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YEOS
La Doctrina de Dios

CONTENIDO
Leccin Pgina 1. La Teologa Sistemtica.3 2. Definicin de Dios.........8 3. La Existencia de Dios......12 4. Teoras Falsas en Cuanto a la Existencia de Dios....16 5. La Naturaleza de Dios: sus atributos.......19 6. La Naturaleza de Dios: la Trinidad..25 7. Las Obras de Dios31 8. Dios el Padre .....33

Leccin 1 La Teologa Sistemtica

En esta leccin vamos a estudiar: 1. la definicin de teologa 2. el propsito de la Teologa Sistemtica 3. los nombres de las doctrinas que la teologa sistemtica abarca La palabra teologa es la formacin de dos palabras griegas, teos que significa Dios y logos que significa palabra o doctrina. Cuando hablamos de la palabra teologa estamos hablando de la doctrina de Dios. La palabra doctrina quiere decir las enseanzas acerca de tal cosa. Entonces, la palabra teologa se refiere a las enseanzas bblicas que tienen que ver con Dios. Teologa no es filosofa. Filosofa se dedica al amor de la bsqueda de sabidura por medios intelectuales y autodisciplina moral. El estudio de teologa incluye lo que se trata de Dios y su relacin a su creacin. La definicin de la Teologa Sistemtica es esta: la rama de teologa que se trata de tomar de las Escrituras todas las verdades bblicas acerca de Dios y presentarlas en una forma organizada. Las doctrinas que la teologa sistemtica abarca son: 1. La doctrina de las Sagradas Escrituras 2. La doctrina de Dios 3. La doctrina de Cristo 4. La doctrina del Espritu Santo 5. La doctrina del hombre 6. La doctrina del pecado 7. La doctrina de la salvacin 8. La doctrina de la Iglesia 9. La doctrina de los ngeles 10. La doctrina de las cosas futuras. La Teologa Sistemtica es importante porque: (1) ordena las enseanzas bblicas en una forma fcil de entender, (2) forma el carcter cristiano, (3) hace el servicio cristiano eficaz y (4) contrarresta falsa doctrina.

4 Cuando estudiamos las Escrituras, encontramos temas que son tratados muy ampliamente en ciertos pasajes de la Biblia, pero nos damos cuenta que hay otros pasajes que se tratan de la misma doctrina o tema en otras porciones de la Biblia tambin. El telogo (el que estudia la doctrina de Dios) busca todo lo que la Biblia dice acerca de cada tema y lo organiza en forma lgica. Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. (2 Timoteo 2:15) 2 Timoteo 3:16-17, Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. Vemos por estos dos versculos que Dios quiere que sus hijos le conozcan bien. El carcter cristiano se formaliza por medio del estudio bblico. La Biblia ensea quien y como es Dios. Ensea la voluntad de Dios para sus hijos. Nos ensea el camino a la victoria sobre el pecado y muestra como obedecer a Dios por medio de la fe y sumisin a Dios. Tambin nos ensea porqu debemos servirle a Dios. Vemos que Dios quiere que nosotros podamos testificar a los incrdulos. A veces nos topamos con gente que andan en problemas y necesitan consejo de las Escrituras y es necesario que les demos las respuestas correctas y es importante que nosotros podamos utilizar las Escrituras para ver todo el consejo de Dios para uno tambin. Para que podamos ensear la Biblia en forma lgica y comprensible hay que ver la importancia de la teologa sistemtica. Es necesario que entendamos la importancia de la teologa sistemtica para poder establecer iglesias nuevas en la fe tambin. Constantemente las iglesias de hoy en da se encuentran encarando enseanzas falsas en cuanto a la teologa. Es importante que las iglesias enseen la teologa sistemtica para poder contrarrestar las falsas doctrinas de las sectas de nuestro da. Nuestra gente debe armarse con la palabra de la verdad si va a poder ganar esta victoria a travs de nuestro Seor Jesucristo.

5 Notable es que Dios ha hecho posible la Teologa Sistemtica. Dios le ha dado al hombre ciertas capacidades. Por ejemplo, Dios le ha dado al hombre la facultad de razonamiento. El hombre puede juzgar y discutir, no es un robot. El hombre puede reconocer, entender y organizar las enseanzas de la Biblia en una forma lgica para poder tener una teologa correcta. Dios le ha dado al hombre una conciencia. La conciencia del hombre es la parte del hombre que sabe distinguir entre el bien y el mal por medio de una ley o norma que reconocemos como autoridad, en este caso, la Biblia es nuestra autoridad. Dios tambin la ha dado al hombre un conocimiento de la existencia de Dios. El hombre es nacido con este conocimiento. El hombre sabe que hay un Ser Supremo. Este conocimiento se expresa por medio de tantas religiones que hay en el mundo. Dios ha hecho posible la Teologa Sistemtica por medio de la iluminacin del Espritu Santo. Sin la iluminacin del Espritu Santo, el hombre no puede entender la Biblia, es imposible. 2 Corintios 2:14, Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. Es por medio de la obra de la iluminacin del Espritu Santo que el hombre puede entender el mensaje del Evangelio y ser salvo. Es por medio de la iluminacin del Espritu Santo que el creyente puede ver la importancia de la teologa sistemtica. 2 Corintios 2:15, En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero l no es juzgado de nadie. El hombre espiritual puede juzgar todas las cosas es decir que el creyente debe poder investigar y discernir las verdades de la palabra de Dios. As el creyente puede ver que la iluminacin del Espritu Santo es necesaria para poder servirle a Dios y discernir lo que es la verdad bblica.

6 Tambin, Dios le ha hecho posible la Teologa Sistemtica por medio de la revelacin general. La revelacin general incluye lo que es la historia y la creacin. Dios ha hecho esto posible porque ha revelado al hombre verdades divinas que antes eran desconocidas por los hombres. La creacin y la historia cuentan como Dios ha tratado al hombre en el pasado y muestran en cules maneras lo ha hecho. La creacin nos muestra la mano de Dios en accin pero como la conciencia no puede llevarnos a la teologa correcta. La creacin nos ensea varias verdades acerca de Dios, las cuales son indispensables para poder entender la Teologa Sistemtica. Romanos 1:20, Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Dios nos ha revelado suficientemente por medio de su creacin que l en realidad existe y que esta revelacin nos lleva a conocerlo a l, tal como es. La revelacin especial es importante para entender la Teologa Sistemtica en que Dios ha obrado en ciertas maneras, utilizando a ciertas personas y en ciertos lugares para revelarse a nosotros. Dios ha usado los milagros para revelarse a nosotros. Los milagros simplemente son hechos que no pueden explicarse por las leyes de la naturaleza sino son hechos por el poder de Dios. Estos milagros comprueban la existencia de Dios. La profeca bblica tambin es una manera que Dios usaba para revelarse al hombre. La profeca es la prediccin de acontecimientos futuros. Las profecas siempre fueron detalladas y siempre se cumplen al pie de la letra. El cumplimiento de las profecas bblicas es una de las pruebas externas de la inspiracin divina de la Biblia. La profeca bblica es importante en la formacin de la doctrina de las cosas futuras. La persona y obra de Jesucristo es parte de la revelacin especial. Es especial porque Cristo es la manifestacin de Dios. Muchas de las

7 doctrinas bblicas Cristo ense en la Biblia y nos muestran la importancia de ellas. Luego, Cristo es el nico camino a Dios. Otra manera en que Dios nos da una revelacin especial es a travs de las Sagradas Escrituras. Dios nos ha revelado sus verdades por medio de personas especiales y en tiempos especiales. En la palabra de Dios, encontramos las verdades bblicas que forma la teologa correcta en una forma comprensible. Preguntas: 1. Cuando hablamos de la palabra teologa estamos hablando de __________________________________________________ ________. Cmo se llama la rama de teologa que se trata de tomar de las Escrituras todas las verdades bblicas acerca de Dios y presentarlas en una forma organizada? __________________________________________________

2.

Leccin 2 La Definicin de Dios

Hay que recordar que la definicin de la palabra teologa es: el estudio de Dios. Entonces, la primera cosa que tenemos que aprender en cuanto a la definicin de Dios es la diferencia entre la palabra dios y la palabra Dios. Deuteronomio 8:19, Mas si llegares a olvidarte de Jehov tu Dios y anduvieres en pos de dioses ajenos, y les sirvieres y a ellos te inclinares, yo lo afirmo hoy contra vosotros, que de cierto pereceris. El Dios verdadero se conoce por el nombre Jehov tu Dios. El es el Creador de todas las cosas. Los dioses ajenos se refieren a los dolos o dioses falsos (objetos de adoracin indebida). Una definicin ofrecida de Dios es la siguiente: Dios es el Ser supremo e infinito, Creador y Sustentador del universo, Espritu personal, eterno, nico, inmutable, verdadero, santo, amante y perfecto. Unas definiciones de las palabras anteriores seran formidables: Supremo: lo ms alto Infinito: sin lmite Creador: causa Sustentador: El que mantiene todas las cosas Universo: toda la creacin Espritu: inmaterial Personal: tiene inteligencia, sensibilidad y voluntad Eterno: sin principio ni fin nico: sin igual Inmutable: que no cambia Verdadero: que no miente ni engaa Santo: puro, sin mancha Amante: demuestra gracia, misericordia y bondad Perfecto: completo Viendo que la definicin arriba nos da un buen concepto de cmo es nuestro Dios, hay muchas falsas ideas acerca de Dios. Muchos creen

9 que Dios es una fuerza suprema pero impersonal. Otros creen que Dios existe en forma fsica que se puede ver y tocar. Hay muchos que creen que hay muchos dioses. Ahora, vamos a estudiar algunos nombres simples de Dios. El primer nombre que vamos a estudiar es la palabra ELOHIM. El nombre ELOHIM es el nombre mas utilizado en el Antiguo Testamento para referirse a Dios y tambin es la palabra usada para referirse a dioses. Gnesis 1:1, En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Elohim es la forma plural del nombre hebreo El. As la primera mencin del nombre de Dios en la Biblia demuestra que Dios es una trinidad. Dios se manifiesta en una pluralidad de personas. El segundo nombre que usamos para Dios es ADONAI. Adonai tiene el significado de seoro en el hebreo. Al usar el nombre Adonai estamos recordando que Dios es soberano. Gnesis 18:3, y dijo: Seor, si ahora he hallado gracia en tus ojos, te ruego que no pases de tu siervo. Otra forma del nombre Adonai es Adn. Este nombre es utilizado para distinguir una persona que tiene la manda sobre otros como un patrn. El nombre Adonai indica que debemos obedecer a Dios. El tercer nombre simple de Dios que vamos a estudiar tambin se encuentra en el Antiguo Testamento y es JEHOVA. Este nombre se usa exclusivamente a Dios. xodo 3:14, Y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: YO SOY me envi a vosotros. La palabra traducida soy viene del verbo hebreo JAYAH, que significa existir. El nombre de Dios que se deriva del verbo JAYAH es Jehov. Ahora, vamos a ver una lista de otros nombres que son usados para distinguir a nuestro Dios y sus significados en las Escrituras.

10 Nombres Compuestos Para Dios Nombre Cita Bblica Significado El Elyon Gnesis 14:18-20 El Dios Altsimo El Shadai Gnesis 17:1 El Dios Todopoderoso El Olam Gnesis 21:33 Dios Eterno Jehov Sabaot 1 Samuel 17:45 Jehov de los ejrcitos Sustantivos Compuestos Para Dios Nombre Cita Bblica Significado Jehov-Jireh Gnesis 22:13-14 Jehov proveer Jehov-rafah xodo 15:26 Jehov tu sanador Jehov-nisi xodo 17:15 Jehov es nuestra bandera Jehov-salom Jueces 6:24 Jehov es nuestra paz Jehov-ra-ah Salmo 23:1 Jehov es mi pastor Jehov-tsidkenu Jeremas 23:6 Jehov nuestra justicia Jehov-sama Ezequiel 48:35 Jehov est presente Sabemos que el Nuevo Testamento fue escrito en griego. La palabra griega que significa Dios es Theos. Tambin en el Nuevo Testamento se encuentra el nombre Kurios y corresponde al nombre Adonai en el hebreo. Es importante recordar que Dios se manifiesta en tres personas siendo un solo Dios. Eso se llama la Trinidad. El nombre completo de Dios se expresa en Mateo 28:19 y dice, Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; El hecho de que la palabra nombre es singular demuestra que Dios es uno solo pero se manifiesta en las tres personas de la Trinidad. Ha sido dicho que en el Nuevo Testamento hay mas que 300 nombres particulares para identificar a Cristo Jess, nuestro Salvador. La doctrina que se llama Cristologa se dedica a este estudio. Aqu solo vamos a ver tres de los nombres mas importantes que tienen que ver con nuestro Salvador. El primer nombre que estudiaremos es El Seor Jesucristo. Este es su nombre completo. Mateo 1:21, Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESS, porque l salvar a su pueblo de sus pecados.

11 Jess es la forma griega del nombre hebreo Josu. Josu significa Jehov salva. El nombre Jess indica que Cristo vino a salvarnos. El nombre Cristo en el Nuevo Testamento corresponde al ttulo Mesas. La palabra Mesas que se aparece en el Antiguo Testamento en el hebreo significa el Ungido. Hechos 10:38, cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l. El segundo nombre que consideraremos para Cristo es Hijo de Dios. Cristo es el eterno Hijo de Dios. Este nombre siempre se refiere a la relacin que Cristo tuvo con el Padre antes de la fundacin del mundo. El tercer nombre que le corresponde a Cristo es Hijo del Hombre. Este nombre enfatiza el hecho que Cristo se hizo hombre para poder llevar el castigo del hombre a la cruz y por medio de su muerte pagar por nuestros pecados. Este ttulo es usado ms cuando se refiere a Cristo que cualquier otro. Preguntas: 1. De la definicin por Dios que hemos aprendido en esta leccin: __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ ____________________________________ 2. Escriba los tres nombres simples de Dios y su significado: a. _____________________________________________ b. _____________________________________________ c. _____________________________________________ 3. Qu significa el nombre Jess? __________________________________________________ __________________________________________________

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Leccin 3 La Existencia de Dios

En esta leccin, vamos a exponer cinco argumentos que prueban que Dios existe. Estos argumentos son: el argumento bblico, el argumento cristolgico, el argumento cosmolgico, el argumento teleolgico y el argumento antropolgico. Es imposible que el hombre queda convencido de la existencia de Dios a menos que sea por medio de la fe y as puede recibir a Cristo como su Salvador. Estos argumentos son importantes porque fortalecen nuestra fe y nos ayudan a probar la existencia de Dios. El argumento bblico habla del hecho de que la Biblia existe es una de las pruebas de la existencia de Dios. Es lgico que el libro cuyo Autor slo poda haber sido Dios es una afirmacin que Dios existe. 2 Timoteo 3:16-17, Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. La Biblia presenta pruebas internas de que la Biblia es inspirada por Dios en que los escritores del Antiguo Testamento declaran que Dios habl por medio de ellos. Nuestro Salvador Jesucristo tambin afirma que el Antiguo Testamento es inspirado por Dios y que los escritores futuros del Nuevo Testamento sera inspirados por Dios. Los mismos escritores del Nuevo Testamento declaran que Dios habl por medio de ellos. Otra manera en que las Escrituras muestran que la Biblia es inspirada por Dios es por medio de su carcter. Las Escrituras tienen unidad de doctrina, en otras palabras, ellas nunca se contradicen. La Biblia habla de temas que solamente Dios puede revelar. El hecho de que las verdades expuestas tienen un desarrollo progresivo tambin explica que la Biblia es inspirada por Dios. La universalidad de la Biblia es otra prueba que las Escrituras son inspiradas por Dios. Hay ciertas pruebas externas que comprueban que la Biblia es inspirada por Dios. La primera es que el cumplimiento de las profecas de la Biblia. Tantas veces vemos que Dios, por medio de una persona

13 en tiempos bblicos, habl tocante a algo y llega a suceder como Dios lo haba predicho por medio de esa persona. Otra prueba de la inspiracin de las Escrituras es la influencia de la Biblia para el bien. La Biblia siempre anima a la gente vivir como Dios manda. Donde la Biblia se lee, la gente vive ms a gusto con sus prjimos y respeta a las autoridades. La perdurabilidad de la Biblia tambin comprueba que la Biblia es inspirada por Dios en que vemos que las guerras y monarcas de este mundo no han podido destruirla. Dios preserva su palabra siempre. Otra prueba de la inspiracin de la Biblia es por medio de los testimonios del historiador Josefa y los lderes de la iglesia primitiva. Ellos vivieron en los tiempos en que la Biblia fue escrita y concuerdan sus testimonios que as es inspirada por Dios. La ciencia tambin comprueba la inspiracin divina de la Biblia en que muchos datos de la ciencia fueron descubiertos por medio de la Biblia. Luego, un testimonio importante que prueba la inspiracin de las Escrituras es el de la arqueologa. Los arquelogos muchas veces van en bsqueda de las civilizaciones antiguas y usan la Biblia como gua por sus expediciones. Tambin, las enseanzas de la Biblia prueban la existencia de Dios en que la Biblia ensea acerca de la persona, la obra y la voluntad de Dios. Entonces, vemos que es verdad que Dios existe. El argumento cristolgico dice que la persona, obra e influencia de Cristo en el mundo comprueban que Cristo es Dios y por lo tanto, que Dios existe. Podemos ver la influencia de Cristo en el impacto de la iglesia. Luego, los milagros de Cristo demuestran su poder divino y sus enseanzas demuestran la inteligencia infinita que Dios posee. La vida intachable de Cristo demuestra su carcter divino. Otra cosa que demuestra que Dios existe es que la resurreccin de Cristo muestra su gran poder. Podemos ver la influencia de Cristo en la vida de sus creyentes y eso manifiesta que Dios existe. Este argumento muestra que el amor de Dios para el pecador le conmovi enviar a su Hijo morir por ellos. Los milagros de Cristo demuestran el poder de Dios. El argumento cosmolgico tambin muestra la existencia de Dios. La palabra cosmolgico viene de la palabra griega KOSMOS y quiere decir universo o orden. Es decir que la palabra universo quiere decir todo lo que Dios cre. Este argumento se basa en el principio de causa y efecto. El efecto es el resultado de una causa. El argumento

14 cosmolgico sostiene la idea que todo efecto requiere una causa con el poder adecuado para producir el efecto; el universo es el efecto cuya causa slo podo haber sido Dios. Gnesis 1:1, En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Todo efecto se debe a la causa previa; tras toda existencia tiene que haber una primera causa. Dios, el que existe por s mismo, es esta causa. Si tomo una manzana y la aplasto con un martillo vemos el resultado es pur de manzana. La causa del pur de manzana fue el golpe del martillo. Vemos que el pur es el efecto y el martillo es la causa. El argumento teleolgico tiene que ver con el propsito del universo. Todo que ha sido creado demuestra que tiene un diseo divino y que lo ha sido creado con un propsito definido. Si su diseo es perfecto, consta que el que lo dise debe poseer inteligencia infinita. Concluimos pues que su Diseador es Dios porque Dios es perfecto. El cuerpo humano tiene muchas partes y cada una tiene su lugar y su funcin. Fue creado con un propsito definido. El argumento antropolgico muestra la existencia de Dios. La palabra griega ANTROPOS significa hombre en el castellano. Hay tres caractersticas del hombre que prueban la existencia de Dios. La primera caracterstica del hombre que prueba la existencia de Dios es el conocimiento innato de la existencia de Dios. Todo hombre sabe que Dios existe. La segunda caracterstica del hombre que prueba la existencia de Dios es que el hombre posee personalidad. La personalidad se expresa en la inteligencia, la sensibilidad y la voluntad. Es imposible que la persona tenga estas caractersticas como resultado de un cambio evolutivo. El hombre puede sentir, puede comprender y conocer y tiene libre determinacin. Gnesis 1:27, Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. La tercera caracterstica del hombre que muestra la existencia de Dios es la conciencia. La conciencia construye la parte moral del hombre. La conciencia nos indica entre el mal y el bien. La nica explicacin para la conciencia del hombre es que Dios existe.

15 Preguntas: 1. El argumento bblico da dos tipos de pruebas que Dios existe: son las pruebas _________________ y ____________________. 2. Nombre los cinco argumentos que prueban la existencia de Dios: a. b. c. d. e. _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________

3. Dios cre al hombre con tres caractersticas que comprueban la existencia de Dios: ellas son a. _____________________________________________ b. _____________________________________________ c. _____________________________________________

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Leccin 4 Teoras Falsas en Cuanto a la Existencia de Dios

A pesar de toda la evidencia que hemos presentado hasta ahora en este curso para probar la existencia de Dios, hay personas que tiene otras ideas falsas acerca de Dios. Vamos a llamar esas ideas teoras falsas. Una teora es una idea que no se ha comprobado. Nuestro motivo por presentar estas teoras falsas es para conocer sus enseanzas y saber cmo tratar con las personas que las siguen. Cada da que nos acercamos a la venida de nuestro Seor estas teoras falsas ganan ms favor con la gente. La primera teora falsa se llama ATESMO. La palabra tesmo significa la creencia en un Dios personal, Creador y Conservador del universo. En la palabra atesmo, la letra a es un prefijo que denota negacin. Entonces, la palabra atesmo es el nombre dado a la teora que dice que no hay Dios. Los seguidores de esta teora falsa se llaman ateos. Salmo 14:1, Dice el necio en su corazn: No hay Dios. Se han corrompido, hacen obras abominables; No hay quien haga el bien. La segunda teora falsa se llama AGNOSTICISMO. El nombre de la segunda teora falsa viene de la palabra griega gnosis y significa conocimiento. La palabra agnosticismo tiene el prefijo a y denota negacin. El agnosticismo ensea que es imposible saber si Dios existe o no. Los seguidores de esta teora falsa se llaman agnsticos. 1 Juan 5:13, Estas cosas os he escrito a vosotros que creis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepis que tenis vida eterna, y para que creis en el nombre del Hijo de Dios. La tercera teora falsa se llama DESMO. El desmo ensea que Dios es el Creador de todas las cosas pero niega que l se hay revelado personalmente o que se le pueda conocer y adorar. Ensea que existe un Dios eterno quien en el principio cre el universo y estableci ciertas leyes de la naturaleza y luego abandon su creacin para que

17 siguiera dichas leyes de la naturaleza. Las personas que siguen esta teora falsa se llaman destas. Hebreos 1:1, Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, La cuarta teora falsa se llama PANTESMO. El prefijo pan significa todo. Segn el pantesmo, el universo en su totalidad es Dios. En otras palabras, todo es Dios y Dios es todo. El pantesmo es una teora falsa porque no distingue entre Dios como Creador y su creacin. El hombre es responsable por si mismo y dar cuenta a Dios algn da. Los que siguen esta teora falsa se llaman pantestas. Romanos 4:11-12, Porque escrito est: Vivo yo, dice el Seor, que ante m se doblar toda rodilla, Y toda lengua confesar a Dios. De manera que cada uno de nosotros dar a Dios cuenta de s. La quinta teora falsa se llama POLITESMO. El prefijo poli significa muchos. El politesmo es la creencia que hay muchos dioses. Si hay muchos dioses, entonces, realmente no importa cul tenga uno. Los que siguen esta teora falsa se llaman politestas. Romanos 1:21-23, Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos y de reptiles. La sexta teora falsa se llama DUALISMO. El dualismo ensea que hay dos fuerzas opuestas que operan en el universo y estos dos se oponen. El nombre de la buena fuerza se llama Dios mientras la mala fuerza se llama Satans. Los que siguen esta teora falsa se llaman dualistas. Ellos creen que estas dos fuerzas son iguales en poder y que la una anula el poder de la otra.

18 Jeremas 32:17, Oh Seor Jehov! he aqu que t hiciste el cielo y la tierra con tu gran poder, y con tu brazo extendido, ni hay nada que sea difcil para ti; Hebreos 2:14-15, As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre. Preguntas: 1. Nombre las seis teoras falsas que estudiamos en esta leccin y d una definicin para cada una: a. _____________________________________________ _____________________________________________ b. _____________________________________________ _____________________________________________ c. _____________________________________________ _____________________________________________ d. _____________________________________________ _____________________________________________ e. _____________________________________________ _____________________________________________ f. _____________________________________________ _____________________________________________

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Leccin 5 La Naturaleza de Dios: Sus Atributos

La palabra atributo quiere decir cada una de las cualidades de un ser. Cuando pensamos en la palabra atributo en cuanto a la teologa queremos decir: cualquiera de las perfecciones propias de la esencia de Dios; por ejemplo: la santidad es un atributo de Dios. Entonces, concluimos que los atributos de Dios son las cualidades de su Ser. Hay perfecta concordancia entre los atributos de Dios. En esta leccin vamos a estudiar los atributos de Dios. El primer atributo de Dios que queremos estudiar es su Espiritualidad. Cristo dijo que Dios es Espritu. Un espritu es incorpreo, es decir que no tiene cuerpo. Es invisible, es decir que no lo puede ver. Un espritu es vivo, es decir que tiene vida. Hay pasajes bblicos que hablan de Dios como su tuviera cuerpo pero hablan simblicamente y nos ayudan comprender algunas de las actividades de Dios. Juan 4:24, Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren. El segundo atributo de Dios que vamos a estudiar es su Personalidad. Este atributo muestra que Dios tiene inteligencia, sensibilidad y voluntad. Cuando decimos que Dios tiene inteligencia queremos decir que el tiene entendimiento, sabidura, conocimiento y ciencia. Cuando hablamos de que Dios posee sensibilidad, queremos decir que Dios puede mostrar ciertas emociones como celo, enojo, compasin, etc. Cuando decimos que Dios posee voluntad es decir que El tiene la facultad de determinarse a ciertos actos. Salmo 94:11, Jehov conoce los pensamientos de los hombres, Que son vanidad. Salmo 103:13, Como el padre se compadece de los hijos, Se compadece Jehov de los que le temen. Juan 6:40, Y sta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aqul que ve al Hijo, y cree en l, tenga vida eterna; y yo le resucitar en el da postrero.

20 El tercer atributo que queremos estudiar de Dios es su Amor. Vemos en las Escrituras que Dios es capaz de amar. El ama a los miembros de la Trinidad. Dios ama a la nacin de Israel y l ama al mundo. Dios quiere que la humanidad sea salva. Dios tambin ama al creyente. Dios expresa su amor a travs de tres atributos ms: su gracia, su misericordia y su bondad. La gracia de Dios es el favor no merecido de Dios, en el cual se basa en la muerte de Cristo por nosotros. En eso, Dios salva a los que confan en Cristo y como creyentes recibimos los beneficios y la ayuda de Dios. Efesios 2:8-9, Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore. Otro atributo que expresa el amor de Dios es la misericordia. La misericordia habla de la compasin de Dios para con el hombre necesitado, especialmente en lo relacionado con el perdn de los pecados. Por darnos su misericordia, Dios no nos castiga por ser pecadores. Salmo 51:1, Ten piedad de m, oh Dios, conforme a tu misericordia; Conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones. Luego, estudiaremos el tercer atributo que expresa el amor de Dios, su bondad. Al decir que Dios posee bondad, es decir que Dios es bueno. Este atributo proviene de su santidad. Esto habla de la benevolencia y la benignidad de Dios hacia el hombre. Salmo 145:7, Proclamarn la memoria de tu inmensa bondad, Y cantarn tu justicia. El cuarto atributo de Dios que quisiramos estudiar es Infinidad. La infinidad de Dios se refiere del hecho que Dios es infinito o sea que Dios no es limitado. Ni el tiempo ni el espacio puede limitarle a Dios. Dios no est limitado en cuanto a poder y conocimiento. Hay seis atributos o seis maneras en que Dios no est limitado Primero, Dios tiene existencia propia es decir que Dios no fue creado sino existe por s mismo.

21 xodo 3:14, Y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: YO SOY me envi a vosotros. Luego, el segundo es que Dios posee unidad. Cuando decimos que Dios posee unidad queremos decir que l es Dios y no hay otro. Isaas 44:6, As dice Jehov Rey de Israel, y su Redentor, Jehov de los ejrcitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de m no hay Dios. El tercer atributo que posee Dios que muestra que no es limitado es eternidad. Cuando decimos que Dios es eterno, es decir que Dios no tiene ni principio ni fin. Dios no es limitado por el tiempo. Como ser humano, yo nac el 22 Septiembre 1970 y siendo ser humano algn da, si no venga Cristo antes, morir. Dios no tuvo nacimiento y no puede morir, as decimos que Dios es eterno. Dios cre el tiempo y opera dentro del marco del tiempo en cuanto a su relacin con la creacin. Deuteronomio 33:27, El eterno Dios es tu refugio, Y ac abajo los brazos eternos; El ech de delante de ti al enemigo, Y dijo: Destruye. El cuarto atributo que muestra que Dios no es limitado es omnipotencia. Cuando decimos que Dios tiene omnipotencia o que es omnipotente es decir que el poder de Dios no tiene lmite. El prefijo omni quiere decir todo. Dios tiene todo poder. Dios muestra su omnipotencia por medio de la creacin, por medio de los milagros bblicos y por medio de la victoria de Cristo sobre Satans, el pecado y la muerte. Dios muestra su poder en la vida del creyente al fortalecerle. Vemos algo importante en cuanto a la omnipotencia de Dios es que l no es obligado hacer todo que l podra hacer. Gnesis 17:1, Era Abram de edad de noventa y nueve aos, cuando le apareci Jehov y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de m y s perfecto. El quinto atributo que nos muestra que Dios no es limitado es omnisciencia. Cuando hablamos del hecho que Dios es omnisciente es

22 decir que Dios todo lo sabe. Como seres humanos, nosotros acumulamos nuestras experiencias de nuestra vida y as tenemos ms conocimiento de nuestro ambiente que nos rodea. En la situacin de Dios, l ya lo sabe todo desde el principio hasta el fin. No ha nada que Dios no sabe. Dios conoce a s mismo y conoce a todo lo que existe. Dios conoce al hombre y sabe lo que puede acontecer. Dios conoce al pasado, el presente y el futuro. Hechos 15:15-18, Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como est escrito: Despus de esto volver Y reedificar el tabernculo de David, que est cado; Y reparar sus ruinas, Y lo volver a levantar, Para que el resto de los hombres busque al Seor, Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre, Dice el Seor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos. El sexto atributo que muestra que Dios no es limitado es omnipresencia. Al decir que Dios es omnipresente es decir que Dios est en todo lugar. Dios no es limitado en cuanto a espacio. Dios no llena el universo y no todo es Dios. El hecho que Dios es omnipresente no es decir que hay una pequea parte de Dios en todo lugar. Dios es ms grande y ms all que el universo, es decir que Dios es trascendente. Dios es indivisible y significa que est presente en su plenitud en todo lugar. Hechos 17:27, para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no est lejos de cada uno de nosotros. El quinto atributo de Dios que quisiramos estudiar es su Santidad. Dios posee santidad, eso quiere decir que Dios es puro y limpio y est separado de todo pecado y sin mancha. Ha sido dicho que todos los atributos dems provienen de este, la santidad. Dios requiere que todos que se acerquen a l sean santos. El hombre por ser pecador no puede acercarse a Dios porque Dios es santo. Dios posee el atributo de justicia. Es decir que Dios es recto, justo y siempre trata con equidad a sus criaturas. Dios da leyes justas a los hombres y apoya a las leyes con castigos apropiados. Dios muestra su justicia en que ejecuta sus leyes sin imparcialidad. Dios recompensa a sus siervos que son fieles y as muestra que es justo.

23 Habacuc 1:13, Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni puedes ver el agravio; por qu ves a los menospreciadores, y callas cuando destruye el impo al ms justo que l, Romanos 2:11, porque no hay acepcin de personas para con Dios. La santidad y la justicia de Dios requieren que los que se acerquen a l sean santos. El hombre por ser pecador ha ofendido la santidad de Dios. El hombre ha quebrantado las leyes de Dios y la justicia de Dios requiere que el hombre sea castigado. El sacrificio de Cristo satisface las demandas de la santidad y la justicia de Dios contra el pecador. Dios imputa su propia justicia a los que confan en Cristo. 1 Pedro 3:18, Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espritu; Romanos 3:24, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess, El sexto atributo que posee Dios que vamos a estudiar es Simplicidad. Al decir que Dios posee simplicidad es decir que Dios es indivisible. No hay ningn desacuerdo entre la doctrina de la Trinidad y el atributo simplicidad. La esencia divina, que es indivisible, se manifiesta en tres personas: las tres tienen la misma esencia. La palabra esencia significa lo que constituye la naturaleza. Deuteronomio 6:4, Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. El sptimo atributo que Dios posee es Inmutabilidad. Cuando decimos que Dios es inmutable es decir que Dios nunca cambia. Dios ha puesto a los hombres a prueba a travs de las pocas y lo ha hecho en distintas maneras pero no quiere decir que l cambia. Malaquas 3:6, Porque yo Jehov no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habis sido consumidos.

24 El octavo atributo de Dios que vamos a estudiar es Verdad. El atributo de Dios muestra que Dios y lo que l ha creado existen. Nos muestra que las declaraciones de Dios son veraces y que Dios cumple sus promesas. Dios no puede mentir y es ms odia la mentira. Juan 3:33, El que recibe su testimonio, ste atestigua que Dios es veraz. Tito 1:2, en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometi desde antes del principio de los siglos, Dios posee el atributo fidelidad. Dios siempre cumple sus promesas. Dios cumple su palabra al pie de la letra. Deuteronomio 7:9, Conoce, pues, que Jehov tu Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones; El noveno atributo de Dios que queremos estudiar es Perfeccin. Al decir que Dios es perfecto es decir que Dios es completo y no le falta nada. Este atributo es un atributo eterno y as es divino. Salmo 19:7, La ley de Jehov es perfecta, que convierte el alma; El testimonio de Jehov es fiel, que hace sabio al sencillo. Preguntas: Nombre los nueve atributos mayores de Dios que hemos estudiado: 1. ________________________ 2. ________________________ 3. ________________________ 4. ________________________ 5. ________________________ 6. ________________________ 7. ________________________ 8. ________________________ 9. ________________________

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Leccin 6 La Naturaleza de Dios: La Trinidad

Cuando hablamos de la palabra Trinidad hacemos referencia a Dios: Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espritu Santo. En esta leccin, vamos a explicar lo que es la Trinidad y exponer las enseanzas bblicas al respeto. Una breve definicin de la palabra Trinidad es: La esencia divina, que es invisible, se manifiesta en tres personas eternas: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Mateo 28:19, Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; Es necesario distinguir entre las personas de la Trinidad sin dividir la esencia divina. La idea que existe una sola persona con tres esferas de actividad es un error que se llama sabelianismo. Sabelio fue un hereje del tercer siglo. El negaba la distincin entre las tres personas de la Trinidad. Los que creen esta doctrina falsa creen que hay una sola persona divina que cre, redimi y santifica al hombre; que estos son tres esferas de actividad de una sola persona divina. Esta doctrina es enseada por el movimiento carismtico moderno. Otro error cometido por muchos es insistir en que cada una de las tres personas es un Dios distinto. Esta enseanza se llama tritesmo. Todava hay mas creencias falsas, pero vamos a ver una ms entre las muchas. Otra doctrina falsa es la de los unitarios. La doctrina de unitarismo dice que hay una sola persona divina (Dios, el Padre). Ellos creen que el Hijo fue creado por Dios y que el Espritu Santo es una influencia que procede del Padre. Los Testigos de Jehov creen este error. Deuteronomio 6:4, Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. La Biblia muestra que era la responsabilidad de los israelitas mostrar al mundo que hay un solo Dios verdadero. Por eso el Antiguo Testamento hace resaltar la unidad de Dios. Vamos a ver seis pasajes

26 del A.T. que indican que el Dios nico e indivisible se manifiesta en ms de una persona. La primera indicacin se encuentra en que el nombre Elohim es plural. Gnesis 1:1, En el principio cre Dios los cielos y la tierra. La segunda indicacin que Dios se manifiesta en ms de una persona es en el uso de adjetivos, pronombres y verbos en forma plural cuando se refiere a Dios. Gnesis 1:26, Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. La tercera indicacin de que Dios se manifiesta en ms de una persona es en el hecho que Dios habla de su Hijo. Salmo 2:7, Yo publicar el decreto; Jehov me ha dicho: Mi hijo eres t; Yo te engendr hoy. La cuarta indicacin que Dios se manifiesta en ms de una persona es el hecho que se hace distincin entre Jehov y el Espritu Santo. Isaas 59:19, Y temern desde el occidente el nombre de Jehov, y desde el nacimiento del sol su gloria; porque vendr el enemigo como ro, mas el Espritu de Jehov levantar bandera contra l. La quinta indicacin que Dios se manifiesta en ms de una persona es cuando Dios habla de enviar a su Hijo al mundo. Isaas 48:11-16, Por m, por amor de m mismo lo har, para que no sea amancillado mi nombre, y mi honra no la dar a otro. yeme, Jacob, y t, Israel, a quien llam: Yo mismo, yo el primero, yo tambin el postrero. Mi mano fund tambin la tierra, y mi mano derecha midi los cielos con el palmo; al llamarlos yo, comparecieron juntamente. Juntaos todos

27 vosotros, y od. Quin hay entre ellos que anuncie estas cosas? Aquel a quien Jehov am ejecutar su voluntad en Babilonia, y su brazo estar sobre los caldeos. Yo, yo habl, y le llam y le traje; por tanto, ser prosperado su camino. Acercaos a m, od esto: desde el principio no habl en secreto; desde que eso se hizo, all estaba yo; y ahora me envi Jehov el Seor, y su Espritu. La sexta indicacin de la existencia de Dios en tres personas se da en la frmula en que Aarn deba bendecir al pueblo Israel. Nmeros 6:22-27, Jehov habl a Moiss, diciendo: Habla a Aarn y a sus hijos y diles: As bendeciris a los hijos de Israel, dicindoles: Jehov te bendiga, y te guarde; Jehov haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; Jehov alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz. Y pondrn mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendecir. 2 Samuel 23:2-3, El Espritu de Jehov ha hablado por m, Y su palabra ha estado en mi lengua. El Dios de Israel ha dicho, Me habl la Roca de Israel: Habr un justo que gobierne entre los hombres, Que gobierne en el temor de Dios. 1 Corintios 10:4, y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque beban de la roca espiritual que los segua, y la roca era Cristo. Vemos, pues que era las tres personas de la Trinidad que hablaron con David. Isaas 6:1-3, En el ao que muri el rey Uzas vi yo al Seor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Por encima de l haba serafines; cada uno tena seis alas; con dos cubran sus rostros, con dos cubran sus pies, y con dos volaban. Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos; toda la tierra est llena de su gloria.

28 Hechos 28:25-27, Y como no estuviesen de acuerdo entre s, al retirarse, les dijo Pablo esta palabra: Bien habl el Espritu Santo por medio del profeta Isaas a nuestros padres, diciendo: Ve a este pueblo, y diles: De odo oiris, y no entenderis; Y viendo veris, y no percibiris; Porque el corazn de este pueblo se ha engrosado, Y con los odos oyeron pesadamente, Y sus ojos han cerrado, Para que no vean con los ojos, Y oigan con los odos, Y entiendan de corazn, Y se conviertan, Y yo los sane. Vemos, que era el Espritu Santo que hablaba con Isaas en la situacin anterior. Ahora, vamos a ver unos pasajes del Nuevo Testamento que averiguan la existencia de Dios en tres personas. Las tres personas se mencionan en el relato del bautismo de Jess. Mateo 3:16-17, Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua; y he aqu los cielos le fueron abiertos, y vio al Espritu de Dios que descenda como paloma, y vena sobre l. Y hubo una voz de los cielos, que deca: ste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Las tres personas se mencionan en la frmula bautismal en la Gran Comisin. Mateo 28:18-20, Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. Las tres personas se mencionan en la peticin de Cristo al Padre. Juan 14:16-17, Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque

29 no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros. Las tres personas se mencionan cuando Pablo ruega que la bendicin de las tres personas de la Trinidad fuera sobre los creyentes. 2 Corintios 13:14, La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros. Amn. Las tres personas se mencionan cuando Pedro habla del papel que cada persona de la Trinidad toma en cuanto a la salvacin. 1 Pedro 1:2, elegidos segn la presciencia de Dios Padre en santificacin del Espritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas. Ahora, vamos a ver algunos pasajes que hablan del hecho que Cristo y el Espritu Santo son Dios. El primer lugar muestra que la Biblia declara que son Dios. Mateo 3:1-3, En aquellos das vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, y diciendo: Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado. Pues ste es aquel de quien habl el profeta Isaas, cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Seor, Enderezad sus sendas. Isaas 40:3, Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehov; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios. 2 Corintios 3:17, Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all hay libertad. En segundo lugar, la Biblia muestra que Cristo y el Espritu Santo poseen los atributos de Dios. Por ejemplo, veremos que Cristo y el Espritu Santo ambos poseen el atributo de Eternidad.

30 Miqueas 5:2, Pero t, Beln Efrata, pequea para estar entre las familias de Jud, de ti me saldr el que ser Seor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los das de la eternidad. Hebreos 9:14, cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios vivo? En tercer lugar, veremos que Cristo y el Espritu Santo hacen las obras de Dios. Por ejemplo, ambos tuvieron parte en la creacin. Juan 1:3, Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. Job 33:4, El espritu de Dios me hizo, Y el soplo del Omnipotente me dio vida. Preguntas: 1. Defina la palabra Trinidad. ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ 2. Escriba lo que ensean los proponentes de las siguientes doctrinas falsas: a. Sabelianismo _____________________________________________ b. Tritesmo _____________________________________________ c. Unitarismo _____________________________________________

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Leccin 7 Las Obras de Dios

En esta leccin, vamos a explicar solamente dos obras generales de Dios: la creacin y la preservacin. Cuando hablamos de la creacin, estamos hablando de lo que abarca todo lo que existe, tanto lo material como lo inmaterial. Primero vamos a hablar de la creacin. Dios cre en dos maneras distintas. Dios cre de la nada y Dios hizo de lo que ya haba creado. Gnesis captulo 1 habla de la creacin. Vemos que Dios cre los cielos y la tierra, el sol, la luna y las estrellas de la nada pero cuando Dios cre al hombre, los animales y las plantas, los cre de lo que ya haba creado. La palabra crear en el hebreo es la palabra BARA y significa crear de la nada. La palabra hacer es la palabra ASAH y significa hacer de lo que ya exista. Gnesis 1:3, Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. Salmo 33:6, Por la palabra de Jehov fueron hechos los cielos, Y todo el ejrcito de ellos por el aliento de su boca. Hebreos 11:3, Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea. Vemos que Dios hizo los cielos y la tierra y todo el universo por medio de su Palabra. Dios cre todo con el propsito de mostrar la gloria de Dios. Salmo 19:1, Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Ahora, veremos una teora falsa. La teora de la evolucin fue expuesta por Carlos Darwin en su obra Del origen de las especies por medio de la seleccin natural (1859). La teora de la evolucin ensea que la vida comenz con algunas molculas que llegaron a reproducirse e iban cambindose y desarrollndose a travs de

32 millones de aos hasta formar todos los diferentes gneros y especies de plantas y animales que existen hoy. Hay una sola palabra hebrea que se traduce gnero y especie en los versculos citados (Gnesis 1:11-12, 21,24-25). Esta palabra es la palabra MIYN y significa clase o tipo. Esta palabra es el equivalente del trmino cientfico especie. La palabra especie se refiere a la clasificacin cientfica de animales y de plantas. Dentro de una especie puede haber muchas diferencias entre los que la componen. Por ejemplo, aunque hay muchas clases de caballos, todos pertenecen al mismo especie caballus y se distinguen de animales de otras especies. En el principio, Dios cre cada especie por obra directa. Dios cre al hombre con todas sus capacidades mentales y fsicas perfectas. La cada del hombre ha afectado sus capacidades y el cambio en las condiciones de vida han afectado su longevidad y su estatura. Aun as, l sigue siendo hombre, la misma especie en que fue creado. Ahora, vamos a estudiar la segunda obra general de Dios: la preservacin. Es obvio que esta obra sigue la creacin. Salmo 36:6, Tu justicia es como los montes de Dios, Tus juicios, abismo grande. Oh Jehov, al hombre y al animal conservas. Colosenses 1:17, Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten; La preservacin se refiere a la manera en que Dios mantiene funcionando el universo. La preservacin divina asegura la constancia de las leyes de la naturaleza. Estas leyes incluyen las que rigen las reacciones qumicas, la de la gravitacin y otras. Hebreos 1:3, el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificacin de nuestros pecados por medio de s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas,

33 Preguntas: 1. Nombre las dos obras generales de Dios: a. _____________________________ b. _____________________________

Leccin 8 Dios el Padre

Cuando hablamos de la relacin entre Dios el Padre y Dios el Hijo, hay que recordar que Dios el Padre, el Hijo y el Espritu Santo son un solo Dios. En la Trinidad, las tres personas tienen la misma esencia divina. La relacin de padre e hijo que existe entre el Padre y el Hijo en ninguna manera implica que uno exista antes del otro porque ambas personas son eternas. Efesios 3:14, Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo, No hubo tiempo en que Cristo lleg ser Hijo de Dios. La relacin entre ellos es una relacin eterna que el Hijo siempre ha tenido con el Padre. Cristo no lleg ser Hijo de Dios por medio de la encarnacin. Cristo ha sido el Hijo de Dios desde la eternidad. El hecho que Dios envi a su Hijo al mundo significa que el Hijo siempre era Hijo de Dios antes de la encarnacin. Juan 3:16-17, Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. La actitud del Hijo de Dios hacia el Padre siempre ha sido una de sumisin voluntaria. Juan 5:30, No puedo yo hacer nada por m mismo; segn oigo, as juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envi, la del Padre.

34 Cristo es el Unignito Hijo de Dios por cuanto el Espritu Santo vino sobre Mara y form en ella el cuerpo humano del Seor. El nacimiento de Jess era nico porque fue concebido por el Espritu Santo. La relacin entre Cristo y el Padre es distinta de la nuestra. Cristo es el eterno Hijo de Dios y es uno con el Padre; el creyente es criatura de Dios y es hecho hijo de Dios por el nuevo nacimiento. Juan 1:12-13, Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios. Cuando pensamos en la relacin que el Padre tiene con sus hijos los creyentes es importante saber cmo ser hijo de Dios. La doctrina que se trata de eso es el curso que se llama La doctrina de la Salvacin. Cuando una persona es incrdula es hijo del diablo. Juan 8:44, Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer. l ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira. Por supuesto, el hombre nace con la naturaleza pecaminosa y sus hechos demuestran que su parentela es de Satans. El pecado del hombre ha ofendido la santidad de Dios. El hombre ha quebrantado las leyes de Dios y la justicia de Dios exige que sea castigado. Cristo provey la solucin al problema del pecado del hombre en que muri por sus pecados en la cruz de Calvario. Para los que confan en Cristo, Dios imputa la justicia de Cristo a la cuenta de ellos. Cristo por medio de su sacrificio en la cruz, ha hecho posible que el hombre nazca de nuevo. Note las condiciones en el pasaje de Juan 1:12 arriba. El Espritu Santo usa la palabra de Dios para convencer al hombre de su pecado y del hecho que Cristo le puede salvar. Cuando la persona queda convencida de estas verdades y recibe a Cristo, el Espritu Santo obra en esa persona el nuevo nacimiento. Juan 16:8, Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio.

35 Al ser hijo de Dios nos trae grandes favores, pero implica grandes responsabilidades. El primer favor que nos trae es la comunin con el Padre. Juan 14:23, Respondi Jess y le dijo: El que me ama, mi palabra guardar; y mi Padre le amar, y vendremos a l, y haremos morada con l. El segundo favor es la bendicin de Dios. Efesios 1:3, Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo, El tercer favor es que nuestras oraciones son contestadas. Juan 16:23-27, En aquel da no me preguntaris nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dar. Hasta ahora nada habis pedido en mi nombre; pedid, y recibiris, para que vuestro gozo sea cumplido. Estas cosas os he hablado en alegoras; la hora viene cuando ya no os hablar por alegoras, sino que claramente os anunciar acerca del Padre. En aquel da pediris en mi nombre; y no os digo que yo rogar al Padre por vosotros, pues el Padre mismo os ama, porque vosotros me habis amado, y habis credo que yo sal de Dios. Hebreos 4:16, Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. Otro favor que tenemos despus de ser salvos es la disciplina del Seor. Hebreos 12:10-11, Y aqullos, ciertamente por pocos das nos disciplinaban como a ellos les pareca, pero ste para lo que nos es provechoso, para que participemos de su santidad. Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa

36 de gozo, sino de tristeza; pero despus da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados. El quinto favor que tenemos de Dios es su provisin. Mateo 6:31-33, No os afanis, pues, diciendo: Qu comeremos, o qu beberemos, o qu vestiremos? Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenis necesidad de todas estas cosas. Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. El sexto favor que recibimos de Dios es su herencia. Romanos 8:17, Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con l, para que juntamente con l seamos glorificados. Ahora, vamos a ver las responsabilidades que el hijo de Dios tiene. La primera responsabilidad es que debemos amarle al Seor. Mateo 22:37, Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. La segunda responsabilidad es que debemos adorarle al Seor. Juan 4:23, Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. La tercera responsabilidad es que debemos obedecerle al Seor. Hechos 5:29, Respondiendo Pedro y los apstoles, dijeron: Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres. La cuarta responsabilidad es que debemos imitarle al Seor.

37 Efesios 5:1, Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. La quinta responsabilidad es que debemos agradecerle al Seor. Colosenses 1:12, con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz; Preguntas: 1. Nombre los seis favores que recibimos cuando aceptamos a Cristo: a. _____________________________________________ b. _____________________________________________ c. _____________________________________________ d. _____________________________________________ e. _____________________________________________ f. _____________________________________________ 2. Nombre las cinco responsabilidades que tenemos siendo hijos de Dios: a. _____________________________________________ b. _____________________________________________ c. _____________________________________________ d. _____________________________________________ e. _____________________________________________

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Bibliografa
Doctrina de Dios, Carlos Porter, EBI. La Nueva Concordancia Exhaustiva de la Biblia, James Strong, Caribe. Lectures in Systematic Theology, Henry C. Thiessen, Eerdmans. Nuevo Diccionario Bblico Ilustrado, Vila y Escuain, CLIE. Vines Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words, Vine, Unger, White, Nelson. La Santa Biblia Revision 1960, Holman Bible Publishers, Nashville.

Toda la informacin utilizada en la preparacin de este curso fue compilada por: Hno. Rodney Lane Misionero en Mxico 30 Octubre 2005