revista de pensamiento cristiano

poca II - nm. 45 - diciembre 2002

El amor es fuerte como la muerte

Francesc Casanovas Mart
(Q. E. P. D.)

(Ct (Ct 8,6) 8,6)

1

cambio de mentalidad

Seminario del Pueblo de Dios

SUMARIO
3
PRTICO

nm. 45

REVISTA DE PENSAMIENTO CRISTIANO cuatro nmeros al ao

Direccin: Xabier Segura y Araceli Martnez Secretara y confeccin: Carme Fain, Jaume Piqu y Josevi Forner Edita y distribuye: SPD, Girona, 7 3r 1a 08010 BARCELONA E-mail: editorial@spdd.org Dposito Legal: B-1544-1979 Imprime: JNP Arts Grfiques, S.L. Filmacin: PC fotocomposici, S.A.

PRESENTACIN 4 Francesc y mi hermana Rosa. L. Campi

PALABRAS DE ALIENTO

Seminario del Pueblo de Dios

CASAL

6 Carta. R. M. Card. Carles

Secretara cambio de mentalidad 08010 BARCELONA Girona, 7,3r,1a. % 933 021 421 fax 933 011 416
CASA DE CONVIVENCIAS

SEMBLANZA DE UNA VIDA 7 Un itinerario con objetivos claros.

J. Perera i A. Martnez

17867 CAMPRODON (Girona) Plaa Santa Maria, 9 % 972 740 087 fax 972 130 635
CASA DE ESPIRITUALIDAD Y CULTURA

RINCN POTICO

17534 CAMPELLES (Girona) Casal Sant Mart Plaa de lesglsia, s/n. % 972 727 288 fax 972 727 585
COMUNIDADES

14 Estela de luz. M. Serradell 15 La huella del amor. T. Secall

COLABORACIONES 16 Reportaje de un adis. J. Mart 7 Amante de la Iglesia. J. A. Valbuena 1

08009 BARCELONA (Secretara general) Consell de Cent, 384,5,2a. % y fax 932 650 774

08020 BARCELONA Parrquia de Sant Llus Gonzaga Concili de Trento, 179,3r,1a. % y fax 933 144 521 08009 BARCELONA Pg. Sant Joan, 79,1r. y 2n. % y fax 932 077 159 % y fax 934 574 554 17534 RIBES DE FRESER (Girona) Rectoria. Plaa Ajuntament, 2. % 972 727 041 fax 972 727 563 25720 BELLVER DE CERDANYA (Lleida) Rectoria. Pl. Major, 5. % y fax 973 510 141 25700 LA SEU DURGELL (Lleida) Pg. del Parc, 12,1r,1a. % y fax 973 350 972

19 La herencia espiritual de Francesc. 20 Nuestro amigo Francesc. Carmelitas

Descalzas de Vic J. Esquerda Bifet

21 Un recuerdo afectuoso. F. Muoz Alarcn 23 Por sus frutos los conoceris. B. Mujika 24 Consuelo y amistad. P. Pankraz 5 2 26 28 29 31 32 33 34 35
TESTIMONIOS

ANDORRA LA VELLA (Principat dAndorra) Esteve Dolsa Pujal, 44,4t,1a. Edifici Viladomat % y fax 00-376 829 581 25520 EL PONT DE SUERT (Lleida) Casa parroquial. Roser, 1. % 973 690 012 fax 973 691 220

25006 LLEIDA Gran Passeig de Ronda, 93,4t,2a. % y fax 973 273 660 12549 BETX (Castell) Casa Diocesana de Espiritualidad Regina Apostolorum % 964 620 050 fax 964 620 412

Reciclaje en eclesiologa. V. M. Farr Un hilo de oro. G. Torres La Palabra... ms viva que nunca! M. Querol Unificar el corazn. E. Fernndez La partida de pquer. V. Zatn Equilibrio de contrastes. J. Perera Un viaje al paraso. U. Vogts Libertad liberadora. J. Forner Un autntico regalo. C. Martnez

48003 BILBAO (Bizkaia) Iturriza, 4,4,dcha. % y fax 944 431 613

BREVE PENSAMIENTO 36 La nueva Jerusaln. F. Casanovas

VALLEDUPAR Cesar (Colombia) Carrera 7, 15-26. Apartado areo 739 Centro Mara Auxiliadora % y fax 00-57-55 726 367 D-53119 BONN (Alemania) - Volk Gottes Seminar Eifelstrasse 34 % y fax 00-49-228 629 27 01

Portada: Francesc Casanovas. Retrato al leo pintado por monseor Joan Mart Alanis.

cambio de de mentalidad mentalidad 2 cambio

prtico

edicamos esta edicin a la figura de Francesc Casanovas y Mart, fundador del Seminario del Pueblo de Dios, que fue tambin iniciador de esta publicacin. Lo anuncibamos en el nmero precedente, donde ofrecamos una crnica de su paso hacia la Casa del Padre y su testamento espiritual. Desde el pasado quince de julio en que ocurri hasta hoy ha pasado un tiempo suficiente para asumir el lgico impacto de la despedida inesperada de quien fue, para la comunidad por l fundada, un padre lleno de celo pastoral, amigo ntimo, hermano fiel. Pero an falta tiempo para poder tener una perspectiva plenamente objetiva. A pesar de ello, nos atrevemos, por el momento, a presentar a nuestros lectores unos vivos testimonios y recuerdos de procedencia diversa que, aunque quizs no puedan ofrecer aquella imagen que slo la distancia de los aos proporcionar como un mosaico visto demasiado de cerca, s que pueden, en cambio, comunicarnos aquello que a una biografa ms sistemtica y rigurosa le es negado: las impresiones del primer momento sobre un hombre apasionado, que ha hablado, sobre todo, con su vida, con unos gestos teidos de aquella locura amorosa propia de los enamorados de Cristo. No podemos dejar de asociar este trnsito hacia el Padre con el de nuestra hermana Rosa Campi, acontecido veintisiete das despus, ambos en la ciudad de Vic (Barcelona). Dos vidas unidas por los misterios providentes de Dios y, por tanto, inseparables. Figuras que suscitan inters por Cristo. Y junto con el amor a Cristo, es preciso poner tambin e inseparablemente el amor a la Iglesia, la Esposa de Cristo y madre nuestra, prefigurada por Mara y presidida por los obispos como presencia sacramental del Buen Pastor. Escuchemos estos testimonios, estas breves semblanzas, y dejemos que el paso del tiempo traiga luz sobre una historia que, a pesar de tener las caractersticas de una vida escondida en Cristo, presenta tambin los signos de aquella fecundidad que habla por s sola, y que Jess, con su sabidura sencilla y contundente, describa as: Por sus frutos los conoceris (Mt 7,20).

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presentacin

Francesc y mi hermana Rosa

Lourdes Campi

oven an para comprender los designios del Amor, poco a poco se me iban desve

lando. Ella, Rosa, me ayu daba a ello. Cuando vena al hogar familiar despus de co mo de ca ella ha ber des cu bier to los te so ros del cie lo, yo me recreaba mirn do la, a mis doce aos, sin en ten der muy bien su ma nera de ac tuar, con unos gestos des cono ci dos pa ra m, pero que, a la vez, pro vocaban un gran atrac tivo. Seguro que, despus de haberla con tem pla do a hurtadillas, me de ca a m misma: Qu le ha pasado a mi her ma na mayor? La veo diferente de cuando vi va mos jun tas aqu en casa. As me acos tum bra ba a su belleza; me gus ta ba contemplar sus mo vi mientos nacidos slo del amor. Poco ms tarde lo com prend un poco ms,

aquel da que Rosa no vino sola sino acom pa a da de un hombre, Fran cesc, y com par ti mos todos juntos

la jor na da, con mis padres y mis dems hermanas. Cuando vi el trato que l tena con Rosa, algo se me conmovi en el cuerpo y el espritu: aquello ve na de arriba, yo no lo haba co nocido antes. Gestos delicados de respeto y veneracin, que hoy me evocan aquella fra se de Isaas: El no vio est con tento de te ner a la no via (62,5). Estas imgenes nun ca me han aban do na do y an hoy son para m fuente de ins pi ra cin. Aquel trato po ti co des ve l en m una es pe cie de enamo ra mien to, has ta el punto que de ca pa ra m: Yo tam bin quie ro ser tra tada as. El Seor me escu ch, y aos despus me en con traba formn do me en la intimidad del Amor, haciendo la es cuela del Seminario del Pueblo de Dios. Oh, s! Eso es lo que yo quie ro, Seor mo y Dios mo. La gra tui dad

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Las dos hermanas, Rosa y Lourdes, en el ao 1986 es po sible!. Conocer a Rosa tal y como la conoca Fran cesc fue una expe rien cia curiosa. l me mos tra ba las delicias de una mujer en Dios Una mujer fuer te, quin la en con trar? (Pr 31,10). Yo que da ba boquiabierta cuando l, sin ser su novio ni su marido, po da re crearse en su her mo sura y su atractivo. Eso me con movi y he chi z de veras. Descubra en mi interior el de seo escondido de toda la hu ma ni dad: amarse, el hombre y la mujer, sin ningn otro inters que amar. Amo porque amo, amo por amar, escri ba san Bernardo de Cla ravall. Rosa se iba abriendo como una flor. Yo gozaba mucho al verla, en gendrada por el amor. Ha bin do la visto crecer en casa, ahora la con templaba en un nuevo naci mien to. Mi relacin con ella ya no se basaba en las confianzas y fami lia ridades de los vnculos natu ra les. No! Era una relacin que bro ta ba de nuevo: ella, renaca de Fran cesc, y yo tambin, y las dos nos reencontrbamos en el respeto y en la obediencia de la fe. Resonaba en m que aquel amor no podra ahogarlo nada (cf. Ct 8,7) y esta eternidad, sin yo sa ber lo, me llenaba de jbilo. Dios es providente y muy de li ca do. En esta delicadeza divina en marco el paso hacia la Casa del Pa dre de ambos, que ya no se po drn separar ni en el tiempo ni en el contenido de su amor. Acompa a Francesc y a Rosa en sus ltimos das en Vic. Cada uno en un hospital diferente, se pa rados por un trayecto de veinte mi nutos a pie.

Por la maana, es ta ba con Fran cesc, y por la tarde con Rosa. Me senta como una men sajera de paz yendo de uno a otro comunicando el amor. No se po dan encontrar, pero yo era su en cuentro; se decla raban el amor enamorado en mis palabras, que transmitan las suyas con fidelidad y rigor. Palabras de consuelo de re surreccin, de vida y de amor eterno. Esta experiencia de dolor vi vi da con gozo me confirm la vi ven cia de aquellos primeros en cuentros de cuando tena pocos aos: este hombre y esta mujer tie nen un amor eterno. Toda una vida conducida por un hilo de oro, un hilo de amor. En el momento del paso de Fran cesc hacia la Casa del Padre re cuerdo que le decamos a ella: Estate tranquila. Francesc te abrir los brazos cuando llegues al cielo. Tambin minutos antes de hacer ella el paso hacia la Vida le repetamos la misma frase. Yo estaba segura de ello. Aquel hom bre agradecido por la belleza de una mujer la acogera en el en cuen tro definitivo. Dios no se re de nadie!

Francesc y Lourdes, fundadores del Seminario del Pueblo de Dios cambio de mentalidad

palabras de aliento

Reproducimos la carta del arzobispo de Barcelona, D. Ricard M. Card. Carles, recibida el mismo da que se celebraban las exequias en el Carmelo de Vic

A la Comunidad del Seminario del Pueblo de Dios VIC Barcelona, 16-VII-2002 Apreciados en Cristo, Os envo esta carta ahora que estis viviendo un momento de dolor por el fallecimiento de Francesc Casanovas y Mart, fundador y presidente del Seminario del Pueblo de Dios. Todos vosotros, como cristianos y como miembros de la institucin fundada por nuestro hermano Francesc, sabis que la muerte es un ir hacia la Casa de nuestro Padre celestial y que morir es hacer aquel paso que Jesucristo ha dado en trnsito hacia la Vida plena. Mi hermano en el episcopado, D. Josep M. Guix, obispo de Vic, que preside la misa exequial con otros hermanos en la fe, en la esperanza y en el ministerio, ya os hace presente este consuelo y esta esperanza en estos momentos de dolor para todos vosotros. Como obispo de Barcelona, donde Francesc Casanovas ha vivido una gran parte de su vida cristiana y de su accin apostlica, pido a Dios que le premie todo cuanto ha hecho, en la nuestra y en otras dicesis de nuestra tierra. Verdaderamente todos hemos sido testigos de que su deseo ha sido siempre servir a Jesucristo y a su mensaje en el seno de la Iglesia. Me uno espiritualmente a la celebracin exequial, implorando para Francesc la plenitud de la vida en la visin de Dios y, para todos vosotros, sus familiares y amigos y todos los que le habis tratado y habis sido testigos de los dones con que Dios le ha agraciado, pido que vivis en estos momentos de despedida el consuelo de la fe y la esperanza cristianas. Unido a vuestra oracin, os bendice y saluda con todo afecto en Cristo,

+Ricard M. Card. Carles, Arzobispo de Barcelona

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semblanza de una vida

Un itinerario con objetivos claros

Joan Perera y Araceli Martnez

Francesc con seis aos, abajo, con sesenta y tres

a vida de Francesc ha sido muy original. No porque se propusiese construir grandes pro yec tos o realizar obras perdurables, sino por su ma nera de ser, por su gran y peculiar humanidad. Su objetivo era, en sntesis, y ya desde pequeo, el mismo que el de todas las personas de fe: la unin con Dios. Pero los caminos de Dios han sido para l insospechados, sorprendentes, y los ha seguido sin temor y con valenta.

Un enamorado Buscando a Dios, ha sido desinhibido, original, atrevido, con la seguridad de la fe desnuda, siguiendo siempre el instinto de esta fe, aunque ello conllevara lo que Pablo deca a los Romanos: Deseara ser yo

mis mo anatema, separado de Cristo, por mis her ma nos (Rm 9,3). Por ello, el adjetivo que ms le define es el de enamorado. Enamorado de Cristo y de la Igle sia, enamorado de su prometida Glo ria, del carisma de santo Domingo, del ca risma de san Francisco, del de san Be ni to, del de Chiara Lubich. Enamorado de esta pequea comunidad que l fund. Este adjetivo, en el caso de Francesc, no puede aplicarse a proyectos, ideas u or ganigramas siempre desconfiaba de las bellas palabras o idearios, sino que te nemos que aplicarlo a personas, con nom bre y apellidos, a gente que llegaba a la comunidad, necesitada no de pan o de ropa que tambin sino de fe, de la fe de la Iglesia, servida con verdadero amor ma ternal concretado en los pequeos de ta lles personales, propios de un corazn apa sionado. De novicio en los Dominicos de Barcelona, inmerso en los estudios (primer plano a la derecha) cambio de mentalidad

De Capuchino, con la tpica alegra y fraternidad franciscana (en la izquierda) La pedagoga

(Girona) comiese a sus ho ras y fue ra llevado a pasear puntualmente. Cuando conocas a Francesc por primera vez, te pareca algo exagerado en estas cosas. La expresin espontnea que vena a la mente era: Tampoco es para tanto!, puesto que l da ba suma importancia, precisamente, a cosas que normalmente no consi deramos y que la ma yora de personas excusamos diciendo: Ya se sabe!, o bien: Siempre se ha hecho as. Pues l, no! Nos enseaba a actuar pensando en el otro y partiendo de lo que el otro necesitaba, como si todo aquello que hacamos por el her ma no fuera un examen, cuyo resultado final se des cubra, precisamente, a travs de los hechos con cre tos vividos. l conoca las personas por el resultado de sus acciones.

Cuando alguien le preguntaba cmo con se gua llevar jvenes a la fe y al com pro mi so, l deca que su pedagoga era no tener ninguna pedagoga. Y eso porque en cada momento del da se desviva por las cosas ms prosaicas y las necesidades ms re cn di tas de las personas! Se aseguraba de que to do fuese bien, de que los aparatos elec tro domsticos funcionaran correctamente, y de que los ussemos bien, que la cocina fue ra fuente de bienestar y de fiesta. Haba co sas que compraba personalmente, ha cien do algn viaje si era necesario, pen san do en las comidas festivas y solemnes. In cluso se Impartiendo una clase a componentes de la Escuela de Formacin aseguraba siempre de que nuestro pe rro de Camprodon Cmo debemos agradecerle que siempre se haya guiado por los hechos, sin fiarse de bellos argumentos o vagas disquisiciones!

El movimiento Al lado de su fe estaba siempre esta escrupulosa practicidad que le haca tocar siempre con los pies en el suelo, sin grandes divagaciones. Pero tambin aqu, como siempre que tratamos de Francesc, te ne mos que aadir otro aspecto de contraste: su sentido ar tstico, original, creativo. A lo largo de los aos se fue fijando cada vez ms en el movimiento. Dime cmo te mueves y te dir quin eres, nos deca. El cuer po del creyente hace visible el pensamiento de Dios, la mentalidad nueva del Evangelio. Es preciso educar nuestros gestos desde la intencin del amor, es preciso

En Camprodon, con Canig

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Conversando con diversos miembros de la Comunidad en el patio de Camprodon desnudarnos de rutinas aprendidas, de mo vimientos mecnicos que nos encarcelan, de gestos ori ginados en el miedo de todo tipo. Libres, sabios y felices, quera que fuera todo el mundo, es pe cial men te los creyentes en Cristo, que tenemos la llave y el secreto de tales atributos. Qu gran don ha sido el conocer esta profunda y sen cilla filosofa de la fe! El cuerpo no engaa, nos deca, dando a entender que, si nuestros mo vi mien tos no tienen el sello del amor enamorado, la fe queda recluida en nuestra cabeza. Una vez nos dijo: El drama de los cristianos es que, por el hecho de que entendemos una cosa, nos pensamos que ya la vi vimos.

donde se apren de a vi vir la fe, como decamos, a partir de los he chos, de las obras, y, por tan to, de tantas ac tividades do msticas, desde la cocina a la co lada, des de atender el telfono hasta hacer en car gos o com pras. Era aquella faceta suya de sabio que no para hasta encontrar la respuesta ape te cida. Cmo debemos estar agradecidos por ha ber convivido y conocido esta pasin por la sa bi du ra en su persona, en sus gestos, a veces estram b ti cos, pero siempre sim b li cos y con un mensaje que mos traba su fe e ilu mi na ba la nuestra! A su lado se profundizaba siempre, y l no se per mita ningn descanso en su investiga cin, ya es tuviera bromeando, gozando de una buena comida fra terna o celebrando la liturgia. Siempre iba adelante, y las dificultades no eran obstculo en su camino de fe. Siempre optimista, relativizando los problemas y confiando en Dios! El ambiente En una ocasin, nos dijo, lleno de alegra, que ha ba descubierto una teologa: la teologa del am biente. Inspirndose siempre en nuestra vida co ti diana, con sus

El sabio Deseoso de conocer el hombre a la luz de Dios, siempre meditaba alguna reflexin. Pero su pecu lia ri dad estaba en que estas reflexiones se originaban, no en altas contemplaciones, sino en la observacin de las personas, de sus reacciones, de sus gestos. Y a partir de un caso particular sacaba generalmente una mxima aplicable a la condicin humana, breve, concisa, clara, contundente. Por decir alguna: La pu reza es buscar el placer segn la intencin de Dios. Son frases chocantes, pero que, al escucharlas y pensarlas, decas: Esto es una verdad como un tem plo!. Cuando, tal vez despus de das de dar vueltas so bre un tema, por arriba y por abajo, lle gaba a una sentencia, la comunicaba, observando nues tras reac cio nes, y se entusiasmaba ex pli cn do nos el sentido, con muy buen humor, ins pi rndose en las anc dotas cotidianas que nos pa sa ban, en los in cidentes tpicos de una fa milia, en los de sas tres propios de una es cuela de for ma cin

luces y sombras, explicaba: cmo que remos transmitir y dar testimonio de la fe con ca ra aburrida, reuniones montonas, liturgia fra, lo cales sucios, etc.? La fe debe tener, a la fuerza, un en voltorio, un medio, y esto es el ambiente, en gen dra do por la presencia de Jess en medio de nosotros. Pero ha de ser un ambiente especial, nada superficial y con un profundo contenido humano, cambio de mentalidad

ana, se aseguraba siempre de que hu biesen dormido cmodos, que hu bie sen tenido agua caliente, como un cria do que vigila siempre con de di ca cin amorosa a Cristo que nos visita.

El itinerario Dnde aprendi Francesc todo eso? En parte, su itinerario eclesial le pro porcion un bagaje slido y una formacin pro fun da. Pero hay cosas o trazos de su personalidad cris tiana que no son aprendidos de nadie: l era as, y basta. Dios le puso en el corazn un entusiasmo y un deseo, o mejor di cho, una pasin por el todo y aho ra, que deca l. Sus ltimos aos hablaba de so siego, estabilidad y plenitud. Y eso, dicho por l, no eran slo palabras, sino una realidad que trans mita de manera difana. Este itinerario, como apuntbamos antes, se haba iniciado ya desde pequeo. Algunos indicios de su infancia indicaban su fuerte inclinacin por Dios. De joven, milit activamente en un grupo parroquial, con obras de caridad, ca te que sis, oracin, etc. La amis tad con aquellos com paeros perdur siempre. Con dieci nue ve aos entr de novicio a los Dominicos de Barcelona. Fueron cinco aos de intensa vi da de es tudio y de plegaria, cautivado por el amor a la verdad caracterstico de santo Domingo. Deja este camino y entra en con tac to con los benedictinos, maestros en aco gi da, que le orientan hacia la vida ma tri mo nial, y empez a salir con Gloria para probar de cara al matrimonio. Ella sera, ms tarde, la primera chica del Seminario del Pueblo de Dios. Pero siente fuertemente el reclamo de la vida religiosa e ingresa en un convento de Capuchinos pa ra profesar los votos sim ples. Un da conoce la espiritualidad de la uni dad en una reunin del Movimiento de los Focolares. Queda profundamente cau ti va do por este Ideal y, lleno de en tusiasmo, deja la vida conventual y marcha hacia Ita lia a for marse con ellos. Pero al cabo de dos aos vuelve nueva mente a Barcelona, solo, pero con un fuego dentro del corazn que quema noche y da.

En una tarea domstica artstico y cultural. Un ambiente lleno de detalles y gestos ena morados y de sensibilidad humano-divina en el cuerpo de bautizados. De hecho, consagr su vida a generar entre no so tros este ambiente, lleno de cosas pequeas, pero siem pre autnticas. Hua de los esl ga nes y las frases hechas, criticaba los sis temas, desconfiaba de las so luciones mgicas. La verdad se encuentra en la acogida amorosa y concreta del her ma no concreto. En la acogida, se desviva por los hus pedes. Pro gramaba las jornadas, or ganizaba excursiones con el coche to do-terreno, planificaba mens, ofre ca conver sa cin amena y profunda... Se desviva por ellos y no les escatimaba tiempo ni dedicacin, y quera que no so tros ad qui risemos esta sensibilidad. Por la ma

Durante su etapa en el Movimiento de los Focolares

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En este pun to empieza la historia del Seminario del Pueblo de Dios.

Una escuela de formacin diocesana Se rene con un an ti guo amigo sacerdote, Vicen M. Farr, con quien haba mantenido siempre con

En la nieve con el primer compaero de fundacin ver saciones sobre la vida de la Iglesia. Eran tiem pos agi tados. El Concilio Va ti cano II haba abierto las ven ta nas. Francesc le pro puso vi vir en co munidad, y esta original pa reja, en una casa parroquial de un barrio obrero de Badalona, atrae ra a un primer grupo de jve nes. Cul era la clave? El ambiente de amor mu tuo, que consegua que mu chas pe que as experiencias de vida se trans formasen en luz y gozo. El atrac tivo, en definitiva, siempre an ti guo y siempre nuevo, de las ma ra vi llas que Dios hace en su Igle sia y que no estn sujetas a nin guna pla ni ficacin previa. Despus de pasar una Se m ana Santa juntos, se pre guntaron: Por qu no

podemos vivir siempre as?. Y decidieron vivir juntos. Al qui la ron un piso en el Paseo de San Juan de Barcelo na, con muchos actos de fe, puesto que la economa era escasa. Pe ro la ayuda de la Providencia era pa tente, par ti cu lar mente por medio de los vendedores de mue bles, que fiaban a unos j venes que no tenan otro aval que el Padre celestial. Bautizados por la gente como los del Paseo de San Juan, iban adelante, sobre todo con mu cha alegra, y con aquel candor evanglico de los enamorados del Seor. Un alud de visitas concurra, atrada, en parte, por la curiosidad, y tambin, en parte, por las expectativas en el am biente de una reno vacin eclesial. En este punto se hizo significativa la inter ven cin del arzobispo de Barcelona, D. Mar celo Gonzlez. Vicen M. le iba in for man do, y el arzobispo llam a Francesc, le escuch, y le dijo: Adelante, aqu est la mano de Dios. Sois como un seminario para el Pueblo de Dios. Francesc mismo explicaba con apasio na mien to este encuentro del ao 1970: Le he manifestado al arzobispo el deseo de todos nosotros de dejarlo todo, para poder con sa grar nos a la unidad que Jess pide al Padre para sus discpulos: Padre que todos sean uno a fin de que el mundo crea (Jn 17,21). Le he co men tado la posibilidad de hacer vida en comn para revivir la experiencia de Mara y Jos,

El cardenal Narcs Jubany presidiendo la misa en una de sus visitas a la Comunidad cambio de mentalidad

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los Estatutos por el ar zo bispo de Barcelona, el cardenal Narcs Jubany. La Comunidad fue erigida como Pa Unin de fieles, pero con la publicacin del Nuevo C di go de Derecho Cannico en el ao 1983, pas a ser Aso cia cin pri vada de fieles. Desde entonces la Co mu ni dad, un pe queo semillero para las vo ca ciones del Pueblo de Dios, est presente en di ver sas dicesis de: Catalua, Euskadi, Castilla, Co mu ni dad Valenciana, Andorra, Co lom bia y Alemania.

Con Manel, uno de los primeros compaeros que cre can con Jess en medio de ellos. Despus, Dios lle vara adelante las cosas, siempre y cuando l el pastor lo viese tambin as. Entonces el Sr. Ar zobispo me ha animado a llevar adelante nuestro pro psito, porque ha dicho eso es obra de Dios (...) Despus me ha querido dar una solemne ben di cin en latn, que he recibido de rodillas, por m y por quienes me pudieran seguir y por toda esta nueva ex pe rien cia en su dicesis. Otro momento importante fue Pentecosts del ao 1977, cuando, en la misma dicesis, seran apro bados

Obsesionado por saber qu es la Iglesia La fisonoma espiritual de Fran cesc es muy difcil de describir. Quie nes le hemos tratado a menudo, no podramos en casillarlo en un esquema o puntos doc tri nales fijos, porque posea un don que le asista des de jo ven: una coherencia inslita en medio de una gran variedad de frases e ideas con tras tan tes. No era una co herencia que l se pro pu siese y ela bo ra se en su reflexin. Le naca de dentro; l mismo se sorprenda, y tambin no so tros, puesto que una cosa dicha haca mu cho tiempo rebrotaba y se confirmaba aos ms tarde. Era como un anhelo de ver las co sas tal y como Dios las ve, sin en trar en dis quisiciones complicadas jus ti ficadoras o tran quilizadoras de con cien cias. En lo referente a la vida cristiana y a la Igle sia tena verdadera debi lidad, y con ver sa ba animadamente de estos temas con ecle sisticos, religiosos, monjas y mon jes. En me dio de bromas y con buen hu mor iba comunicando men sajes, a ve ces arriesgados, pero sin ofender o dis gustar a nadie. Y cuando se ex ceda en algn mo mento y apareca cierto nerviosismo en los gestos de su interlocutor, l mismo, con su simptica afa bi li dad, le contentaba nuevamente haciendo rer y adap tndose graciosamente, relativizn dose a s mis mo. Avanzaba seguro, sin miedo a hacer el ridculo, con el seoro de quien tiene siempre a dis posicin el comodn de la humildad que le hace ganar la partida.

Con su peculiar simpata y afabilidad

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Todo esto para decir Un estilo: la relacin hombre-mujer que estaba entusiasma do por la Iglesia, por Francesc, seguramente, saber qu era y qu no po dra haber tenido una pro era, y amarla con sus yec cin pblica notoria. Se defectos y virtudes, para ex pre sa ba en claridad y con hacer que sus ar rugas ven ci mien t o, se ganaba el se trans for ma sen en la au di t o r io con aquella com materia pri ma para recu bi n a c in per so n al de rigor perar la eter na juventud preciso y bon dad apasionada, de la Es posa de Cristo. y con se gua hacer llegar un De nue vo sus contrastes: mensaje lleno de en tu siasmo, cr ti co, pero obe dien te; sin triun fa lismos. de nun ciaba amando y To do l era len gua je, tam ha cien do posible una bin su cuer po, mos trn do se reno va cin. siem p re tal y como era, con Siempre nos ha sor sus debi li da des. pren dido que mu chos Y, sin embargo, el inters de de nosotros, vi nien do de su corazn era llevar una vida ambientes alejados de escondida donde Dios pu diera la Iglesia, nos en tu sias expresar un mensaje lu mi noso m se mos por la Igle sia sobre la relacin hombre-mujer dio ce sa na pre si dida por como fuente de espiritualidad el obis po. Fran cesc, con bblica y evan g lica. su fuer za, conviccin Hijo de una poca en la y ge ne ro sidad, quera que eso pareca cir cuns cri bir se retor nar la fisonoma co en la prctica al ma tri mo nio mu ni taria a la di ce sis, Paseando con los ms jvenes y quedaba adems envuelto y nos conduca se duc to malmente en mo ra lismos, Fran cesc reconoca que ra mente a com pro me ter nuestra vida y a en ro lar nos en nor ma cin adecuada para tratar la aven tu ra de una comunidad de per so nas que que ran no haba recibido una for vivir el amor mutuo y vivir una experiencia ecle sial esta cuestin. Pero a pesar de su inclinacin natural a la vida conventual, y con tra todo pronstico, la pro segn se describe en los He chos de los Aps toles. l era el primero en asombrarse y en explicar a videncia divina le haba llevado a adentrarse en las to dos que aquellos jvenes que antes no entrbamos profundidades del designio creacional Y cre Dios en la Iglesia ahora vivamos convencidamente la fra el hombre a imagen suya: a imagen de Dios le cre; ternidad con sus alegras y renuncias, y rez ba mos y macho y hembra los cre (Gn 1,27) y eclesial Ni celebrbamos la Misa en la parroquia, aunque a veces la mujer sin el hombre, ni el hombre sin la mujer, en el sermn se nos hiciera largo y difcil de se guir. l fue el Seor (1Co 11,11). Por Dios se ar ries gaba, valiente y decidido, pero siempre un nio del Evangelio, sin calcular nunca, con santo temor en el corazn, por estos caminos, ofreciendo y dando siempre, re nun cian do a sus planes tan do di fi cul ta des, comunicando de palabra y por para responder generosamente a las peticiones que le afron hacan los obispos de preparar jvenes para el ministerio escrito aquella luz que l consideraba especialmente de presbtero o de dicono, llevar adelante parroquias o necesaria para la Iglesia de hoy, buscando siempre el dicin clsica eclesial, pero buscando, casas de espiritualidad diocesanas, o iniciar aventuras fondo de la tra misioneras latino a me ricanas. Siempre a punto para al mismo tiempo, el progreso de la fe. Su paso ha dejado una fuerte huella que, si Dios regalar, siendo po bre de todo, como un enamorado de quiere, dar su fruto. Mientras tanto, como cor res pon de Cristo y de la Igle sia. a personas que hemos recibido una vida nueva de la Francesc ha querido vivir desposedo incluso de cesc los dones que Dios le regalaba para ganar a Dios y gracia, damos gracias a Dios por Francesc, y a Fran por mostrarnos un nuevo rostro de Dios. su gloria. cambio de mentalidad

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rincn potico

Dos miembros del Seminario del Pueblo de Dios, al conocer la noticia del trnsito de Francesc, escribieron estos poemas.

Estela de luz
Hoy en la casa del Padre, hay gran gozo jubiloso. El nio, que burl su cautiverio, de un impulso por el atajo se ha escapado hacia la fiesta. Nos deja a todos mirando al aire, con los pies en la tierra, atentos al milagro encantador de cada rostro: presencia difana que pide el alimento cada da, sueo realizado que celebra la Pascua en carne humana, encuentro pleno de l y Ella. Ahora que has conseguido ya tu obsesin -ser uno con la Trinidad divina-, para los que te hemos conocido y an estamos cautivos, eres y sers siempre un sello gravado en el corazn, una estela de luz que nos gua. Manel Serradell

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La huella del amor

El amor es fuerte como la muerte, la pasin, inexorable como el abismo (Ct 8,6).

Hoy miro ya la muerte sin temor, que es fuerte el amor como la muerte. Amiga muerte, consrvame al amor! Felizmente volando quiero seguir la huella humilde de su cuerpo. Quisiera ir dondequiera a zaga del amor. No busco ms consuelos, ni playa ni montaa, ni frio ni calor, ni msica ni baile, ni nubes, ya ni sol. Silencio es la cancin que consuela el corazn. Es dulce y es sabroso el nico momento del amor. Se ilumina el camino, antes oscuro, que lleva hacia la patria apetecida. Seguir la huella del amor. Vencida est la muerte y tan humilde... Est transfigurada en el amor! Tei Secall

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colaboraciones

Reportaje de un adis
Mons. Joan Mart, Arzobispo-Obispo de Urgell

va rn el lu nes pr xi mo a uelvo de Burgos el jueves cos le lle gra do Corazn de 11 de julio, donde he esta la Clnica del Sa ce lo na para hacer un diag nstico do reu nido con los obispos Bar jor. Entre la es pe ran za y la con de la Co mi sin de Misiones. Llego me cia de la gra ve dad me habla de tarde a casa, despus de catorce horas cien ti mien tos: Ya hace trein ta y de viaje, con una parada para la fiesta sus sen tres aos que fund el Se m inario del de Mur, un pueblecito de la di ce sis blo de Dios! Si me voy, dejo un de Urgell, en las proximidades de Pue sa mien Tremp, donde me esperaban mu chas legado que contiene mi pen ma do por es cri tos, autoridades para la inau gu racin de to, un legado for gra b a c iones, char las. Menciona la histrica iglesia del Santuario. d enacin de pres b tero de El viernes tena ne ce si dad de ir a la or qun Cebrin en la di cesis de Brull, cerca de Vic, a la reunin de Joa la Conferencia Episco pal Ta rra co nen se. Me siento tan cansado que de ci do ex cu sar me por te l fono. Me dejo caer en la cama. Al levan tar me, un po co ms des can sa do, me dito la si tua cin: Fran cesc es t grave en el hos pi tal de Vic. En ton ces, hay dos razones pa ra ha cer el viaje. Va mos! Ya en su habi ta cin, la con ver sa cin es flui da. Co no ce su gravedad y me cuenta los pro ble mas de vi sin que ha te nido y un infarto ce r e b ral tran sitorio. Los m di Mons. Joan Mart y Francesc en una comida fraternal

Ur gell como la l ti ma sat isfaccin conjunta. Bro mea so bre su deseo de que, cuando vis tan sus restos mor tales, no le pon gan ame ricana sino tnica, pa ra no pa sar calor y estar ms c mo do. Tam po co pier de la oca sin de ex pli car me, una vez ms, el ca risma que Dios le ha regalado en su co munidad. Me dice que la presencia de Je ss resucitado es, para l, ms real que la de quienes estamos all presentes, que encontrarse con Je ss

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es probar ya la vida eterna, y que no ve problema alguno en mar char de este mundo, si sta es la voluntad del Buen Dios. Me ha bla sobre la verdad, con ex pre sio nes que recuer dan el evangelio de san Juan: La verdad plena no significa defender posturas y doc tri nas. Aunque stas pueden ser bue nas y necesarias, no explican de modo completo aquella Verdad que nos hace libres. La ver dad ple na es siempre presencia del Re su citado que, comunicando luz y vida, nos lleva a participar del pro greso de la creacin. Cuando so mos obedientes al Espritu Santo posee mos la verdad completa de Je ss. Con nfasis me dice que, para l, morir le sera una ganancia, ya que quedara definitivamente se parado del engao y la mentira. Despus de otros comentarios amistosos, se levanta de la cama y me acompaa, pasillo abajo, hasta la puerta: Diga al Sr. Obispo de Vic que estoy aqu y que el lunes marchar. Al salir de la Clnica me vuelvo a sentir cansado y, en lugar de ir a Brull con los obispos, decido vol ver a casa. Por telfono, le comento la situacin de Francesc al Sr. obispo Josep. M Guix, quien le vi sitar al da siguiente, sbado por la tarde. A con ti nua cin, Fran cesc me telefo nea para agrade cr me lo. Ha sido el adis de Francesc. Una voz interior me deca que te na que ir, pese al cansancio. Era una premonicin? El lunes lla man a la puerta de madru gada: Francesc ha hecho el paso hacia la Casa del Padre!. Acogido en el seno de la Tri ni dad divina debe contemplar a quie nes todava estamos al otro lado del ro. Habr una gran fiesta por all. All iremos, al banquete de las bodas del Cordero, y lo en con tra remos con la tnica y la palma... Sea como sea, nos volveremos a encontrar, si Dios quiere!

Amante de la Iglesia
Mons. Jos-Agustn Valbuena, Obispo de Valledupar (Colombia)

Mons. Jos Agustn Valbuena y Francesc conversando animadamente

esde el primer momento que conoc la comunidad del Se mi nario del Pueblo de Dios hubo una gran empata con mi forma de ver diversos aspectos de la pastoral de la Iglesia. La misma empata que experiment desde la primera vez que trat con Francesc. Ante la precariedad pastoral de la Dicesis yo haba tenido la idea de ir creando, como una red de mu jeres clibes, bien preparadas en el campo humano y capaces pro fesionalmente, con una pro fun da

formacin cristiana que, al mis mo tiempo que ejercieran su pro fe sin, pudieran trabajar en el cam po pastoral, al lado del presbtero, ayu dndole, o sin su presencia, asu miendo en el lugar todas las ta reas pastorales que pudiese rea li zar. A las cualidades humanas de Fran cesc, a su simpata y a su aper tura, se una el carisma propio del Seminario del Pueblo de Dios, la relacin hombre-mujer. Por eso cuando el P. Enrique Cas tillo, con quien anduve en el 1989 por Bar celona, me ofreci ponerme cambio de mentalidad

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en contacto con ellos, no vacil un mo mento en ir adelante para co no cerlos y proponerles su venida a la Dicesis. Ya el P. Castillo me haba contado algunas cosas. Si no me engao en mis re cuer dos y en mi apreciacin, me parece recordar tambin una gran empata con Mara Marn, que era la vicepresidenta en ese momento, quien se preocup de facilitar que yo pudiera entrar en contacto directo con Francesc, el fundador. Mis entrevistas con Francesc siempre fueron muy cordiales. Quie nes presenciaron esas entre vis tas dicen que nuestras preguntas y respuestas y nuestra risa, eran como un buen juego de ping-pong. Dios no me dio el Carisma de Fundador y cuando conoc a este grupo rebaj todas mis aspira cio nes a ser Fundador de una Aso cia cin de Fieles Laicas que en tre ga ran su vida al desarrollo de una pastoral parroquial o diocesana, y desde entonces creo que he pro cu ra do darle todo mi apoyo al Se mi na rio del Pueblo de Dios. Admir siempre en Francesc que un simple laico, sin aspirar a ms, se atreviera a fundar esta Aso cia cin, a llevarla adelante y tu viera tan clara conciencia de la gran deza de la dignidad de la mu jer, de su valor en la Iglesia y de la ne cesidad de profundizar en la re la cin hombre-mujer para hacer apre ciar a la mujer en toda la gran de za de su voca cin. La primera impresin cuando conoc a Francesc era la de un hom bre sencillo, muy inteligente, simptico, con un cierto sentido de informal, muy trabajador, se re no, serio y festivo a la vez, exi gen te en la formacin y, sin ser tan joven, saba llegar a los chicos pa ra mostrar a Jess y ser para los miembros del Seminario como un padre. Me agradaba muchsimo su buen

genio y su acogida per ma nen te cuando le visitaba y su se rie dad para imprimir este sello, en sus seguidores. Tengo la certeza de que ha im pre so un verdadero carcter a los miem bros de la Asociacin ha cin doles responsables, serios en el trabajo que emprenden, bus can do dar lo mejor de s mismos con el espritu acogedor que tena Francesc, y buscando siempre un crecimiento, tanto en lo que mira a la dimensin espiritual como a la intelectual. A los miembros que co nozco, les veo el gusto para res pon der a las exigencias que se les en co mien da, sin ostentacin pero con la alegra de poder servir. Pienso que Francesc fue un hom bre a quien las circunstancias con cretas de la vida le fueron indi cando el camino y le fueron dan do las armas para recorrerlo. Amante de la Iglesia, del Papa, respetuoso con la jerarqua y capaz de abrir un nuevo camino dentro de la Iglesia en la formacin de los laicos. Francesc tena una cierta ob se sin en la relacin hombre-mujer que constituye el carisma que im pri mi en el Seminario del Pueblo de Dios y que me parece a m que tiene una trascendencia muy gran de en el mundo de hoy, para la Igle sia y para los hombres y mu je res de hoy, porque significa una va loracin de la mujer, en su dig ni dad y en sus capacidades en el cam po intelec tual y en el campo pas toral. Pienso que la sita en el puesto que ella ha de ocupar en la Iglesia y en la sociedad. ste fue uno de los motivos por los cuales no vacil en invitarles a la Dicesis, donde se da una cierta explotacin de la mujer, una cierta ignorancia de su dignidad y de sus capacidades para hacer frente a los desafos del mundo de hoy.

Joan Esquerda Bifet, pbro.*

scribo mis reflexiones so bre la experiencia de mis en cuen tros personales con el Seminario del Pueblo de Dios, cuando Fran cesc ha estado presente. Es preciso distinguir siempre en la gracia o carisma del fundador, aquello que pasa a la comunidad y aquello que es slo personal. As lo hacen hoy los escritores sobre los carismas fundacionales. Por ello prefiero ha blar de la herencia espiritual de Fran cesc. Es lo que l ha vivido, mien tras lo comunicaba a los her ma nos. Veamos algunos rasgos. La alegra de seguir al Seor dejndolo todo por l. Es la po bre za evanglica de no apoyarse en nin gu na seguridad humana. Los dones de Dios, a pesar de ser dones que hay que gozar y agradecer en la perspec tiva de la fe, no son Dios. La alegra de descubrir a Jess en medio de los hermanos (Mt 18, 20), principalmente en los ms d

* Director del Centro Internacional de Animacin Misionera (Congregacin para la Evangelizacin de los pueblos) y profesor de Espiritualidad y Pastoral misionera en la Pontificia Universidad Urbaniana (Roma)

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La herencia espiritual de Francesc

bi les. Los hermanos son valo ra dos a la luz del Don: cada uno es una his toria de amor irrepetible. Hombre y mujer, casados y c li bes, inte lec tua les y trabajadores, con muchas o po cas cualidades, ino centes y peca do res arre pen ti dos, pobres y ricos, son siempre el hermano por el que Cristo ha muerto (2Co 8,11). Cada cual es un don irrepetible para todos. La alegra de vivir todos los das el encuentro con el Cristo: Eu carista y Palabra de Dios. Es la ple garia de intimidad con el Seor que fundamenta el seguimiento evan glico como desposorio. La Pala bra, estudiada y contemplada, ce le brada litrgicamente y vivida, trans forma el corazn y lleva hacia una vida hecha oblacin eu ca rs ti ca. El proceso es eminentemente mariano: Maria meditaba en su co razn (Lc 2,19.51) y lleg a convertir su vida en un s (Lc 1,38). La alegra de amar a la Iglesia tal y como Jess la ha amado (Ef 5,25), tambin concretamente en la obediencia incondicional a los Pas to res y en la sintona con su en se an za. A veces, esta fidelidad hace su frir porque las personas son li mi ta das. Pero es un su fri mien to fe cun do para la propia vida y para la vida y misin de toda la Iglesia. La alegra de servir a las co mu ni dades eclesiales, segn la misin re cibida del Pastor, pro mo viendo la formacin de todo el Pueblo de Dios. El Seminario del Pueblo de Dios es un servicio cua li ficado para pro mo ver esta for ma cin tan necesaria hoy. La alegra de la claridad y sen cillez en la convivencia co mu ni taria, donde cada cual escucha, acom paa, sirve y ama, olvidn do se de s mismo. La alegra de la vida ordinaria, en un trabajo semejante al de Na za ret, con el estudio, las publica cio nes, las reuniones, los despla za mien tos para promover encuentros, el apos tolado pa rroquial, la cateque sis... La alegra de pertenecer a una familia espiritual (el SPD) donde todo es comn porque todos tienen un solo corazn y una sola alma como la Iglesia primitiva (Hch 4,32). La alegra de experimentar la propia debilidad y, al mismo tiem po, la misericordia de Dios y la com prensin de los hermanos. Con esta experiencia se aprende a co rre gir mejor todos los defectos. La alegra de prepararse para un momento eclesial de urgencia evan ge lizadora, sin condiciona mien tos per sonalistas. La alegra de sentirse siempre Iglesia local y universal, siguiendo la enseanza del Santo Padre y acom pandole con las oraciones y con el estudio profundo y fiel de sus documentos. La alegra de vivir en la espe ran za de que siempre es posible ha cer lo mejor: darse. En toda esta alegra, que es gra cia mediante la herencia espiri tual de Francesc, resuena el Mag ni ficat de Mara: gratitud, con fian za, hu mildad, generosidad, visin po si tiva de la historia de salvacin, an helo por comunicar el gozo evan g lico a toda la hu ma nidad y a toda la historia huma na.

Desde la fundacin de la comunidad, la amistad con D. Esquerda ha sido viva y constante cambio de mentalidad

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c
Nuestro amigo Francesc
Monasterio de santa Teresa Carmelitas Descalzas de Vic Bellsimo retablo barroco de la iglesia del Monasterio pro pu so hacerlos venir de visita para que los conocise mos. El primer en cuen tro con el gru po fue una presentacin de cada uno por parte de Francesc. Explic un poco el proyecto que tenan, y po ca cosa ms. Al finalizar, nos dijo: adis, majas, y si no nos ve mos ms, hasta el cie lo...!. Pero no fue as. Francesc volvi en nu me rosas oca sio nes a nuestro Car me lo. A menudo vena con miem b ros del SPD para que los co no ci semos y ellos nos pu die sen explicar sus ex pe rien cias, otras veces ve na solo. Eran en cuen tros de fa milia, donde las co sas hu manas se mez claban con to da naturalidad con las di vinas, en un clima de con fian za y buen hu mor. Y as, ao tras ao, se fue for jando entre el Semi na rio del Pueblo de Dios y nues tra co mu ni dad una amis tad y una intimidad ca da vez ms pro fun das. Las rejas del Carmelo no se paraban aquellas vidas, apa ren te mente tan diferen tes, puesto que estaban uni das por un mis mo an he lo: el amor a Dios y el de seo de ser vir a la Iglesia. Qu bien com prenda l la fe cun didad de nues tra vi da es con dida en Cris to! Se com pene tra ba real mente con nues tros fun da do res: santa Tere sa de Je ss y san Juan de la Cruz. Y, a la vez, cmo va lo rbamos nosotras su estilo de vida tan exi gen te y evan glico en medio del mundo. En nuestros en c uen t ros, nos ha bla ba de algn tema espi ri tual: la caridad ena mo ra da, la oracin, la Madre de Dios, etc. O bien co men taba el tiem po litrgico que vi vamos. Haba algunos aspectos de la vida cristiana que nos re mar ca ba con n fasis: la importancia de no apoyarnos en nadie ms que en Dios; no tener ms inters que se guir a Jess, y ste, crucificado; es coger el ltimo lugar; amar a la iglesia. Y, sobre todo, nos hablaba de la relacin hombre-mujer

Conversacin en el locutorio

a Cuaresma del ao 1971, un presbtero conocido nues tro, nos habl de un pequeo grupo de chicos y chicas que conoca en Barcelona, y que l llamaba el pi so de la caridad, por el amor que se tenan entre ellos. Nos

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segn la intencin de Dios, puesto que sobre este aspecto tan importante para el SPD haba recibido una luz especial del Seor. Nos exhortaba a vivir con responsabilidad nuestra vocacin y, al mismo tiempo, in sis ta en la actitud de infancia es pi ritual y confianza que tan bien nos ensea nuestra hermana santa Teresa del Nio Jess. Quera que mirsemos los acontecimientos del mundo con perspectiva histrica, porque as podamos relativizar mu chos problemas. Deseaba que fu semos universales, pero, a la vez, muy concretas en el amor. En algunas ocasiones vena so lo: Hoy vengo para que me tiris de la lengua, nos deca. Y en un clima de familia nos explicaba con la sencillez de un nio su vida in terior, la intimidad que viva con la Trinidad, su contacto con el mun do sobrenatural, las noches os curas que pasaba; y la misin que Dios le haba confiado como fundador del SPD, y que tantos go zos y sufrimientos le pro por cio naban. Nos costaba despedirnos de l y siempre nos alargbamos ms de lo previsto. Entonces, Francesc se quedaba un tiempo solo con la ma dre priora y, ejercitando el es p ritu de fe, le peda si le tena que avisar de algo, o si haba algn pun to que no le pareciese bien. Es te gesto de humildad nos im pre sionaba y nos gustaba, era co mo un sello ms de que aquella doctrina y aquella luz que l tena, venan de Dios. Su entierro en nuestra iglesia, lo consideramos un detalle ms de la amistad, confianza y delicadeza que tena con la comunidad. Por nuestra vocacin de religiosas de clau sura no salimos del mo nas te rio, y el Seor nos hizo el regalo de poderlo acompaar, junto a los miembros del SPD que tanto que re mos, en este momento de des pe di da pascual.

Un recuerdo afectuoso
Francesc Muoz Alarcn, pbro.

Dr. Muoz y Francesc en el verano de 1991

e peds que escriba sobre la persona y obra de Fran cesc. Accedo por la admiracin y el afecto que le profes durante los aos de mi trato con l con mo tivo de mi oficio de Vicario epis copal de la vida consagrada en Barcelona. Fueron los primeros aos de la fundacin del Seminario del Pueblo de Dios. De los ltimos aos nada puedo decir, porque no he seguido la trayectoria de su per sona ni de la obra, sino a travs de las publicaciones que habis te nido la amabilidad de enviarme. Me habis presentado una

elaboracin de las palabras que improvis como homila en la misa ce lebrada en sufragio suyo, en la parroquia de san Lus Gonzaga (Barcelona). Despus he conver sa do con algunos de vosotros re cor dando ancdotas. Pero, al es cri bir, debo ser ms preciso y con cre tar datos, interpretando y am plian do lo que dije de palabra. Se califica a Francesc como un contemplativo y yo puedo dar testimonio de ello. La imagen de ello era aquella actitud reflexiva su ya, con los ojos cerrados, cuando pro ceda a explicar su pensamiento cambio de mentalidad

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en referencia al contenido de su pro yecto ideolgico de la fun da cin del Seminario del Pueblo de Dios, transmitido a sus asociados en la comunidad por l iniciada. Como fundador no es de ex tra ar que tuviese un atractivo psi co l gico, que se puede calificar como de inspiracin desde lo alto, ejer cido sobre los componentes de la comunidad. Su visin del laicado en la Igle sia, intensamente reconocido por el Concilio Vaticano II, era el pun to de partida de la nueva fundacin, como tambin tena siempre pre sen te la espiritualidad de la unidad eclesial, que haba aprendido en el Movimiento de los Focolares, con el eslogan de Jess en medio que re peta en sus dilogos conmigo, fomentando el sentido de co mu ni dad entre los que se formaban con l, con una actitud abier ta a todos, sin afn proselitista, pero al mis mo tiempo con una con viccin per sua si va. Segua con aten cin los con te ni dos de la es cuela de for ma cin, con los que, en ge neral, coincida mos, pero a ve ces el di logo se trans for ma ba en dis cu sin, ms por la termi no loga que por los con ceptos que aquellas palabras que ran ex pre sar, ya que yo con si de raba que no podan ser cap ta dos con acier to por sus oyentes y lec tores. Nos re ferimos a la vir gi nidad en relacin con la es pi ri tua lidad es ponsalicia de la asctica cris tia na, aplicada sin mati za cio nes in dis tintamente a los miem bros com pro metidos con el ce li ba to y a los vinculados por el sa cra mento del ma trimonio. Esta reflexin llev a introducir en los primeros Es ta tu tos la distincin en tre miembros internos y ex ter nos de la co mu ni dad del Seminario del Pueblo de Dios. La convivencia entre los miem bros de los dos sexos mereca una

cho de compartir los bienes en ate ncin particular, que fue mo he tos para tivo de dilogo, tenso en algunos comn, sufragar los gas ba jo asala mo men tos. Es cierto que observ estudios de unos y el tra munitaria compla ci do las relaciones respetuo riado de otros en vida co sas con sincera alegra entre ellos ha sido una forma interesante de y ellas durante los ratos libres de vida evanglica, sin ridiculeces, ser vando, aquellos tres das que pas en la casa y por lo que he ido ob bien aceptada por to dos y digna de de formacin en Camprodon. ser vadores El sometimiento a los criterios admiracin por los ob del fundador con los cuales la co de fuera. No he podido referirme a la per mu nidad se senta identificada, me mar car lo en hizo temer en alguna ocasin que sona de Francesc sin en atentase a la libertad de stos por su fundacin. As es como le conoc, pensar y razonar por cuenta propia, le admir y le quise. Confiemos y pidamos al Seor aunque aceptasen obedecerlo con prontitud. Este temor mo no fue que el Seminario del Pueblo de Dios contine siendo una eficaz con confirmado. sia La norma instituida para man tribucin a la misin de la Igle te n er el consejo evanglico de en nuestro tiempo. la po breza, adecuada a lai c os y a la vi da re sidencial normal, me con v en c i des de el prin cipio. Hasta tuve que frenar impulsos de re n un c ia a los bienes patrimonia les de algu nos compo nentes in cor po r a d os reciente mente a la co mu ni dad, aconsejan do que espe rasen has ta que quedase bien acredi tada la per tenencia a perpetuidad en la Obra. Compartiendo la sobremesa el pasado mes de noviembre en Barcelona Pero el

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Por sus frutos los conoceris

A. Bittor Mujika. Prior del monasterio benedictino de Estibaliz (Bizkaia)

uestro hermano y amigo Francesc Casanovas nos ha dejado para entrar en la Casa del Pa dre. Ha llegado la hora de recopilar todo el mensaje que Francesc nos ha transmitido con su vida en tre ga da a los hermanos. Los miem bros del Seminario del Pueblo de Dios en Bilbao me han pedido que aporte mi testimonio sobre l. Lo hago con temor pero con amor. Este testimonio se apoya, sobre todo, en el contacto que he mante ni do con los miembros de la Co mu nidad en Euskadi y Catalunya. Mi conocimiento y estima hacia Francesc lo debo, en gran parte, a es tas personas. A partir de los fru tos he llegado a conocer y valorar el cultivador del huerto de esta Escuela de Formacin. Me ceir al valor de la aco gi da. Me ha empujado a hacerlo una re flexin escrita por Lourdes Cam pi, actual presidenta de la aso cia cin. En ella se lee: En nuestra escuela hemos aprendido la im por tancia de saber acoger a un her mano que nos visita. Este arte, no obstante, no se improvisa, es un estilo de vida. S; cada vez que me he en con tra do con Francesc o con los miem bros de sus comunidades he tenido el gozo de relacionarme con gente

Aita Bittor con un grupo de la comunidad. Desde el ao 1978 el Pas Vasco ha acogido con afecto fraterno al Seminario del Pueblo de Dios liberada, transparente. Eso se nota en el ms pequeo gesto y detalle del encuentro. A continuacin hago un rpido repaso de lugares y momentos de contacto, donde me he sentido aco gi do sin reservas de ningn tipo. Recuerdo a menudo el primer en cuentro con ellos. Fue en Laz kao, de la mano de Maite, una ca talana que se defenda bastante bien en euskera. Me sent acogido por hombres y mujeres, proce den tes de diversos lugares del es ta do es paol, pero compenetrados unos con otros y abiertos a lo des co no ci do. Yo, hospedero del mo nas te rio, me sent husped, acogido! Aquel primer trato propici una profunda amistad y aprecio por la obra de Francesc. Ms adelante pas una breve se mana en Camprodon, en la casa de convivencias. Eran unas jor na das cambio de mentalidad

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de formacin. Recuerdo los de talles con los que haban or ga ni zado mi visita, comenzando ya por acom paarme en el viaje de Barcelona a Camprodon. Tambin aquel largo paseo en coche to do te rreno y, a pie, por las cimas de al rededor; y una comida con Fran cesc, con un servicio cuidadoso y detallista; la virtud de hacer las co sas bien he chas, con pro fe sio na lidad; los chicos aprendiendo a tener cuidado de la ropa aceptando la enseanza de las chicas; la li tur gia bien preparada y celebrada; la natural comunicacin entre to dos; las visitas al monasterio de Ripoll y Sant Joan de les Aba des ses; otro paseo por la montaa... En otra ocasin fui a Betx (Cas telln), acompaado por tres monjes. Despus, otro encuentro de la comunidad de Lazkao en una parroquia de Bilbao, etc. La ltima visita en Catalunya fue de media semana en la reciente estrenada Casa de espiritualidad y cultura de Campelles (Girona). Lle gu acompaado de dos monjes benedictinos, Aita Errupin y Aita Enrike. Creo que es el encuentro que ms me impact. La co mu ni ca cin entre Francesc, Lourdes y todos los hermanos me hizo mucho bien: volv a casa confirmado en la fe, reafirmado en mi vo ca cin, con ms ganas de entregarme a la misin. Y el fruto de aquella acogida fue el retiro espiritual que Francesc y Lourdes nos ofrecieron a las co munidades de Lazkao y de Es t ba liz durante la cuaresma del 2001. Una vez ms, los monjes be ne dic ti nos, acogedores por tradicin, nos senti mos acogidos en nuestra casa. Estoy convencido de que la fuer za de la acogida y del acom pa amiento de Francesc sigue an ms vigorosa desde el cielo. Doy gracias al Seor y a mis hermanos y hermanas del Seminario del Pueblo de Dios.

Consuelo y amistad
P. Pankraz, monje benedictino y abad emrito de Disentis (Suiza) Disentis, 8 de agosto de 2002 Queridos hermanos y hermanas mas del Seminario del Pueblo de Dios. La noticia del fallecimiento de mi amado y muy valorado amigo Fran cesc me conmovi profundamente. No fue hasta despus de haber vuelto de mis vacaciones a finales de julio que supe la noticia. Casi no lo poda creer; antes de vuestra despedida de Disentis, como cada vez, tuve una conversacin personal larga con l. Al principio lo encontr muy envejecido, pero despus, cuando hablaba de sus grandes ideales y de su comunidad, amada por l ms que nada, entonces sus ojos rezumaban entusiasmo y su rostro se rejuveneca. Estaba lleno de alegre y absoluta confianza en el futuro. Y as poda, con serenidad y profundo agradecimiento, devolver a las manos de Dios su obra, bendecida tan visiblemente. Mantendremos la memoria de Francesc con afecto y agradecimiento y estamos unidos con l y todos vosotros en la oracin. Esperamos que tambin despus de su sepultura, Disentis siga siendo patria para el Seminario del Pueblo de Dios! Vuestro, + Pankraz, abad emrito y hermanos

Con el P. Pankraz. La generosa hospitalidad del Monasterio ha sido desde los inicios, ininterrumpida

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testimonios

Reciclaje en eclesiologa
Vicen M. Farr, pbro.

uando ya tena mi vida en ca rri lada, cuando crea do minar las tcticas pastorales, cuando viva tranquilamente instala do en una pa rro quia que conoca al dedillo y te na bien controlada, lleg Francesc de Italia, entusiasmado con una es pe cie de receta milagrosa para re novar la Iglesia y devolverla a sus or genes. En qu consista esta receta? B sicamente en dos ingredientes: ser una sola cosa entre nosotros, y ser una sola cosa con el pastor, el obispo. Para l, de hecho, ambas co sas constituan un solo in gre dien te. El trasfondo de sta frmula era una profunda inquietud de Francesc, que aos atrs ya me haba co mu ni cado: por qu en numerosas oca sio nes los carismas acaban per dien do el vnculo orgnico vital! con el obispo diocesano y, por tanto, con la comunidad cristiana? l no se lo planteaba como un error, sino como algo que tena que madurar, y le pareca que haba llegado el mo mento propicio. La respuesta era que los caris mas sur gan como solucin de una ne ce si dad urgente eclesial en un mo men to determinado y por la inma du rez de los tiempos podan alejarse de la unidad. Pero lo normal sera que re tornaran al pueblo de Dios, des pus de haber sobrevivido a las tem pes tades de los siglos, gracias al

cui dado y la vigilia de las res pec ti vas con gregaciones u rdenes. De hecho, ya lo dice la buena teo loga: no hay carismas privados, porque todos estn al servicio del cuerpo de Cristo, la Iglesia. Na die puede declararse amo de un don, slo servidor del mismo, y el dis cer nimiento ltimo recae sobre el obis po del lugar. Por eso Francesc seguro que es ta ra de acuerdo con aquel dicho de Verdaguer: Quien por fray, quien por hermano, todo el mundo es fran cis cano. Toda la Iglesia es fran cis cana, dominicana, benedictina...! Era necesario que todos los ca ris mas, bien reforzados y formulados, y a travs de sus testigos, volvieran a ser patrimonio de la comunidad cristiana diocesana presidida por el obispo. Esta eclesiologa suya me hizo replantearme la ma. Ancdotas aparte, que hay muchas, Francesc incidi profundamente en mi ma ne ra de entender la Iglesia. Para co menzar, me hizo superar una es pe cie de alergia innata que senta con tra la jerarqua. Pero tambin me contagi una inquietud proftica que le llevaba a desenmascarar las apariencias de cartn para hacer posible una base real. Ante ciertas cosas que, de en tra da, se tienen por santas y buenas, l se fijaba en signos que ponan en

cuestin, no la buena intencin de las personas, sino la autenticidad del resultado final. Tal vez el tema que ms me vie ne a la memoria es el de la pastoral parroquial que yo llevaba a cabo. Me interpelaba fuertemente con ges tos sencillos: Francesc barra, por ejemplo, en la sala donde tenamos que hacer una reunin. Un detalle as haca tambalear todo mi esquema y cuestionaba mi activismo. Para l, barrer era condicin sine qua non para que aquella actividad pastoral tuviese un sello evanglico. No por cuestin formal, sino porque este ges to era la semilla que fecundaba de evangelio autntico aquella reu nin. Tena a mi lado, entonces, sen cillamente, a un revolucionario. Por que... para tener esta seguridad con aquellos criterios tan peculiares era preciso ir contracorriente, en un mundo de marketing e imagen, de nmeros y apariencias. Su receta milagrosa empezaba por estas cosas que nadie ve. Pero l crey firmemente en ellas, y resulta que, al final, inciden ms que gran des organizaciones y planifi ca cio nes. Por lo menos, esa ha sido tam bin mi propia experiencia. El padre de Francesc se dedic a grandes construcciones civiles; su hijo pequeo iba a dedicarse a cavar silenciosamente los fundamentos de otro tipo de construccin: la co mu ni dad, sin ms adjetivo que el de cristiana!. cambio de mentalidad

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Un hilo de oro
Gloria Torres Gloria sigui un itinerario peculiar al lado de Francesc: fue prometida, amiga, hermana, y ha tenido un papel fundamental en la fundacin del Seminario del Pueblo de Dios. El encuentro Como en una pelcula ro mn ti ca, Francesc y yo nos co nocimos en el tren, de Monistrol a Bar ce lo na, vol viendo de Mont serrat. l haba ido a buscar orien ta cin vocacional y le orientaron ha cia el matrimonio. En el mismo tren de vuelta a casa, con su rapidez ca racterstica eso lo supe aos ms tarde busc una chica que via jase sola para con cretar con ella aquella vo cacin. Yo fui la afortunada. Lo pongo entre co mi llas porque el hecho de co no cer le supuso para m el inicio de una aventura en la que nada ha si do como mi corazn soador se ima ginaba. l me gust; de hecho, me atraa mucho. Las mujeres, con nues tro sexto sentido, notamos cuan do un hombre es sincero, co he rente, y limpio de corazn. Por ello me entu siasm con el proyecto de formar con l una familia, aun que l siempre me deca que quera entregarse a Dios, lo cual, en nues tra formacin era sinnimo de ha cer se religioso. Pero aquellos tres me ses de noviazgo me pro por cio na ron mucha normalidad, ya que yo estaba llena de moralis mos, ta bes y prejuicios. Pero acabado el plazo l se de cidi a seguir la vida religiosa y quedamos tan amigos. Yo estaba convencida de que Dios, que le haba dado a Francesc lo que l de seaba, tambin me lo dara a m. Etapa fundacional Despus de todo su periplo por los Dominicos, Capuchinos y Fo co larinos, una vez que volvi a Barcelona me propuso participar en lo que entonces llambamos la experiencia. Le gustaba nom brar as aquel primer grupo porque sig nificaba que, como l mismo so la decir: En el amor, lo que va le es amar. Le gustaba recordar aquella bella definicin de Dios que hay en la Escritura: Dios es amor (1Jn 4,16). En esta poca descubr en l una personalidad ms sabia, con aquella autoridad evanglica de quien vive seguro caminando por la cuerda floja de la propia in ex pe riencia y debili dad. Francesc ha sido un campen en el arte de avan zar seguro en la inse gu ri dad. Le pas seguimos en la cuer da floja que tuvo que descubrir sobre la marcha la manera de ser femenina. Su ideal haba sido siempre darse a Dios, pero ahora deba atender en aquella incipiente experiencia comunitaria a un gru po mixto de seguidores, pro cu ran do que la relacin entre los chi cos y las chi cas fuera un camino de espiritualidad eclesial. Pero l no se detena ni se asustaba y, le jos de solucionar los problemas de forma esquemtica o es te reo ti pa da, nos ofreca una luz, una uto pa, un imposible para que

Francesc y Gloria

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Rosa, Gloria y Francesc hace unos aos re fle xio nramos, de manera que cada cual afrontara su vida respon sa ble mente y fuera capaz de elegir a Dios como el todo de su vida. Francesc no nos ha llevado ha cia s mismo, sino hacia Jesucristo, para que llegsemos a asumir per so nalmente el compromiso bau tis mal. Eso es muy atractivo para una mujer: ver que una persona como l, sin demasiado liderazgo natural, se converta por la fe siem pre por la fe! en un pionero que velaba siempre por los suyos, un luchador enamorado, que se des viva para proteger, alimentar y vestir a una comunidad de gente joven e inexper ta... Era una ex pe riencia fascinante y me llenaba de gozo! Qu afortunada he sido, pu din do me enrolar en este proyecto del Se mi na rio del Pueblo de Dios, com par tien do a su lado alegras y dolores, esperanzas y tristezas! Qu plenitud, dar la propia vi da en el riesgo y en la fragilidad, si guiendo a un hombre dbil como t, que avanza decidido y confiado por caminos inexplorados!

Rosa

Yo... lder? Igual que l iba adelante mo vi do por una utopa, me pidi que le res paldase ocupndome de las chicas. Tuve que sacar fuerzas de flaqueza, y se gu ri dad de mi in se gu ridad, porque no me vea pre pa ra da en absoluto. Pero, qu gozo asumir es tos retos para se guir la misma suer te de aquel hombre que, una y otra vez, sola empezar siem pre de nuevo co mo un ni o ilu sio na do!

Rosa ha sido una mujer de gran atractivo, tanto en su personali dad como en su as pec to y pre sencia. Era la mujer fuerte de la cual ha bla la Biblia, una entre mil, ma ra villosa en su ha blar y sa ber estar, elegante como una reina, sen c illa en el tra ba jo y recta en su corazn. Ante ella fui a la vez forma dora y precurso ra. For ma dora, La unidad fraterna entre mujeres genera bienestar en la Iglesia cambio de mentalidad

ayu dn do le a vivir la co mu nin con las chi cas; y pre cur so ra, dando relieve a su persona pa ra que pudiera ofre cer su apor ta cin carismtica al la do de Fran cesc. Al final de su vida en esta tierra hemos disfrutado de una relacin fraterna especial. Durante su en fer medad yo la acompa en todo momento, participando de lo que ella viva, y haciendo mo su pro ce so doloroso, con el deseo de vi vir estos momentos siendo un solo cuerpo. Ha sido y es una en traable vivencia que no cabe olvidar nunca porque est inscrita en el cielo. Tanto Francesc como ella han dado su vida hasta el extremo. Y, por ello, han dejado un rastro de belleza. Belleza humana con to dos sus matices, porque era muy bello contemplarles en su trato, don de pre dominaba la fuerza, la radicalidad, el todo realizado, la utopa. Pero tambin donde todo era pe dagoga, mensaje, educacin y en seanza de cara a formar per so nas en la cultura de la plena in tensidad de amor propia de la Pa labra de Dios. Despus de contemplar esta his toria, me considero, ms que nunca, afortunada, pero esta vez... sin comillas!

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La Palabra ms viva que nunca!
Melchor Querol, pbro. Es pontneamente, en este cli ma se me hace difcil describirlo bien experimentbamos cmo se re producan en nuestras vidas al gunos personajes y escenas sen ci llas y conocidas del Evangelio, siem pre con un humor sano y li be ra dor: alguno nos recordaba a este o aquel apstol, otro a esta o aque lla seguidora de Jess, otros re p re s entaban a los pecadores, en fer mos o fariseos. No se trataba tan to de etiquetar o clasificar las personas, sino de abrir el corazn a una explicacin viva que ilus tra ba la manera de pensar de Jess. Francesc tena mucha fantasa y los evangelios se convertan con l en una ilustracin de nuestra vi da cotidiana. Nuestras reac cio nes, sentimientos, tentaciones, des cuidos, ingenuidades, igno ran cias, ya estaban en los evangelios. Como tambin nuestra fe, hu mil dad, arre pentimiento, debilidad, con fianza y perdn. Pero adems, Francesc se fi jaba mucho en el rol de la mujer, espe cial mente respecto a Jess. Le fas ci naba la escena de Mara de Be tania a los pies de Jess. Recuerdo que deca: Jess habla de los que es cogen la mejor parte pre ci sa men te cuando tiene a sus pies a una mujer que le escucha fas ci nada. Tambin gozaba mucho ex pli cando con detalles y gestos la es cena de la pecadora arrepentida, que llora y

Francesc y Melchor, en los inicios de la comunidad

oy uno de los primeros com paeros de comunidad de Fran cesc. Ya en los ini cios, sola sorprendernos siempre con sus reflexiones sobre los evan ge lios o san Pablo. Pero hoy me gus tara comentar un aspecto suyo es p e c ialmente significativo. Se trata de cmo l fue en tran do en el es pritu de la liturgia, y c mo esta pe netracin se trans for maba en pedagoga para no so tros, que a me nudo provenamos de am bien tes alejados de la ora cin, aunque no era mi caso. Por ejemplo, en el inicio re z ba mos juntos haciendo una me di ta cin de la Palabra de Dios. Era fascinante verle abrir el Nuevo Tes tamento al

azar y comentar, com partiendo con nosotros, la luz que surga, entusias mado para que esta luz engendrase comunidad y guiase nuestro servicio en la Igle sia. Un entusiasmo inagotable, da tras da, con una fuerza renovada, como siguiendo casi ob se si va men te un hilo invisible, como uno de es tos sabios que no pueden re pri mir su sed de conocer. Los temas tratados das atrs resurgan bajo nuevos prismas, aadiendo ma ti ces y abriendo perspectivas. El ambiente que se creaba era el de experimentar a Jess en me dio de nosotros con mucha ale gra, sin tindonos libres para ex presarnos tal y como ramos.

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lava con lgrimas los pies de Jess. O el episodio de la siro-fenicia, que sabe tener con Je ss un agudo dilogo para sa lir se con la suya. Nos deca que la mujer haca que Jess se ex pre sa ra libremente. Sola consultar manuales y es tu dios exegticos, pero le atraa la humanidad de Jess que se des pren de de las narraciones evan g li cas. Fuera pseudo-msticas; fue ra espiritualismos! Le gustaba citar una frase de Juan Pablo II: Una fe que no es cultura, de qu fe se trata?. Se fijaba mucho en

algu nos detalles de los evangelios. Por ejemplo, que Jess resucitado se dedicara a cocinar pescado para los discpulos a la orilla del lago, o que, en plena sobremesa, con fia se a Pedro el cuidado de la co mu nidad. Y tambin que, despus de resucitar aquella jovencita de do ce aos, la hija de Jairo, se preo cu pase de que le diesen de comer. O aquel otro de talle del apstol Juan que, a pesar de llegar antes que Pedro al sepulcro, porque era ms joven y rpido, le espera y entra detrs de l. Le atraa mucho este aspecto

cultural de la fe, su aspecto hu ma no, visible, tangible. Jess fue ex tre madamente humano, sin llegar a ser, en absoluto blando ni sen ti men tal. La contemplacin de Jess lle va necesariamente a la cultura, co mo culto a la verdad. Quienes se guimos los pasos de Francesc sentimos vivamente este reto, pues to que l vea el testimonio de la Iglesia precisamente en el atrac ti vo de la cultura generada por la presencia pascual de Jesucristo en medio de los suyos.

Unificar el corazn
Elena Fernndez

Por qu es tan difcil me preguntaba de joven, ya casada compaginar el amor a Dios y el amor al ma rido? De hecho, no se puede compaginar, ms bien se ha de unificar en un corazn in diviso, en un corazn virgen enamorado de Cristo. Ya lo deca san Pablo y era bien conocido en teora, pero en la prctica, y a pesar de estar bau ti za da y ser cristiana prac ticante, re sultaba totalmente des co nocido para m. Dios haca cola, en mi vida: pri mero, el marido, o los hijos, se gn la poca; despus, Dios. Qu montaje, Dios mo! Por ello me senta interiormente in sa tis fe cha, a pesar de ta parlo con los sen timientos y

Con Francesc y su marido Juan, de Valladolid cambio de mentalidad

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actividades propios de una madre de cuatro nios. La radicalidad del Evangelio me esperaba fielmente. Sent la lla mada cuando conoc unos j ve nes que vivan en comunidad en Va lladolid. Y meses ms tarde tu ve ocasin de conocer y tratar a Fran cesc, que, por cierto, no enca ja ba con la imagen que yo tena de un fundador. Yo me imaginaba a los fun da do res, serios, espirituales, forma les,... Y l era divertido, directo, espontneo y, sobre todo, humano. Nos haca pasar ratos muy agra da bles, ya fuera hablando, comiendo, rezando. A su lado todo tena una densidad que yo denominara sa gra da. Mi marido, al principio, reaccion extraado, pero ms tarde seguira tambin mi camino y ahora es tambin miembro ex ter no de la Comunidad. Yo relaciono la persona de Francesc con la unificacin de mi corazn, como deca antes. l, con su manera de actuar, de creer, de amar, de apasionarse, comu ni ca ba un atractivo. Ms tarde te das

cuenta de que es, en el fondo, el mis mo atractivo de Jess. Aquello que Pablo defina como absur do, como locura de la cruz. Ena morarse de Jess clavado en la cruz! Este hombre es la res pues ta, este hombre: Jess, es mi hom bre, mi amor, mi todo. Permitidme que me exprese as, porque s que, lejos de ofender a nadie, esta profesin de fe es mo tivo de satisfaccin para mi ma rido y tambin es causa de nues tra unin matrimonial, que hemos tenido que poner al da porque nos casamos con mucha inconsciencia. Pero Dios nos ha bendecido, tam bin pasando nuestras noches y pu rificaciones, con la identidad de la virginidad o pureza de co ra zn, acogida como un regalo en el seno de nuestro matrimonio. El mensaje de Francesc hacia m tom, desde que le conoc, esta di reccin: Dejarlo todo para se guir al Maestro. Pero, eso no es de curas, monjes y monjas? No! Es de todos los cristianos, que son la Iglesia! El sentimiento de per tenencia a la

Iglesia haba to ma do posesin de m. Yo, a pesar de estar casada, segua a Jess, co mo aquellas mujeres del Evan ge lio. Se trataba de una libe racin del corazn, aunque sigas ha cien do las tareas y cumpliendo los de beres de madre de familia y mu jer de tu marido. Cristo te li be ra de la manera absurda de vivir del mun do! Aunque s que es pre ci so vivir consagrada al amor re nun ciando por siempre al egosmo. Mi trato con Francesc se adorna con muchas ancdotas. Yo, in con creta y descuidada de natural, siempre le sorprenda a l con cre to, concentrado, metdico. Es te contraste de temperamentos, que nos iba bien a ambos para mejorar, ha sido motivo de buen humor, de rer a gusto, y de tomarnos la vida como nios que, aunque a veces se inquietan y se echan en cara los defectos, se aman entraablemente y van a buscarse siempre de nuevo para seguir jugando. En este caso, era jugar el juego de la vida evan g lica sin detenerse nunca.

Francesc con tres miembros, externas del SPD

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La partida de pquer
Victoria Zatn Permitidme, amigos lectores, que os presente a Francesc mediante un cuento. He intentado elaborar un escrito ms convencional... sin conseguirlo. Y, finalmente, me ha venido la inspiracin. La originalidad de este hombre de fe y de Iglesia es, desde mi perspectiva, tan sugerente y viva que... en fin, me faltan palabras, y mejor que pasemos directamente a la historia.

aba una vez un cristiano que, cada maana, cuando se despertaba, empezaba a soar. En lugar de soar de noche, lo ha ca de da. Y, soando, soando, haca ensayos en la realidad. Y cuan to ms investigaba, ms go za ba, era ms libre, y ms se le re velaban los secretos arcanos de la creacin del mundo y de los hom bres. Los amigos, que le apreciaban, le llamaban loco, porque era idea lista. Quera que todo el mun do fuera libre, porque el en cor se ta miento y la represin que haba en el mundo le dolan. Pero ms le dola ver que muchos, a pesar de quejarse, prefe ran estar en car ce la dos que salir a campo abierto. Una cosa, slo una, segua siendo una incgnita para l. Todo el mun do le deca que no se entretuviera en eso, que se ocu para de las cosas altas y perfectas, y dejase las ba na les. Pero, loco de Dios como era, quiso hacer con l una apuesta y ju grselo todo a una carta: Si nos has creado a imagen y semejanza tuya, y nos has creado hombre y mu jer, no parar hasta saber qu sig nifica eso. Y a Dios le gust este per so na je, y hasta se sorprenda de que, fiel a la apuesta, dejase atrs un es tilo de

vida monacal y retirado pa ra aden trarse en la vida con tem pla tiva de la mano de la relacin hom bre-mujer. Y Dios le segua el juego. Pero quiso ponerle a prue ba, porque la persona tiene que ser digna de la fortuna. Y, para pro bar lo, le iba dando lo con trario de aquello que buscaba. Y junto a la po breza, le llegaba al loco la fe des nuda, la fe sin adornos, ni se gu ridades, ni condiciones. Y l, cuanto menos tena, ms gozaba, porque vea acercarse el da de la par tida de pquer, el da que las car tas saldran a la luz y elegiran

al vencedor de la apuesta. Y el da lleg. Y aquel hombre ga n. Y Dios y l se miraron y se hicieron un guio de complicidad, porque todo haba sucedido como los dos queran. Porque Dios haba marcado las cartas para dejarse ganar. La alegra fue tan grande que se organiz una gran fiesta, donde seran invitados los mancos, cojos, hurfanos y enfermos. Una fiesta que nunca acabar porque en ella se celebra el amor eterno en la mirada eterna de l y Ella. cambio de mentalidad

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Equilibrio de contrastes
Joan Perera

uerra ofreceros algunas ancdotas y reflexiones que he ido haciendo a lo largo de estos ltimos aos sobre la perso na de Fran cesc, desde mi perspectiva de secretario tcnico suyo. l valoraba mucho la res pon sa bilidad y, por ello, cada vez que despachbamos temas, yo lo pre paraba con una cierta solem ni dad: ordenaba antes los papeles, y haca una reflexin de cada cosa, porqu saba que a l le interesaba la identi dad de cada cosa: era una consulta, una pregunta, una in for ma cin? Cuando nos reunamos para tra ba jar, le gustaba buscar el lugar ade cuado, segn la luz, o la prac ti cidad, y l mismo, si convena, me acercaba una mesita auxiliar o la silla. Siempre me preguntaba si tena sed, si estaba bien y cmodo. Los prembulos eran muy es pe cia les: me invitaba a fijar me en al guna pieza o cuadro nuevo, y tam bin me explicaba su estado de salud, lo que le haba acon se ja do el mdico, la dieta que seguira, etc. Era muy gracioso hablando de eso, dado que, en ocasiones era un poco aprensivo, pero al mismo tiempo hablaba de ello con buen humor y filosofa prctica. Todos los temas relacionados con su salud y el funcionamiento de

su organismo tenan una den si dad especial. En l, incluso sus tran ces mdicos, se convertan en men saje y comunicaban una pro xi midad y un calor humano difcil de describir. Pero volvamos a las reuniones. Una vez hechos los preparativos, se sentaba delante de m, mi rn do me, y con ello yo entenda que empez bamos el trabajo, haciendo posible que aquellos ratos juntos fuesen giles, y l se sintiese c mo do para expresarse a su aire. Yo haba ordenado, como he di cho, los temas segn mi lgica, y le daba una explicacin antes de darle un papel, que l escuchaba, pero enseguida olfateaba la cues tin y empezaba a ojear mi pa pel, como diciendo: No son ne cesa rias explicaciones y vamos al gra no. A veces, si yo crea ne cesario alargar mi explicacin, le peda ante su gesto o postura de pe dirme la hoja, que siguiese es cu chando: Un mo mento, Fran cesc, que an tienes que saber que.... l, en ton ces, cruzaba los bra zos y, obe diente, me segua es cuchando pa cien temente y con educacin hasta que yo acababa y le devolva los pa peles. En otras ocasiones me dictaba y yo escriba. Querra comentar una ocasin en la que tena que hacer un

escrito que requera, por la temtica delicada, un especial equilibrio. Sobre esto, una vez, un insigne ecle sistico le compar a los acrbatas que se pasean por la cuerda floja y que hacen exclamar al pblico: Ay, que cae por la de recha! Ay, que cae por la iz quier da!. Pero resulta que nunca caen. En aquella ocasin, me hizo sen tarme y, andando de un lado a otro de la habitacin, iba dictando, sin correr, pero sin pausas largas. De carrerilla dict tres hojas de papel, que pas a mquina en vistas a su publicacin. Cuando revis el texto, no cambi nada y se public. Un buen telogo, despus de leer lo, afirm que aquel escrito de Fran cesc, contena un gran equili brio y que, a la fuerza, Francesc ha ba debido elaborarlo en un es pa cio de tiempo dilatado. Cuando le expliqu cmo se haba escrito, no se lo crey! Son pequeas ancdotas que des criben rasgos de su perso na li dad. Pero son trazos que van por pa rejas de contrastes: solemne, pe ro espon tneo; metdico, pero im pro visador; inquieto, pero obe dien te.

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Estos aos de trabajo conjunto han sido deliciosos. Aparte de lo que he explicado, querra hacer hin capi en el gran sentido de cola bo racin que tena, escuchando siem pre y

asumiendo las pro pues tas de los dems, confiando hasta las ltimas consecuencias en el don de Dios de cada persona. Sin querer exagerar, yo me admi

raba de esta ausencia de ego. l daba valor al hecho de trabajar unidos festivamente en relacin fraterna, aunque hubiese que pa sear por la cuerda flo ja!

Un viaje al paraso
Ursula Vogts

uando dej mi pas Ale mania, mi trabajo, mis pro yec tos y amigos, para venir a unas latitudes ms meridionales a vivir una experiencia de fe, no lo hice por una opcin fra y calcula dora o un proyecto de planificacin per sonal, sino siguiendo la llamada del amor. Me dej atraer y seducir por unas personas que, an des co no ciendo su lengua, sus cos tum bres, y su manera de ser, me gus ta ban. Me atraa su alegra trans pa rente, su bello rostro, su dulce disciplina, su amorosa espontanei dad. La fuerza del amor es potente como la vida, y cuando Dios te to ca el alma, debe ser muy triste y desgra ciado no hacer caso y co rres ponder con evasivas o indi fe ren cia. Dios nos libre de tal mez quindad! Deca que el amor, convertido en fiesta de fraternidad y de co mu nin, me conquist. Y en todo eso Francesc tuvo tambin un pa pel importante. Recuerdo que, encontrndome yo todava en Alemania entre du das y miedos por el paso que quera hacer, y que no osaba por presiones internas y externas, vino l con al guna otra persona de la co mu ni dad, y hablamos de ello. Su men sa je fue difano: Tu decisin debe ser

fruto de un dilogo entre tres: Dios, t y nosotros, sin inter ven cin de cuartas o quintas perso nas. Qu sencillo, claro y trans pa rente! Qu bendicin de Dios, po der llegar yo, confundida y ate mo rizada como estaba, a esta frmula que me complaca ple na mente, porque era lo que yo de seaba. Yo quera hacer un dis cer nimiento con soltura, pero, de hecho, no era libre! Me dominaba un miedo difuso. Y el miedo es muy mal consejero... He aqu, entonces, que le hice ca so, y a partir de entonces oraba con este mstico grupo de tres, y as, paulatinamente, impercep ti blemente, desat mi corazn para que siguiese, libre, su instinto so brenatural. Y fue as como llegu

me cost dos aos! a la firme de cisin de emprender el viaje. De aquella mencionada reunin recuerdo la rapidez con que Fran cesc responda, sin querer con ven cer, y sin ningn otro argu men to que su fe. Le vea confiado, respetuoso, sere no... pero a la vez valiente, generoso y, como aprend ms tarde del refrn: claro y ca ta ln!. Podis imaginaros el amor y ve neracin que su persona siempre me ha inspirado. Para m es un sm bolo de liberacin, por ha ber me rescatado del miedo y ha ber me llevado, guiada por la fe des nuda, a los prados deliciosos del paraso reencontrado, la fiesta fra terna que tiene por Maestro y Se or al propio Resucitado. cambio de mentalidad

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Libertad liberadora
Josevi Forner

uando me he puesto a es cribir este testimonio, lo primero que me ha venido es un suspiro, por que no saba por dnde em pe zar, y el papel en blan co siempre me ha causado respeto. Escribir so bre Francesc es, adems, es pe cial. l hablaba con toda su per so na, con gestos, miradas y silencios; incluso sin querer, siempre co mu ni caba un mensaje; y cada pa labra suya incluidas las bromas pa re ca acertar en el blanco. Le conoc teniendo yo diecisis aos, y l cincuenta y uno. Podra

El autor, nacido en Betx (Castelln) ser mi padre pens, pero en se gui da cayeron las barreras, porque l se haca muy prximo a todos in tuyendo y adivinando lo que ne ce sitaba cada persona. Saba de

ver dad acercar la gente sencilla a Dios! Con buen humor, aco giendo, pero tambin delatando con traza las dobles intenciones, para de fen der los derechos de Dios. Conectaba con todo el mundo porque era autntico y sin doble ces. Siempre se haca entender y, aunque no te interesara su mensaje, quedaba en tu interior como un gusanillo que nunca acaba de irse y que, aunque pasen los aos, siem pre est vivo y asoma la ca be za de vez en cuando. Una cosa suya muy im por tante para m ha sido su li ber tad. Yo creo que l se expresaba tan li bre mente porque tena una con fianza en Dios muy arraigada. Con el pa so de los aos, me he ido fijando cada vez ms en su manera de ser. Yo pensaba: Por qu ha ce esto ahora? Por qu dice eso otro?, etc.. Me gustaba seguirle con la mirada y no perderme una pa labra suya. Tena una per so na li dad cris tia na que llenaba, y, como es pro pio de los pequeos de casa l era el pequeo de su casa... to do el mundo est pendiente de lo que dicen, porque hacen gracia y crean ambiente de familia. En un principio, a pesar de su proximidad, le vea solemne, con cen trado, grande, reflexivo. Es de cir, como si, a pesar de ser libre y sen cillo, sintiera una grave aver sin a la superficialidad; como si qui siera que cada gesto y cada pa la bra na

ciera de una conciencia de hijo de Dios, de ser sacerdotes, profetas y reyes en Cristo. Y no de teora, sino de veras. Ms tarde, reflexionando, me pa reci entender que l procuraba siempre estar situado en la lgica de Dios, sin poner lmites o con di cio nes. Es como si se dijera a s mis mo: Por Dios, todo, o sea: Por los hermanos, todo. Aunque por fuera apareca ms el buen hu mor, la ancdota, la simplicidad, pero mostrando con los hechos que l iba hasta el final. La fuerza del amor haca de su libertad una profunda y real obe dien cia a los hermanos, a la rela cin hombre-mujer tal y como se iba manifestando en la comunidad, a sus propios signos pobres, y a los signos pobres de los hermanos que tena encomendados. Recuerdo que hace unos aos, mientras explicaba el tema de la po breza evanglica, una frase me lla m la atencin: la pobreza no es, en s misma, una finalidad; la po breza es el precio de la libertad. Real mente estaba explicando su pro pia experiencia personal. Y de sea ba que todos nosotros fu se mos, desde esta perspectiva, au tn ti ca men te libres. Ha sido un men saje muy importante para m.

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Un autntico regalo
Carolina Martnez Carolina, de Valledupar (Colombia)

onocer a Francesc fue para m conocer al hombre ms im portante de mi vida, ya que me regal lo ms valioso que tengo: conocer a Jess, que se hace pre sen te en medio de personas dife ren tes pero que quieren amarse se gn su mandamiento nuevo. La humanidad que expresaba con todos me ayud personalmen te a aceptarme tal como soy, con mis debilidades, y a aceptar a los dems con sus carencias, propias de la condicin humana. De l apren d

que la vida es un juego continuo que lleva a disfrutar de la relacin fraterna. En mi relacin con l comenc a respirar un ambiente nuevo, el ambiente de familia que la Co mu ni dad de creyentes me ofreca co mo regalo. Me llamaba mucho la atencin, por un lado, su autoridad para de mo ler la mentira que haba en m, fru to del pecado, y, por otro lado, la actitud de acogida y de mi se ri cor dia con que trataba a todos aque llos que se acercaban a l.

Recin llegada a Catalua, me llamaba la aten cin la tradicin de los Reyes Ma gos de Oriente, unos personajes que se dedican a hacer felices a los de ms. Imagino a Francesc iden ti ficado con ellos, cuando, con aquel rostro suyo de felicidad, nos de ca: Tenemos que saber vivir bien... para hacer vivir bien a los dems!. Gra cias, Francesc, por en se ar me a amar a todos y por rega lar me la vida de Dios.

Una escena familiar: abrir los regalos de Reyes. Carolina con la corona verde cambio de mentalidad

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LA NUEVA JERUSALN
Jess vino a hacer nuevas todas las cosas, cuyo centro es la asamblea de los santos reunidos en torno al Resucitado. Necesitamos fe para distinguir entre comunin y mera tcnica democrtica, entre ser una sola cosa en Cristo y los acuerdos tranquilizadores. La Iglesia es la nueva Jerusaln adornada como una novia desposada por Jesucristo el da de Pascua. Es necesario que vivamos en paz este misterio de amor. La relacin entre los discpulos de Jess es la alianza de este desposorio que se manifiesta como el nuevo pueblo de Dios. Francesc Casanovas

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