UNIDAD 2 PSICOLOGIA SOCIAL

Actividad N 5 1. Qu se entiende por conflicto o violencia? La violencia es una accin ejercida por una o varias personas en donde se somete que de manera intencional al maltrato, presin sufrimiento, manipulacin u otra accin que atente contra la integridad tanto fsico como psicolgica y moral de cualquier persona o grupo de personas, La violencia es la presin squica o abuso de la fuerza ejercida contra una persona con el propsito de obtener fines contra la voluntad de la vctima Existen varios tipos de violencia: VIOLENCIA DOMSTICA. La violencia psicolgica y fsica con el cnyuge, el maltrato infantil y el abuso de los nios . VIOLENCIA COTIDIANA. Es la que venimos sufriendo diariamente y se caracteriza bsicamente por el no respeto de las reglas, no respeto de una cola, maltrato en el transporte pblico, la larga espera para ser atendido en los hospitales, cuando nos mostramos indiferentes al sufrimiento humano, los problemas de seguridad ciudadana y accidentes . Todos aportamos y vamos siendo parte de una lucha cuyo escenario se convierte en una selva urbana.

VIOLENCIA POLTICA. Es aquella que surge de los grupos organizados ya sea que estn en el poder o no. El estilo tradicional del ejercicio poltico, la indiferencia del ciudadano comn ante los acontecimientos del pas, la no participacin en las decisiones, as como la existencia de las llamadas coimas como: manejo de algunas instituciones y las prcticas de Nepotismo institucional. Tambin la violencia producida por la respuesta de los grupos alzados en armas. VIOLENCIA SOCIO-ECONMICA. Que es reflejada en situaciones de pobreza y marginalidad de grandes grupos de la poblacin : desempleo , subempleo, informalidad; todo esto bsicamente reflejado en la falta o desigualdad de oportunidad de acceso a la educacin y la salud. VIOLENCIA CULTURAL. La existencia de un Per oficial y un Per profundo (comunidades nativas y campesinas), son distorsiones de los valores de identidad nacional y facilitan estilos de vida poco saludables. VIOLENCIA DELINCUENCIAL. Robo, estafa, narcotrfico , es decir, conductas que asumen medios ilegtimos para alcanzar bienes materiales . Toda forma de conducta individual u organizada que rompe las reglas sociales establecidas para vivir en grupo. establecido no ayuda a resolver los problemas. Todos suean con el modelo que les vende la sociedad, el xito fcil. Pero ser un profesional idneo o un tcnico calificado requiere de esfuerzo y preparacin. Requiere desarrollar recursos internos y metas. Los jvenes de nuestro pas tienen oportunidades de orientacin y canalizacin de sus frustraciones y en esto dependen de sus familias, la escuela y las instituciones; la responsabilidad es de todos. Es decir, las expresiones de violencia sin futuro y sin horizontes pueden cambiar. Casi siempre asociamos los conflictos con situaciones negativas o no deseadas, lo que nos lleva a tratar de evitarlos, evadirlos, ocultarlos o eliminarlos. Sin embargo, los conflictos son situaciones de la vida cotidiana, que pueden ocurrir en el mbito personal, el familiar comunal, municipal, nacional e incluso internacional. Los

conflictos son situaciones en las que dos o ms personas, o grupos, tienen intereses contrapuestos. A veces se nombran con trminos tales como contradiccin, disputa, problema, diferencia. Los conflictos sociales son situaciones reales en las que estn involucradas dos o ms partes, que pueden ser individuos, grupos o Estados y pueden ser causados por:. 1. El acceso a la distribucin de recursos (territorio, dinero, fuentes de energa, alimentos u otros). 2. El control del poder y la participacin en la toma de decisiones polticas (en organizaciones, en partidos o en cualquier otro grupo organizado). 3. La defensa de la identidad (cultural, poltica, religiosa o de otra ndole). 4. La defensa del estatus o posicin social (en espacios como los sistemas de gobierno, las jerarquas religiosas, las organizaciones polticas).

2. Qu diferencia existe entre violencia pblica y violencia privada? La violencia es el uso deliberado de la fuerza fsica o el poder, ya sea en grado de amenaza o efectivo, contra uno mismo, otra persona o un grupo o comunidad, que cause o tenga muchas probabilidades de causar lesiones, muerte, daos psicolgicos, trastornos del desarrollo o privaciones.

La violencia privada no es sinnimo de violencia domestica -asociado a la violencia dentro de la casa-, puesto que no hace referencia al lugar donde se lleva a cabo el acto, si no a los/as involucrados/as que se encuentran emparentados/as de alguna forma con la victima. La violencia privada es todo acto cometido dentro de la familia, por uno de sus miembros y que perjudica gravemente la vida, el cuerpo, la integridad psicolgica y/o la libertad de otro de los miembros de la familia

El respeto a las jerarquas, el miedo, la vergenza, las costumbres e incluso la culpa, son las condiciones ms comunes por las que las agresiones intrafamiliares se guardan a puerta cerrada, hasta que en numerosos casos, slo el deceso de la victima por violencia lo convierte en un hecho pblico. La violencia publica es el uso instrumental de la violencia por personas que se identifican a s mismas como miembros de un grupo frente a otro grupo o conjunto de individuos, con el fin de lograr objetivos polticos, econmicos o sociales. Adopta diversas formas: conflictos armados dentro de los Estados o entre ellos; actos de violencia perpetrados por los Estados (por ejemplo, genocidio, represin y otras violaciones de los derechos humanos); terrorismo; y crimen organizado. El siglo XX ha sido uno de los periodos ms violentos de la historia de la Humanidad. Se calcula que perdieron la vida como consecuencia directa o indirecta de los conflictos armados 191 millones de personas, de las cuales bastante ms de la mitad eran civiles. En 2000 murieron alrededor de 310 000 personas como consecuencia directa de traumatismos relacionados con conflictos de este tipo, la mayora en las regiones ms pobres del mundo. Adems de los muchos miles de personas que mueren cada ao en conflictos violentos, es enorme la cifra de personas que resultan heridas, y algunas quedan discapacitadas o mutiladas de por vida. Otras son objeto de violaciones o torturas, actos violentos stos que a menudo se utilizan como armas de guerra para desmoralizar a las comunidades y destruir sus estructuras sociales. Al igual que ocurre con otros tipos de violencia, los conflictos han venido asocindose tambin a diversos problemas de salud, como depresin y ansiedad, conductas suicidas, abuso del alcohol y trastornos por estrs postraumtico. Adems, los conflictos violentos destruyen las infraestructuras, desbaratan servicios vitales, como la asistencia mdica, y repercuten seriamente en el comercio y en la produccin y distribucin de alimentos.

Los lactantes y los refugiados se cuentan entre los grupos ms vulnerables a las enfermedades y a la muerte en tiempos de conflicto. En ambos grupos, puede darse un aumento espectacular de las tasas de morbilidad y mortalidad. Entre los factores que entraan un riesgo de que estallen conflictos violentos figuran:

la ausencia de procesos democrticos y la desigualdad en el acceso al poder; las desigualdades sociales, caracterizadas por grandes diferencias en la distribucin y el acceso a los recursos; el control de los recursos naturales valiosos por parte de un solo grupo; los rpidos cambios demogrficos que desbordan la capacidad del Estado para ofrecer servicios esenciales y oportunidades de trabajo.

3. Mediante un ejemplo describa la violencia en la vida cotidiana. Crecen a nuestro alrededor y se hacen casi cotidianas las noticias de actos de violencia en nuestro pas, en nuestra provincia, en nuestro barrio. Lamentablemente la violencia callejera, familiar y cotidiana se ha hecho una realidad demasiado frecuente, demasiado cercana. Amenaza con hacerse algo comn. Los medios de comunicacin nos traen todos los das noticias de las violencias internacionales, de las guerras, de los genocidios, de los atentados suicidas.

Parece ser que el mundo est hecho de estos ingredientes solamente. Pero nada se dice de las violencias ms cercanas, las que conocemos por los rumores que despus son confirmados, las que ocurren aqu, las que pudiramos evitar y prevenir En efecto, se repiten cada vez ms los hechos de maltratos familiares de esposo a esposa, de padres a hijos, de nietos hacia sus abuelos. Con frecuencia creciente nos encontramos escenas vergonzosas en plena calle, de madres que literalmente arrastran a sus nios pequeos, les propinan tundas frente a sus compaeros de escuela, les gritan desaforadamente que los van a matar, que les van a partir la cabeza en dos y as una cantidad de frases, gestos, actitudes y hechos violentos que no parecen salidos de la boca de una madre, un padre, o una abuela. Pero las omos y vemos cada vez ms. Es la violencia familiar que se hace cotidiana y se vuelve casi normal. No nos acostumbremos a la violencia familiar. No existe violencia menor, porque todas daan la dignidad, la integridad, la psicologa de los que la sufren y tambin daa a los que la ejecutan. No aceptemos tal monstruosidad como si nada ocurriera. Otra manifestacin de la violencia cotidiana son los ataques callejeros. Esos asaltos para robar, para la violacin sexual, para el atraco. Todos podemos recordar alguno de estos hechos en nuestro propio barrio, en nuestra ciudad, en nuestra provincia. Los mayores podrn comparar: siempre han existido actos de violencia, pero parece, que ni eran tan frecuentes, ni eran tan numerosos, ni eran vistos con tanta naturalidad o resignacin como ahora. Matar para robar en la casa de una anciana que vive con su nieto y ser el nieto un cmplice. Matar para robar un automvil y hacerlo de da en plena carretera. Matar para arrancar del cuello una cadena o para llevarse una bicicleta. Matar por excesos pasionales o por simple envidia. Cada uno de nosotros conoce ms de un

caso. Cmo es posible que nos acostumbremos a tales violencias? Cmo es posible que las aceptemos como parte del mundo que cambia? Hacia dnde est cambiando nuestro mundo, este de aqu, el ms cercano, el mundo de mi barrio y de nuestras carreteras? Cmo es posible que se silencien estos actos crueles, por muy locales o intrascendentes que se puedan considerar? Es sobre esto mismo que deberamos reflexionar: Qu diferencia hay entre una mujer albanesa que es violada en Bosnia-Herzegovina y una mujer violada en un municipio de Las Tunas? La dignidad de ambas mujeres, el respeto a su integridad y la violencia que se les impone es la misma en cualquier lugar del mundo. 4. Cul es la importancia de la moral cotidiana en la violencia cotidiana? Toda violencia en tanto abuso, es inaceptable desde el punto de vista moral lgico. Hay quienes justifican algunos tipos de violencia por asumirlas como mal necesario, por ejemplo, la violencia policial de Estado, pero las razones que de estas violencias se dan, suelen estar llenas de incongruencias y trampas. As, si el Estado ha sido investido por la nacin con la autoridad para ejercer ciertas acciones de fuerza, lo hace legtimamente, por tanto se considera que no hay abuso; no sucede lo mismo en el caso del Estado Autoritario, porque simplemente es ilegtimo. Ahora bien, aunque el hombre por su naturaleza tiende a ser moral y la violencia es inmoral, a menudo no consigue desprenderse de ella porque sus acciones son inconscientes, y as sufre por causa de violencias contenidas en su propia conducta. Y como con cada uno de nuestros actos, voluntarios o no, proponemos el orden de nuestra sociedad, a menudo reproducimos y hasta forjamos un sistema de valores que, independientemente de ser deseado o no, se revierte con exigencias supraindividual sobre nosotros. Los hbitos violentos y el dolor que stos producen son inherentes a la condicin humana, pero no incorregibles, y la sociologa cuenta con herramientas para

conocerlos a fondo. Particularmente en el concepto de anomia y los sistemas explicativos que en torno a l se han construido, vemos un camino para desentramar la violencia hasta las instancias ms sutiles. Claro est que finalmente la superacin efectiva de la violencia requiere el trabajo de cada cual en s mismo. 5. Qu papel representa la autoestima en el ser humano para permitir que se le agreda fsicamente? La agresividad es uno de los sentimientos negativos que van relacionados con la baja autoestima, ser una persona agresiva no quiere decir que se es una persona fuerte al contrario es una careta para no mostrar la inseguridad y el miedo. Por otro lado la baja autoestima permite la transgresin de los derechos propios al no ser capaz de expresar abiertamente sentimientos, pensamientos y opiniones o si los expresamos de una manera autoderrotista, con disculpas, con falta de conanza, de tal modo que los dems puedan no hacerle caso. La no asercin muestra una falta de respeto hacia nosotros y nuestras necesidades. El objetivo de esta conducta intentar apaciguar a los dems y evitar conictos a toda costa. Asumir esta conducta ante una situacin puede dar como resultado una serie de consecuencias no deseables tanto para la persona que est comportndose de manera no asertiva como para la persona con la que est interactuando, porque le est enviando un mensaje que le dice que puede agredirlo, que l se dejar..

6. Qu motiva al ser humano a reaccionar violentamente contra si mismo y contra los dems? La pobreza, el hambre y la injusticia social provocan frustracin y aumenta la probabilidad de reaccin violenta de las personas. Unido a

ello, el analfabetismo y la subescolarizacin, caractersticas de las estructuras sociales subdesarrolladas, imposibilitan el acceso a recursos intelectuales y educativos que podran servir de base a una adecuada adaptacin al medio 7. Cul es la funcin de la familia en los procesos primarios de socializalizacion? La convivencia en la familia como reproductora de cultura o de violencia, se transforma, de un medio de educacin y formacin para la vida en general, donde aprende a resolver conflictos de manera asertiva, a comunicarse eficazmente y los valores para vivir en sociedad, o todo lo contrario, la violencia como forma "eficaz" de solucionar conflictos

Actividad N 6 1. Describa con sus propias palabras, la definicin de valores. Los valores es todo lo que lleva al hombre a defenderse y creer en s mismo y crecer como una persona digna. estos depende de la eleccin libre de la persona los que desea tomar y emplear en su vida y los que no y van formando a su vez su comportamiento, proporcionndole metas y propsitos que se traducen en pensamientos conceptos e ideas pero sobre todo acciones, ya que estas demuestran mejor lo que se quiere expresar. suelen estar ligados a sentimientos y emociones y se pueden valorar de acuerdo a varios criterios: estticos, sociales, costumbres, principios ticos, etc. 2. Por qu los valores se desarrollan como una bola de nieve? Porque de lo que reciben dan: Quien recibe una actitud positiva, generalmente est dispuesto a actuar con actitudes an ms positivas; pero quien recibe actitudes negativas, muchas veces se siente inclinado a responder con actitudes ms negativas.

3. Mediante un ejemplo describa los valores de la integridad, equidad y veracidad. La integridad consiste en la cohesin de los actos de nuestra vida a travs de la prctica de nuestros valores. Refleja lo que somos, cuando se es una persona ntegra es la que obra con rectitud y apego a los principios. De hecho la incoherencia es la anttesis de la integridad, y al mismo tiempo la actitud que ridiculiza y delata al soberbio, al prepotente, al falso. Un ejemplo es el de John Maxwell, presidente de Johnson & Johnson.

Algunos aos atrs en un acuerdo oficial de todas las compaas de productos farmacolgicos, uno de los puntos a tratar deca que las empresas operaran con honestidad e integridad. As que semanas antes del incidente de Tylenol, el presidente de Johnson & Johnson le envi un memo a los presidentes de todas las divisiones de J&J preguntando si crean y cumpliran con el acuerdo, todos respondieron afirmativamente. La historia cuenta que a una hora de la crisis de Tylenol, su presidente orden que todas las cpsulas fueran removidas de todas las estanteras, con plena conciencia de que era una decisin que le costara ms de 100 millones de dlares. Cuando los reporteros le preguntaron como poda decidir tan fcil y rpidamente sobre un tema tan delicado, su respuesta fue: yo no hice ms que cumplir con lo que habamos acordado meses atrs en nuestro acuerdo oficial. Siempre es ms fcil hacer lo correcto cuando sabes con anticipacin cuales son tus principios.

La Equidad es un valor de connotacin social que se deriva de lo entendido tambin como igualdad. Se trata de la constante bsqueda de la justicia social, la que asegura a todas las personas condiciones de vida y de trabajo dignas e igualitarias, sin hacer diferencias entre unos y otros a partir de la condicin social, sexual o de gnero, entre otras. El derecho a la educacin de todos, es un ejemplo de equidad o que un hombre y una mujer pueden ser presidentes sin importar el sexo que los 2 pueden jugar ftbol o practicar un deporte. La veracidad o verdad es uno de los principales valores positivos de nuestra sociedad. Un valor positivo es algo que hemos convenido en considerar que est

bien o es bueno. Hablamos de verdad en trminos de honestidad, sinceridad y buena fe. Es decir, decir la verdad, hablar con la verdad o actuar en base a la verdad. La ausencia de la verdad, en este sentido, genera bsicamente la falta de confianza entre las personas. El ser humano es un ente social que necesita de la relacin con los otros y en esa relacin es imprescindible creer en lo que el otro me dice o hace para sentirme seguro, confiado y hasta querido. Para los nios la principal fuente de verdad son sus padres. Los padres esperan siempre que sus hijos se comuniquen con ellos en base a la verdad. 4. Cules son los aspectos pasados y presentes de los valores sociales? Preguntarse por el problema de los valores es prcticamente lo mismo que plantearse el problema del sentido ltimo de la vida del hombre. Es tanto como preguntarse por su propia identidad. En la segunda mitad del siglo XX es fcil or que estamos en una crisis de valores. Ciertamente cada poca histrica ha supuesto una crisis de valores, porque unos han dejado de tener vigencia, de "valer" y han surgido otros que antes no haban sido descubiertos o potenciados. Adems, la historia no sigue un proceso lineal, sino que es discontinuo (cfr. Ortega y Gasset). Por eso, ni hay un progreso permanente, ni todas las pocas son igualmente altas en valores. Unas son ms ,valiosas" que otras. Unas pocas o culturas proponen un ideal humano ms alto que otras. Es indudable que el griego del siglo V era llamado por Platn y Aristteles a un ideal de virtud (aret) muy elevado. En la poca de la sofstico, en cambio, el ideal haba perdido altura, universalidad, dimensin social.

Con sus muchsimos defectos, el ideal humano del imperio romano era superior, en su conjunto, al de los pueblos brbaros, que, precisamente, se romanizaron civilizndose y ascendiendo a niveles ms elevados en la escala de sus valores. Los derechos humanos, la abolicin de la esclavitud y la conquista de las libertades han sido logros de la Edad Moderna. Hoy, en cambio, nos encontramos ante una regresin de valores en temas tales como pornografa, divorcio, aborto, eutanasia, honradez, veracidad, etctera.

Actividad N 7 1. En qu consiste la psicologa social cognitiva? La psicologa cognitiva es una escuela de la psicologa que se encarga del estudio de la cognicin, es decir los procesos mentales implicados en el conocimiento. Tiene como objeto de estudio los mecanismos bsicos y profundos por los que se elabora el conocimiento, desde la percepcin, la memoria y el aprendizaje, hasta la formacin de conceptos y razonamiento lgico. Por cognitivo entendemos el acto de conocimiento, en sus acciones de almacenar, recuperar, reconocer, comprender, organizar y usar la informacin recibida a travs de los sentidos. Est situada dentro de lo que se denomina el hexgono cognitivo junto con la biologa, la psicologa, la lingstica e incluso la informtica.

2. Describa tres ejemplos de sobre carga de informacin. Hablar por telfono y responder un examen virtual Conducir el coche mientras ests peleando con tu pareja o tus hijos Realizar alguna operacin matemtica y resolver un asunto emocional al mismo tiempo. 3. Cules son las razones que hacen que se juzguen a las personas? El perjuicio: De todas maneras, todo prejuicio se genera a partir de un hecho cierto, y desde all la naturaleza humana, la cultura, la educacin, el Patriarcado, el Machismo, la poltica, hasta la ciencia, ahhhhh ...y las religiones, deforman la certeza y la transforman negativamente, naciendo el prejuicio.

4. Qu sucede cuando nosotros como seres individuales nos percatamos que hemos cado en el efecto del falso consenso? Nos engaamos a nosotros mismos y afirmamos el error en que camos, nuestro auto concepto cambia, adems de nuestra identidad personal 5. Cul es el papel que realiza el afecto en el proceso cognitivo? El afecto ha sido considerado un tema de inters en el proceso cognitivo, obviamente si la persona o el nio se encentra rodeado de afecto sus emociones sern positivas y su aprendizaje cognitivo ms eficiente

6. Mediante un ejemplo explique los procesos bsicos de la cognicin.

Percepcin La atencin Memoria. La Percepcin. Desde las primeras semanas, los recin nacidos poseen una capacidad para percibir el mundo que los rodea. Esta percepcin ocurre a travs de los sentidos, como se puede suponer, las habilidades de los nios en este aspecto mejoran rpidamente con el paso de los aos. La percepcin, necesita de los procesos de sensacin (informacin captada acerca del mundo fsico proporcionada por nuestros receptores sensoriales), desde la cual se constituye el proceso en el que seleccionamos, organizamos e interpretamos la informacin captada por nuestros receptores sensoriales, a esto llamamos percepcin.

La percepcin es entonces una interpretacin de la sensacin en forma estructurada y puede ser visual, auditiva, tctil, olfativa o gustativa. La percepcin capacita al ser humano para: distinguir la informacin necesaria, explorar lo que nos rodea y evitar peligros (obstculos, trampas,...). Los nios responden a los sonidos incluso antes de nacer, cuando estn en el vientre de la madre y cuando perciben algn sonido intenso se mueven ms. Al nacer ya oyen y reaccionan de manera diferente ante la distinta intensidad de los sonidos. Desde los primeros das los bebs son capaces de reconocer las voces de los familiares cercanos y se sienten ms atrados por los sonidos similares a la voz humana. La Atencin Para el desarrollo de la percepcin es necesario el funcionamiento de los procesos de atencin, la cual es la capacidad del individuo para focalizar sus percepciones, en estmulos determinados, desestimando la relevancia de otras fuentes de estimulacin. En la escuela, el nio requiere del pleno funcionamiento de la atencin para centrarse en la leccin de la profesora y disminuir la atencin en aspectos considerados secundarios para ese contexto como es el observar el color del lpiz o los ruidos que hacen otros compaeros. En el recin nacido la atencin es involuntaria. Entre el primer y el segundo ao la atencin en el nio est relacionada con sus intereses en el mundo circundante. Entre los tres y cinco aos, el nio logra focalizar su atencin en un mismo tema durante 30 a 50 minutos y entre los cinco y seis aos logran hacerlo hasta una hora y media.

El aumento de la estabilidad de la atencin se manifiesta cuando el nio realiza actividades como observar lminas, escuchar relatos y permanecer realizando una actividad con el 100% de su capacidad, esto se logra alrededor de los seis aos. La Memoria Nuestra conducta y nuestro desempeo intelectual se manifiesta gracias a los procesos de memoria, la cual es el proceso por medio del cual codificamos, almacenamos y recuperamos informacin. Cada una de estas tres partes de la definicin de la memoria -codificacin, almacenamiento y recuperacin- representa un proceso diferente. Codificacin: Es el recuerdo inicial de la informacin Almacenamiento: Guardar la informacin para emplearla en un futuro. Recuperacin: Localizacin de la informacin almacenada. La etapa infantil se caracteriza por el desarrollo intenso de la capacidad de retencin mental y reproduccin. En esta etapa la memoria es bsicamente de carcter involuntario, el nio retiene lo que capt su atencin en la actividad y lo que produjo una impresin en l. Estos procesos cognitivos son las bases para el desarrollo de los procesos cognitivos superiores del ser humano: El lenguaje, el pensamiento y la inteligencia. Es por ello la importancia de brindar a los nios estmulos adecuados en calidad y cantidad, en el momento oportuno. En las actividades y los juegos que el nio realiza, pone en funcionamiento los procesos bsicos de atencin, percepcin y memoria. Cuando existen dificultades para atender, percibir y recordar es cuando el nio presenta problemas en la adquisicin del lenguaje, la lectura-escritura y otras materias importantes para la etapa escolar y para su desempeo en general.