TICA (PARA PREGRADO)

EUMIR PULIDO DE LA PAVA CEAD EJE CAFETERO (DOSQUEBRADAS) FABIN RICARDO RODRGUEZ CEAD IBAGU SCAR JAVIER SEGURA LIDIA EDITH GAONA VILLALBA JESS ANTONIO BARBOSA CABREJO

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES 2011

TRABAJO COLABORATIVO No. 1 LA SOLIDARIDAD

EUMIR PULIDO DE LA PAVA COD. 10030547 FABIN RICARDO RODRGUEZ LPEZ COD. 1100953565 SCAR JAVIER SEGURA COD. LIDIA EDITH GAONA VILLALBA COD. 52392079 JESS ANTONIO BARBOSA CABREJO COD.

TRABAJO PRESENTADO EN LA MATERIA DE ANTROPOLOGA AL DOCTOR RUBN DARO VELASCO URUEA

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES 2011

INTRODUCCIN Se dice que la tica es la reflexin sobre la moral y la moral son las pautas para la vida cotidiana, es decir las ideas de lo que es bueno y lo que es malo y como uno debe comportarse segn estas ideas, existen varias teoras sobre que estos dos conceptos cada una con diferentes exponentes o pensadores los cuales dan a conocer su punto de vista ya sea filosficamente o religiosamente. En la cotidianidad la moral prevalece por encima de la tica debido a que esta se est perdiendo por la falta de conciencia de la gente, la tica es el resultado de la necesidad real y racional y est basada en el entendimiento hacia la perfeccin. En este trabajo veremos cmo, cunto hemos aprendido sobre tica y moral, las diferentes teoras, como se expone en nuestra diario vivir, que tan importante y esencial es para nuestra sociedad y que influencia ejerce esta sobre est La metodologa utilizada es la investigacin a dicho tema, el desarrollo de plan de trabajo asignado y la formulacin critica de conceptos desconocidos.

QU ES LA TICA? La tica se relaciona con el estudio de la moral y de la accin humana. El concepto proviene del trmino griego ethikos, que significa carcter. Una sentencia tica es una declaracin moral que elabora afirmaciones y define lo que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a una accin o a una decisin1 La tica la podemos traducir como los actos que realizamos por nuestra propia voluntad y con total libertad de ejecutarlos, haciendo reflexin sobre lo que estoy haciendo, es decir, todo los hombres estamos llamados a hacer actos buenos (acciones que para la sociedad no se encuentran por fuera de los parmetros legales, constitucionales, etc.) y que por esta razn actuamos guiados por medio de la conciencia.

Tomado de: http://definicion.de/etica/

QU ES MORAL? Es el conjunto de creencias que tiene una persona o grupo de personas de manera inconsciente acerca lo de que es correcto o incorrecto ante una accin, estas creencias o pensamientos tambin surgen de las costumbres de cada sociedad (familia, ciudad, pas, etc.) mas no es una verdad universal ya que lo que es bueno en una cultura para otra puede ser malo; por ejemplo: en la india las vacas son sagradas, son el smbolo de todo lo que est vivo, as que para un hind matar una vaca es un sacrilegio, para ellos la vaca es la simbologa de la madre la cual nos provee de alimento, pero para nosotros la vaca es un animal que nos provee de alimento por el cual se debe consumir y no pasa nada malo.

CMO SE VIVENCIA EN LA COTIDIANIDAD LOS CONCEPTOS DE MORAL Y TICA? Cuando nos encontramos con dificultades para satisfacer nuestras necesidades, o cuando nuestros intereses no estn de acuerdo con los intereses de los dems surgen los conflictos y es all donde la tica y la moral deben estar presentes; hoy da estos dos conceptos aunque no son lo mismo la gente tiende a relacionarlos y confundirlos. En la actualidad la mayora de las personas sobreponen sus intereses por encima de los dems sin importar el dao que causen, por que lamentablemente vivimos en un pas donde prevalece ms el dinero que la forma de actuar de las personas, inclusive muchas veces pasando por encima ellas. En ocasiones no se mira los conocimientos, valores o pensar de la gente sino como se puede sacar provecho de ests; porque la ambicin es lo que hace olvidar los principios con los que se debe regir una sociedad. En ocasiones nos enfrentamos a situaciones en las cuales no sabemos cmo actuar si tica y moralmente bien o no, por temor a ser rechazados o juzgados ya que prevalece ms el qu dirn que si lo que estamos haciendo es lo correcto. Debemos ser conscientes que en el mundo que vivimos va muy rpido y son los nios los que comienzan a captar todo lo que se les ensea y si ven un mundo sin tica ni moral donde cada cual acta pensando ensimismo, sin tener en cuenta a los dems as crecern. Retomando lo que deca Ricardo Arjona en su cancin Jess es verbo no sustantivo, en este caso moral y tica son verbos no sustantivos porque no se deben quedar solo en palabras sino en hechos. La tica y la moral se deben aplicar en nuestro momento de actuar, pensar, sentir, sin importar cuales sean nuestras diferencias, ya que es nuestra actitud y comportamiento que hacen de nosotros mejores personas ms humanas y tanto una como la otra nos impulsan a

vivir de acuerdo con una elevada escala de valores morales. Por eso trata a los dems como te gustara que los dems te trataran a ti.

HABLAR DE UN PROBLEMA MORAL QUE SEA IMPORTANTE PARA USTEDES Quizs el problema de moral que ms nos ataa en estos momentos es la intolerancia; es increble como por simple pequeeces matan o maltratan a una persona, por el simple hecho de no estar de acuerdo con los criterios de la otra. En ocasiones nosotros mismos no somos tolerantes; cuando vamos en nuestro medio de transporte y est no nos deja en el lugar indicado, nos exaltamos. El escuchar a diario las noticias donde narran como asesinan a hinchas de los equipos colombianos por parte de las barras bravas, como destruyen estadios, como se agreden los nios unos a otros; nos pone a pensar de cmo se est perdiendo el respecto y con este la tolerancia, debido a que cada persona tiene una perspectiva diferente de las cosas; es por eso que el analizar e interpretar cada situacin nos debe permitir ver que el otro sigue siendo una persona valiosa e igual que nosotros. La incapacidad de comprender que existen varias formas de vivir, de expresarse, de actuar y de ser, tenemos que aprender a dar un paso atrs en vez de juzgar; lo malo no es entonces que existan los conflictos, lo malo es cuando acudimos a la violencia para resolverlos siendo personas intolerantes, en vez de escuchar y hablar buscando la forma en que las opiniones de ambas partes puedan ser entendidas sin lesionar los intereses del otro. Colocarnos en el lugar del otro nos permite entonces entender por qu razn la persona con la cual estamos en desacuerdo ha actuado de una u otra forma, as de pronto darnos cuenta que quizs su intencin no es necesariamente la de hacernos dao. Lo mejor que puedes dar a un enemigo es el perdn; a un adversario, tolerancia; a un hijo, buen ejemplo; a tu padre, respeto; a tu madre, una conducta que la haga

sentirse orgullosa de ti; al prjimo, caridad; y a ti mismo, amor propio. Benjamn Franklin.

SNTESIS DE LOS SISTEMAS TICOS ESCUELAS ANTIGEDAD

PENSAMIENTO Por otra parte, la tica griega se caracteriza por ser una tica comunitarita, en la que la polis llega a ser una entidad en la que todos los sujetos tienen un puesto y un valor

GRIEGA Y HELENISTA

instrumental; ella es la fuente de sentido y la razn de ser de los miembros de la polis, es decir, los ciudadanos, los cuales presencian el origen de la constitucin de un valor de ser del sujeto. Pasin por la verdad e inclinacin por la belleza, justicia y el bien. El hombre es un alma que se vale de un cuerpo, existiendo primero el alma. En el alma humana existen tres partes, racional, irascible y concupiscible que corresponden a inteligencia carcter y deseo. El puesto que ocupa cada ciudadano en la sociedad depende de la parte del alma que ms predomine en cada uno.

PLATN O LOS IDEALES MORALES

Divide la sociedad en clases sociales y a cada una corresponde una virtud, la prudencia a los gobernantes, la valenta a los guerreros y la moderacin a los productores. Al igual que en el alma en la POLIS los conflictos deben resolverse con la virtud que le es propia a cada uno, la prudencia posee ciencia y conocimiento dirige, la valenta protege y la moderacin obediencia y moderada. Los gobernantes deben ser seleccionados entre los mejores guerreros que se han liberado del deseo y adquieren el camino del conocimiento. Para l la tica es una ciencia que tiene por objeto las

ARISTTELES EL BIEN COMO

acciones humanas no productivas. Su propsito es comprender los juicios valorativos sobre las formas de vida para construir una visin sinttica de la vida humana. Los valores son definidos de cara a la experiencia humana y no son susceptibles a una definicin exacta. Para Aristteles la tica no dictamina lo que debemos hacer. El ser humano se acercar a su fin nica y exclusivamente por medio de la actividad. Distingue la praxis que es una actividad que lleva a su propio fin y la poiesis que es la produccin de una obra exterior al sujeto que la realiza. Un fin se subordina a otros creando jerarqua entre ellos. Para l el fin ltimo es la felicidad (eudaimona) al cual los dems fines se subordinan y al cual se llega por medio de la actividad. La felicidad tiene tres caractersticas: Eutarqua o bastarse a s misma, perfeccin plena del estar ser acabado, Al excelencia o realizacin virtudes. Alcanzar la felicidad no es actividad de un solo da y necesita de condiciones externas para llegar a ella como la salud, dinero etc. La tica y la poltica van unidas, la vida del hombre carece de sentido fuera de la polis, esta educa a los HELENISMO, EPICREOS Y ESTICOS. ciudadanos para alcanzar la virtud y la justicia Desaparece la polis como forma de organizacin. Surge una tica defensiva ante los poderes pblicos. Los filsofos no humano. razonamiento

FELICIDAD

LOGOS no se llega sino por medio de un ejercicio de

elaboran teoras son conocedores y maestros del arte de ser feliz. EPICUREISMO: Fundada por Epicuro. La realidad es material, las cosas estn compuestas por tomos que se mueven y construyen cuerpos. La felicidad se consigue por medio de placeres duraderos como la amistad, se elige. No existe nada fuera del hombre que dirija su vida. Los dioses existen pero el hombre tiene falsas creencias en ellos Los (premios dioses y viven castigos), felices produce lejos infelicidad hombre este sin pensamiento. del preocupaciones de premios y castigos para ellos. Para el no existe una providencia que dirija el destino del universo. No hay que temer a los dioses y a la muerte (ataraxia). La felicidad debe estar ausente de miedos, esta se consigue mediante el placer, pero hay que elegir los placeres buenos y duraderos. Los placeres guiados por la actividad crean nuevas necesidades y los placeres guiados y los placeres pasivos orientan al deseo. La amistad el mximo placer del ser humano. La felicidad del hombre est lejos de la vida pblica, retirada, libre de falsos temores y llena de serenos placeres. ESTOICISMO: Todo en la naturaleza est sujeto a una ley universal. El hombre debe vivir en conformidad con la naturaleza y el que obedece a ella le es conducido su destino y al que no est lo arrastra. La conducta conforme a la naturaleza

orienta la satisfaccin personal. El ideal es la apata que es rechazar lo que nos afecte, placer, aversin, deseo, miedo para llegar a esto se usa la razn. Los bienes externos no toman ningn valor para la felicidad. El cristianismo es una religin que presenta una concepcin de Dios como creador y padre providente que ofrece la TICA EN LA EDAD MEDIA salvacin al hombre en la persona de Jess de Nazaret. Pero esta oferta salvadora se condiciona a la colaboracin del hombre, a quien se le exigen determinadas actitudes y acciones morales. Dios ser supremo creador de todas las cosas que ofrece la salvacin al hombre pero con la colaboracin de l. La justicia humana es creada buena por Dios y hecha mala por el pecado. El hombre fue desobediente por lo tanto SAN AGUSTIN perdi la felicidad, la libertad no es la eleccin del mal sino la libertad para hacer el bien. La tica es la manifestacin del amor a Dios y a los dems seres humanos que lo conducen a la felicidad. Sigue el intelectualismo considera la razn como rectora de todo. El objetivo de la moral es alcanzar la perfeccin. Los principios morales haz el bien y evita el mal. La felicidad completa solo se puede encontrar por medio de Dios por SANTO TOMS DE AQUINO medio de la fe. La justicia consiste en dar a cada uno lo que le corresponde y garantizar el bien comn. La vida en sociedad implica la existencia de cdigos y normas, el ciudadano EL VOLUNTARISMO AGUSTINIANO no est obligado a cumplirlos y puede desobedecerlos. El ser humano, como consecuencia de la cada por desobediencia ya en el origen, ha perdido la rectitud moral y con ella la .vida buena., la felicidad; pero no perdi la voluntad de ser feliz. En esto reside la libertad del ser humano: la libertad no es eleccin del mal (libre albedro)

TICA CRISTIANA

sino libertad para el bien. Esta es la que ha perdido el ser humano con el pecado y, por consiguiente, adquirirla de nuevo es don o gracia de Dios. El pecado ha producido tal trastorno, que el hombre .no hace el bien que quiere sino el mal que aborrece. Por eso, para poder conseguir la felicidad que sigue buscando, su voluntad ha de ser ayudada.

EXPERIENCIA SOLIDARIA Yo estuve prestando un servicio social durante la finalizacin de mi carrera, en un centro donde reciban a nias abandonadas por sus padres ubicado a las afueras de Bogot en unas instalaciones muy antiguas donde en los aos 80 se utilizaron para aislar a los leprosos. En la actualidad es administrado por un grupo de monjas

que solo de la caridad alimentan, educan y dems necesidades que tiene las nias de edades entre los 5 y 15 aos. Durante mi permanencia all, note mucha situaciones precarias, como hacinamiento, educacin deficiente, e inclusive escuche de abusos sexuales. Mi labor de 3 meses era mejorar unas sala de sistemas que tenia y mejor ponerla a marchar, pero al momento de analizar esos recursos vimos que la mayora estaban ya muy daados y los dems demasiado desactualizados. Entonces con el aval de la universidad y de las mojas decidimos crear un campaa para que las empresas grandes y los supermercados de cadena no ayudara con recursos o equipo de cmputo que ni utilizaran. Pues con la ayuda de todos pudimos recolectar 15 equipos y recursos para mejorar las instalaciones de la sala de sistemas y algunos perifricos necesarios para mejorar el aprendizaje. Una vez terminada m practica no solo colabore para que los dems compaeros que vena para la prctica, la realizaran all, sino que un grupo de compaeros venimos realizando digamos que donacin de nuestro tiempo para colaborar con la formacin de esta nias que de una u otra forma les quieran la posibilidad de una familia y de un desarrollo persona y en sociedad. Aporte de nuestro compaero: scar Javier Segura

COMENTARIOS DE LA UNIDAD No. 1

ESTUDIANTE Fabin Ricardo Rodrguez

COMENTARIO Considero que es muy importante aclarar los conceptos de tica y moral y como han sido vistos estos conceptos desde diferentes perspectivas, me ha gustado mucho enfatizar este tema porque

normalmente hablamos de nuestra moral, nuestra tica y ni siquiera sabemos su diferencia y mucho menos de donde surgen. Intentar ser ticos y se morales es el acto de querer mejorar nuestra calidad de vida interna, familiar y social. La tica y la moral es esa linterna que nos conduce por el mejor camino. Estos dos temas son de mayor importancia en todo mbito, ya que para cualquier situacin debemos recurrir a ellas. Todas las personas creemos ser unos expertos en los temas de tica, moral y valores, pero la verdad es que no sabemos diferenciar entre ellas. En nuestro diario vivir resultan dilemas sobre cul ser scar Javier Segura la mejor forma de obrar o que decisin debe tomar para qu no afecte a los dems, pues la verdad es que all tememos problemas de tipo moral o practico moral, en el momento que reflexionamos sobre si la decisin que tomamos fue la ms correcta decimos que son problemas terico morales, la tica se encarga evaluar esas normas o actos particulares con el fin de analizarlas y a partir de ello se modifiquen o se creen nuevas normas de uso general, que sirvan de gua para problemas practico morales. Eumir Pulido de la Pava Me parece muy interesante esta unidad simplemente por el hecho de haber podido establecer relaciones y diferencias entre los aspectos temticos e histricos

que en muchos casos o ms bien muy pocos conocemos de ellos. Realmente la lectura del mdulo al principio me confundi entre los distintos analices que se realizan para diferenciar aquellos problemas ticos de los morales y mucho ms cuando tienes en tu cabeza la confusin de pensar que el significado de tica es lo mismo que la moral o existe mucha similitud entre ambos. Pero pienso y siento que lo ms interesante de todo es poder haber hecho un anlisis de esta primer unidad y comprender que estos conceptos han sido aplicados desde la antigedad y se ha aplicado segn costumbres, manifestaciones culturales y realidades de cada tiempo. Un tema muy interesante encontrado en la Unidad No. 1, Captulo No. 3 tica en la Edad Media tuvo que ver con los Orgenes de la tica Cristiana, ya que me considero una persona 100% catlica, todo esto adquirido y una fundamentado funcin dentro desde de mi una concepcin, creencias de mis padres y actualmente desempeando Comunidad de Padres (Orden Religiosa de las Escuelas Pas). La verdad cuando lea el texto de igual forma pensaba en todas aquellas manifestaciones que han venido evolucionando y dando origen a nuevas ideologas, pensamientos, religiones, carismas y bueno un sinfn de situaciones que tomaran mucho tiempo hablar de ellas, pero realmente lo ms significativo de esta lectura fue

poder descubrir que cada uno de nosotros somos los que elegimos la orientacin moral que queremos para nuestra vida. A veces es complicado pensar y sentir cul de todas estas religiones es quien realmente tiene la razn sobre sus fundamentos y criterios, y en el caso mo pensara inmediatamente que mi religin es la que tiene la ltima palabra y respuesta frente a estos dogmas. Pero tambin existe la posibilidad que aquel saln que han alquilado al frente de mi casa donde se renen 50 no ms de 100 personas cada 3 das y oran a Dios podra ser: aquella que tiene la razn. En el documento se explica que el tiempo es quien ha venido determinando explicaciones ms filosficas y con un mayor componente de justificacin racional. Jess Antonio Barbosa Cabrejo La tica parte del reconocimiento del otro, del entender que cada uno de nosotros tiene libertades pero que estas llegan hasta donde comiencen las del otro, logrando as fijar unos lmites para nuestro comportamiento y el respeto por los dems, el actuar con poca tica conduce mas falta de tica ya que una primera accin no buena conduce a otra igual con el fin de esconder una primera accin. Todos los seres humanos debemos actuar con tica de una forma justa lo que traer como consecuencias un convivir sano con todos los

miembros de nuestra sociedad, esto se va a ver reflejado en el trato con los dems, en el ambiente laboral, familiar escolar etc., y conlleva a nuestra satisfaccin personal sin remordimientos. Lidia Edith Gaona Villalba La tica y la moral son parte esencial de nuestras vidas; es interesante la aclaracin de estos dos conceptos y an ms cuando personajes histricos y religiosos como Aristteles, Platn, San Agustn, Tomas De Aquino entre otros exponen su punto de vista tanto filosfico como religioso; partiendo de cuestionamientos y sucesos de la vida real; para platn el hombre era una alma que se vala de un cuerpo y cuyo mundo era conformado por ideas; es un criterio que se asemeja al hoy planteado por la iglesia donde el hombre posee un alma la cual en el momento de la muerte transcender a un estado puritano; Aristteles plantea la tica como un arte de vivir ms no como una ciencia que nos diga lo que debemos hacer, para mi es quizs uno de los conceptos ms acertados de la palabra tica y la forma como lo plantea Aristteles la ms acertada, debido a que esta se debe adquirir a medida que el hombre va creciendo y va definiendo su rol en la sociedad, y no ser parte de algo impuesto por otras personas, ya que todos no pensamos ni actuamos de una misma manera y muchos menos nos desempeamos en lo mismo; en cuanto la virtud es cierto que es algo que no debe estar ni muy all ni muy ac y ser regida por la razn, ya que al ser

razonables sin irnos a los extremos seremos personas prudentes con capacidad de analizar e interpretar. Para el epicuresmo lo ms importante es la materia este pensamiento est errado en su forma de ver las cosas, debido que lo ms importante en nuestro ser no es lo material porque existen en nuestras vidas, los sentimientos, valores entre otros que nos ayudan y son parte esencial para crecer como personas, para el estoicismo todo est regido por una ley universal que se encuentra en la naturaleza, en tal caso para m sera Dios quien nos orienta y gua, si no existiera tal ser quizs seriamos personas sin rumbo y a nuestra suerte. San Agustn y Santo Tomas de Aquino tienen pensamientos parecidos por no decir que iguales con respecto al hombre y la forma de ver a Dios, para San Agustn el hombre tiene derecho a cambiar como l lo hizo, porque es l quien decide que es justo y tiene la libertad de elegir entre lo bueno y lo malo, siendo esto cierto ya que fue Dios quien nos creo, pero somos nosotros quienes tomamos nuestras propias decisiones y somos responsables de la forma como actuamos.

BIBLIOGRAFA Universia.com(2008)http://solidaridad.universia.es/interactua/expersonale s.htm SEP(2010)http://www.dgb.sep.gob.mx/informacion_academica/programas deestudio/cfb_2osem/ETICAYVALORES-II.pdf