QU ES UN SALMISTA?

En la actualidad, el ttulo de salmista se le asigna a todo cantante, msico o compositor que desarrolla su ministerio dentro del mbito cristiano. En ese contexto y en un sentido amplio, designar a alguien como tal es vlido; sin embargo, en un sentido ms estricto (y bblico!) no necesariamente debera ser as. Es decir, idealmente alguien que se ha involucrado en la alabanza y adoracin de su iglesia o alguien que ministra itinerantemente en distintas congregaciones es un salmista, pero si furamos ms bblicos en nuestra manera de pensar, un salmista no slo debera ser eso, sino alguien que ha ido ms all del canto y de la msica y descubierto su llamado a la Palabra. Ser salmista va ms all de lo que hemos pensado. Es un estilo de vida al que como compositores hemos sido llamados. Un salmista es alguien que vive conforme a los Salmos. Los cuales, como todos sabemos, son la Palabra de Dios, verdad? Por lo tanto, en un sentido ms exacto, un salmista es alguien cuya vida gira en torno al llamado que Dios le ha hecho a la Palabra. Mmmm No, espere! dir alguien, yo pens que salmista era alguien que cantaba o tocaba con su instrumento musical canciones para Dios. Inclusive, alguien que ha grabado un disco. Bueno, est bien, un salmista es alguien que canta o toca con su instrumento musical canciones para Dios, y s, qu bien que pudo grabar un disco; pero con todo y eso, permtame decirle que si esa persona que denominamos salmista no vive una vida consecuente con la Palabra, entonces por ms que cante como ngel y toque como David, esa persona no es un salmista. No se confunda. Un salmista no es un gran cantante o un gran msico cristiano con aires de celebridad, que aunque s puede cantar, tocar y ser una celebridad, si esta persona no vive una vida conforme a las Escrituras, no tendra por qu ser catalogado como tal. Por qu cree usted que el primer salmo del libro de los Salmos es una invitacin a vivir una vida arraigada a la Palabra? Por qu los Salmos no comienzan afirmando que un salmista es alguien que canta, toca o compone? Sabe por qu? Porque un salmista va ms all de lo que nos han enseado. Es alguien cuya vida gira en torno a la Escritura y cuyas canciones y composiciones emanan de su vida en la Palabra. Por favor, lea el Salmo uno y comprubelo usted mismo: Bienaventurado el varn [El Salmista] que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado; sino que en la ley de Jehov est su delicia y en su ley medita de da y de noche Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperar. No as los malos, que son como el tamo que arrebata el viento.

Por tanto, no se levantarn los malos en el juicio, ni los pecadores en la congregacin de los justos. Porque Jehov conoce el camino de los justos; mas la senda de los malos perecer. Salmo 1:1-6. Como ve, el ttulo Salmista es de entera exclusividad de aquellos con inclinacin hacia el canto, la msica y la composicin, cuyas vidas estn plantadas en la Palabra. El slo hecho de cantar o tocar, e inclusive haber grabado un disco, no lo convierte en salmista. Ahora bien, si este cantante o msico realmente vive una vida conforme a la Escritura, esta persona verdaderamente es un salmista. Si vuelve a leer el salmo, notar que el estilo literario que el escritor usa es un paralelo. Es decir, l compara el estilo de vida de una persona que ha plantado su vida en la Palabra y uno que no lo ha hecho, el malo. Cada uno posee sus propias caractersticas. Las cuales, si se fija bien, son opuestas entre s. En este sentido, un salmista es alguien que vive una vida segn los principios de la Escritura y eso lo convierte en una persona diferente. Por eso, para ser salmista no es suficiente cantar o ser msico, si as fuera todos los cantantes del mundo deberan tambin ser llamados salmistas ya que saben cantar y tocar, incluso mejor que la mayora de cristianos. Lo que califica a alguien como salmista es que su vida est plantada en el suelo de la Palabra y que su conducta est enraizada en las Escrituras. Ms all de sus capacidades musicales! En esencia, esa es la caracterstica de un verdadero salmista. A partir de all, todo lo que haga, canciones o composiciones, cumplir su cometido en las manos de Dios. Es decir, prosperarn. Preguntas para los lectores: Qu es para usted un salmista? Qu le han enseado en su iglesia al respecto? Podra compartirnos sus convicciones? El Carcter del Salmista Segn el Salmo 1 la vida de un salmista arraigado a la Palabra inexorablemente lo convertir en un rbol plantado junto a las corrientes de aguas, que da su fruto a su tiempo y todo lo que hace prosperar. Lo recuerda? En esta ocasin permtame profundizar un poco sobre el fruto que brota de dicho rbol. En la Biblia fruto tiene que ver con carcter. El pasaje ms conocido sobre esta relacin est en Glatas, donde dice: Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza (Glatas 5:22 -23). Si se fija bien, cada caracterstica del fruto del Espritu es un rasgo del carcter. Por eso decimos que fruto tiene que ver con carcter. En este sentido, lo que el Salmo 1 intenta decirnos es que cuando la vida del salmista se fusiona con la Palabra y la Palabra con la vida del salmista, el producto final ser carcter. Un carcter como el descrito en Glatas.

Permtame dar mi apreciacin personal de la realidad de los salmistas. Lo digo en forma general, no pensando en alguien en particular, pero pareciera ser que los salmistas de hoy estn buscando frutos distintos a los que la Escritura ensea. Es decir, desde quienes conforman los equipos de alabanza de la iglesia local hasta los ministros itinerantes que visitan nuestras congregaciones, dan la impresin que estn ms preocupados por grabar discos, venderlos y llegar a ser famosos que en permitir que el fruto de la Palabra brote en sus vidas. Sera injusto generalizar, pero si somos honestos la verdad es que muchos, no todos por supuesto, estn incurriendo en este error. En este sentido, tengo la impresin que hemos distorsionado nuestra visin de lo que es ser un verdadero salmista. La cual debera consistir en crecer en carcter, uno conforme al que la Palabra nos invita a tener: el del Espritu, segn lemos en Glatas. Es malo grabar discos y venderlos? Es malo ser un ministro itinerante y visitar muchas congregaciones? No, lo malo radica en que esa sea nuestra prioridad y no crecer en carcter como nos insta el Salmo. Ahora, si durante el proceso de crecer en carcter vienen los discos, las invitaciones y los viajes, est bien. Pero primero hubo carcter, no lo otro. Es cuando las cosas suceden al revs que el salmista corre el riesgo de daar al cuerpo de Cristo en lugar de beneficiarlo. Alguien se estar preguntado Pero qu dao puede causar un salmista si todo lo que hace es cantar y tocar canciones para Dios? Bueno, ese es el problema, que pensamos que la vida de un salmista se limita a cantar y tocar cuando en realidad no es as. El mayor impacto que un salmista puede causar en la vida de la gente no es por medio de lo que hace, sino por medio de lo que es. Como vimos antes, en la Biblia fruto tiene que ver con carcter. Con lo que usted es. Por ejemplo, cuando un cantante o msico visita alguna congregacin para ministrar, por lo general al finalizar su participacin la gente se acercar a l para saludarlo y conocerlo, verdad? Quiz hasta usted mismo lo ha hecho! Sabe por qu las personas buscan a un salmista despus de una reunin? Porque tienen hambre y quieren comer. S, ellos quieren comer del fruto del Espritu que hay en l. En este sentido, si como salmista usted slo tiene canciones y acordes musicales, y no carcter del Espritu, entonces su impacto se limitar simplemente a eso, a canciones y acordes. Pero si usted como salmista est plantado en la Palabra y ha dejado que ella transforme su vida al punto de crecer como un rbol con fruto, entonces las personas que se acerquen podrn comer de usted amor, gozo, paz, paciencia, etc. como es el deseo de Dios. Qu triste es saber de salmistas que dejan hambrientos a las personas que se acercan a ellos! Y ms lamentable cuando en lugar de comer fruto del Espritu las personas se van con un sabor a enojo, ira, orgullo y arrogancia. Sabor del fruto de la carne! (vase Glatas 5:1922). Como usted sabe, las personas con las que un salmista entra en contacto en su iglesia u otras congregaciones no son ms importantes que las que estn en su casa. Es decir, el salmista debe saber que antes de dar de comer a los de afuera, debe darle de comer a los de adentro. A su familia. Es en casa donde se demuestra el verdadero carcter cristiano. Nuestros padres, hermanos y hermanas, esposa e hijos deben nutrirse del

fruto del Espritu que hay en nosotros antes que los de afuera. Por eso, vale la pena preguntarnos: Cuando alguien de casa, como nuestros padres y hermanos, se acercan a nosotros, qu fruto les estamos ofreciendo de comer? Cuando nuestro cnyuge o nuestros hijos buscan nuestra compaa, qu fruto les estamos dando a probar? amor, gozo, paz, paciencia? o ira, enojo, pleitos y contiendas? Recuerde: los frutos se comen. Ojal nuestra familia est nutrindose con nuestro buen carcter! Por ltimo, hay alguien ms importante que todos (los de fuera y los de casa) que tambin se acerca a comer fruto de nuestra vida. Seguramente sabe quin es, verdad? Claro, es el Seor. Como rbol plantado junto a las corrientes de agua, l se acerca para comer y degustar del fruto que brota de usted. Ese fruto que busca probar no son canciones, discos ni msica. Es carcter. A Dios le encanta comer carcter! l disfruta tanto comer amor, gozo, paz, paciencia, etc. que cuando encuentra un rbol con dicho fruto se queda all y se sienta a comer y morar bajo sus ramas. El problema ms grave que el Seor ve en los salmistas de hoy es que cuando se acerca a comer encuentra fruto distinto al del Espritu. Encuentra el fruto ms desagradable que de rbol alguno puede brotar: de la carne. Glatas dice: Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechicera, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, envidas, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas (Glatas 5:19.21). Slo imagnese al Seor acercarse a algunos salmistas a buscar entre sus ramas fruto. Cuando se para frente a ellos los observa y nota que tienen un fruto diferente al que esperaba encontrar. Alza su mano, toma uno y lo siente aguado y magullado. Un lquido viscoso se pega a la yema de sus dedos. Sorprendido, el Seor acerca el fruto a su rostro, lo huele y percibe aroma de: adulterio, fornicacin, pleitos, celos, envidias, etc. Uuufff!!! se asquea el Seor y tira el fruto. Yo le pregunto: cree usted que l va a comer de ese rbol? Cree que se quedar a morar bajo las ramas de alguien con un fruto as? No lo creo. Excepto para podarlo! Pero ese es otro tema. Considero que este es un buen momento para que como salmistas examinemos nuestras vidas y no preguntemos qu frutos estamos produciendo. Si por alguna razn usted identifica que su fruto no proviene del Espritu, entonces es hora de volcarse de lleno a la Palabra y dejar que ella transforme su vida por completo. Preguntas para los lectores: Alguna vez haba pensado en la palabra fruto como sinnimo de carcter segn lo ensea Pablo en Glatas? Qu opina de la expresin: el problema ms grave de los salmistas de hoy es que no estn produciendo el fruto que el Seor espera?

Cinco Niveles en la Vida del Salmista Segn el Salmo 1, el salmista es comparado con un rbol plantado junto a las corrientes de agua y que da su fruto a su tiempo, lo recuerda? Es como si en el Jardn del Seor hubiera una especie de rbol llamado: Salmista. S, as se llama. No es un rbol de manzano o de eucalipto, es: Salmista. Un rbol cuyo fruto principal es alabanza y adoracin. Bueno, como todo rbol tiene races el salmista no es la excepcin. Por eso, permtame compartir con usted cinco niveles de profundidad que las races del salmista deben tener. Sepa que a mayor profundidad mayor firmeza del rbol y calidad en el fruto, y a menor profundidad carcter inestable y un fruto distinto al del Espritu. Por lo tanto, en su vida como cantante, msico o compositor, por favor: busque profundidad! Un Salmista Lee la Palabra El salmo 1 dice que un salmista se deleita en la ley del Seor, y claro, para que eso suceda ste primero debe tener el hbito de leerla. Uno no se deleita en algo que no conoce. Es por eso que la lectura diaria de las Escrituras es esencial en la vida del salmista. Alguien pensar: Oye! Pero, no crees que eso que acabas de mencionar es demasiado bsico como para compartirlo aqu? Probablemente. Pero para aquellos que escriben canciones y no tienen el hbito de leer (todos los das!) la Escritura, por ms bsico que parezca debo de decirlo. Francamente es inconcebible que alguien que se dice ser cristiano no tenga comunin con la Palabra. Mucho ms si dice llamarse: Salmista! Ya que su slo autonombramiento implica un llamado al ministerio. Quien no tiene la disciplina de leer las Escrituras no tiene la ms mnima nocin de lo que implica ser cristiano y mucho menos, ser salmista. El salmista, en su nivel ms superficial, lee las Escrituras. l asigna un tiempo de su agenda diaria para dicho fin. Fjese, dije: asigna, pues el momento del da para leer la Palabra se busca, no aparece. Si espera que aparezca, nunca va a aparecer. Apartar un tiempo para la lectura bblica es un acto deliberado, no es cuestin del azar. Por favor, no pretenda querer ser un salmista si dispone de una hora al da para leer el peridico o revisar su bandeja de entrada, pero no 10 minutos para leer la Biblia. No espere convertirse en un compositor conforme al corazn de Dios si dispone de dos horas para ver una pelcula en la tele o en el cine, pero no 10 minutos para sentarse a los pies de la Escritura. Vamos, examine sus prioridades, aparte un tiempo en su agenda y vuelva a poner la Biblia en el lugar que se merece, ya que la lectura de la Palabra es el nivel ms bsico en la vida de un salmista. Un Salmista Estudia la Palabra No es suficiente quedarse en el nivel de leer, hay que ir ms profundo. La disposicin de leer debe ser simplemente el comienzo de su arraigamiento a la Palabra. Por eso, ahora que se ha propuesto tomar en serio la Escritura avance al nivel de estudiarla. O sea, no leer por leer, sino leer con el entendimiento. Hay un versculo en el libro de Nehemas que dice: Y lean en el libro de la ley de Dios claramente, y ponan el sentido,

de modo que entendiesen la lectura (Nehemas 8:8). Esa es la forma correcta de estudiar las Escrituras, no leerla de pasadita ni por cumplir. Hacer eso no le sirve a nadie, ni siquiera a usted mismo. Es cuestin de leer con deseos de aprender. Yo en lo personal recomiendo estudiar por lo menos un captulo diario de la Biblia y mximo tres. No unos cuantos versculos, por lo menos un captulo diario, sino ms. Pero al hacerlo, uno debe saber que esto no es cuestin de leer y ya. Hay que leer y releer hasta sacar una leccin prctica para la vida diaria derivada del texto. Eso es estudiarla. Dejar que ella nos hable y nos ensee el camino por el cual debemos andar. Mire, algo que a m en lo personal me ayuda a disfrutar del estudio de la Palabra es que antes de sentarme a leerla dedico un tiempo para orar y tener comunin con el Seor. S, por lo menos 20 minutos. Algunos pueden orar ms, pero yo le animo a que tenga ese tiempo de comunin antes de sentarse a estudiar la Biblia. S puede orar ms, mejor, pero 20 minutos es un buen comienzo para aquellos que se les dificulta este hbito. Ahora, cuando ore, no se presente delante de Dios con una lista de supermercado. No, mejor acrquese a l para amarlo y adorarlo, no para pedir, sino para disfrutar de su presencia y adorarlo profundamente. Luego, cuando haya finalizado su tiempo de comunin con Dios, entonces sintese a estudiar las Escrituras. En mi experiencia personal, no es lo mismo estudiar la Palabra habiendo orado, que estudiarla sin orar. La Escritura es un libro espiritual. Por lo tanto, la oracin y la comunin abren el entendimiento espiritual para comprender de mejor manera todo lo que se lee. Qu va a suceder cuando se siente a leer la Palabra luego de haber orado? Dios le va a hablar! Debido a que su espritu fue sensibilizado a travs de la oracin y del toque del Espritu Santo, ser ms fcil para el Seor hablarle por medio de su Palabra. Cuando comprenda que la oracin debe preceder el estudio de las Escrituras, entonces los textos bblicos cobrarn vida delante de sus ojos. Usted podr haber ledo Juan 3:16 un milln de veces, pero cuando ore y luego se acerque a la Palabra usted leer maravillado: Porque de tal manera am Dios al mundooo!!! y sentir el amor de Dios inundando su corazn. S, este tipo de cosas suceden cuando uno comprende que la oracin debe anteceder al estudio. Un Salmista Medita en la Palabra Ahora que avanz del simple nivel de leer al de estudiar podr profundizar ms y dirigirse al nivel de meditar. Como dije antes, luego de que haya invertido un tiempo significativo de oracin ver cmo en muchas ocasiones encontrar versculos de la Palabra que hablarn de forma natural a su corazn. Es all donde se cumplir en usted la Escritura que dice: La palabra de Dios viva y eficaz y ms cortante que toda espada de dos filos (Hebreos 4:12). Literalmente ella lo traspasar y lo estimular a ser una mejor persona. Sus ojos sern abiertos y lo que antes no entenda lo entender y exclamar: Caramba! Cuntas veces he ledo este pasaje y no lo haba comprendido como hoy!. Muchos telogos le llaman a esto Iluminacin. A m me gusta llamarle Revelacin; sin embargo, llmese como se llame, esa revelacin iluminar su entendimiento y ministrar su vida de forma ms personal.

Entonces, ahora que usted ha estudiado y Dios le ha hablado en su Palabra, qu debe de hacer? Avanzar al siguiente nivel: Meditar. Recuerda lo que dice el Salmo 1? Dice: Y en su ley medita de da y de noche. Cmo se medita en la Palabra? Tan simple como decir que se logra pensando en ella durante el da. Es decir, no es cuestin slo leer y estudiar en un momento dado, sino que hay que continuar reflexionando (meditando) en lo que ley y estudi mientras estuvo sentado, pero ahora durante el transcurso del da. Eso es lo que significa la expresin meditar de da y de noche. Un salmista se acerca a la Escritura para conocer los pensamientos de Dios y al levantase de su asiento para realizar sus actividades diarias sigue meditando en lo que estuvo leyendo mientras estuvo ante la Palabra. Un salmista usa su mente para pensar en esos pasajes cuando va en el autobs, est en una sala de espera, camina por la calle o espera que lo atiendan en el supermercado. Un verdadero estudioso de la Palabra no deja su mente vaca. Siempre la ocupa para meditar en algo. Y qu mejor que la Escritura para hacerlo! El salmista no se conforma con slo haber ledo y estudiado. No, l medita de da y de noche ya que ella es su delicia. Un Salmista Memoriza la Palabra Oh-oh! exclamar alguien, creo que aqu reprobamos todos! Verdad? Bueno, puede ser. Pero si usted quiere convertirse verdaderamente en un salmista del Seor debe de ir ms all de la lectura, el estudio y la meditacin de la Escritura, debe poner como prioridad en su vida la memorizacin de la misma. La memorizacin de las Escrituras permitir que todo cuanto el Seor le haya ministrado directamente a usted quede sellado para siempre en su corazn. De esta forma nunca lo olvidar y le ser ms fcil ponerla por obra. Como usted sabe, es de lamentar que la memorizacin de la Palabra es una asignatura pendiente en muchos msicos, cantantes y compositores. Se saben de memoria cientos de canciones y de complejos crculos armnicos, pero lastimosamente no son capaces de memorizar si quiera Juan 3:16. S, hablo en serio! Es una vergenza encontrar a ministros el Seor que ni siquiera se saben de memoria los versculos bsicos de evangelismo. Ellos conocen los detalles ms nfimos de la vida de sus cantantes y msicos favoritos, conocen a profundidad los aspectos ms complejos de la produccin musical e inclusive, conocen todo lo relacionado al ltimo instrumento musical de vanguardia que sali al mercado; sin embargo, no conocen de memoria las Escrituras. Qu lamentable! Segn he ledo uno de los requisitos para que un nio judo celebre a los 12 aos su barnitzba es haber memorizado la Tor por completo y haberla recitado ante un rabino. S, un nio judo no puede celebrar su tan anhelado paso de la niez a la adolescencia sino a memorizado los cinco primeros libros del Antiguo Testamento y un rabino ha dado fe de ello. Hace unos meses supe de un concurso en un pas musulmn donde daran un primer premio de $5,000 al nio menor de 12 aos que recitara de memoria el Corn. Al segundo lugar le daran $3,000 y al tercero $1,000. Impresionante! No le parece? Principalmente si nos ponemos a pensar que el Corn es ms o menos del tamao del Nuevo Testamento. Cuando pienso en los nios judos

y musulmanes, me pregunto: Y nosotros los cristianos cundo tendremos esa misma consagracin a la Escritura? Un buen lugar para comenzar a memorizar la Palabra son esos pasajes y textos de los que ya hablamos, esos que el Seor le ministr durante sus tiempos privados de comunin con la Escritura. S, ese es un buen comienzo. Todo texto que el Espritu Santo haya usado para hablarle, memorcelo. Con su respectiva cita! Si usted ha cumplido su tarea de meditar en dichos pasajes no debera resultarle difcil avanzar al nivel de memorizacin ya que dichos textos ahora significan mucho para usted y por ende, puede esculpirlos en su mente con mucha mayor facilidad. Si usted solo lee, estudia y medita en la Palabra, seguramente con el paso de los meses olvidar. Pero si toma la decisin de memorizar eso no suceder y mejor an, le ser ms fcil obedecer al Seor en todo aquello que l le haya hablado. En muchos sentidos, su vida cristiana ser una vida ms slida y ms firme, verdaderamente se ir convirtiendo en un rbol plantado junto a las corrientes de agua. Un Salmista Vive la Palabra Creo que el beneficio ms importante de avanzar por los cinco niveles del salmista, es que hacerlo transformar su vida para siempre. S, el hecho de que se haya arraigado a las Escrituras provocar que poco a poco la Palabra sea una con usted y usted uno con la Palabra. Como rbol plantado junto a las corrientes de agua usted habr profundizado sus races hasta el nivel esperado y en dicho nivel podr tener la certeza que absorber todos los nutrientes que como rbol necesita para alimentarse, dar fruto y mantener su verdor. En este sentido, ya que usted se ha habituado a nutrirse de la Palabra a travs de la lectura, el estudio, la meditacin y la memorizacin no le ser difcil vivirla y obedecerla. Por qu? Porque el fruto brotar de forma natural y se ver reflejado en su carcter. Mire, yo no conozco, y creo que usted tampoco, a un rbol que se esfuerce por producir fruto, o s? No, claro que no. Usted nunca ve a un rbol tenso y bajo estrs, sudando la gota gorda decimos en mi pas, para poder dar fruto. No, la nica responsabilidad de un rbol es estar plantado y profundizar sus races lo suficiente como para absorber del suelo los mejores nutrientes. Bueno, lo mismo debe hacer usted, cultive el hbito de profundizar en la Palabra, segn los pasos que ya mencion, y ms pronto que tarde ver que su vida cambiar y su carcter ser transformado. Es entonces, cuando lo haga, que dar su fruto a su tiempo y su hoja no caer y todo lo que haga prosperar. Le gustara ser un salmista con un fruto como el descrito en el Salmo 1? Quisiera tener un ministerio como cantante y compositor fructfero? Bueno, el camino est trazado. Todo es cuestin de arraigar nuestras vidas al suelo de la Palabra y dejar que nuestras races absorban los nutrientes de la Escritura y de esta forma convertirnos verdaderamente en: Salmistas.

Preguntas para los lectores: En qu nivel de profundidad en la Palabra cree que se encuentra usted? En cul le gustara estar y por qu?

Las Composiciones del Salmista Segn el Salmo que hemos venido estudiando, nuestra vida es como un rbol. Uno plantado junto a las corrientes de aguas y que da fruto en su tiempo. Y como hemos visto quien se arraigue al suelo de la Palabra ver el fruto del Espritu brotando de forma natural en su carcter conforme lo ensea el Salmo 1 y Glatas 5. Ahora, despus de haber publicado tres artculos relacionados al tema de los salmistas alguien podra estarse preguntando: Y qu tiene todo esto que ver con la composicin? Bueno, en esta entrada contesto la pregunta. Las canciones de un salmista, llmese: cantante, msico o compositor, emanan de su carcter. De ese carcter que ha sido moldeado o no por la Palabra. Las canciones no son algo distinto al compositor. Son el compositor mismo reflejado meldicamente, una extensin suya y la manifestacin musical de su ser. Es por eso que es importante que el compositor viva arraigado a la Palabra, porque al tener un carcter como el descrito en Glatas (con fruto: amor, gozo, paz, paciencia, etc.) sus canciones sern reflejo de ello y eso le permitir tener la oportunidad de reproducir en otros lo que l como persona ya es. S, sus canciones tienen el potencial de impregnar en otros sus pensamientos y sentimientos, y el poder de moldear progresivamente la mente y la conducta de las personas. Recurdelo: sus canciones pueden contribuir a la formacin del carcter de otros. Sea para bien o para mal, sus canciones tienen ese potencial. Es por eso que la composicin de canciones conlleva una gran responsabilidad debido a que el trabajo creativo del escritor emana de su vida misma. De su vida en el Espritu o de su vida en la carne. Esto no es cuestin de hacer canciones por el simple hecho de hacerlas. No, las canciones tienen la capacidad de moldear la mente y la conducta de las personas. Claro, no de una vez, sino paulatinamente. Es un proceso que se da mediante el impacto y la repeticin. El impacto y la repeticin? S, cuando una cancin toca el corazn de alguien, esta persona ansiar volverla a or. No es cierto? Entonces, cuando ese hecho se repita una y otra vez (al or y or una cancin) esa persona ir abrazando para s los pensamientos que escucha hasta adoptarlos como convicciones personales. Si eso sucede, es cuestin de tiempo que dichas convicciones se manifiesten en su conducta diaria. Comprende? Toda idea sazonada con una meloda tiene ms posibilidades de ser adoptada por quienes las oyen que si slo se dijeran as no ms. Es decir, si lo que una persona le dice a otra va acompaado de una meloda hay ms probabilidades de que quien escuche abrace esas ideas como convicciones propias que si simplemente se las dijeran a secas. Por qu? Porque el ser humano adopta las maneras de pensar de aquello que repetidamente escucha y siente. Principalmente si es a travs de una cancin que lo emociona! Esto es como un arma de doble filo y es por eso que debemos de tener cuidado con la msica que escuchamos y qu componemos! Harold Caballeros, fundador de Iglesia Shaddai en Guatemala, dijo una vez: Las ideas tienen

consecuencias. Y como usted sabe: las canciones son excelentes transmisoras de ideas. As que ms vale que sea cuidadoso con la msica que escucha y que compone porque sus canciones (sus ideas, que es lo mismo) desencadenarn consecuencias positivas o negativas en la vida de aquellos que decidan incluirlas dentro de sus favoritas. Permtame mencionar algunos ejemplos: Hay personas que tienen como su nica y exclusiva msica predilecta las baladas o canciones romnticas. Por lo general quienes sienten una profunda inclinacin por este gnero tienden a ser personas muy melanclicas. Lo saba? No es que escuchar canciones as o ser melanclico sea malo. No, pero si escuchar msica suave sumerge a alguien en perodos de tristeza y depresin entonces hay algo que no est bien. En muchos casos el carcter de este tipo de personas es moldeado por el tipo de msica que gobierna sus sentidos. Y si no, por lo menos lo incentiva. Lo mismo podemos decir de aquellos que tienen como su nica y exclusiva msica favorita el rock pesado. Mejor conocido como: heavy metal. Ha notado que quienes escuchan excesivamente msica as (de mensajes nocivos, por supuesto) tienden a ser personas rebeldes e insolentes? Claro, no todos, pero s muchos. Esto nos habla de que el carcter y la conducta de alguien pueden ser influenciados por la msica que escucha. Lo mismo sucede con la msica cristiana. Quienes escuchan este tipo de msica de forma habitual experimentan una vida ms orientada hacia el amor, la fe y la esperanza. Lo ha notado? Claro, hay excepciones. Pero lo importante aqu es ver que las canciones cristianas tambin tienen ese poder de influir en la mente y la conducta de la gente. Con esto no quiero decir que la msica cristiana es la panacea a los problemas del mundo. No, pero que puede beneficiar el carcter, lo puede beneficiar. Eso es innegable. En este sentido, si usted como compositor vive una vida en la Palabra y le permite al Espritu hacer brotar su fruto en usted, entonces sus canciones, que emanan de su carcter, tendrn ms posibilidades de contribuir a la vida y a la transformacin del carcter de otros. El mismo Salmo 1 nos confirma esto en su metfora del rbol. Como usted sabe, cuando un rbol crece da frutos. Y cada fruto contiene semillas. Cuando el fruto de un rbol cae al piso las semillas se dispersan y germinan en tierra. Con el tiempo dichas semillas brotarn y se convertirn en rboles. rboles que tambin darn ms frutos y por ende, ms semillas. Fjese: el Salmo 1 dice que el salmista es un rbol, plantado junto a las corrientes de agua y que da fruto en su tiempo. Lgicamente ese fruto en un momento dado tambin caer a tierra y esparcir sus semillas. Semillas que germinarn y que tambin se convertirn en rboles. En este sentido, djeme decirle que las canciones que usted escribe son semillas. Semillas que emanan de su carcter (su fruto, que es igual). Por eso, si sus canciones brotan de su vida en la Palabra, stas sern sembradas en los corazones de quienes las escuchen, germinarn y crecern dentro de ellos hasta convertirlos en rboles iguales de saludables que usted. S, sus canciones pueden ser instrumentos en las manos de Dios para reproducir el carcter del Espritu en la vida de otros. Qu gran privilegio! No le parece? Le invito que tome decisiones hoy mismo. Decida convertirse en un Hijo de la Palabra. No permita que pase un da sin haber tenido comunin con la Escritura. Arriguese a

ella, lala, estdiela, medtela, memorcela Vvala! Que la ley del Seor sea su delicia, y en ella medite de da y de noche. Es entonces, cuando haya hecho eso que usted ser como un rbol plantado junto a las corrientes y que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae y todo lo que haga Prosperar!. Antes de terminar, por favor ore conmigo: Seor, te doy gracias por el llamado que me has hecho a convertirme en un verdadero salmista de tu Palabra. Qu honor y qu desafo! Te ruego que me ayudes a arraigarme al suelo de la Escritura y que de este modo el fruto de tu Espritu brote en mi carcter de forma natural, para que otros, y principalmente t!, puedan alimentarse a la sombra de mis ramas. Amn. PREGUNTAS PARA LOS LECTORES: Alguna vez haba visto el ministerio de la composicin como uno capaz de transformar el carcter de las personas? Qu opina de la metfora de su vida como un rbol, su carcter como fruto y de las semillas como esas canciones que usted puede sembrar en la vida de otros?