ZAPOTECAS Los zapotecas se asentaron en el sur de los actuales estados de Oaxaca, Guerrero y Puebla y el istmo de Tehuantepec.

Durante la poca precolombina esta civilizacin fue una de las ms importantes de Mesoamrica.

Ubicacin de los zapotecas El trmino zapoteca deriva del nhuatl "Tzapotecatl" y significa pueblo del Zapote. En sus orgenes los zapotecos se autodenominaban "benzaa" o "binni za" en su idioma gente de las nubes. Su leyenda dice que nacieron de las nubes es decir, se consideraban los hijos legtimos de los dioses. Esto explica por qu se llamaban a s mismos como gente de la nube. Segn los datos arqueolgicos esta cultura tiene una antigedad de 2.500 aos. En los siglos XV y IV a.C. se desarrollaron su primer centro urbano importante cuyo centro se localizaba en San Jos Mogote. Entre los aos 500 a.C 1.000 d.C. (horizonte preclsico) los zapotecas se establecieron en el actual territorio del estado de Oaxaca, ms precisamente en el los valles centrales. Su ciudad ms importante fue la conocidsima Monte Albn.

Imagen de Monte Albn La vida de los zapotecas En sus orgenes los zapotecas llevaban una vida sedentaria y tenan su propio panten de dioses siendo el dio de la lluvia (Cocijo) quien ocupaba el lugar ms importante. Los encargados de celebrar los ritos religiosos y los sacrificios humanos eran los sacerdotes. En cuanto al arte, la escritura (jeroglficos), la arquitectura, las matemticas y los calendarios guardaban una gran similitud con los desarrollados por olmecas y mayas. Los principales restos arqueolgicos se encuentran en Monte Albn, all existe una gran cantidad de construcciones, tumbas, estadios de juego de pelota y otros. La economa zapoteca se basaba en la agricultura y sus cultivos principales eran los chiles, calabazas, frijoles, cacao y por supuesto, el maz. La alfarera y el arte del tejido estaban muy desarrollados. Entre los ejemplos ms conocidos de alfarera zapoteca se encuentran las urnas funerarias. Entre los aos 700 y 800 d.C. la ciudad de Monte Albn es abandonada pero surgen nuevos centros ceremoniales como El Tajn y Cacaxtla.

El Tajin La decadencia zapoteca Si bien Monte Albn, el centro ms importante zapoteca, cay entre los aos 700 y 1.200 d.C. la cultura zapoteca se perpetu en los valles de Oaxaca, Veracruz y Tabasco. A mitad del siglo XV, los zapotecas y mixtecas se aliaron para luchar contra los aztecas que deseaban ganar las rutas comerciales hacia Veracruz, Chipas y Guatemala. Los zapotecas lograron soportar el sitio en GuiengolaBajo el mando de su gran rey, Cosijoeza, los zapotecas soportaron un largo sitio en la montaa rocosa de Guiengola y realizaron una alianza con los aztecas que se mantuvo hasta la llegada de los espaoles. Religin zapoteca Como se dijo anteriormente los zapotecas eran politestas y tenan un amplio panten de dioses. Principales dioses zapotecas: Totec: dios principal quien los rega. Xipe: dios creador Tlatlauhaqui: dios del sol. Pitao Cocijo: dios del trueno y de la lluvia. Pitao Cozobi: dios del maz tierno Coqui Xee: el increado. Coqui Bezelao: dios de los muertos. Pitao Cozana: dios de los antepasados. Quetzalcoatl: dios de los vientos. Xonaxi Quecuya: dios de los terremotos.

Escultura de Cocijo

Xipe Totec Una creencia zapoteca muy conocida es el tonal y consista en colocar cenizas delante de la choza en donde haba nacido un beb. Al da siguiente se observaba la huella del animal que pasara a ser el ttem del nio es decir, aquel animal que lo representa. El nahualismo tambin estaba presente y es la creencia que los magos oscuros utilizaban su ttem para convertirse en dichos animales durante las noches y convertir maldades.

Calendario zapoteca Yza: se compona de 365 que se dividan en 18 meses de 20 das cada uno. Con este se regan las cosechas. Piye: se compona de 260 divididos en 13 meses. Esta medicin se utilizaba para bautizar a los recin nacidos. Cultura zapoteca El ejemplo ms importante de la cultura zapoteca son las construcciones de Monte Albn. Las pirmides que all se encuentran tienen forma escalonada y hay de diferentes alturas. Una diferencia con otras culturas mesoamericanas es que en Monte Albn los complejos funerarios se incluan dentro de los lmites de la misma urbe. La vida y la costumbre de la regin se conocen gracias a los cdices mixtecozapotecas que fueron escritos sobre piel de venado con smbolos jeroglficos.

Danzante Zapoteca En Mitla, otra urbe zapoteca muy importante, existen pinturas murales que representan dioses nocturnos, guilas y a Cocijo. Adems de la escritura jeroglfica los zapotecas desarrollaron un sistema logofontico en el que se representaba cada slaba del lenguaje con un smbolo especfico. Este sistema de escritura influy notablemente en la lengua olmeca, maya, azteca y mixteca.

Los zapotecas mantuvieron una buena relacin con los aztecas y prueba de ello, es que se sabe que en Tenochtitln vivan zapotecos que se desempeaban como orfebres y fabricaban adornos destinados a los emperadores aztecas. Actualidad Hoy en da los zapotecas se dividen en dos grupos. El ms grande se localiza al sur de la sierra de Oaxaca y el otro al sur del istmo de Tehuantepec. Grupos ms reducidos se ubican en Guerrero, Veracruz y Chiapas. Todos juntos llegan a las 400.000 personas. El zapoteca es una de las lenguas indgenas ms habladas. Un personaje histrico de origen zapoteca fue Benito Jurez.

TOLTECA La cultura Tolteca es una cultura de la Mesoamrica Precolombina. La palabra tolteca se refiere a las poblaciones que habitaron el centro de Mxico precolombino. La palabra ha sido usada de diferentes formas en estudios mesoamericanos por diferentes estudiosos para referirse a los antepasados

mencionados en las narrativas mtico - histricas de los aztecas. Existe un debate acadmico sobre si los toltecas fueron alguna vez un verdadero grupo tnico o comunidad poltica genuina, o si son ms bien un mito producido por los aztecas y por otras civilizaciones de la regin. Las leyendas nhuatl afirman que los toltecas dieron origen a la civilizacin (esto es por que los llamaban artistas o maestros constructores). Los Aztecas para afirmar su superioridad en la Amrica mesoamericana se proclamaron descendientes de los toltecas.
Etimologa del Termino "Tolteca"

Los Toltecas (viene del nhuatl y significa "maestros constructores") fueron un pueblo que vivi entre los aos 900 d.c y 1200 d.c alrededor de su capital TollanXicocotitlan, cerca de Tula en Mxico. Los toltecas influenciaron en el arte y la arquitectura en toda la Mesoamrica y tuvieron un enlace especial con la cultura Azteca que es considerada sucesora del pueblo tolteca. Ubicacin Geogrfica de la Cultura Tolteca Los toltecas fueron un pueblo nmade que tambin habra incluido a los antepasados de los chichimecas. Los toltecas conquistaron la ciudad de Teotihuacan en el ao 750 d.c aproximadamente, y luego asentaron su poblacin y su cultura. Ellos se establecieron en la meseta central (en la zona que ahora abarcan los Estados mexicanos de Tlaxcala, Hidalgo, Mxico, Morelos y Puebla). Durante el desarrollo de su sociedad, una casta militar reemplazara a los religiosos en la administracin formndose un gobierno militarista. Una prueba de la hegemona cultural tolteca se refleja en la cermica de Mayapn y Matlazinca con smbolos utilizados por los tolecas que se encontraron en lugares muy lejanos de su territorio, por ejemplo en Costa Rica. Su capital, Tollan-Xicocotitlan, sera conquistada por los Chichimecas en el ao 1168 d.c.

Religin de la Civilizacin Tolteca Su religin parece haber sido de tipo chamnica, no requirieron de lugares de culto permanente. Su religin fue pantesta ya que adoraban a las fuerzas de la naturaleza a saber , cielo , agua, la tierra. Sin embargo, su mundo religioso ha generado una gran figura divina Quetzalcatl. Los toltecas tenan un sistema de creencias dualista. Lo contrario de Quetzalcatl (representa el bien) era Tezcatlipoca (mal), que se supone que habra enviado al exilio a Quetzalcatl. Otra tradicin declara que Quetzalcatl se habra ido voluntariamente en una balsa de serpientes, prometiendo su prximo regres

AZTECAS La cultura Azteca (llamados tambien los Mexicas), Los aztecas fueron una civilizacion precolombina de la regin de mesoamerica, que floreci entre los siglos XIV y XVI d.c., en el territorio correspondiente del actual pas de Mxico. El idioma azteca era el Nahuatl. Los Aztecas se desarrollaron en la region cultural de Mesoamerica desde los aos 1325 hasta el ao 1521 d.c , fecha de la conquista de Mexico por parte de los espaoles, comadados por el conquistador Hernn Cortez, quienes derrotaron a los aztecas y destruyeron su civilizacin. En la sucesin de pueblos o culturas mesoamericanas que dieron origen a la Civilizacion Azteca, destacan los Toltecas por sus logros culturales civilizadores, ellos florecieron entre el siglo X y XIII d.c. seguidos por los chichimecas. Origen de los Aztecas: El control poltico del populoso y frtil valle de Mxico fue confuso despus del ao 1100 d.c. Gradualmente, los aztecas, una tribu del norte. Asumiran el poder despus del ao 1200 d.c. Los aztecas eran un pueblo indgena de Amrica del Norte, pertenecan al grupo nativo Nahuat. Los aztecas tambin pueden ser llamados Mexicas (de ah el termino Mxico). El pueblo azteca migro hacia el valle de Mxico ( o Anahuac) en el principio del siglo XIII d.c. y se asentaron inicialmente en la isla mayor del lago de Texcoco, siguiendo instrucciones de sus dioses para establecerse donde viesen una guila posada en un cactus, devorando una cobra. Imperio Azteca: A partir de esta base formaron una alianza con otras dos ciudades - Texcoco y Tlacopan - contra otro pueblo llamado Atzcapotzalco, lo derrotaron y continuaron las conquistas a otras ciudades del valle durante el siglo XV d.c., cuando controlaban todo el centro del valle de Mxico formaron una confederacin o Imperio Azteca, cuya base econmica-poltica era el modo de produccin tributaria. A principios del siglo XVI, sus dominios se extendan de costa a costa, teniendo al norte a los desiertos norteamericanos y al sur al territorio de los Mayas. Los aztecas, alcanzaron un alto grado de sofisticacin tecnolgica y cultural, eran gobernados por una monarqua electiva, y se organizaron en diferentes clases sociales, tales como nobles, sacerdotes, guerreros, comerciantes, agricultores y esclavos. Ademas de tener una escritura pictogrfica y dos calendarios (astronmico y litrgico) Al estudiar a la cultura Azteca, se debe prestar especial atencin a tres aspectos:

la religin, que demandaba sacrificios humanos en gran escala, particularmente al dios de la Guerra, Huitzilopochtli; la tecnologa avanzada, como la utilizacin eficiente de chinampas ( islas artificiales construidas en los lagos para la agricultura) y la vasta red de comercio y sistema de administracin tributaria..

El imperio Azteca era formado por una organizacin estatal que sobrepaso militarmente a diversos pueblos y comunidades de Mesoamerica. Segn Jorge Luis Ferreira, los aztecas posean una superioridad cultural que hizo justificable su hegemona poltica sobre las numerosas comunidades precolombinas de estas regiones, aunque otros autores refieren que en el periodo anterior a su expansin los aztecas estaban en el mismo estadio cultural que sus vecinos de otras etnias. Por un proceso muy especifico, una expansin militar rpida, pasaron a subyugar, dominar y grabar con impuestos a todos los pueblos que conquistaron. Es importante recordar que estos aspectos los habran tornado en dominantes, y no por una supuesta sofisticacion cultural propia y autnoma Llegada de los conquistadores espaoles Su civilizacin tuvo un final abrupto con la llegada de los espaoles, a comienzos del siglo XVI. Los aztecas se convirtieron en aliados de Hernn Cortez en el ao 1519. El gobernante azteca Moctezuma II considero al conquistador espaol la personificacin del Dios Quetzalcatl y no reconoci en l un peligro para su reino. Los aztecas recibieron a Cortez amigablemente, pero posteriormente el tlatoani (gobernante azteca) seria tomado como prisionero. En el ao 1520 hubo un a revuelta azteca y Moctezuma II (llamado tambin Moctezuma Xocoyotzin) fue asesinado. Su sucesor, Cuauhtmoc (hijo del hermano de Moctezuma II), el ltimo gobernante azteca, resisti a los invasores, pero en el ao 1521 Hernn cortez sitio a la ciudad capital de los aztecas,

Tenochtitln, y subyugo al imperio Azteca, muchos pueblos de etnia no azteca, sometidos a la confederacin azteca, se unieron a los conquistadores espaoles contra los aztecas para obtener su independencia del yugo opresor azteca sin imaginar que los europeos seran ms despiadados y opresores.. Organizacin Social de los Aztecas La sociedad azteca estaba rgidamente dividida. El grupo social de Pipiltin (Nobleza) era formada por la familia real, sacerdotes, jefes de grupos guerreros como los jaguares y las guilas - y los jefes de calpulli (jefe de las comunidades o clanes). Tambin podan participar algunos plebeyos (macehualtin) que tuviesen algn acto extraordinario. Tomar chocolate caliente (xocoatl) era un privilegio de la nobleza. El resto de la poblacin era constituida por los labradores (agricultores) y artesanos. Haba tambin, esclavos (tlacotin). Pirmide de la sociedad azteca: *El rey o emperador Azteca - Nobleza "Pipiltin" * Sacerdotes, dignatarios civiles- militares. - Nobleza "Pipiltin" * Pochtecas (grandes comerciantes) * Artesanos y comerciantes * Maceualli o Macehuales: Hombres libres (miembros de la comunidad o calpulli) * Los Esclavos (tlacotin) Organizacin Poltica de los Aztecas Los aztecas posean un gobierno monrquico no hereditario (electivo). Cuando ocurra la muerte del emperador, era elegido el sucesor por el Consejo Supremo (tlatocan), formado por los representantes de la nobleza azteca, generalmente era elegido un miembro de la nobleza azteca para dirigir el imperio. El emperador era considerado de origen divino y posea atribuciones o poderes ilimitados en la sociedad azteca. El centro del imperio Azteca era la ciudad de Tenochtitlan que se localizaba en la actual ciudad de Mxico. El funcionamiento del Estado Azteca se basaba en una amplia red burocrtica formada por funcionarios profesionales, tales como los sacerdotes , inspectores de comercio y recolectores de impuesto ( Tecuhtli)

El imperio Azteca fue un ejemplo de imperio que gobern por medios indirectos. Como la mayora de los imperios europeos, fue tnicamente muy diverso, pero a diferencia de la mayora de los imperios europeos , era ms un sistema de tributo que un nico sistema de gobierno. En el marco terico de los sistemas imperiales planteado por Alexander J. Motyl, el imperio azteca era un imperio informal o hegemnico, ya que no ejerca la autoridad suprema sobre las tierras conquistadas , sino solo se limitaba a esperar los tributos de las regiones conquistadas. Tambin fue un imperio discontinuo, ya que no todos los territorios dominados estaban conectados, por ejemplo, las zonas perifricas del sur de Xoconochco no estaban en contacto directo con el centro. El carcter hegemnico del imperio azteca se puede ver en el hecho de que generalmente los gobernantes locales fueron restituidos a sus puestos una vez que su ciudad-estado fuera conquistada y los aztecas no interferiran en los asuntos locales , siempre y cuando los pagos del homenaje o tributo se hicieran. Aunque la forma de gobierno se refiere a menudo como un imperio, de hecho la mayora de reas dentro del imperio se organizaron como ciudades-estado , conocido como altpetl en nhuatl. Estas pequeas unidades polticas fueron gobernados por un tlatoani, gobernador elegido por la Nobleza ( Pipiltin), de una dinasta legtima de esa regin. El perodo temprano Azteca fue una poca de crecimiento y de competencia entre altpetl (ciudades). Incluso despus de que el imperio se form (en el ao 1428) y comenz su programa de expansin mediante la conquista, el altpetl (ciudades-estado) siguieron siendo la forma dominante de organizacin poltica a nivel local. El papel eficaz del altpetl como una unidad poltica regional fue responsable en gran medida de el xito de forma hegemnica del imperio de control.

Emperadores del Imperio Azteca Los emperadores aztecas en lengua Nahuatl eran llamados Huey Tlatoani ( "gran gobernante"), termino tambin usado para designar a los gobernantes de ciudades. Los emperadores aztecas fueron los mayores responsables tanto del crecimiento del imperio, como por su decadencia del mismo. Ahuizotl, por ejemplo, fue el emperador azteca mas cruel y el responsable de la mayor expansin del imperio Azteca. El emperador Moctezuma II, fue un gobernante pacfico y justo, pero tambin fue dbil en sus decisiones, permitiendo que los espaoles entrasen en sus dominios, incluso despus de noticias de que estos haban masacrados a muchas tribus, fatalmente sacudiran la solidez del imperio, y finalmente degenerara en la extincin del dominio azteca. La sucesin de los emperadores aztecas no era hereditaria, es decir de padres a hijos, sino que estos eran elegidos por consenso entre los miembros de la nobleza azteca Lista de emperadores aztecas Acamapichitli (13761395) Huitzilhuitl (13951417) Chimalpopoca (14171427) Itzcatl (1427-1440) Moctezuma I (1440-1469) Axayacatl (1469-1481) Tzoc (1481-1486) Ahuizotl (1486-1502) Moctezuma II (1502-1520) Cuitlhuac (1520) Cuauhtmoc (1520-1521) Religion de la Cultura Azteca Los aztecas eran politeistas (adoraban a varios dioses) y creian que si la sangre humana no era ofrecida al dios Sol, este dejara de funcionar y se apagaria sumiendo en oscuridad al mundo. Los sacrificios humanos eran ofrecidos a: - Huitzilopochtli o Tezcatlipoca: El sacrificado era colocado en una piedra por cuatro sacerdotes y un quinto sacerdote extraa, con un cuchillo, el corazn del guerrero vivo para alimentar a sus dios. - Tlaloc: Anualmente eran sacrificados nios en las cumbres de las montaas. Se crea que cuando ms criaturas llorasen, ms lluvia el Dios proveera. En el panten azteca haba muchos dioses. Los principales eran vinculados al ciclo solar y la actividad agrcola Observaciones astronmicas y estudio de los calendarios eran parte de los conocimientos de los sacerdotes

El dios mas venerado era Quetzalcatl, representada como una serpiente emplumada. los sacerdotes formaban un poderoso grupo social, que se encargaban de guiar la educacin a los nobles, hacan predicciones y dirigan las ceremonias rituales. La religiosidad azteca inclua practicas de sacrificios humanos. De acuerdo con los cronistas espaoles el derramamiento de sangre era ofrecida del corazn de animales y seres humanos en ritos imprescindibles para satisfacer a sus Dioses. Si tenemos en cuenta la relacin entre la religin y la medicina azteca encontraremos un sinnmero de ritos. Educacin La educacin de los aztecas al principio se dio en un medio hostil, por lo cual su educacin tena un carcter marcadamente religioso y acentuado con una preparacin militar, estas circunstancias determinaron la finalidad de su educacin con dos objetivos esenciales: el religioso y el blico, este ltimo subordinado al religioso. La educacin de los aztecas presenta un marcado carcter tradicionalista; es decir el ideal educativo es mantener, usos y costumbres, religin y gobierno, inalterables. El tradicionalismo pedaggico de los aztecas persisti hasta la llegada de los espaoles. El cdice mendocino, nos ofrece por medio de jeroglficos el proceso educativo por el que pasaba el nio azteca desde el momento de su nacimiento hasta llegar a convertirlo en un ser responsable para subvenir sus necesidades. El carcter ceremonioso de los aztecas, se expresaba en los acontecimientos ms importantes de la vida familiar y as cuando naca un nio la tecitl o comadrona, pronunciaba un bello discurso lleno de palabras corteses y expresivas que sealaban inexorablemente la funcin social del hombre y la mujer. A los cuatro das de nacido, el nio era bautizado, por medio de una ceremonia domestico- religiosa; la casa se adornaba segn el sexo del bautizado y la comadrona volva a pronunciar el discurso recalcando el destino del recin nacido. Cada acto encaminaba al nuevo ser a realizar el ideal blico religioso de la educacin; y cuando el nio an era de cuna, los padres lo consagraban mediante otra ceremonia especial, con la presencia del director del plantel educativo, a su futura escuela donde deba concurrir ms tarde. En educacin domstica, incumba al padre la formacin del nio y a la madre la de la nia y era dura y austera; principiaba en el tercer ao de vida y en esta etapa los nios reciban consejos para corregir su comportamiento. A los cuatro aos los reprendan a golpes. A los ocho se les amenazaba con pincharles con pas de maguey. A los nueve se les haca efectiva la amenaza anterior. A los diez los nios eran castigados a palos, a las nias se les ataban las manos y se les amenazaba de darles golpes.

A los once aos se les obligaba a aspirar humazos de chile, a los nios que hacan algo indebido; a las nias slo se les amenazaba. A los doce aos los castigos consistan para los nios en acostarlos en tierra mojada. Las nias eran obligadas a barrer las calles por la noche. Desde los cuatro aos la madre enseaba a su hija las primeras tareas fciles y a los cinco aprenda a deshuesar e hilar el algodn, que perfeccionaban en los aos siguientes, aprendan a tejer, moler el chile, el tomate y el maz, barrer la casa, lavar y en general a practicar todas las labores domsticas. Tambin el nio desde los cuatro aos ejecutaba en el hogar trabajos fciles y a los seis aos los nios iban con sus padres a la chinampa, al mercado donde aprendan a vender, acarreaban lea y se les enseaba a componer y tejer la red. Ya a los catorce aos el muchacho aprenda el oficio del padre y saba pescar con habilidad. La educacin era dura y austera. La sobriedad en la alimentacin, el endurecimiento fsico, para soportar las inclemencias del clima, as como la fatiga y el dolor, lo cual se lograba con una disciplina rgida. Se les inculcaba amor y obediencia a los padres, reverencia a los ancianos, temor a los dioses y a cumplir con se deber. Este tipo de educacin respondi a una necesidad impuesta por el medio. Su origen y finalidades lo justifican; el instinto de supervivencia oblig a los aztecas, a formar hbitos de sobriedad en la alimentacin, la inclemencia del clima y la pobreza inicial le dio resistencia al dolor y a la fatiga y la obligacin tributaria as como su engrandecimiento hizo posible el efectivo aprendizaje de los oficios paternos. En lo correspondiente a la educacin pblica a los quince aos los jvenes, segn a la clase social a la que pertenecan, ingresaban a dos instituciones sostenidas por el Estado. Si el muchacho era hijo de nobles, era puesto bajo la direccin del sumo sacerdote del Calmecac (hilera de casas), y si era plebeyo se le entregaba al tepuchtlato o jefe del Tepuchcalli (casa de jvenes). El Calmecac estaba anexo al templo mayor y all el estudiante poda estar toda la vida convirtindose en sacerdote o salir para casarse. La entrada del joven a la institucin era acompaada de discursos rituales, pronunciados por padres y maestros, donde se pona de manifiesto la finalidad de la educacin all impartida. En el Calmecac la educacin era dura y los quehaceres pesados. El curso de la educacin constaba de tres grados, para llegar a ser sacerdote y duraba aproximadamente cinco aos cada uno. Se levantaba a los jvenes a las cuatro de la maana y realizaban todos los quehaceres necesarios para el uso y conservacin del edificio. Adems eran adiestrados en la milicia y en caso de guerra iban en campaa acompaados por los sacerdotes. El Calmecac era una escuela donde se formaban hbitos para dominar la voluntad, los apetitos y el dolor.

Se les transmita toda la ciencia astronmica, el conocimiento de la cuenta calendrica; se les enseaba a hablar con propiedad, urbanidad y retrica; dominaban la lectura y escritura jeroglfica y los cantos sagrados; con los pocos signos de su sistema vigesimal, aprendan a contar y podan resolver operaciones complicadas. Existi tambin un Calmecac para las jvenes que se dedicaban al servicio de sus dioses y en el la enseanza era religiosa y slo podan salir para casarse. El Tepuchcalli era la institucin educativa donde asistan los jvenes del pueblo, despus de los quince aos de edad; para convertirse en valientes y hbiles guerreros. Esta fue una educacin prctica y responda a las necesidades del medio geogrfico y social en el que se desenvolvan los aztecas. En cada barrio o calpulli haba tepuchcallis donde los jvenes ingresaban en medio del ceremonial acostumbrado. Una vez internados en esta escuela se dedicaban a mantenerla limpia, la vida all era difcil y sufran penitencias y privaciones; cooperaban en el laboreo de las tierras del Tepuchcalli, que provea su sustento, intervenan adems en la construccin de templos, palacios y calzadas. La enseanza primordial era el dominio del arte de la guerra, que se iniciaba con el acarreo de la lea, el adiestramiento en el manejo de las diversas armas y en la prctica para poner emboscadas y hacer con xito el papel de espas. Aprendan tambin civismo, artes y oficios, la historia, las tradiciones y cultivaban el hbito de la obediencia a la religin, as como el saber guardar continencia alcohlica y sexual. Existi tambin un Tepuchcalli para las jvenes, existi uno en cada barrio y slo dio enseanza religiosa y domstica. No slo cont con educacin domstica y pblica la cultura azteca, si no que tambin llego a contar con educacin esttica. sta era impartida en el Cuicacalco escuela donde se enseaba danza, msica y canto. All concurran al atardecer los jvenes del Tepuchcalli y las jvenes tambin. Usaban vestidos especiales muy hermosos y se adornaban de manera especial para concurrir a esta institucin; eran dirigidos por un jefe noble que presida las reuniones que duraban casi hasta la media noche, donde se danzaba, cantaba y bailaba. Las jvenes eran acompaadas por maestras que cuidaban de ellas. Las jvenes de la nobleza asistan a una especie de Calmecac femenino anexo a los templos; el sostenimiento de su educacin corra a cuenta de sus padres o de las mismas alumnas que contribuan con su trabajo en el templo al pago de su educacin. Se convertan en sacerdotisas del templo, y deban sujetarse a la disciplina severa y a vivir recluidas, los votos podan hacerse por uno o por varios aos o por toda la vida La mayora de las jvenes salan del Calmecac para casarse. La educacin incluira el ritual, la enseanza domstica y la educacin moral. Para concluir, entre las caractersticas ms importantes de la educacin azteca estn que era elitista, tradicionalista, era imitativa, se rega porla religin, era disciplinada, tena carcter militar y era no coeducativa.

Mayas Los Mayas vivieron en la pennsula de Yucatn hace alrededor de 2300 aos y en algunos territorios de Amrica Central entre el golfo de Mxico y el caribe. Tambin ocuparon una parte de Mxico adems de Yucatn. La mayora del territorio que ocupaban, era selvtico. Clima clido tropical. Se caracterizaba por su vegetacin arbrea (las especies oscilan entre 20 y 40 m de altura, con epifitos, lianas, helechos, arbustos, hongos). El promedio anual de lluvias es de 3.000 mm. y el de la temperatura de 25 grados centgrados. es posible encontrar aqu especies tpicas del trpico, como el tapir o el quetzal, y de las regiones boreales, como el lobo, el guila real o el oso negro, por citar solo algunas. Los Mayas no tenan mxima autoridad por eso tenan sus propiascostumbres y autoridades. Los Mayas estaban organizados en ciudades estados, que a veces se ayudaban o que a veces combatan entre ellos; pero compartan las mismas creencias y se sometan a sacerdotes cuyo poder provena de sus conocimientos en astronoma, matemticas y numerologa. Las ciudades ms poderosas eran Tikal, Copn, Chichen, Itz y Uxmal. Los mayas no tienen capital. Tenan magnficos edificios para los gobernantes y sacerdotes. Religin: Ellos crean en el dios Itzamn (dios del fuego), a quien se representaba con forma de reptil o iguana ,rega el cielo en su conjunto .El inframundo estaba debajo de la tierra y estaba dividido en 9 capas .Cadauna de estas caspas era gobernada por un Bolontiku o seores de la noche. Una de sus ceremonias ms celebradas con alegra eran los casamientos donde les gustaba bailar y cantar. Es que a los Mayas les gusta la msica y saben tocar varios instrumentos pero no le dan el sentido que nosotros le damos en siglo 21 :para ellos siempre ,en todos los casos, tienen un significado religioso. Por eso la msica est presente en el matrimonio y tambin en las ceremonias de culto. Los Mayas enterraban a sus muertos en el medio de sus casas. El Popol Vuh, uno de los pocos libros mayas conservados, cita: "Y all haba muchos seres humanos oscuros y claros, humanos de muy variada condicin, humanos de mltiples lenguas, era admirable orles". Esto es excepcional porque los mayas desconocan la existencia de hombres blancos y negros. Sus dioses principales eran: Ah Mun: dios del maz. Se le representa como un joven que lleva una mazorca de maz. Ahau Kin: dios del sol. Se le representa como un viejo de ojos cuadrados. Ah Muzenkab: dios de las abejas y la miel. Bolon Dzacab: dios relacionado con los linajes reales. Buluc Chabtan: dios de la guerra y de los sacrificios humanos.

 Chac: dios de la lluvia. Se le representa como un anciano con un ojo de reptil, una nariz larga enrollada y dos colmillos. Aparece con frecuencia en la decoracin, debido a la importancia de la lluvia para las cosechas. Chac Bolay: dios jaguar del inframundo. Ek Chuach: dios de los mercados. Se le suele representar, entre otras cosas, con una bolsa a la espalda. Itzamn: dios del cielo. Ix Chel: diosa luna. Sociedad: La sociedad maya puede dividirse en numerosas unidades de parentesco, compuestos cada una por familias que reconocen descender de un antepasado comn. La mayor o menor importancia dentro de su sociedad estar determinada por el grado de cercana con ese antepasado. Esto es muy importante, porque ese grado determinar la asignacin de tierras cultivables que le correspondera a cada familia. La sociedad maya estaba organizada sobre la base de una marcada estratificacin social, a la cabeza de la cual se encontraba la nobleza, los almenehoob ("los que tienen padres y madres"). Este grupo privilegiado monopolizaba el poder y la autoridad al detentar los puestos polticos y religiosos. El gobernante supremo de la provincia era, como ya vimos, el Halach Uinik (o Halach Winik) en quien resida el poder absoluto sobre los asuntos terrenales y espirituales. Se le llamaba tambin Ahau; sus emblemas eran el escudo redondo y el cetro en forma de figura antropomorfa con cabeza de serpiente. El cargo de Halach Uinik era hereditario dentro de una sola familia, y pasaba del padre al hijo mayor. Lenguaje: hablan alrededor de 30 dialectos. Muchos de los mayas son bilinges ya que hablan su propio dialecto y el castellano como segunda lengua. Los mayas desarrollaron el sistema de escritura ms completo de todos los pueblos indgenas americanos. Con l escribieron todo tipo de textos: de medicina, de botnica, de historia, de matemticas, de astronoma... Se conservan, adems de las inscripciones, algunos cdices. Los cdices eran libros que los mayas hacan con un papel blanco, fabricado con la corteza de los rboles. En ellos tambin escriban todos sus conocimientos sobre medicina, astronoma y matemticas. Astronoma: Los Mayas predecan probablemente los eclipses y salidas y puestas de las estrellas matutinas y el lucero vespertino. Copan fue el centro cientfico mas notable de la poca. Los periodos de eclipse fueron mas exactos que la de cualquier otra ciudad Maya. Numeracin : se cree que los sacerdotes idearon un sistema de numeracin vigesimal. Desarrollaron un calendario muy preciso, con un ao de 365 das. El ao solar tena 18 meses de 20 das cada uno y otro ms de slo cinco das. Utilizaban un sistema de numeracin vigesimal posicional. Tambin tenan un signo para representar el cero, y as poder realizar operaciones matemticas complejas. El punto tiene un valor numrico de uno y la raya de cinco. As podan

contar hasta 19. Para hacer nmeros mayores tenan que colocar esos signos en determinadas posiciones. Al ser un sistema vigesimal, cada espacio que se avanza en el nmero representa 20 veces ms que el espacio anterior. Medicina: utilizaban hierbas y rituales. Actualmente existen 21 variedad de plantas medicinales se encuentran en Belice son utilizado por los curanderos. Los Mayas realizaron pequeas cirugas como ser la incrustacin de piedritas de jade en la dentadura. Arquitectura : cultura Maya produjo una arquitectura . Se conservan ruinas en Palenque, Uxmal, Mayapan, Copan, tical, Uaxactun, Quirigua, Bonampak y chichn Itza. Estos grandes recintos eran enormes ciudades. Varios estilos arquitectnicos entre los que destacan Ro Bec. Distribucin de las ciudades consistan en una serie de estructuras piramidales. Los Mayas se destacaron por ser excelentes arquitectos .En general, las ciudades Mayas eran grandes centros ceremoniales y administrativos. Alrededor de una plaza central se levantaban enormes templos construidos con piedra , y otros edificios en los que vivan los sacerdotes y los nobles. Alimento: Los cultivos principales eran el maz (el ms importante), la calabaza, el jcaro, los pimientos de Chile, y los aguacates. Vestimenta y adornos. Los Mayas se peinaban de distintas maneras. Tanto los hombres como las mujeres se decoraban la cara y el cuerpo con pendientes, narigueras y pinturas. Se sometan a una de deformaciones corporales como signos de belleza. Los Mayas de los Altos de Chiapas y Guatemala usan vestimentas especialmente elaboradas, capas bordadas a mano para los hombres y faldas largas, fajas y blusas para las mujeres. Educacin La Educacin Maya es sin duda alguna una de las ms interesantes, destacando sus creencias, costumbres y conocimientos, distinguiendo al igual el rol por gnero que se deba cumplir rgidamente. Su vida estaba enfatizada hacia tres fines muy importantes para ellos: servir a su pueblo, a su religin y a su familia, recalcando lo antes mencionado de acuerdo a su condicin sexual. Las principales cualidades que los dos (hombres y mujeres) deban tener consistan en amar al trabajo, la honradez, el respeto y la continencia sexual.

Hombres Enfocndonos ya en el hombre, desde el momento de su nacimiento el sacerdote le fijaba su futuro y sus labores por medio del horscopo, la educacin comenzaba desde el hogar pero eso no quiere decir que toda su vida era all, a los cuatro meses se le colocaba al nio maya una hachita en la mano que significaba que parte de su labor debera estar en ser un buen agricultor. Porque a los cuatro meses? La razn es muy simple, este significaba el nmero sagrado del tiempo en el que el maz fertilizaba. Los nios jugaban en su infancia hasta los nueve aos, sus juegos eran prcticamente educativos, es decir simulaban a como haran su labor de grandes. A partir de los nueve aos hasta los doce los nios mayas ayudaban a sus padres en las labores del campo (recoleccin, siembra, caza, pesca etc.) Al cumplir los doce aos, eran bautizados consagrndolos para la vida pblica, lo cual significaba que a partir de esta edad abandonaban el hogar para ingresar a establecimientos educativos (internados). Pero exista la diferencia de clases, por tal motivo que no se mezclaban, es decir uno era para los hijos de la nobleza y el otro para la clase media. Lo ms destacado que se les enseaba a los nobles era la liturgia, la astrologa, la escritura, el clculo y la genealoga. Mientras que a los hijos de la clase media, el mayor porcentaje de enseanza fue destinado a la educacin de la prctica militar. Mujeres En el caso de las mujeres al igual que a los hombres desde su nacimiento el sacerdote les indicaba su labor y su futuro, que a diferencia del hombre a las nias mayas a los tres meses se les hacia imitar un ejemplo de la molienda de maz. En el caso de los juegos de su infancia lo hacan relacionado con sus labores en el futuro, a los nueve aos ayudaban a sus madres en las labores domsticas. Las madres de las nias mayas conforme iban creciendo procuraban irles enseando todo lo que saban, desde las labores domsticas hasta sus propias experiencias de vida. Otras de las partes importantes que se les enseaba con respecto a su actitud, era que enfrente de un hombre deba guardar respeto, en cuestiones del amor se les creaba un sentimiento de vergenza ante el varn, es decir al encontrarse con un hombre se deban hacerse a un lado dndoles la espalda o volteando la cara, lo mismo suceda al darles de comer o si reciba de l alguna cosa. Aunque tenan estas reglas estrictas esto no era obstculo para que no fueran amables, puesto que era una de sus labores el ser corteses y bien portadas. Siempre se mostraban limpias de alma y de secretos. Las labores de la mujer eran duras y abundantes, desde el inicio del da hasta el anochecer deban estar continuamente ocupadas y sin hablar, cumplan con sus labores domsticas (tejidos, cocina, molienda de maz, lavado, aseo de la casa,

educacin de los hijos, traslado al mercado a vender o comprar y crianza de animales domsticos, pago de los tributos) y si era necesario deban atender a las siembras que era labor de los hombres. Haba distincin igual para las hijas de los nobles, reciban una educacin ms cuidadosa y en instituciones ms especializadas. Las sacerdotisas por ejemplo que su labor era cuidar del fuego, limpieza de los templos y algunos asuntos de ndole ms religioso. Como en todo eran supervisados por superiores cumpliendo con la ms estrictas reglas, las cuales al ser violadas se castigaba con la muerte. A pesar de esto tenan la libertad de casarse una vez que salan de estas instituciones que eran como especies de conventos, pero durante toda su soltera deban ayudar a los quehaceres domsticos. Costumbres El baile era muy popular entre los mayas, se puede decir que era un rasgo muy importante en su vida, el baile se mezclaba en todas las solemnidades pblicas y privadas, religiosas y civiles. Se bailaba en las fiestas de familia, en las pblicas y en las sagradas. En cuanto a su religin eran politestas (adoraban a muchos dioses) entre los dioses ms importantes destacan Itzamn dios del sol, Chaac dios de la lluvia al cual se atribua si haban largas sequas, Ixtab diosa de los suicidas y Yum Kaax dios del maz. Dentro de los rituales religiosos de los mayas destacaban las costumbres de dar ofrendas. stas variaban dependiendo de la importancia y magnitud del caso. Se ofreca comida, animales, tabaco y en caso de necesidades apremiantes como ausencia de lluvia, se sacrificaban seres humanos. Los mayas crean que la tierra era plana y cuadrada y que descansaba sobre la espalda de un inmenso reptil que nadaba en la superficie de un ocano. Cada lado de la Tierra estaba asociado a un punto cardinal y a un color determinado: el blanco para el norte, el amarillo para el sur, el rojo con el este y el oeste con el negro. En el centro del mundo se encontraba el rbol sagrado de los mayas, la ceiba, que era asociada con el color verde. Asimismo conceban trece cielos superpuestos y escalonados por encima de la Tierra, y que estaban sostenidos en los cuatro puntos cardinales por cuatro bacabs y nueve infiernos que constituan el mundo de las tinieblas en donde habitaban los seores de la noche. El ms bajo de estos mundos se encontraba presidido por el dios de la muerte, Ah Puch. El libro sagrado de los mayas era el Chilm Balm el cual contena las profecas y crnicas acerca de la conquista.

CULTURA TEOTIHUACANA La Cultura Teotihuacana es una civilizacin precolombina de mesoamerica que se desarrollo entre los siglos I a.c hasta el siglo VIII d.c aproximadamente. El termino Teotihuacansignifica "lugar donde los dioses han nacido " en idioma nhuatl, esto refleja la creencia azteca de que los dioses crearon todo universo en ese sitio. La base principal del conocimiento antropolgico y especulativo acerca de la cultura teotihuacana se basa en la ciudad del mismo nombre Teotihuacn.La cultura Teotihuacna es una de las culturas ms misteriosas de Mxico. Debido a que desaparecieron antes de la llegada de los espaoles a Mxico, no hay documentacin de los espaoles acerca de su cultura. Incluso los aztecas en la cercana ciudad de Tenochtitlan saban muy poco acerca de ellos, porque su cultura lleg mucho ms tarde de la desaparicin del pueblo de Teotihuacn. La ciudad de Teotihuacn fue uno de los centros religiosos ms importantes de Mesoamrica. Su horizonte estaba dominado por dos enormes pirmides que los aztecas llamaban la "Pirmide del Sol" y la "Pirmide de la Luna", ambos unidos por una ancha avenida. Era una ciudad planificada con ms de dos mil estructuras. Mientras que los agricultores vivan principalmente en casas de madera, otros habitantes vivan en casas de piedra decoradas con pinturas y murales y, en algunos casos, con sistemas de drenaje. Origen del nombre "Teotihuacan" Fueron los aztecas que dieron el nombre de "Teotihuacn", a esta fascinante cultura prehispnica, cuando llegaron a esas regiones alrededor del ao 1320 d.c. El nombre significa "Ciudad de los Dioses o ciudad donde nacieron los dioses ", ya que crean que los dioses se habran reunido all para crear el sol y la luna despus de que el mundo y el universo fue creado. La ciudad de Teotihuacn fue un sitio muy venerado por los aztecas y se convirti en su centro de peregrinacin desde la capital azteca de Tenochtitln (actual Ciudad de Mxico).

Ubicacin Geogrfica de la cultura Teotihuacana La zona arqueolgica de Teotihuacan est situada a unos 30 kilmetros al noreste de la Ciudad de Mxico en la Cuenca de Mxico. La ciudad Teotihuacn fue una de las primeras ciudades metropolitanas de las Amricas, con una poblacin probable de 125.000 habitantes durante el siglo V y VI d.c. La ciudad se redujo entre los siglos VII y X d.c., hasta que fue finalmente fue abandonada. La excavacin de la ciudad nos ha dado muchas pistas sobre su cultura. Historia de la Cultura Teotihuacana La historia antigua de Teotihuacn es un misterio. Poco se conoce acerca de sus antiguos constructores, creencias religiosas, o el idioma. La ciudad de Teotihuacan se convirti en el epicentro de la cultura y el comercio de la antigua Mesoamrica, superando a la antigua Roma en tamao. Poco despus de la civilizacin Olmeca desapareci, surgi una nueva civilizacin en el siglo I a.c., en el valle de Mxico. Esta gran civilizacin que dominara la cultura del valle de Mxico durante casi un milenio se erigira como una de las influencias culturales ms importantes en la historia de las civilizaciones de Amrica Central y Norteamerica. Esta civilizacin tuvo su epicentro en la ciudad de Teotihuacn. En su apogeo, Teotihuacn era una ciudad de ms de cien mil personas-no slo fue la ciudad ms grande de Amrica, fue una de las ciudades ms grandes del mundo antiguo.

En el perodo Formativo Tardo, una serie de centros urbanos surgieron en el centro de Mxico. El ms prominente de estos parece haber sido Cuicuilco, en la orilla sur del lago de Texcoco. Los estudiosos han especulado que la erupcin del volcn Xitle pudo haber provocado una emigracin masiva hacia el valle de Teotihuacn. Estos colonos habran fundado y acelerado el crecimiento de Teotihuacan. Origen de la Fundacin de la Ciudad de Teotihuacn La historia temprana de Teotihuacan es muy misterioso, y el origen de sus fundadores es debatido. Durante muchos aos, los arquelogos cree que fue construida por los toltecas. Esta creencia se basa en textos de poca colonial, como el Cdice Florentino, que le atribuy como un sitio de los toltecas. Sin embargo, en el idioma nhuatl, la palabra "tolteca" significa generalmente "artesano del ms alto nivel" y no siempre se refiere a la civilizacin tolteca arqueolgica centrada en Tula, Hidalgo. Adems la civilizacin tolteca floreci siglos despus del fin de la cultura Teotihuacana, es por eso que no podran ser los fundadores de la ciudad de Teotihuacan.

Otros estudiosos han presentado al pueblo totonaca como los verdaderos fundadores de Teotihuacn, y el debate contina hasta hoy. Existe evidencia de que al menos algunas de las personas que vivan en la ciudad de Teotihuacan eran de zonas de influencia teotihuacana (mixtecas, zapotecas, mayas, entre otros pueblos). El origen tnico de los habitantes de Teotihuacan es tambin un tema de debate y posiblememente hayan pertenecido a la etnia nhuatl, otom, totonaca o

otro grupo tnico. A menudo se ha sugerido que Teotihuacn era en realidad un estado multitnico. La decadencia de Teotihuacn La ciudad de Teotihuacn se redujo de una de las mayores ciudades metropolitanas del Mxico precolombino en los siglos V y VI d.c., a una virtual ciudad abandonada en el siglo VII y VIII d.c. Aunque los arquelogos pueden documentar el abandono real de la ciudad de teotihuacan, hay pocas evidencias que permitan saber el motivo de su abandono. Un aumento del militarismo en el arte y de artefactos de la poca sugieren un incremento en las guerras que podra ser una posible explicacin del ocaso de la cultura Teotihuacana. Despus del ao 750 d.c. hay evidencia de rituales con quema de templos y de documentos de la ciudad que se ha asociado con la perdida del poder de la elite de Teotihuacan y la decadencia de la ciudad. Por razones que no se sabe a ciencia cierta, los habitantes de Teotihuacn gradualmente abandonaron su gran ciudad alrededor del ao 700 dC. Los estudiosos creen que el descenso fue causado probablemente por la sobrepoblacin y el agotamiento de los recursos naturales. Organizacin social de la cultura Teotihuacana La sociedad Teotihuacana estuvo organizada de forma jeraquizada. En la cima social se encontraba el gobernador con sus familiares "los nobles"; luego se hallaban los funcionarios administrativos y religiosos que apoyaban en el gobierno (estos personajes tambin eran de origen noble). Estas capas sociales superiores se encargaban de la administracin de las ciudades y el mantenimiento del control social. La mayora de la poblacin teotihuacana estaba conformada por los agricultores, y en menor medida de artesanos y comerciantes. Las estructuras monumentales teotihuacanas evidencian una estructura social elitista en la cultura Teotihuacana. Los diferentes tamaos, la cantidad de artefactos y diferencias de arquitectura de los complejos apuntan a la conclusin de en la ciudad de Teotihuacn haba una estructura social dividida por clase. Adems, los estudios biolgicos del material seo en los sitios sugiere que los residentes dentro de los complejos arquitectnicas estn estrechamente relacionados. Es decir la sociedad teotihuacana estuvo gobernada por una elite religiosa y militar estrechamente relacionada. Organizacin Poltica de la cultura Teotihuacana La Poltica al igual que la religin eran regidas por los lideres religiosos, es decir, tuvieron un gobierno teocrtico durante la mayor parte de su historia. Los sacerdotes o especialistas eran las personas que acumulaban el conocimiento cientfico-mgico que eran importantes para la sobrevivencia de las culturas

antiguas mesoamericanas. Los sacerdotes junto a la clase guerrera mantenan bajo control a la poblacin teotihuacana. El gobierno fue centralizado donde la nobleza sacerdotal y guerrera ocuparon los ms altos cargos del reino autonomo (cacicazgo) de Teotihuacan. Economa de la Cultura Teotihuacana LA AGRICULTURA: La pobladores Teotihuacanos basaron la mayora de su economa en la agricultura, de donde obtenan la mayora de sus alimentos. Cultivaban productos agrcolas como el maz, frjol, amaranto (planta de cereales), pimientos, tomates y calabazas. Los mtodos ms comunes en la agricultura teotihuacana fueron la agricultura en terrazas y de regado, aunque ellas no proporcionaron los alimentos suficientes para los teotihuacanos, que se vieron en la necesidad de importar alimentos de otras regiones. La existencia de sistemas de regado hechos por los habitantes de Teotihuacn fueron detectados por fotografa areas en el ao 1954. El agua necesaria para los sistema de regado en la ciudad de Teotihuacan provenan de las proximidades del actual estado mexicano de San Juan Teotihuacn, que era alimentado por los ros subterrneos de Cerro Gordo RECOLECCIN, CAZA Y CRIANZA: Tambin recolectaban plantas como bayas de enebro, juncos, verdolagas, nopales y algunas hierbas. La proporcin de estas plantas silvestres en la dieta Teotihuacana no es segura. Los teotihuacanos para completar sus dieta practicaron la caza de animales como el ciervo de cola blanca, conejos y aves acuticas. Domesticaron al pavo y perro, pero no se sabe si los criaron para su alimentacin, aunque sea lo mas probable. Los aztecas, sin embargo, si consuman la carne de perro que era considerada un manjar, se cree posible que esto tambin era una caracterstica de los habitantes de la ciudad de Teotihuacan. RECURSOS ECONMICOS: Teotihuacan tuvo una importancia econmica, particularmente, por la existencia de grandes depsitos minerales de Obsidiana (El ms grande de los depsitos de obsidiana de mesoamerica se encontraba cercana de la ciudad de Teotihuacan). La obsidiana era usada principalmente en la fabricacin de herramientas. Los teotihuacanos Impulsaron la explotaron de la obsidiana a las comunidades vecinas. Tambin en hallaron en su territorio la esencial arcilla (basalto, adobe y toba) para sus cermicas y construcciones. Explotaron tambin minerales como el estao de las minas del actual estado mexicano de Queretaro. COMERCIO INTERNACIONAL: El comercio en grandes territorios especialmente habra jugado un papel importante en la economa de la cultura Teotihuacan. Se intercambiaron en el comercio productos bsicos Teotihuacanos, obtuvieron el algodn, cacao, hematita, jade, turquesa, el cinabrio as como cermica de otras regiones, las exportaciones teotihuacanas fueron la cermica, adems de herramientas de obsidiana. El comercio ha dado lugar a una gran influencia cultural que evidencia de que los Teotihuacnos estaban involucrados en las

relaciones comerciales tan lejanas como las tierras bajas mayas, altiplano guatemalteco, el norte de Mxico y la costa del Golfo de Mxico. Religin de la cultura Teotihuacana La religin de los Teotihuacanos era similar a los de otras culturas precolombinas de mesoamericana. La cultura teotihuacana fue politesta lo que significaba la existencia de varios dioses, cada uno con diferente funcin. Muchos de los dioses teotihuacanos ms importantes fueron tomados de culturas anteriores, y luego de la desaparicin de los teotihuacanos sus dioses serian asimilados y venerados por los habitantes del centro de Mxico.

Dioses de los Teotihuacanos: Entre sus muchos dioses adorados, se incluye a la serpiente emplumada (el dios azteca "Quetzalcatl") y al Dios de la lluvia y agricultura (dios azteca "Tlloc"). SACRIFICIOS HUMANOS: Los Teotihuacanos practicaron los sacrificios humanos y animales, segn los hallazgos arqueolgicos hallados en las pirmides de Teotihuacan. Estudios recientes creen que la gente de Teotihuacan ofreca sacrificios humanos como parte de una conmemoracin cuando los edificios administrativos (pirmides) eran ampliados. Las vctimas eran probablemente prisioneros de guerra que eran llevados a la ciudades teotihuacanas para el sacrificio ritual que asegurara la prosperidad de la ciudad. En los sacrificios humanos las vctimas eran decapitadas, les quitaban su corazn, tambin podan

ser asesinadas por golpes en la cabeza o podan ser enterrados vivos. SACRIFICIO DE ANIMALES: Los animales que fueron considerados sagrados por representar poderes msticos y militares tambin fueron sacrificados de diversas formas. Los animales sagrados de los Teotihuacanos fueron principalmente: el puma, lobo, guila, halcn, bho, serpientes, entre otros animales. Arquitectura de Teotihuacn La ciudad de Teotihuacan fue construida alrededor del ao 300 dC, y se caracteriza por el enorme tamao de sus monumentos, cuidadosamente dispuestos en principios geomtricos y simblicos. La mayora de sus estructuras monumentales son el Templo de Quetzalcatl, la Pirmide del Sol (la tercera pirmide ms grande del mundo) y la Pirmide de la Luna. La cultura y la arquitectura de Teotihuacan fue influenciada por la cultura Olmeca, que es considerada como la "civilizacin madre" de Mesoamrica. Los primeros edificios Teotihuacanos estn fechados en los aos 200 aC, y la pirmide ms grande, la Pirmide del Sol, fue completado en el ao 100 d.c. Tambin sabemos que los pobladores Teotihuacn fueron muy religiosos debido a la cantidad de objetos religiosos y edificios en la ciudad. Sorprendentemente, Teotihuacn contiene ms templos que cualquier sociedad prehispnica mesoamericana. Hay dos pirmides principales, la Pirmide del Sol y la Pirmide de la Luna, dedicado al culto religioso. Tambin, el Templo de Quetzalcatl con magnficas cabezas de serpientes emplumadas en las paredes.

MIXTECOS Los mixtecos se asentaron al poniente de la regin oaxaquea, en la misma poca en que los zapotecas lo hicieron en el Valle. Descubre ms en torno a esta cultura. Por las investigaciones arqueolgicas sabemos que existieron asentamientos mixtecos en sitios como Monte Negro y Etlatongo, y en Yucuita en la Mixteca Alta, hacia el ao 1500 a.C. hasta el 500 a.C. Para este periodo los mixtecos establecieron contacto con otros grupos no slo a travs del intercambio de productos, tambin de modelos tecnolgicos y artsticos, que pueden observarse en los estilos y formas que comparten con las culturas desarrolladas en lugares tan alejados como la cuenca de Mxico, la zona de Puebla y el Valle de Oaxaca. Las aldeas mixtecas tuvieron tambin un patrn de asentamiento basado en unidades habitacionales que congregaron a varias familias nucleares, cuya economa estaba basada en la agricultura. El desarrollo de tcnicas para el almacenaje de alimentos propici el incremento de clases y tipos de objetos de cermica, as como construcciones en pozos subterrneos. Yucuita es otro de los importantes asentamientos mixtecos de este periodo, quiz subordinado a Yucuadahui a 5 km. de l. Se localiza en el Valle de Nochixtln sobre una loma plana y alargada y para el ao 200 a.C. haba alcanzado un tamao de poblacin de varios miles de habitantes. Los primeros centros urbanos mixtecos eran pequeos, con una poblacin de entre 500 a 3,000 habitantes. A diferencia de lo que sucedi en los valles centrales de Oaxaca, en la Mixteca no hubo el predominio de una ciudad por largos perodos como en el caso de Monte Albn, ni se alcanz el tamao y densidad de poblacin de sta.

LAS COSTUMBRES DE LAS COMUNIDADES MIXTECAS Las comunidades mixtecas mantenan una competencia constante, sus nexos y alianzas eran temporales e inestables, con conflictos por el poder y el prestigio. Los centros urbanos tambin servan para congregar a la poblacin en los das de mercado y como centro de reunin con otros grupos vecinos. En estos sitios mixtecas predominan las grandes plataformas y los juegos de pelota. Para este periodo existe ya una presencia clara de escritura por medio de glifos y representaciones trabajadas en piedra y en cermica, tanto de figuras y lugares especficos, como de fechas calendricas. En cuanto a la organizacin social de los mixtecos se nota una diferencia en estatus sociales, de acuerdo con los distintos tipos de vivienda y objetos encontrados en ellas, caractersticos de las tumbas y de sus ofrendas que ciertamente variaban de acuerdo al rango social del individuo. Para la siguiente etapa, a la que podemos denominar la de los seoros, cacicazgos y reinos, la sociedad se encuentra ya estratificada en varios grupos fundamentales: los seores gobernantes y principales; los macehuales o comuneros con tierras propias, campesinos sin tierras y los esclavos; este fenmeno no slo ocurre en la Mixteca, lo mismo sucede en la mayor parte de la regin oaxaquea. En la Mixteca Alta el sitio ms importante para el periodo Postclsico (750 a 1521 d.C.) fue Tilantongo, al que se denominaba como Nuu Tnoo Huahui Andehui, Templo del Cielo, reino del famoso dirigente Ocho Venado Garra de Jaguar. Otros seoros importantes fueron Yanhuitln y Apoala. Uno de los rasgos sobresalientes de esta etapa es el alto grado de desarrollo artstico y tecnolgico alcanzado por los mixtecos; bellos objetos de cermica policroma, figuras y herramientas de obsidiana confeccionados con gran calidad, grabados hechos en hueso con representaciones tipo cdice, ornamentos de oro,

plata, turquesa, jade, concha y algo que destaca de manera significativa: los manuscritos pictogrficos o cdices de gran valor esttico e invaluables, sobre todo, por el contenido histrico y religioso que se desprende de ellos. Este periodo fue de gran movilidad demogrfica para los mixtecos, debido a diversos factores, entre los que merece una mencin especial la llegada de losaztecas hacia el ao 1250 d.C., y las incursiones e invasiones mexicas que ocurrieron dos siglos ms tarde. Algunos grupos mixtecos invadieron a su vez el Valle de Oaxaca, conquistaron Zaachila y establecieron un seoro enCuilapan. La Mixteca se encontraba dividida en una red de seoros constituidos por cada uno de los pueblos y sus comarcas aledaas. Algunos estaban agrupados en una serie de provincias mientras otros permanecan independientes. Entre los ms grandes se pueden citar a Coixtlahuaca, Tilantongo, Tlaxiaco y Tututepec. A estos seoros mixtecos se les denominaba tambin reinos y tenan sus sedes en las ciudades ms importantes de ese momento. De acuerdo a diferentes fuentes etnohistricas, Tututepec fue el reino ms poderoso de la Mixteca de la Costa. Se extenda en ms de 200 km. a lo largo del litoral del Pacfico, desde el actual estado de Guerrero hasta el puerto deHuatulco. Ejerci dominio sobre varios pueblos cuya composicin tnica era contrastante como fueron los amuzgos, los mexicas y los zapotecos. A la cabeza de cada pueblo estaba un cacique que haba heredado el poder como mxima autoridad. Lengua y literatura A la llegada de los espaoles, en la Mixteca se hablaban numerosas variedades del idioma mixteco, ya para ese entonces con diversos grados de inteligibilidad mutua. De acuerdo con Spores (1967 y 2007) hacia el Preclsico la lengua hablada en la regin era el idioma protomixtecano, del que derivan no slo todas las lenguas mixtecas conocidas en la actualidad, sino tambin el triqui, que hablan los miembros del pueblo homnimo en la parte meridional de la Mixteca Alta. Los grados de divergencia entre las numerosas lenguas mixtecas de la actualidad son producto de la historia de sus hablantes: por ejemplo, segn anlisis glotocronolgicos, la variedad costea del mixteco se separ del mixteco nuclear

de las tierras altas hacia el siglo X u XI de la era cristiana, lo que coincide con la tarda colonizacin de la Costa Chica por parte de los mixtecos.48 Los monjes dominicos que fueron encargados de la evangelizacin de Oaxaca establecieron por primera vez una escritura fontica de la lengua mixteca. A los frailes Antonio de los Reyes y Francisco de Alvarado se debe la edicin de la primera gramtica en la lengua que se hablaba en la Mixteca Alta por el tiempo de la Conquista. La variedad recogida por los dominicos parece corresponder con la empleada en Yucundaa (Teposcolula), que pudo haber servido como lingua franca en la regin.49 La ortografa de la variedad de Teposcolula fue adaptada luego para escribir la lengua mixteca, cuyo nombre en la poca de la Conquista fue dzaha dzahui.50 Como otros pueblos de Mesoamrica, los mixtecos tambin cultivaron formas literarias. Contaban con una escritura pictogrfica, de la que se conservan testimonios prehispnicos como los cdices Nuttall (Tonindeye), Selden, Vindobonensis, Becker I y Colombino. Salvo este ltimo, que se encuentra en Mxico, el resto de los cdices precolombinos creados por los mixtecos que sobrevivieron a la destruccin se encuentran en museos y bibliotecas de Europa. Estos cdices sirvieron como instrumentos mnemotcnicos, de modo que las pinturas que aparecen en sus pginas podan traducirse en un texto oral por acto de quien conoce las claves para interpretarlos.51 Escritura[ Como casi todas las sociedades mesoamericanas, los mixtecos desarrollaron un sistema de escritura. Los primeros indicios del uso de la escritura en el rea mixteca corresponden a la Mixteca Alta, en el Preclsico Tardo (ss. V a. C.-I d. C.). En Huamelulpan se han localizado algunos dinteles con inscripciones calendricas que podran ser los nombres de algunos dirigentes de la antigua ciudad mixteca. Sin embargo, estas inscripciones se encuentran realizadas en el sistema zapoteco de escritura.52 a partir del cual se originaron los varios sistemas empleados ms tardamente en el centro de Mesoamrica hacia el Clsico y el Posclsico.53 El florecimiento de la Mixteca Baja en el Clsico trajo tambin el desarrollo de la escritura uie, aunque su semejanza con la escritura zapoteca de Monte Albn complica la identificacin de su rea de difusin.54 Hacia el inicio del Posclsico (siglo IX) aparece la llamada escritura mixteca, que forma parte de una gran corriente estilstica denominada estilo Mixteca-Puebla o estilo internacional del Posclsico mesoamericano. Esta escritura es bsicamente pictogrfica, aunque no son pocos los elementos jeroglficos e ideogrficosque la complementan. La escritura mixteca sirvi como canal para la conservacin de las creencias de este pueblo y de algunos aspectos de su historia. Se debe a Alfonso Caso la demostracin de la autora mixteca de los cdices que hoy forman parte del llamado grupo mixteco, que durante mucho tiempo fueron atribuidos a los mexicas o a los mayas

Tlacaltecas La cultura Tlaxcalteca fue un pueblo indgena mesoamericano de etnia nahuatl. Los tlaxcaltecas formaron el reino de Tlaxcala ubicado en el actual estado de Tlaxcala, Mxico. El termino Tlaxcala significara "el lugar de las tortillas de maz". La cultura precolombina Tlaxcalteca se desarroll ms o menos al mismo tiempo que otros pueblos nahuas, como los mexicas que iniciaron la construccin del gran imperio azteca con su capital en Tenochtitlan. Historia de la Cultura Tlaxcalteca Los tlaxcaltecas eran originalmente un conglomerado de tres distintas tnicos o grupos que hablaban nhuatl , otom , y Pinome . Con el tiempo, los hablantes de nhuatl se convirtieron en el grupo tnico dominante en la cultura Tlaxcalteca. La nacin tlaxcalteca se convertira en una confederacin de cuatro sub-estados llamados Tepectipac, Ocotelulco, Tizatln y Quiahuixtln. Los tlaxcaltecas fundaron la ciudad de Tlaxcala alrededor del ao 1208 y luego comenz a someter a los pueblos a su alrededor.

Mapa: Ubicacin de la cultura Tlaxcalteca Desde el siglo XIV, los tlaxcaltecas y los aztecas se encontraban en constantes guerras. Sin embargo, a pesar de que los aztecas lograron construir el imperio ms grande de Mesoamrica, nunca pudieron conquistar la regin de Tlaxcala. A la llegada de los espaoles en el siglo XVI, la ciudad de Tlaxcala era un enclave independiente, rodeado casi totalmente por los territorios del Imperio Azteca. Los Tlaxacaltecas se hallaban econmicamente aislados. Esto y la guerra constante con los pobladores de la cultura Azteca les dara a los tlaxcaltecas razones para aliarse con los espaoles.

Los tlaxcaltecas nunca fueron conquistados por los aztecas. De hecho, los aztecas les permitieron mantener su independencia para que puedan participar con ellos en los rituales de guerra (las guerras floridas, cuyo objetivo era la captura de prisioneros que eran despus sacrificados). Llegada de los espaoles a Mxico: Conquista de Mxico Cuando Hernn Corts y los espaoles desembarcaron en la costa de Veracruz, Mxico fueron recibidos por los habitantes de la cultura Totonaca, que eran un pueblo sometido de los aztecas, estos vieron a los espaoles como una forma de liberarse del dominio de Tenochtitlan. Se aliaron con los espaoles, y cuando Corts decidi ir al hacia la capital de los aztecas,Tenochtitlan, los totonacas le ayudaron a entrar en contacto con otros pueblos sometidos que estaran dispuestos a aliarse con ellos, sobre todo con los tlaxcaltecas. Sin embargo, despus de entrar en territorio tlaxcalteca, los espaoles fueron recibidos por una fuerza hostil de 30.000 indios tlaxcaltecas. Los tlaxcaltecas lucharon contra los espaoles y sus aliados indios en una serie de batallas, que causo enormes bajas entre los tlaxcaltecas a pesar de su superioridad numrica. La destreza y superioridad tecnolgica de los espaoles en la batalla impresion al rey tlaxcalteca Xicohtncatl Axayacatzin, que entonces no slo permiti a los espaoles pasar por su territorio, sino que tambin los invit a la ciudad capital de los tlaxcaltecas, Tlaxcala. Alianza entre los Tlaxcaltecas y los espaoles Hernn Corts se qued en la ciudad de Tlaxcala alrededor de 20 das y forj una alianza con los tlaxcaltecas para invadir la ciudad capital azteca, Tenochtitln. Los tlaxcaltecas se convirtieron en aliados de los europeos, habiendo desempeado un papel clave en la invasin de la capital del imperio azteca, Tenochtitlan, ayudando a los espaoles a llegar al valle de Anahuac y proporcionarle un contingente militar aborigen como fuerza de invasin.

Aliados tlaxcaltecas acompaan a Hernn Corts durante la conquista espaola del imperio azteca de 1519, de la Historia de Tlaxcala. Los espaoles aadieron 6.000 guerreros Tlaxcaltecas a su ejercito y emprendieron rumbo a la ciudad de Tenochtitln, llegaron en noviembre de 1519. Fueron recibidos por el emperador azteca, Moctezuma II, quien comprendi el peligro potencial de una alianza espaola-tlaxcalteca. Conquista de Tenochtitln y fin del Imperio Azteca A pesar del recibimiento cordial, pronto se sembr la intriga y el consiguiente asedio de la capital azteca, el ejercito espaol junto al tlaxcalteca no pudo derrotar al ejercito de Moctezuma II debido a la frrea resistencia de sus soldados. El ejercito espaol mal herido de Hernan Corts regreso al territorio tlaxcalteca. El rey tlaxcalteca dio el refugio espaol y le prometi ms ayuda en la conquista de Tenochtitlan slo bajo ciertas condiciones como la exencin del tributo perpetuo de cualquier tipo, parte del botn de guerra, y el control de dos provincias limtrofes al reino de Tlaxcala. Corts estuvo de acuerdo. El ejercito conquistador espaol y los tlaxcaltecas regresaron a la ciudad capital azteca Tenochtitln, en diciembre de 1520. Despus de muchas batallas, incluyendo combates calle por calle en Tenochtitln, el imperio azteca cay en agosto del ao 1521.

Hernn Corts en reunin con los mensajeros Tlaxcaltecas. Su conversacin es traducido por La Malinche. Debido a su alianza con la corona espaola durante la conquista de Mxico, los tlaxcaltecas obtuvieron algunos privilegios que los distinguen de otros pueblos

indgenas, que inclua el derecho a portar armas de fuego, el uso de caballos, los ttulos nobiliarios y el auto gobierno de sus pueblos. Periodo colonial: Situacin de los Tlaxcaltecas en el Virreinato de Nueva Espaa En su mayor parte, los espaoles mantuvieron su promesa a los tlaxcaltecas. A diferencia de Tenochtitln y otras ciudades, Tlaxcala no fue destruida despus de la Conquista. Tambin permiti a muchos tlaxcaltecas conservar sus nombres indgenas. Durante 300 aos de virreinato colonial de la Nueva Espaa, los espaoles en su mayora mantuvieron las mismas condiciones hacia la cultura tlaxcalteca que prometieron en el ao 1520. Una de las intervenciones culturales ms importantes, sin embargo, fue la evangelizacin de la regin de Tlaxcala. Los frailes franciscanos llegaron en el ao 1524. Ellos construyeron monasterios e iglesias y renombraron la ciudad de Tlaxcala como "Nuestra Seora de la Asuncin". El primer arzobispado de la Nueva Espaa se estableci aqu. La mayora de las obras de evangelizacin se llevaron a cabo entre 1530 y 1535, la ciudad de Tlaxcala recibi su escudo de armas del rey de Espaa. A diferencia del resto de Mxico, el territorio de la cultura Tlaxcalteca se encontr bajo la proteccin directa de la corona espaola, como parte de su recompensa por su apoyo en la conquista de Mxico. Esto protegi a los tlaxcaltecas de las peores opresiones que sufrieron otros pueblos originarios, que alcanz su punto lgido en la dcada de 1530. De hecho, la lealtad tlaxcalteca a los espaoles se convirti en una sociedad duradera. Las fuerzas tlaxcaltecas se unieron a las fuerzas espaolas para sofocar revueltas, como la rebelin del Mixtn y tambin acompaaron la conquista de lugares como Guatemala y noroeste de Mxico. Establecimientos de colonias Tlaxcaltecas en territorio de Mxico Los tlaxcaltecas fueron utilizados no slo para combatir sino tambin para establecer poblaciones en los pueblos nmadas mexicanos. En el siglo XVI, los tlaxcaltecas cristianizados y sedentarios fueron reclutados para asentarse y pacificar a los chichimecas, en lo que hoy es el noreste de Mxico. Por lo tanto, fueron trasladados a las zonas habitadas por tribus guerreras y nmadas (conocidas como chichimecas) para servir de ejemplo para los grupos indgenas locales, como grupo sedentario de sbditos modelos de la corona espaola, as como para trabajar en minas y haciendas. Las colonias de la cultura tlaxcalteca en la regin chichimeca incluyen asentamientos en los actuales estados mexicanos de San Luis Potos, Zacatecas, Durango, Coahuila y Nuevo Len. Adems de Nueva Tlaxcala de Nuestra Seora de Guadalupe de Horcasistas, hoy conocida como Guadalupe, y Santiago de las Sabinas, actualmente llamado como Sabinas Hidalgoand Jalisco (Villa de Nueva Tlaxcala de Quiahuistln, ahora llamado Colotln)

Ms de 400 familias tlaxcaltecas se movieron hacia el norte, pero solo cuando se negoci y obtuvo concesiones especiales de los espaoles. Entre ellos rdenes llamados "mandamientos de amparo" para asegurarse de que los herederos de estas familias no perdieran las tierras que estaban siendo otorgados a ellos. Tambin incluy la liberacin de tributos, impuestos y servicio personalizado a perpetuidad. Estos colonos fueron decisivos en la pacificacin de esta parte de Mxico, y aunque estas familias con el tiempo se mezclaron con los chichimecas, nunca perdieron por completo su identidad tlaxcalteca. En 1585, cuando el territorio de Tlaxcala se estableci formalmente, ms o menos tena las mismas fronteras que el antiguo reino de Tlaxcala. La ciudad de Tlaxcala se mantuvo autogobernanda hasta la Independencia de Mxico en 1821. Los Tlaxcaltecas despus de la Independencia de Mxico Despus de la victoria en la Guerra de Independencia de Mxico y el fin del Primer Imperio Mexicano, con la Constitucin de 1824 de Mxico, el 24 de noviembre de 1824, Tlaxcala fue declarado territorio federal mexicano, el territorio de Tlaxcala. El estado de Tlaxcala se divide en cinco provincias, pero disminuyo en sus dimensiones. Ms tarde, el Estado fue capaz de recuperar parte de ese territorio perdido cuando la regin conocida como Calpulalpan se reuni en la dcada de 1860. Una nota interesante es que el estado era gobernado desde 1885 hasta 1911 por Prspero Cahuantzi, uno de los los pocos mexicanos de origen indgena que llego a ser gobernador