O que significa ser humano?

Desde muito nova que leio o livro O principezinho de Antoine de Saint-Exupry. Li-o a primeira vez com a
minha me. Inicialmente custou-me a entend-lo, mas voltei a l-lo mais tarde. uma histria repleta de simbolismo e de sentimentos que valorizam o ser humano como ternura, amor, esperana, mas tambm de vaidade, desiluso, orgulho, medo e tristeza. Atravs de uma narrao alegrica acabamos por ter uma viso do homem na sua verdadeira e pura essncia de estar e de ser. Percebe-se na histria O principezinho que o mais importante de facto a mensagem que transmitimos aos outros e se conseguimos ou no cativ-los. Para isso o contacto com o outro fundamental: a nossa linguagem, a nossa expressividade e a forma como somos entendidos, que, por vezes, gera conflitos. Somos responsveis por aquilo que cativamos. Foi por isso que o dilogo entre a raposa e o principezinho me influenciou na minha maneira de ser, de estar e de agir:

O que quer dizer cativar? Disse o pequeno prncipe Eu no tenho necessidade de ti. E tu no tens necessidade de mim - disse a raposa. Mas, se me cativas, ns passamos a ter necessidade um do outro

Este discurso representa perfeitamente a ao do ser humano em sociedade, a sua necessidade de cativar e interagir com os outros. Aprendemos com os outros, crescemos com eles e vamo-nos tornando cada vez mais humanos dependendo das aes que praticamos e o caminho que escolhemos seguir. Assim, o ser humano no nasce pr-definido para agir de certa forma ou ser de determinada maneira. certo que temos um patrimnio hereditrio que nos diferencia uns dos outros e que nos vai influenciar geneticamente na nossa maneira de ser e de estar, mas a verdadeira essncia do ser humano est, quando at ao fim da sua vida realiza todo um conjunto de aprendizagens que o vai moldando. Essas aprendizagens dependem de cada ser pois ao nascermos somos vtimas de um inacabamento biolgico que forma a nossa plasticidade, ou seja, somos estimulados de diferentes formas fazendo com que alguns caracteres sobressaiam e outros sejam inibidos dependendo do meio onde nos inserimos, ajustando assim a nossa forma de agir e de pensar. Assim, descarto por completo a teoria do preformismoi, tendo por opo a conceo de epigenetismo: a epignese diz-nos que o ser humano resulta do seu patrimnio hereditrio em relao com o meio onde este se insere. H caracteres como a cor dos olhos ou a altura que so fruto de patrimnio herdado pelos nossos parentes, e h outros que so atravs das estruturas que possumos, estimulados ou inibidos de acordo com a forma como interagimos com os outros, de acordo com o nosso meio, com a aprendizagem que realizamos. Essa aprendizagem feita ao longo de toda a nossa vida, tendo particularmente uma ao mais importante nos primeiros anos do homem onde aprende a falar, a andar e onde forma as suas principais estruturas. O homem no nasce humano, torna-se humano ao longo da vida, torna-se mais completo em busca de cada vez mais conhecimento e novas aprendizagens.
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Teoria que sustenta a ideia de que no ovo j esto presentes todas as caractersticas futuras do individuo, independentemente do meio em que decorre o seu desenvolvimento

Beatriz Carvalho Stein, nmero 9, 12 H2