Hola Kelly, Te mando extractos de lo que considero uno de los agravios ms grandes del catolicismo romano contra la dignidad

de nuestro Seor Jesucristo. Obviamente Mara la sierva elegida no tiene la culpa de estas cosas y ella nunca ha querido ocupar el lugar de su Hijo, ni tiene responsabilidad ni culpa en estas cosas. El libro se llama Las glorias de Mara y utilic la versin disponible en http://www.santisimavirgen.com.ar/archivos.htm. Valga decir que la versin que compr es ms antigua, y tiene mucha ms bazofia, que ha sido borrada en las nuevas ediciones.

Aade san Anselmo para acrecentar nuestra confianza que cuando recurrimos a esta divina Madre no slo debemos estar seguros de su proteccin, sino de que, a veces, parecer que somos ms presto odos y salvados acudiendo a Mara e invocando su santo nombre que invocando el nombre de Jess nuestro Salvador. Y da esta razn: que a Cristo, como Juez, le corresponde castigar, y a la Virgen como madre, siempre le corresponde compadecerse. Muchas cosas se piden a Dios y no se obtienen, y muchas se piden a Mara y se consiguen porque Dios ha dispuesto honrarla de esta manera. Y eso por qu? Y responde Nicforo que esto sucede no porque Mara sea ms poderosa que Dios, sino porque Dios ha decretado que as tiene que ser honrada su Madre. De modo que si Jesucristo fue mediador de condigno, as tambin Mara debi ser mediadora de los ngeles de congruo. Habiendo acelerado con sus plegarias la venida del Mesas, mereci para los ngeles la recuperacin de las sedes perdidas por los demonios. Por lo que dice Ricardo de San Vctor: Ambas criaturas son reparadas por Mara, por ella se ha reparado la ruina de los ngeles, y ha sido reconciliada la naturaleza humana. Ambas dice san Anselmo por medio de esta santa Virgen han sido devueltas al estado primitivo y restauradas. Para conservarnos en la vida de la gracia es necesaria la fortaleza espiritual para resistir a todos los enemigos de nuestra salvacin. Ahora bien, esta fortaleza slo se obtiene por Mara: Ma es la fortaleza, por m reinan los reyes (Pr 7, 14). Ma es esta fortaleza, nos dice Mara; Dios ha puesto en mis manos esta gracia para que la distribuya a mis devotos. Por Mara encontraremos la vida y la salvacin eterna: El que me encuentre, encontrar la vida y alcanzar del Seor la salvacin (Pr 8, 35). Y en otro lugar: Los que se guan por m, no pecarn; los que me esclarecen, tendrn la vida eterna (Ecclo 24, 30-31); cosas todas que expresan la necesidad que tenemos de la intercesin de Mara. Por eso tambin es llamada por la Iglesia puerta del cielo: Feliz puerta del cielo!, porque, como reflexiona el mismo san Bernardo, as como todo rescripto de gracia mandado por el rey pasa por la puerta de su palacio, as ninguna gracia llega del cielo a la tierra si no pasa por las manos de Mara. Dice adems san Buenaventura que Mara se llama puerta del cielo porque ninguno puede entrar en el cielo si no pasa por Mara que es como la puerta. Cuando manda la Virgen todos obedecen, hasta el mismo Dios . No tiene reparo en afirmar esto san Bernardino de Siena, queriendo decir con esta sentencia que ante las rdenes de Mara todos obedecen, incluso Dios. Queriendo decir en verdad que Dios escucha sus plegarias como si fueran rdenes. El augusto nombre de Mara, dado a la Madre de Dios, no fue cosa terrenal, ni inventado por la mente humana o elegido por decisin humana, como sucede con todos los dems nombres que se imponen. Este nombre fue elegido por el cielo y se le impuso por divina disposicin, como lo atestiguan san Jernimo, san Epifanio, san Antonino y otros. Del Tesoro de la divinidad dice Ricardo de San Lorenzo sali el nombre de Mara. De l sali tu excelso nombre; porque las tres divinas personas, prosigue diciendo, te dieron ese nombre, superior a cualquier nombre, fuera del nombre de tu Hijo, y lo enriquecieron con tan

grande poder y majestad, que al ser pronunciado tu nombre, quieren que, por reverenciarlo, todos doblen la rodilla, en el cielo, en la tierra y en el infierno . Dejando de lado otras consideraciones que pudiramos hacer sobre tantos misterios de esta festividad, vamos a considerar solamente lo inmenso del sacrificio de Mara por el que se ofreci a s misma a Dios al ofrecerle en este da la vida de su Hijo. Este ser el nico tema de nuestro discurso. Bien pudo Dios crear el mundo de la nada dice san Anselmo; pero habindose perdido el mundo por la culpa, no ha querido Dios repararlo sin la cooperacin de Mara. El que pudo hacerlo todo de la nada no quiso repararlo sin Mara. El solo nombre de Mara, nombre de esperanza y de salvacin es el que constantemente invocan en aquella crcel sus hijas queridas, sindoles de gran consuelo. La Madre de Dios nos librar ciertamente si recurrimos a ella con confianza, ya sea que acudamos a ella con el rezo de la oracin, bajo tu amparo nos acogemos, o con el Ave Mara, o slo con invocar el santsimo nombre de Mara, que tiene un poder especial para ahuyentar a los demonios. Pero en cuanto al alma le viene la gracia y la misericordia de Mara, esta hermosa aurora disipa las tinieblas y pone en huida a los enemigos infernales como se huye de la muerte. Bienaventurado el que siempre, en las batallas contra el infierno, invoca el hermossimo nombre de Mara! Cmo tiemblan los demonios afirma san Bernardo con slo or el nombre de Mara! Al nombre de Mara se dobla toda rodilla. Y los demonios no slo temen, sino que al or esta voz se estremecen de terror. As como los hombres dice Toms de Kempis caen por tierra espantados cuando oyen el estampido de un trueno cercano, as caen derribados los demonios cuando oyen que se nombra a Mara. Glorioso y admirable es tu nombre, oh Mara! Exclama san Buenaventura. Los que lo pronuncian en la hora de la muerte no temen, pues los demonios, al orlo, al punto dejan tranquila el alma. Muy glorioso y admirable es tu nombre, oh Mara; los que se acuerdan de pronunciarlo en la hora de la muerte no tienen ningn miedo al infierno, porque los demonios, en cuanto oyen que se nombra a Mara, al instante dejan en paz a esa alma. Y aade el santo que no temen tanto en la tierra los enemigos a un gran ejrcito bien armado, como las potestades del infierno al nombre de Mara y a su proteccin. T, Seora dice san Germn, con la sola invocacin de tu nombre potentsimo aseguras a tus siervos contra todos los asaltos del enemigo Tambin dice san Anselmo: Ms pronto se consigue, a veces, nuestra salvacin invocando el nombre de Mara, que invocando el nombre de Jess. Por eso nos exhorta Hugo de San Vctor, para que, si nuestros pecados nos hacen temer el acercarnos a Dios, porque l es la majestad infinita que hemos ofendido, no temamos sin embargo recurrir a Mara, porque en ella nada encontraremos que nos asuste. S, porque recordar tu nombre, Mara, consuela al afligido, pone en camino de salvacin al que de l se haba apartado, y conforta a los pecadores para que no se entreguen a la desesperacin; as piensa Landolfo de Sajonia. Y dice el P. Pelbarto que como Jesucristo con sus cinco llagas ha aportado al mundo el remedio de sus males, as, de modo parecido, Mara, con su nombre santsimo compuesto de cinco letras, confiere todos los das el perdn a los pecadores. Comenta as este pasaje el B. Alano: Su nombre glorioso es comparado al aceite derramado porque, as como el aceite sana a los enfermos, esparce fragancia, y alimenta la lmpara, as tambin el nombre de Mara, sana a los pecadores, recrea el corazn y lo inflama en el divino amor. Por lo cual Ricardo de San Lorenzo anima a los pecadores a recurrir a este sublime nombre, porque eso slo bastar para curarlos de
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Evidentemente no he encontrado ni un solo texto marioltra en Jernimo y ni en Epifanio al menos del del s. IV quien se opuso ardientemente al culto mariano.

todos sus males, pues no hay enfermedad tan maligna que no ceda al instante ante el poder del nombre de Mara. Por el contrario los demonios, afirma Toms de Kempis, temen de tal manera a la Reina del cielo, que al or su nombre, huyen de aquel que lo nombra como de fuego que los abrasara. Porque las plegarias de Mara son plegarias de madre. Y por esa razn, dice san Pedro Damiano, la Virgen 2 puede cuanto quiere, as en el cielo como en la tierra , pudiendo infundir esperanza de salvarse aun a los desesperados. Por lo cual [Cristo] le dice: A m se me ha otorgado todo poder en el cielo y en la tierra; y nada es imposible para ti, que aun a los desesperados puedes levantar a esperar la salvacin. T, despus de tu divino Hijo, eres la salvacin cierta de tus fieles siervos. Dios te salve, esperanza de los 3 desesperados y socorro de los abandonados. Oh Mara, t eres omnipotente porque tu Hijo quiere honrarte, haciendo al instante todo lo que quieres. Siendo Mara por los mritos de sus sufrimientos y del ofrecimiento de su Hijo madre de todos los remedios, se ha de creer que slo por ella se otorga la leche de las divinas gracias, que son los mritos de Jesucristo, y los medios para conseguir la vida eterna. A esto se refiere san Bernardo al decir que Dios ha puesto en manos de Mara el precio de nuestra redencin. Debiendo tener la madre la misma potestad del hijo, con razn porque es omnipotente Jess, resulta que tambin es omnipotente Mara; pero dejando bien claro que Jesucristo es omnipotente por naturaleza y Mara lo es por gracia. San Epifanio llama a Mara la de los muchos ojos ; la que es todo ojos para ver de socorrer a los necesitados. Y si es verdadera la sentencia, como yo por verdadera la tengo y lo probar en el captulo V, que todas las gracias se dispensan slo por manos de Mara y que todos los que se salvan slo se salvan por mediacin de esta divina Madre, se ha de concluir necesariamente que de predicar a Mara y confiar en su intercesin depende la salvacin de todos. El que encuentra a Mara encuentra todo bien, toda gracia, toda virtud, porque ella con su potente intercesin le obtiene todo lo que necesita para hacerlo rico de gracia divina. Ella nos hace saber que tiene todas las riquezas de Dios, es decir, las divinas misericordias, para distribuirlas en beneficio de sus amantes: En m estn las riquezas opulentas para enriquecer a los que me aman (Sb 8, 21). Por lo cual deca san Buenaventura que debemos tener los ojos puestos en las manos de Mara para recibir de ella los bienes que necesitamos. Por lo que dice Ricardo de San Lorenzo: Nuestra salvacin est en manos de Mara para que nosotros los cristianos le podamos decir mucho mejor que los egipcios decan a Jos: Nuestra salvacin est en su mano. Lo mismo dice el venerable Idiota: Nuestra salvacin est en su mano. Y lo mismo, an con ms vigor, Casiano: Toda la salvacin del mundo depende de los innumerables favores de Mara. El protegido por Mara se salva; el que no es protegido se pierde. San Bernardino de Siena le dice: Seora, ya que eres la dispensadora de todas las gracias y la gracia de la salvacin slo puede venirnos de tu mano, quiere esto decir que de ti depende nuestra salvacin. As lo expresa Ricardo de San Vctor. El B. Enrique Susn declaraba que haba puesto su alma en manos de Mara; y deca que si El Juez hubiera querido condenarlo, deseaba que la sentencia se ejecutase por manos de Mara, seguro de que una vez en manos de la Virgen piadosa, ella misma impedira su
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Resulta que es ahora Mara es Todopoderosa. Primer atributo de divinidad: La Omnipotencia. 4 Segundo atributo de divinidad: Omnisciencia.

ejecucin . Lo mismo digo y espero para m, mi Santsima Reina. Por esto quiero siempre suplicarte con san Buenaventura: En ti, Seora, esper, no ser para siempre confundido. Seora, yo he puesto en ti toda mi esperanza; por eso tengo la firme seguridad de no verme condenado, sino encontrarme a salvo en el cielo alabndote y amndote siempre. Digamos, pues, con san Germn: Qu sera de nosotros, pobres pecadores, pero que queremos enmendarnos y recurrimos a ti, sin tu ayuda, pues eres la vida y la respiracin de los cristianos?. Oigamos a san Anselmo que dice: No se condenar aquel por quien Mara haya orado una sola vez. Dice que no se condenar aquel por quien hayas interpuesto tus plegarias, aunque sea una sola vez; ruega pues por nosotros, y nos veremos libres del infierno. Quin me dir que, al presentarme al divino tribunal, no tendr favorable al juez, si tengo para defender mi causa a la Madre de la misericordia? As lo expresa Ricardo de San Vctor. El B. Enrique Susn declaraba que haba puesto su alma en manos de Mara; y deca que si el juez hubiera querido condenarlo, deseaba que la sentencia se ejecutase por manos de Mara, seguro de que una vez en manos de la Virgen piadosa, ella misma impedira su ejecucin. Lo mismo digo y espero para m, mi Santsima Reina. Por esto quiero siempre suplicarte con san Buenaventura: En ti, Seora, esper, no ser para siempre confundido. Seora, yo he puesto en ti toda mi esperanza; por eso tengo la firme seguridad de no verme condenado, sino encontrarme a salvo en el cielo alabndote y amndote siempre.

Considero suficiente hasta aqu. Me pregunto que dira la bendita Mara si leyera estas cosas. Una vez ms me parece que las comunidades evanglicas deberan conocer el testimonio de esa mujer para poder borrar todos estos disparates e implantar la buena semilla en Cristo Jess, segn la Palabra de Dios.

Definitivamente, Mara es ms misericordiosa que Jess segn la enseanza antigua del Catolicismo.