INSTITUTO FEDERAL DO MATO GROSSO DO SUL

CURSO TECNICO EM INFORMTICA

DISCIPLINA: SOCIOLOGIA PROFESSOR: ALEXANDRE LOPES ALUNOS: GEILSON RODRIGUES DA SILVA, RINALDO JUNIOR, PAULO GABRIEL, WALMIR LUIZ

COXIM MS

Sumario

Resumo

No capitalismo a norma o lucro, a exceo a regra, o limite a explorao e a conseqncia a totalizao do mesmo. A sua atualidade e atuao, na mxima roupagem e blindagem ideolgica, pem em sustentao o mais profundo e perverso totalitarismo do mercado, disfarado, sobretudo no conceito de liberdade e na mxima do fetichismo da mercadoria. A permanncia da totalidade social capitalista eleva o potencial da reificao, demonstrando assim o domnio da mercadoria e da prpria massificao cultural.

Introduo

Ao longo deste trabalho ser apresentado de maneira breve porm sucinta o fetichismo da mercadoria. Neste trabalho ser apresentado as ideias de pesquisadores do marxismo portanto cabendo a nos no tomamos o lado de ningum e sim buscamos aumentar o aprendizado com este trabalho, afinal clssicos como o capital merecem serem estudados e compreendidos, pois estas obras explicam o passado e o presente.

Mercadoria

A partir da anlise da mercadoria, Marx desenvolve um percurso terico que objetiva explicar o modo de produo capitalista. Portanto, compreender o processo de produo da mercadoria, assim como a determinao do seu valor, o passo inicial apreenso do pensamento de Marx no seu livro mais clssico, O Capital: Crtica da Economia Poltica. A mercadoria , antes de tudo, uma coisa, um objeto que satisfaz necessidades humanas, possui, desta maneira, valor-de-uso, ou seja, sua base material lhe determina uma utilidade. Enquanto valor-de-uso o resultado do trabalho ou dispndio de trabalho til ou concreto. Porm, para ser mercadoria, para se efetivar como tal, precisa estar inserida no mbito de mercado, logo, para alm de um valor-de-uso, possui outro, o de troca. A partir da anlise da mercadoria, Marx desenvolve um percurso terico que objetiva explicar o modo de produo capitalista. Portanto, compreender o processo de produo da mercadoria, assim como a determinao do seu valor, o passo inicial apreenso do pensamento de Marx no seu livro mais clssico, O Capital: Crtica da Economia Poltica. A mercadoria , antes de tudo, uma coisa, um objeto que satisfaz necessidades humanas,

possui, desta maneira, valor-de-uso, ou seja, sua base material lhe determina uma utilidade. Enquanto valor-de-uso o resultado do trabalho ou dispndio de trabalho til ou concreto. Porm, para ser mercadoria, para se efetivar como tal, precisa estar inserida no mbito de mercado, logo, para alm de um valor-de-uso, possui outro, o de troca. Toda mercadoria possui valor-de-uso e valor-de-troca. Este segundo est determinado pela quantidade de trabalho necessrio sua produo de acordo com as condies sociais e histricas, ou seja, o valor-de-troca de qualquer mercadoria determinado pelo trabalho abstrato ou pela quantidade de trabalho socialmente necessrio sua produo. Significa dizer que a determinao do valor das mercadorias no se d por elementos fsicos ou constitutivos materialmente, mas por algo comum a todas, ou seja, a uma substncia social comum: o trabalho. O trabalho se constitui, para Marx, como o princpio definidor da sociabilidade humana. Independente da sociedade ou do momento histrico, o suprimento das necessidades elementares do homem est condicionado pela transformao da natureza em valores-de-uso atravs do trabalho. O sentido da mercadoria est na sua relao social/troca, assim sendo, o parmetro referencial ao estabelecimento da equivalncia entre valores-de-uso distintos possvel devido substncia comum s mesmas, o trabalho. Embora o valor de uma mercadoria seja determinado pelo trabalho abstrato, seu valor s expresso em outra distinta. A expresso do valor das mercadorias possui dois plos ou duas formas interdependentes: forma relativa e forma equivalente.

Fetichismo da mercadoria

A realizao no consumo e no no humano consolida o processo de fetichizao da realidade via mercadorias e desumaniza o prprio homem. Essas possuem um segredo, uma extenso sua base material, um fetiche.

Este carter misterioso uma recorrncia do processo social de produo das mercadorias e no est determinado pelo seu valorde-uso. Pode-se afirmar que o segredo metafsico o resultado do ocultamento de relaes sociais estabelecidas segundo o intercmbio de mercadorias.

No captulo 1 de O Capital, Marx trabalha exaustivamente a contradio entre valor e valor-de-uso e chega quilo que chama de fetichismo da mercadoria. Sobre esse processo, pretende-se agora retomar alguns dos seus principais pontos para, adiante, sustentar a ideia de que a mistificao da origem da riqueza tem como base essa contradio bsica da mercadoria. Como sinalizado nos primeiros captulos de O Capital, a generalizao do processo de troca faz com que aparea uma contradio entre o carter particular do valorde-uso da mercadoria e a necessidade de sua comparao com as demais mercadorias no processo de troca. E, apesar de o valor entrar em contradio com a particularidade dos valores de uso, no pode eliminar essa particularidade visto que ela pressuposto da troca. Afinal, valores de uso iguais no se trocam. por isso que em uma sociedade mercantil a contradio entre valor e valor-de-uso ineliminvel.

Essa contradio, com o avano da economia mercantil, leva ao desenvolvimento da forma do valor. Isso porque medida que o volume de trocas vai aumentando e adquirindo maior importncia na sociedade, o carter particular do valor-de-uso se coloca como um empecilho cada vez maior troca, isto , se contrape com mais violncia ao valor, o que exige que esse ltimo possua uma expresso cada vez mais separada dos valores de uso. a contradio entre valor e valor-de-uso que fez com que a forma simples do valor, na qual uma mercadoria especfica possui uma permutabilidade direta apenas com uma outra mercadoria especfica, se tornasse insuficiente quando as trocas adquiriram maior importncia.

[...] logo que [a mesa, por exemplo,] se revela mercadoria, transforma-se ao mesmo tempo em algo perceptvel e impalpvel. Alm de estar com os ps no cho, firma sua posio perante as outras mercadorias e expande as ideias fixas de sua cabea de madeira, fenmeno mais fantstico do que se danasse por iniciativa prpria. A mercadoria misteriosa simplesmente por encobrir as caractersticas sociais do prprio trabalho dos homens, apresentando-as como caractersticas materiais e propriedades sociais inerentes aos produtos do trabalho; por ocultar, portanto, a relao social entre os trabalhos individuais dos produtores e o trabalho total, ao refleti-la como relao social existente, margem deles, entre os produtos do seu prprio trabalho. Atravs dessa dissimulao, os produtos do trabalho se tornam mercadorias, coisas sociais , [...]. Uma relao social definida, estabelecida entre os homens, assume a forma fantasmagrica de uma relao entre coisas. [...] Chamo a isso de fetichismo, que est sempre grudado aos produtos do trabalho, quando so gerados como mercadorias. inseparvel da produo de mercadorias. (ibid., Livro I, Tomo I, pp. 93-94 ////////Citaao colocar na parte direita da folha

Nessa passagem fica clara a relao entre o fetichismo e a forma dinheiro do valor, na qual as mercadorias se relacionam entre si e o valor passa a ter um papel de criador de relaes. Desse modo, o fetichismo, em ltima instncia, resultado da contradio entre valor e valor-de-uso: essa contradio que leva ao desenvolvimento da forma do valor at o nvel em que ele se expressa numa forma autnoma em relao ao valor-deuso e passa a articular as relaes entre as mercadorias.

Nesta comunicao pretende-se, de forma breve, retomar o conceito de fetichismo da mercadoria, para consider-lo no mbito da prpria educao. O caminho da reflexo adentrar na polmica sobre o significado da Educao como mercadoria, e das suas conseqncias para anlise do trabalho educativo. Pode-se dizer que a educao se encontra no fogo cruzado entre a cultura e a barbrie, isto , est ela no interior da tenso dialtica da formao da conscincia e transformao da realidade ou circunscrita ao jogo de dominao e da regresso social do esprito.

Marx chama de fetichismo a carter misterioso que o produto do trabalho apresenta no capitalismo, que tem uma proximidade ao carter obscuro e religioso, isto , cheia de sutilezas metafsicas e argcias teolgicas (MARX, 1992, p.159). O fetichismo o que faz as mercadorias um ente de vida prpria, comandando o modo de produo, no domnio dos aspectos da prpria vida dos seres humanos e do planeta. Como nos explica Antunes (2006, p. 212), Com o fetiche da mercadoria, do dinheiro e, especialmente, do salrio, o mundo real, e no apenas a conscincia que os homens (e mulheres) tomam deste mundo, desfigurado e posto de cabea pra baixo. A conscincia dos homens (e mulheres) no se pe ela prpria da cabea para baixo, ante ao contrrio, o mundo desfigurado e posto de cabea para baixo pelo fetiche que deforma e inverte a conscincia humana [...] o mundo mgico e enfeitiado do mercado, do dinheiro e da produo de mercadorias que enfeitia e engana o homem (e a mulher) [...]. A abolio do fetiche pressupe, por isso, a abolio da produo baseada no capital.

A produo de mercadorias na sociedade capitalista produz determinadas relaes sociais, que so em geral ocultadas pelo processo de fetichizao. Isto confirma os prognsticos marxianos: tal sociedade j no tem mais Grund fundamento, razo de ser (DUARTE, 2005). As formas que convertem os produtos do trabalho em mercadorias e seu fetiche constituem a forma de circulao das prprias mercadorias, e esta possui uma consistncia peculiar, por assim dizer, na produo da vida social no capitalismo. Na relao da produo capitalista, o valor das mercadorias se mostra reificado (isto , objetivado), visto como algo inerente a elas, sendo que decorre do trabalho humano, do fiar de um indivduo membro do grande corpo produtivo. A partir da, podemos delinear melhor a percepo de Marx sobre o fetichismo, acerca das

(...) relaes humanas por trs das relaes entre as coisas, revelando a iluso da conscincia humana que se origina da economia mercantil e atribui s coisas caractersticas que tm sua origem nas relaes sociais entre as pessoas no processo de produo (RUBIN, 1980, p.19, grifo nosso). Nota-se que, dessa forma, tal iluso pode, por exemplo, enxergar os valores como uma propriedade natural das coisas. Para Marx, um perigosssimo devaneio

Segundo marx A produo de mercadorias na sociedade capitalista produz determinadas relaes sociais, que so em geral ocultadas pelo processo de fetichizao. Isto confirma os prognsticos marxianos: tal sociedade j no tem mais Grund fundamento, razo de ser (DUARTE, 2005). As formas que convertem os produtos do trabalho em mercadorias e seu fetiche constituem a forma de circulao das prprias mercadorias, e esta possui uma consistncia peculiar, por assim dizer, na produo da vida social no capitalismo. H ainda muitos outros aspectos objetivos sobre o fetichismo. Cabe mencionar aqui apenas alguns, a ttulo de exemplaridade. Enumeramos assim: o aperfeioamento da mercadoria pela tcnica em detrimento do contedo; o conspicuous production ou a produo com intuito de ostentar, dissimulando os valores objetivos dos produtos; os gadgets particularizando mercadorias quase idnticas; e a necessidade retroativa ou a necessidade de consumo produzida pela prpria mercadoria, padronizando assim as obras como pretenso resultado das necessidades dos consumidores, por essa razo, aceitos sem resistncia

Consideraes finais

Com base nesta pesquisa ficou exposta de maneira mais clara todo o processo que envolve o fetichismo da mercadoria claro aps analisar de maneira superficial o fetichismo de marx pois neste breve trabalho no seria possvel demonstrar todo a complexidade desta obra-prima que o capital de marx que explicou a luta de classes no passado e explica no presente toda a luta de classes.

Palavra chaves

Fetichismo, fetichismo da mercadoria, capital, lucro, capitalismo

Referencias bibliogrficas

VEREDAS FAVIP, Caruaru, Vol. 1, n. 01, p. 6266, jan./jun. 2004

Monfardini Delpupo Rodrigo Sobre o fetichismo da mercadoria como base da mistificao da origem da riqueza

Silva Alex Sander EDUCAO, TRABALHO E FETICHE DA MERCADORIA: ASTCIAS DO CAPITALISMO EM TEMPOS DE FLEXIBILIZAO TOTAL
Silva Fbio Csar

O CONCEITO DE FETICHISMO DA MERCADORIA

CULTURAL DE T. W. ADORNO E M. HORKHEIMER: UMA AMPLIAO DO FETICHISMO MARXIANO