La Doctrina de la Salvacin

Juan 1:29, El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.

INDICE
Introduccin...3 Captulo 1. La Regeneracin....4 2. El Arrepentimiento...16 3. La Fe....24 4. La Justificacin31 5. La Santificacin...36 6. La Oracin...40 Bibliografa..49

INTRODUCCION
Ningn tema bblico ocupa tanto espacio en la vida del creyente. Este tema abarca ms lugar en la Biblia que cualquier otro. Es, efectivamente, la misin divina. Cristo vino a salvar lo que se haba perdido. Mateo 18:11, Porque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se haba perdido. Sin Cristo, no habra salvacin. Qu no nos interese la salvacin provista por los hombres, pero prestemos atencin al plan de Dios para proveerla. Sin la provisin divina para la salvacin, el hombre individualmente tanto como la raza humana se encuentra sin ayuda y sin esperanza para encarar el juicio justo de Dios Todopoderoso. Muchas religiones de hoy en da se dividen sobre este tema de la salvacin. Es de suma importancia, pues, que entendamos exactamente lo que es, lo que involucra y ver claramente lo que la Biblia, la Palabra de Dios, tiene que decirnos al respecto. El hombre pecaminoso no puede proveer malgastar su tiempo en algo que no le puede dar la seguridad de que sus pecados estn perdonados. Haramos bien en seguir el consejo de nuestro Salvador Jesucristo en cuanto a seguir las Escrituras. Juan 5:39, Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m; Finalmente, antes de empezar este curso, es mi deseo que usted tenga la seguridad de la salvacin. Si usted no la tenga, espero que usted busque al fin de este libro pequeo y siga las instrucciones para poder conocer a Cristo como su nico y suficiente Salvador.

Captulo 1
La Regeneracin La regeneracin es muy importante porque es la manera en que el Espritu Santo efecta un cambio en la vida de cada creyente. La regeneracin es inseparable del arrepentimiento y la fe en Cristo. La importancia de la regeneracin 1. Una relacin estratgica mantenida con la familia de Dios Juan 1:12, Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; Se obtiene la entrada en la familia de Dios por medio de regeneracin o en otras palabras, el nuevo nacimiento. Cuando uno entra la familia humana, recibe una vida y una naturaleza correspondiente. Es lo mismo cuando uno entra la familia de Dios. Le es impartida una naturaleza (divina) y una vida nueva. 2. Una relacin estratgica mantenida con el reino de Dios Juan 3:3-5, Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. 4 Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? 5 Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. En esta conversacin con Nicodemo, Cristo muestra enfticamente que la nica entrada a Dios es por medio del nuevo nacimiento. Esta puerta a Dios solo abre por medio del plan de Dios. Sin el nuevo nacimiento, el hombre queda separado de Dios y la puerta se mantiene cerrada para siempre. Para obtener acceso al reino de Dios, el hombre tiene que nacer de nuevo. El significado de la regeneracin 4

1. Lo que la regeneracin NO es. A. No es el bautismo. El bautismo no est relacionado en ninguna manera con la regeneracin ni puede ser. Pablo lo dice claramente en el versculo que sigue que somos engendrados por medio del evangelio. 1 Corintios 4:15, Porque aunque tengis diez mil ayos en Cristo, no tendris muchos padres; pues en Cristo Jess yo os engendr por medio del evangelio. Los que ensean la regeneracin bautismal malinterpreten Juan 3:5 y Tito 3:5. Ellos usan estos versculos con el afn de promover una creencia en el bautismo como fuente de salvacin. Vamos a examinar estas dos citas con el deseo de interpretarlo bien. Juan 3:3-7, Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. 4 Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? 5 Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. 6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es. 7 No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. En el contexto de Juan 3:5, podemos entender lo que se trataba esta entrevista con Nicodemo. En el v.3, Cristo le acabe de decir que no puede entrar el reino de Dios sin el nuevo nacimiento. Nicodemo interprete que Cristo est hablando de un nacimiento fsico. Esto se ve con la respuesta de Nicodemo en el v.4. El quiere saber como es posible que un hombre viejo pudiera entrar el vientre de su madre y nacer la segunda vez. Lo que dice Cristo en el v.5 se ve claramente cuando el muestra lo que quiere decir el nuevo nacimiento. El primer nacimiento es cuando una llega a ser miembro de la raza humana, o sea, por medio del nacimiento fsico. Cuando un beb nace est 5

envuelto en el vientre de su madre en una bolsa de agua. Al venir el beb, se rompe esta bolsa y se rompe la fuente de la mujer. Esta agua sale dando seal que el nacimiento se acerca. Esto es lo que quiere decir nacer de agua. Cristo dice el que no naciere de agua no puede entrar el reino de Dios. Obviamente, si una persona jams se ha nacido fsicamente, no tiene necesidad de nacer de nuevo, porque no existe tal persona. Pero el Seor muestra el nacimiento segundo (obligatorio para entrar el reino de Dios) cuando dice que es un nacimiento espiritual. Lo aclara ms en el v.6 cuando dice a Nicodemo, lo que es nacido de la carne, carne es [lo fsico], lo que es nacido del Espritu, espritu es [lo espiritual]. Cristo le da de entender que el segundo nacimiento es un nacimiento espiritual. Obviamente, no tiene nada que ver con el bautismo. Concluye Cristo, sus comentos a Nicodemo por decirlo que es necesario nacer de nuevo. O sea, no es necesario dificultarlo sino aceptarlo y seguirlo. Tito 3:5, nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo, Este versculo hermoso nos explica claramente que la salvacin no es el bautismo. Dice que Cristo nos salv por su misericordia y luego nos muestra dos herramientas que us para cumplirlo. La primera es el lavamiento de la regeneracin. Este lavamiento es lo que cumple la regeneracin. Cuando usted lleva un motor de arranque a un mecnico para que lo arregle: l lo desarma, lo lava, cambia sus componentes, arregla lo que no sirve, lo pone nuevo, y luego lo arma. Puede ser que esta ilustracin es rstica pero nos da la idea de lo que este lavamiento cumple en nosotros el mero momento que aceptamos a Cristo. Cristo regenera al creyente que ha puesto su fe en l para la salvacin. Luego la segunda herramienta que Cristo usa para transformar al creyente es la renovacin en el Espritu Santo. La renovacin es auto-explicatoria pero vamos a verla de todos modos. En palabras sencillas, la renovacin quiere decir que Cristo nos hace nuevos. Hace varios aos, compr una casa de los aos 20. La estructura de la casa fue muy sana pero tena varios detalles que necesitaba cambiar para que la casa estuviera a corriente. Tuve que cambiar la plomera, el sistema de electricidad y ponerle a la casa un techo nuevo. Cuando acab, la casa qued totalmente renovada. Tom la condicin vieja y la puse como nueva. Cualquiera que entr mi casa dijo, Parece una casa 6

de hoy en da. Consideramos otro versculo y seguimos nuestro estudio. 2 Corintios 5:17, De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. Con el estudio que hemos hecho, es fcil ver que para que una persona quede regenerada o renovada, tiene que estar en Cristo. Efectivamente, es la sangre preciosa de Cristo que efecta este cambio en la vida de cada creyente. B. No es una reforma. Muchas personas son engaadas en el creer que la regeneracin es una simple decisin cambiar su vida. Ellos cambian su caminar moral y mental. Juan 1:12-13, Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; 13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios. Esta cita explica una gran verdad. Muchos creen que por el hecho que somos parte de la creacin de Dios que somos hijos de Dios, pero la Biblia explica que es por el nacimiento nuevo. El v.12 muestra que para ser hijo de Dios, uno tiene que recibirle a Cristo y que no es suficiente creer en su nombre. Aunque no cree en su nombre, si no le recibe est aun perdido. El v.13 aclara un punto muy importante. Los hijos de Dios no son engendrados de sangre. El mero hecho que somos seres humanos no nos hace hijos de Dios. Adems, este versculo explica que no somos hijos de Dios porque queremos serlos. El hombre no decide ser hijo de Dios. Luego, dice que no somos hijos de Dios por la voluntad de varn. Nadie, no importa quien es, puede hacernos algo para poder decir que ya somos hijos de Dios. La decisin que nos hace hijos de Dios pertenece a Dios y solamente a l. Poniendo estos versculos en su contexto correcto, nos muestra que Dios es l que decide que somos sus hijos y su decisin se basa en el hecho que hemos credo en Cristo y le hemos recibido. Si no le recibimos, no seremos hijos de Dios. 7

2. Lo que la regeneracin ES. A. Es una regeneracin espiritual. 2 Pedro 1:4, por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandsimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que hay en el mundo a causa de la concupiscencia; Santiago 1:18, l, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas. La regeneracin es cuando Dios nos imparte su naturaleza divina. Como hemos dicho anteriormente, cuando uno nace recibe la naturaleza humana pecaminosa por ser del linaje de Adn. Recibimos una vida humana que por causa del pecado no es duradera. Pero cuando nosotros nacemos de nuevo (somos regenerados) recibimos de Dios la naturaleza divina y recibimos una vida abundante eterna. B. Es una vivificacin. Efesios 2:1, Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, Este versculo muestra que antes de ser salvos, ramos muertos espiritualmente en nuestros delitos y pecados. Pero cuando recibimos a Cristo y l nos regenera, nos da vida o nos vivifica, en otras palabras nos hace vivos espiritualmente. C. Un traslado espiritual. Colosenses 1:13, el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, Cristo, al salvarnos, nos libra de la crcel. Nos hace libres y nos pone en su reino. El diablo no tena encarcelados en las tinieblas pero Cristo nos libra y nos hace parte de su familia. El diablo nos gobernaba pero ahora Cristo es el que nos gobierna. Es un cambio de un reino para el otro. 8

D. Es una creacin espiritual. Efesios 2:10, Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas. Es importante notar que en esta cita, la Biblia explica que somos hechura suya. Gloria a Dios, es algo que l ha hecho. No es algo que hago yo o que hace usted. Es una nueva creacin que Dios hace en el creyente. Usted y yo podemos comprar un marrano, baarlo, perfumarlo y ponerle un moo en su pescueso. Pero, al soltarlo, va derechito a su lodo. Es que, usted y yo tratamos de transformarlo en algo que no lo es. Cuando uno est en Cristo, Dios tiene bastante para que nos ocupemos en ello. Todos los hijos de Dios pueden hacer las obras buenas por el hecho de que son hijos de Dios. No los hacemos para que seamos hijos de Dios sino que lo hacemos porque ya lo somos. La necesidad de la regeneracin 1. La incapacidad del que pertenece a un reino para entrar en el otro sin auxilio Los reinos de la naturaleza se nota por: mineral, vegetal y animal. Ninguna cosa del reino mineral puede adaptarse para llegar a ser parte del reino vegetal y as algo en el reino vegetal no puede trasladarse al reino animal. Siendo parte del reino animal, el ser humano no tiene potencia de trasladarse al reino de Dios, que viene siendo el espiritual. La naturaleza se ha corrompido y no puede cambiarse sin la ayuda de Dios. Recuerde lo que le dijo Nicodemo a Cristo. Juan 3:9, Respondi Nicodemo y le dijo: Cmo puede hacerse esto? A pesar de esta imposibilidad para con el hombre, hay buenas noticias, Dios si puede. Marcos 10:27, Entonces Jess, mirndolos, dijo: Para los hombres es imposible, mas para Dios, no; porque todas las cosas son posibles para Dios. 9

2. La condicin de muerte espiritual del hombre. Efesios 2:1, Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, El hombre tiene necesidad de la regeneracin porque est completamente muerto sin Cristo. 3. La falta de una naturaleza espiritual santa en el hombre y la perversidad de su naturaleza admica. Jeremas 13:23, Mudar el etope su piel, y el leopardo sus manchas? As tambin, podris vosotros hacer bien, estando habituados a hacer mal? El hombre, de vers, es depravado porque no tiene a Dios. No tiene una naturaleza espiritual santa para poder sacar adelante. Siempre es un paso para atrs y se atasca ms y ms en el lodo cenagoso del pecado. El modo en que se produce la regeneracin La regeneracin se produce en la vida de cada creyente por medio de dos lados: (1) el lado divino y (2) el lado humano. Vamos a ver a cada lado de la regeneracin en particular. (1) En el lado divino, Dios nos salva por un acto de su poder soberano. Dios elige salvarnos, no es que tiene que hacerlo. Lo hace porque quiere hacerlo. Santiago 1:18, l, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas. Juan 1:12-13, Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; 13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios. (2) En cuanto al lado humano, el hombre tiene que reconocer dos 10

cosas para ser salvo. El hombre tiene que demostrar su fe. Fuera de la palabra de Dios no hay salvacin. Romanos 10:17, As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios. As es que, el hombre tiene que recibir y creer la palabra de Dios escrita. Si el hombre rechaza la Biblia, no puede ser salvo y se auto condena. Esta es la primera cosa que el hombre tiene que creer. La segunda cosa es que tiene que creer y recibir la palabra de Dios Viva (Cristo). Juan 1:1, 12, En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; El hombre que quiere ser salvo pero sin creer en Cristo como su Salvador personal, demuestra que no cree. 1 Juan 5:10-13, El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en s mismo; el que no cree a Dios, le ha hecho mentiroso, porque no ha credo en el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo. 11 Y ste es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida est en su Hijo. 12 El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida. 13 Estas cosas os he escrito a vosotros que creis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepis que tenis vida eterna, y para que creis en el nombre del Hijo de Dios. El creer y la salvacin son inseparables. La palabra fe en el griego es la palabra pistis y significa una plena creencia en y una dependencia de Cristo. En otras palabras, cuando una persona cree en el Seor como su Salvador, est depositando todos sus blanquillos en la misma cesta. Esta demostrando una dependencia total en el Seor para la salvacin. Una persona que cree que puede establecer su propia justicia se engaa porque la Biblia explica que todos somos pecadores y todos fallamos por naturaleza. El hombre que no quiere a Cristo no quiere a Dios y no quiere ser salvo. Uno que dice que es creyente y no 11

tiene a Cristo es mentiroso porque esto es imposible creer en el Seor y no ser salvo. La regeneracin es un hecho por el Espritu Santo, el Agente Divino que nos lleva a los pies de Cristo. Los resultados de la regeneracin Los resultados de la regeneracin son frutos de una vida renovada y son la expresin de la vida cristiana. Algunos de estos resultados son lentos pero seguros. 1. Una vida cambiada una persona que es salva debe tener su querer cambiado tambin. No es decir que siempre vamos a hacer lo que nos conviene pero es decir, el querer hacer lo bueno est dicho. 1 Corintios 6:12, Todas las cosas me son lcitas, mas no todas convienen; todas las cosas me son lcitas, mas yo no me dejar dominar de ninguna. 2 Corintios 5:17, De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. 2. Una relacin con Dios Es por medio de la renovacin que llegamos a ser hijos de Dios. Hay una relacin establecida entre Dios y nosotros que jams se puede ser rota. Nuestra posicin est en Cristo. No es decir que nuestro compaerismo no sufrir de vez en cuando, dejando pecado entrar nuestra vida de nuevo. Pero cuando nos acercamos a Dios para pedirle perdn, nos perdona no como un pecador sino como hijos amados. Efesios 1:6-7, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado, 7 en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de su gracia, Juan 1:12-13, Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; 13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios. 12

3. Hay una morada del Espritu Santo Despus de ser salvo, el Espritu Santo hace morada en nuestro ser. Siendo hijos de Dios, su trabajo es que nos ensee lo que Cristo ha dicho. 1 Corintios 3:16, No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros? 1 Juan 2:27, Pero la uncin que vosotros recibisteis de l permanece en vosotros, y no tenis necesidad de que nadie os ensee; as como la uncin misma os ensea todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, segn ella os ha enseado, permaneced en l. 4. Una libertad de la esclavitud del pecado Cuando uno es salvo, est libre de pena y culpa del pecado. Las cadenas rotas ya estn. Romanos 6:17-18, Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habis obedecido de corazn a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; 18 y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia. Aunque el hombre todava tiene la naturaleza humana pecaminosa, ya tiene la naturaleza divina. Estas dos siempre se oponen. Tenemos que elegir seguir a la naturaleza divina y obedecer la Palabra de Dios. Glatas 5:16-17, Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne. 17 Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis. 5. Una fe viva en Cristo Tenemos una vida nueva y un amor nuevo que se extiende hacia a Dios y hacia los hermanos. 1 Juan 5:1, Todo aquel que cree que Jess es el Cristo, es nacido de Dios; y todo aquel que ama al que engendr, ama tambin al que ha sido engendrado por l. 6. Tenemos la victoria sobre el mundo Nuestra fe vence al mundo as como Cristo venci al mundo. El mundo trae un sistema que es 13

contrario a la palabra de Dios. 1 Juan 3:1, Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoci a l. 1 Juan 5:4, Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y sta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. 7. Un fin del pecado como estilo de vida Cuando una persona es renacida en el Seor, ya no practica el pecado como su estilo de vida normal. De vez en cuando nos camos en el pecado pero Dios nos levanta no sacude y nos pone sobre la vereda de Cristo otra vez. Proverbios 24:16, Porque siete veces cae el justo, y vuelve a levantarse; Mas los impos caern en el mal. Lucas 17:4, Y si siete veces al da pecare contra ti, y siete veces al da volviere a ti, diciendo: Me arrepiento; perdnale. 1 Juan 3:9, Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. 8. Una prctica nueva de la justicia Una persona que tiene a Cristo hace las cosas que le convienen y que le son agradables a Dios. 1 Juan 2:29, Si sabis que l es justo, sabed tambin que todo el que hace justicia es nacido de l. 9. Un amor cristiano Una persona que dice que ama al Seor pero aborrece a su hermano no ha conocido a Dios. El amor fraternal es evidencia de que uno es salvo. No hay lugar que le caiga gordo su hermano. Si es su hermano en la fe, mele. 1 Juan 3:14, Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte.

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Preguntas: Falso o Verdadero _____ 1. La regeneracin y el nuevo nacimiento son sinnimos. _____ 2. Cuando uno es salvo, recibe la naturaleza divina. _____ 3. El bautismo es necesario para ser salvo. _____ 4. La regeneracin es cuando uno cambia la hoja de su vida. _____ 5. La regeneracin es espiritual. _____ 6. La regeneracin es una vivificacin. _____ 7. La regeneracin es un traslado espiritual. _____ 8. La regeneracin es una creacin espiritual. _____ 9. Antes de ser salvo, el hombre es depravado sin Dios. _____ 10. Uno de los resultados de la regeneracin es que el hombre tiene una vida cambiada. Escriba la respuesta correcta en los renglones: 11. As que la _____ es por el _____, y el _____ por la _______ de Dios. Romanos 10:17 12, De modo que si alguno est en _______, nueva _______ es; las cosas _______ pasaron; he aqu todas son hechas________. 2 Corintios 5:17

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Captulo 2
El Arrepentimiento Hoy en da, la doctrina de arrepentimiento ha sido bombardeada por los telogos de la nueva era. Algunos dicen que el arrepentimiento es una obra y no somos salvos por las obras sino por la gracia. Otros dicen que el arrepentimiento es un requisito para ser salvo y no es una obra sino un cambio de actitud del pecador en cuanto a su pecado. Quin tiene la razn? Como en tiempos pasados, los predicadores solo necesitan recorrer a las Escrituras para obtener la respuesta. El diseo de este captulo es para contestar la pregunta: Es necesario el arrepentimiento para ser salvo? Ahora, vamos a ver a los primeros ministerios del Nuevo Testamento y veremos la importancia del arrepentimiento. Juan el Bautista Mateo 3:1-12, 1 En aquellos das vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, 2 y diciendo: Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado. 3 Pues ste es aquel de quien habl el profeta Isaas, cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Seor, Enderezad sus sendas. 4 Y Juan estaba vestido de pelo de camello, y tena un cinto de cuero alrededor de sus lomos; y su comida era langostas y miel silvestre. 5 Y sala a l Jerusaln, y toda Judea, y toda la provincia de alrededor del Jordn, 6 y eran bautizados por l en el Jordn, confesando sus pecados. 7 Al ver l que muchos de los fariseos y de los saduceos venan a su bautismo, les deca: Generacin de vboras! Quin os ense a huir de la ira venidera? 8 Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, 9 y no pensis decir dentro de vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre; porque yo os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. 10 Y ya tambin el hacha est puesta a la raz de los rboles; 16

por tanto, todo rbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego. 11 Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo; l os bautizar en Espritu Santo y fuego. 12 Su aventador est en su mano, y limpiar su era; y recoger su trigo en el granero, y quemar la paja en fuego que nunca se apagar. Juan el Bautista, el precursor de Cristo, inici su ministerio predicando el arrepentimiento. En el v.2 vemos que fue obligatorio arrepentirse para entrar el reino de los cielos. Era necesario arrepentirse porque el reino de los cielos se haba acercado. En el v.6, la Biblia explica que la gente que fue partcipe del bautismo estuvo confesando sus pecados. Luego en el v.8, Juan les habla a los religiosos de su da que deberan traer frutos dignos de arrepentimiento. Es decir si ellos dijeran que le seguan a Juan sus hechos lo mostrara. En el v.11, Juan les hace saber que el bautismo es para los arrepentidos. No es para gente no penitente. El bautismo no les salvaba sino la sangre de Cristo. El bautismo es un smbolo fsico de un cambio espiritual. Sin el cambio espiritual, el bautismo no tiene significado. El bautismo simboliza la muerte, la sepultura y la resurreccin de Cristo. Como Juan fue el precursor de Cristo (el que corri antes) estaba anunciando lo que Cristo hara cuando viniera v.11-12. El ministerio de Cristo Mateo 4:17, Desde entonces comenz Jess a predicar, y a decir: Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado. Cristo tanto como Juan predicaba el arrepentimiento. El mensaje de Cristo fue para que la gente se volviera a Dios. Note que el arrepentimiento fue requisito para entrar el reino de los cielos. As es hoy en da tambin. Cristo dijo que uno no pudo creer sin arrepentirse. Mateo 21:32, Porque vino a vosotros Juan en camino de justicia, y no le cresteis; pero los publicanos y las rameras le creyeron; y vosotros, viendo esto, no os arrepentisteis despus para creerle. 17

El gran apstol Pedro predicaba el arrepentimiento. Hechos 3:19, As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio, Los doce apstoles predicaron el arrepentimiento. Marcos 6:12, Y saliendo, predicaban que los hombres se arrepintiesen. Pablo predic el arrepentimiento. Hechos 26:20, sino que anunci primeramente a los que estn en Damasco, y Jerusaln, y por toda la tierra de Judea, y a los gentiles, que se arrepintiesen y se convirtiesen a Dios, haciendo obras dignas de arrepentimiento. Vemos pues que el arrepentimiento es necesario para la salvacin. Si el hombre no quiere humillarse ante el Dios justo quien requiere que todos sean perdonados o castigados, no est listo para recibir a Cristo Jess. Lo que significa el arrepentimiento El arrepentimiento es un cambio de actitud y de mente que resulta en un cambio de comportamiento en cuanto al pecado. El hombre por su pecado ha violado la ley justa y santa de Dios y as tendr que pagar por haberlo hecho. Todos somos pecadores en cuanto que todos estuvimos en Adn cuando el pec. As que, tenemos la necesidad de arrepentirnos de lo que somos, pecadores. Arrepentirse quiere decir que nosotros nos ponemos al lado de Dios y decimos lo que l dice en cuanto al pecado. Merecemos el infierno todos y lo ms pronto que lo aceptamos y lo confesamos lo ms rpido empezamos a caminar en la luz de la palabra de Dios. Nos pongamos de acuerdo con Dios. Romanos 3:23, por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios, 18

Romanos 5:19-21, Porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno, los muchos sern constituidos justos. 20 Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abund, sobreabund la gracia; 21 para que as como el pecado rein para muerte, as tambin la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Seor nuestro. En Adn, por causa de su pecado, todos fuimos hechos pecadores; pero por causa de Cristo, somos salvos. Gloria a Dios por Cristo y la preciosa sangre que l derram! El arrepentimiento es muy distinto del remordimiento. El remordimiento es sentir triste por lo que ha hecho pero con la oportunidad dada el pecador volver a hacer lo mismo de nuevo. El arrepentirse es distinto en que el pecador cambia su perspectivo en cuanto al pecado. Se ve como un ofensor ante Dios y se da cuenta de que la santidad de Dios le manda al infierno por su hecho. Luego se acuerda con Dios que su pecado merece castigo y le pide perdn basndose sobre el hecho que Cristo ya ha muerto por sus pecados. El hombre llega odiar a su pecado ante Dios. Esto le empuja que lo confiese ante Dios. El arrepentimiento est ligado con la fe porque a la vez que el pecador pide perdn, cree en la propiciacin que Cristo ha hecho para l. El pecador recibe a Cristo y confa plenamente en su sangre como redencin por sus pecados. Cuando sucede esto, Dios le perdona y le limpia al pecador en la sangre de Cristo. Ya es admitido en la familia de Dios. As es que, sin el arrepentimiento, el hombre no puede ser salvo. 2 Corintios 5:17, De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. Las manifestaciones del arrepentimiento El arrepentimiento es algo que afecta al alma pero a la vez se 19

manifiesta exteriormente. Cuando el hombre confiesa su pecado a Dios se arregla cuentas con Dios. Salmo 32:3-5, Mientras call, se envejecieron mis huesos En mi gemir todo el da. 4 Porque de da y de noche se agrav sobre m tu mano; Se volvi mi verdor en sequedades de verano. Selah 5 Mi pecado te declar, y no encubr mi iniquidad. Dije: Confesar mis transgresiones a Jehov; Y t perdonaste la maldad de mi pecado. Selah Cuando el hombre confiesa su pecado a Dios se arregla cuentas con los hombres. Santiago 5:16, Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seis sanados. La oracin eficaz del justo puede mucho. La confesin con Dios puede ser privadamente. Pero cuando uno se arregla con Dios la muestra que se ha arrepentido es que va y arregla cuentas con los hombres. A veces, es difcil porque el dao ha sido hecho contra su propia reputacin. He notado en mis experiencias personales que a veces no puede hallar a las personas que uno ha ofendido. En este caso, no puede hacer nada. Pero si es posible, hay que hacer restitucin por lo que uno ha hecho, aun siendo la gente pecadora, le respetarn ms si vaya a pedirles perdn. Cuando uno se arrepiente de sus pecados se muestra su arrepentimiento por apartarse de pecado. Si uno sigue viviendo y participando de pecado es muestra que su arrepentimiento no fue legtimo sino que fue remordimiento. Romanos 6:21-23, Pero qu fruto tenais de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzis? Porque el fin de ellas es muerte. 22 Mas ahora que habis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenis por vuestro fruto la santificacin, y como fin, la vida eterna. 23 Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro. 20

Cmo se produce el arrepentimiento Notemos en las Escrituras que el arrepentimiento es un regalo divino. Hechos 11:18, Entonces, odas estas cosas, callaron, y glorificaron a Dios, diciendo: De manera que tambin a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida! 2 Timoteo 2:25, que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quiz Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, El arrepentimiento tiene dos partes: la parte divino y la parte humana. Es obvio mirando los dos pasajes anteriores que Dios ofrece el arrepentimiento a los hombres con el afn de que ellos se dan una vuelta de 180 hacia l. Es un mandamiento arrepentirnos para que podamos reconocer que no somos capaces de producir el arrepentimiento en nosotros mismos. Luego, con esta conviccin de inhabilidad, damos la vuelta a Dios para pedirle que obre en nosotros el arrepentimiento. Es una obra de Dios en nosotros. No es algo que podemos producir por nosotros mismos. Dios obra el arrepentimiento a travs de medios. Jons 3:5-10, Y los hombres de Nnive creyeron a Dios, y proclamaron ayuno, y se vistieron de cilicio desde el mayor hasta el menor de ellos. 6 Y lleg la noticia hasta el rey de Nnive, y se levant de su silla, se despoj de su vestido, y se cubri de cilicio y se sent sobre ceniza. 7 E hizo proclamar y anunciar en Nnive, por mandato del rey y de sus grandes, diciendo: Hombres y animales, bueyes y ovejas, no gusten cosa alguna; no se les d alimento, ni beban agua; 8 sino cbranse de cilicio hombres y animales, y clamen a Dios fuertemente; y convirtase cada uno de su mal camino, de la rapia que hay en sus manos. 9 Quin sabe si se volver y se arrepentir Dios, y se apartar del ardor de su ira, y no pereceremos? 10 Y vio Dios lo que hicieron, que se convirtieron de su mal camino; y se arrepinti del mal que haba dicho que les hara, 21

y no lo hizo. La predicacin del Evangelio produce el arrepentimiento. Los resultados del arrepentimiento Hay gozo en el cielo cuando un pecador se arrepiente de sus pecados. Lucas 15:7, Os digo que as habr ms gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento. El arrepentimiento trae perdn del pecado. Hechos 3:19, As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio, El Espritu Santo es dado al nuevo creyente. Hechos 2:38, Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo.

Preguntas: 1. Escriba por lo menos los nombres de cuatro personas en el Nuevo Testamento que predicaron el arrepentimiento: ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ 2. El arrepentimiento es un cambio de __________ y de __________ que resulta en un cambio de _____________________ en cuanto al pecado. 3. En sus propias palabras, describe porqu el arrepentimiento es diferente que el remordimiento: _________________________________________________________ 22

_________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 4. Cuando una persona se arrepiente de sus pecados, su arrepentimiento se manifiesta en por lo menos tres maneras: El hombre arregla cuentas con ___________________. El hombre arregla cuentas con ___________________. El hombre se aparta del _______________. Falso o Verdadero _____ 5. El arrepentimiento es un regalo de Dios. _____ 6. El hombre puede arrepentirse cuando le da gana. _____ 7. No es necesario or el Evangelio para poder arrepentirse. _____ 8. Hay gozo en el cielo cuando un pecador se arrepiente. _____ 9. Cuando un hombre se arrepiente, Dios le perdona. _____ 10. Cuando un pecador se arrepiente y Dios le perdona, recibe el Espritu Santo.

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Captulo 3
La Fe Hebreos 11:1, Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve. Hebreos 11:6, Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. El arrepentimiento es la parte negativa de la responsabilidad humana en cuanto a la regeneracin. Mientras la fe es la parte positiva. Cuando el hombre se arrepiente de sus pecados, se aleja del pecado, luego por fe se dirige a Cristo para que le salve. Los versculos anteriores muestran lo que la fe es. La definicin de la fe se encuentra en el versculo arriba. La fe es una certeza de lo que se espera. Otro versculo que echara luz sobre la buena interpretacin se encuentra en el libro a los Romanos. Romanos 10:11, Pues la Escritura dice: Todo aquel que en l creyere, no ser avergonzado. La idea es esta, cuando una persona se acerca a Dios (Hebreos 11:6), cree que Dios existe y que Dios le dar lo que le pide. La luz de Romanos 10:11 muestra que la persona que viene a Cristo no ser avergonzada. No es decir que la persona debe tener denuedo o que no debe tener vergenza cuando viene sino que este versculo explica que Cristo no le dar vergenza al que pone su fe en l como Salvador personal. Sera una vergenza creer en alguien y luego esa persona nos desilusiona. Gloria a Dios que Cristo no es as! Por eso Hebreos 11:6 dice que sin fe es imposible agradar a Dios. Es a l que debemos acudir para que nos salve, y cuando acudimos a l, gracias a Dios que no somos desilusionados. Nuestra fe est bien puesta en el Seor Jess. Cantemos con el escritor: Qu me puede dar perdn? Solo de Jess la sangre. Y un nuevo corazn? Solo de Jess la sangre. Precioso es el raudal, Que limpia todo mal,

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No hay otro manantial Solo de Jess la sangre. La importancia de la fe La fe es esencial para tener una buena relacin con Dios como hemos visto por medio de Hebreos 11:6. La relacin con Dios fue perdida desde el huerto de Edn. Pero es nuevamente establecido por Dios por medio del sacrificio de Cristo Jess. Juan 3:16, Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. La fe es esencial como el requisito supremo en los tratos de Cristo con el hombre. A la mujer con flujo de sangre, el Seor le dijo cuando toc el borde de su manto: Hija, tu fe te ha hecho salva; ve en paz, y queda sana de tu azote. Marcos 5:34 La fe es indispensable para el hijo de Dios. Es esencial para salvar al hombre de la condenacin y asegurarle su destino eterno. Juan 5:24, De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida. Juan 3:36, El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehsa creer en el Hijo no ver la vida, sino que la ira de Dios est sobre l. El hombre que no ejerce fe en el Seor se condena a su destino eterno sin Cristo. El hombre que no tiene fe no puede vivir la vida cristiana normal. Romanos 1:17, Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est escrito: Mas el justo por la fe vivir. La fe es esencial para que el hombre sea edificado en el templo de 25

Dios y por medio de la cual fe el hombre llega a la perfeccin. 2 Pedro 1:5-7, vosotros tambin, poniendo toda diligencia por esto mismo, aadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; 6 al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; 7 a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Si usted ve a los versculos anteriores como renglones de una escalera. El primer paso en la vida cristiana es tener fe. Pedro nos amonesta que aadamos a nuestra fe las cosas dems, luego terminando con el amor. Cada paso en la vida cristiana es un rengln ms alto sobre la misma escalera. La fe es esencial como la base de las tres gracias cardinales. 1 Corintios 13:13, Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor. Est claro que el amor es la mayor en la lista de tres. Pero se menciona la fe primero porque sin ella, las otras dos seran imposibilidades. El significado de la fe La fe natural que poseen todos los hombres es la fe que en grados diferentes descansa sobre el testimonio material y la evidencia digna de confianza. Es una confianza en lo que se ve y lo que se ha probado. Esta fe que el hombre tiene, todos tienen hasta cierto punto, sin embargo no es suficiente para suplir las necesidades morales y espirituales del hombre o los requisitos de Dios. La fe espiritual solo la poseen los creyentes. Esta fe tienen todos los creyentes en grados diferentes, la cual descansa sobre el conocimiento de Dios y su voluntad. Esta fe es obtenida a travs de la revelacin y la experiencia personal. La fe bblica es la aceptacin de la Palabra de Dios en relacin con la revelacin historia de Dios en Cristo (creencia) y la confianza consciente en la persona de Dios para el bienestar eterno y personal de uno (confianza).1
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Fundamentos de Teologa Bblica, Emery H. Bancroft. p.329

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La fe es necesaria para obtener la salvacin. La persona que quiere ser salva tiene que creer el evangelio de Jesucristo. La fe viene por medio de la palabra de Dios. Romanos 1:16, Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree; al judo primeramente, y tambin al griego. Romanos 10:17, As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios. Hemos visto por los versculos al inicio de la leccin que la fe es necesaria para tener una relacin correcta con Dios. La fe es esencial para creerle a Dios y a su Palabra. Creerle a Dios es descansar en l. Creer en Dios o confiarle a l nos da descanso para nuestra alma. Cuando nosotros oramos, estamos confiando en Dios que l proveer lo que pedimos. Estamos en realidad basando nuestra peticin sobre sus promesas y as le mostramos a Dios que tenemos fe en ellas. Le mostramos que tenemos la seguridad en su poder, en su voluntad y su respuesta. Nuestra fe es la raz y el rbol del cual vienen todas nuestras obras. No somos salvos por las obras que hacemos sino que mostramos por medio de ellas que s somos salvos. Efesios 2:8-10, Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se glore. 10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas. La fe tiene su relacin con el intelecto del individuo. La mente no consiente a lo que no cree. Romanos 10:14-17, Cmo, pues, invocarn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern en aquel de quien no han odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique? 15 Y cmo predicarn si no fueren enviados? Como est escrito: Cun hermosos son los pies de los que anuncian la 27

paz, de los que anuncian buenas nuevas! 16 Mas no todos obedecieron al evangelio; pues Isaas dice: Seor, quin ha credo a nuestro anuncio? 17 As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios. Uno que no cree o muestra que tenga fe no invocar al Seor para que le salve. El v.16 anterior dice que mas no todos obedecieron al evangelio. Esto muestra que el hombre que no cree no ejerce fe. La fe tiene su relacin con las emociones del individuo. Cuando uno cree con su mente su corazn responde. Uno puede creer con la mente pero no estar persuadido por corazn. Romanos 10:9-10, que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. 10 Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin. Cuando un ejerce fe en el Seor responde por someter su voluntad a la de Cristo. La voluntad del hombre consiente a recibir a Cristo. Juan 1:12, Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; Como se produce la fe La fe proviene de Dios mismo. El es la fuente de origen. Romanos 12:3, Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que est entre vosotros, que no tenga ms alto concepto de s que el que debe tener, sino que piense de s con cordura, conforme a la medida de fe que Dios reparti a cada uno. Cristo dijo a sus discpulos que deban tener fe en el Seor. La idea es como si tuviera el Seor una charola en su mano ofrecindoles fe como si fuera un objeto. Marcos 11:22, Respondiendo Jess, les dijo: Tened fe en Dios. 28

El hombre puede obtener fe bblica solo y cuando oye la palabra de Dios. Mientras que el hombre no oye la palabra de Dios, nunca tendr la fe bblica. Romanos 10:17, As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios. La fe viene cuando uno entrega su voluntad a Dios y acepta la suya como mejor de la de uno mismo. Mientras que el hombre no se entrega a Dios, jams tendr la fe bblica. Juan 5:44, Cmo podis vosotros creer, pues recibs gloria los unos de los otros, y no buscis la gloria que viene del Dios nico? El hombre que quiere tener fe tiene que tener el motivo correcto tambin. Lucas 17:5, Dijeron los apstoles al Seor: Aumntanos la fe. Los hombres deben orar para tener ms fe y utilizar la fe que tienen. No tiene sentido orar y pedir de Cristo que le d ms fe cuando no usa la que tiene. La fe es como si fuera un msculo. Los msculos se desarrollan cuando se los usa. Usemos nuestra fe para que crezca ms. Los resultados de la fe Los resultados de la fe se ven en la vida del creyente. La fe nos trae la salvacin y la salvacin es el inicio de la vida eterna para el creyente. Efesios 2:8-10, Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se glore. 10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas. La salvacin le trae al creyente el perdn de Dios y le justifica ante Dios. Luego la salvacin le da filiacin con Dios y vida eterna. La salvacin nos hace participantes de la naturaleza divina y nos da una 29

morada en Cristo. La fe nos da una experiencia cristiana normal. Es por la fe que somos santificados. Por ella tenemos el poder protector de Dios y nos ayuda vivir una vida victoriosa. La fe nos trae a la vez reposo y paz en Dios. La fe es la fuente de gozo y satisfaccin y luego nos hace un canal de bendicin a otros. Habacuc 2:4, He aqu que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe vivir. Por la fe tenemos logros santos, como la santidad fsica. Es por la fe que tenemos respuestas a nuestras oraciones. Hay poder en nosotros que obra maravillas y hace posible todas las cosas. Hebreos 11:1-2, Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve. 2 Porque por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos. Preguntas: 1. Escriba una definicin para la fe: _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 2. Por qu es imposible que el hombre tenga vergenza cuando deposita su fe en Cristo? _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 3. Explica la diferencia entre la fe natural y la fe bblica: _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 4. De dnde proviene la fe bblica? _________________________________________________________ _________________________________________________________ 30

Captulo 4 La Justificacin
Juan 1:5-14, La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella. 6 Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan. 7 ste vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por l. 8 No era l la luz, sino para que diese testimonio de la luz. 9 Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, vena a este mundo. 10 En el mundo estaba, y el mundo por l fue hecho; pero el mundo no le conoci. 11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. 12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; 13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios. 14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. Es obvio del pasaje arriba que la luz es el Seor Jesucristo. Dice la Biblia en el v.9 que la misma luz alumbra a todo hombre. Dios ha dado a cada ser humano una conciencia para que le distinga entre el mal y el bien. La luz que el hombre tiene de Dios no le salva sino que le gua a conocer a Cristo. El hombre tiene la responsabilidad de seguir la luz o rechazarla. La luz debe guiarlo a recibirle a Cristo, si el hombre no lo hace se condena a una eternidad sin Cristo y el amor de Dios. Los hombres teniendo su conciencia se sienten la necesidad de se aceptados por Dios y tratan de establecer su propia justicia. Desafortunadamente, Dios rechaza este plan. Dios ha provisto una justicia para el hombre por medio de su Hijo Jesucristo. El hombre que rechaza a Cristo, nuevamente se encuentra condenado porque ha rechazado al plan de Dios para su salvacin. Cuando una persona recibe a Cristo, Dios hace la obra de la justificacin. Sencillamente, la palabra justificacin quiere decir el acto por el cual Dios nos declara justo y sin pecado ante su presencia. La Biblia dice que la justificacin es una obra divina que proviene de 31

la fe que mostramos en el Seor y su sacrificio por nuestros pecados. Glatas 3:11-14, Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivir; 12 y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivir por ellas. 13 Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero), 14 para que en Cristo Jess la bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibisemos la promesa del Espritu. No somos justificados por guardar la ley de Moiss y nuestros hechos tampoco pueden lograrlo. Es por medio de la fe que tenemos la promesa que Dios nos da. Cuando una persona cree en el Seor Jesucristo como su Salvador personal y pone su fe en su sacrificio que satisface la ley de Dios, Dios cuenta la fe de esa persona y le declara justo ante sus ojos. El alcance de la justificacin Cuando Cristo nos salva nos justifica. Por medio de la justificacin tenemos la remisin de los pecados y la culpa de ellos. Ya que somos justificados no recibiremos castigo por los pecados que hemos cometido o los que cometeremos en el futuro. Hechos 13:38-39, Sabed, pues, esto, varones hermanos: que por medio de l se os anuncia perdn de pecados, 39 y que de todo aquello de que por la ley de Moiss no pudisteis ser justificados, en l es justificado todo aquel que cree. Tenemos la justicia de Cristo y el favor de Dios nuevamente. 2 Corintios 5:21, Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. El mtodo de la justificacin 32

El mtodo de la justificacin es divino y no humano. El hombre solamente justifica al inocente pero Dios justifica al culpable. El hombre justifica sobre el mrito; mientras Dios justifica basndose sobre la misericordia. No somos justificados por nuestro carcter moral ni por las obras de la ley. Romanos 8:33, Quin acusar a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. La justificacin viene por la gracia de Dios y no por los logros o los mritos humanos. Romanos 3:24, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess, Somos justificados por los mritos de Cristo y no los nuestros. Romanos 5:9, Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira. Si no fuera por la resurreccin de Cristo no podramos ser justificados. Romanos 4:25, el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificacin. Si Cristo hubiera quedado muerto en esa tumba, todo sera en vano. Tuvo que resucitarse para poder justificarnos ante Dios. Alguien tena que presentar un sacrificio de sangre ante Dios en el cielo. Cristo tuvo que resucitarse para hacer esto, para que fuera nuestro abogado con el Padre. Ahora tenemos paz con Dios. 1 Juan 2:1, Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. Romanos 5:1, Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo; Nuestra justificacin se demuestra por medio de nuestras obras buenas. Sin las obras no hay evidencia de que somos salvos. 33

Santiago 2:14, 24, Hermanos mos, de qu aprovechar si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? Podr la fe salvarle? Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe. Los versculos anteriores no son contradictorios sino complementarios. El hombre dice que tiene fe salvadora pero sus obras no le averiguan. Entonces su fe es vana. El hombre que es justo ante Dios producir obras de justicia que muestran que Dios ha hecho un cambio en su vida. La fe salvadora produce obras buenas en su vida. Leamos otro versculo que echar luz sobre este tema. 2 Corintios 5:17, De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. Efesios 2:8-10, Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se glore. 10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas. Entonces, vemos claramente que las obras buenas son la evidencia de una vida nueva en Cristo. Nos somos salvos por ellas pero ellas muestran que si somos salvos. Los resultados de la justificacin Tenemos la libertad de la acusacin. No hay nada que nos acusa ante Dios. Romanos 8:1, Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu. Ya que somos justos ante Dios, tenemos paz con Dios. Romanos 5:1, Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para 34

con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo; Tenemos nosotros la seguridad y la comprensin e la futura glorificacin en el Seor. Tito 3:7, para que justificados por su gracia, vinisemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna. Vemos pues, que el hombre es justificado por la fe y no por las obras. Es un acto divino al favor del hombre basado en la obra terminada de Cristo Jess sin los mritos del hombre. El hombre, siendo ahora justo hace obras buenas mostrando que de veras ha sido justificado. Ya es seguro y tiene paz con Dios. Preguntas: Falso o Verdadero _____ 1. El hombre puede lograr la justificacin por si mismo. _____ 2. El hombre puede justificarse por guardar la ley de Dios. _____ 3. Los mritos del hombre no le pueden justificar. _____ 4. La justificacin es una obra divina. _____ 5. Es posible ser justo ante Dios sin la resurreccin de Cristo. _____ 6. Ser justo quiere decir que ya no tenemos pecado. _____ 7. La fe salvadora produce obras buenas en nuestra vida. _____ 8. La fe sin obras est vana. _____ 9. El hombre tiene una conciencia que le gua de bien y mal. _____ 10. El hombre justifica al inocente; pero Dios justifica al culpable.

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Captulo 5 La Santificacin
La santificacin trata casi por completo de nuestro estado, tal como la justificacin lo hace con nuestra posicin. Con la justificacin somos declarados rectos para que con la santificacin podamos convertirnos en rectos.2 La justificacin es lo que Dios hace por nosotros mientras la santificacin es lo que Dios hace en nosotros. Ha sido dicho que la justificacin nos pone en buena relacin con Dios mientras la santificacin obra en nosotros los frutos que son resultados de la justificacin. La santificacin, bsicamente es esto: es la obra divina en que Dios nos separa del pecado y nos aparte para s y su servicio. La justificacin nos hace seguros pero la santificacin nos hace santos.3 La santificacin tiene tres etapas La santificacin puede ser estudiada por tres etapas. Las tres podemos recordar usando la letra P. 1. La santificacin instantnea Dios nos libra de la PENA del pecado cuando nos salva. 1 Corintios 6:11, Y esto erais algunos; mas ya habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido justificados en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios. 2. La santificacin progresiva Diariamente, Dios nos libra del PODER del pecado. Filipenses 1:6, estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar hasta el da de Jesucristo; 3. La santificacin final Dios nos librar de la PRESENCIA del pecado cuando nos lleva al cielo.
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Fundamentos de Teologa Bblica, Emery H. Bancroft, p.346 Fundamentos de Teologa Bblica, Emery H. Bancroft, p.347

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1 Tesalonicenses 3:12-13, Y el Seor os haga crecer y abundar en amor unos para con otros y para con todos, como tambin lo hacemos nosotros para con vosotros, 13 para que sean afirmados vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante de Dios nuestro Padre, en la venida de nuestro Seor Jesucristo con todos sus santos. Hay gente que cree que nosotros como creyentes podremos llegar a un estado de santidad donde estamos viviendo arriba del pecado pero la Biblia explica que mientras estamos en este cuerpo mortal, batallaremos con el pecado. Veamos lo que Pablo el Apstol dijo al respecto. Romanos 7:14-25, Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado. 15 Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. 16 Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. 17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en m. 18 Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo. 19 Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. 20 Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en m. 21 As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m. 22 Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; 23 pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. 24 Miserable de m! quin me librar de este cuerpo de muerte? 25 Gracias doy a Dios, por Jesucristo Seor nuestro. As que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado. Pablo reconoci que aunque hemos sido santificados de la pena del 37

pecado en el momento que Cristo nos ha salvado y aunque Cristo nos santifica diariamente del poder del pecado, aun as batallamos contra nuestra carne para hacer las cosas que no convienen. Pero Gracias a Dios que algn da Dios nos santificar de la presencia del Pecado! El mtodo de la santificacin Por el lado divino, la santificacin es hecha a travs de los tres miembros de la Trinidad divina. 1 Tesalonicenses 5:23-24, Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo. 24 Fiel es el que os llama, el cual tambin lo har. Efesios 5:25-26, Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella, 26 para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, 2 Tesalonicenses 2:13, Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Seor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvacin, mediante la santificacin por el Espritu y la fe en la verdad, Por el lado humano, la santificacin es hecha a travs de la Palabra de Dios, la fe y una vida rendida a Cristo y su servicio. Hechos 26:18, para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satans a Dios; para que reciban, por la fe que es en m, perdn de pecados y herencia entre los santificados. Juan 17:17, Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad. Romanos 12:1-2, As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. 38

2 No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Preguntas: 1. Escriba una definicin para la santificacin: _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 2. La santificacin tiene tres etapas. Cules son y explica cada una? a. _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ b. _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ c. _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________

3. Por el lado divino, quin es responsable para nuestra santificacin? _________________________________________________________ _________________________________________________________ 4. Por el lado humano, cmo somos santificados? _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 39

Captulo 6 La Oracin
Los modernistas e incrdulos de hoy en da han dado a la palabra oracin un sentido ms amplio que incluye la adoracin, la alabanza, agradecimiento, splica e intercesin.4 En otras palabras, la palabra oracin ha llegado significar comunin con Dios en cualquier forma. Sin embargo, un estudio cuidadoso de la Biblia, mostrar que significa que el orar es pedir de Dios. Si uno no pide de Dios, no est orando. Podemos decir que la oracin se dedica a los ltimos dos elementos en la definicin de arriba. Un pastor bautista independiente tiene estos comentarios sobre la oracin. Una vez visit una familia en Chicago donde por el propsito de ejercicio tenan un caballo elctrico. Yo me haba acostumbrado de montar a caballo desde mi juventud. Me pidieron que montara el caballo elctrico. Lo mont y toqu el botn para que moviera. Yo brinqu y brinqu con las manos en el are. La accin fue una, de veras, imitacin del caballo cuando trote. Pero, despus de todo, solamente fue una imitacin porque cuando toqu el botn de nuevo, se detuvo el caballo y me baj exactamente donde inici. No haba ido a ningn lado. Es exactamente lo que es la oracin de un modernista puro ejercicio. No ora para pedir cosas del Dios que oye y contesta la oracin. La oracin no es meditacin, no adoracin, ni siquiera comunin en el sentido normal. La oracin es pedirle a Dios algo.5 La necesidad de la oracin La oracin es un derecho. El hombre debe orar para que haga lo que es correcto. Lucas 18:1, Tambin les refiri Jess una parbola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar, Dios quiere que su pueblo ore y que perseveren en la oracin.
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Fundamentos de Teologa Bblica, Emery H. Bancroft, p.355. Prayer: Asking and Receiving, John R. Rice, p.48

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Colosenses 4:2, Perseverad en la oracin, velando en ella con accin de gracias; La Biblia explica que el descuidar la oracin es pecado. 1 Samuel 12:23, As que, lejos sea de m que peque yo contra Jehov cesando de rogar por vosotros; antes os instruir en el camino bueno y recto. Al descuidar a la oracin es entristecerle a Dios. Isaas 43:21-22, Este pueblo he creado para m; mis alabanzas publicar. 22 Y no me invocaste a m, oh Jacob, sino que de m te cansaste, oh Israel. Dios nos ortiga bendicin por medio de la oracin. Mateo 7:11, Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los que le pidan? La oracin es indispensable para vencer a las fuerzas malas. Efesios 6:18, orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos; El ejemplo de Cristo nos incita a orar. Hebreos 5:7, Y Cristo, en los das de su carne, ofreciendo ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas al que le poda librar de la muerte, fue odo a causa de su temor reverente. La iglesia primitiva dio mucho nfasis sobre la oracin. Hechos 6:4, Y nosotros persistiremos en la oracin y en el ministerio de la palabra. Los requisitos de la oracin 41

Si hay iniquidad en el corazn del hombre, no puede orar. Salmo 66:18, Si en mi corazn hubiese yo mirado a la iniquidad, El Seor no me habra escuchado. Si uno no le hace caso a la Palabra de Dios, no puede orar. Proverbios 28:9, El que aparta su odo para no or la ley, Su oracin tambin es abominable. Al hacerse sordo al clamor de necesitado no puede orar. Proverbios 21:13, El que cierra su odo al clamor del pobre, Tambin l clamar, y no ser odo. Cuando hay una relacin incorrecta en nuestro hogar, no podemos orar. 1 Pedro 3:7, Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso ms frgil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo. Para orar, uno tiene que tener una contricin verdadera. Lucas 18:13-14, Mas el publicano, estando lejos, no quera ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s propicio a m, pecador. 14 Os digo que ste descendi a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla ser enaltecido. Para orar, uno tiene que tener fe en Cristo. 1 Juan 5:13-15, Estas cosas os he escrito a vosotros que creis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepis que tenis vida eterna, y para que creis en el nombre del Hijo de Dios. 14 Y sta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye. 15 Y si sabemos que l nos oye en cualquiera cosa que 42

pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho. Para orar, uno necesita justicia y piedad. Salmo 34:15, Los ojos de Jehov estn sobre los justos, Y atentos sus odos al clamor de ellos. Para orar, uno tiene que ser obediente. 1 Juan 3:22, y cualquiera cosa que pidiremos la recibiremos de l, porque guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de l. Para poder orar, uno tiene que permanecer en Cristo. Juan 15:7, Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho. Para orar, uno tiene que tener humildad. Salmo 10:17, El deseo de los humildes oste, oh Jehov; T dispones su corazn, y haces atento tu odo, Para orar, uno tiene que tener una confianza gozosa. Salmo 37:4-5, Delitate asimismo en Jehov, Y l te conceder las peticiones de tu corazn. 5 Encomienda a Jehov tu camino, Y confa en l; y l har. Las personas a las que se hablan en la oracin De hecho, podremos orar a cualquiera miembro de la Trinidad divina. Pero Cristo nos da una pista muy importante. Juan 14:13-14, Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. 14 Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har. Aqu tenemos la frmula para la oracin. Siempre debemos pedir al Padre en el nombre de Cristo. Si no se lo pedimos as seguramente no 43

nos escuchar. Luego otra pista importante en la oracin muestra que el Espritu Santo est involucrado en la oracin de los santos de Dios. Efesios 6:18, orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos; Orar en el Espritu quiere decir que dejamos que el Espritu Santo nos impresione para qu orar y cuando. As es que, siempre debemos orar al Padre, en el nombre de Cristo, a travs del poder del Espritu Santo. Mi pastor, Dr. Edward C. Dillowe dice, Todo lo que Dios hace, todo Dios lo hace. Una nota personal: No hay nada en las Escrituras que nos prohbe orar y pedir algo del Espritu Santo. l tambin es Dios. l tiene un ministerio muy importante en la vida del creyente, pero cedamos que la frmula de la oracin generalmente debe ser dirigida a Cristo. Los objetos de la oracin Podemos orar para nosotros mismos cuando nos falta la sabidura o cuando estamos en circunstancias de privacin. Debemos orar cuando estamos bajo opresin para que Dios nos libre. Podemos orar cuando estamos sufriendo. Debemos orar para los dems creyentes. Es la responsabilidad de los creyentes que oren los unos por los otros. Santiago 5:16, Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seis sanados. La oracin eficaz del justo puede mucho. Debemos orar para los obreros cristianos y para los creyentes nuevos que Dios les bendiga. Hay que orar por los enfermos. Seguramente debemos orar por nuestros hijos que crezcan a temer a Dios y tenerle respecto. Debemos orar por los gobernantes. No nos olvidemos orar por Israel para que tengan paz. Es nuestro deber orar por los que nos maltratan y para todos los hombres. Los tiempos de la oracin 44

Debemos orar en perodos establecidos. Salmo 55:16-17, En cuanto a m, a Dios clamar; Y Jehov me salvar. 17 Tarde y maana y a medioda orar y clamar, Y l oir mi voz. Debemos orar para darle gracias a Dios en las comidas. 1 Timoteo 4:4-5, Porque todo lo que Dios cre es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con accin de gracias; 5 porque por la palabra de Dios y por la oracin es santificado. Debemos recordar que podemos orar en graves situaciones. Recuerdo una vez una seora me acudi pidindome que orara por su hija que se le iba a morir. Ella me confes que no poda orar porque su vida no era recta ante Dios. Le anim que se pusiera bien con el Seor y ella misma podra orar por su hija. Yo or en ese momento por su hija y su san la misma noche. La seora fue tan impresionada que enderez su camino y se puso bien con Dios. Si no nos acostumbramos de orar en tiempos buenos, no vamos a poder en tiempos malos. Amen! Debemos orar en todo tiempo.

Salmo 50:15, E invcame en el da de la angustia; Te librar, y t me honrars. Efesios 6:18, orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos; Los lugares de la oracin Debemos cultivar en nuestras vidas un tiempo para orar en privado. Mateo 6:6, Mas t, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico. Hay situaciones donde necesitamos orar en pblico. 45

Hechos 27:35, Y habiendo dicho esto, tom el pan y dio gracias a Dios en presencia de todos, y partindolo, comenz a comer. Debemos orar en todas partes. 1 Timoteo 2:8, Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda. La actitud de la oracin La actitud del cuerpo es importante aunque no hay algo prescrito. Uno puede orar parado, arrodillado o postrado. 1 Reyes 8:54, Cuando acab Salomn de hacer a Jehov toda esta oracin y splica, se levant de estar de rodillas delante del altar de Jehov con sus manos extendidas al cielo; Mateo 26:39, Yendo un poco adelante, se postr sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mo, si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t. La actitud del alma es muy importante. Tenemos que orar con sinceridad. Salmo 145:18, Cercano est Jehov a todos los que le invocan, A todos los que le invocan de veras. Necesitamos orar con simplicidad. Mateo 6:7, Y orando, no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrera sern odos. Debemos orar con diligencia. Hebreos 5:7, Y Cristo, en los das de su carne, ofreciendo ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas al que le poda librar de la muerte, fue odo a causa de su temor reverente. Debemos perseverar en oracin. 46

Colosenses 4:2, Perseverad en la oracin, velando en ella con accin de gracias; Debemos orar con precisin. Salmo 27:4, Una cosa he demandado a Jehov, sta buscar; Que est yo en la casa de Jehov todos los das de mi vida, Para contemplar la hermosura de Jehov, y para inquirir en su templo. Debemos orar con confianza. Mateo 21:22, Y todo lo que pidiereis en oracin, creyendo, lo recibiris. Los resultados de la oracin El cristiano que ora tendr grandes logros o por lo menos estar capaz de tenerlos. Santiago 5:16b, La oracin eficaz del justo puede mucho. El cristiano que ora tendr respuestas definidas de Dios. Juan 14:13, Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Tendremos el logro del propsito divino. 1 Juan 5:14-15, Y sta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye. 15 Y si sabemos que l nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho. Cuando oramos, Dios recibir la gloria. Juan 14:13, Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.

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La oracin no es para llevar a cabo la voluntad humana en el cielo sino que para poder llevar a cabo la voluntad divina en la tierra. Preguntas: 1. Escriba una definicin para la oracin: _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 2. Escriba unas cinco razones porque la oracin es importante: a. _________________________________________________ b. _________________________________________________ c. _________________________________________________ d. _________________________________________________ e. _________________________________________________ 3. Escriba unos cinco requisitos que cumplir para poder orar: a. _________________________________________________ b. _________________________________________________ c. _________________________________________________ d. _________________________________________________ e. _________________________________________________ 4. Dnde puede orar uno? _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 5. Cmo debe de ser nuestra actitud en cuanto a la oracin? _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 6. Cules son los resultados de la oracin? _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 48

Bibliografa
La Santa Biblia, RVR 1960, Holman Bible Publishers, Nashville. Prayer: Asking and Receiving, John R. Rice, SLP. Fundamentos de Teologa Bblica, Emery H. Bancroft, Editorial Portavoz. Nuevo Testamento Interlineal Griego-Espaol, F. Lacueva, CLIE.

Toda la informacin utilizada en la preparacin de este curso Fue compilada por: Misionero Rodney D. Lane, Jr. 08 Septiembre 2006

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