al v aco. . .?

Revista Literaria y Crnica del Grupo Literario al vaco...? de los Valles del Tuy N 2 3 . A o V I I I . J u n i o , 2 0 1 3 http://grupoliterarioalvacio.blogspot.com

E l P ortn de los A nafres , antiguo tasca - restaurant tereseo , en la salida hacia G uatopo M ediados de la dcada de 1980. fotografa tomada de tucuy . wordpress . com .

E sta

revista circula con el apoyo del

S ede M iranda

y el

S istema N acional de I mprentas , G abinete C ultural M iranda del MPPPC

http://imprentademiranda.blogspot.com

editorial
Los vacuistas nos declaramos en estado vibracional y fotovoltaico. Somos, como esa otra teora cuntica, cuerdas ondeando en lo invisible, el lazo que todo lo une. Nos disipamos, dispersamos, dilatamos, gravitamos, y andamos por aqu y por all como quien no quiebra un plato, pero siempre pulsando. Hacerse el pendejo es parte de la estrategia para que nuestros electrones, protones, neutrones, neutrinos, fotones, quarks y dems pisapapeles y mviles de escritorio, ahuyenten a los extraterrestres que andan de oficina en oficina, olfateando la clida gomaespuma. Hay all insignias que parecen ludos de karmas cientifiz poticamente una vez el autor del Crculo de los 3 soles, y luego fue a reinventar la poesa como principal causa de accidentes automovilsticos. Nosotros no pretendemos lograr tal ingenio astrometafsico, pero hay algo que s podemos hacer de manera inmarcesible: continuar hablando de todo esto como si a alguien realmente le importara. Y as hasta que a alguien realmente le importe y entonces el vacuismo como problema iconoclasta, preguntatario, extremauntario, desoxirribonucleico, pseudocientfico y antiidealista, se convierta en una parainfernalia ms. Pero por ahora podemos seguir como buena leguminosa que se va vaciando: echando a pesar del clima y la pauperrimidad del sueo. I.M.F.
AL VACO...? Julio Valderrey, Isaac Morales Fernndez, Leonardo Delgado, Danna Urdaneta, Marcelo Seguel Bon, Leonard Delgado, Rosa Anylica Guevara, Ana Karina Rondn, Magdalena Goncalves, Michelle Antoine, Yhonais Lemus, Anglica Aguilar, Hamlet Yaraima Marn, Leandro Blanco. Colaboran en este nmero: Pablo Romero, Nancy Martnez Tovar, Yhonas Lemus, Anglica Aguilar, Rodolfo Rodrguez, Vctor A. Bueno. Correo: grupoliterarioalvacio@gmail.com Pgina: http://grupoliterarioalvacio.blogspot.com

Estampas sencillas Remebranzas en memoria de Hctor Bello por Isaac Morales Fernndez
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contenido

Comentalibros Aquella palabra que puede encender o apagar otro fuego. Brevsima nota sobre el libro Pirografas del poeta ecuatoriano Csar Eduardo Carrin por Isaac Morales Fernndez Pg. -11 Costura de luz. Prlogo al poemario Hilos celestes de Yhonais Lemus por Julio Valderrey Pg. -10 Narrativa mirandina Manuscritos en bamb por Vctor A. Bueno Pg. -9 Poesa mirandina Danna Urdaneta - Leonard Delgado Magdalena Goncalves - Anglica Aguilar Yhonas Lemus - Nancy Martnez Tovar Pg. -8 Poesa venezolana Julio Valderrey - Rodolfo Rodrguez Pg. -7 Para la formacin Conflicto docente: educar en la era del vaco por Pablo Romero Pg. -6 Ensayos Literarios La literatura infantil y juvenil Una tarea para escritores bobos? por Ana Karina Rondn Pg. -5 Tuyedades Poeta al vino - Mal entendido - Supuesto romance - Se cag de la risa por Leonardo Delgado Pg. -3 Paramanifiesto vacuista
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Manifiesto N 1 o Manifiesto horizontal como el sexo socialista

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Epitafio al poeta Hctor Bello

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estampas sencillas

Remembranzas en memoria de Hctor Bello

(07-02-1961 / 09-05-2013)
por Isaac Morales Fernndez
Hctor Bello en la Casa de la Cultura Juan Espaa de Santa Teresa del Tuy. Enero de 2009.

RIMERA REMEMBRANZA EN MEMORIA DE HCTOR BELLO: Un da recuerdo que estbamos en una asamblea de la Red de Escritores en Barinas en 2008. En la misma mesa nos sentamos a comer, beber y hablar de poesa y otras locuras Hctor Bello, Jos Daniel Surez Hermoso (a quien tuve la hermosa oportunidad de conocer ese da precisamente cuando ya yo era un empedernido lector suyo) y yo (entre otros poetas, recuerdo que estaban el famoso Giln, Hermes Vargas Colmenares,Julio Valderrey, mi hermano Ennio Tucci y no recuerdo quien ms). En medio de la echadera de vaina recuerdo que me par y dije No puedo ms, estar entre un Bello y un Hermoso! Me tienen acomplejado!. Estos dos poetas a quienes tanto admiro por muchas razones (a pesar de sus apellidos inversamente proporcionales a sus atributos fsicos) se rieron plenamente. Yo estaba entre grandes, grandes sobre todo porque ellos se sentan entre iguales. Hctor Bello era sin duda un grande de la literatura venezolana... SEGUNDA REMEMBRANZA EN MEMORIA DE HCTOR BELLO: Hctor vino a Santa Teresa del Tuy en tres oportunidades. La primera de ellas fue la ms importante porque se qued tres das enteros entre mi casa y la casa de una amiga, creo que fue Martha Milla. Y fue as porque vino a dar uno de los primeros Libro-Taller (creo que fue el sexto), que fue el poemario Hasta que el recuerdo lo permita de Jos Javier Snchez, quien tambin pas esos tres das en casa de mi familia. Eso fue, creo, en enero de 2009. Mi mam Yrene Mara Fernndez Vsquez guarda algunas fotos de esos momentos. Desde esa vez Hctor siempre qued con un afecto especial por mi familia y siempre me preguntaba por

ella. Cuando public su libro Alteraturas, en el ejemplar que me regal escribi la siguiente dedicatoria: Isaac, pana. Ojal estos textos contengan aunque sea un poco de ese gran aprecio que siento por usted y su familia. Si haya un verso que se le parezca, es suyo. Hctor Bello, en Caricuao, 08 de octubre de 2011... Nunca tuve oportunidad de decirle a Hctor que por esa conjugacin excelente entre poesa y dramaturgia, en Alteraturas no hay un verso que NO se me parezca... TERCERA REMEMBRANZA EN MEMORIA DE HCTOR BELLO: Conoc a Camilo, el hijo de Hctor, una noche de 2009, entre tragos, risas y poesa. Ley unos poemas que nos gustaron mucho a todos. El chamo tendra en ese entonces unos 17 aos, no estoy seguro. Eso fue en un encuentro del Sistema de Imprentas, en Caricuao. Tiempo despus, creo que fue en 2011, en otro encuentro semejante, igualmente en Caricuao, Hctor lleg contndome que Camilo, sin recordar o asociar mi nombre, haba puesto un epgrafe de un poema mo en uno de l, de su primer libro que saldra publicado poco despus. Hctor me dijo que cuando su hijo le haba enseado eso, l enseguida le dijo que ese epgrafe era de un amigo muy cercano, que trabajaba en la imprenta de Miranda. Despus fue mi alumna y amiga Danna Urdaneta (porque estudian Letras juntos en la UCV) quien le aclar a Camilo de quin se trataba ese tal Isaac Morales. En fin, a Hctor le emocion tanto contarme esto que ms tarde, cuando volvimos a caer en el tema, tal vez por los excesos etlicos, hasta se

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al vaco...? ___________________________________________________________________________ le salieron las lgrimas hablando de cuanto le enorgulleca ver que su hijo tomaba el camino de la poesa tambin. Me habl de la relacin afectuosa entre ambos y de cmo le haba maravillado esa casualidad de que Camilo, sin recordarme (me conoca a m pero no recordaba mi nombre, no saba que yo era el mismo autor de aquel libro) le hubiera gustado tanto un texto mo como para arrancarle un epgrafe.Yo solo pude decirle: Hctor, tu hijo es mi hijo. No te imaginas el orgullo que eso me da a m tambin. Por supuesto, me emocion tanto la conversacin y las lgrimas de alegra de Hctor que, en un patetismo hermoso, terminamos llorando los dos... Me contagi, pues... Tu pap llor y me hizo llorar de alegra en nombre tuyo y de tu poesa, Camilo, qu te parece? CUARTA REMEMBRANZA EN MEMORIA DE HCTOR BELLO: En cierta ocasin, en Guarenas, 2008, nos reunimos de nuevo la gente de las imprentas regionales. A m y a Julio nos toc compartir habitacin con Ricardo Dominguez Guerra, mi querido maestro de la ternura, quise decir, de la pintura, que para entonces trabajaba en la imprenta de Yaracuy. La segunda noche se form una sampablera protagonizada por Ricardo y el poeta Hctor. Ricardo sali con su pata de elefante en el bolsillo de la habitacin y se perdi como por dos horas. Dej en la habitacin: 1) un mapa en afiche que le haban regalado en la imprenta de cultura, extendido sobre una mesa de noche, 2) un pan relleno que supuestamente era su cena, 3) una botella de ron, 4) una caja de cigarros, y 5) un libro (no recuerdo de qu era el libro). Lo cierto fue que en los momentos de locura de Hctor, este pas por la habitacin, vio el libro de Ricardo y dijo humorsticamente: Este libro es muy bueno, tengo que robrselo al pana Ricardo y que me perdone!. La cosa fue para rerse un buen rato. El pobre Ricardo no peg una esa noche: El mapa se lo dejaron mallugado porque alguien se le haba sentado encima durante largo rato (no dir quin para no revelar su identidad, pero es mujer y de grandes proporciones), la botella de ron nos la bebimos entre todos, los cigarros se los fum otra amiga que no revelar su nombre (ambas mujeres no s por qu les dio por meterse

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a conversar sobre sus respectivos hijos en el cuarto nuestro), el libro -como ya dije- se lo llev Hctor y, aqu me delato pasado el tiempo para rernos, yo me com el pan (como era de esperarse dados mi hbitos alimenticios, Ricardo, comprndeme, ya dije mi verdad 5 aos despus). Pero, en fin, la mayor crisis fue por el libro. La molestia del artista plstico fue tal que hubo que decirle (yo no fui el sapo, por si acaso, pues me estaba haciendo el dormido) que el libro lo haba agarrado Hctor, y Ricardo estaba tan rascado que en vez de ir a buscarlo, lo mand a llamar. La discusin entre los dos fue para estortillarse de la risa, uno iracundo y el otro tratando de hacerle entender que el hurto del libro era extremadamente necesario, que no se molestara, que comprendiera, que el destino le haba puesto ese libro en frente y cualquier cantidad de locuras hectorbellianas ms... Al final, como a la media noche, Hctor por fin le devolvi el libro a Ricardo, y adems, en compensacin por la molestia, le regal un libro hecho por l en la imprenta de Aragua. Eso s, Ricardo, nunca te dir quienes fueron las dos mujeres (la que te mallug el mapa y la que se fum tus cigarros), solo te puedo decir que an Julio Valderrey se re mucho de esta ancdota porque tu aquella vez le echaste la culpa a l de todo, jajaja... En las cosas que lo meta a uno Hctor Bello... Que personaje! Mayo, 2013

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comentalibros

Aquella palabra que puede encender o apagar otro fuego

Brevsima nota sobre el libro Pirografas del poeta ecuatoriano Csar Eduardo Carrin
oesa escrita a la luz de la vela. Esto es lo primero que pienso al cerrar la ltima pgina de este excelente poemario, que queda prcticamente pirograbado a la corteza de la memoria. Pero Pirografas (Editorial Gescultura, Coleccin La Lira de Orfeo, Quito, 2008) no es la luz que nace de las sombras, ni el fnix, ni la vela nocturna (Aunque hablen de la luz, la sombra cierne mis palabras), sino tal vez el juego de sombras a la luz de la vela. Se considera que las primeras pirografas (escritura a base de fuego) fueron las que realizaba el hombre de la Edad de Piedra al acercar pequeas antorchas a las paredes de las cavernas para grabar alguna imagen, algn mensaje, alguna cosmogona. Entonces, ya el fuego no guardaba ningn secreto prometeico para el hombre. En las Pirografas de Carrin, desde el primer verso ya se condensa todo el poemario: busco la piedra en el claro del bosque. Se destaca lo seco, mustio y muerto que revive como energa pura en medio de la luz vital: la piedra / adquiere la figura de otro pjaro. Ms an, la madera seca y muerta es la que produce el fuego: El bosque ya es lea entregada al vaco.Y, por supuesto, este vaco es energtico, frtil; pero tambin es caldo original, materia primigenia, orden a partir del caos. Pero tambin Pirografas se parece a una persiana que se abre y se cierra, vista desde la oscuridad del bosque, tal y como lo que somos: un animal que acecha. O tal vez al vuelo del ave que hace juguetear a los rayos del sol, y bajo ese tenue y errtico juego de luces y sombras, todo se pudre, pero no para morir, sino para fermentar y transformarse en algo nuevo:
Entre miles de caminos que atraviesan este bosque prefiero este sendero perdido en la enramada () Encuentro mi silueta entre las ramas mutilada por la sombra de los rboles

por Isaac Morales Fernndez

vez terrorficas, seguramente inquietantes. Vemos todo con el asombro que lo vera un nio abandonado en medio de la hojarasca hmeda sobre el detritus de los suelos. Quin no ha entrado jams a una edificacin abandonada, convertida en escondite de aves, reptiles e insectos, y con cintas solares que ms que iluminar, agudizan la oscuridad de all donde no llegan? As se ven las cosas cuando el hombre no coloca su deslumbrante y enceguecedora mano encima. La sensibilidad pone a prueba a la razn. Se trata, pues, de una visin muy primigenia, tan primordial como el hombre de piedra pirograbando la caverna en eso que llaman con simptico lugarcomn los albores de la humanidad. As, leyendo este libro volvemos a ser el homo sapiens en ciernes, protosocial, en armona con una naturaleza inhspita a la cual era necesario respetar y temer (rendir culto) para sobrevivir. Yo leo Pirografas asombrado como un beb en eterna y penosa habituacin a la luz del da, con los prpados adoloridos:
Hablo de la sombra que produce el haz de luz y no del haz de luz, porque verlo me deslumbra

Vemos todo desde el suelo del bosque. Vemos las altas ramas y las aves haciendo sombras chinescas, formas deformadas (de nuevo la piedra que figura ser pjaro), errticas, tal

Es, en sntesis, el claroscuro de la vida, acaso el principio omnipotente del yin y el yang, la base dicotmica de la creacin universal, la bsqueda del equilibrio entre el blanco y el negro, el punto de unin absoluta entre el fuego y la piedra (o la madera, o la piel). Pero an me queda una cosa ms por decir. Para m ha sido imposible no dejar de pensar, mientras avanzaba en la lectura de Pirografas, en una fotografa (vaya otra arte grfica que precisamente tiene mucho que decir sobre la sombra y la luz!) del fotgrafo venezolano Geczan Tovar Andueza, de la muestra La persistencia en el blanco y negro, Serie Rural, presentada durante la 8va exposicin del Centro Nacional de la Fotografa de Venezuela, entre abril y mayo de 2006. Tentculos solares pirograbando las estancias lgubres, acentuando irnicamente las oscuridades, todo visto por ojo asombrado desde la sombra. Con esto termino:

comentalibros

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Costura de luz. Prlogo al poemario Hilos celestes de Yhonais Lemus

a palabra nos lleva por esos caminos de la creacin donde la poesa es elemento esencial para la construccin de un universo privado que va aflorando en imgenes, develando una realidad que a veces permanece oscura o en los lmites que nos propusimos para hacer de la palabra algo sagrado. HILOS CELESTES, libro de la poetisa Yhonais Lemus nos conduce por ese laberinto donde la vida es un hilo que nos lleva hacia una realidad que golpea y nos pasea por el camino de las dudas. Poemas que se apropian de un pedazo del tiempo y atraviesan un espacio, una autopista, el ferrocarril, cierta realidad que se disipa en el verbo, en la imagen que nos lleva a un estado intermedio entre la materia y el espritu. Poemas que nos dejan en un estado de sorpresa y desilusin El engao de los mil rostros desdoblados La mirada desfigurada revoloteando en los cuerpos Toda la ostentacin en un mismo precipicio. Es un hilo que nos conduce hacia el laberinto conformado por los vaco de la vida y donde el infinito parece una autopista tormentosa. Lo irrealizable es parte del encuentro con algunos espacios donde nos ha tocado asumir el canto. Aqu la poesa es reflexin sobre la realidad y se nos presenta como punzadas a la vida, una estocada hiriente que nos lacera el existir. Tambin la vida negada como experiencia y asumida como sueo. Textos que se entrelazan con una realidad real para huir hacia lo absoluto de la palabra como venganza y asumir la poesa como un hilo que se expande hacia lo infinito, hacia lo celeste de un mundo contradictorio y donde la materia de la poesa es la vida trasmutada en palabras que respiran y viven por si mismos. Se perciben voces que vienen de lo onrico. La palabra emplumada me ubica el sueo abierto sobre la orilla del prpado

por Julio Valderrey

Poemas como salidos de la sorpresa, del instante donde todo es irreverencia y aullido del silencio pero tambin reflexin sobre la palabra Tambin es la dureza del deshumanizado contacto con nuestros semejantes pero a la vez asintiendo que nos ha tocado esto y nos corresponde cantarlo o rezarlo. La presencia de lo efmero, lo que vemos, casi tocamos pero que no est al final, al ser nombrado. Algo que desaparece en la respiracin, al terminar el verso, testimonio de lo etreo. La intuicin relampaguea para establecer ciertas relaciones escondidas entre los objetos y los seres vivos pero que buscan una realidad en lo absoluto donde se perciben voces que vienen del sueo y nos deja dudando del vivir, como en un intermedio de la vida, pero Dudamos del grito y abrimos los ojos. Se asume la realidad como flagelacin. Lo urbano es desasosiego y quizs desarraigo, un monstruo de hojalata que resta vida a la inocencia. Es el eco y la voz de una poetisa que hostiga a una ciudad de c o n c re t o y humo. Imgenes que delatan un lugar rido en el tiempo y en el espacio. Es la vida negada como experiencia y asumida como bsqueda. Una poesa que nos deja dudando para sumir un tono donde slo la palabra es el reino.

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narrativa mirandina

Manuscritos en bamb (extractos)

por Vctor A. Bueno
rimero que todo este es un libro pre-taosta, los pretaostas aprendemos a usar el poder de la no accin, nos parecen ridculas todas las ideas que pueda concebir un humano y nos horroriza que alguien haga algo por alguna idea humana. Mil aos despus del maestro Po el Buda (despierto) ense que el cerebro escreta pensamientos y recomend la higiene de la limpieza de dicha secrecin. El universo es analgico. Una idea de algo es lo poco que un ser humano puede entender y tratar de transmitir de algo, los pre-taostas creemos que la realidad nos supera. Entonces este libro no contiene ninguna idea. Si alguien encuentra alguna fue porque se me escap involuntariamente, no llevo sino 50 aos aprendiendo pre-taosmo. Este librito se inici con un texto que escrib para hacerle una broma a Elizabeth Conte Chassin-Troubert, la hija de Erwin. Ella crey que el texto lo haba escrito Li Tai Po, y como llevo tiempo tratando de aprovecharme del gran vaco (o mi gran ignorancia) de la literatura precolombina, me ha sido fcil aprovecharme del gran vaco (o mi gran ignorancia) de la literatura china de antes de los estados guerreros, para llenarlo con los personajes de mis libros y para achacarle a otros el producto de mis exploraciones poticas de la realidad. Algo de este librito lo escrib en el internado judicial de Los Teques, en el Estado Miranda de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Estuve preso all ms de 17 meses.Ya gan el juicio y estoy en la calle, igualmente preso de mis limitaciones, defectos, vicios, deseos y presupuesto. Lo nico que hice fue prestar mi cuenta corriente para que recibiera unos depsitos en ella, claro que tambin cobr algunos depsitos y tambin prest el telfono para que hicieran algunas llamadas. La acusacin fue por extorsin. Como parte de mi responsabilidad social creo que debo indicar autores que sean tiles a quienes se interesen por el tema de la delincuencia, el retardo procesal y las crceles en Venezuela en esta poca, creo que con William Blake, Franz Kafka, Vladimir Lenin y Mrmol Len, es suficiente para arrancar. De William Blake pueden analizar de su obra las Bodas del cielo y el infierno de alrededor de 1790. En las ltimas lneas de Una fantasa memorable extraigo esta cita: Una misma ley para el len y para el buey es opresin. Y en Una visin memorable habla de dos clases de hombres: El prolfico y el devorador, y asevera que la religin es un esfuerzo por reconciliar a ambos. Hay una nota ah que transcribo textualmente: !Jesucristo no quera unirlos, sino separarlos como prueba en la parbola de las ovejas y las cabras! Dijo: No he venido a traer la paz, sino una espada (Evangelio de Mateo).

(...) De Vladimir Ilich Ulianov, que usaba el seudnimo Lenin, y que siempre se deslig de los utopistas y anarquistas hay que leer por lo menos esto: Los obreros armados son hombres de realidades y no intelectualillos sentimentales, y ser muy difcil que dejen que nadie juegue con ellos, entonces la necesidad de observar las reglas nada complicadas y fundamentales de toda convivencia humana se convertir pronto en una costumbre, entonces quedarn abiertos de par en par las puertas para pasar de la primera fase de la sociedad comunista a la fase posterior y, a la vez a la extincin completa del estado. Lo que me parece ms curioso es que Lenin se propona llevar las labores de administracin de un estado que se encargaba de toda la economa con burcratas que solo ganaran sueldo mnimo y slo deberan saber hacer las cuatro operaciones aritmticas bsicas. (...) Desde la azotea del internado judicial de Los Teques algunas veces se ve a un mar de neblina hacer un archipilago de bellas islas con las cumbres de los montes que lo rodean, tambin se ve una bella huerta y tiene al lado una pequea finca con cinco vacas y tres caballos. Tambin hay cerdos. Mi amigo Vctor Len, que es agricultor, un da que me explicaba los diferentes tipos de plantas sembradas que se vean a lo lejos, grit: Jlame matica de cilantro!, como deseando que las matas de cilantro de la huerta que veamos lo sacaran de la crcel. Ojal yo algn da pueda escribir algo as. Escribo en blogs y en Facebook porque no me aguanto las ganas de escribir, no he conseguido un trabajo serio y no se me ocurre otra cosa mejor que hacer. No me interesa relacionar mis escritos con ninguna causa, ni siquiera la ma. Nadie tiene derecho a usarlos a favor o en contra de ninguna ideologa o causa. Todo parecido con la realidad es coincidencia, los nombres han sido ocultados para proteger por igual a los inocentes y a los culpables. Este libro tiene todos los derechos reservados y lo que nadie nunca va a tener derecho es a fastidiarme con l, as que si no lo lees, por favor no me ladilles! Molestarme con l sin haberlo ledo ser considerado una ofensa personal. (...) Bueno, suficiente de realidad. Estn advertid@s, de aqu en adelante empieza el libro. Me encantara escribir que yo no fui quien escribi esto, que solo lo traduje, as que Cul es el problema? Yo no escrib esto!Fue Li Tao Po! Guarenas, 10 de abril de 2013

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Danna Urdaneta
Punto blanco
A Jorge Romero Len

El nacimiento de narices cosidas, la prolongacin de lo propio en el costado. Suena en m la estridencia de la mano sacerdotal, la irona burguesa, su primaca y los tonos del Bachiano Brasilero. Perecen las manos que cubren el rostro travesti: un vestido que se abre al reflejo, la conciencia del punto blanco. Flotar arrastrado entre las puertas, los nodos de la cintura, dejar de escribir con esa sensacin en la espalda. A la espera de lo propio; una virgen recostada de la liga azul mortandad de lenguas, la cicatriz de los arlequines castrados, flor roja evadida. Crece, crece, crece el embudo, las trenzas de la piel desgajada, un golpe taciturno que florece por la boca. Este grito romntico, volar sobre la nostalgia cuadrcula: las aves puntiagudas, el cielo declinado en la conciencia como basurero de Caracas. He crecido, he crecido, he crecido sobre los lazos verdes en el sepulcro, aquellos tazones de monstruos que te devuelven la placenta en los sueos agitadores de los viajes. Pude ser trasgresora, el reloj en los suburbios del dado; animar la clera en mi salida, hacer caso omiso a las bocas delineadas en las filas perfectas, a los negros con sabor, eructar la ansia de los libros verdes, asaltar la cuna de los dioses marinos y del mundo plutnico, tomar el falo que se angustia en las cadenas ilusorias de la madrugada. Me dedico los poemas para romper la mesura de las galaxias gametofbicas. La ausencia. La voz deiforme del hueco espiral. La transitividad del fuego seco. Un prncipe mitmano, genio nupcial; la vista del meridiano en la entrepierna sucia, monocroma de la carrera temporal del silencio. Gira incesantemente en s mismo, mancha vitiliga de la angustia. Gametolrica, sincretismo del verbo conquistador en la perolata del caos. Desemboco diariamente en lo difuso, no logro juntar las entraas en el agua corriente. Vi a Sorpresa, solitaria, reposa en la fuente divina, llena de ropas inconexas en su cuerpo, con la boca tapada y sin poder humedecer su arritmia. Todos padecemos la identidad, dijimos; nos alienta la incertidumbre, el titn del Caribe dormitando.

Punto blanco que se retrae, olvida, pasa detrs del muro. Corazn claro, fro, azul la mora que ti una vez tu escudo: l late en la vrtebra ritual de los aos un trazo leve fuera de casa. As es, submarino, posible un trazo leve fuera de casa; eco monocorde y vaporoso, (Beatrice tostada en el valle cumans que no se puede despreciar) ro habitado condicionamiento del aire que se arruga para siempre. Punto barrido en el trasero, trenes intransitables, la arcilla plegada al teatro, residuo de un pelaje carnavalesco en la cordura: matiz de la sombra y su reiteracin. Inconformidad circular, fractalidad hervida en la forma daemnica, humedad inhabitable del trabajo: promover el alcance de lo vivo y su negacin. Punto blanco que nos desfila en las tablas, punto blanco que seca el vidrio, mancha informe en la afirmacin del progreso occidental, declive del hambre toda nocturna; valle afanoso, llegadas, genes, persecuciones maleables. La vida se ausenta de s misma, el hombre decae para s en el juego de la marmota. El juego de la marmota, una torta de fresa en la vitrina. Mota de algodn, punto blanco; s sentarme en la mesa del hormiguero. La bestia se aproxima en su hechura vertiginosa y horadada. -.-

Leonard Delgado
Con su voz arrugada, y antes de afirmar que soy pagano, discuto con Revern sobre sus voces y demonios. Solo una carta a mi padre antes de morir, luego la siesta de un esgrimista derrotado, la ausencia de rostros triviales, la casa de la abuela con tus zapatos colgados detrs de la puerta, mientras me ahogo de la angustia soando con alguna vez podr ser madera, vuelve el residuo de mi espalda, el amor no te hace feliz ni popular y la puta se viste de rey.

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poesa mirandina

Magdalena Goncalves
Noche
El roco Transpira Bajo un sueo En la superficie Con gran esplendor En su morada Expresa gracia El enlace De un disfraz Cosechando con sensatez Cargada de ocio Su sentencia De posesin

Yhonas Lemus
Para JulioValderrey deja de ser en el da la mesa de noche una copa de vino derramada y enseguida los viedos y despus Baco y muy cerca la poesa tienen memoria los rboles siempre sus races nos alcanzan cuando no est el sol para verlo

-.-

Anglica Aguilar
Despus de la ira
Callaron las voces al confirmar que solo qued la carencia absoluta, ms el carbn, ms la desolacin, haba muerto la infamia, brotaran con esto risas de alegra, vendra el triunfo, estara satisfecha la venganza, pero lo que ha de venir con el sol nos cubrir maana, soplar el mismo aire del norte o del sur y seguiremos respirando como cualquier otra criatura... solo que menos humanos.

-.-

Nancy Martnez Tovar

Aqu
Mil voces abstractas en este rincn. Perpetuo reflejo plateado bajo el manto oscuro y sinuoso, canto de cuerdas del viento viajan indecisas en el estrecho concurso de blanco en gris. Perturbadas en las ideas de colores colgadas en ese poema.

poesa venezolana

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Julio Valderrey
La mujer que no es amada
La mujer que no es amada est perdida1, sola, vivir en las ciudades o en los pueblos. Caminar por las calles y se vera en las vidrieras de las tiendas. Sentada en un parque recordar, ver pasar a la gente y se har preguntas en silencio. Ser tierna en mayo, cuando las flores aparecen. Se escribir cartas y desear amanecer en cuarteles de invierno junto a soldados ebrios. Recordar a quien alguna vez pos su mano sobre la suya y fue rechazado. Leer graffittis en alguna pared. Se acordar de su niez y adolescencia como una calle larga. Hablar sola en las tardes de lluvia y sus palabras transcritas a una lengua triste cuyo secreto para descifrarla ser haber sido elegido de los sueos y las reinas de copas. Recostada sobre puertas antiguas tocar las celosas. Sola, vera envejecer sus ojos. No escribir un diario y sus palabras se perdern entre bosques y ros. Oler a mora y a hierbabuena, a algo de olvido. La mujer que no es amada est muerta.

Rodolfo Rodrguez
(Estado Nueva Esparta)

Floracin
Tu muerte anda en el patio Viste de amapola Uno te ve llegar como el guamache en el olvido de la lluvia con tu floracin y tu odorancia eternas Si alguien dice es roble resucita la pesp y se regresa el viento para decir tu nombre y si te dicen cuj te vuelas por el nido de la tortola al lugar ese de no volver ms que como floracin nocturna

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1. Entrevista a Coc Channel.

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para la formacin

Conflicto docente: educar en la era del vaco *

por Pablo Romero (filsofo uruguayo)
stimados, en mi columna semanal en el periodstico Ciudad + (Tev ciudad), abord el tema del conflicto docente, a partir de la medida del sindicato docente de decretar un paro por tiempo indefinido a partir del prximo 20 de junio, lo cual coloca nuevamente de manera brusca el tema educativo en el tapete. En tanto la desvalorizacin de la tarea docente tiene un costo social importante -y coayuda a la crisis de autoridad de referentes que vive nuestra sociedad-, se plante el vnculo entre el valor social/cultural fundamental de la tarea docente y su correlato salarial como smbolo del valor social que finalmente se le otorga. Ese desbalance notorio, que claramente desvaloriza la tarea docente, se da justamente cuando la tarea de educar parece ser ms compleja que en cualquier otro momento histrico. Vivimos un momento sin comparacin en cuanto a la dificultad del educar. Educamos en la era del vaco. Y desde ese punto, en la columna se trajo a escena al filsofo francs Gilles Lipovetsky. Ya no contamos con alumnos que persigan una bsqueda del sentido, ni de objetivos a largo plazo. Las grandes preguntas se han vuelto obsoletas. Ya no hay ms que excesiva inmediatez, en una sociedad que entroniza la espontaneidad, lo efmero. En el marco de una cultura que pretende ser divertida, el tiempo del ocio reflexivo es sustituido por una sociedad del entretenimiento, donde lo educativo parece representar lo aburrido, lo lento, lo que carece de efectos inmediatos.

Vivimos en una sociedad hiperindividualista, que ha perdido sus viejas bases fundadas en los valores de la Ilustracin. Esas viejas bases slidas que daban sentido y sentido en trminos colectivos- se han diluido. En ese marco, el reconocimiento de la tarea docente tambin parece haberse diluido y carece del debido reconocimiento respecto de su importancia vital. Los invito a mirar la columna en: http://youtu. be/1yYoyfMZV10 Y los invito a continuar el debate en el espacio de mi blog: http://pabloromero7.blogspot.com y/o en el sitio en Facebook del programa: http:// www.facebook.com/ ciudadmas?fref=ts y/o a travs del espacio en Youtube de la columna. Y los espero con una nueva columna el prximo jueves, pasadas las 19:30 (el programa, que vale la pena ver completo, comienza a las 19:00), en la pantalla de Ciudad + (quienes no tiene cable lo pueden ver en vivo online en: http://adinettv.com.uy/ canal/69) Abrazos, Pablo

* El artculo es originalmente un correo electrnico informativo que su autor nos envi a nuestra direccin, como aporte al debate sobre la educacin en Latinoamrica en estos tiempos difciles de cambio, en donde un grueso del pueblo educador se resiste a mejorar la sociedad.

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La literatura infantil y juvenil una tarea para escritores bobos?

esde mis inicios en la lectura, en el perodo que hoy conozco como infancia, he de confesar que las innumerables y hermosas imgenes eran el aspecto principal que diriga mi atencin hacia un cuento. Esto produjo en m la motivacin de descifrar aquellas letras que las acompaaban en cada pgina. En segundo lugar, despus de haber logrado decodificar qu significaban las letras, cada frase, cada idea; mi inters en los cuentos radicaba en las semejanzas de estos con aspectos de mi vida fsica e interior. Quizs estas aparentes coincidencias confirmaban que mi realidad no es nica, no es ajena a otras personas, es decir, no slo ocurre en m sino que conforma parte de un todo, en pocas palabras mi da a da, mi mundo era parte de un mundo simblico, donde el yo se sumerga en un caos mltiple, colectivo, sin embargo, esto era singular y extraordinario. Ante los elementos fantsticos como: hadas, duendes, animales parlantes, entre otros elementos, mi actitud crtica y comparativa me deca que en la realidad no poda encontrar o ver a personajes como estos, pero esta contradiccin momentnea, no impidi mi aficin hacia las historias fantsticas porque mi intuicin simblica me deca que haba un ms all, que el carcter fantstico no opacaba los temas e ideas, ellos an respondan a una concordancia, y paradjicamente su tendencia irreal la exaltaba. Los cuentos eran una metfora de mi mundo, hasta el punto que a travs de ellos poda comprender o intentar visualizar acciones y situaciones ajenas a m pero presentes en la sociedad. Aludo esta experiencia personal porque es esencial recalcar su coincidencia con respecto a la visin de la literatura infantil como aquella que ms se adapta a la psiquis infantil, acepcin con la cual coinciden los autores Colomer, T. (1999) y Jesualdo (1967), como definicin de esta, ya que desde su enfoque la literatura infantil no es discriminatoria, ni se enfatiza en bobos o personas oas sino que se corresponde a las necesidades pedaggicas que van en funcin de las etapas del crecimiento humano. Los elementos universales presentes en un cuento infantil, hacen que ste pueda trascender a otras edades, que no slo se corresponden al perodo infantil y juvenil. Si un cuento posee esta caracterstica podr definirse como literatura. Todo cuento que intenta captar al pblico infantil y juvenil es literatura? Este tpico es motivo de la problemtica en

por Ana Karina Rondn

torno a la literatura infantil y juvenil, en cuanto a su consideracin como literatura, lo cual Jesualdo (1967) discute de manera prolfica, y coincide en la apreciacin de que esta sin duda alguna constituye un tipo de literatura y que su carcter literario radica en su universalidad y posibilidad de aportar a sus lectores valores y una visin de su mundo, adems de la ampliacin de la imaginacin. Claro est, sin que ninguno de estos aspectos tenga un sentido moralizante, concepciones limitadoras o errneas en cuanto a la vida en sociedad. Tomando en cuenta esto ltimo, es imprescindible destacar otra problemtica, y es la de qu temas debe abordar la literatura infantil? Con respecto a ello, Jesualdo (1967) refiere que pese a tener esta literatura como una de sus funciones ser un medio socializador, no debe poseer un enfoque meramente moralizante ni un realismo extremo, donde se sesgue la imaginacin de los lectores, bajo la idea de que la fantasa presente en los cuentos produzca una especie de alienacin y falsa idea de la vida en los nios (as), que fomente un tipo de confrontacin compleja y radical. Sin embargo, bajo mi experiencia, el carcter fantstico hace de esta literatura una metfora de la realidad, juega con ella, ya que esta se encuentra implcita en cada cuento, y parte de ella para aludir lo imposible dentro de lo posible, aportando as el desarrollo del potencial creativo en los nios y jvenes. Esto se ejemplifica en las historias visionarias de Julio Verne, si observamos el contexto histrico de su novela

al vaco...? ___________________________________________________________________________ De la tierra a la luna (1865), este tema representaba una posibilidad al igual que Veinte mil leguas de viaje submarino y La vuelta al mundo en ochenta das (1873). En la actualidad es visible como la imaginacin y la creatividad aportada por el autor en sus historias constituyeron el punto de partida para innovar y ver qu de lo fantstico puede ser de manera potencial un hecho futuro. Quizs no se pueda crear hadas, elfos o genios que concedan deseos pero es interesante ver qu de sus cualidades podemos admirar. Adems, esa bsqueda del final feliz o la felicidad, ms que generar decepcin, es un aspecto que fomenta la lucha hacia algo y una constante superacin en las personas. El crecimiento fsico-psquico puede generar que el concepto de felicidad vare pero la persistente lucha por preservar y lograr lo que anhelamos, y a veces decimos que slo es algo de cuentos, sin saberlo, representa el ideario que nos motiva a una lucha por lo que para s concebimos como la felicidad. Quin escribe cuentos infantiles? Este aspecto constituye otra de las de problemticas abordadas por los autores Jesualdo (1967) y Colomer (1999). La creacin por parte de algunos escritores especialistas de cuentos infantiles, debe ponerse en duda, ms cuando estos no tienen un carcter infantil, y slo intentan plantear situaciones que componen una complejidad psicolgica que corresponden a un perfil adulto, mientras otros escritores llegan al otro extremo: la mediocridad, al punto en que el sentido infantil se hace pobre y desdeable para los nios(as) y jvenes. A todo esto, los autores mencionados concluyen en que si bien los cuentos, que intentan adaptarse a la psicologa infantil deben emplear un lenguaje sencillo y directo, ni asumir un vocabulario y abstraccin temtica compleja, y mucho menos viciarse con un lenguaje precario y pobre, que no precisamente est dirigido a un lector nio(a) astuto. La literatura infantil posee alguna funcin? Dentro de las funciones de la literatura infantil y juvenil, las lecturas de Colomer (1999) y Jesualdo (1967) aluden una caracterstica en comn, y es la visin de sta como un elemento esencial de iniciacin social del nio(a) o adolescente, ya que a travs de ella existe una va de comunicacin entre realidad personalrealidad social de manera explcita. Es resaltante cmo la literatura infantil se corresponde con las situaciones socioculturales y contextuales, ella es un espejo de los tpicos de carcter universal, como lo es la vida-muerte, las emociones, normas y convenciones sociales, y de los temas vigentes como la separacin o divorcio. As los cuentos infantiles, en algunas circunstancias, cumplen una funcin integradora y simblica con respecto a la realidad, ayudan a entender situa-

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ensayos literarios

ciones que emocionalmente son difciles de abordar con un sermn-conversacin. En cierto modo mi voz como lectora de cuentos infantiles, pese a la existencia de medios como la televisin, es un testimonio de cmo estos textos contribuyen en la comprensin de temas difciles. A mis 4 aos muri mi hermano mayor, compaero de juegos, y a mis 6 aos mi padre, cito esto para recalcar el cmo leer cuentos pudo facilitar la aceptacin mi prdida nica- dolorosa. Con esto no afirmo que sin estos no habra entendido mi realidad-situacin pero no puedo negar que amortiguaron el dolor en la bsqueda de la comprensin, pues los cuentos infantiles me hablaban de la necesidad de amar, la existencia humana, su posible evanescencia fsica, pero adems aludan su sentido perenne en la memoria. Aunque miles de preguntas sobre el tema de la muerte venan a m, finalmente mi criterio y el tiempo lograron dar algunas respuestas pero asevero que el poder asimilar mi realidad compartida-nica, en gran medida, se lo debo a los cuentos infantiles. Otra de las funciones que se le adjudican a la literatura infantil es su esencia adoctrinante o facilitadora del aprendizaje, bajo este aspecto es destacable que quizs desde el inicio de la literatura en su forma primigenia la oralidad, sta es una funcin que sigue vigente, pues el sentido alegrico de los cuentos permiten visualizar lo posible, sin que el mensaje sea explcito y tenga un carcter principalmente moralizante, que produzca en los nios(as) o adolescentes la idea de que se los est sermoneando o regaando. En lugar de regaar y tratar a los nios con reprensiones, los cuentos sugieren una va-medio de enseanza. Muestra de esta concepcin podemos rastrearla en la poca medieval en el libro: El Conde de Lucanor (Don Juan Manuel, siglo XIV), donde el Conde de Lucanor le pide a su consejero que le oriente en cmo debe educar a un sobrino que aprecia mucho y no desea que caiga en malos pasos, a lo cual su consejero responde con la historia de un filsofo, a quien se le encomienda la crianza del hijo del rey, y relata que su malacrianza fue solventada con la invencin de un cuento. El consejero responde al Conde de Lucanor que le resulta mejor a travs de historias adoctrinar al joven, pues si lo hace de forma directa, ste lo tomar como afrenta y no har caso a lo que se le dice porque la edad de la infancia y la adolescencia tiene una carcter difcil. Esta visin es interesante porque es la demostracin del cmo la literatura tiene de manera intrnseca un sentido educativo, no slo a nivel vivencial sino tambin en la asimilacin de estructuras: poticas, narrativas, de sta ltima el nio(a) puede establecer el hilo narrativo de un cuento (inicio, desarrollo

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al vaco...? ___________________________________________________________________________ y cierre), lo cual resulta importante porque el aprendizaje no slo se refuerza desde los temas abordados en los cuentos infantiles, tambin se induce a la interpretacin textual y al conocimientos de las tipologas textuales, integrando en su lectura el aprendizaje contenido-la forma. Otra funcin esencial de la literatura infantil y juvenil es que sta sirve como elemento de socializacin a la nuevas generaciones (Colomer, 1999), bajo este enfoque la literatura no slo inicia a los nios(as) en la sociedad sino que tambin ofrece la representacin contextual de lo que es su mundo y su momento histrico-social (aspecto mencionado en prrafos anteriores). De tal manera, existe una correspondencia causal e inherente entre la literatura infantil con los temas contemporneos, que no inhibe los tpicos universales. Un ejemplo de ello son los cuentos donde se incluyen aspectos relacionados con avances tecnolgicos, problemas y tabes sociales, los cuales pueden ser abordados con elementos fantsticos y alegricos. Sin duda alguna los cuentos infantiles contextualizan una visin de mundo, problemas dentro de una poca determinada. Cada generacin devela a travs de sus escritos las voces y pensamientos de pocas pasadas, que an cuando no tengan fines histricos, resulta un testimonio-memoria de su momento social. Un caso concreto, ejemplo de esta idea es El diario de Ana Frank, famoso por pertenecer a una nia perseguida en el holocausto nazi. Otra funcin de la literatura infantil es la de dar disfrute y recrear al lector el arte por el arte, a mi parecer es una de las funciones ms importantes y poco aludidas de la literatura infantil, ya leer o escuchar un cuento, no necesariamente es un acto que se realiza conscientemente para iniciarnos en la sociedad, educarnos o entender a la nuevas generaciones o la sociedad en la cual habitaremos. Sin duda alguna, la literatura infantil de manera extraordinaria hace todo esto, pero su efectividad y aspecto excepcional es que lo hace posible su funcin primigenia de recrear y causar disfrute y goce al lector, nio(a) o adolescente, quizs es por esto que algunos escritores se pierden y desbocan en el afn agradar o captar al pblico infantil y juvenil, Intentando abordar temas que se identifican a la fuerza en la psiquis de estos lectores. Algunos aciertan utilizando el humor como elemento de juego, lo cual proporciona un algo ms, que un simple cuento comercial-educativo, y que en su lugar, generan satisfaccin y distraccin. Tambin es resaltante que, siendo la literatura infantil y juvenil la representacin contextualizada de una visin de mundo, la realidad de una sociedad determinada, sea posible la interaccin o prstamo literario de, una cultura-a otra, ciertos motivos, temas y personajes, en algunos casos, se hace factible hallar una historia con mnimas variaciones segn la cultura que lo reelabor. De tal manera, existe la posibilidad de que un cuento que haya sido concebido con un sentido especfico en una determinada cultura, pueda traspasar a otra cultura con otra funcin o intencionalidad que difiere a la de su origen, como ejemplo de ello cabe citar el mito de El ave fnix, o la historia de La caperucita roja, los cuales han recorrido con diversos matices simblicos: oriente y occidente. En algunos casos, dichas historias comparten rasgos ticos universales, y otros propios a la cultura que la origin. La literatura infantil es un elemento, que sin proponrselo histricamente, integra de manera global macrotemas que se ajustan a las necesidades culturales colectivas, constituye un acervo de la memoria colectiva humana de gran importancia. Por ltimo, es necesario aludir el carcter machista que ha posedo la literatura infantil, asunto que es destacado por Colomer (1999), que se corresponde ciertamente a un tema subyugado en un segundo plano y donde se coloca la participacin del gnero femenino excluido del protagonismo en los cuentos infantiles. El rol de la nia-mujer dentro de la historia suele ser secundario. Siempre, si es una fmina, es la compaera o hermana del protagonista, la madre, la mujer despiadada, la enemiga o la viejecita que aporta su conocimiento o ayuda; ideas tipificadas. No figura como la herona- aventurera, lo cual ha fomentado un modelo que ubica a los hombres o nios como aquellos que deben ser los protagonistas de la historia o quienes vivan aventuras, an cuando en la actualidad se ha logrado que stas tengan un rol ms participativo: del arquetipo de ama de casa al de profesional, en casos excepcionales. Sin embargo, persiste dentro de la literatura infantil un carcter sexista que centraliza la figura del hombre como hroe, quizs esta concepcin radica en el predominio o visin patriarcal que ha persistido en la sociedad, y de la cual no est exenta la literatura infantil y juvenil. Referencias bibliogrficas Colomer, T. (1999). Introduccin a la literatura infantil y juvenil. Madrid, Editorial Sntesis. Jesualdo, (1967). La literatura infantil. Buenos Aires, Editorial Losada.

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tuyedades

Tuyedades
por Leonardo Delgado
POETA AL VINO bamos a una actividad cultural en Caracas el poeta Julio y mi persona. Como siempre, quedamos en encontrarnos en el ferrocarril. Cuando lleg vi que traa consigo a sus inseparables amigos los lentes oscuros, como para cuidarse de que no le apareciesen ms raya al tigre, es decir, ms arruga en la cara. No se los quit en todo el trayecto hacia Caracas, conversbamos de muchas cosas y yo lo miraba mucho a la cara hasta que se me ocurri preguntarle por qu no se haba quitado los lentes si ya estbamos en el vagn del metro. l me contest serenamente: me pegan las luces en los ojos, no ves que soy albino?.Y yo le repliqu Ser al vino, poeta. MAL ENTENDIDO El poeta Isaac esperaba camioneta en la urbanizacin donde reside para dirigirse hasta su lugar de descanso-trabajo. Se haba parado un poco tarde y tena prisa pues deba sacar unos machotes ese mismo da para comenzar a sacar unos libros. Ya haba empezado la hora pico de la maana y el poeta ya estaba empezando a desesperarse porque ya tena cierto tiempo en la parada. A lo lejos avizora una camioneta que vena como a 10km por hora. Impaciente, ya le daba a los pies contra el piso como el repique de un tambor. Cuando por fin ve que la camioneta est cerca de la parada, esta arranca repentinamente y le imprime una velocidad que le arranca las esperanzas al poeta, quien yaca con el brazo levantado en seal de prate. Va llena!, le alcanz a decir el chofer, gritndole, a lo que el poeta le responde enrgicamente ballena ser el coo e tu madre.Y tuvo que agarrar un taxi. SE CAG DE LA RISA Cierto da me cont mi amigo Carlos Morgado artista plstico Yarense y animador socio-cultural del Gabinete del estado Miranda que tuvo que realizar un viaje a oriente para hacer una diligencia. Lo que no tena en los planes es que justo ese da estaba mal del estmago pero ya haba emprendido su viaje. Cuando iba en camino se percat que delante de su puesto haba dos orientales que no paraban de contar chistes uno tras otro, el aguantaba la risa por su condicin apretada que tena, sin embargo los personajes arreciaban con los chistes y cada vez eran ms buenos hasta que el amigo Carlos no aguanto ms y se cag de la risa que le produjeron los chistes de estos seores que iban en el autobs. SUPUESTO ROMANCE Julio vena entrando al Juan Espaa, donde queda su lugar de trabajo, la imprenta. Cuando ya se acercaba a la puerta de la oficina escuch unas voces quejumbrosas de dos personajes que l muy bien conoca. Frena su andar y se propone a descubrir esa situacin husmeando en silencio. Esto era lo que decan: mira, est entrando torcido, muvete para ac, si no te volteas no lo voy a poder meter, dale ahora creo que s, suave, vale no ves que la rompes?. En ese momento entra el poeta de sopetn para descubrirlos con las manos en la masa pero no encontr nada de la pelcula que el poeta tena montada en su cabeza. Estaban los poetas Magdalena Goncalves e Isaac Morales tratando de meter unos libros en una bolsa negra pequea. Tronco de chasco se llev el poeta.

De izquierda a ultraizquierda: David Acosta, Juan Tnez, Julio Valderrey. Leonardo Delgado e Isaac Morales Fernndez. Ocumare del Tuy, Octubre de 2012

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Paramanifiesto vacuista
(*) Anotacionsticas del Ojo del Ms All:
-Ejemplo de lo que an hoy es vanguardia: el Woyzeck de Bchner, el Ulises de Joyce, Macedonio Fernndez, Rayuela de Cortzar, Nstor Snchez, Entre Marx y una mujer desnuda de Jorge Enrique Adoum, Rafael Jos Muoz, Vctor Valera Mora. -Se pueden superar los trminos vanguardia y postvanguardia? Cmo superar esto?, si ahora la regla es romper las reglas y no se puede retroceder. -Palabras clave: riesgo, exploracin, experimento, peligro: lanzarse al vaco. Y all qu hay?: El nunca. La noregla. -Los temas literarios siempre han sido los mismos: vida, muerte, amor, desamor, sociedad, locura, ciudad, ecologa, mquina, monstruos, metaliteratura, feminidad, familia, fe Y el vaco puede ser un tema? El tema del No-tema o de todos los temas? O uno nuevo? -Se ha experimentado con: lo cronolgico (saltos temporales), los personajes y su dimensin (realidades), el lenguaje en tanto estilo (redacciones posibles), la voz narradora, el vocabulario (desde lo erudito hasta lo vulgar), el caligrama y la tectnica en general (ubicacin espacial de la palabra en la pgina), mezcla de gneros literarios (poema en prosa, ensayo de ficcin) -Dada-nadasmo? Post-dad? Post-nadasmo? Neodad? Neo-nadasmo? Post-neo dad? Post-neo nadasmo? -Poesa cientfica, poesa fractal, metapoesa. -El vaco es absorbedor. -Hermetismo cientfico. Cerrado al vaco? hermticamente? Hermes: Trimegisto o Argifontes? - Retaguardia < Vanguardia < Exploracin, espionaje. - Vanguardia = reconocimiento o exploracin de lo desconocido, riesgo, punta de lanza, bala disparada, peligro,

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abrir nuevos rumbos, extralimitarse, es un terreno infinito, un vaco infinito, la deformacin transpostmoderna Vacuismo? PROPUESTAS DEL VACUISMO: -Impertinencia gramatical. -Uso mnimo de artculos, pronombres, conectivos y preposiciones, para que prepondere la palabra en el vaco audible. -Imgenes imposibles, no simple contradiccin. -Ausencia de contenido, tema o significado lo cual es imposible, pero es una tentacin. -No es espontaneidad improvisadora del poema automtico, es tallado escultural del poema hasta acercarlo a las migajas de la nada. Los grumos y granos de roca repartidos por el taller: ese es el poema, el ripio es el poema mismo, por eso hay despoetizarlo, es decir, quitarle todo lo que es fcilmente poesa, y eso incluye lugares comunes, quitarle lo entendible, lo muy narrativo. -Formalismo deformado. -Figurativismo desfigurado. -No es lo humano, es lo humanista. -No es negar lo anterior, es reinterpretarlo.Ya todo est negado. Ahora hay que pregun-tar, dejar la duda, no pretender llenar un vaco sino interpretarlo, hacer sonar el vaco. -Lanzar los dados por un precipicio. -Para qu responder? Hay que preguntar, dudar, intentar. -Despus del Dad qued la destruccin del arte. Ahora hay que hacer que esa destruccin ordenada silenciosa se haga vaco catico sonoro. -Trminos cientficos literaturizados.

* Este Paramanifiesto fue publicado original en nuestro blog de internet en abril de 2012. Para ver los dos manifiestos vacuistas anteriores, revisar en nuestro mismo blog o en las ediciones anteriores de nuestra revista, las: N14 correspondiente a agosto de 2009 (1er ManifiestoVacuista o Manifiesto N -1) Especial dedicado a Rafael Jos Muoz, y la N15 correspondiente a febrero de 2010 (ManifiestoVacuista Nmero 1i) Tributo a la Generacin Beat. En pocas palabras: la 14 y la 15.

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Manifiesto N 1 o Manifiesto Horizontal, como el sexo socialista

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Anotacionsticas de El Ojo del Ms All y el Poeta de Raza Csmica (El OrculoVidente Chamnico se abstuvo de opinar por razones pezonales)

ANTECEDENTES PEZONALES En esplndido experimento entre fractales, teora de cuerdas, momias del altiplano y arepas con quesomacizoguayans, descubrimos hace algn tiempo que el bigote de la patria nos ayudara a imponer nuestro reino en la tierra, fustigando a los esclavoamos del dinero y la literatura ms odiable del orbe: la del: 1) unipostpequeoburgocolonizadoinfracobarderrequeterrequeterrikitidizqueobjetivsimointelectualissssimopreclaroneoliberal que domina aquel lado del risco y la del: 2) ultramegahiperrequeterrecontradizquerrequeterrequeterrikitirrevoluciopanfletacomodaticialtisonantesuperarrechoguerrillero que pretende dominar este lado del cerro

PREMISAS TERICULONAS: - Viva el vacuismadurarrechebrio, y eso s, el trabajo queda relegado para la CBST, a nosotros solo la poesa nos salva de un mal polvo, nuestro nico deportetrabajo es la pesca donde nunca falta la caa. - Muy pronto, nuevas noticias vacuistas sacudirn el cisma de los culoscultos que cagan a la altura inigualable de la tercera lumbar (mediante la presente misilojiva queremos hacer constar que esos culosantos no habitan en nuestra culoteca). - Si usted quiere, yo gozo, y si no quiere, yo s quiero. Conclusin metafsica a la que se llega inevitablemente luego de leer las Antimemorias de Jotamario.

Otros objetivos especficos del vacuismo: 1) Joder. 2) Burlarnos. 3) Antiescribir, pseudoescribir, metaescribir. 4) Releer a nuestros contemporneos y coterrneos para que no nos vengan a joder. 5) Dar talleres de cmo NO se debe escribir poesa, para que la gente aprenda precisamente lo que nos interesa: que antiescriban, pseudoescriban, metaescriban. Nuestra labor no ser jams pedaggica, sino libertaria. Escribamos como nos d la gana pero midiendo con precisin absoluta el tamao de la plasta que estamos poniendo. 6) Cagarnos de la risa pero limpiarnos bien ese culo. 7) Inorden, que no es lo mismo que desorden. 8) Ah, s, y pasar un ratico ms de tiempo entre los abarikotos para comprender al fin la macroorgistica poesa fractal infinitesimal y todos esos recursos tpicos de los que ya harto se ha hablado en los manifiestos anteriores de esta cosa inordenada, vaca, loca, borracha, melanclica, feliz e incongruente que es el vacuismo.

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El Sistema Nacional de Imprentas de la Fundacin Editorial El Perro y la Rana lamenta desde lo ms hondo de nuestros espritus la desaparicin fsica de nuestro amigo, colaborador y fundador Hctor Bello. Este poeta, dramaturgo, director teatral, actor, editor, diseador grfico, naci en Caracas el 7 de febrero de 1961. Su primera labor artstica la desarroll en la rama teatral, egresando en 1985 de la Escuela de Arte Dramtico del Estado Aragua. Dedic buena parte de su vida a la direccin teatral e incluso incursion en la actuacin para televisin. En la rama editorial, trabaj para varios sellos editoriales, destacndose como uno de los fundadores del Sistema Nacional de Imprentas (en el que pas de ser, en 2007, el diagramador de la imprenta del Estado Aragua, a ser uno de los directivos de este ente, entre 2009 y 2011) y luego como Coordinador del rea de Talleres Editoriales de la Fundacin Editorial El Perro y la Rana, trabajo que desempe exitosamente los ltimos dos aos de su vida. En la literatura destac como poeta, habiendo publicado los libros Ciudad satlite (1986), Muestra de minificcin aragea (2001), Muro de sueos (2004) y Alteraturas (2011). Bebedor, amigo, bromista, insigne trabajador, detallista, organizado, comprometido y pcaro, obstinado y feliz, nuestro camarada, hermano, y querido poeta, parte hoy, 9 de mayo de 2013 hacia nuestro tesoro memorial y a un puesto seguro en nuestro legado cultural y en nuestro cario fraterno.