Bouali Li

MINISTRE DE LENSEIGNEMENT SUPRIEUR ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE COLE NORMALE SUPRIEURE DE BOUZARAH COLE DOCTORALE DE FRANAIS
De linterdiscours lcriture hybride dans luvre de Tahar Djaout

Discours littraire et discours journalistique
Thse de doctorat en sciences du langage Soutenue par M. Ahmed Boualili
Sous la direction de Mme Kara-Abbs Yasmine, professeure ENS Bouzarah M. Charles Bonn, professeur mrite, UFR Lettres et arts Lyon 2
Membres du jury Prsident : M. Abdoun, MC universit dAlger Examinateur :M.Claude Coste, professeur, Grenoble Examinatrice : Mme Kebbas, MC ENS Bouzarah Examinateur : M. Attatfa, MC ENS Bouzarah Examinatrice : Mme AtDahmane, MC Alger
Alger 2009
Sommaire
INTRODUCTION PARTIE I : LE MTISSAGE THMATIQUE CHAPITRE 1 : LA CONNEXION LEXICALE 19
CHAPITRE 2 : LA CONNIVENCE THMATIQUE
39
CONCLUSION PARTIELLE
86
PARTIE II : LA SUBVERSION DES GENRES ET DES DISCOURS CHAPITRE 1 : DE LA CONNIVENCE GNRIQUE UNE TYPOLOGIE DISCURSIVE CHAPITRE 2 : LIMBRICATION DISCURSIVE 104
134
174
PARTIE III : LINTERLOCUTION COMME STRATGIE DISCURSIVE CHAPITRE 1 : LES INSTANCES DE LINTERLOCUTION CHAPITRE 2 : LES STRATGIES DISCURSIVES COMME MOTEUR DE LCHANGE 189
228
262
CONCLUSION GNRALE
BIBLIOGRAPHIE
ANNEXES
Remerciements Je tiens remercier Mme Abbs Kara Yasmine et M. Charles Bonn pour le soutien indfectible quils mont apport. Je leur exprime ma gratitude pour mavoir guid et de navoir mnag ni leur temps, ni leur savoir, ni leur patience pour que cette recherche arrive son terme. Je les remercie pour leur disponibilit et leur sollicitude. Je tiens rendre un vibrant hommage mon pre sans qui je ne serai pas arriv ce stade. Il na pas hsit se priver pour que nous, mes frres et moi, puissions aller aussi loin que nous pouvions dans nos tudes. Mes frres et surs ont eux aussi souffert de ces privations. Je les remercie pour leur soutien. Je ne pourrai passer outre les sacrifices que ma femme a consentis pour que jaie les meilleures conditions pour travailler. Je la remercie chaleureusement. Je ne saurai oublier Mme Kebbas qui ma permis cette anne de me consacrer pleinement ma thse. Vifs remerciements. Je remercie galement M. Attatfa pour laide prcieuse quil ma apporte. Mes enseignants et mes collgues nont pas t en reste, un chaleureux remerciement leur est adress et je souhaite ceux qui nont pas encore soutenu beaucoup de courage pour finir leurs thses. Enfin, toutes mes penses vont mes amis et ceux qui ont contribu de prs ou de loin la ralisation de cette modeste recherche.
Ddicaces Tout travail aussi scientifique soit-il est toujours accompli avec passion. La passion qui guidait mes pas est celle dun enfant aimant sa mre. ma mre je ddie ce travail et je suis sr quelle aurait t fire de ce que jai ralis. Sans toi ma douce mre, sans ton attention, sans tes veilles mon chevet, sans les mille et une choses que je te dois, je ne serais pas l o je suis aujourdhui. tu me manques terriblement. Je ddie aussi ce travail mon fils Yann.
INTRODUCTION
Dans le cadre de notre mmoire de magister, nous nous sommes intress un paramtre de lcriture de Tahar Djaout en tudiant la porte pragmatique du lexique dans ses uvres romanesques. Nous avons constat que les choix lexicaux de lauteur relevaient de stratgies discursives diverses1. Nanmoins, lcriture ainsi apprhende ntait pas rvle dans sa complexit. Cest pourquoi, nous nous proposons donc, en continuit de ce premier travail, dinterroger lcriture et donc le discours djaoutien pour montrer son caractre hybride, partir dun corpus littraire et journalistique. Luvre littraire et journalistique de Djaout, bien que dfinie a priori comme relevant de genres et de discours diffrents, rend compte dun processus dhybridation aux niveaux scriptural et discursif. Ce phnomne est trs complexe dans la mesure o parfois les limites entre genres transgresss sont difficilement identifiables. Ces difficults tiennent au fait que, comme le prcise Schaeffer2, la distinction des genres relve de procds diffrents, parfois imbriqus, dcelables diffrents niveaux discursifs. Ces niveaux discursifs dont parle Schaeffer3 sont au nombre de cinq mais ne constituent pas une liste ferme. Il sagit, dune part, de lnonciation, de la destination, de la fonction qui sinscrivent dans le cadre communicationnel et, dautre part, de la smantique et du niveau syntaxique qui permettent la ralisation discursive. Nous pouvons adjoindre ces cinq niveaux celui du lexique. Pour comprendre ce processus dhybridation de lcriture djaoutienne qui sinscrit dans un contexte historique, social et idologique particulier, nous nous
Cf. Boualili, A. (2004) : tude lexicologique et pragmatique de luvre romanesque de Tahar Djaout , mmoire de magistre sous la dir. de Kara-Abbs Yasmine, Alger. 2 Schaeffer, J.-M. (1989) : Quest-ce quun genre littraire ?, Paris, ditions du Seuil, p. 81 3 Idem., pp. 82-115

intresserons plusieurs niveaux danalyse : lexical, thmatique et discursif. Notre approche sappuiera sur les thories de lanalyse du discours. La production littraire de Djaout stend sur la priode allant de 1975 1991, priode pendant laquelle merge une nouvelle classe dirigeante quil appelle lordre nouveau . Cette priode est aussi marque par la monte extraordinaire de lintolrance et de lextrmisme. A ce propos, faisant le parallle avec la prsence musulmane en Espagne, le journaliste affirme :
Lexistence dune communaut chrtienne et/ou isralite et importante louverture aurait-elle cette de contribu lquilibre lenrichissement,
socit (algrienne), ou, au contraire, son miettement, sa cassure ? Si on se rfre la civilisation de lAndalousie o lOrient et lOccident ont fait fusion, o lislam, ont que un le christianisme en on une de est et le et de est les judasme fructueuse conclure toujours vcu labsence vide, parfaite tent lautre que
4
osmose,
lacune ;
exclusions engendrent la strilit.
Le corpus que nous soumettons lanalyse est constitu de cinq romans et de quatorze articles de presse. Luvre romanesque retenue comprend Lexpropri, Les chercheurs dos, Linvention du dsert, Les vigiles et Le dernier t de la raison. Tous ces textes ont t publis aux ditions du Seuil sauf Lexpropri dont la premire dition est dabord parue en Algrie chez la SNED (Socit nationale ddition
Djaout, T. : La foi rpublicaine , In Ruptures n 2, du 20 au 26 janvier 1993

et de diffusion) avant dtre rdit en Europe chez Franois Majault, un diteur belge. Le dernier roman a t publi en 1999 titre posthume ; il est constitu de textes rassembls par lditeur lui-mme. Ceci expliquant peut-tre cela, cest le roman le moins volumineux des cinq. En 1993, Djaout, avec un groupe damis , fonde le journal Ruptures. Il entendait galement rompre avec une criture assujettie aux canons et aux dogmes. Ce journal a cess de paratre aprs lassassinat de Djaout. Dans les vingt-deux numros publis, Djaout a crit quatorze articles, ou plutt des chroniques. Sa rubrique sintitulait Relais, nom qui voque bien la vocation de lespace que Djaout stait rserv en tant que rdacteur en chef. Les articles en question sont Lettre de lditeur (n 1), La haine devant soi (n 1), La foi rpublicaine (n 2), La face et le revers (n 6) , Le retour du prt--penser (n 8), Les chemins de la libert (n 9), Suspicion et dsaveu (n 10), Minorer ou exclure (n 12), La justice de lhistoire (n 14), Avril 1980Leffraction. Des acquis ? (n 15), Petite fiction en forme de ralit (n 16), La logique du pire (n 17), Fermez la parenthse (n 18), La famille qui avance et la famille qui recule (n 20). Notre tude sarticulera en trois parties. La premire sera consacre au mtissage lexical et thmatique. Nous tenterons de monter la circulation des thmes dun discours lautre et dun genre lautre et ce partir des relations lexicales entretenues par les diffrents textes qui composent notre corpus. Il sagira de rpondre deux questions : 1 comment le lexique et les thmes dvelopps dans luvre de Djaout sont-ils parfois imbriqus ? 2 comment cette relation est-elle exprime ? La deuxime abordera la subversion des genres et des discours grce linterdiscours. Comment celui-ci sorganise-t-il et par quels moyens linguistiques se ralise-t-il ? Quel est son impact sur la potique djaoutienne ?

La troisime concernera linterlocution comme stratgie discursive. Comment le locuteur et linterlocuteur apparaissent-ils dans le rapport dinterlocution ? Ces deux instances sont-elles homognes ou au contraire htrognes ? Comment peuvent-elles participer au processus dhybridation ?
PARTIE I : LE MTISSAGE THMATIQUE

Chapitre I : La connexion lexicale Chapitre II : La connivence thmatique
De linterdiscours lcriture hybride dans luvre de Tahar Djaout : le mtissage thmatique

Cest la structure thmatique de luvre littraire et journalistique de Djaout qui retiendra notre attention dans cette partie. Lapproche adopte permettra non seulement de dgager les thmes dominants dans les crits de Djaout mais galement leur circulation dans toute luvre. Il sagira de retrouver, au-del des thmes dvelopps dans les crits de presse et dans les romans, les rseaux thmatiques qui traversent ces crits, transgressant ainsi les frontires entre types discursifs littraire et journalistique. Il ne sagira pas pour autant de faire linventaire de ces types discursifs mais plutt de dgager un fonctionnement propre lcriture de Djaout. cet effet, lanalyse thmatique sera mene en vue de relever les thmes dominants dans chaque texte du corpus5. Une telle approche se fera de faon dgager les ples thmatiques de chaque texte. Cette opration sera supporte par lanalyse automatique du discours dont nous reprenons ci-aprs les principes. Cest une discipline qui emprunte les principes de lanalyse du discours et les applications technologiques de la statistique linguistique. Cest une mthode qui a pour objectif le calcul et linterprtation des lments lexicologiques dun corpus. Il sagit de tous les lments car elle
refuse que ce fonde de soit sur privilgier dans du un quelque des
6
lment elle se relevs,
discours ;
lexhaustivit
luniformit
dpouillement,
lunicit
du critre de dpouillement.
Maingueneau distingue trois niveaux dans lanalyse automatique du discours :

1) Un constat de frquence : le constat dune frquence de certains caractres
Il est vrai quune telle opration a t mene dans le cadre de notre mmoire de magister, mais de nouvelles donnes seront prises en compte. En effet, le corpus comporte prsent les textes journalistiques qui modifient les donnes statistiques et par l les ples thmatiques. 6 Maingueneau, Dominique (1991) : LAnalyse du discours, (nouvelle dition), Paris, Hachette, p. 48
10

quantifiables plus leve dans un corpus que dans un autre 7() ;
La prise en compte de ce premier niveau dterminera la richesse lexicale de tel ou tel texte. Celle-ci est un indice de modification au niveau thmatique ou au niveau de lcriture.
2) Niveau dinfrence que tel plus statistique : corpus de on
dmontre
possde caractres
significativement autre.
quantifiables dun type dtermin que tel
Lexploitation du lexique ce niveau mettra en vidence les spcificits lexicales de chaque texte. Une fois ces spcificits dgages, il sera possible de reprer les thmes dominants dans, dune part, chaque texte en particulier, et, dautre part, dans le corpus, en entier.
3) Niveau dinfrence sociolinguistique : on dcide alors que tel metteur a crit significativement caractre avec plus que tel de ce quantifiable autre8.
Grce au seuil dfini, on peut valuer le degr dassurance avec lequel on donne une conclusion. 9
Enfin, les deux premiers niveaux seront exploits pour dterminer la stratgie discursive qui sous-tend la prdominance de tel ou tel caractre ayant conduit lmergence de tel ou tel thme.
7 8
Ce que nous allons appeler la spcificit lexicale dun corpus. Ce qui nous permettra de dgager le champ thmatique de lauteur. 9 Maingueneau, D. (1991) : pp. 49-50
11

Cependant, lanalyse automatique du discours
nest pas une panace critique car
elle ne permet a priori que de confirmer les intuitions produites par des lectures conventionnelles et pourtant elle ouvre la voie un renouvellement de ces lectures en faisant ressortir des lments textuels qui ne frappent pas toujours, lments qui ont le grand mrite dtre non des constructions de lesprit, mais des faits langagiers issus du texte. 10
Certes, les lectures conventionnelles sont ncessaires, mais lanalyse automatique du discours ancre linterprtation dans lobjectivit dans la mesure o elle
se fonde sur limportance relative des lexmes eux-mmes et oblige une lecture du texte en
11
fonction
de
ces
informations ,
permettant ainsi
daffiner contrler lexicale
12
et les
dasseoir intuitions
des en
bases matire
objectives et dvacuer larbitraire et de
Lanalyse automatique du discours djaoutien consistera donc en un ensemble doprations statistiques effectues par un logiciel informatique. Ce logiciel se chargera
10
Olivier, Andrew : Retour au Pre Goriot : ou ce que nous apprend la statistique , In JADT 1998, 4mes Journes Internationales dAnalyse Statistiques des Donnes Textuelles , Universit Nice Sophia Antipolis, CNRS, InaLF, Nice 1998, Textes runis par Sylvie Mellet, pp. 467-486, pp. 479-480 11 Idem., p. 480 12 Abbs, A.Y. (2000) : tude lexicologique, stylistique et pragmatique de luvre de Mouloud Mammeri, thse de doctorat dtat, Nice, p. 33
12

de dgager des rsultats quantitatifs qui sont des donnes brutes qui ne prennent de signification quaprs leur interprtation. ce titre,
recourir tche un logiciel, cest la ce nest pas
seulement faire faire par une machine une fastidieuse, du texte, transformer stratgie de lapproche
description dpendant naturellement de la manire dont est conu ce logiciel. 13
Voyons prsent les fonctions mises notre disposition par le logiciel Hyperbase que nous avons choisi pour analyser notre corpus. Ce logiciel a t labor par le professeur Etienne Brunet de luniversit de Nice. Il en existe plusieurs versions et de nouvelles fonctions y sont ajoutes chaque remaniement. Il a t utilis pour raliser de nombreuses bases de donnes dauteurs franais et maghrbins14. Les fonctions fondamentales de ce logiciel peuvent tre divises en deux groupes : documentaires et statistiques. Les premires se trouvent horizontalement en haut de la fentre : Exporter, Edition, Biblio, Lecture, Contexte, Concordance, Index. Elles servent surtout explorer la base. Quant aux fonctions statistiques (Graphique, Liste, Excel, Factorielle, Arbore, Spcificits, Phrases-cls, volution, Structure) qui se trouvent verticalement droite, elles proposent une analyse approfondie des connexions lexicales. Par ailleurs, les deux types de fonctions se compltant permettent une multitude doprations qui aident le chercheur affiner son analyse.
13 14
Maingueneau, D. (1991) : p. 102 Pour ces dernires, nous signalons plusieurs bases telles que celles de luvre de Mammeri, de Dib, de Khadra et autres conues par lquipe autour de Abbs-Kara Yasmine et celle de luvre romanesque de Djaout que nous avons constitue dans le cadre de notre mmoire de magistre.
13

Celles qui nous intressent ici sont les suivantes :
le vocabulaire de tout liste une spcifique le corpus. trie de On des chaque obtient formes ou
texte alors
et
significativement
excdentaires
dficitaires dans le texte considr () ; lenvironnement thmatique dun mot ou dun groupe de mots() ; leffectif des vocables et des mots employs une seule fois ou hapax ; la connexion lexicale ou selon spare quand part Charles chaque pour Muller texte de la distance les de la textes, qui on tous autres
chaque
couple
mesure la part commune du lexique et la exclusive ;

15
richesse
lexicale ;
Si nous considrons ces diffrentes oprations, nous constatons quelles se situent sur deux plans. Le premier, quantitatif, permet de faire un recensement exhaustif du vocabulaire de lauteur et de suivre son volution travers les uvres. La dmarche quantitative rend galement compte des spcificits lexicales de lauteur, qui sont rvlatrices de laspect implicite de sa langue. Le second plan, qualitatif, nous permet de dgager la porte discursive et argumentative du lexique en envisageant son rapport la thmatique dont il constitue le noyau et le fil conducteur. Nous avons, en dfinitive, constitu quatre bases de donnes : RRPLUSIE.EXE, RRUNTEXT.EXE, RUDERPLU.EXE et
DJALEMM.EXE. Les quatre figures suivantes reprennent la prsentation de chaque base.
15
Abbs, thse cite, pp. 38-39
14
Figure 1 : la base de donnes RRPLUSIE.EXE et ses fonctions
Cette base de donnes contient cinq romans et quatorze textes journalistiques parus dans Ruptures. Il sagit de Lexpropri, Les chercheurs dos, Linvention du dsert, Les vigiles et Le dernier t de la raison pour les romans, et de Lettre de lditeur , La haine devant soi , La foi rpublicaine , La face et le revers , Le retour du prt--penser , Les chemins de la libert , Suspicion et dsaveu , Minorer ou exclure , La justice de lhistoire , Avril 1980-Leffraction. Des acquis ? , Petite fiction en forme de ralit , La logique du pire , Fermez la parenthse et La famille qui avance et la famille qui recule pour les chroniques.
15
Figure 2 : La base de donnes RRUNTEXT.EXE et ses fonctions
Cette base est, quant elle, compose des mmes romans et des mmes chroniques journalistiques mais celles-ci sont regroupes dans un seul texte intitul Ruptures. Cette modification permet de constater les rapports qui existeraient entre les deux types discursifs littraire et journalistique travers les textes les ralisant. Dans la figure qui va suivre, il sera question de la base de donnes RUDERPLU.EXE compose de textes renvoyant aux diffrentes parties du roman Le dernier t de la raison et des diffrentes chroniques dj cites. Cette base mettra laccent sur les connivences qui safficheraient entre les parties du roman et les chroniques journalistiques.
16
Figure 3 : La base de donnes RUDERPLU.EXE et ses fonctions
Figure 4 : La base de donnes DJALEMM.EXE et ses fonctions
17

Cette dernire base comporte tous les textes de notre corpus. Elle a la mme distribution que la deuxime base de donnes. Sa particularit est quelle est lemmatise . Cette fonction du logiciel permet de restituer, par exemple, toutes les formes dun mot. Ainsi, si nous recherchons le verbe crire , nous aurons toutes ses frquences avec les diffrentes dsinences quil prend. La figure suivante donne un aperu de cette possibilit travers la fonction concordance.
Figure 5 : Mise en vidence de la particularit de DJALEMM.EXE
Chacune de ces bases servira, lorsque lopportunit se prsentera, affiner notre analyse. Nous les utiliserons donc au moment voulu pour tudier les thmes de chaque texte en particulier et du corpus en gnral.
18
Chapitre 1 : La connexion lexicale

1. La distance lexicale 2. Lanalyse factorielle de la distance lexicale 2. La distribution des hapax
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Pour mener cette analyse, nous relverons le vocabulaire spcifique de chaque texte. A partir de ce vocabulaire, il sagira de reconstituer la thmatique de luvre littraire et journalistique de Djaout. Notre analyse sera mene en deux tapes. Nous interrogerons en premier lieu les relations qui existent entre les diffrents textes de notre corpus. Nous aborderons en second lieu la distribution des hapax qui rend compte de la richesse lexicale de chaque texte. 1. LA DISTANCE LEXICALE La distance lexicale permet de reprer les relations entre des textes qui paraissent diffrents. Cette opration statistique repre les occurrences lexicales redondantes dans les textes, tmoignant ainsi de relations particulires. Comme le lexique est le contenant dune substance smantique, il peut tre le vecteur dune certaine thmatique. Il sagit en fait de retrouver les liens qui sous-tendent les uvres de lauteur en ayant recours au calcul des mots qui sont soit communs, soit propres tel ou tel texte. Cela permettra, galement, de dgager la connexion thmatique des textes. Nous avons appliqu cette mthode et nous avons obtenu les rsultats suivants, rpartis en quatre tableaux. Le premier tableau, celui de la distance globale des textes deux deux, permet de visualiser le rapport existant entre les diffrents textes et laisse galement lire, dune faon pertinente, tous les rsultats qui seront interprts ultrieurement en chiffres rels, cest--dire en nombre de formes. A ce niveau, les rsultats ports sur le tableau sont un indice de distance entre les textes deux deux.
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Tableau 1 : Distance tablie sur V (mthode Jacquart)
Expropri Chercheurs Linvention Les Vigiles Le dernier Ruptures 468 468 512 507 482 489 Ex 468 422 441 424 422 440 Ch 512 441 441 483 459 472 In 507 424 483 424 433 437 Vi 482 422 459 433 414 414 Der 489 440 472 437 414 414 Rup
On remarquera que ce tableau de distance est en ralit une matrice carre symtrique, les valeurs se refltant en miroir de chaque ct de la diagonale principale (car la distance de A vers B est la mme que de B vers A) 16. Cette diagonale ne devrait comporter que la valeur 0, la distance d'un texte lui-mme tant ncessairement nulle, mme en cas d'autodrision17. Le second tableau, reprsentant le nombre des formes communes, permet de visualiser les relations entre les textes en dterminant leffectif partag et par l-mme la distance lexicale.
16 17
A renvoie au texte qui apparat verticalement et B au texte qui apparat horizontalement. Cf. Brunet, Manuel accompagnant le logiciel Hyperbase
21

Tableau 2 : Effectifs des formes communes
Ex 1 2 3 4 5 6 Ex Ch In Vi Der Rup 0 0 0 0 0 0 Ch 2873 0 0 0 0 0 In 3621 3301 0 0 0 0 Vi 3264 3164 3724 0 0 0 Der 2652 2506 3038 2998 0 0 Rup 1285 1277 1480 1591 1428 0
Le tableau des formes privatives met en vidence le nombre de formes qui sont spcifiques tel ou tel texte.
Tableau 3 : Nombre de formes privatives
Ex Ex Ch In Vi Der Rup 0 3699 6088 5357 3733 1830 Ch 6312 0 6408 5457 3879 1838 In 5564 3271 0 4897 3347 1635 Vi 5921 3408 5985 0 3387 1524 Der 6533 4066 6671 5623 0 1687 Rup 7900 5295 8229 7030 4957 0
Le dernier tableau reprsente des chiffres infrieurs 1, marquant ainsi le degr dindpendance dun texte par rapport aux autres. 22

Tableau 4 : Indice d'indpendance a->b et b->a
Ex Ex Ch In Vi Der Rup Ch 0 0.56 0.62 0.62 0.58 0.58 In 0.68 0 0.66 0.63 0.60 0.59 Vi 0.60 0.49 0 0.56 0.52 0.52 Der 0.64 0.51 0.61 0 0.53 0.48 Rupt 0.71 0.61 0.68 0.65 0 0.54 0.86 0.80 0.84 0.81 0.77 0
La connexion lexicale exploite les six textes deux deux, ce qui donne le nombre de combinaisons suivant : (6 x 5)/2 = 15. Pour chacune de ces 15 confrontations, il a t calcul :
ltendue du vocabulaire du texte a et celle du texte b (et aussi ltendue de lun et de lautre en nombre doccurrences); ltendue du vocabulaire des deux textes runis dans le mme ensemble (en vocables et en occurrences) ; la part du vocabulaire commun aux deux textes et la part privative de chacun en considrant N et V. 18
Pour faciliter linterprtation des rsultats, une reprsentation graphique des donnes est plus indique. Nous avons dgag, chaque fois, la distance lexicale dun texte par rapport aux autres.
18
Abbs : thse cite, p. 64.
23
Figure 6 : L'expropri
Daprs ce graphe, nous pouvons dire que Lexpropri a plus d'attraction vers Linvention du dsert et Les chercheurs dos. Djaout, lui-mme, disait :
Si j'avais classer mes romans, je et
mettrais
ensemble
Lexpropri
Linvention du dsert ()19
Dune part, les deux romans ont ceci de commun quils dfient les rgles du genre romanesque et ne sont en fait ni
(des) roman(s), ni (des) pome(s). 20 Aussi Linvention du dsert est-il, selon Fve-Caraguel, un long pome 21. Et lauteur, invit des rcitals potiques, affirmait quil lisait des passages
de ce roman que les auditeurs prenaient pour des pomes.
19
Algrie Littrature / Action, n1, Les introuvables : Une interview de Tahar Djaout la revue Tin Hinan (1991) , mai 1996, Paris, Marsa ditions, (pp.205-212), p. 209 20 Fve-Caraguel, J. : Les crivains algriens de la nouvelle gnration : Intertextualit et traitement de lHistoire : Lexemple de Tahar Djaout ou la mise mort de lpope , In Itinraires et contacts de cultures, vol. 11 : Littratures maghrbines, T2, colloque Jacqueline Arnaud, LHarmattan, 1990, p. 60 21 Idem., p. 68
24

Dautre part, ils partagent un thme important dans luvre de Djaout, savoir celui de lidentit. A un degr moindre, Lexpropri tend vers Les chercheurs dos. Nous savons que ces trois textes sont inscrits dans le dplacement dans lespace, ce qui a permis de les rapprocher. Examinons de plus prs les autres textes.
Figure 7 : Les chercheurs d'os
Les chercheurs dos et Linvention du dsert ainsi que Les vigiles ont plus de formes en commun que les autres textes. En effet, Les chercheurs dos et Linvention du dsert partagent le thme du mouvement, tandis que le premier et Les vigiles ont en commun la thmatique de la dsillusion aprs lindpendance.
25
Figure 8 : Linvention du dsert
Ce texte a plus daffinit avec Les chercheurs dos dans la mesure o tous deux ont en commun un thme qui est celui du mouvement et, partant, celui de lespace. En effet, les deux textes sont troitement lis la terre et au village, donnant ainsi lieu une convergence dans les termes utiliss pour en rendre compte.
26
Figure 9 : Les vigiles
Ce texte entretient une relation avec Les chercheurs dos dcoulant de lintertextualit22 qui lie les deux textes propos du thme de la dsillusion aprs lindpendance. Il en est galement proche du fait de lenvironnement de lenfance, constitu par le village natal entre autres.
22
Lintertextualit est dfinie par une relation de coprsence entre deux ou plusieurs textes, () et le plus souvent, par la prsence effective dun texte dans une autre. In Genette, Grard (1982) : Palimpsestes, La littrature au second degr, Paris, Ed. du Seuil, p.8. A propos de lintertextualit, Kristeva dit que le mot (le texte) est un croisement de mots (de textes) o on lit au moins un autre mot (texte). Tout texte se construit comme une mosaque de citations, tout texte est absorption et transformation dun autre texte. , In Kristeva, Julia (1969) : Smeiotik, Recherches pour une smanalyse, Paris, Seuil, p.145.
27
Figure 10 : la distance lexicale entre Le dernier t de la raison et les autres textes
Le dernier t de la raison a ceci de particulier quil est publi titre posthume. Nous remarquons quil a une affinit avec Les vigiles et avec les chroniques parues dans Ruptures. La relation entre Le dernier t de la raison et Les vigiles suggre que ces textes partagent des formes communes. Ces formes, en ralit, ont trait lenvironnement spatial que constitue la ville. En effet, les deux rcits se droulent dans une agglomration, imposant ainsi lemploi du vocabulaire relatif la ville. Nous remarquons galement que les deux textes, Ruptures et Le dernier t de la raison, se rapprochent. En effet, il ny a presque pas de distance lexicale entre les deux. Cela revient dire que le lexique de ces textes est, quelques diffrences prs, identique et par l-mme leur thmatique. Nous sommes arriv cette conclusion dans la mesure o le lexique spcifique rend compte des ples thmatiques importants. 28
Figure 11 : la distance lexicale entre Ruptures et les autres textes
Pour expliquer cette connivence lexicale, il est intressant de voir, dans le dtail, les connexions entre les chroniques journalistiques et les diffrentes parties de Le dernier t de la raison. Pour ce faire, nous avons constitu une base de donnes, RUDERPLU.EXE, constitue de quatorze textes de presse, chroniques parues dans Ruptures, et dix-sept textes littraires, constituant les parties de Le dernier t de la raison. Les rsultats sont reprsents dans la figure suivante :
29
Figure 11 : analyse factorielle des textes journalistiques et littraires
La lecture de lanalyse factorielle, opration trs synthtique, montre que les articles de presse apparaissent au-dessous de laxe horizontal, alors que les parties de Le dernier t de la raison sont regroupes au-dessus, mis part Petite fiction en forme de ralit et Un rve en forme de folie , respectivement chronique journalistique et texte littraire. Ce comportement montre, on ne peut plus clairement, les liens troits qui existent entre ces deux textes. Il prouve que le thme dvelopp y est identique. Autrement dit, quand bien mme les deux textes se rclament de la littrature et du journalisme, il y a certainement un mtissage thmatique. Nous aurons le confirmer dans lanalyse thmatique qui interviendra plus loin. Enfin, bien que Lexpropri soit rebelle par rapport aux autres textes et quil y ait entre ce texte et les autres une grande distance lexicale, il nen demeure pas moins li Linvention du dsert. 30

En outre, nous avons remarqu quun texte a tantt des affinits avec tel texte et tantt avec tel autre. Cela rend compte de lenchevtrement thmatique des textes et de la toile de fond que constituent les thmes communs qui transcendent les limites graphiques et gnriques de chaque texte. 2. LANALYSE FACTORIELLE DE LA CONNEXION LEXICALE Lanalyse factorielle23 permet de transformer les tableaux chiffrs en graphe rgi par des facteurs dtermins :
un facteur est une fonction mathmatique qui permet dassigner une valeur relle tous prend les lments : valeur le premier facteur des telle pour chacun
lments, le deuxime facteur telle autre, et ainsi de suite. 24 Elle corpus. factoriel fournit des va une affinits consister, reprsentation lexicales de ce partir du plan des
graphique
Linterprtation
oppositions mises en relief, tirer des observations et des conclusions en rapport avec lunivers lexical
25
dont
ces
donnes
sont caractristiques.
Nous obtenons un schma dont linterprtation est plus simple et plus directe.
23
Lanalyse factorielle est une analyse en termes de facteurs dont le premier est le temps, le second le genre. 24 Maingueneau, D. (1991) : p. 55 25 Martinez, William : Lidentit nationale dans le discours de politique trangre franaise. Une tude de lexicomtrie chronologique , In JADT 1998, 4mes Journes Internationales dAnalyse Statistiques des Donnes Textuelles, Universit Nice Sophia Antipolis, CNRS, InaLF, Nice 1998, Textes runis par Sylvie Mellet, (pp. 421-430), p. 423
31
Figure 13 : Analyse factorielle
Ce schma confirme les rsultats obtenus prcdemment selon lesquels certains textes entretiennent entre eux des relations lexicales. Ainsi retrouvons-nous Le dernier t de la raison, Ruptures et Les vigiles gauche de laxe 2 (axe vertical) tmoignant daffinits thmatiques ou situationnelles. Cependant, ils sont spars par laxe 1 (axe horizontal) qui reprsente le temps. Par ailleurs, Les chercheurs dos et Linvention du dsert se retrouvent sur le mme plan. Ces deux textes ont en commun le thme du mouvement qui suggre un dplacement dans lespace. Enfin, Lexpropri, qui dfie les lois du genre, se retrouve droite et en haut du graphe, dtach des autres textes, marquant encore une fois de plus sa particularit. Mais il demeure rattach Linvention du dsert et Les chercheurs dos comme le montre la figure. Pour mieux illustrer les liens quentretiennent les diffrents textes et appuyer nos conclusions, nous proposons une analyse arbore du corpus. 32
Figure 14 : Analyse factorielle arbore
Nous avons affaire dans cette figure trois ensembles. Le premier est constitu du texte Les vigiles. Le second renferme trois textes : Lexpropri, Les chercheurs dos et Linvention du dsert. Quant au dernier, il est compos de Ruptures et de Le dernier t de la raison. La distance lexicale entre les textes apparaissant dans le mme ensemble est insignifiante. Cela tmoigne du rapport lexical troit qui existe entre ces textes et prsuppose un lien thmatique. premire vue, les textes littraires se rapprochent les uns des autres car ils dveloppent des thmes communs et font partie dun mme genre. Mais une singularit apparat dans le troisime ensemble qui prsente un lien entre deux genres discursifs : larticle de presse et le roman, voire deux types discursifs : le discours journalistique et le discours littraire. Cependant lanalyse factorielle reste ambigu : 33

Est-ce lemploi dun vocabulaire
original et spcifique chaque bloc qui permet de distinguer ces derniers ou bien est-ce la mauvaise ventilation dun vocabulaire de base, dun fonds commun qui cre les ruptures ? 26
Aussi, pour lever cette ambigut, devons-nous tudier les donnes spcifiques lauteur ; ce sera lobjet du chapitre suivant. Mais auparavant, nous tudierons la distribution des hapax qui tmoigne de la richesse lexicale dun texte. 3. LA DISTRIBUTION DES HAPAX La statistique linguistique dsigne par hapax les mots qui ne sont utiliss quune seule fois. Le dcompte des hapax est pertinent dans la mesure o
les mots rares ou inconnus [ont]
27
une
puissance vocatrice plus grande.
Il permet non seulement de mesurer la richesse lexicale dun texte28, mais aussi de dgager les lments lexicaux pertinents. Le tableau suivant en prsente le recensement.
Tableau 5 : la distribution des hapax
N 1 2 3 4 5
Hapax 74 129 71 91 116
Texte Lettre Haine Foi Face Retour
26 27
Martinez, art. cit., p. 425 Yaguello, Marina (1981) : Alice au pays du langage, Paris, d. du Seuil, p. 113 28 Plus lauteur utilise de mots rares ou hapax, plus il diversifie son vocabulaire tmoignant dune plus grande richesse lexicale et dun plus grand travail sur le vocabulaire
34

6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 167 89 95 101 119 9 112 93 77 149 204 246 249 296 180 271 222 74 214 36 114 209 185 269 383 509 Chemins Suspicion Minorer Justice effraction Fiction Logique Parenthse famille Prdicat Frres Tremblement t Plerin Bien Tribunal Ligoteur forme Avenir Message mourrons Thrapeutes Faut Justicier Ns avanant
Pour une lecture plus claire de ce tableau, nous proposons une prsentation en graphe mme den simplifier linterprtation. 35
Figure 15 : Distribution des hapax
Nous notons que les textes qui prsentent plus de frquence dhapax, donc plus de richesse lexicale, sont les textes littraires, droite de la fentre, alors que les chroniques journalistiques sont dficitaires en ce qui concerne les hapax, lexception de La haine devant soi , Le retour du prt--penser et Avril 1980 - Leffraction. Des acquis ? . Les textes littraires ont, en majorit, un excdent dhapax, mis part A quand le tremblement ? , Le bien dont le Trs-Haut a fix la substance , Le tribunal nocturne , Le justicier inconnu , Il faut ne venir de nulle part et Un rve en forme de folie . Ce dernier et Petite fiction en forme de ralit , son "palimpseste" journalistique, prsentent le plus grand dficit dans lemploi des hapax.
36

Il est se demander si cette "pauvret" lexicale nest pas mettre sur le compte du volume des textes. Nous objecterons (voir aussi la figure qui suit) le cas du texte littraire Le message raval , lettre crite par Boualem sa fille, qui nexcde pas une page. Cela sexplique par le fait que
le texte en potique chec la est () celui qui,
mettant
redondance,
associe
les mots de faon inattendue. 29
La figure 12 reprsente ltendue du vocabulaire dans chaque texte. Nous voyons que la richesse lexicale nest pas proportionnelle ltendue du vocabulaire. Alors que ltendue du vocabulaire est positive pour tous les textes, la frquence des hapax nvolue pas de la mme faon : ngative pour certains, pourtant volumineux, et positive pour dautres, pourtant moins volumineux que les premiers. La richesse lexicale nest donc pas rattacher au volume du texte, mais plutt au genre dans lequel il sinscrit. Pourquoi alors quelques textes de presse prsentent-ils un excdent en hapax ? Ici, un autre facteur intervient, celui du thme abord. Ainsi dans les textes concerns, savoir La haine devant soi , Le retour du prt--penser et Avril 1980 - Leffraction. Des acquis ? , les thmes abords ont-ils suscit lemploi de termes spcifiques. Le dernier texte, par exemple, publi le 20 avril 1993, concidant avec le vingt-troisime anniversaire du printemps berbre (cest le nom donn au soulvement populaire du 20 avril 1980 en Kabylie.), revient sur ces vnements commmoratifs et met en uvre, cet effet, un lexique en relation directe avec ces vnements.
29
Yaguello, M. (1981) : p. 43
37
Figure 16 : tendue du vocabulaire
Pour complter cette premire analyse de la distance et de la richesse lexicales qui a montr des relations entre textes assujetties non seulement des contraintes typologiques mais aussi, comme pressenti, des considrations thmatiques, nous analyserons dans le chapitre suivant les thmes traits dans les crits littraires et journalistiques.
38
Chapitre 2 : La connivence thmatique

1. Discours journalistique : rupture politique et idologique 2. Discours littraire : entre histoire et identit
39
1. DISCOURS JOURNALISTIQUE : RUPTURE POLITIQUE ET IDOLOGIQUE Nous examinerons dans ce qui suit les diffrents textes journalistiques constituant notre corpus. Lobjectif de cet examen est den relever les thmes. Une telle dmarche est ncessaire dans la mesure o elle dtermine si la thmatique journalistique correspond la thmatique littraire. Pour ce faire, nous avons voulu partir du texte lui-mme pour travailler sur le vocabulaire spcifique30 afin dviter toute lecture subjective ou toute analyse tendancieuse auxquelles nous aurions t expos si nous nous tions bas sur nos intuitions ou sur les conclusions dautres analystes. Comme les textes dont il est question se rfrent lactualit algrienne, nous pouvons affirmer que la thmatique dveloppe sera essentiellement celle en rapport avec cette actualit. Faut-il rappeler que ces textes sont des chroniques parues dans le journal hebdomadaire Ruptures entre janvier et mai 1993 ? Lactualit algrienne durant cette priode a t marque par les luttes de tous bords pour les liberts dmocratiques et dexpression contre deux adversaires qui se confondent tel point quils en deviennent indistincts, savoir le rgime de lpoque et lextrmisme religieux. Il est donc certain que le noyau des proccupations de Djaout concerne ces lments de lhistoire rcente de lAlgrie. 1.1. Lettre de lditeur Le vocabulaire spcifique de ce texte montre que les formes les plus utilises sont celles des pronoms personnels nous et moi avec leurs corollaires notre (les mots en italique sont extraits du tableau des spcificits lexicales de chaque texte en annexe 1) et nos. Dans ce texte, Djaout, en tant que rdacteur en chef du journal Ruptures (le mot est spcifique), explique sa ligne ditoriale et celle du groupe de journalistes quil dirige, do le recours au pronom nous.
30
Pour le vocabulaire spcifique, consulter le tableau correspondant chaque texte dans lannexe 1.
40

La figure qui suit montre ce lien troit entre ce texte et le pronom nous. Nous avons soulign ce rapprochement en dessinant un cercle englobant les deux lments.
Figure 17 : Analyse factorielle du pronom personnel nous dans la base RUDERPLU.EXE
Nous voyons, dans cette figure, que le pronom nous et le texte Lettre de lditeur sont troitement lis. Ce lien exprime une prise en charge collective de lnonciation. En dautres termes, ce texte ne saurait tre attribu au seul journaliste Djaout mais tous les journalistes qui se sont fdrs pour fonder le journal Ruptures. Cela montre galement lengagement de toute une quipe, de tout un groupe, et son inscription dans une formation idologique commune. Il y a lieu de signaler que le mot expression est excdentaire dans la mesure o ce journal qui vient dtre cr est un nouveau moyen dexpression en vue dintroduire une rupture (mot excdentaire) et un changement dans la pratique journalistique
41

algrienne. Ruptures se veut un journal de terrain fond sur lexprience de ses journalistes. De laveu mme de Djaout, il introduit une double rupture : rupture avec le pouvoir en place, rupture avec les islamistes pour viter lAlgrie le pire. 1.2. La haine devant soi Ce texte, publi dans le mme numro que le prcdent, savoir dans le premier numro de Ruptures, est rdig avec la neutralit quexige "lobjectivit" journalistique. Do la grande frquence du pronom indfini on. la diffrence du texte prcdent o la prise en charge de lnonciation est collective, se limitant aux journalistes de Ruptures, elle est indfinie dans ce texte. Cette stratgie conduit le lecteur sinclure dans ce on, prendre part lnonciation, comme le voudrait Djaout pour le sensibiliser quant sa responsabilit dans la situation quil vit. Nous soulignons dans la figure suivante cette relation marque entre on et le texte en question.
42
Figure 18 : Analyse factorielle du pronom on dans la base RUDERPLU.EXE
La haine devant soi est un rquisitoire contre cet Algrien qui prouve pour lui-mme et pour lautre une haine viscrale, voire du fascisme. Cet Algrien est reprsentatif dune jeunesse sans identit qui vit dans la ngation delle-mme, des autres et des valeurs, cette jeunesse que lintelligence a depuis longtemps quitte et qui ne pense qu traverser les frontires. Il est noter par rapport au texte prcdent lemploi particulier du vocable anne. Dans le premier texte, il est au singulier, accentuant le caractre actuel du texte en rapport avec une utilisation nonciative dembrayeurs situationnels que sont les pronoms de la premire et de la deuxime personne. Il est au pluriel dans ce deuxime texte instituant, encore une fois, cette objectivit journalistique et posant la particularit durable de cet tat de fait, de cette haine devant soi qui devrait changer.
43

1.3. La foi rpublicaine L encore, lnonciation est neutre avec lemploi de on. Cet article revient sur ce que doit tre une rpublique par la dnonciation de cette relation incestueuse entre la rpublique et la foi (religieuses revient souvent). Djaout dit en substance quon ne peut pas "codifier la foi" mais quon doit codifier les droits et les devoirs, do lerreur du pouvoir algrien qui a fait cette confusion. Le pouvoir maintient sa position dominante dans un mouvement de "balancier", dans une continuit dite et symbolise par la corde. Dans ce jeu de funambule, la socit en perte de valeurs se retrouve dans le doute. Elle ne fait plus confiance aux politiques mises en place dans ce quon aime appeler le changement dans la continuit . Elle doute (rcurrence du point dinterrogation) sous la plume de Djaout de lavenir de ce pays. 1.4. La face et le revers Cet article a t publi dans le numro 6 de Ruptures du 16 au 22 fvrier 1993. En premire page de ce numro, nous pouvons lire "nationalisme = intgrisme". Ces deux termes sont excdentaires dans ce texte. Pour Djaout, cest le nationalisme atavique qui a conduit lintgrisme, celui-ci ayant son tour repris les principes de celui-l en bafouant les droits, en instituant comme mode de gouvernance la ngation des valeurs quil ne partage pas. Au courant de lanne 1991, dans un dsir de changement, le prsident de lpoque a tent, selon le journaliste, douvrir une nouvelle perspective lAlgrie. Mais rapidement (vite), les "faux communistes, les faux libraux, les faux dmocrates", relays par une certaine presse, ont dcri cette politique pour prserver leurs intrts. Les citoyens se retrouvent, encore une fois, dans lincertitude (question, rcurrence du point dinterrogation et du verbe sembler), entre le nationalisme et lintgrisme qui sont la face et le revers du mme fascisme.
44

1.5. Le retour du prt--penser Ce retour du prt--penser est symbolis par le retour au pouvoir au dbut des annes quatre-vingt dix dun ancien chef de gouvernement. Celui-ci est le porte-drapeau de larabo-islamisme dans sa logique de ngation des autres valeurs algriennes et de lalgrianit. LAlgrien, nous dit Djaout, avait pourtant espr voir le bout du tunnel de cette dcennie noire, mais le retour de ce premier ministre la vite fait dchanter. En effet, les titres de presse qui taient contre lui et son courant ont t vite suspendus, la libert dexpression rapidement circonscrite et les libres penseurs traits de "laco assimilationnistes"
Figure 19 : Environnement thmatique de Abdesselam
Lenvironnement thmatique du mot Abdesselam est constitu des vocables islamisme et arabo. Nous entrevoyons ainsi le travestissement dont est accus le premier ministre. Djaout dit quil fait semblant dtre quelquun dautre en utilisant l e verbe sembler et lexpression (avoir) lair .
45

1.6. Les chemins de la libert Ce texte sinscrit dans la continuit directe du prcdent dans la mesure o la libert dexpression, chrement acquise, vient dtre branle par les suspensions de titres dcides par le gouvernement Abdesselam. Il nest donc pas tonnant de retrouver, dans cette liste du vocabulaire spcifique, des vocables en rapport avec la presse : quotidien, titres, journaux, journalistes mais aussi presse. La libert de la presse nest pas la seule menace, mais galement le pluralisme avec cette volont de revenir au parti unique dans une osmose parasitaire du courant arabo-islamiste. Cette libert dexpression et ce pluralisme ont t concrtiss par les vnements doctobre 1988, mais annoncs par les vnements de Kabylie en 1980 connus sous le nom de printemps berbre. Djaout, qui renvoie dos--dos les islamistes et les gouvernants, tente de fdrer ses lecteurs pour sauvegarder (lutte) ces acquis et cette Algrie nouvelle. 1.7. Suspicion et dsaveu Les diverses suspensions de titres ont vite provoqu chez les journalistes suspicion et dsaveu envers la politique du nouveau chef du gouvernement. Cet article sera consacr ce dernier. Lenvironnement direct de son nom est constitu darabo-islamisme. Idologie quil partage dailleurs avec lancien ministre de lducation. Dans ce texte, Djaout explique (rcurrence des deux points et des parenthses) que malgr quelques "coups de griffes" entre les deux hommes, ils nen servent pas moins la mme idologie dans le parti au pouvoir, savoir le FLN, avec une face nationaliste et un revers islamiste, qui a, par ailleurs, engendr le FIS. Pour illustrer cette connivence, Djaout rappelle que les deux hommes ont servi sous le rgime du deuxime prsident algrien, et que lpouse de celui -ci a obtenu linterdiction du livre de Boudjedra Le FIS de la haine.
46

Toutefois, Djaout avertit quant la capacit du camp dmocratique (rcurrence des termes dmocrates, dmocratiques, pluralisme) qui devrait constituer lavenir de lAlgrie. 1.8. Minorer ou exclure Les hautes frquences de ce texte concernent les vocables intgristes, Algrie et gouvernement, et Djaout tente dexpliquer (frquence de pourquoi) les rapports qui sous-tendent cette triade. Il a souvent soutenu, comme nous lavons signal, que le gouvernement et les intgristes entretenaient dtroites relations et, surtout, combattaient le mme "ennemi", lAlgrie algrienne. Cette dernire incarne le progrs, lavenir mais aussi une rupture avec ce gouvernement qui ne dialogue quavec les intgristes. En effet, le gouvernement, marqu par le retour du parti unique, a renou le dialogue avec des formations intgristes en excluant la socit dmocratique, porteuse non seulement de valeurs de progrs, mais surtout de valeurs algriennes. 1.9. La justice de lhistoire Dans cet article, Djaout compare le destin de deux hommes, le chef du gouvernement et le prsident assassin, auxquels la justice de lhistoire a rserv des sorts diffrents. Il na recours cette comparaison que pour accentuer l ignominie du premier et glorifier la grandeur du second. Abdessalam est prsent comme un chef de gouvernement qui va lencontre de llan dmocratique. Ancien ministre de lconomie qui jouissait dune certaine renomme sur le plan conomique, il na pas su sallier aux dmocrates, leur prfrant un autre courant idologique avec le soutien de quelques feuilles "de chou". Djaout se demande, encore une fois, pourquoi ce recours une presse ("feuilles de chou") qui na aucune aura sociale et ce retour un pass politique quon croyait rvolu.
47

1.10. Avril 1980 - Leffraction. Des acquis ? Comme son titre lindique, cet article traite des vnements davril 1980 en Kabylie, do cette rcurrence des termes berbre, revendication, amazigh, culture, rpression, pouvoir, etc. Ces vnements qui sont ns dune revendication culturelle et linguistique ont vite englob des revendications plus larges comme les liberts dmocratiques et de la presse (frquence de journaux). Parti de luniversit de Tizi Ouzou, le mouvement sest soulev contre une situation de pseudo-dmocratie et de ngation qui durait depuis 1962, situation empreinte dapprhensions diverses, entretenue par le parti au pouvoir (FLN). Celui-ci a rpondu ces revendications par la rpression et la dsinformation. Djaout revient sur ces vnements car il considre que cest grce ce soulvement que lAlgrie a pu connatre, des annes plus tard, en 1988, la dmocratie et le pluralisme politique. 1.11. Petite fiction en forme de ralit Cet article apparat dans Le dernier t de la raison sous la mme forme, avec lintroduction du personnage de Boualem la place de celui du Rveur. On peut se demander si cest lditeur qui a choisi dinsrer cette chronique dans le texte ou si ctait le choix de lauteur avant sa mort. Quoi quil en soit, Petite fiction en forme de ralit est une rflexion sur le rapport entre hommes et femmes dans la socit algrienne durant les annes quatrevingt dix. Dans cette relation, la femme est rduite un objet de convoitise, elle est transforme en diable ; lhomme, en bon croyant, devrait se mfier delle et du chtiment qui le guette sil la convoite. La femme, comme une ombre, est la fois dsire (amour) et considre comme la cause de tous les maux de la socit. Djaout dnonce cet tat de fait accentu par la monte islamiste des annes quatre-vingt dix. Il dit que mme si la socit algrienne na jamais t conciliante avec la femme, cette dernire jouait un rle important dans les situations conomiques 48

difficiles en contribuant lpanouissement de la famille. La femme est un thme important dans luvre littraire et journalistique de lauteur. 1.12. La logique du pire Ce texte revient sur lcole et le systme ducatif algrien, do la frquence de vocables tels que enseignant, enseignement. La logique du pire, cest la logique de responsables politiques qui veulent maintenir leur domination en dispensant aux Algriens une ducation au rabais. Au lieu de construire une cole moderne, mme douvrir lAlgrie au monde, les gouvernants et les islamistes, par le biais dune idologie fascisante et rductrice ont pris en otage cette cole et des milliers denfants en prodiguant une ducation "trique". La dernire trouvaille de ce courant est de substituer une langue "matrise, le franais", une langue compltement "trangre, langlais". Tout cela pour garder main basse sur ce systme et prenniser ainsi un pouvoir usurp. 1.13. Fermez la parenthse Ce texte retrace encore les pripties du chef du gouvernement. Avec celui-ci, dit Djaout, nous avons dfinitivement ferm la parenthse du prsident assassin. Sa politique de mdiocrit a ferm la porte toutes les initiatives quelles soient politiques, pour remettre lAlgrie dans lhistoire, ou professionnelles. Pour ces dernires, le pouvoir, en la personne du chef de gouvernement, neutralise tous les journaux qui uvrent pour une Algrie moderne. Il en soutient, par ailleurs, dautres, comme Essalam, qui prnent la haine et la violence. 1.14. La famille qui avance et la famille qui recule Cest la dernire chronique de Djaout publie le 25 mai 1993 alors quil luttait contre la mort sur son lit dhpital aprs lagression dont il avait fait lobjet la veille.
49

Dans ce texte-testament, Djaout partage lAlgrie en deux familles, une qui avance et une autre qui recule. Il devenait vital, du coup, pour tout Algrien de faire un choix. Il est remarquer que le vocabulaire spcifique de ce texte fait davantage rfrence cette famille qui avance (avenir, moderne, partis, etc.) comme pour exorciser les peurs des partis dmocratiques. Cet article appelle au dialogue entre ces partis pour contrecarrer les forces obscurantistes. Le journaliste rappelle aux membres de la famille qui avance que leur nombre est plus important quoiquon en dise.
Nous allons, prsent, faire lanalyse thmatique des textes littraires de Djaout. Comme ces textes ont t tudis dans notre mmoire de magister (2004), nous en reprenons ici quelques rsultats. Quant lanalyse statistique, elle est mene en fonction du nouveau corpus, c'est--dire en prenant en considration le rapport des textes littraires aux textes journalistiques. 2. LE DISCOURS LITTRAIRE : ENTRE HISTOIRE ET IDENTIT 2.1. Lexpropri Les rsultats prsents dans le tableau de lannexe 2 montrent le vocabulaire spcifique du premier roman de Tahar Djaout, Lexpropri. Nous voyons en haut de cette liste le pronom je et ses variantes syntaxiques dont me, m, moi. Cette prdominance est intrinsque au genre ambigu de ce texte. En effet, nous avons dit, plusieurs reprises, que ce texte est plus proche du pome que du roman. Nous savons galement que le pronom je est spcifique, dans une large mesure, la posie o lexaltation du moi est prpondrante. Barthes dit, juste titre, que moins
ambigu, le je est () moins romanesque (). 31
Lanalyse factorielle reprsentant la distribution des pronoms personnels dans le corpus confirme ce que nous affirmions prcdemment. Cette figure montre galement
31
Barthes, R. (1972) : Le degr zro de lcriture, Paris, Ed. du Seuil, p. 29
50

la prsence dans ce texte, comme spcificit, du pronom tu qui est corollaire du pronom je.
Figure 20 : Analyse factorielle des pronoms personnels
A ct de ce vocable, nous pouvons en entrevoir dautres qui renvoient galement la posie, non parce quils lui sont propres car le lexique potique
est lui-mme un lexique dusage, non dinvention 32
mais parce
quils caractrisent les thmes du texte. Nous pouvons citer mre, papa, pomes, pome, pote. Ces derniers sont, plus dun gard, caractristiques de ce texte. Autour de ces termes, se construit un univers digne des potes romantiques, fait de soleil et de mer entre lesquels se dresse une fort reposante et vivifiante. Nous pouvons dduire partir de l les thmes dominants dans ce texte. Ainsi lenfance est-elle presque un refuge pour le narrateur-voyageur. Cest un thme rcurrent dans la mesure o foisonnent des termes comme enfant(s), fille, mre, pre,
32
Barthes, R. (1972) : pp. 35-36
51

papa, etc. Ce thme est corollaire dun autre thme non moins important qui est lespace. En effet, ces deux thmes sont lis par lopposition quils instaurent entre village/enfance dune part et ville/adulte dautre part. Lespace que traverse ce narrateur lui permet de convoquer lunivers de lenfance et lui permet de remonter jusqu lAnctre (ou Amoqrane), vocable spcifique de ce texte. Le dplacement dans lespace htroclite est donc un thme conducteur dans ce roman. Par ailleurs, la critique des faux dvots, dont le missionnaire est la figure emblmatique, ajoute la satire des zbres de lacadmie et des dtenteurs de littrature de tout acabit, est tout aussi signifiante dans ce texte. Il faut signaler enfin que la figure de lAnctre est la dsacralisation mme de lHistoire, autre thme marqu par la prsence dEl Mokrani, hros de la rsistance contre loccupant franais. Les frasques de ce personnage ancestral dlivrent un double message quil faut dcrypter : tout dabord, le statut de hros de ce personnage est relativiser dans un lan de dsacralisation. La dsacralisation de lhistoire de chaque homme contribue la dsacralisation de lHistoire globale des hommes ; puis la dnaturation du nom de ce hros Ali Amoqrane (=? Mohand Ath Moqrane
= El-Moqrani) 33 est mme de suggrer une volont de travestissement de
lidentit des personnages historiques, tel point quil ne reste de ce hros national que le nom dEl Moqrani, forme arabise du nom berbre.
En somme LExpropri est un roman bti sur le conflit entre ce qui tente de prenniser le despotisme et limmobilisme de lhistoire et la posie qui reste le
33
Djaout, T. (1991) : LExpropri, d. Franois Majault, Paris, (1re d. SNED, Alger, 1981), p. 15
52

meilleur moyen de rvolte, de libration et de renaissance. 34
Figure 21 : Distribution des vocables village et ville
2.2. Les chercheurs dos Les chercheurs dos, deuxime roman de Djaout, est le rcit dun jeune adolescent qui quitte, pour la premire fois, son village natal, perch sur une colline qui domine la mer, pour aller la recherche des os de son frre mort au combat. Cette qute va constituer le fil dAriane de la trame narrative.
A cet effet, lhrosme du frre sera () le thme introducteur procs des dun triple procs : mascarades
34
Kazi-Tani, Nora Alexandra : Flash sur luvre de T. Djaout , in Equipe de recherche ADISEM, (1990) : Vols de gupier, Hommage Tahar Djaout, O.P.U., Alger, p. 63
53

officielles () ; procs de la faillite de la gnration des pres ,
Do la frquence de substantifs comme parents, troupeau et dadjectifs pjoratifs tels que honteux, silencieux, entasss se rapportant aux reprsentants de cette gnration.
procs () de
35
lespace
ancestral
en
dliquescence.
Cet espace est occup par des vieillards, qualifis de mollusques, qui sopposent la vigueur des jeunes, absents, partis combattre loccupant et qui ne reviendront pas se rapproprier cet espace. Cette dualit jeunes, jeunesse/vieillards est illustre par lenvironnement thmatique de ces vocables comme cela apparat dans les figures qui suivent. Nous remarquons que lenvironnement immdiat du vocable vieillards est caractris par la frquence de termes valeur ngative tels que crapauds, mouches et dautres qui annoncent leur destin (mort) ; ou encore ceux qui tmoignent de leur immobilit tels que djemaa ou de leur croyance (saints, tutlaires, prtres). Quant jeunesse et jeunes, leur environnement thmatique est compos de termes mlioratifs (vigueur, dlices, gnrosit), de termes qui tmoignent de leur action (transformer, arracher, assaillir) ou de leurs mouvements (errance, tirements, passagers).
35
F.A. : Le brouilleur de pistes , in Equipe de Recherche ADISEM (1995) : Kalidoscope critique, Hommage Tahar Djaout, Universit dAlger, pp. 153-154
54
Figure 22 : Lenvironnement thmatique du vocable vieillards
Figure 23 : Lenvironnement thmatique du vocable jeunes
55
Figure 24 : Lenvironnement thmatique du vocable jeunesse
Figure 25 : Distribution des vocables vieillards et jeunes
56

Par ailleurs, Les chercheurs dos en tant que rcit mettant
en relief le rapport de lAlgrien
lhistoire et, plus exactement, celle de la guerre de libration 36
prsente une multitude de termes en relation avec cette guerre tels que militaire(s), camions, avions, morts, etc. Sagissant de la distribution du terme guerre dans le corpus, nous pouvons voir travers la figure ci-dessous quil est spcifique de ce texte dans une large mesure. A travers ce roman, Djaout
suggre que lHistoire, en tant que
mmoire du pass, peut tre dtourne par le pouvoir en place pour mieux dissimuler les ralits du prsent. 37
Mais, selon Kazi-Tani, ce quil

revendique dans Les Chercheurs dOs () nest pas de une quelconque des mission ralits prophtique dvoilement
historiques et de mise en garde pour le futur mais le droit de porter un regard vigilant et lucide sur les hommes, leurs actions et les vrits que leurs discours prtendent contenir 38
36 37
Kazi-Tani, N., A.. : art. cit., p. 63 Ibid. 38 Idem., p. 64
57
Figure 26 : Distribution du vocable guerre
2.3. Linvention du dsert Linvention du dsert est

un texte qui tourne autour du
dsert 39, do la frquence du terme dsert. A la demande de son diteur, le
narrateur de LInvention du Dsert entreprend dcrire lhistoire des Almoravides. Pour ce faire, il suit les dambulations dIbn Toumert, pre spirituel de la dynastie des Almohades, travers le Maghreb. Ce personnage nous mne de ville en ville et lauteur en profite pour remonter aux origines de lintolrance. Cependant lhistoire est presque impossible crire et le narrateur se rfugie dans son enfance ou embarque dans dautres voyages o il tente de rconcilier lOccident et lOrient.
39
Tcheho, I. C. : Entretien avec Tahar Djaout , In Algrie Littrature/Action ns 12-13, Marsa ditions, 1997, p. 219
58

Les frquences excdentaires dans ce texte sont celles qui marquent justement ce voyage. Nous retrouvons ainsi les termes dsert, voyage, transhumances, Marrakech (la ville de destination du personnage central), oiseaux qui symbolise le mouvement. En effet, Djaout affirme :
l'oiseau est le matre du mouvement, et le mouvement rgit le monde. () Il y a toujours, pour moi, un
40
oiseau
aux
commandes du mouvement (). Par ailleurs et pass et
prsent des dserts
se
superposent contempls (Aden,
()
partir qui
lieux rels
remmors, Ouargla)
Sanaa,
deviennent
bien vite, par le travail de lcriture, lieux o se dploient les obsessions et les dlires pour dire lindicible. 41
Ce roman est alors un rcit de migration et derrance. Celle-ci, cest lenfant de la relater,
de djouer les piges de laphasie, de tendre loreille aux chuchotements,
42
de
nommer les terres traverses.
Lenvironnement thmatique de ce terme migration montre les vocables avec lesquels il entretient une relation directe. Nous retrouvons ainsi les termes hirondelles (symbole de la migration), oiseaux, ciel, mais aussi enfant (migration vers le territoire de lenfance par le rve rvait), mre, ou encore dsir, pays, Arabie. Cependant la migration, cest aussi la peine, les autres.
40 41
Djaout, T. (1987) : LInvention du dsert, Paris, Seuil, p. 127 Kazi-Tani, N., A. : art. cit., p. 65 42 Djaout, T. (1987) : p. 122
59
Figure 27 : Lenvironnement thmatique du vocable migration
Nous avons vu que la migration, cest aussi celle quentreprend le narrateur vers lenfance. Celle-ci se prsente comme un refuge. A ce sujet, Afifa Bererhi dit que chez Djaout le prsent douloureux et trange convoque le refuge dans
lenfance.43
Nous pouvons signaler, enfin, que migration et enfance sont, dans ce roman, parallles comme le montre la figure ci-dessous. Nous remarquons que la migration, qui est sans doute douloureuse, saccompagne dun refuge dans la douce enfance.
43
Bererhi, A. : Migrations, vers une cohrence esthtique , in quipe de recherche ADISEM, (1990) : p. 30
60
Figure 28 : Distribution des vocables migration et enfance
2.4. Les vigiles Ce roman, publi au dbut des annes quatre-vingt dix, est lhistoire des dboires dun jeune inventeur dun mtier tisser, Mahfoudh Lemdjad. Le rcit se droule dans une banlieue dAlger o le personnage central met au point une machine, un mtier tisser (ces deux termes sont spcifiques au texte).Cependant, il se heurtera rapidement lappareil bureaucratique (frquence de termes comme bureau, guichets, guichetier, fichier, dmarches, document, agent, administration). Les difficults commencent au niveau de la mairie pour lobtention dun brevet dinventeur. En effet, la municipalit na pas lhabitude de telles demandes, tant donn que tous ses habitants
61

usent toute leur nergie traquer des produits introuvables comme le beurre, les ananas, les lgumes secs ou les pneus. 44
Dailleurs, le secrtaire gnral dit froidement Lemdjad :

Vous de venez des perturber fonds de notre paysage des
familier d'hommes qui qutent des pensions guerre, commerce, licences de taxi, des lots de terrain, des matriaux de construction 45
Mme le terme inventeur est sujet mfiance car il prte confusion dans la religion. Ds lors,
il attire la suspicion des rouages de ladministration veillent, rentire. 46 dont Les sur la Vigiles fortune insomniaques,
Les difficults continuent au niveau de la prfecture pour ltablissement dun passeport (ce terme est frquent) A travers ce roman, ce sont tous les passe-droits et la squestration de lintelligence qui sont dnoncs, annonant par l mme le dernier roman de Djaout :
le roman de Djaout npotisme, culte tout, de la la met en exergue crise de et des
diffrentes logement, bureaucratie, par-dessus
plaies
sociales :
dmagogie, mdiocrit perversion
44 45
Djaout, T. (1991) : Les vigiles, Paris, Seuil, p. 42 Ibid. 46 Mokhtari, Rachid : La blessure online.com/tahar_djaout/blessure_syntaxique.htm
syntaxique ,
http://www.ziane-
62

principes par Les de la Rvolution qui guerre biens algrienne certains libration et aux
Vigiles de la des
sont de
combattants devenus colons.

47
responsables
politiques arrachs
propritaires
Se sentant trahi par ses anciens compagnons, Menouar Ziada, ancien combattant, dcouvre le vrai visage de ceux qui dtiennent le pouvoir. Il saperoit que leur premier souci nest pas lintrt gnral mais bien le gain personnel. Dphas par rapport eux, il se rfugie dans lenfance et se suicide quand on lui fait endosser la responsabilit pour les tracasseries subies par linventeur qui, entre temps, a t prim dans un pays tranger. Nous remarquons que le pronom il est frquent, justifiant lcriture romanesque de ce texte, la diffrence, par exemple, de Lexpropri o le pronom je est dominant. Au-del de cette spcificit du discours romanesque, le morphme il est reprsentatif de la rfrentialit du texte. A ce sujet, Maingueneau dit :
le morphme il, la diffrence de je-tu est un pro-nom au sens strict, cest-dire un lment anaphorique qui remplace un groupe nominal dont il tire sa rfrence. 48
La comparaison de la distribution des deux morphmes est donne dans la figure suivante :
47 48
Kazi Tani, N.-A. : art. cit., p. 65 Maingueneau, D. (1999) : Lnonciation en linguistique franaise, Paris, Hachette, p. 23
63
Figure 29 : Distribution des pronoms je et il
2.5. Le dernier t de la raison Le dernier t de la raison, aprs Les vigiles qui, selon lauteur, est son
premier roman urbain , est lui aussi un roman de la ville. Les rues de cette ville
ont t dsertes par la raison car Les gens se sentirent fatigus de

penser, une lassitude s'abattit sur l'intelligence, et la raison vacilla 49
Le texte met en scne le hros, Boualem Yekker, libraire, face lcrasante vrit de la foi. Boualem na plus droit qu une retraite intellectuelle, ayant perdu sa retraite spatiale. Le vocabulaire spcifique de ce texte montre que les termes librairie, livres, rve sont au cur des proccupations du personnage central. Les Frres Vigilants (F.V.), qui ont russi convaincre et embrigader sa femme, sa fille et son fils, sont dsigns
49
Djaout, T. (1999) Le dernier t de la raison, Paris, Seuil, p. 114
64

par le biais dun lexique diversifi : les termes les signalant (brigades, bandes, guerriers afghans, nouveaux matres, dtestables reprsentants, prdicateurs, nouveaux imptrants, prtres lgistes, milices religieuses, vigiles insomniaques, etc.) sont au pluriel, lindividu cdant la place au groupe pour intgrer le troupeau des croyants :
Lindividu destin est aboli et par le les nouveaux dune pour
matres qui nadmettent de la vie que le collectif de devenir avec collectivit lau-del
mission de corriger les dviances du monde de lici et maintenant 50
Boualem rsiste par ses livres, ses rves, son amour de la famille et ses dsirs. Mais sa rsistance semble vaine, car les thrapeutes de l'esprit attirent les derniers vrais penseurs, ses livres brlent du feu de la foi, la raison cde la violence (des termes comme gorge, juge, chair tmoignent de celle-ci), le silence et laphasie sont imposs par le Livre. Les modrateurs de la foi vont mme jusqu proscrire la roue de secours qui met en doute la volont de mettre son destin entre les mains de Dieu. Djaout tablit que la tyrannie intgriste, arme de son il Omniscient, produit des "btes d'afft", muselle l'homme, le dsavoue, foule sa chair et son essence. Pris au pige,
il n'a plus ni bouche, ni estomac. Il n'est plus que masse de nerfs vibrants. 51 En effet, cest que contre Yekker cet tente il de
inquisiteur
Boualem
rsister en vain car, inexorable, il est gommage de sa conscience, de sa culture et
50
Mokhtari, Rachid (2002) : La graphie de lhorreur, Essai sur la littrature algrienne (1990-2000), Alger, Chihab Editions, p. 193 51 Djaout, T. (1999) : p. 99
65

de sa profession de libraire qui
profane le Livre. 52
Cependant, le combat nest pas perdu et lheure de la reddition na pas encore sonn, l'espoir est toujours l (rve, enfants, oiseaux, musique et dautres termes pleins despoir sont spcifiques de ce texte). La figure ci-dessous, qui rend compte de la distribution du vocable espoir, montre que celui-ci na jamais t aussi grand que durant les annes quatre-vingt dix, priode durant laquelle Le dernier t de la raison et Ruptures ont t crits.
Figure 30 : Distribution du vocable espoir
partir de ltude du vocabulaire spcifique de chaque texte littraire ou journalistique, nous avons pu reprer les thmes majeurs de luvre de Djaout. Il sagit, entre autres, de lhistoire, de lidentit, de la mmoire, de lenfance, de lcole, de la
52
Mokhtari, R. (2002) : p. 185
66

libert, de la jeunesse pour ne citer que ceux-l. Nous allons prsent voir la distribution de ces thmes et leur circulation dans le corpus. Subsidiairement, nous tenterons de confirmer cette circulation par les rseaux qui existent entre les diffrents textes. 3. LES THMES ET LEUR DISTRIBUTION Nous essayerons prsent, de retracer la critique idologique de la doxa dominante quopre Tahar Djaout travers ses crits littraires et journalistiques. Tout en sachant que cette doxa est la mme, nous verrons si les stratgies discursives adoptes pour la dconstruire sont identiques dans les deux types discursifs. La doxa est dfinie comme
la l'Opinion Voix du publique, Naturel, la l'Esprit Violence du
majoritaire, le Consensus petit-bourgeois, Prjug 53
Nous relverons, tout dabord, les prjugs dnoncs par Djaout. Ces prjugs sont, en fait, les thmes dvelopps dans luvre littraire et journalistique. Ensuite, nous analyserons les stratgies discursives utilises pour dployer ces thmes dans les deux discours, journalistique et littraire, dans leurs divergences et/ou dans leurs convergences. Nous entendons par critique idologique la critique qui
met jour des prjugs dont elle
souligne les effets nocifs. 54
Applique aux crits de Djaout, elle permet de soulever les proccupations de cet crivain-journaliste. Ces proccupations sont de divers ordres : la culture, lhistoire,
53 54
Barthes, Roland, (1975) : Roland Barthes par Roland Barthes, Paris, Le Seuil, p. 51 Amossy, R., (2000) : Largumentation dans le discours, discours politique, littrature dides, fiction , Paris, Nathan Universit, p. 93
67

la libert dexpression, la dmocratie, lintgrisme, etc. A travers elles, Djaout fait une critique de lidologie en place en Algrie. Au discours de lintolrance et de la ngation, il oppose un contre-discours de tolrance et de respect des diffrences et des valeurs universelles. Notre analyse seffectuera en deux temps : dabord reconstituer le premier pour dfinir la doxa dominante, ensuite analyser le second pour reprer les stratgies discursives de Djaout. Nous nous appuierons, pour cette deuxime tape, sur l'analyse de l'argumentation afin de
dgager autant valeur dcrire possible discours consensus, les couches prendre degr doxiques parti sur sur leur (), que et un un
lesquelles se construit l'nonc sans pour avoir ou de un leur de nocivit prcise discursif,
faon
aussi
fonctionnement
tudier les modalits selon lesquelles le cherche construire contre polmiquer
adversaire, s'assurer un impact dans une situation de communication donne. 55
Djaout fait rfrence ce discours en abordant les points thmatiques sur lesquels il est fond. Nous avons dgag, dans notre mmoire de magister (2004 : deuxime partie), les diffrents thmes de son uvre romanesque, en loccurrence le mouvement, lhistoire, lidentit, lenfance, le territoire maternel, lengagement pour la femme et pour lcole. Il se trouve que certains de ces thmes sont revisits dans les crits journalistiques. Il serait intressant de vrifier ici la porte et les moyens discursifs que leur donne Djaout ainsi que leur rapport lcrit littraire.
55
Ibid.
68

3.1. Lhistoire Le discours construit par la doxa dominante autour de lhistoire se rsume au fait que celle de lAlgrie ne commence qu larrive de lIslam en Afrique du nord, tournant lAlgrie vers lOrient et niant, du mme coup, un pan entier de son histoire. Djaout, dans ses crits littraires, notamment dans Linvention du dsert, va dnoncer cet tat de fait. Dans notre corpus, le thme de lhistoire est galement prsent. Considrons ce terme comme un ple thmatique et explorons le corpus pour voir sa rpartition.
Figure 31 : Distribution du vocable Histoire
Il ressort de cette figure que le vocable histoire est excdentaire dans un texte littraire, savoir Linvention du dsert et dans lensemble des articles de presse regroups dans le texte intitul Ruptures. Toutes proportions gardes, cette figure 69

dmontre limportance donne par lcrivain-journaliste Djaout lHistoire dans ses crits littraires et journalistiques. LHistoire dont traite Linvention du dsert renvoie au Moyen-ge maghrbin. Il sagit de lHistoire tumultueuse de deux dynasties musulmanes, les Almoravides et les Almohades. La rfrence lHistoire par linterpellation excdentaire du vocable histoire saccompagne de la citation frquente de personnages historiques comme Ibn Toumert, Ibn Tachfin, etc. Examinons encore de plus prs la rpartition de ce vocable, en prenant cette foisci sparment les articles de presse.
Figure 32 : distribution du vocable Histoire
Cette figure montre clairement les textes de presse o le mot histoire est en excdent. Il est remarquer que malgr la diffrence de volume entre une chronique 70

( La justice de lhistoire ) et un roman (Linvention du dsert), lcart du terme est identique. En dautres termes, la frquence de ce vocable est la mme dans les deux textes. Concernant ce thme, nous pouvons affirmer que les deux textes en question se rapprochent. Partant, le discours littraire se rapproche du discours journalistique. Comment est-il alors dvelopp dans les deux types discursifs ? Dans le discours littraire, lHistoire est romance travers linterpellation de personnages souvent fictifs, mais parfois aussi historiques (Ibn Toumert, El Moqrani, etc.). Aussi sagit-il essentiellement de lHistoire au pass (rvolutionnaire ou mdivale) dans les crits littraires, alors que dans les crits de presse, cest plutt lHistoire moderne, voire actuelle, de lAlgrie qui est aborde. Nous avons voulu, enfin, vrifier limportance de ce vocable pendant une priode dtermine, celle des annes quatre-vingt dix. La figure qui suit montre cette distribution. Nous remarquons que le vocable histoire est excdentaire dans certains textes comme La justice de lhistoire (Ruptures) ou Lt o le temps sarrta (Le dernier t de la raison). Il est noter que cest dans les textes journalistiques que ce terme revient le plus souvent. En effet, mme si cette figure prsente trois textes o le terme est excdentaire, lexamen de ses contextes rvle que histoire, en tant que rfrant un ensemble de faits vnementiels, nest prsent que dans deux contextes littraires. Par ailleurs, lenvironnement thmatique du vocable histoire renseigne sur le discours idologique qui lentoure, mais aussi sur le contre-discours que dveloppe Djaout.
71
Figure 33 : Distribution de Histoire durant 1990
Djaout soutient que lhistoire a t usurpe. Cette usurpation, il la fait remonter aux premires annes de lIndpendance :
Tout a sans on doute commenc par d'une faite. un aux () ds habile seuls l'tat
l'Indpendance dtournement, Oulmas qu'ils les n'ont
lorsque bnfices jamais
attribue
rvolution
autocratique efface l'histoire pluraliste du mouvement nationaliste (...)56
56
Djaout, T. : Brouillage de repres , In Algrie-Actualit, n 1340, du 20 au 26 juin 1991
72

3.2. Lidentit Les figures 34 et 35 font ressortir le traitement particulier de lidentit entrepris par Djaout dans ses crits journalistiques notamment dans La haine devant soi , Avril 1980 - Leffraction. Des acquis ? , La logique du pire , et dans ses crits littraires : Les frres vigilants extrait de Le dernier t de la raison. Rappelons que La haine devant soi traite de la msestime qua lAlgrien de lui-mme, que Avril 1980 - Leffraction. Des acquis ? revient sur lidentit berbre que les autorits refusent de reconnatre au peuple algrien et quenfin, La logique du pire souligne le rle de lcole dans la ngation et le reniement de ces identits plurielles. Lextrait, Les frres vigilants , quant lui, dcrit ces jeunes qui ont troqu ses valeurs contre dautres et qui se chargent de faire ravaler toute vellit identitaire leurs concitoyens.
73
Figures 34 : Distribution du vocable identit
Figure 35 : Distribution du vocable identit
74

Cette identit revendique par Djaout est multiple. Il voudrait que les spcificits culturelles, identitaires et linguistiques soient reconnues. Il lie, de fait, lidentit la langue. Il exprime cette identit travers la langue et spcifiquement par le biais dun lexique quil emprunte aux langues nationales algriennes, le berbre et larabe. Nous avions montr dans un prcdent travail57 que lutilisation du lexique berbre dans ses crits littraires participe de cette revendication dune identit et du "renouveau berbre". Par ailleurs, Djaout reste convaincu que lAlgrie pouvait "ouvrir trois fentres sur le monde", alors que les dirigeants sobstinent vouloir faire de lAlgrie un pays unilingue, selon lidal nationaliste d"une langue, un peuple, une nation", et donc une seule identit. Cette idologie nationaliste58 a t nonce par les oulmas qui disaient sous la plume dIbn Badis que "le peuple algrien est musulman / il relve de larabit". Dans ce discours, lAlgrien ne saurait tre quarabe et musulman. Djaout dveloppe un autre discours, un contre-discours, voire une antiphonie o lAlgrien peut avoir dautres identits. En faisant rfrence la priode faste de lAndalousie, le journaliste soutient que les Algriens pourraient vivre en harmonie malgr leurs diffrences confessionnelles, culturelles et linguistiques. Les stratgies discursives mises en uvre par Djaout pour soutenir cette pluralit identitaire sont donc diffrentes. Dans lcrit littraire, il a recours un lexique emprunt aux langues arabe ou berbre ou encore anglaise et coul dans un moule franais pour exprimer la diversit linguistique algrienne ; dans lcrit journalistique, il fait appel lexemplification historique en insistant sur lactualit et en accentuant cette diversit.
57 58
Voir notre mmoire de magister, 2004 : ch. Les spcificits lexicales, les xnismes Cf. supra, lhistoire
75

3.4. La libert Si une telle diversit linguistique et culturelle tait accepte, la libert dexpression pourrait sinstaller. Djaout veut combattre laphasie et exprimer ses penses. Dans un pays o la libert dexpression se traduisait exclusivement par la louange des dirigeants et du systme, Djaout, en fondant Ruptures, voulait prenniser une autre pratique, celle de la vritable libert dexpression, qui venait peine dtre institue par Boudiaf, prsident rapidement assassin car il prnait une Algrie algrienne, libre de lidologie arabo-islamiste. La figure qui suit reprsente la distribution du vocable libert dans le corpus. Nous constatons que le texte o le terme libert est le plus utilis est Les chemins de la libert . Cet article slve contre la volont du pouvoir de museler la presse en suspendant certains titres et en en liquidant dautres par la pression fiscale au moment o le terrorisme islamiste se chargeait de la liquidation physique des journalistes. Djaout a pay de sa vie cette libert dexpression. Les autres textes o le mot libert est en excdent sont Lettre de lditeur , La haine devant soi , La face et le revers et Le retour du prt--penser . Dans ce dernier, au discours de lidologie au pouvoir dont le prt--penser , sur le modle du prt--porter, est rig comme mode de pense, Djaout va opposer un contrediscours pour la libert de pense ; il le fait au nom des intellectuels, qualifis de laco-assimilationnistes par le chef du gouvernement. Cest contre cette personne, en tant que reprsentant du pouvoir algrien, et contre lidologie quelle vhicule que Djaout va se rvolter. Son argumentation sera centre sur le bilan moral et politique de ce personnage. Ainsi va-t-il donner de lui une image ngative pour discrditer le camp quil reprsente. Il va le choisir comme interlocuteur pour dvoiler ses intentions. La stratgie argumentative utilise par Djaout sera donc axe sur linterlocuteur. La figure 36 reprend la distribution du vocable libert dans le corpus.
76

Dans Le dernier t de la raison, trois extraits accusent une prsence significative du vocable libert. Il sagit de Le texte ligoteur , Il ne faut venir de nulle part et La mort fait-elle du bruit en avanant ? Le premier raconte le quotidien de Boualem, enfant lcole coranique. Boualem et les autres enfants tentent dchapper la classe et au texte ligoteur . Le deuxime texte dit le discours de lidologie au pouvoir qui impose une identit et refuse la libert de choisir la sienne. Quant au dernier, cest un dfi la mort. Le personnage central est victime de menaces de mort, mais il nabdique pas pour autant. Il dcide dtre libre dans ses ides, dans sa faon de vivre, mme sil sait que ce serait plus simple dadopter lidologie dominante.
Figure 36 : Distribution du vocable libert
Dans le texte littraire, Djaout sappuie, pour dvelopper son argumentation et son contre-discours, sur les supports idologiques de "lordre nouveau", comme le 77

Texte ou le Livre, en montrant que ce texte est ligoteur, quil brime toutes les liberts, libert de sexprimer dans dautres textes, libert de choix identitaire et libert de penser, par la menace qui vise ceux qui sloignent du troupeau des croyants. 3.5. La mmoire Ce thme a t dj abord dans luvre littraire, mais voyons comment il se conjugue dans lcrit journalistique. Considrons, tout dabord, lenvironnement thmatique de ce vocable.
Figure 37 : Lenvironnement thmatique de mmoire
Lenvironnement thmatique du mot mmoire est compos de termes tels que visages, images, photos, etc. Les deux personnages auxquels est associ le vocable
78

mmoire sont enfant et Kenza, celui-ci tant le prnom dune petite fille. La mmoire est en troite relation avec lenfance. En effet, le souvenir est reli aux joies de lenfance. Les adultes, regroups en troupeau, reprsents par lordre nouveau, refusent de revenir cette enfance en traversant leur mmoire. Boualem, dans Le dernier t de la raison, sinquite de ce que les inquisiteurs puissent arriver un jour lui interdire laccs sa mmoire.
Figure 38 : Distribution du vocable mmoire
Il est noter que la mmoire nest pas trop sollicite dans lcrit de presse. Cela sexplique par le caractre actuel et factuel du journalisme o lvnement est trait dans son rapport direct la ralit. Par ailleurs, les personnages, dans le roman, par souci de vraisemblance, sont dots de mmoire. Cest le cas de Boualem qui sollicite et torture sa mmoire pour sextirper de la violence du prsent. Il saccroche des images, des visages en qute de souvenirs meilleurs.
79

3.6. Lcole Lcole est aussi une proccupation majeure chez lcrivain-journaliste. Le thme abord dans luvre littraire est souvent abord dans les articles de Djaout. Les figures qui suivent reprennent la distribution du vocable cole dans les bases RRUNTEXT.EXE et RUDERPLU.EXE.
Figure 39 : Distribution du vocable cole
Cette premire figure sur la distribution du vocable cole nous renseigne sur le fait que celui-ci est excdentaire dans les articles de presse et un degr moindre dans deux crits littraires : Le dernier t de la raison et Les chercheurs dos. Dans ce dernier, lcole mentionne est lcole franaise durant la colonisation. Djaout tait conscient du risque que cette cole faisait courir aux Algriens, surtout aux enfants, mais il nomettait pas den voquer les avantages en la caractrisant par un vocabulaire positif. En revanche, lcole dont il sagit dans les articles de presse et Le dernier t de la raison est celle de laprs-indpendance ; le mme traitement lui est rserv dans les 80

deux types discursifs, o elle est connote ngativement. Elle a t en effet avilie par une formation idologique qui a mis main basse sur cet appareil idologique. Comme ces deux textes traitent de la mme cole, nous verrons dans la figure qui suit le dtail de la distribution du vocable cole dans chaque partie constituant Ruptures et Le dernier t de la raison.
Figure 40 : Distribution du vocable cole
Nous remarquons que le mot cole a une distribution variable. Il est trs prsent dans La logique du pire . Dans cette chronique, Djaout dresse un portrait alarmant de cette "institution sinistre". Il dit, juste titre, quelle est au cur dun discours idologique rtrograde et ractionnaire. Lcole est, de lavis du journaliste, la source de la violence et du drame algriens. Pour tayer ses dires, il soutient, chiffres lappui, que des enseignants, des tudiants, des directeurs dcole ont activement particip aux activits terroristes. Encore aujourdhui (en 1993, mais laffirmation est toujours
81

dactualit.), ajoute le chroniqueur, des enseignants, censs duquer les enfants, continuent appeler au meurtre et prcher la haine. Cette haine est dabord dirige contre soi-mme. Lcole contribue au reniement de son identit algrienne par lenfant en lui faisant ressentir linfriorit de cette dernire par rapport une identit panarabe, voire musulmane, plus globale. Ce processus conduit leffacement des particularits identitaires et au travestissement de lhistoire, souvent dnoncs par Djaout. Ensuite, lenfant dirige cette haine, acquise lcole, contre lautre, qui peut tre un parent, un voisin, un enseignant rcalcitrant, etc. Lenfant, comme le dnonce lcrivain dans Le dernier t de la raison, est au cur de la propagande idologique, devenant parfois linstrument de son imposition par tous les moyens, ft-ce par la violence. En effet, cette violence reste le seul recours pour les naufrags de lcole algrienne. Nayant acquis aucun esprit critique ou scientifique, ils vont jusqu expliquer le tremblement de terre en faisant rfrence la religion plutt qu la science. Pour eux, limage de ce jeune autostoppeur pris par Boualem, tout est contenu dans la religion, dans le Texte, vocable excdentaire dans Le texte ligoteur .
82
Figure 41 : Lenvironnement thmatique du vocable cole
Les vocables qui constituent lenvironnement thmatique du terme cole y renvoient dans un rapport smantique : enseignants, langue, encre, enseignement, etc. Dautres termes, plus marqus discursivement, font partie galement de cet environnement. Ainsi idologique, intgrisme renseignent-ils sur la fonction donne lcole en tant quinstrument au service dune idologie rtrograde. Comme nous avons pu le constater, quil sagisse de littrature ou de journalisme, lantiphonie de Djaout pour une cole moderne et ouverte sexprime travers son insistance sur le caractre nfaste du discours dominant. Dans le cas de la presse, la stratgie utilise est le recours aux statistiques pour dmontrer les consquences de la politique ducative pratique. Dans le cas de la littrature, Djaout, travers le personnage de son roman Le dernier t de la raison, retrace le parcours de cette cole qui a substitu au savoir scientifique un savoir religieux.
83

3.7. Le jeune La figure suivante reprsente la constellation thmatique du vocable jeunesse. Celui-ci est en relation, un premier niveau, avec des mots comme vigueur et mort, et, un second degr, avec des mots comme rve, corps, beaut. Cette constellation prcise la capacit de la jeunesse susciter, par sa vigueur, aussi bien la beaut que la mort. La jeunesse est, aussi bien dans les romans que dans les articles de presse, capable de donner la mort. Les ennemis ne sont sans doute pas les mmes mais la vigueur du corps pousse la jeunesse aller au-del du rve.
Figure 42 : Constellation thmatique du vocable jeunesse
Quant lenvironnement thmatique du vocable jeune, il montre comment Djaout se reprsente cet acteur social. Il est noter que les termes entourant le mot jeune sont ngatifs. Ainsi les jeunes sont-ils violents, menaants, barbus, brandissant des pistolets. Les jeunes sont embrigads, comme le fils de Boualem, par les "frres 84

vigilants". Ils se prsentent comme les garants de valeurs culturelles (tenue) et identitaires (identit) importes dailleurs :
A Constantine (...) : regardant dfiler un cortge d'exalts dont la mode afghane, la mthode iranienne et les se tendards disputaient d'inspiration saoudienne
les faveurs, je me surpris me demander combien d'entre eux savent qu' quelques dizaines de kilomtres de l, El Khroub, se trouve le monument funraire d'un certain Massinissa - un anctre qui aurait largement mrit de faire partie de leur mmoire et de leurs symboles. 59
59
Djaout, T. : Brouillage de repres , art. cit.
85

Conclusion partielle
Nous constatons, aprs ces diverses analyses, que la thmatique de luvre de Djaout est la mme, quil sagisse de littrature ou de journalisme. Ce qui est diffrent, cest le traitement discursif et argumentatif de ces thmes. Ces derniers rendent compte de la formation discursive de lcrivain-journaliste. Cette formation sinscrit dans le mouvement de rupture opr aussi bien dans lcriture que dans lhorizon dattente du lecteur. Au niveau de lcriture, les thmes abords par Djaout sont dactualit. Les thmes classiques de lhistoire et de lidentit sont revisits sous langle du mouvement. Au niveau de lhorizon dattente, les proccupations de la socit algrienne sont envisages sous le prisme de lobjectivit dans une restitution, aprs dcorticage, aussi fidle que faire se peut. Toutefois, un traitement littraire permet davantage de rves et une rception des plus favorables. En effet, les esprits sont plus permables au discours littraire tant donn son caractre fictionnel. Ils le sont moins au discours journalistique peru comme un discours srieux. Cest ce traitement entre discours srieux et discours fictionnel que nous avons voulu mettre en vidence. La thmatique journalistique fait transparatre la lutte entre les deux familles idologiques de lAlgrie de la post-indpendance : la famille qui avance et la famille qui recule. Cette lutte est symbolise par plusieurs dichotomies : rpublique / foi, "lacoassimilationniste"/arabo-islamiste, libert/censure, dmocrates/gouvernants-islamistes, Algrie algrienne/non lAlgrie algrienne, pluralisme/parti unique, pour ne citer que celles-l. Cette vision dialectique des rapports entre les formations idologiques "dominantes" en Algrie constitue le moteur du discours journalistique djaoutien. Ainsi la critique de la formation idologique rtrograde des arabo-islamistes est-elle ralise par la valorisation et la mise en avant de la formation idologique davant-garde des dmocrates. 86

Linvestissement discursif de ces deux formations se fait par la convocation dacteurs et de facteurs constitutifs du discours journalistique. Concrtement, le journaliste oppose les deux formations idologiques en ayant recours un lexique ractionnaire pour lune et progressiste pour lautre. Se rpondent ainsi en cho, dun ct, des notions telles que nationalisme, intgrisme, foi, arabo-islamiste, etc. et de lautre, des notions telles que pluralisme, dmocratie, libert, printemps, etc. Des acteurs de lune et de lautre formation sont convoqus. Les reprsentants de la famille qui recule sont clairement identifis. Des noms fusent comme pour avertir les gnrations futures. Celui qui est nommment vis, cest Blad Abdessalem, premier ministre durant la "dcennie noire", expression favorite de ce dernier. ce propos, Djaout se demandait si la noirceur pouvait tre circonscrite une priode prcise. Ahmed Taleb Ibrahimi, ancien ministre de lducation, ou encore Boumdine, ancien prsident, sont montrs du doigt et dsigns comme responsables du marasme social et de lchec de lcole algrienne former des citoyens. La famille qui avance a sa figure de proue en la personne du prsident Boudiaf, qui sera assassin en 1991. La famille de lAlgrie algrienne a ses soutiens chez les dmocrates et les libres penseurs tels que J.-P. Sartre et Lewis Carroll, que Djaout nhsite pas citer pour appuyer ses dires et pour signifier ses lecteurs la dimension universelle de la lutte quil encourage. Justement, cette lutte ne peut se faire que grce la rappropriation des appareils idologiques aussi importants que la presse et lcole. cet effet, la libert dexpression, chrement acquise, reste consolider. Le pouvoir qui sobstine la rduire au silence doit savoir que nul retour en arrire ne sera tolr. Quant lcole, prise en otage par le courant conservateur dont le noyau dur est foncirement islamiste, elle doit tre libre. Djaout, en dressant un portrait au vitriol de cette institution naufrage, met laccent sur les ravages causs par linstrumentalisation idologique de lcole. Lexclusion, lintolrance, pire la violence, sont les produits de cette cole aux mains des idologues nationalistes et islamistes. Lexclusion des autres composantes 87

linguistiques et culturelles de lAlgrie a provoqu un lan dmocratique partir des annes 1980. Lntolrance a vis ensuite une certaine catgorie de la socit, savoir les femmes et les "laco-assimilationnistes". La violence et le meurtre ont rduit les premires au silence et minimis leur rle dans la socit, tandis que la chasse aux sorcires dont les seconds ont t victimes les a amens fuir ou se terrer. La thmatique littraire tmoigne son tour de ce contraste entre les deux mmes formations idologiques. Les thmes traits dans les crits littraires sont, quelques nuances prs, ceux dvelopps dans les crits journalistiques. La diffrence entre ces deux thmatiques se situe au niveau des stratgies discursives du dploiement des thmes dans les deux types discursifs. Le mouvement semble tre le fil dAriane de la thmatique littraire qui, au demeurant, nest pas distincte de la thmatique journalistique. Mais un impratif mthodologique nous a impos cette classification. Le mouvement apparat donc comme significatif de cette approche de la thmatique littraire djaoutienne, qui est du reste une constante dans la littrature algrienne, voire maghrbine60. En effet, lHistoire, lidentit, lenfance et lengagement sont des thmes majeurs de la littrature maghrbine pour ne pas dire de toute production langagire. La rupture introduite par Djaout consiste dans le mouvement qui fait le lien entre ces thmes revisits. Mouvement vers le pass pour reconstituer lHistoire de lAlgrie dans un entrelacs avec lidentit. Mouvement ensuite dans le territoire de lenfance o la rminiscence est un gage dauthenticit. Mouvement enfin vers lavenir travers un engagement effectif dans le combat pour la femme ou pour lcole. travers ces thmes, la formation idologique ractionnaire est dconstruite et dcortique pour faire ressortir ses contradictions et ses aberrations. La formation idologique progressiste est subsquemment mise en valeur dans ce jeu dombre et de lumire.
60
Charles Bonn parle de traverse.
88

Enfin, concernant les stratgies discursives et argumentatives, les deux types discursifs ne revendiquent pas les mmes stratgies. Cela est d aux caractristiques des deux discours. Sans doute le discours journalistique ncessite-t-il des stratgies discursives diffrentes de celles dployes dans le discours littraire pour dfendre ou abattre une formation idologique. Pour ce faire, lexemplification historique, les statistiques et les citations dautorit sont sollicites dans le premier type alors que dans le second, la mise en scne romanesque, voire la scnographie historique, conjugues des procds comme la rminiscence, lethos et le pathos servent de bases discursives la formation idologique dfendue ou combattue. En somme, la thmatique djaoutienne ne diffre pas outre mesure en passant de la littrature au journalisme. Nous sommes tent de dire quil y a un mtissage thmatique qui rend compte de lcriture hybride de Djaout. Dans la partie qui suit, nous considrerons une autre dimension de ce caractre hybride, savoir la subversion des genres et des discours dans luvre de Djaout.
89
De linterdiscours lcriture hybride dans luvre de Tahar Djaout : la subversion des genres et des discours
PARTIE II : LA SUBVERSION DES GENRES ET DES

DISCOURS
Chapitre 1 : De la connivence gnrique une typologie discursive Chapitre 2 : Limbrication discursive
Lcriture djaoutienne introduit une double rupture dans le paysage de la pense et dans celui de lesthtique : une rupture dordre idologique et une rupture de lordre de lcriture. La rupture idologique consiste, comme dvelopp dans la partie prcdente, opposer deux formations idologiques, lune ractionnaire et lautre progressiste. Dans cette partie, nous nous attarderons sur la subversion des discours et des genres. Ayant sommairement abord cette question dans la premire partie travers le traitement discursif de la thmatique de luvre de Djaout, nous examinerons ici plus en dtail lcriture djaoutienne dans son caractre hybride. Parler de subversion sous-entend la prsence, en amont, dune certaine organisation des discours par genres. En effet, nous ne saurions nier lexistence de critres dtermins permettant de distinguer un genre dun autre, un discours dun autre. Le bouleversement de ces critres, voire de ces particularits, conduit ncessairement un vacillement des types, qui restent toutefois la limite du lisible. Parmi les spcificits des discours et les moyens de classification gnrique, nous pouvons citer les connecteurs argumentatifs. Ces derniers servent, mais non exclusivement, tablir une classification gnrique et renvoyer, entre autres, une typologie discursive. Leur emploi est conditionn par des finalits discursives ; cest en ce sens quils ont cette fonction taxinomique dterminante. cet effet, la subversion commencerait par un usage inattendu de ces connecteurs, troublant de fait la classification gnrique, mais surtout la catgorisation discursive. Pour rendre compte de cette subversion, nous procderons en deux temps. Nous nous intresserons, premirement, la typologie discursive quinstaurent les connecteurs dans notre corpus et par laquelle commence la mise en place dune connivence entre textes. partir de ce constat de connivence, il sagira de mettre en vidence les moments et les causes de la transgression catgorielle. Une fois cette transgression cerne, nous nous attellerons expliquer la porte discursive de la connexion hybride entre genres dun ct et entre discours de lautre. 91
Justement, le caractre hybride de lcriture djaoutienne se manifesterait non seulement dans limbrication de genres discursifs divers (lettre, pome, article de presse, etc.), mais aussi dans linvestissement du discours littraire par dautres discours (religieux, journalistique, etc.), ce qui provoquerait une rupture la fois discursive et gnrique. Comment sexprime alors concrtement cette subversion ? Avant toute analyse, quelques notions doivent tre prcises. Il sagit, entre autres, des notions de discours, de type et de genre discursifs et dinterdiscours pour ne citer que celles-l. Ces notions ne sont pas dfinies de manire formelle ; elles souffrent dune ambigut dfinitoire. 1. DISCOURS Maingueneau61 relve sept types de dfinitions du discours. La premire dfinition donne comme quivalent au discours la parole telle que dfinie par Saussure. La deuxime rapproche le discours du texte comme unit suprieure la phrase. La pragmatique et la linguistique nonciative proposent une troisime dfinition du discours en tant que rsultat dynamique de lacte nonciatif. Il se distinguerait en consquence de lnonc qui ne rend pas compte de lchange qui stablit entre nonciateur et co-nonciateur. Cette conception a conduit faire correspondre, dans une quatrime dfinition, discours et conversation ou encore discours et interaction orale. Dailleurs, lopinion commune envisage le discours dans cette acception. Il y a encore une autre dfinition du discours selon laquelle il serait la ralisation, non individuelle, de la langue. Il serait, cet effet, un phnomne o sinscrirait , par exemple, la nologie avant sa fixation dans la langue . Une autre
61
Maingueneau, D. (1994) : p. 10
92
dfinition du discours oppose ce dernier nonc dans une perspective purement franaise, en droite ligne avec la dichotomie nonciative et pragmatique cite plus haut. Enfin, une dernire dfinition stipule quon se sert
parfois [de] discours pour dsigner le systme dnoncs position parle-t-on sous-jacent tenus sociale de ou un dune ensemble certaine Ainsi de partir
idologique.
discours
fministe ,
discours administratif , de discours de lcole , etc.62
Ce que nous retiendrons, cest cette dernire dfinition. En effet, Djaout crit partir de deux positions sociales et/ou idologiques. En tant que journaliste, Djaout produirait thoriquement un discours journalistique, alors quen tant crivain, il commettrait un discours littraire. En outre, Maingueneau souligne un peu plus loin que, dans lanalyse du discours,
le discours est considr comme activit rapporte un
63
genre,
comme
institution
discursive ()
Dans notre corpus, deux discours se rencontrent, le discours journalistique et le discours littraire. Ils se rapportent deux institutions discursives : le journalisme et la littrature et deux genres : larticle de presse et le roman. Ces genres se traversent mutuellement dans une forme dhybridation. Ainsi nest-il pas exclu de trouver du discours journalistique dans le discours littraire et vice-
62 63
Maingueneau, D. (1994) : p. 10 Idem., p. 13
93
versa. titre dexemple, nous citerons les articles de presse sur linvention de Mahfoudh insrs dans Les vigiles, ou la dpche sur la mort des oiseaux en Inde incluse dans Linvention du dsert. Par ailleurs, dautres discours sinsinuent notamment dans le discours littraire. Il sagit, entre autres, des discours religieux et pistolaire. Nous pensons plus particulirement aux chapitres Prdications et Le justicier inconnu dans Le dernier t de la raison. Il parat donc pertinent de distinguer entre type et genre de discours. 2. TYPE ET GENRE DISCURSIF La distinction entre type et genre de discours semble ncessaire pour la suite de notre travail. Maingueneau, en reprenant la distinction de J.-M. Adam64, suggre que les types de discours se rapportent
une catgorisation mais par le lmentaire qui le permet et de
instable, distinguer
invitable exemple
discours
journalistique, prescrit
discours ou au
publicitaire lecteur le
ou le discours littraire () Ce dcoupage lauditeur quil comportement cohrence doit avoir est lgard droit
des noncs et en particulier le mode de textuelle quil en dattendre. 65
Cest ce qui nous a permis de distinguer dans luvre de Djaout des textes se rapportant au discours littraire et dautres au discours journalistique avec des horizons dattente diffrents.
64 65
Cf. Adam, J.-M. : Types de squences textuelles lmentaires , Pratiques n 56, 1987 Maingueneau, D. (1994) : p. 213.
94
Quant aux genres de discours, lauteur de Lanalyse du discours signale quils spcifient ces "types de discours". En dautres termes, le lecteur ou lauditeur na pas directement affaire au type de discours mais sa ralisation travers un genre. Ainsi, dans notre corpus, le type de discours journalistique est reprsent par la chronique alors que le type de discours littraire est reprsent par le roman avec tout ce que cela sous-entend dhorizon dattente des lecteurs. Mais sagissant du roman, la ralisation quil fait du type de discours littraire nest pas pure car des ralisations du type de discours journalistique se manifestent dans la trame du discours littraire. Nous reviendrons plus loin sur ce type de manifestation que nous appellerons genres intercalaires . Les deux discours dominants dans luvre de Djaout, comme nous lavions signal, sont le discours littraire et le discours journalistique. Pour comprendre la manire dont ces deux discours simbriquent, il est ncessaire de les distinguer, non par rapport leur finalit, mais en relation avec leur contenu propositionnel et le rapport quils instaurent entre les mots et le monde. Il sagira donc dclaircir cette distinction par la thorie des actes de langage. 3. DISCOURS LITTRAIRE / DISCOURS JOURNALISTIQUE Cette distinction se manifeste, comme dj voqu, dans le rapport entre les mots et le monde. En effet, dans le cas du discours littraire, lnonciateur tend faire correspondre le monde aux mots. En dautres termes, il cre le monde la mesure des mots. Dans le cas du discours journalistique, cest le monde qui dtermine lutilisation des mots. Si nous reprenons la prise en charge de la langue berbre, nous constatons que dans le discours littraire, Djaout tente, par les mots, dinstaller durablement cette langue dans la ralit littraire, et par l sociale, de Algrie. Au contraire, dans le discours journalistique, cest la ralit, voire lactualit qui la amen traiter de cette langue dans larticle Avril 1980-Leffraction. Des acquis ? paru loccasion de la 95
commmoration des vnements de Kabylie relatifs la revendication dun statut pour cette langue. Dans la premire situation, nous avons affaire au discours de la fiction, tandis que le discours dactualit caractrise la deuxime situation. En outre, un discours est considr comme une fiction
si ce discours reprsente des individus agissant ces sur des ces objets objets pas ou
66
dans et
des ces
situations alors que le locuteur croit que individus, situations nexistent nexistent
pas telles quil les dcrit.
Une telle dfinition permet de distinguer entre les textes de notre corpus. En effet, nous avons dun ct les textes littraires, foncirement fictionnels et, de lautre, les textes journalistiques qui sont ancrs dans la ralit. Mais, fait remarquer K. Hamburger
la fiction est autre chose que la
ralit, mais en mme temps, ce qui est apparemment contradictoire, que la ralit est la matire de la fiction. 67
Nous verrons plus loin que lauteur transforme effectivement le discours dactualit en discours de la fiction. Nous examinerons ce procd dans la chronique journalistique Petite fiction en forme de ralit .
66 67
Mschler, J. et Reboul, A., (1994) : Dictionnaire encyclopdique de pragmatique, Paris, Seuil, p. 438 Hamburger, Kate (1986) : Logique des genres littraires, Paris, Seuil, (1re dition 1977), p. 29
96
4. "NONCIATIONS SRIEUSES" / "NONCIATION DE LA FICTION" Dans le point prcdent, nous avons abouti au fait que dans le discours littraire les mots ne correspondent pas au rel, en ce sens quils ne le changent pas, alors que le discours journalistique influence ce rel dans la mesure o il le contraint aller dans le sens des mots. Mais est-ce dire que le discours littraire nexerce aucune influence sur le rel ? Le discours littraire ne serait-il que fiction ? La question de lopposition entre nonciations srieuses et nonciation de la fiction a t aborde par Searle qui se demande
Comment peut-il se faire que les mots et autres lments dun rcit de la fiction aient leur sens habituel lors mme que les rgles qui gouvernent ces mots et autres lments et en dterminent le sens ne sont pas observs ? 68
En dautres termes, en quoi lemploi dun mot comme oiseau, dans notre corpus, se singulariserait-il en passant du discours littraire au discours journalistique ? Pourquoi nest-il que rfrentiel, voire informatif, dans le second et symboliserait-il le mouvement dans le premier ? Cette opposition passe, affirme Searle, par deux autres dichotomies fiction/littrature, discours de la fiction/discours figural. Pour la premire,
cest uvre aux lecteurs non de dcider si une que
est
ou
littraire,
alors
cest lauteur de dcider si une uvre est ou non de la fiction. 69
68
Searle, J. (1979) : Sens et expression. tude de thorie des actes de langage , Traduction de Jolle Proust, Paris, Les ditions de Minuit, p. 101 69 Idem., p. 102
97
Autrement dit, le lecteur mais surtout le critique dcerne le label littraire telle ou telle uvre en respectant bien entendu des critres, souvent arbitraires, imposs par linstitution. Quant la deuxime,
disons que [] lemploi mtaphorique
dune expression est "non littral" et que les nonciations de la fiction sont "non srieuses". 70
la suite de Kebbas qui pense que

cest lengagement ontologique du
locuteur les liens quil tablit entre les mots et le monde qui prside la vrit des noncs quil produit. ,71
nous faisons remarquer que ce qui distingue ces deux types dnonciation est une variable qui se situerait en dehors du discours ou plus exactement dans linterdiscours. De la sorte, lengagement de Djaout dtermine le caractre srieux de ses nonciations. Le sort tragique qui lui a t rserv est tmoin de cet engagement. Sagissant du discours srieux, celui de la presse par exemple,
lauteur dune assertion rpond [commits himself to] de la vrit de la proposition exprime. 72
Ce qui nest pas une rgle ncessaire dans le discours de la fiction. Ainsi Djaout est-il dans lobligation dobjectivit quimpose le discours journalistique de rapporter
70 71
Searle, J. (1979) : p. 103 Kebbas, Malika (2005) : Le concept de vrit dans la fiction. Le cas du discours mammrien de la fiction. Analyse pragmalinguistique du discours selon la thorie des actes de langage de John R. Searle ; analyse archolinguistique du discours selon la thorie de M. Foucault, thse de doctorat, Mostaganem, Algrie, p. 100 72 Idem., p. 101
98
des informations dont la vrit est incontestable, alors que, dans le discours littraire, les affirmations de Djaout ne sont que vraisemblables. En dautres termes, dit Kebbas, un tel locuteur
est lacte tenu dobserver les : rgles rgle
smantiques et pragmatiques qui gouvernent illocutoire dasserter essentielle, rgles prparatoires et rgle de sincrit. 73
Ces rgles sont pour Searle celles qui

mettent en corrlation des mots (ou des phrases) avec le monde [] des rgles verticales qui tablissent des connexions entre le langage et la ralit. 74
Si nous observons cette affirmation de Djaout-journaliste propos de la participation des enseignants lactivit dendoctrinement dans les coles, nous sommes amens adhrer la vrit de lacte dassertion.
Il est bon de rappeler que, sur les 7000 dtenus islamistes des centres de sret crs en juin 1991, figurent 1224 enseignants () (La logique du pire, Ruptures)
Lutilisation du verbe rappeler implique linterlocuteur en faisant appel sa mmoire. Cette stratgie renforce le rapport au monde. La contextualisation (juin 1991) de laffirmation conforte davantage ce rapport. Lemploi de statistiques prcises (7000) consolide cette relation. En revanche, dans le discours littraire, si le narrateur affirme un fait, il nadhre pas forcment lide exprime.
73 74
Kebbas, M. (2005) : p. 101 Searle (1979) : pp. 109-110
99
Toutefois, Searle insiste sur des assertions qui nengagent pas ontologiquement lauteur. Assurment, si lassertion est dun autre type, il en va autrement. Toujours propos du rle des enseignants dans linstrumentation de la religion, Djaout-crivain dit :
Tout un code cls religieuses circule comme cela dans les coles, encourag sinon suscit par les enseignants eux-mmes. (Les vigiles, p.59)
Certes, le lecteur est en droit de ne songer ni la vrit de cette assertion ni sa fausset, mais le locuteur, lui, a ce droit. Quest-ce qui nous permet de laffirmer ? Il y a, dans ce deuxime cas, une rupture entre le discours et le monde. Selon lexpression de Searle, il feint. Nanmoins son intention nest pas de leurrer mais
[dentreprendre] le fait de feindre de un nous pseudo narrer une
accomplissement non trompeur qui constitue srie dvnements. 75
Searle sinterroge sur la validit de lengagement de lauteur dun discours de fiction. Nous, nous nous interrogeons sur la validit de laffirmation de Djaout mentionne plus haut propos des enseignants. Searle rpond propos du ralisme (ou naturalisme) que
lauteur fera rfrence des lieux et des faits rels en mlant ces rfrences celles de la fiction ; de cette manire, il rend possible le traitement du rcit de
75
Searle, J. (1979) : p. 108
100
fiction comme prolongement de
76
notre
connaissance actuelle des faits.
Nous, nous rpliquons que, concernant Djaout, cest autant son engagement personnel que ses crits de presse qui dterminent la sincrit de lassertion tudie, voire de toutes les assertions axiologiques dans son discours littraire.
En somme, une uvre de fiction na pas ncessairement tre ramene au seul discours de la fiction, et en gnral ne sy ramne effectivement pas. 77
Malgr le caractre "non srieux" du discours de la fiction, reprsent dans notre corpus par le discours littraire, la thmatique dveloppe constitue le "prolongement de notre conception de la ralit" ou dun "rel possible". Autrement dit, un discours non srieux peut tre quand mme interprt comme un discours srieux. La force argumentative du discours littraire est aussi importante que celle du discours journalistique. Cette force est dcuple lorsque les deux discours sont associs. Cette stratgie discursive, Djaout la exploite dans ses crits littraires et journalistiques. Ces deux ensembles se sont entrecroiss pour constituer un interdiscours. Cest ce concept que nous allons maintenant dfinir. 5. INTERDISCOURS Ce concept est reli au dialogisme dfini par Bakhtine. Il concerne non seulement les relations entre locuteur et interlocuteur mais aussi les liens instaurs entre discours :
Le dialogisme joue () sur deux plans troitement lis : celui de linteraction
76 77
Searle, J. (1979) : p. 117 Idem., p. 118
101
entre nonciateur et co-nonciateur, mais aussi celui de limmersion du discours dans un interdiscours dont il surgit et qui ne cesse de le traverser. 78
Ce qui caractrise linterdiscours, ce sont des marques dhtrognit discursives telles que la polyphonie, les interfrences, la citation, etc. La polyphonie ne sera aborde que dans la dernire partie de ce travail travers ltude des manifestations des instances interlocutoires et locutoires et de leur rapport dinterlocution. Les interfrences seront envisages travers les spcificits lexicales de luvre de Djaout alors que la citation, en tant que rptition marquant la relation dun discours avec dautres discours, sera lobjet de notre attention au cours de cette partie. En effet, parmi toutes les formes de rptition
la citation est () la plus simple : la rptition dune unit de discours dans un autre discours ; elle apparat comme
79
la
relation interdiscursive primitive.
Ltude de ces lments constitutifs permettra une approche de linterdiscours djaoutien en tant que reprsentatif de sa formation discursive. Cependant, cest au moment o lauteur considre cette dernire sienne quelle lui chappe et le manipule80. cet effet, Maingueneau considre que
Linterdiscours entourant le ne serait mais () plutt pas une
seulement un ensemble de circonstances discours,
78 79
Maingueneau, D. (1994) : p. 153. Compagnon, Antoine, (1979) : La seconde main ou le travail de la citation , Paris, ditions du Seuil, p. 54 80 Nous aurons nous en rendre compte dans lanalyse du discours sur la femme que nous entamerons un peu plus loin.
102
modalit de ce discours qui traverserait son insu lnonciation du sujet. 81
Pourtant, quand bien mme cette modalit serait inconsciente, elle permet de mettre en vidence des relations discursives non seulement lintrieur du genre discursif considr mais aussi entre, dune part, les genres discursifs et, dautre part, entre types discursifs. Autrement dit, les textes appartenant au mme genre entretiennent des rapports troits mais ces rapports rendent par la mme occasion compte de liens entre discours littraire et discours journalistique. Ces connexions micro et macrodiscursives sont dtermines, entre autres, par des connecteurs. Dans le point suivant, nous analyserons lutilisation qui est faite de ces lments linguistiques et logiques.
81
103
Chapitre 1 : De la connivence gnrique une typologie discursive

1. Connecteurs et connivence gnrique 2. Connecteurs et typologie discursive
104
Ltude des connecteurs permettra denvisager la combinaison des actes de langage dans le discours. Par ailleurs, les connecteurs servent organiser largumentation dans la mesure o ils introduisent des conclusions participant la modification du point de vue de linterlocuteur. En effet,
oprateurs et connecteurs argumentatifs (comme presque, puisque, mme, mais, d'ailleurs, justement, eh bien, etc.) () ont pour proprit d'une part de connecter des actes de langage, ou en tout cas des units de nature pragmatique, et d'autre part obligeant certaines de raliser l'interlocuteur conclusions des des actes actes d'argumentation, cest--dire
interprter (gnralement
les noncs comme autant d'arguments pour implicites) vises par le locuteur. 82
ce sujet, Plantin dfinit le connecteur comme tant

un mot de liaison et dorientation qui articule notamment service les informations dun texte. du et Il texte les met au argumentations de
linformation lintention
argumentative
globale de celui-ci. 83
Deux fonctions sont donc attribues au connecteur, savoir tablir un pont entre deux informations ou deux contenus propositionnels et donner une orientation ou un
82
Moeschler, Jacques (1985) : Argumentation et conversation, lments pour une analyse pragmatique du discours, Paris, Htier/Didier, coll. LAL., p. 17 83 Plantin, Ch. (1996) : L'Argumentation, Paris, Le Seuil, Mmo , p. 68
105
sens argumentatif. Lintention argumentative est, pour ainsi dire, chercher dans le rapport entre le contenu propositionnel et lorientation donne ce contenu grce au connecteur. Nous examinerons dans ce chapitre le fonctionnement de quelques connecteurs argumentatifs et lutilisation que Djaout en fait dans ses crits littraires et journalistiques. Nous verrons comment ces connecteurs participent llaboration du contre-discours djaoutien. Nous ferons, tout dabord, un inventaire statistique et contextuel des connecteurs argumentatifs pour nous intresser ensuite chaque connecteur sparment et lorientation quil confre largumentation. Enfin, nous examinerons les rseaux de circulation quinstallent les connecteurs pour dterminer une ventuelle typologie discursive. Pour saisir limportance discursive des connecteurs, considrons les exemples suivants : (1) Le pre mourut le premier, un ge qui dpasse PEINE lge actuel de Boualem. (Le dernier t de la raison) (2) Cest un PEU au contact de la vie et beaucoup au contact des livres que des ides ont germ en lui, que des idaux ont pris racine, que des sensations voluptueuses et des ondes de joie ou de colre ont parcouru son corps frmissant, y laissant des traces durables. (Le dernier t de la raison) (3) Il a jet tout ce qui se rapporte ses parents dans un puits doubli o il a aussi prcipit son enfance PEU rjouissante et les lieux qui lont abrite-le tout en un ballot bien ficel et lest dune pierre afin quil ne surnage plus jamais. (Le dernier t de la raison)
106
(4) Aujourd'hui, une jeunesse dsabuse qui crie sa dsaffection NE rve QUE de larguer les voiles vers des cieux o sa vigueur et ses dsirs peuvent acqurir un sens, elle dploie des trsors dingniosit pour brader tout ce qui peut trouver acheteur hors de nos frontires. (La haine devant soi) (5) Il faut dire que ceux qui prirent notre destine en main avaient DJ mis en place quelques principes lmentaires : 1) nous sommes arabes avant dtre algriens ; 2) ce qui se dit en arabe est bon, quel quen soit le contenu. (La logique du pire) (6) si Boualem devait partir, lui aussi, ce serait PRESQUE sans regret, car cette terre chasse ses enfants, comme dit un proverbe dici. (Le dernier t de la raison) (7) L'endroit avait fini par faire partie de leur vie, il incarnait MME la face la plus insouciante et la plus dlie de cette vie. (Le dernier t de la raison) Ladjonction du connecteur lnonc initial confre au nouvel nonc une pertinence argumentative. En effet, si nous comparons les diffrents noncs produits, nous nous apercevons que lnonc avec le connecteur argumentatif a une force argumentative suprieure celle de lnonc sans connecteur. 1. CONNECTEURS ET CONNIVENCE TEXTUELLE Dans ce qui suit, un intrt particulier sera port aux relations quinstallent les connecteurs entre les textes. Nous verrons si ces relations sinstaurent exclusivement entre textes appartenant au mme genre discursif ou au contraire si cette connivence ne rpond pas une rgle discursive de type rhtorique. Dans ce deuxime cas, il sera plutt question dexpliquer la transgression qui sopre dans lappartenance gnrique et discursive.
107
1.1. Inventaire statistique Linventaire statistique permet de visualiser la distribution des connecteurs dans les crits littraires et journalistiques.
Figure 43 : Distribution des connecteurs (Ruptures en tant quun seul texte)
108
Figure 44 : Analyse factorielle de la distribution de quelques connecteurs (Ruptures en tant quun seul texte)
Lanalyse factorielle montre une certaine distribution des connecteurs. Le texte journalistique prsente une affinit particulire avec les connecteurs pourtant, justement, voire or. Des rapports significatifs sont signaler dans les textes littraires. Lexpropri, par exemple, entretient une relation avec le connecteur alors. Linvention du dsert prsente une forte frquence du connecteur dailleurs. Le connecteur sinon est plutt spcifique de Les vigiles et Le dernier t de la raison. Enfin, deux connecteurs, mais et donc, sont situs dans lenvironnement de Les chercheurs dos.
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Figure 45 : Distribution de quelques connecteurs (chroniques spares)
Lanalyse factorielle ci-dessous a t ralise en prenant chaque chronique comme texte indpendant. Elle permet de voir la distribution des connecteurs par rapport chaque chronique. La tendance au regroupement demeure la mme pour les romans. Les chroniques en revanche ont des corrlations diffrentes avec les connecteurs. Lettre de lditeur , Les chemins de la libert et Suspicion et dsaveu sont relies au connecteur mais. Le retour du prt--penser , Petite fiction en forme de ralit , Avril 1980 - Leffraction. Des acquis ? et La face et le revers penchent du ct du connecteur dailleurs. La famille qui avance , La justice de lhistoire et Fermez la parenthse convergent vers le connecteur or. Le connecteur justement rassemble les chroniques La logique du pire , La foi rpublicaine , Minorer ou exclure et La haine devant soi .
110
Figure 46 : Analyse factorielle des connecteurs (chroniques spares)
travers ces figures, nous constatons que les connecteurs tudis se manifestent dans les crits de presse et dans les crits littraires. Nous aborderons, un peu plus loin, la fonction argumentative de chaque connecteur et du mme coup la dominante argumentative de chaque texte de notre corpus. Signalons en outre que les moyens linguistiques utiliss rapprochent les articles de presse les uns des autres, formant ainsi un noyau central et relguant les textes littraires la priphrie. Nous allons prsent tudier chaque connecteur sparment pour comprendre les rapports argumentatifs quil exprime et la stratgie discursive quil sous-tend.
111
1.2. Mais En examinant les donnes reprsentes dans la figure ci-dessous, nous remarquons que le connecteur mais est excdentaire dans deux romans, Les chercheurs dos et Les vigiles, et dans les chroniques Lettre de lditeur , La face et le revers , Le retour du prt--penser , Les chemins de la libert , Suspicion et dsaveu , Avril 1980 - Leffraction. Des acquis ? et Petite fiction en forme de ralit . Il est dficitaire dans Lexpropri, Linvention du dsert et Le dernier t de la raison ainsi que dans les chroniques La haine devant soi , Minorer ou exclure , La logique du pire , La famille qui avance , La justice de lhistoire , Fermez la parenthse et La foi rpublicaine .
Figure 47 : Distribution du connecteur mais
Le connecteur mais est excdentaire dans neuf textes et dficitaires dans dix autres. Les neuf textes cits prcdemment prsentent une forte tendance vers le 112
connecteur mais. Nous savons que ce dernier exprime le principe dopposition ou de rfutation argumentative. Nous pouvons supposer que les textes en question dveloppent ce principe. Lopposition ou la rfutation argumentative dans ces textes sont suscites par une volont et un engagement ontologique contre linjustice de lhistoire dans les deux romans susmentionns et contre les personnes qui ont en charge lcriture de cette histoire, dans les chroniques o mais est excdentaire. Pour revenir au principe dopposition ou de rfutation, il est schmatis P mais Q o P renvoie une conclusion (ou implicature ) C et Q une conclusion Cqui soppose la premire. Dans cette construction, le locuteur nassume que P et par lmme incite linterlocuteur en faire de mme. Soit ces exemples : (1) Le lectorat se vengeait par le sarcasme du conformisme de la presse. Mais la presse tait tout de mme trs lue. (Les chemins de la libert) (2) Le champ politique est marqu ces derniers mois par beaucoup datermoiements et dincohrences : lutte sans merci des forces de lordre contre les mouvements islamistes arms mais mollesse et compromis des politiciens dans lapproche et le traitement de la question islamiste. (Suspicion et dsaveu) Dans (1), lnonc P (sarcasme du lectorat) sous-entend une implicature C du genre : La presse nest pas lue, qui est logiquement attendue. Toutefois, le mais va introduire une autre conclusion C : la presse est tout de mme lue, qui nest pas attendue mais vrifie. Dans (2), lnonc P (lutte militaire contre les islamistes) appelle la conclusion C (lutte politique contre les islamistes). Cependant le connecteur mais va engager une conclusion C (mollesse des politiciens) 113
1.2.1. Mais "anti-implicatif" et mais "compensatoire" O. Ducrot84 et E. Eggs85 distinguent entre un mais "anti-implicatif" et un mais "compensatoire". Le mais anti-implicatif introduit une implicature inattendue. En dautres termes, il fausse la conclusion C attendue. Le mais compensatoire, quant lui, permet de compenser P par une conclusion C. Le premier mais peut tre illustr par les exemples suivants : (1) De cet homme (Blaid Abdessalem), dont lintgrit, parait-il, est incontestable (mais lintgrit suffit-elle quand il sagit de dcider de lavenir dun pays ?) beaucoup attendaient une gestion conomique rigoureuse mme daider le pays sortir du marasme. (Suspicion et dsaveu) (2) Menace dans sa stabilit, voire dans son existence, lAlgrie a besoin dune grande dtermination patriotique pour affronter les prils et retrouver son quilibre et sa place de pays respectable et respect. Mais est-ce en reconduisant un nationalisme ( anachronique pour reprendre le qualificatif de Lacheraf) fait dquilibrisme et daffirmations-ngations, un nationalisme qui a conduit tout droit lintgrisme, quune telle perspective peut se concrtiser ? (La face et le revers) Le mais "compensatoire" apparat dans les exemples qui suivent : (3) Les journaux suivants : Le Matin, La Nation, El Djazar El Youm, Essahafa, Libert, Barid Echark, LObservateur, El Watan ont fait lobjet dune mesure de suspension plus ou moins longue,
84
Cf. Ducrot Oswald (1972) : Dire et ne pas dire. Principes de smantique linguistique, Paris, Hermann et Ducrot, O. et al. (1980) : Les Mots du discours, Paris, Minuit 85 Eggs, Ekkehard (1994) : Grammaire du discours argumentatif, Paris, Kim, p. 17
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mais ils ont tous t autoriss reparatre. (Les chemins de la libert) (4) Cest, en un mot, une anne pas trs brillante et, en cela, plus au moins semblable celles qui lont prcde. Mais elle aurait pu tre bien pire. (Lettre de lditeur) (5) On vous replace, dune poigne bienveillante mais ferme, dans le giron chaud et protecteur de lvidence. (Djaout, 1999 : 9) (6) Attisez votre vigilance pour que demeure haut allum le doux mais redoutable brasier de la foi ! (Djaout, 1999 : 12) (7) Boualem pense une anecdote lue dans son livre danglais il y a plus de trente ans mais quil garde toujours en mmoire. (Djaout, 1999 : 14) 1.2.2. Mais rfutateur et mais argumentatif J.-M. Adam (1984) parle quant lui dun mais "de rfutation", qui correspondrait au mais anti-implicatif, et dun mais "dargumentation" quivalent du mais compensatoire. Le mais rfutateur sous-entend un rapport conflictuel dans un dialogue o la proposition P est rfute par une ngation introduisant une correction. Le rapport sexprimerait alors travers le schma "Ngation P, mais Q". Considrons les exemples suivants : (1) Dans un gouvernement politiquement neutre, cens remettre en route la machine conomique, on placera en avant, ds le dpart, non pas les tenants des portefeuilles et des leviers conomiques et stratgiques mais trois idologues du pouvoir : le ministre des Affaires religieuses, le ministre de lIntrieur, le ministre de la Communication et de la Culture. (La justice de lhistoire) 115
La polyphonie, voire lantiphonie se donne lire et entendre. P devrait tre admise par tous dans la mesure o lobjectif premier du gouvernement est de redresser lconomie. On sattendrait donc voir au premier plan les ministres en charge de lconomie, mais ce sont des ministres idologues qui sont mis en avant. (2) Question embarrassante laquelle nous essayerons de rpondre, non pas en enfourchant les gracieux destriers de la thorie, mais en nous penchant sur la bien rugueuse ralit de lAlgrie. (La face et le revers) Dans cet exemple aussi, le locuteur dveloppe une antiphonie en raction une conception admise qui analyse les faits en thorie. Lui, il propose de rpondre la question en ayant recours la situation algrienne. Dans ces deux exemples Q se substitue P en tant que proposition vraie en ce sens que P a t rfute et remplace par Q. Le mais argumentatif donne une nouvelle orientation lnonc, donc largumentation. Ducrot souligne :
il sagit deffacer leffet argumentatif dune certain proposition sens, en P, allant dans un une lui ajoutant
proposition Q allant dans le sens oppos, et y allant de faon plus dcisive86.
Soit les exemples suivants : (1) Soudain, Ali Elbouliga se met trembler, mais la fracheur du crpuscule ny est pour rien. (Djaout, 1999 : 24) (2) Il ne faut pas se fier quelques coups de griffes chang ici ou l : Blad Abdessalem, et Taleb Ahmed sont bel et bien les
86
Ducrot, O., (1978) : p. 43
116
deux versants dune mme idologie. Dailleurs, les deux hommes nont-ils pas uvr harmonieusement sous la houlette de Boumediene ? Mais lactuel chef du gouvernement semble avoir des ides vaporeuses sur les parents idologiques. Na-t-il pas dclar une fois la tlvision : nous sommes tous des boudiafistes , lui qui a accompli toute sa carrire politique sous le rgime qui a rprim et exil Boudiaf ? (Suspicion et dsaveu) (3) Le retour au pouvoir de M. Blad Abdessalem aura au moins valeur de leon (mais les leons commencent nous revenir trs cher) en confirmant une fois de plus cette vrit ttue : le FLN, toutes tendances confondues, nest dcidment pas recyclable. Non la rupture nest pas un vain mot. (Suspicion et dsaveu) Dans ces diffrents exemples la proposition Q donne une nouvelle orientation largumentation en se prsentant comme argument plus fort, au sens de Ducrot, et plus valable que celui introduit par P. Ainsi dans (1), P interpelle-t-elle une conclusion C (il fait froid), argument valable pour trembler. Toutefois, Q implique une conclusion Cvhiculant un argument un niveau plus lev que le physiologique (autre chose que la fracheur fait trembler El Bouliga, mais quoi donc ?) Dans les diffrents exemples relevs, nous avons pu constater que mais, dans ses diffrents emplois, ouvre la voie une antiphonie. Celle-ci est construite par le locuteur pour contrecarrer un discours dit ou pens par un interlocuteur ou une instance interlocutoire. Ce contre-discours met en vidence la formation discursive du locuteurjournaliste-crivain. Lemploi du mais est, par ailleurs, identique quil sagisse de littrature ou de journalisme.
117
1.3. Justement Pour Plantin, justement est un connecteur qui sert dans lopration de "retournement" argumentatif. En effet, lemploi de ce connecteur servirait retourner largumentation et largument contre son nonciateur. Relevons tout dabord la distribution de ce mot dans notre corpus. Ce connecteur est excdentaire dans trois textes : un roman, Les vigiles, et deux chroniques, La foi rpublicaine et Minorer ou exclure . Il tmoigne du retournement de largumentation dun locuteur rel ou suppos. Ces textes refltent cette stratgie argumentative. Cette stratgie se manifeste dans Les vigiles travers lutilisation de lantiphonie de Lemdjad par ceux-l mme quil contredisait avant sa conscration la foire de Heidelberg. Dans La foi rpublicaine , Djaout retourne largumentation des gouvernants qui voulaient codifier la foi en replaant ceux-ci dans le concept de rpublique quils utilisent effectivement depuis 1962 mais pas bon escient.
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Figure 48 : Distribution du connecteur justement
Voyons prsent comment ce connecteur est utilis. (Voir annexe 3) (1) Les lois de la Rpublique ont justement pour vocation lorigine de protger contre les exclusions, de protger les convictions de chacun et ses liberts. (La foi rpublicaine) (2) Comment comprendre que la plus haute instance dirigeante reoive, comme reprsentante des femmes algriennes, justement cette personne qui sest mise il y a quelque temps hurler des slogans intgristes et que les femmes ont expulse manu militari dun rassemblement ? (Minorer ou exclure) Lemploi de justement dans (1) oppose au discours tenu par des dirigeants algriens qui transgressent les lois de la rpublique en pitinant les liberts et les choix 119
personnels, un contre-discours qui revendique le respect de lautre. Justement introduit une opposition au sens que lui donne Ducrot, non pas smantique, mais plutt dides soutenues par des locuteurs diffrents. Il permet, par ailleurs, de demander au premier locuteur une explication, voire une autre argumentation. La "balle" argumentative est immdiatement renvoye dans le camp du premier locuteur. Ainsi dans (2), le locuteurjournaliste voudrait-il comprendre le choix de la "plus haute instance dirigeante". Mais, au-del de cette volont, le locuteur-journaliste nous renseigne sur cette instance et ses vises idologiques. Il sattend donc notre adhsion ses ides et notre opposition au discours de lautre. 1.4. Dailleurs A la suite de Ducrot, nous considrerons dailleurs comme une seule "entit linguistique". Nous avons, en outre, supprim de notre corpus le dailleurs qui renferme une prposition "de" et un adverbe de lieu "ailleurs". La distribution de ce connecteur est reprsente dans la figure suivante :
120
Figure 49 : Distribution du connecteur dailleurs87
Les divers contextes de ce connecteur montrent que les noncs o apparat dailleurs sont P dailleurs est-ce que P ? et P dailleurs Q (voir annexe 4). 1.4.1. P dailleurs est-ce que P ? (1) Les nationalismes nont plus bonne presse, dailleurs, l'ont -ils jamais eue ? (La face et le revers) Dans (1), P implique une conclusion C (les nationalismes ont eu bonne presse). Dailleurs introduit une opposition P valeur dargument contredisant la conclusion C.
87
Cette distribution va englober toutes les formes de "ailleurs" vu que dans la prparation de la base, nous avions spar la locution adverbiale "dailleurs" en "d" et "ailleurs". Aprs vrification, nous avons constat que lutilisation de "ailleurs" comme nom tait ngligeable et ne faussait pas les donnes.
121
Cette construction nonce une proposition P valeur argumentative dj admise pour sinterroger sur lutilit davoir considr lexistence mme dun tel argument. Dans lexemple prcdent, lassertion selon laquelle les nationalismes nont plus bonne presse est vite balaye par linterrogation introduite par dailleurs. Ainsi largument contenu dans P est-il transcend. Nous ne devrions plus nous demander si les nationalismes ont eu ou aurons bonne presse. La construction "P dailleurs est-ce que P ?" devient un argument prenne. 1.4.2. P dailleurs Q Boualem avait un ami, un cancre impnitent, totalement enivr par le football et qui deviendrait d'AILLEURS par la suite un joueur professionnel. (Le dernier t de la raison) Dans cet nonc, P implique une conclusion, dailleurs explicite par "un cancre impnitent", selon laquelle le football est affaire de gens sans culture. Dailleurs introduit un argument prsent par le locuteur comme une information supplmentaire et secondaire notamment par lutilisation de "par la suite". Le locuteur prtend aussi ne pas argumenter partir de Q, ce qui renforce le caractre argumentatif de Q.
122
1.5. Donc Examinons prsent un autre articulateur, donc. La figure qui suit reprsente la distribution de ce connecteur dans le corpus.
Figure 50 : Distribution du connecteur donc
A noter que ce connecteur est excdentaire dans six textes : Les chercheurs dos, Les vigiles, La haine devant soi , Les chemins de la libert , La famille qui avance et Minorer ou exclure . Mais il natteint un seuil significatif que dans deux textes, savoir Les chercheurs dos et La famille qui avance . Donc fait partie des connecteurs introducteurs de conclusion. Il a donc pour fonction argumentative dintroduire la conclusion sur laquelle sachve un procs argumentatif. Soit les exemples suivants (pour dautres contextes, voir annexe 5) :
123
(1) Cela a engendr une dsaffection des lecteurs lendroit des publications journalistiques juges aux ordres des gouvernants et DONC dnues de crdibilit. (Les chemins de la libert) (2) Ce sont l des formules tablies bien des sicles avant JsusChrist, DONC encore plus de sicles avant que notre religion napparaisse. (Le dernier t de la raison) Dans (1), le fait que "les productions journalistiques" soient considres comme proches du pouvoir est un argument suffisant pour ne pas les lire. Cet argument implique une conclusion selon laquelle la presse aux ordres du pouvoir est dnue de crdibilit. Donc introduit une conclusion logique largument qui le prcde. Dans (2), donc assure la mme fonction argumentative en introduisant la conclusion plaant lislam postrieurement des formules scientifiques tablies avant Jsus-Christ, laissant entendre, du mme coup, que la science nest pas contenue dans la religion. En dfinitive, donc assure la fonction argumentative dintroducteur de conclusion en instituant un rapport smantico-pragmatique entre cette conclusion et largument qui la prcde.
124
1.6. Or La distribution du connecteur or est illustre dans la figure suivante :
Figure 51 : Distribution du connecteur or
Ce connecteur est excdentaire dans quatre textes : Linvention du dsert, La face et le revers , Les chemins de la libert et Minorer ou exclure . Il est class par Moeschler dans la catgorie des connecteurs introducteurs darguments. Il sert donc en premier lieu introduire des arguments88. (1) Beaucoup de journaux sont intervenus par le biais dditoriaux. OR, nous savons que lditorial articule le discours non pas au niveau du rel, mais au niveau propositionnel ;
88
Voir lannexe 6
125
lintervention idologique, au lieu de s'inscrire dans les objets et dans leurs relations, apparat la surface du discours. (Les chemins de la libert) (2) Par un abus de langage, on accole lpithte nationaliste tous ceux qui ont fait leurs les ides de Boumedine. OR le nationalisme boumdiniste se caractrise par au moins deux aspects : la primaut du militaire sur le politique, la ngation sans appel dune partie de lhistoire et de la culture de lAlgrie. (La face et le revers) Le connecteur or introduit dans (1) un argument remettant en cause le recours de certains journaux lditorial pour dnoncer la situation politique en Algrie aprs 1991. Mme procd dans (2) o or fait intervenir un argument discrditant le nationalisme contemporains. Si or sert lintroduction darguments au mme titre que dailleurs ou mais, il permet surtout dopposer (au sens juridique) au discours ambiant un contre-discours constitutif de lantiphonie de Djaout, qui slve contre les ides reues et les strotypes dans lesquels le discours officiel, travers ses organes de presse, veut noyer le lectorat. boumdiniste auquel sidentifient les nationalistes algriens
126
1.7. Pourtant Le connecteur pourtant est rvlateur de cette antiphonie dans la mesure o les arguments quil introduit sont "anti-orients" par rapport dautress. Voyons tout dabord sa distribution dans le corpus.
Figure 52 : Distribution du connecteur pourtant
Pourtant est caractristique des textes Linvention du dsert, Les vigiles, Le retour du prt--penser et Minorer ou exclure . Examinons quelques contextes de son apparition89 : (1) Tous ceux qui ont le front de soutenir que lAlgrie nest pas fatalement voue aux illres et la rgression, quelle peut se
89
Voir lannexe 7
127
dfaire des tabous, sont prsents comme des excroissances honteuses, des abominations trangres aux valeurs de leur socit. POURTANT, cette Algrie qui pense et qui ose, qui ne craint pas de bousculer les interdits, existe ; elle est loin dtre minoritaire. (Minorer ou exclure) (2) La logique politique semble redevenir ce quelle tait du temps de Boumediene et de Chadli : logique de dosage, voire de compromission, qui permet, par un jeu dacrobatie, la survie des appareils. POURTANT, aprs le passage lumineux et dramatique dun Boudiaf dans notre champ politique, nous avions un moment espr que rien ne serait plus comme avant. (Le retour du prt-penser) Dans les deux exemples, pourtant introduit un argument anti-orient par rapport celui qui vient au dbut. Ainsi, dans (1), le locuteur fait-il remarquer que largument selon lequel le nombre des libres penseurs est insignifiant est supplant par le contreargument introduit par pourtant. La mme opration est effectue dans (2). 2. CONNECTEURS ET TYPOLOGIE DISCURSIVE Plusieurs typologies des connecteurs ont t proposes par certains chercheurs, comme Ducrot (1980), pour regrouper les connecteurs selon des affinits paradigmatiques et smantico-pragmatiques. Dautres, comme Moeschler (1995), ont bas leur distinction sur la diffrence entre prdicat deux places et prdicat trois places. Moeschler dit ce sujet :
un et Y connecteur qu'il argumentatif en surface est un
prdicat deux places, si les segments X articule peuvent remplir une fonction argumentative et s'il
128
n'est pas besoin de faire intervenir un troisime constituant implicite ( fonction d'argument ou de conclusion) 90
Par consquent, un prdicat trois places est un connecteur qui fait intervenir une troisime variable implicite. Envisageons les exemples suivants : (1) Le dbat propos par le conseil du gouvernement sur le systme ducatif procde-t-il du dsir de remettre de l'ordre et de distiller un peu de qualit dans une institution naufrage, ou ALORS est-il une simple diversion permettant de faire passer, comme une lettre la poste, un "ramnagement" insens mme de porter le coup de grce cette cole : substituer une langue pratique et matrise, le franais, une autre langue totalement trangre, l'anglais ? (La logique du pire) (2) A limage de ces btes qui hantent la nuit ou les boyaux profonds des villes, ils seront en mesure, dans quelque temps, de se dplacer et MME de travailler sans avoir besoin de lumire ; ils pourront se faufiler entre les meubles sans rien bousculer ou renverser, sans provoquer le moindre bruit ; ils pourront se couler, s'aplatir, pouser les angles, les encoignures. (Le dernier t de la raison) Alors est class par Moeschler dans la catgorie des prdicats deux places. Dans lexemple (1), en reprenant la terminologie de Moeschler, il y a deux segments X et Y qui fonctionnent dans une relation argumentative. En revanche, dans (2), X et Y ne suffisent pas pour comprendre largumentation ; il faut en outre faire intervenir une variable implicite qui se comprendrait dans le contexte global du texte. Lexemple (2) est mtaphoriquement argumentatif alors que (1) est directement argumentatif.
90
Moeschler, J., (1985) : pp. 62-63.
129
La figure qui suit donne une schmatisation de la distribution de quelques connecteurs de typologies diffrentes dans notre corpus.
Figure 53 : Analyse factorielle de la distribution de quelques connecteurs
Nous pouvons dj remarquer que les textes littraires (Lexpropri, Linvention du dsert, Les chercheurs dos, Les vigiles et Le dernier t de la raison) se retrouvent lextrieur de la zone que forme la rencontre des deux axes horizontal et vertical, relativement lcart des autres textes. Lapparition de Lexpropri est davantage dcentre. Le connecteur qui sen rapproche le plus est finalement. Nous savons, daprs Moeschler, que ce connecteur entre dans la catgorie des prdicats trois places o X et Y ont besoin dune troisime variable implicite pour assurer la fonction argumentative. Largumentation est indirecte, dans le sens dimplicite, dans ce texte qui est, soit dit en passant, littraire.
130
Par ailleurs, Les vigiles prsente la mme attirance envers le connecteur mme qui introduit lui aussi une argumentation implicite trois places. En revanche, les textes journalistiques prsentent tantt des affinits avec des connecteurs deux places, tantt des connecteurs trois places. Aussi y a-t-il lieu de remarquer que, lorsque le texte en question introduit une polmique, le locuteur a recours des connecteurs dont le prdicat est deux places, mais lorsquil sagit dune rflexion sur un sujet donn, il a tendance recourir des connecteurs dont le prdicat est trois places. Ainsi distinguons-nous pour le premier cas des textes tels que La logique du pire ou Avril 1980 - Leffraction. Des acquis ? et, pour le deuxime, des textes comme Lettre de lditeur ou La foi rpublicaine . Avril 1980 - Leffraction. Des acquis ? , par exemple, est un texte qui traite des vnements de Kabylie en 1980 et des droits quils ont permis darracher. Largumentation est explicite en faveur de ce mouvement. La foi rpublicaine , en revanche, est une rflexion sur ce que doit tre une rpublique, limage de celle de Platon. Largumentation y est implicite, ncessitant une transposition dans la ralit algrienne. Cela nous amne formuler dautres distinctions propos de la fonction et lorientation argumentatives. La fonction argumentative comme critre distingue entre connecteurs introducteurs darguments (car, dailleurs, mais, or, mme) et introducteurs de conclusions (donc, dcidment, finalement). La premire catgorie est illustre presque exclusivement dans des textes journalistiques comme Les chemins de la libert ou La face et le revers . La deuxime lest plutt dans des textes littraires tels que Le dernier t de la raison, Lexpropri ou encore Linvention du dsert mais aussi dans un texte journalistique Petite fiction en forme de ralit . Ce dernier se trouve tre, comme son nom lindique, une petite fiction insre dans une chronique. Dailleurs, elle sera reprise dans Le dernier t de la raison.
131
Il existe des textes o ces deux catgories sont reprsentes, comme dans La famille qui avance et Fermez la parenthse . Lorientation argumentative permet de diffrencier entre les connecteurs dont les arguments sont co-orients (dcidment, dailleurs, mme) et ceux dont les arguments sont anti-orients (sinon, pourtant, finalement, mais). Nous retrouvons la premire classe de connecteurs dans des textes tels que Suspicion et dsaveu ou Petite fiction en forme de ralit. Dans ces textes, les arguments sont co-orients. La seconde classe de connecteurs est spcifique des textes comme La logique du pire , Minorer ou exclure ou encore Le dernier t de la raison. Les arguments de ces textes sont antiorients. Le tableau rcapitulatif suivant reprend la rpartition de quelques connecteurs dans les textes constituant le corpus analys.
132
Tableau 6 : Rpartition des connecteurs dans les textes
Mais EX CH IN VI DE Lettre Foi Face Haine Justice Suspicion Famille Minorer Chemins Retour Fermez Effraction Fiction Logique + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + Justement Dailleurs Donc Or Pourtant Sinon Alors + + + + + Car Finalement + + Mme
Chapitre 2 : Limbrication discursive

1. Les genres intercalaires 2. La citation
134
Ce que nous qualifions dimbrication discursive est appel diffraction par M. Kebbas91 qui fait rfrence deux types de diffraction, interne et externe. Cette imbrication de discours se remarque dans les crits de Djaout travers linterruption de la fiction par lintrusion du texte journalistique ou par celle de procds littraires dans lcrit journalistique. Mais, au-del de cette dichotomie journalisme/littrature, les crits littraires et journalistiques de Djaout sont traverss par dautres discours. Le discours religieux, le discours pique ou encore le discours pistolaire sont des indices certains de cette hybridit dans le littraire et dans le journalistique. Comment alors cette imbrication sopre-t-elle ? Pourquoi est-elle utilise ? En quoi participe-t-elle largumentation ? Est-ce une marque de lhybridation de lcriture ? Pour rpondre ces questions, nous regarderons de prs les textes ou passages qui assurent cette imbrication car les frontires entre les discours considrs ne sont pas tanches. Pour ce faire, nous vrifierons la force argumentative de deux types dimbrication discursive, les genres intercalaires et la citation. 1. LES GENRES INTERCALAIRES Partant du constat quil est facile de distinguer les genres dans les arts autres que la littrature, Schaeffer se demande do vient la difficult den faire de mme dans ce domaine. Il est convaincu que
toute classification gnrique est
fonde sur des critres de similitude, et le statut logique de ces critres, de mme que avec la relative on entre difficult peut sen divers ou facilit pour na laquelle servir objets,
discriminer
91
Kebbas, M. (2005) : p. 125
135
aucune raison dtre diffrent selon les domaines. 92
La distinction des genres est tributaire, selon lauteur de Quest-ce quun genre littraire ?, de la dfinition de leur domaine. Commentant une citation de Johon Reichert93, Schaeffer affirme que
la genre pense manire littraire magique
94
dont est que plus de
les
thories de la
essentialistes se servent de la notion de proche linvestigation
rationnelle.
Effectivement, ces thories immanentistes partent de critres classificatoires intrinsques pour situer tel ou tel texte dans tel ou tel genre, qui serait un rceptacle indpendant du texte quil sapprte accueillir. Notre souci nest pas de consacrer une thorie gnrique, entreprise on ne peut plus ardue, qui a fait couler beaucoup dencre avec la Potique dAristote, la thorie volutionniste, les principes-questions de Brunetire et lesthtique de Hegel. Notre objectif est de montrer que les crits de Djaout sinscrivent certes dans un genre littraire, mais que cette appartenance transcende par la mme occasion cette classification gnrique car le terme roman, par exemple, nest
pas un concept thorique correspondant une dfinition nominale accepte par lensemble des thoriciens littraires de notre poque, mais dabord et avant tout
92 93
Schaeffer, Jean-Marie (1989) : p. 8 La possession de certains traits est une raison pour assigner une uvre donne une c atgorie spcifique, mais une catgorie nest tout simplement pas le genre de chose qui, par elle -mme, pourrait tre la raison ou la cause de quoi que ce soit. ( More than Kin Less than Kind : The Limits of Criticism , In Theory of Literary Genre, Joseph P. Strelka (d.), Pennsylvania State University Press, 1978, p. 76, cit par Schaeffer (1989): p. 35) 94 Scaeffer, J.-M. (1989) : p. 35
136
un terme accol des poques diverses des textes divers, par des auteurs, des diteurs et des critiques divers. 95
Cette ambigut de la relation dappartenance gnrique est perceptible dans Lexpropri. En effet, ce texte porte la mention roman sans pour autant satisfaire aux critres dterminant cette catgorie. Nous avons montr dans notre mmoire de magistre que, statistiquement, ce roman se rapproche davantage de la posie que du rcit, ce qui confirme le point de vue de certains critiques, comme Janine Fve-Caraguel qui voyait dans ce texte un pome. Ce qui importe, cest de montrer comment le genre sert de cadre sans pour autant constituer une fin en soi. En dautres termes, cest la transgression du genre qui est significative. Elle participerait de la stratgie argumentative de lauteur. Quelle formation discursive lauteur veut-il faire passer en transgressant les critres classificatoires dun genre ? Pour rpondre cette question, analysons les marques discursives de cette transgression. Il sagit, entre autres, de lintrusion dun genre dans un autre. Les genres intercalaires sont des genres de discours qui sinscrivent dans un autre genre. Il sagit, par exemple, dun pome qui serait insr dans un roman. Les romans de Djaout sont traverss par des textes appartenant dautres genres discursifs comme la posie, la lettre et larticle de presse. Ces textes sont reprables grce des indices typographiques et conventionnels. Il sagit par exemple de la prsentation en vers pour le pome ou de la prsence dun destinataire pour la lettre, ou encore de la rfrence autonymique pour larticle de presse. Au demeurant, cest une htrognit discursive, au sens de varit de discours, qui est luvre dans les textes de Djaout. titre dexemple, nous citerons la dernire phrase du chapitre Prdication extrait de Le dernier t de la raison :
95
Schaeffer (1989) : p. 65.
137
Serrez vos rangs, hommes visits par la grce, afin qu'aucun dvoyeur ne sinsinue entre vous, porteur nouveau du germe du questionnement destructeur 96
Pour liniti la culture musulmane, cet nonc rappelle la fin du prche qui prcde la prire du vendredi. Cest donc le discours religieux qui est insr dans le discours littraire. Nous pouvons multiplier les exemples, mais ce sur quoi il y a lieu dinsister, cest que cette varit rpond une stratgie discursive. Djaout lui-mme est conscient de la fonction discursive de ces genres. Il dit ce propos quils
ont pour la fonction crise, de raconter de
profondment
linavouable,
casser le ralisme du texte pour permettre au lecteur de voir ce quon voulait lui montrer. 97
Bakhtine affirme aussi quils

peuvent ou dpouills tre directement objectivs, des intentionnels cest--dire intentions chose par de le ils les
compltement
entirement comme mais le
lauteur, non pas dits , mais seulement montrs , discours ; rfractent, une plus souvent, degrs,
divers
intentions de lauteur (). 98
Ce sont ces intentions en tant que constitutives dune stratgie que nous tenterons de dcouvrir. Pourquoi, en effet, Lexpropri est-il parcouru par des textes potiques et que dans Les vigiles discours littraire et discours journalistique se ctoient ? Quelle est lintention de lauteur en insrant le discours pistolaire dans ses
96 97
Djaout, T. (1999) : p. 12. Djaout, T. : Agave de Hadjali , In Algrie-Actualit n 939, du 13 au 19 octobre 1983. 98 Bakhtine, M. (1978) : Esthtique et thorie du roman, Paris, Gallimard, p. 142.
138
crits ? Dans quelle mesure le discours religieux sinsinue-t-il dans le discours littraire ? Pour la poursuite de notre analyse, rappelons que le genre dun texte sinscrit dans un discours dtermin. Il nest pas exclu quun discours soit exprim par diffrents genres. Ainsi le discours journalistique peut-il tre reprsent par diffrents genres tels que la chronique, la brve, le reportage, etc. De mme, le discours littraire peut prendre la forme dun pome, dun sonnet ou encore dun roman. Ce rappel fait, nous allons tout dabord reprer les genres utiliss par Djaout dans ses crits pour dterminer les types de discours auxquels ils correspondent. Nous analyserons ensuite les stratgies discursives sous-jacentes lemploi de tel ou tel genre et de tel ou tel discours. Dans notre corpus, le discours littraire est exprim par plusieurs genres. Bien que du point de vue institutionnel les textes que nous soumettons lanalyse soient des romans, nous rencontrons dans leur trame des pomes, des lettres, des articles de presse, des tlgrammes et des chansons. Nous nous intresserons donc lintroduction de textes journalistiques ou autres dans les romans. Les textes que nous analyserons sont deux lettres et un article de presse insrs dans les romans et une chronique parue dans Ruptures et rcrite pour Le dernier t de la raison. Pour ce faire, nous procderons en deux tapes : 1 analyse des lettres et de larticle de presse insrs dans les romans ; 2 examen de la rcriture de la chronique journalistique dans le roman. 1.1. La lettre ( Le message raval , Le dernier t de la raison, pp. 77-78) Pour analyser la lettre en tant qucriture intime, trois tapes doivent tre respectes : 1) dgager les caractristiques de lcriture intime (typographie, mode dintroduction, abolition de lcran ) ; 2) vrifier son adquation avec les textes rels ; 139
3) catgoriser ces modes dcriture intime. Ce premier texte que nous tudions est certes une lettre mais il ne peut tre considr comme tel. En effet, le narrateur dit de prime abord : Voici la lettre qu'il a crite sa fille mais qu'il ne lui enverra jamais. Ce qui caractrise une lettre, cest le fait de la transmettre99. Ensuite, lire cette lettre, nous nous rendons compte quelle respecte plutt la prsentation typographique en vers dun pome :
Tu chercheras les chiens acrobates du rve entre les draps tonns, tu secoueras un un les poudroiements de lumire, et la vie se rinstallera. Tu te rveilles et la maison devient un carnaval. 100
Bien que le narrateur prsente le texte en question comme une lettre, il sagit en fait dun pome. Pourquoi alors le dsigner par lettre ? Du point de vue narratif, la lettre rompt moins la narration quun pome. En effet, lutilisation autonymique de lettre ouvre un horizon dattente qui nexclut pas la narration dans la mesure o la lettre peut en tre une. Quant au pome, il peut y introduire un bouleversement susceptible de la dnaturer. En dfinitive, cest moins le texte intercalaire que sa dsignation qui constitue une stratgie discursive. Lhorizon dattente incertain est peut-tre lobjectif de lauteur, pour prdisposer le lecteur une attitude plus rceptive. Sachant que la lecture de la posie est de moins en moins rpandue vu son aspect plus contraignant que celui de la prose, lauteur sassure de lattention du lecteur en le leurrant.
99
100
Cf. missive qui est lquivalent de lettre et qui renferme par son tymologie lide de transmission. Djaout, T. (1999) : p. 78.
140
Le contrat de lecture est certes transgress, mais le lecteur adhre volontiers dans la mesure o il croit lire une lettre alors quil lit bel et bien un pome. 1.2. La lettre ( Le justicier inconnu , Le dernier t de la raison, pp. 95-96) Ce texte remplit quelques critres caractrisant la lettre. Nous savons que cest une lettre par lintermdiaire du narrateur. Mais au-del de cette autonymie, les circonstances voques dans le texte renvoient la rception dune lettre :
Depuis des mois dj, Boualem Yekker n'ouvre sa bote aux lettres qu'avec beaucoup d'apprhension () ; L'enveloppe ne porte ni timbre ni cachet ; elle n'a pas t expdie par la poste.
Voici le texte de la lettre :

tant donn ta culture et ton savoir (qui rendent impardonnable ton garement), la socit des mcrants t'accueillera bras ouverts pour services rendus. Elle a besoin d'hommes comme toi pour rpandre son immoralit et ses desseins abjects. Mais une ultime issue de salut t'est offerte Ne sois pas l'instrument inconscient d'un projet diabolique. Mets plutt ton savoir et les jours qui te restent (la vie ici-bas nest pas ternelle) au service de la morale la plus haute. De la part de quelqu'un qui espre seulement tre la cause de ton rveil sans toutefois se faire trop d'illusions, car le Matre de la Cration, Qui s'est interdit de faire le mat, gare qui Il veut et guide qui Il veut vers le chemin droitement trac.
En introduisant cette lettre, lauteur cherche accrotre leffet de rel caractristique du roman Le dernier t de la raison. En effet, la lettre est un gage dauthenticit, comme le souligne Laurent Versini,
Le romanesque []. sefface derrire des
lauthenticit
Authenticit
141
lettres, authenticit des
101
faits,
authenticit des sentiments.
Dans le mme ordre dides, Frdric Calas crit :

La lettre insre se distingue du tissu narratif nonciative procd fiction lui faits. narratif qui la premier existant relve le couleur par entre des de la le rupture discours de des
enchssant et le discours enchss. [] ce stratgies le la vrit un visant Cest authentifier ralisme rcit, procd procd
donner
dun
cherchant
gommer
romanesque. La lettre serre lactualit de prs. Elle permet dans un rcit de ce type qui est en gnral rtrospectif doprer un retour au Pour prsent ce de lactualit la en train de se faire. Cest le simulacre du naturel. faire, fonction narrative est alors dlgue un autre personnage. Il y a donc une cassure nette entre ces deux nonciations. 102
Il y a dans linsertion de la lettre une rupture nonciative , autrement dit la manifestation dun locuteur autre. Cette polyphonie engendre un rapport dualiste entre un nonciateur et un rcepteur. Comme la prsence de deux co-nonciateurs est un gage de sincrit et une validation du contenu propositionnel, nous pouvons dire que la lettre introduit le paramtre de vrit dans le discours littraire. Ce paramtre sera confirm par lapparition de la fonction rfrentielle du discours. En effet, lintroduction de cette lettre transporte le lecteur dans la ralit algrienne des annes quatre-vingt dix o les intellectuels et les parias recevaient
101 102
Versini, Laurent (1979) : Le roman pistolaire, Paris, PUF, (rd.), pp. 50-51 Calas, Frdric (1996) : Le roman pistolaire, Paris, Nathan-Universit, p. 42
142
des lettres de menaces. Ce procd donne la narration, fictionnelle, un ancrage dans la ralit. Lobjectif recherch par lauteur est laccentuation du rapport la ralit et limplication du lecteur dans la mesure o il est introduit dans lintimit du personnage, symbolise par son courrier personnel. 1.3. Lpope en drision / larticle de presse ( Un inventeur national prim la Foire de Heidelberg , Les vigiles, pp. 155-159) Larticle en question apparat la page 155 du roman Les vigiles. Lintroduction de cet article pique est prpare par une mise en scne digne des romans de la rose o les chevaliers racontent leurs exploits aux dames restes les attendre au chteau :
La scne se passe dans la salle de sjour. Ils parlent de choses et d'autres () en attendant l'heure de djeuner.
Samia, la gente dame va feuilleter le journal, mais cest Mahfoudh, le chevalier , de lire son histoire, son pope, plutt celle du pays. Lpope est donc mise en branle. Ce qui va tre tourn en drision, cest la langue de bois, cest ce
journaliste court d'ides, qui n'a pas d crire depuis des semaines, [qui] a poli la dpche, l'a enjolive, pour en tirer trentecinq lignes d'une prose mariant la patrie, le football et la science dans le mme hommage vibrant.
Le titre de lextrait correspond syntaxiquement aux titres quon rencontrerait dans un journal : cest une phrase nominale passive qui rpond aux questions qui ?, o ? et partiellement la question quoi ? Smantiquement, lpithte national attire notre attention : Mahfoudh est devenu son insu un hros national alors quil avait tout moment minimis son invention :
143
Lemdjad rpte en appuyant sur chaque mot : C'est une petite machine, un modeste mtier tisser 103; J'ai invent une petite machine 104
Les personnages quil a eu rencontrer y ont galement accord peu dimportance. Ainsi le secrtaire gnral lui fait-il remarquer :
Ce n'est pas tous les jours que nous avons affaire aux inventeurs. C'est pourquoi il faut comprendre nos ractions. Vous n'ignorez pas que dans notre sainte religion les mots cration et invention sont parfois condamns parce que perus comme une hrsie, une remise en cause de ce qui est dj, c'est--dire de la foi et de l'ordre ambiants. Notre religion rcuse les crateurs pour leur ambition et leur manque d'humilit ; oui, elle les rcuse par souci de prserver la socit des tourments qu'apporte l'innovation. 105
Lors de son retour de Heidelberg, le douanier qui accueille Mahfoudh Lemdjad tient un discours plein de reproches lgard de celui-ci :
- Qu'est-ce que c'est que a ? () - C'est un mtier tisser. - Ah ! Je pensais que c'tait une marionnette dsarticule. Vous me voyez trs du... - Et pourquoi donc ? - Parce que je m'attendais trouver une vraie machine : un astronef miniature, un robot mnager ou un ordinateur. Finalement, vous avez invent un mtier de vieille femme.
103 104
Djaout, T. (1991) : p. 38. Idem., p. 107. 105 Idem., pp. 41-42
144
Vous ne vivez donc pas ici ? Vous ne savez pas que notre pays est absolument engag dans la voie du modernisme ? Sortez donc un jour dans la rue au lieu de rester clotr chez vous et regardez les jeux lectroniques, les tlphriques, les journaux lumineux. Cela vous donnera peut-tre des ides pour d'autres inventions. 106
Finalement, une reconnaissance officielle est accorde son invention travers un journal, Le Militant incorruptible, qui rappelle le journal gouvernemental El Moudjahid dont il est la traduction, avec une pointe dironie. Le narrateur ne dit rien de ce qui sest pass Heidelberg, mis part que le dplacement sest bien pass . Cest larticle de presse qui donne plus de dtails. Nous savons dsormais que linventeur a t prim. Pourquoi est-ce le journaliste qui nous lapprend ? tant donn le caractre vraisemblable, voire raliste de lcriture de ce roman et lexistence effective de cette foire aux inventions, il tait plausible que ce soit la presse qui relaie linformation. Cest aussi une occasion pour Djaout, journaliste lui-mme, de rflchir cette profession et sa vassalisation depuis lindpendance. Lintroduction de cet article dans le roman a de ce fait une double vise argumentative. Tout dabord, Djaout ironise sur la langue de bois dont se sert le pouvoir travers cet appareil idologique quest le journal. Ensuite, Djaout profite de cet espace pour rgler des comptes avec une corporation assujettie ce mme pouvoir. Ce discours idologique qui rend plutt compte des priorits du rgime en place est dnonc dans cet article. Le lecteur apprend que linvention technologique se situait sur
un () terrain au moins aussi prestigieux que celui du gazon artificiel 107
106 107
Djaout, T. (1991) : p. 149. Idem., p. 155.
145
Il est fait allusion au travestissement de ralisations personnelles (inventions technologiques ou victoires footballistiques) qui sont rcupres par le pouvoir pour en tirer prestige comme sil en tait lauteur. Par ailleurs, cette information concernant linventeur nest pas aussi importante quil ne parat. Introduite dans une langue de bois, elle en prend lempreinte et devient artificielle, voire artifice. La rfrence lge de Mahfoudh nest pas non plus fortuite. seulement 34 ans , Mahfoud a invent un mtier tisser. A priori la jeunesse nest pas considre ici comme une tare. Toutefois, cest le propre du discours dmagogique de dire le contraire de ce quil prtend. Dailleurs, cette dmagogie sera vite mise nu dans larticle qui vient aprs. Le narrateur le laisse entendre en disant :
Mahfoudh enchane immdiatement, comme s'il s'agissait de la mme information, sur l'article suivant ()
Certes, il ne sagit pas de la mme information, mais cest du mme discours dmagogique quil est question. Dans larticle que nous venons danalys er, il est fait rfrence cette conciliation entre pass et modernit que le pouvoir sengage raliser. Cependant, cette rfrence est rapidement remise en cause108 par la condamnation de la raction , du retour au pass. En bref, le recours au texte journalistique comme imbrication dans le texte littraire a permis de construire un contre-discours. Celui-ci rpond un discours dmagogique soutenu et dvelopp dans larticle de presse par le journaliste. Conscient du pouvoir quexerce le journalisme, Djaout exploite ce procd pour montrer le caractre pernicieux du discours officiel vhicul par la presse tatique. Cest un soutien franc la presse indpendante qui vient de voir le jour en 1988 (le texte est paru en 1991).
108
Elle a t dj remise en cause, auparavant, par le douanier, fonctionnaire de son tat .
146
1.4. Larticle de presse lorigine du texte littraire Le texte littraire a constitu l'objet de diverses disciplines ayant donn naissance des approches aussi varies que complmentaires. Le texte littraire, cet objet fluctuant, ne nat cependant pas ex nihilo. Nous n'entendons pas rappeler ici les diffrentes thories de la critique littraire, qu'elles soient structuralistes, sociologiques, psychologiques, psychanalytiques ou autres qui se sont certes intresses au texte luimme, ses conditions de production et de rception, mais toujours dans sa forme finie. Nous avons constat dans la premire partie que la distance lexicale entre deux textes, lun journalistique et lautre littraire, tait presque nulle. Il sagissait de Petite fiction en forme de ralit , chronique parue dans Ruptures, et Un rve en forme de folie , extrait de Le dernier t de la raison. La figure suivante montre cette distance.
Figure 54 : Distance lexicale entre les textes
Nous voyons que la distance entre les textes en question est quasiment nulle. En dautres termes, les mots utiliss dans lun comme dans lautre sont, quelques exceptions prs, identiques.
147
Dans ce qui va suivre, il s'agira de considrer la rcriture de la chronique et sa transformation en texte littraire. Le plus important, par ailleurs, est de dgager travers cette analyse le ou les procd(s) d'criture et de rcriture utilis(s) par Djaout. Nous partirons, d'une part, du principe selon lequel tout texte, relativement dfinitif, tant le condens d'une multitude de textes satellitaires, peut tre considr comme l'lment "archologique"109 du texte tudier. D'autre part, dans les limites quimpose ce travail et pour des raisons mthodologiques, seule la chronique journalistique sera prise comme "lieu o s'est mise en branle la chane des procdures." Il convient d'tudier tous les lments susceptibles d'expliquer le texte dfinitif et d'apporter des informations ncessaires sa comprhension et au mode de fonctionnement de son criture. La premire remarque concerne les titres respectifs des textes, savoir Petite fiction en forme de ralit , pour la chronique, et Un rve en forme de folie , pour l'extrait de roman. Tout d'abord, d'un point de vue formel, nous relevons une construction syntaxique identique avec une phrase nominale et la rptition du mot "forme". Nous remarquons galement la comparaison qui s'institue entre la fiction et la ralit, d'une part, entre le rve et la folie, de l'autre. Ensuite, au niveau du sens, la chronique va de la fiction vers la dure ralit laquelle nous sommes confronts en lisant le texte. L'extrait, quant lui, va du rve vers la folie, qui sont identiques en psychanalyse dans la mesure o ils sont source de crativit. Ces deux titres rendent compte de la distinction que fait Djaout entre littrature et journalisme. Il suggre en substance que le journalisme s'inspire de la ralit alors
109
Jean Bellemin-Nol dfinit l'archologie d'un texte comme " la remonte vers le lieu o s'est mise en branle la chane des procdures", cit par Henri Mitterand, "Programme et prconstruit gntique : le dossier de L'Assommoir", In Essais de critique gntique, ouv. Coll., Paris, Flammarion, 1979.
148
que la littrature explore l'intriorit, donc le rve, pour produire une uvre qui sent la folie. D'autres procds apparaissent dans le corpus. Assurment, le texte littraire s'est constitu dans la transformation de la chronique travers certains procds. En effet, l'auteur utilise, la place du substantif Rveur, un nom de personnage, Boualem Yekker. Yekker signifie en berbre, langue maternelle de Djaout, "l'veill". Le rveur s'est donc veill pour faire dire l'crivain des vrits que le journaliste n'arrivait pas ou ne pouvait pas dire. Notre hypothse est corrobore par ce passage que nous trouvons dans le texte littraire et qui n'existe pas dans la chronique :
Maints citoyens dcouvrirent que Dieu
pouvait rvler un visage bien hideux. Ou La grande trouvaille qui alimente ces derniers temps d'interminables dbats dans les mosques stipule que, lorsque arrive ce moment dans bni le par noir, ! Dieu le Il couch de besogner se sa femme l'y croyant doit sur doit
d'aller au lit du pied droit, sinon Satan prcdera l'acte galement le ct accomplir droit.
Cette impossibilit de dire est dicte par le respect des croyances qui lui interdit, par dontologie journalistique, de les dnigrer. Boualem introduit un lment nouveau dans le texte littraire. Signifiant "le porte-tendard" (de la culture), ce nom permet lajout dlments en rapport avec son activit professionnelle :
De l'intrieur de sa librairie, travers le triangle dcoup par la porte ouverte, il regarde des formes noires .
149
En second lieu, le rapport la ralit comme principe du journalisme est transgress dans le texte littraire pour donner naissance un passage digne d'un visionnaire. En effet, la ralit dcrite par le journaliste concide avec les lgislatives de 1991 qui ont vu propulser les islamistes aux premires loges de lactivisme politique, leur donnant loccasion de faire passer leur projet obscurantiste. L'crivain va tenter d'veiller ses lecteurs, de leur faire prendre conscience des risques que renferme ce projet, d'o la transformation de la chronique par lajout de ce passage :
La catastrophe s'est abattue, comme un sisme qui bouleverse la face du monde, dvoilant des gouffres hideux, des paysages dvasts, des espaces inhospitaliers, des faces affliges de vernies, des corps cataleptiques. Boualem Yekker se rappelle les
dmonstrations de force : dtachements de barbus dfilant en ordre serr, avec des yeux rvulss, des mines extatiques d'illumins. Ils hurlaient leur dtermination purer la socit afin de la rendre conforme aux commandements du Trs-Haut. Les hommes qu'ils portrent au pouvoir taient leur rplique en tout point : mme sens des certitudes, mme mpris du dialogue (du moment qu'ils dtiennent la Vrit !), mme raideur dans les dcisions. Le peuple, qui attendait des nouveaux matres qu'ils se montrent plus soucieux que les prcdents de procurer du travail, des logements, un quotidien plus clment, le pauvre peuple dut vite dchanter. Les proccupations premires des dirigeants, presss de raliser la volont de Dieu sur terre, furent d'interdire l'alcool, de combattre la mixit dans les coles, de sparer dans les lieux de travail les hommes des femmes, de fermer un grand nombre d'htels chic accuss de favoriser la dbauche.
Le discours littraire instaure une discontinuit dans la ralit et lui confre un prolongement. Leffet ainsi produit accentue la stratgie discursive de Djaout qui vise
150
provoquer chez le lecteur de laversion pour la formation idologique des islamistes et celle des gouvernants. 2. LA CITATION Dans ce volet de notre analyse, nous nous pencherons sur lemploi de la ci tation comme procd argumentatif. Nous entendons par citation lactivit langagire qui consiste faire parler dans le discours littraire ou journalistique un locuteur qui ne fait pas partie des acteurs de la communication interne au discours en question. ce titre, la citation est une marque de la polyphonie qui traverse le discours djaoutien. Maingueneau nhsite pas souligner lambigut fondamentale de
la citation . Cette ambigut est illustre par deux points de vue opposs, celui de
Berrendonner et celui de Kerbrat-Orecchioni. Pour le premier, si un locuteur,

au lieu de garantir lui-mme, par une simple affirmation, la vrit de P, se contente de rapporter les propos assertifs dun tiers, il semble normal den conclure que le locuteur P, ne et
110
peut
pas
lui-mme ne croit
souscrire
donc
quil
gure sa vrit.
Quant la seconde, elle pense que le fait de citer correspond une manire
habile parce quindirecte
111
de dire implicitement son positionnement
discursif, en faisant endosser la responsabilit de ce discours un autre. En ralit, ce nest pas le discours cit qui est mis en relief mais plutt le discours citant dans la mesure o
110
Berrendonner, A. (1976) : Le fantme de la vrit , In Linguistique et smiologie, N4, PUL, p. 136. 111 Kerbrat-Orecchioni, K. (1978) : Dambulation en territoire althique , In Stratgies discursives, PUL, pp. 60-61.
151
le statut et dune et citation aux du textuels nest jamais
neutre
renvoie
fondements discours
idologiques citant () 112
En dautres termes, la citation nest quune stratgie pour valider le discours citant :
() le dtour par lintertexte est un leurre : sous couleur de donner la parole dautres discours, le discours citant ne fait, en ralit, que mettre en uvre ses propres catgories. 113
Cette mise en uvre de la citation est caractrise par lemploi de deux indicateurs, les guillemets (et/ou litalique) et les marqueurs introductifs du discours rapport. Dans le cadre ncessairement limit de ce travail, nous nous intresserons plus particulirement au premier marqueur. En effet, sont considrs comme citation les mots (ou expressions) signals par la prsence des guillemets qui prcisent leur emploi particulier. Il sagira, dans un premier temp,s de relever les diffrentes citations dans les crits de Djaout. Nous distinguerons dans un deuxime temps lemploi qui en est fait dans lcrit littraire de celui mis en uvre dans lcrit journalistique. Dans un dernier temps, nous dterminerons le rle de la citation dans linscription de lhybride dans les crits de Djaout. Comme prambule, nous reviendrons sur les types de la citation. 2.1. Les types de citation Maingueneau distingue selon leur fonction quatre types de citation114 :
112 113
Maingueneau, D. (1994) : p. 136. Ibid. 114 Cf. Maingueneau (1991) : pp. 137-138.
152
1 la citation-relique qui donne au discours citant une validit rfrentielle en l authentifiant ; 2 La citation-pigraphe qui sert relier le discours nouveau un
ensemble textuel plus vaste,
115
lintgrer
dans
un
ensemble
dnoncs antrieurs.
3 La citation-culture qui institue une connivence entre le locuteur et linterlocuteur. Elle est alors une stratgie visant provoquer ladhsion aux propos du locuteur qui dit au lecteur (ou linterlocuteur) quils partagent la mme doxa ; 4 La citation-preuve qui est utilise pour tayer une argumentation du fait de son contenu ou en raison de la qualit de son auteur. Dans ce deuxime cas, la citationpreuve correspond la citation dautorit o seule la signature donne du
poids au contenu intrinsque. 116
2.2. La mise entre guillemets Lutilisation des guillemets sert mettre en vidence un mot (ou une expression) qui se trouve lintrieur et lextrieur du texte :
Le mot a entre la guillemets particularit (et/ou de en
italique)
cumuler
mention et usage. 117
Maingueneau dfinit la mention comme le renvoi autonymique et lusage comme lutilisation en contexte dun mot. Cette double acception confre au mot entre guillemets la latitude dtre interprt sur deux plans, celui du discours et celui de linterdiscours. La mise entre guillemets relve par ailleurs de la polyphonie car son utilisation introduit une autre voix dans ce qui est (en train dtre) dit. Cest en outre le lieu de
115 116
Maingueneau, D. (1991) : p. 137 Idem., p. 138. 117 Idem., p. 140.
153
rencontre de deux formations discursives, celle du discours cit et celle du discours citant :
() les guillemets dsignent la ligne de dmarcation quune formation discursive assigne entre elle et son extrieur. 118
Les guillemets ont plusieurs fonctions :

1 guillemets de distinction, destins montrer quon est au-del de ses noncs, [quon est] irrductible aux mots quon emploie ; 2 guillemets de condescendance ; 3 guillemets pdagogiques, dans la
vulgarisation ; 4 guillemets de protection pour souligner que le mot utilis nest quapproximatif ; 5 guillemets demphase ; etc. 119
La prsence des guillemets dans un texte est sans nul doute significative ; en participant au caractre hybride de lcriture, ils donnent lire un discours dans un autre et montrent limage du sujet. Maingueneau insiste sur le fait que
les guillemets constituent avant tout un signe construit pour tre dchiffr par un destinataire. 120
118 119
Maingueneau, D. (1991) : op. cit. p. 141. Ibid. 120 Idem., p. 142.
154
Il y a cet effet une interaction entre le locuteur et linterlocuteur dans le processus interprtatif. Le premier assigne aux guillemets une fonction particulire que le second aura interprter mais il sait pertinemment que ce dernier leur attribuera telle interprtation et non pas telle autre. ce sujet, prcise Maingueneau :
Le sujet qui produit les guillemets est oblig, mme sil nen est pas conscient, de se donner une certaine reprsentation de son lecteur et, symtriquement, donne ce dernier une certaine image de lui-mme, ou plutt de la position de locuteur quil assume, travers ces guillemets. 121
Cest cette image en tant que rvlatrice de la formation discursive de Djaout quil sagira de reconstituer. Il sera question de caractriser cette formation qui sinscrit dans le discours djaoutien. Pour ce faire, nous ne perdrons pas de vue la diffrence qui existe entre discours littraire et discours journalistique car les guillemets nauraient pas la mme fonction dun type de discours un autre. Ainsi, par exemple, lemploi du verbe manger entre guillemets incite-t-il une interprtation un second degr. En effet, ce qui est dsign par ce verbe, ce nest pas lacte de se nourrir mais plutt son sens mtaphorique pour rfrer lvnement de la mort dun proche : "manger sa mre" veut dire en kabyle "assister sa mort". 2.3. La citation littraire La citation que nous avons limite aux mots et expressions entre guillemets (et/ou en italique) est utilise dans les crits littraires de Djaout dans des contextes divers. Le tableau qui suit en reprend les principaux usages :
121
Maingueneau, D. (1991) : op. cit., p. 142
155
Texte Lexpropri
Citation
Interprtation
vous tes les seuls vrais La mise entre guillemets de matres tant attendus, je cette expression renvoie porterai votre message au- une rplique possible des del des mers. premiers Berbres convertis lIslam qui se sont
engags islamiser les territoires doutre-mer. En effet, cest grce eux que lIslam a atteint lEspagne et puis lEurope. Cette
citation a donc une valeur historique. Les chercheurs dos Des gamins qui ne Une interprtation au
connaissaient encore rien de second degr est ncessaire la vie mais allaient pour les lexpression comprendre entre
farfouiller
dans
registres de la mort pour guillemets. lui disputer des squelettes dont les vivants avaient besoin pour attnuer lclat trop insolent des richesses que le nouveau monde
dispensait. (p. 22) On les appelle une fois pour Cest la dsignation des toutes des gars et on personnes qui ont quitt les considre comme tels. leur village sans espoir de (p. 36) retour, mais surtout sans tablir aucun lien avec leur 156
communaut ltranger. A noter que ce mot renvoie de nos jours un autre
paradigme, celui que le pouvoir dsigner utilise les pour
terroristes
islamistes. Cela montre le caractre la fois li et indpendant du mot mis entre guillemets. Elles se que disent : Les guillemets sont utiliss nous la place du tiret
maintenant
navons plus avec quoi introducteur de dialogue. mastiquer voil que le Dieu Comme il sagit plus dun injuste dverse ses biens sur monologue nous. (p. 52) dialogue, prfre guillemets. A l'ge de trente-cinq ans Les guillemets sont utiliss on cesse d'aller la tte pour tablir une distinction dcouverte et de porter des entre le vtement introduit pantalons europens (p. par les Franais leur 74) arrive en Algrie en 1830 et le pantalon traditionnel que les Algriens portaient dj avant cela. Ma mre avait alors pris Lexpression ouzal ( le ngre de midi ) littrale de entre lexpression le que dun
narrateur les
utiliser
l'habitude de m'appeler Akli guillemets est la traduction
157
(p. 83) kabyle Akli ouzal. Les
guillemets indiquent ici la littralit de lexpression. lui aussi tait sap La mise entre guillemets comme eux, l'poque signale le passage dun videmment ! (p. 96) registre de langue un autre. Et, un jour son fils Mokrane Les guillemets marquent la sortit de la maison avec un distance entre le nombre troupeau compos d'une important de btes que vieille chvre et de deux compte chevreaux. (p. 96) troupeau normalement et le un
nombre
ridiculement petit de btes que possde cette famille. Ce faisant, lauteur
accentue la pauvret la population kabyle. Mon frre aurait-il consenti Dmnagement est utilis ce dmnagement s'il dans un sens figur dans le avait pu nous faire parvenir but de chosifier le squelette son point de vue ? (p. 148) du frre qui, au fur mesure, se transforme en richesse. les anges ne rendent visite Les guillemets signalent un qu'aux demeures gayes adage berbre et inscrivent par les vagissements de le texte dans cette culture. nouveau-ns (p. 150) Linvention du dsert Le monde est trs grand Il sagit ici de la citation 158
et plein de contres dun pote connu dont le
magnifiques que la vie de nom apparat aprs le texte. mille hommes ne suffirait Rimbaud, connu pour ses pas visiter. Arthur prgrinations dans la a
Rimbaud, lettre d'Aden, 15 pninsule janvier 1885
arabique,
entretenu un rapport avec le dsert, qui de est ce justementlobjet roman.
Car, en ce jour, tout le Autre citation dune uvre pays avait compris, d'un littraire, celle de Nabile coup, un seul, tendu sur la Fars. surface et poitrine Elle a vocation des dautorit.
hommes d'un coup, que Kahina tait morte ; oui, que Kahina tait morte. Car rien n'est comprhensible dans ce pays, sans les plus lointaines sables. densits Nabile des Fars,
Mmoire de l'absent, Paris, d. du Seuil, 1974. (pp. 3132) L'encens brle pour les ouverture : cest ainsi guerriers sanctifis qui que les leur musulmans conqute.
secondaient Okba dans son appellent grand-uvre d' ouverture . (p. 32)
Apparemment, elle nest pas perue comme telle par le narrateur.
159
La qualit du qat dpend Les
guillemets
dnotent
des rgions de provenance ; linscription du mot dans un et certains crus sont jargon prcis, celui de la particulirement apprcis viticulture. depuis des sicles. (p. 86) Elle s'appelait Zahra, et l'on Le mot entre guillemets est m'a souvent rpt que un calque : manger , en lorsqu'une fille pleurait de berbre, peut signifier la la sorte, c'est qu'elle allait mort. manger son pre. (p. 156) Le dner des insectes est Lexpression entre
organis leur intention guillemets renvoie un une priode prcise de aspect de la culture berbre.
l'anne. (p. 170) Nous les respections Les deux expressions sont calques, traductions
beaucoup, ceux qui avaient des
travers , ceux qui directes du berbre. avaient fait la France. (p. 179) Les vigiles Le vieux a pourtant vcu Les guillemets sont la
deux dcennies dans la marque dune distance que peau d'un tre privilgi. Sa prend chance tait d'avoir choisi rapport le narrateur propos par du
aux
le bon camp, le camp des personnage. justes et des infaillibles comme il dit, durant cette priode sanglante qui allait
160
dterminer le destin du pays. (pp. 9-10) combattants de la libert Mme explication que pour (p. 13) la mise entre guillemets prcdente. pays (p. 21 ; 22) mcrants (p. 66) Cest un calque. Le narrateur prend ses
distances par rapport cette dsignation. Il pensa aux toiles filantes, Expression, comme le fait il pensa ces pierres lisses, remarquer le narrateur, en noirtres comme du rapport avec la culture
charbon que les gens de berbre. chez lui disaient tombes du ciel et qu'ils appelaient clats de foudre . (p. 181) On appelle ce mariage de la Calque dune expression lumire et de l'eau les utilise quand il pleut alors noces (p. 202) Le dernier t de la raison Il existe un circuit semi- Les guillemets indiquent clandestin, aliment par une que lauteur reprend des filire o possdant lon des termes utiliss par dautres peut charge. en ramifications l'tranger ; et quil ne prend pas en du chacal . que le soleil brille.
s'approvisionner publications
profanes .
161
() Les services de
contrle de la Communaut tolrent les irrgularits de ce circuit () parce qu'il pnalise financirement les amateurs de lectures
inconvenantes . (pp. 3334) Chacun de vous est un Les guillemets indiquent berger, et chaque berger une citation du Prophte. rendra compte de son
troupeau (p. 38) dsobissances (p. 45) Les guillemets signalent la distance marque vis--vis de linstance discursive qui porte un tel jugement. Les enfants sont trs Cest la mme distance qui
impliqus
dans
luvre est signale.
civilisatrice que les nouveaux matres du pays entreprennent. (p. 48) Un club d'astronomie s'est Citation du Coran. assign pour tche de
concilier les neuf plantes du systme solaire et les mystres de la galaxie
d'Andromde avec les sept cieux et la terre du
162
Livre. (p. 84) Si Boualem devait partir, Lexpression entre
lui aussi, ce serait presque guillemets est un calque. sans regret ; car cette terre chasse ses enfants ,
comme dit un proverbe d'ici. (p. 120) Les indicateurs linguistiques qui renvoient la citation dans les crits littraires de Djaout apparaissent sous diffrentes formes ; ce sont des mots, des expressions, voire de passages entiers qui sont mis entre guillemets. La citation dans lcrit littraire sert ancrer luvre dans lespace maghrbin, lui attribuer une identit. Mais une autre fonction lui est assigne, celle dopposer deux formations discursives. 2.4. Les interfrences La citation, fait remarquer Maingueneau, appartient un ensemble plus vaste, celui des interfrences, qui est une consquence invitable du plurilinguisme. Lauteur parle de quatre grandes catgories dinterfrences :
- les interfrences diachroniques [qui] rsultent discours tats () ; - les interfrences diatopiques [qui] font coexister des lments qui nont pas la mme aire de gographique dialectes dusage : apparents quil ou de sagisse de de la prsence dans un mme des dlments langue appartenant
historiquement
distincts
langues trangres ;
163
les interfrences diastratiques [qui]
mettent en contraste des niveaux de langue diffrents ; les interfrences la prsence diaphasiques dunits [qui]
impliquent
relevant
dun autre type de discours () 122
Les interfrences que nous retrouvons dans luvre de Djaout viennent des langues algriennes, larabe et le berbre, et de langues trangres telles que langlais ou lespagnol pour ne citer que celles-l. Ce sont, selon la terminologie de Maingueneau, des interfrences diatopiques en relation avec lespace dutilisation des langues en prsence en Algrie. Ces interfrences, essentiellement dordre lexical, seront envisages dans leur inscription dans linterdiscours djaoutien, qui est signale par la prsence de guillemets (et/ou de litalique). Elles sinscrivent donc dans ce que nous avons appel citation . Nous reviendrons sur lanalyse des mots trangers dans luvre romanesque de Djaout en tant que marques de linterdiscours. Nous vrifierons le fonctionnement de ces mots dans lcrit littraire et lcrit journalistique. Nous avons remarqu, lors de la premire analyse des interfrences, que celles-ci sont pour la plupart des mots anglais et, un degr moindre, berbres et arabes. Lutilisation de mots anglais est certes prpondrante mais elle nest pas homogne dans tous les textes. Aussi trouvons-nous la majorit de ces mots-citations dans Lexpropri et un degr moindre dans Linvention du dsert. Nous savons que le premier est un texte comprenant des passages de plusieurs genres, notamment de la posie. Nous savons galement que Djaout utilisait dans ses recueils potiques qui ont prcd ses romans beaucoup de termes anglais.
122
164
cet effet, Djaout
insr(e) des mots danglais pour dire, mme visuellement, sa conviction
123
de
luniversalit de la parole potique.
Par ailleurs, lutilisation de termes berbres est une revendication identitaire intrinsque luvre de Djaout, trs accentue dans Lexpropri et Linvention du dsert, dans le sillage de ses recueils potiques :
Aujourdhui jexige un alphabet pour revendiquer ma peau et exhiber la face du monde mes espoirs de class ammonite. 124 Djaout lve de (...) son cri les de mots
revendication
tous
squestrs au nom de la renaissance du monde et de la renaissance berbre. 125
Nous constatons toutefois, dans les romans qui ont suivi Lexpropri, la diminution du nombre des mots anglais, exception faite de Linvention du dsert. Celuici prsente lui aussi un nombre relativement important de ce type dinterfrence mais pas autant que le premier. Du reste, les mots-citations prsents dans ce texte sont surtout dorigine arabe ou berbre. Dune part, le thme principal du roman, savoir lintolrance religieuse, convoque un champ lexical particulier, celui relatif au culte musulman (fqih, etc.) ; dautre part, les prgrinations du personnage principal dans le vaste territoire du Maghreb appellent lintroduction de mots arabes et berbres (guerba, ighzer, etc.). Ces mots-citations sont en nombre rduit dans les autres textes ; et cette rarfaction conduit dautres conclusions. Les quelques mots en italique ou entre
123
Toso Rodinis, Juliana : Le souffle potique de Tahar Djaout, In Equipe de Recherche ADISEM (1995) : Kalidoscope critique, Hommage Tahar Djaout, Universit dAlger, p. 130 124 Djaout, T. (1978) : Larche vau-leau, Saint-Germain-des Prs, France, p. 39 125 Toso Rodinis, art. cit., p. 122
165
guillemets prsents dans Les chercheurs dos sont des marques de lunivers romanesque et des habitudes culturelles de la socit kabyle. Ainsi, la mythologie (akli ouzal) ctoie-t-elle la croyance musulmane (azran). Dans les deux derniers romans, Les vigiles et Le dernier t de la raison, ce phnomne dinterfrence se rduit quelques mots qui sont surtout en rapport avec lhabit religieux (hidjab). En somme, cette stratgie de la citation est prpondrante dans le premier texte, ce qui nous a permis daffirmer que ce texte se caractrise par sa poticit dans la mesure o la transgression de la langue des fins expressives se manifeste par le bouleversement de l ordre lexical. Cette subversion deffectue par lutilisation de termes trangers la langue franaise. Dans les autres textes, la citation sert dancrage dans la ralit culturelle et sociale de lAlgrie. A ct de cette conviction qui veut que lcriture, potique principalement, soit universelle, universalit traduite par la prsence marque de langlais, nous assistons la signature de luvre littraire par des moyens linguistiques qui lui donnent un caractre non seulement social et culturel, mais aussi gographique, insinuant une hybridit dans luvre romanesque de Djaout. Nous pouvons donc dire, la suite de Kazi-Tani que, dans luvre romanesque de Djaout,
se et tisse franais un soutenu, vrai serti patchwork de mots
linguistique : archasmes, mots techniques berbres 126, anglais et arabes.
2.5. La citation journalistique La citation dans les crits journalistiques concerne en premier lieu des noncs connus et reconnus dans la collectivit. Voici quelques exemples de citation : Texte Citation Nature
126
Kazi-Tani, Nora Alexandra (1995) : p. 147
166
1. Lettre de lditeur
ce sera moi ou celui den Reprise des paroles dun face qui est pire que moi interlocuteur ventuel. La la
introduit si tu nes pas avec moi, tu es citation polyphonie contre moi 2. La haine devant soi vrais Algriens le million et demi de
Expressions desquelles le journaliste prend ses
distances dans la mesure o elles rendent compte dune autre formation celle du
martyrs
discursive,
nationalisme bat. Comme le rappelait Citation dautorit.
dernirement le prsident de lAllemagne runifie propos des nonazis, si le fascisme avait triomph en Allemagne la fin des annes 30, ce ntait pas parce quil y avait beaucoup de fascisme, ctait parce quil ny avait pas beaucoup de dmocrates. non lAlgrie algrienne Les guillemets signalent une autre formation laquelle
discursive
nadhre pas Djaout. 3. La foi rpublicaine Lorsque deux personnes Citation dautorit partagent le mme point de vue, elles peuvent en avoir un 167
autre , disait Lewis Caroll. 4. La face et le revers Les nationalismes ont une face Djaout prend ses distances et un revers. Il y a dun ct un par rapport une autre dsir de libert et de formation discursive. reconnaissance, et de lautre un souci de se barricader, de dresser fortifications afin que les barbares soient tenus distance respectable. A la devise LAlgrie avant Le journaliste oppose deux tout de Boudiaf, rpond le formations discursives. slogan non algrienne bathistes. Mais est-ce en reconduisant un Citation dautorit nationalisme ( anachronique pour des LAlgrie islamo-
reprendre le qualificatif de Lacheraf) fait dquilibrisme et daffirmations-ngations, un
nationalisme qui a conduit tout droit lintgrisme, quune telle perspective peut se
concrtiser ? La o lon est bien, l est la Citation dautorit patrie , aurait dit Aristophane. 5. Le retour du prt-- Nous navons jamais t Citation dautorit aussi libres que 168 sous
penser loccupation allemande ,
crivait Jean-Paul Sartre. Aprs la dcennie noire Distance par rapport une (formule bien commode autre formation discursive.
invente par ceux qui veulent nous faire croire que la
noirceur peut tre circonscrite une seule dcennie), en
M. Blaid
Abdesselam,
homme aux certitudes bien chevilles, semble tenir une ide et dcid aller jusquau bout. Est-il question de neutraliser le Distance par rapport une magma intgrisme-terrorisme- autre formation discursive. mafia politico-financire ou alors de dbusquer, dans une vritable chasse aux sorcires, les derniers laco-
assimilationnistes ? 6. Les chemins de la Nous parlons des journalistes Distance par rapport une libert en les distinguant des titres autre formation discursive. dans lesquels ils crivaient, car ces titres taient () dont des le institutions
directeur et le rdacteur en chef avaient () un rle politique, celui de veiller au grain en quelque sorte, c'est--
169
dire de veiller ce que seule la bonne information passe. 7. Suspicion est dsaveu Na-t-il pas dclar une fois Distance par rapport une la tlvision : nous sommes autre formation discursive. tous des boudiafistes , lui qui a accompli toute sa carrire politique sous le rgime qui a rprim et exil Boudiaf ? 8. Minorer ou exclure Alors que beaucoup de choses Distance par rapport une semblaient acquises quant au autre formation discursive. projet de socit que lAlgrie a dcid de sassigner, un retentissant arrire mane du toute !
gouvernement
Abdessalem. 9. Avril 1980 Des plus hautes instances du Distance par rapport une Des pouvoir jusquaux rdactions autre formation discursive des journaux o des et incohrence du discours.
Leffraction. acquis ?
responsables zls veillaient au grain , la chose berbre tait dcrte indsirable Le pouvoir qui nen est pas Distance par rapport une une perversit de prs, fera, de autre formation discursive. prfrence, excuter cette sale besogne par des berbrophones dociles qui ont intrioris la culpabilit et qui redoubleront de zle afin de racheter leur
170
maldiction . A travers des divagations Distance par rapport une pseudo- autre formation discursive. et il pseudo(Othmane durant de
idologiques, historiques linguistiques, Sadi)
dfendra
longues annes et avec un acharnement toute preuve ce postulat mouvant : Les Berbres nexistent pas ; je sais de quoi je parle : jen suis un ! La raction du pouvoir ne se Distance par rapport une fait pas attendre : rpression autre formation discursive. physique, mobilisation des
mdias pour monter en pingle et dnoncer le traditionnel complot ourdi de lextrieur . Mais, danne en anne, il se voit oblig de lcher un peu de lest. En veillant, toutefois, ce que chaque cadeau arrach soit un cadeau empoisonn. 10. La logique du pire Vingt ans plus tard, la greffe Distance par rapport une aura totalement pris : de jeunes autre formation discursive. Algriens, ne se reconnaissant aucune autre identit que lIslam, se tiennent prts
171
dtruire rpondre frres leur aux qui pays vux le pour de leur
demandent partir de Thran, de Khartoum et de Peshawar. 11. Fermez la parenthse Nous dplorons toutefois Distance par rapport une
quune tendance, qui a fait de autre formation discursive. la docilit et de la mdiocrit les deux mamelles de sa philosophie , narrive mme pas imaginer que des
citoyens tentent, avec leurs seuls moyens, hors de tout parrainage par lamour en politique et par dpit ou la des
financier, une aventure dicte
conviction, embches.
M. Blaid Abdessalem, dont la Distance par rapport une seule innovation palpable autre formation discursive pour linstant est lintroduction et drision. de ladhan la tlvision est indiscutablement un homme du pass. 12. La famille qui Loriginalit de la seconde mi- Distance par rapport une est quil runira les formations groupes dides. en familles
avance et la famille qui temps de ce dialogue politique autre formation discursive. recule
172
Lemploi de la citation dans les crits de presse de Djaout semble tre dict par, dun ct, sa volont de sloigner de la formation discursive de la famille qui recule et , de lautre, appuyer par des citations dautorit la formation discursive de la famille quil dfend, celle qui avance. Lutilisation, par exemple, de la citation de J.-P. Sartre est dicte par la correspondance entre le contexte de rsistance qui a caractris la priode de loccupation allemande en France et celui des annes quatre-vingt dix en Algrie. Mais lautorit morale incarne par Sartre na de valeur que pour un interlocuteur initi la pense politique franaise. Cest pour cela que le systme dans lequel sinscrit cette citation article de presse privilgie, plutt quune citation dautorit, une rfrence une donne historique prcise. En effet, la fonction dune citation ne lui est pas intrinsque mais dpend du discours dans lequel elle apparat. Cest juste titre que Compagnon, critiquant les fonctions traditionnelles de la citation entre rudition, autorit, amplification, ornement et autres, prcise que
La fonction est une valeur dans laquelle une poque investit une intensit ou une combinaison propres citation, particulire historiquement dans un certain de fige, univers valeurs une de
institution, avec la consquence que toute discours o sa fonction est arrte voit son supplment, son dpart de sens limit, peut-tre aboli comme si elle ne pouvait avoir la fois quune seule fonction. La fonction est ce qui stabilise la dynamique de la citation
127
et
la
ramne
lquilibre.
127
Compagnon, A. (1979) : p. 100
173
Nous avons analys, dans cette partie, la distribution des textes de Djaout selon les genres et les types discursifs. Nous nous sommes rendu compte que les connecteurs pouvaient servir de critre de classement des textes et que cette classification est subvertie par des procds tels que les genres intercalaires et la citation. Les connecteurs ont servi les thses de lauteur-journaliste en vue de provoquer ladhsion de son instance interlocutoire. En plus de cette fonction argumentative vhicule par le connecteur, celui-ci sert galement de moyen de jonction entre deux contenus propositionnels. Cest justement au niveau de cette jonction que le rapport argumentatif est exprim car le connecteur permet de modaliser largumentation. Nous avons not ds le dbut de notre analyse la prsence des connecteurs dans les deux genres discursifs. Mais cette prsence relve dune organisation sous -jacente, voire inconsciente, dans la mesure o, les connecteurs considrs comme facteurs montrent que les textes journalistiques se rapprochent les uns des autres. Lexamen minutieux des contextes et du fonctionnement de certains articulateurs a montr que leur emploi ne diffre pas selon quil sagit dun texte littraire ou journalistique. Nanmoins, quelques nuances sont relever propos de lorientation argumentative de certains connecteurs. La fonction argumentative comme critre distingue entre connecteurs introducteurs darguments (car, dailleurs, mais, or, mme) et connecteurs introducteurs de conclusion (donc, dcidment, finalement). La premire catgorie est caractristique presque exclusivement des textes journalistiques comme Les chemins de la libert ou La face et le revers . La deuxime caractrise plutt des textes littraires tels que Le dernier t de la raison, Lexpropri ou encore Linvention du dsert mais aussi un texte journalistique, Petite fiction en forme de ralit . Ce dernier se trouve tre, comme son nom lindique, une petite fiction insre dans une chronique. Dailleurs, elle sera reprise dans Le dernier t de la raison. Il existe des textes o ces deux catgories sont reprsentes, comme dans La famille qui avance et Fermez la parenthse . 174
Lorientation argumentative permet de diffrencier les connecteurs dont les arguments sont co-orients (dcidment, dailleurs, mme) et ceux dont les arguments sont anti-orients (sinon, pourtant, finalement, mais). Nous retrouvons la premire classe de connecteurs dans des textes tels que Suspicion et dsaveu ou Petite fiction en forme de ralit . Dans ces textes, les arguments sont co-orients. La seconde classe de connecteurs est spcifique des textes comme La logique du pire , Minorer ou exclure ou encore Le dernier t de la raison. Les arguments de ces textes sont anti-orients. Cest en tentant dlaborer une typologie de ces connecteurs quune certaine dissemblance est apparue. En effet, prenant comme critre la distinction de Moeschler entre connecteurs apparaissant dans un prdicat deux places et ceux faisant partie dun prdicat trois places, nous avons remarqu que les textes littraires se distinguaient des textes journalistiques. Rappelons que les prdicats trois places ont besoin dune variable implicite. Et cest justement de ce genre de connecteurs que se rapprochent les textes littraires. Quant aux textes journalistiques, ils sont plutt attirs par les prdicats deux places. Alors que dans les textes littraires largumentation est implicite, elle est explicite dans les textes journalistiques. Nanmoins, certains articles de presse ont montr des affinits avec des prdicats trois places. Il sagit de textes insrs dans le texte littraire, comme Petite fiction en forme de ralit , mais aussi de textes dont la littrarit est plus quvidente et o largumentation apparat subrepticement. Nous remarquons donc que la subversion commence par lutilisation des connecteurs dans des genres et des discours censs ne pas les contenir. Leur dploiement dans tel genre ou tel discours ne renseigne que sur une subversion latente qui se manifeste plus clairement travers limbrication des genres et des discours. Cette subversion est une forme dhybridation de lcriture dans la mesure o lhybride est la prsence dlments htrognes dans un ensemble cens tre homogne. Du point de vue des types discursifs, le discours journalistique simbrique dans le discours littraire. Dans le registre des genres discursifs, plusieurs genres, entre 175
autres la lettre, le pome, le prche ou encore larticle de presse apparaissent dans le genre romanesque. Sur le plan linguistique, le plurilinguisme est omniprsent dans luvre de Djaout. Effectivement, plusieurs langues apparaissent dans le systme dexpression de lauteur, savoir la langue franaise. Au niveau nonciatif enfin, la citation contribue la polyphonie. Elle permet dexprimer les prises de position de plusieurs nonciateurs dans lcriture djaoutienne. Lanalyse de ces diverses manifestations de limbrication discursive a permis de mettre en vidence leur dploiement discursif et leur force argumentative. Lexamen des genres intercalaires a t la premire tape de cette analyse. Deux lettres et deux articles de presse introduits dans le discours littraire, et plus formellement dans les romans Les vigiles et Le dernier t de la raison, nous ont permis de relever cette intrusion. Nous en avons conclu que la premire lettre en forme de pome a t utilise pour influencer linterlocuteur. Assurment, la modification de lhorizon dattente a suscit chez ce dernier ladhsion, voire la complicit avec le locuteur. Ltude de la deuxime lettre a rvl que limbrication participe renforcer le rapport au rel dans Le dernier t de la raison. En effet, cette lettre consolide la notion de vrit en se rfrant de faon explicite une ralit vcue par la socit algrienne durant les annes quatre-vingt dix. Enfin, lhybridation du discours littraire par le discours journalistique sest opre, dun ct, par lintroduction dun article de presse dans Les vigiles et, de lautre, par la rcriture dune chronique journalistique parue dans Ruptures en 1993 pour sa transformation en crit littraire insr dans Le dernier t de la raison, dit en 1999. Nous sommes arriv deux conclusions propos de ce type dhybridation. Premirement, larticle de presse insr tel quel dans Les vigiles a contribu dnoncer la langue de bois et par l-mme la formation idologique qui en fait usage. Deuximement, la rcriture de la chronique journalistique et son insertion dans lcrit littraire a dmontr la capacit du discours littraire transcender le rel en lui
176
donnant un possible prolongement. Du coup, ce qui tait inadmissible dans le discours journalistique devient possible dans le discours littraire. La deuxime tape de lanalyse de limbrication discursive ou du caractre hybride et htrogne de lcriture djaoutienne a concern ltude de la citation. Cette dernire est de deux types : journalistique et littraire. Elle a t circonscrite la mise entre guillemets ou lutilisation de litalique comme police de caractres. Ces deux procds sont des marqueurs discursifs de la citation. Dans le discours littraire, la citation peut concerner un mot, une phrase ou tout un texte ; ce qui a t tudi ici, cest la force argumentative de la citation, en dautres termes, sa fonction. La citation est exploite par Djaout-crivain pour signifier le rapport entre son criture et un contexte social et culturel donn. Une autre forme de la citation concerne les mots "trangers" la langue franaise. Il sagit des mots anglais, berbres et arabes. Leur emploi a t dict par plusieurs objectifs. Concernant les mots anglais, ils sont en grand nombre dans Lexpropri. Djaout voulait donner ce texte une dimension potique, do lutilisation prpondrante des mots anglais qui symboliserait luniversalit de la parole potique. Les mots berbres et arabes quant eux, servent ancrer luvre littraire dans une aire gographique dtermine. Ils donnent de ce fait une identit aux textes de Djaout. Le discours journalistique, quant lui, nest pas parcouru par ce procd. En effet, ni mots anglais ni berbres ni arabes dailleurs ne sont prsents dans lcrit de presse. Cela est d, sagissant des premiers, au fait que ce discours est destin des interlocuteurs presque exclusivement algriens ne matrisant pas cette langue. Ceci expliquant cela, il nest pas besoin de recourir aux autres dans la mesure o, le texte journalistique tmoignant du vcu de ceux qui parlent ces langues, lidentification nest donc pas ncessaire. La citation journalistique a servi distinguer deux formations discursives et certainement deux formations idologiques. En effet, chaque fois quil fait appel la citation, Djaout introduit une opposition entre la formation idologique de la famille qui recule et celle de la famille qui avance . Cette opposition sert de stratgie pour 177
faire adhrer les lecteurs la position exprime par la formation idologique progressiste et provoquer ou augmenter, selon les cas, laversion pour la formation idologique oppose. Alors que dans le discours journalistique, la citation sert presque exclusivement diffrencier deux formations idologiques, elle participe aussi, dans le discours littraire, permettre un ancrage dans la ralit sociale et culturelle algrienne. Cette diffrence sexplique par les relations entre monde et langage quinstaurent les deux types discursifs. Tandis que le discours littraire possde la latitude de modifier le rel par le langage, le discours journalistique se doit de faire correspondre ces deux entits.
178
PARTIE III : LINTERLOCUTION COMME STRATGIE

DISCURSIVE
Chapitre 1 : Les instances de linterlocution Chapitre 2 : Les stratgies discursives comme moteur de lchange
De linterdiscours lcriture hybride dans luvre de Tahar Djaout : linterlocution comme stratgie discursive
Cette partie concernant linterlocution nous permettra dapprocher les instances interlocutoire et locutoire ainsi que leur action rciproque dans lchange argumentatif travers des stratgies discursives. Il sera question de ltude de ces deux instances afin de vrifier leur impact sur largumentation. Notre premire hypothse est que la prise en charge par le locuteur de linstance interlocutoire est un gage defficacit de largumentation. Comment donc le locuteur prend-il en compte linstance interlocutoire ? quels paramtres de cette instance sintresse-t-il ? Lintrt port linstance interlocutoire est-il diffrent quand on passe du discours littraire au discours journalistique ? Quant notre deuxime hypothse, elle concerne le locuteur : tant ncessaire largumentation, linstance locutoire projetterait une image delle-mme mme dappuyer son argumentation. Comment alors cette image de linstance locutoire est-elle construite ? Quels sont les procds mis en uvre dans cette construction ? Encore une fois, y a-t-il une diffrence de stratgies dans la rverbration de cette image dans les discours littraire et journalistique ? Notre dernire hypothse est que lchange dans lequel entrent ces deux instances est sous-tendu par des stratgies discursives qui font, la fois, avancer lchange et rvler linfluence quexercent les instances lune sur lautre. Il sera question de dgager ces stratgies discursives. Quelles stratgies sont mises en uvre dans notre corpus ? Quel est leur impact argumentatif ? Comment sont-elles organises ? Comment sont-elles constitutives de lcriture hybride ? Pour rpondre cette problmatique, cette partie sera divise en deux chapitres. Dans le premier, linstance interlocutoire sera observe dans sa nature et dans sa construction discursive. Il sera question des traces discursives de la prsence de linstance interlocutoire dans les deux types discursifs tudis.
180
En outre, comme cette instance nest prsente dans lcriture que dans la mesure o linstance locutoire veut bien lactualiser, il sagira de reconstituer le faisceau de la rverbration de limage de cette dernire dans le discours. Dans le second chapitre, en plus de la prise en compte de la nature, de la doxa et de limage de lune et de lautre instances, celles-ci adoptent diverses stratgies de persuasion. Elles font appel des stratgies analogues mais les exploitent diffremment. Une analyse de ces stratgies et de leur impact sur les deux instances prcdemment tudies sera par consquent ncessaire. Pour ces trois points, il sagira dexploiter les principes de lanalyse argumentative que nous synthtisons dans ce qui suit. Lanalyse argumentative se rclame de plusieurs courants allant de la rhtorique aristotlicienne la logique en passant par la pragmatique. Cependant, les dfinitions que donnent de largumentation les tenants de ces courants sont diffrentes. Largumentation est indissociable de lart de persuader. De ce fait, tout individu prenant la parole le fait pour agir sur lautre. Il sagit donc de mesurer lefficacit de cette parole, qui dpend de plusieurs facteurs, psychologiques, sociologiques, discursifs, etc. En effet, la parole efficace
nest moment pensable o les autour que de [] partir du sont
groupes
humains
constitus
valeurs
symboliques
qui les rassemblent, les dynamisent et les motivent 128
Largumentation est donc, en plus dune parole efficace, un discours li plusieurs paramtres : situation de communication, actes de langage, logique, matriau verbal, etc. :
1 un discours qui nexiste pas en
dehors du processus de communication o un
128
Molini, Georges (1992) : Dictionnaire de rhtorique, Paris, Le Livre de Poche, p. 5
181
locuteur prend en compte celui qui il sadresse : parler 2 un une (crire), qui cest entend au se de communiquer ; le rel 3 discours activit
agir sur les esprits et ce faisant sur donc une verbale qui plein sens du terme : le dire est ici un faire ; instance activit verbale rclame de la raison et qui sadresse un interlocutoire capable raisonner : le logos, en grec () dsigne la fois la parole et la raison ; 4 un discours construit, usant de techniques et de stratgies pour parvenir ses fins de persuasion : parler, cest mobiliser des ressources verbales dans un ensemble organis et orient. 129
Il ressort de cette dfinition que ltude de largumentation est envisager sous plusieurs angles. La dmarche ainsi prne par la rhtorique semble exhaustive ; nanmoins, le champ de cette dernire sest rtrci du fait quelle ne prend pas en compte les dimensions situationnelles de largumentation et exclut de lanalyse les dimensions centres sur le locuteur et lallocutaire, savoir lethos et le pathos. 1. ANALYSE ARGUMENTATIVE ET REPRSENTATIONS C. Perelman et L. Olbrechts-Tyteca, dans leur Nouvelle rhtorique, dfinissent largumentation comme un ensemble de
techniques provoquer ou discursives daccrotre permettant ladhsion de des
129
Amossy, R. (2000) : op., cit., p. 3
182
esprits aux thses quon prsente leur assentiment. 130
Largumentation est, ce titre, fonde sur lefficacit de la parole conjugue une prise en compte effective du locuteur et de linterlocuteur travers les reprsentations quils ont lun de lautre. Perelman dit ce sujet que
le locuteur est oblig, sil veut agir, de sadapter son auditoire 131
La logique naturelle, initie par L-B. Grize, a galement pour socle les reprsentations de lauditoire, aux connaissances duquel le discours doit tre adapt. Il faudrait, ce titre, se conformer aux croyances et la doxa de ce dernier. Pour ce faire, plusieurs variables sont prendre en considration. La premire de ces variables est la dimension cognitive de lauditeur. Celui -ci ne comprend que ce quil connat. La deuxime concerne la dimension pistmique qui est en rapport avec les croyances de lindividu. La dernire est la dimension linguistique car le code dans lequel les connaissances sont transmises doit tre accessible. Pour Grize :
largumentation linterlocuteur, non comme un considre objet
manipuler mais comme un alter ego auquel il sagira de faire partager sa vision. Agir sur lui, cest chercher modifier les diverses en reprsentations en quon lui prte, mettant vidence certains
130
Perelman, Chaim et Olbrechts Tyteca, Olga (1970) ; 1re d. (1958) : Trait de largumentation. La Nouvelle Rhtorique, ditions de l'Universit de Bruxelles, p. 5 131 Idem., p. 9
183
aspects des choses, en en occultant
dautres, en en proposant de nouvelles. 132
Amossy prcise :
Discursive et dialogique,
largumentation modle des faons de voir et de penser travers des processus qui mettent en jeu limage que les partenaires de lchange se font lun de lautre, et les prconstruits culturels sur (prmisses, lesquels se reprsentations, topo)
fonde lchange. 133
2. ANALYSE ARGUMENTATIVE ET ACTION La connaissance des reprsentations permet de situer les points nvralgiques sur lesquels laction doit tre exerce. Cette action se fait par lintermdiaire dun ensemble dactes de langage. Il existe une thorie de ces actes, labore par Austin (1970) et Searle (1972). En effet, considrant le dire comme un faire,
Austin a le premier pos la notion dacte illocutoire o une action saccomplit dans la parole () et celle dacte perlocutoire qui consiste produire un effet sur celui auquel on sadresse () 134
Son champ concerne principalement ltude des diffrents types d'actes de langage (ou actes illocutoires) et de leurs conditions d'emploi. Lacte dillocution est produit quand on dit quelque chose et il consiste rendre manifeste la manire dont les paroles doivent tre comprises, par exemple soit comme un conseil, soit comme un commandement.
132 133
Grize, Jean-Blaize (1990) : Logique et langage, Paris, Ophrys, p. 41 Amossy, R. (2000) : p. 14 134 Idem., p. 15
184
Lacte illocutoire dsigne :
le type d'actions ralises par et dans l'activit nonciative (comme par exemple la ont promesse, pour l'ordre, la question, d'tre Ces l'assertion, le baptme, etc.), actes qui proprits des essentielles soumis conditions d'emploi.
conditions dterminent en quelle mesure un acte de langage est appropri au contexte dans lequel il apparat. 135
Cette thorie des actes de langage est due aux philosophes anglais Austin et Searle, son successeur. Nous aborderons dans ce qui suit les actes de langage dans la thorie de Searle. Ce dernier part des prmisses selon lesquelles :
Premirement, raliser rendus certaines lments conformment ralisent. 136 des deuximement, parler actes ces actes par une de sont langue, en cest
langage() ; gnral de des se cest lvidence lemploi et quils
possibles rgles
rgissant ces rgles
linguistiques,
Concrtement, la ralisation de ces actes se fait selon trois tapes :

(a) phrases) noncer = des mots (morphmes, des actes
effectuer
dnonciation ; (b) rfrer et prdiquer = effectuer des actes propositionnels ; (c) affirmer, poser une question, ordonner,
135 136
Moeschler, J. (1985) : p. 17 Searle, John R., (1972) : Les actes de langage. Essai philosophique du langage , Paris, Hermann, p. 52
185
promettre, etc. =
137
effectuer
des
actes
illocutionnaires.
o (b) reprsente le "marqueur de contenu propositionnel" et (c) le "marqueur de force illocutoire" Les actes de langage ont t classs tout dabord par Austin mais ce classement a t remis en cause par Searle. Voici les critres qui ont conduit le premier laborer sa taxinomie : 1. Le but illocutoire qui est diffrent de la force illocutoire : ainsi, lordre et la demande ont le mme but mais diffrent dans leur force illocutoire. 2. La direction dajustement entre les mots et le monde : lorsquun acte de langage est ralis, il dtermine un sens dans la relation mots/monde. titre dexemple, lassertion instaure un rapport o les mots sont conformes au monde. En revanche, dans la demande ou la promesse, cest le monde qui est conforme aux mots. Sur un registre gnral et gnralisant, nous vrifierons que le discours littraire fait croire au lecteur que le monde est conforme aux mots alors que, dans le discours journalistique, ce sont plutt les mots qui sont conformes au monde dans un souci de rendre compte de lactualit en toute objectivit. 3. Ltat psychologique exprim : lacte de langage satisfait dans sa ralisation la condition de sincrit. 4. La force de prsentation du but illocutoire. 5. Le statut du locuteur et celui de lauditeur. 6. La manire dont lnonciation est rattache aux intrts propres du locuteur et de lauditeur. 7. Le rapport avec le reste du discours du fait de la prsence de certaines expressions performatives ou de certains liens discursifs.
137
Searle, John R., (1972) : p. 61
186
8. La diffrence de contenu propositionnel dtermine par un marqueur de force illocutoire comme les temps des verbes. 9. La diffrence entre les actes devant toujours tre des actes de langage et ceux pouvant tre accomplis comme actes de langage, mais ne ltant pas ncessairement. 10. La diffrence entre les actes dont laccomplissement requiert une institution extralinguistique, comme pour bnir, dclarer coupable, etc. et ceux dont laccomplissement nen requiert pas. 11. Les diffrences entre les actes dont le verbe illocutoire correspondant a un usage performatif et ceux dont le verbe illocutoire na pas de correspondant performatif comme "se vanter" ou "menacer". 12. Le style dans laccomplissement de lacte illocutoire qui peut tre diffrent, comme par exemple pour "annoncer" et "confier", mais dont le but illocutoire est identique.138 Searle labore partir de cette classification cinq (5) types dactes illocutoires : 1. Les assertifs dont le but est dengager la responsabilit du locuteur sur la vrit ; la direction va des mots au monde et ltat psychologique est la croyance. 2. Les directifs : il sagit de faire faire quelque chose. La direction des directifs va du monde aux mots. La condition de sincrit sous-entend la volont faire. 3. Les promissifs dont le but est dobliger adopter une conduite future. Leur direction va du monde aux mots. Lintention davoir cette conduite constitue la condition de sincrit. 4. Les expressifs ont pour but dexprimer ltat psychologique formul dans le contenu propositionnel. Il ny a pas de direction concernant ces act es de langage. Quant la condition de sincrit, elle est prsuppose.
138
Searle, J. R., (1979) : pp. 40-46
187
5. Les dclarations : laccomplissement russi garantit que le CP (contenu propositionnel) correspond au monde. Searle cite lexemple suivant : accomplir avec succs lacte de dsigner quelquun prsident implique quil devient prsident.139 Searle critique la taxinomie dAustin en invoquant les raisons suivantes, classes par ordre dimportance croissante : verbes et actes y sont confondus ; tous les verbes ne sont pas des actes illocutoires ; les catgories se recouvrent trop largement ; il y a trop dhtrognit intra-catgorielle ; les verbes recenss dans une catgorie ne correspondent pas, dans la plupart des cas, la dfinition donne pour cette catgorie ; il ny a pas de principe cohrent de classification.140 Lexamen des divers procds linguistiques dont disposent les locuteurs pour communiquer l'acte de langage est ncessaire :
L'acte est-il ralis explicitement () ou implicitement () ? L'interprtation de l'acte illocutoire () est-elle lie la prsence de marques linguistiques ou au contraire dtermine par le seul contexte d'nonciation ? 141
139 140
Searle, John R., (1972) : pp. 52-60 Idem., p. 51 141 Moeschler, J., (1985) : p. 17.
188
Chapitre 1 : Les instances de linterlocution

1. Linstance interlocutoire 2. Limage du locuteur
189
1. LINSTANCE INTERLOCUTOIRE Un lecteur non averti ne peroit pas lapparition de linterlocuteur dans un discours donn. Pris au pige de lidentification, il ne peroit pas quil est lui-mme cet interlocuteur. Il subit donc largumentation sans se rendre compte que le locuteur prend en charge ses croyances, sa doxa, bref son horizon dattente. Par ailleurs, il nest pas le seul interlocuteur concern par cette dmarche, au sens quon lui donne dans le domaine du marketing. Les personnages sont aussi viss par le locuteur. Le lecteur aussi bien que les personnages mais aussi leur position, dans tous les sens du terme, forment ce que nous appelons ici une instance interlocutoire. Lanalyste, quant lui, en tant que lecteur averti, se donne pour tche de reprer les traces discursives de cette instance de sorte pouvoir juger de son rle dans la russite de largumentation. Il sagit donc de voir comment cette instance peut tre considre comme composante de largumentation alors quelle napparat que subrepticement. Quelles sont les modalits mises en uvre par lanalyse argumentative pour identifier le rle de cette instance ? Notre corpus tant compos de textes o une situation de communication commune reste difficile dfinir, nous jugeons utile de prciser ce quest linstance interlocutoire. Nous considrerons, pour des raisons mthodologiques, comme instance interlocutoire aussi bien les personnages prsents dans le corpus que le lecteur luimme. Seront galement considrs comme instance locutoire lauteur/narrateur qui tente de convaincre son instance interlocutoire (allocutaire, lecteur, personnage, etc.) et les personnages. Lemploi du concept instance interlocutoire bon escient est, par ailleurs, conditionn par son htrognit discursive dont il importe de clarifier les contours. Une dfinition formelle de linstance interlocutoire est donc ncessaire pour la poursuite de notre analyse.
190
1.1. Comment peut-on dfinir linstance interlocutoire ? 1.1.1. Nature de linstance interlocutoire Ce que nous appelons instance interlocutoire rejoint la notion d auditoire dfinie par Perelman comme
lensemble lorateur de veut
142
ceux
sur
lesquels par son
influer
argumentation.
Mais, prcise Amossy, lauditoire est une entit variable quil importe de prciser. En effet, toute instance locutoire est appele, dans le cadre dune argumentation, dterminer son instance interlocutoire pour lefficacit de son discours. Connatre son instance interlocutoire, cest anticiper ses ractions pour mieux cons truire son argumentation. Certes, linstance interlocutoire peut tre passive, mais linstance locutoire, que son instance interlocutoire soit prsente (interlocuteur) ou quelle subisse passivement largumentation, utilise les mmes stratgies discursives car, selon Van Eemeren,
largumentation adresse un
interlocuteur unique ou un lecteur doit tre considre comme faisant partie dun dialogue, Mme succs face mme si un lautre auditoire en les adopte une attitude passive et ne rplique rien []. totalement qute de les impassible, possibles largumentateur et tentera de
anticipera
contre-arguments lever
objections prsumes. 143
142 143
Perelman, Chaim et Olbrechts Tyteca, Olga (1970) ; 1 re d. (1958) : p. 25 Cit par Amossy, R. (2000) : p. 34
191
Cela nous amne redfinir la notion dinteraction verbale. En effet, la suite de Bakhtine, il faut distinguer entre situation dialogique et situation dialogale. Une situation dialogale est celle o le dialogue est effectif, cest--dire o les participants au dialogue sont alternativement locuteur et interlocuteur. Par dialogique, il faut entendre tout discours mettant en scne un locuteur qui sadresse un allocutaire sans pour autant quil y ait change verbal, cest--dire dialogue effectif. A ce propos, Kerbrat-Orecchioni souligne le caractre dialogique de toute interaction argumentative et dgage quatre classes de rcepteur144 : 1 prsent et loquent (change oral quotidien) ; 2 prsent et non-loquent (la confrence magistrale) ; 3 absent et loquent (la communication tlphonique) ; 4 absent et non-loquent (dans la plupart des communications crites). Nous constatons dans ce classement que le premier et le troisime cas correspondent des dialogues effectifs qui relvent donc dune situation dialogale. Les deuxime et quatrime cas, en revanche, sont dialogiques. Ds lors, nous pouvons classer linstance interlocutoire en situation de communication dans notre corpus en deux catgories : 1 une instance interlocutoire absente et non-loquente reprsente par les lecteurs (situation virtuelle) ; 2 une instance interlocutoire prsente et loquente dans les situations de dialogues effectifs entre personnages (situation de face--face). 1.1.2. Linstance interlocutoire dtermine par sa doxa Ces catgories distingues, nous pouvons nous demander comment linstance locutoire sadapte ces deux types dinstance interlocutoire. En effet, linstance locutoire est dans lobligation de sadapter son instance interlocutoire pour prtendre
144
Cf. Kerbrat-Orecchioni, C. (1980) : Lnonciation de la subjectivit dans le langage , Paris, A. Colin, p. 24
192
lefficacit de son discours. A ce titre, quels sont les facteurs prendre en compte pour russir largumentation ? Sadapter une instance interlocutoire, note Amossy cest avant tout
prendre en compte sa doxa 145. Il sagit en fait de sintresser aux croyances
et aux schmes de pense de son instance interlocutoire pour susciter son adhsion. Par ailleurs, cette connaissance de linstance interlocutoire nest pas empirique mais imagine car linstance locutoire se construit une reprsentation des valeurs dominantes et, partant, une image de son instance interlocutoire. En dautres termes, linstance locutoire se propose de construire son instance interlocutoire sur la base de sa doxa :
Le locuteur doit se faire une image de son public sil les le veut se figurer admises culturel. dont les qui Il de ils opinions dominantes , les convictions indiscutes , font doit ces partie de connatre prmisses bagage le niveau son
dducation
interlocuteurs,
milieu
font partie, les fonctions quils assument en socit. 146
Cependant, limage que le locuteur se fait de son instance interlocutoire nest pas reprsentative de sa ralit physique puisquelle dcoule non de lexprience mais de limaginaire. A vrai dire, il y a toujours une part de relativit dans la dfinition de cette instance interlocutoire. Lauteur, quand il sadresse au lecteur, suppose que celui-ci partage les prmisses concernant la gense de lextrmisme en Algrie. Il se fait une image de ce lecteur qui peut, toutefois, ne pas correspondre sa ralit corporelle.
145 146
Amossy, R. (2000) : op. cit, p. 36 Ibid.
193
Linstance locutoire-personnage qui va entamer son argumentation avec un interlocuteur-personnage dans Le dernier t de la raison (cf. Annexe 8) se construit une image de lindividu quil va prendre en stop :
Il a, en effet, par mesure de scurit, cess de prendre en stop des inconnus. Car des citoyens, libres penseurs, intellectuels qui se sont prononcs contre l'instauration du rgime communautaire,
agnostiques identifis, sont encore recherchs par les milices des Frres vigilants. 147
Le passage montre que linstance locutoire, savoir le personnage-narrateur, prend en stop linterlocuteur parce quil simaginait avoir affaire un libre penseur . Par la suite, il remettra en cause cette imagination :
Son imagination, en pleine bullition, lui aurait-elle jou un tour, en lui prsentant l'auto-stoppeur sous une apparence qui n'est pas la sienne ? 148
Pourtant, le locuteur va orienter son argumentation en sadaptant cet interlocuteur. Il choisira alors des arguments communs la communaut dans laquelle volue son interlocuteur :
Les gens ont perdu toute habitude citadine. Ils ne savent plus ce que c'est qu'un passage piton. Ils traversent n'importe comment, au mpris de tout rglement, comme s'ils voluaient en plein dsert parmi des montures indolentes 149,
en rapport avec les proccupations de son ge (jeunesse) :
147 148
Djaout, T. (1999) : p. 35 Idem., p. 36 149 Idem., pp. 36-37
194
Les personnes de votre ge devraient, mon sens, s'intresser d'autres choses qu'aux prophties. 150,
son niveau scolaire :

Vous avez tout de mme entendu parler du thorme de Thals et du thorme de Pythagore. Ce sont l des formules tablies bien des sicles avant Jsus-Christ, donc encore plus de sicles avant que notre religion n'apparaisse. 151
A travers cet exemple, nous constatons que la prise en compte de la doxa est primordiale dans la russite et lefficacit de largumentation. 1.2. Les traces discursives de linstance interlocutoire 1.2.1. Construction psychique et trace discursive de linstance interlocutoire Certes, la connaissance de la doxa sert la construction psychique de linstance interlocutoire, mais ce nest quune tape dans largumentation car il faut, prsent, la transformer en discours. Linstance locutoire module limage mentale quelle a de son instance interlocutoire pour la transformer en discours. Mais comment peut-on dceler les marques du public dans un discours ? Dans lexemple prcdent, nous avons vu comment le locuteur stait tromp sur limage de son interlocuteur mais quil avait pu la reconstruire une fois le dialogue entam aprs avoir reconnu les reprsentations de son interlocuteur travers le discours de celui-ci :
-Il ne faut pas mpriser le dsert. C'est le lieu de toutes les Rvlations. C'est le berceau des prophties. 152
150 151
Djaout, T. (1999) : p. 37 Ibid. 152 Ibid.
195
Dans cette rplique, le locuteur a dgag les croyances et les reprsentations de son interlocuteur. Nous pouvons dire que linstance locutoire (ou le locuteur) naccde pas directement aux reprsentations de son instance interlocutoire mais quil se les reprsente dabord avant de les vrifier travers le discours. Ensuite, lanalyste lui-mme ne dcouvre les reprsentations que se fait linstance locutoire de son instance interlocutoire qu travers le discours quil se prpare analyser. Cest juste titre quAmossy affirme :
la en reprsentation du discours que o se elle fait trouve le
locuteur de son public ne peut tre perue dehors sinscrire. Cest seulement lorsquelle se matrialise dans lchange verbal quelle prend consistance et peut tre rapporte des donnes ou
153
des
images
extrieures
prexistantes.
Le locuteur construit donc son instance interlocutoire dans le discours (Perelman dfinit lauditoire linstance interlocutoire pour nous comme fiction verbale .) Pour ce faire, il active des images quil a de cette instance interlocutoire pour toucher et faire adhrer. Il a recours, dans cette entreprise, au strotype, opration quAmossy appelle strotypage de lauditoire .
1.2.2. Linstance interlocutoire comme strotype Le strotype est dfini par Amossy comme
153
Amossy, R. (2000) : op. cit, p. 39
196
une image collective fige, quon peut dcrire en attribuant un ensemble de prdicats un thme (). 154
Le strotypage est, quant lui,

lopration rel culturelle qui consiste une penser un le
travers
reprsentation schme
prexistante,
collectif fig 155
Dans le passage suivant :

A : Tu n'es pas fianc ? () B : Ce sont l des choses trop personnelles et dont on ne parle pas en public. A : Tout ce qui est essentiel est donc frapp du sceau de la honte dans votre congrgation ? (Annexe 8),
nous pouvons voir comment le locuteur A se fait une reprsentation de linterlocuteur B par le biais du groupe (votre congrgation) auquel appartient ce dernier. Bien entendu, le locuteur A a des reprsentations et des strotypes de cette congrgation, quil attribue galement lindividu (B) puisquil fait partie de ce groupe. La rfrence la congrgation a permis au locuteur de dgager le mode de raisonnement de son interlocuteur et de mettre en chec ses contre-arguments. Dailleurs, linterlocuteur va demander tre dpos car son argumentation na pas abouti (Annexe 8). Ainsi le strotype est-il primordial dans largumentation dans la mesure o il constitue un atout majeur dans la connaissance de linstance interlocutoire, donc dans lefficacit de largumentation.
154 155
Amossy, R. (2000) : p. 40 Ibid.
197
1.2.3. Les indices dallocution Les indices dallocution (lexpression est de Kerbrat-Orecchioni) constituent les marques linguistiques reprsentant lallocutaire (ou linterlocuteur). Ils peuvent revtir plusieurs formes : dnominations, descriptions de linstance interlocutoire, pronoms personnels et vidences partages. Tout dabord, nous entendons par dnomination laction de dsigner par un nom ou par un appellatif dans le discours. En effet, linstance locutoire ou locuteur emploie des noms propres ou autres procds dnominatifs pour dsigner son allocutaire ou interlocuteur. Ainsi, dans lannexe 8, le locuteur dsigne-t-il son interlocuteur par jeune homme . Cet appellatif nous renseigne sur linstance interlocutoire dont la description va nous en apprendre davantage sur son statut, sa constitution, voire ses reprsentations. Dans le mme exemple, linterlocuteur est ainsi prsent :
Le jeune homme, qui boite trs fort, s'approche de la voiture en clopinant et monte ct de Boualem Yekker. Il arrange sa gandoura sous ses jambes, comme font les femmes avant de s'asseoir () 156
Cette description sattache laspect physique de linstance interlocutoire ( qui boite trs fort en clopinant ) et sa tenue vestimentaire ( gandoura ). A partir de cette description, linstance locutoire se fait une ide de son interlocuteur (infirme + adepte de la congrgation) et va orienter son argumentation partir de ces deux caractristiques. Linstance locutoire, ici le narrateur, vise les strotypes du lecteur. Il sait que le lecteur agrera la dcision du conducteur (locuteur A) qui va prendre en stop linterlocuteur, vu que celui-ci boite. La deuxime caractristique (gandoura) renseigne le lecteur sur les prmisses et la doxa de linterlocuteur. Faire rfrence aux pronoms personnels, cest surtout sintresser la deuxime personne du singulier et du pluriel puisque cest la personne qui dsigne linstance interlocutoire, la premire tant rserve, mais non exclusivement, linstance
156
Djaout, T. (1999) : p. 35
198
locutoire. Il sagit aussi dautre lments grammaticaux en relation avec cette deuxime personne (les possessifs, par exemple). Si nous nous attardons encore sur le dialogue dont nous avons entam lanalyse, nous remarquons que les deux participants utilisent respectivement les pronoms vous, tu, nous et leurs corollaires te, votre, notre, nos. Nous allons voir dans ce qui suit que lemploi de ces pronoms nest pas fortuit. Au dbut du dialogue, linterlocuteur B sadresse au locuteur A en utilisant le pronom te : - Que Dieu te rcompense en bienfaits. Le locuteur A se demande immdiatement sil a bien fait de prendre cet auto-stoppeur. Lemploi du te peut constituer llment dclencheur de cette rflexion puisque le locuteur A sattendait un vous . Cela reprsente galement le rapport du te (personne) Dieu (son crateur). Linterlocuteur minimise le rle du locuteur A dans laction de le prendre en stop en privilgiant la volont de Dieu. Lemploi du te prcise donc la valeur du locuteur A qui est ici un auditeur. Par la suite, les deux personnages vont changer en utilisant le vous de politesse :
A : Les personnes de votre ge devraient, mon sens, s'intresser d'autres choses qu'aux prophties. B : Et quoi donc, s'il vous plat ? 157
Chacun tente de persuader lautre dans un dialogue dgal gal. A un moment donn, linterlocuteur B emploie le nous pour se dsigner luimme et son groupe : Notre Prophte , Nos efforts ne seront pas
inutiles pour lui faire retrouver la lumire. . Il inclut dans ce
nous le locuteur A dans la mesure o il se fait une reprsentation de cet auditeur comme partageant la mme doxa que lui et son groupe, dautant plus que A avait employ le nous auparavant dans lexpression notre religion .
157
Djaout, T. (1999) : p. 37
199
Cette reprsentation sera immdiatement remise en cause puisquil demande A:
Pourquoi avez-vous l'air si sceptique sur les chances du Bien triompher ? Vous tes donc habit par le doute ?
Le locuteur A va, la fin du dialogue, utiliser le tu pour impressionner linterlocuteur B : - Tu n'es pas fianc ? et prciser qu travers lui, il vise galement son groupe, dont A se dmarque : - Tout ce qui est essentiel
est donc frapp du sceau de la honte dans votre congrgation ?
Cette dmarcation de linstance interlocutoire qui ne sadapte pas lui fait capoter largumentation de A puisque B dcide darrter la conversation et de descendre de voiture. En bref,
une analyse des pronoms permet de faire intervenir lauditoire, dfini comme lensemble de ceux quon veut persuader, aussi bien sous la forme dun tu et dun vous que dun nous 158
Par ailleurs, la troisime personne peut servir pour apostropher linstance interlocutoire. Ains,i dans notre exemple, linterlocuteur B dit-il :
- Excusez-moi, mon oncle, mais vous me semblez envahi par le dsarroi de ceux qui la foi fait dfaut.
Il interpelle aussi bien A en utilisant le pronom vous que les autres par lintermdiaire de ceux . B fait semblant de ne pas dsigner directement A comme non croyant en faisant intervenir ceux quon peut appeler, la suite de KerbratOrecchioni, comme un trope communicationnel159. Dailleurs, B continue en disant :
158 159
Amossy, R. (2000) : p. 42 Kerbrat-Orecchioni, C. (1986): Limplicite, Paris, A. Colin, p. 131
200
Je m'excuse par avance, car jespre m'tre tromp.
Enfin, lorsque linstance interlocutoire nest pas dsigne explicitement par des noms propres, des appellatifs, des descriptions ou encore des pronoms personnels, les croyances, les mythes, les valeurs dominantes, les opinions peuvent servir pour reconstruire cette instance interlocutoire. Ainsi, dans notre dialogue, pouvons-nous dfinir ds le dpart linstance interlocutoire, cest--dire linterlocuteur B, en faisant rfrence aux croyances de ce personnage dans sa rplique :
- Il ne faut pas mpriser le dsert. C'est le lieu de toutes les Rvlations. C'est le berceau des prophties.
ou encore dans sa citation de la parole du Prophte (hadith) :

Chacun de vous est un berger, et chaque berger rendra compte de son troupeau
Toutefois, pour ce dernier paramtre, lanalyste doit possder une connaissance consquente de la culture, des croyances et de la doxa dans lesquelles volue le discours argumentatif. 1.3. Instance interlocutoire indivisible et instance interlocutoire diversifie Lorsque linstance locutoire a affaire une instance interlocutoire composite
(Cf. Amossy : 2000) runissant par leur des personnes leurs diffrencies attaches ou
caractre,
leurs fonctions ,
elle est appele
utiliser
des
arguments
multiples pour gagner les divers lments
201
de son auditoire
160
(instance
interlocutoire).
Dans notre corpus, Djaout est confront une instance interlocutoire composite quil sagit de faire adhrer des thses souvent controverses dans la socit dans laquelle volue cette instance interlocutoire. Cependant, la fluctuation de linstance interlocutoire reste un cueil majeur dans lefficacit de largumentation. Cest pour cela que linstance locutoire tente de trouver un dnominateur commun dans son instance interlocutoire sur lequel elle fondera sa stratgie argumentative. Une instance interlocutoire homogne existerait donc en tant que donne relle. Mais lorsque lhomognit immanente vient manquer, linstance locutoire tente de la discerner dans son instance interlocutoire. Elle construit, de ce fait, une image fictionnelle de son instance interlocutoire des fins argumentatives. En effet, deux situations peuvent se prsenter linstance locutoire : soit elle est en face dune instance interlocutoire foncirement homogne, partageant les mmes ides, soit elle construit une homognit fictionnelle pour pouvoir mener son argumentation mme si les opinions de cette instance interlocutoire ne sont pas toujours les siennes. Dans les deux situations, note Amossy, linstance locutoire
peut laborer ses stratgies de
persuasion en se fondant sur un ensemble dopinions partages et en considrant son public comme un tout indivisible. 161
160 161
Perelman, Ch., Olbrecht-Tyteca, O. (1970): 1 re d. (1958) : p. 28 Amossy, R. (2000) : p. 44
202
1.3.1. Linstance interlocutoire comme foncirement homogne Considrons linteraction suivante o les deux participants, Elbouliga et Boualem, partagent les mmes ides. Il sagit de deux personnages que le narrateur prsente comme des parias :
les visites d'Ali Elbouliga sont devenues beaucoup plus frquentes, car lui aussi est un paria : il n'accomplit pas les cinq prires, () ; [Boualem] revoit Kenza (). Elle lui avait assen, quelques jours avant son dpart, qu'elle avait honte d'un pre comme lui, sourd la voix de Dieu, exclu des clmences du Jugement Dernier et des batitudes de la Rsurrection. C'tait l'heure de la prire. () trois tapis de prire apparurent simultanment () et la femme, la fille et le fils s'abmrent dans des poses d'orants. Lorsqu'ils se relevrent de leurs dvotions, la fille ramassa avec rage son tapis et se tournant vers son pre, elle dversa un flot de reproches. 162
Voici linteraction :
1- La roue de secours est, semble-t-il, en voie d'tre interdite. Les nouveaux lgislateurs interprtent sa prsence dans la voiture comme une marque du peu de foi que l'on a dans la capacit du Crateur nous mener bon port. S'il veut nous laisser au milieu du chemin, c'est qu'il l'aura dcid, et l'on n'a qu' s'incliner devant sa volont. 2- Il court bien d'autres informations, toutes aussi droutantes. On aura bientt, selon les dires, des hpitaux pour hommes et des hpitaux pour femmes. Toute personne surprise hors de la mosque l'heure de la prire aura rpondre de son dlit devant un tribunal religieux. On mettra en vente quelques modles de costumes que les citoyens devront porter. C'est probablement une loi concocte avec
162
Djaout, T. (1999) : pp. 71-72, cest nous qui soulignons.
203
la complicit de quelque haut dignitaire religieux qui se trouve tre aussi un magnat du textile.163
Nous remarquons que le recours largumentation est primordial dans toute interaction, mme si les deux interlocuteurs sinscrivent dans le mme discours idologique. Dans lnonc 1, le locuteur annonce une dcision quil attribue aux autres (les lgislateurs), qui incombe la responsabilit dargumenter cette dcision. Le locuteur prend de ce fait ses distances vis--vis de ce courant de pense en faisant appel, dune part, la troisime personne et, dautre part, en utilisant des verbes dopinion interprtent , semble . Dans lnonc 2, linterlocuteur ne rpond pas directement au locuteur, mais continue dans son sillage : Il court bien d'autres informations . Il ne contredit pas le locuteur car il partage la mme doctrine que lui. Il nonce certains faits sans une argumentation vidente, mais lance un argument pour tayer le dernier fait concernant lhabit :
C'est probablement une loi concocte avec la complicit de quelque haut dignitaire religieux qui se trouve tre aussi un magnat du textile.
Par ailleurs, dans les deux noncs, le ton est laffirmation directe le discours ne souffre aucune discussion et les interlocuteurs, lun comme lautre, essaient de toucher ( nous dans lnonc 1, Boualem, Elbouliga et ceux qui nagrent pas cette dcision ; Toute personne surprise hors de la mosque , les
citoyens devront porter , dans lnonc 2).
Cest juste titre quAmossy dit :

le face--face avec dun un orateur (instance (instance
locutoire)
auditoire
163
Djaout, T. (1999) : pp. 22-23
204
interlocutoire) qui dores et dj acquis sa thse autorise comme des le stratgies recours argumentatives,
laffirmation emphatique et au pathos, qui ne seraient pas de saison dans une autre situation interactionnelle. 164
En dfinitive, lusage de largumentation est donc ncessaire dans toutes les situations de communication quand bien mme linstance interlocutoire partage les mmes opinions et les mmes convictions. 1.3.2. Linstance interlocutoire comme construction homogne Linstance locutoire qui sadresse une instance interlocutoire dont elle ne partage pas les opinions et les convictions donc une instance interlocutoire qui ne pense pas comme elle est dans lobligation de tenir compte de certaines prmisses que cette instance interlocutoire tient pour valables. Examinons, pour comprendre la dmarche argumentative de linstance locutoire, ce passage extrait dun roman de Tahar Djaout. Le passage en question est une requte adresse un imam-juge et dont la finalit est daccder au pardon.
-Monsieur l'mir-juge, Sacralit ! Je n'ai jamais dit que vous n'aviez pas raison. De tels jugements n'ont jamais, Dieu merci!, effleur mon esprit, mme dans mes moments d'garement ou durant les rves effrayants qui peuplent l'obscurit de ma cellule. Ce qui me chagrine quelque peu, mais que j'accepte avec soumission car votre sagacit ne peut se fourvoyer, c'est cet enttement greffer sur le problme me concernant d'autres o personne ici ni ailleurs ne peut trouver son intrt...()
- Monsieur le gouverneur ; pardon, monsieur l'imam-juge, ce que j'ai du mal comprendre aussi, c'est cette manie de tout surcharger, que Dieu me damne si je vous rends responsable de cela. A quoi bon un
164
Amossy, R. (2000) : p. 47
205
surplus de tmoins, alors que ce que j'ai moi-mme avou dpasse de loin leurs accusations ? Vous les avez vus se rpandre en invectives et en insinuations nigmatiques. Ils ne font en ralit que corser et obscurcir une affaire pourtant des plus claires. Je vais finir par croire -excusez-moi pour tant d'orgueil- qu'il y a une vritable conjuration mon endroit. Je suis pourtant le seul savoir dans le plus infime dtail ce que j'ai fait du dbut la fin - Celui qui entend et voit tout ayant t mon unique tmoin. Mon intention est de vous faciliter la tche au maximum, monsieur l'imam juge. Je vous rvle non seulement mes actes mais aussi mes desseins dont le Tout-Puissant n'a pas voulu permettre l'aboutissement. Alors, je n'arrive pas comprendre - et j'implore une nouvelle fois l'absolution de mon insolence - comment la respectable et infaillible organisation dont vous tes le dvou et perspicace ordonnateur cherche compliquer mon affaire par des dpositions de tmoins aussi tortueuses qu'inopportunes...165
Les expressions soulignes montrent que linstance locutoire part de prmisses partages par linstance interlocutoire (rappelons que linstance locutoire sadresse limam-juge et lassistance). Dune part, linstance locutoire donne de limam-juge limage dune personne sacre qui ne saurait se tromper. Dautre part, le recours des formules rfrant Dieu, son omniscience et sa toute-puissance font pencher la balance du ct de linstance locutoire qui bnficie du pardon. Cet exemple montre que, dans la mesure o une interaction est possible, linstance locutoire, bien quelle sadresse une instance interlocutoire avec laquelle elle ne partage pas les points de vue, est appele fonder son argumentation sur des prmisses en vigueur dans le groupe auquel appartient linstance interlocutoire.
165
Djaout, T. (1999) : pp. 55-56. Cest nous qui soulignons.
206
1.3.3. Linstance interlocutoire hybride Une instance interlocutoire hybride (auditoire composite, pour Amossy) est une instance interlocutoire compose dentits qui ne partagent pas les mmes vidences et qui linstance locutoire naccorde pas le mme statut (social, intellectuel ou autre). Aussi, Amossy note-t-elle que
lorsque dauditoire le discours lon sattaque il en un cas -de des
composite, sadresse
convient : fonction dj
srier les groupes dallocutaires auxquels trois critres verbaux pronoms hirarchise les voqus
(dsignation, le discours
personnels, groupes :
vidences partages) ; -dexaminer comment quelle est limportance dvolue chacun deux selon la place quils occupent dans le texte, ou selon linsistance mise sur les valeurs qui les distinguent ? -de voir comment chacun les des prmisses le groupes se et les vidences pour entre partages que discours utilise
concilient
elles (). 166
Nous proposons dtudier un passage extrait de Les Vigiles, roman de Djaout (cf. Annexe 9). Dans ce passage, linstance locutoire sadresse une assemble constitue dofficiels, dun inventeur et dune assistance anonyme. Linstance locutoire partage son instance interlocutoire en quatre groupes en utilisant des dsignations, des pronoms personnels et en faisant rfrence des vidences partages. Le tableau suivant reprend cette subdivision :
166
Amossy, R. (2000) : p. 49
207
Tableau 7: constitution de linstance interlocutoire
Dsignations Groupe 1 Nos gouvernants
Pronoms personnels
vidences partages politique,
Nous et ses corrlats Football,
M. l'officier suprieur du notre, nos commandement rgional, M. le sous-prfet et
suivent de prs cette autre guerre contre l'ignorance et pour l'lvation du pays l'chelle des nations prospres
d'autres prestigieuses
personnalits
Groupe 2
M. Mahfoudh Lemdjad la jeunesse saine et utile
il
savoir, intelligence, travail jamais proccups
Groupe 3
Certains homme
gostes,
un
du prestige de la nation
Groupe 4
des lvres, des ttes, gens
goter aux choses tangibles
Ce tableau montre que linstance locutoire sadresse son instance interlocutoire en tenant compte du rang de chaque groupe et de ses vidences. Elle accorde une place majeure aux groupes 1 et 2. En effet, dune part, elle utilise des appellatifs (M. lofficier suprieur, M. le sous-prfet), des noms propres (M. Mahfoudh Lemdjad), des descriptions (jeunesse saine et utile), dautre part, elle tente de rapprocher les opinions des deux groupes (le groupe 1 suit de prs cette autre guerre contre l'ignorance , vidence du groupe 2). Le groupe 3 nest l que pour rehausser limage du groupe 1. Linstance locutoire exclut ce groupe en ne le dsignant pas clairement, mais il reste une stratgie argumentative pour convaincre les autres groupes surtout le groupe 2 du bien fond de ses opinions. Les vidences du groupe 1 sont en opposition avec celles du groupe 3. Quant au groupe 4, il est presque inexistant, rduit des lvres , des ttes , des applaudissements , bref lanonymat. Il est l pour cautionner le discours de 208
linstance locutoire. Dailleurs, ses vidences ne sont pas en rapport avec celles des autres groupes. Toutefois, on ne saurait limiter un discours littraire un nombre dtermin dallocutaires ou une instance interlocutoire unidimensionnelle caractrise par des convictions et des croyances dfinies. Le discours littraire tente de toucher une instance interlocutoire universelle. 1.4. Quest-ce quune instance interlocutoire universelle ? Linstance interlocutoire universelle est le type mme de linstance interlocutoire vis par une uvre littraire. En dautres termes, le discours littraire prtend transcender les clivages doctrinaux et les croyances qui dterminent les groupes dinstance interlocutoire pour toucher tout tre capable de suivre un raisonnement. Aussi luvre littraire ne dfinit-elle que sommairement son instance interlocutoire pour pouvoir amener toute instance interlocutoire adhrer des thses sans quelle se sente implique ou, pire, exclut. Le rle de linstance locutoire de lauteur donc est dinfluencer tout allocutaire, tout lecteur dans le but de le faire adhrer aux thses dveloppes dans son discours. Pour ce faire, il construit une image de cette instance interlocutoire universelle en rapport avec les proccupations socio-historiques du moment. Encore une fois, linstance interlocutoire universelle nest quune construction de lesprit car cest
limage de ses que modes
167
lorateur de penser
(linstance et de ses
locutoire) se fait de lhomme raisonnable, prmisses.
1.5. La construction de linstance interlocutoire comme stratgie argumentative Pour convaincre, linstance locutoire construit une image de son instance interlocutoire mme dinfluer sur la faon de voir de celle-ci et de lui faire accepter
167
Amossy, R. (2000) : p. 56
209
son argumentation. Ainsi, dans les exemples prcdents, avons-nous pu voir comment linstance locutoire use de limage de lallocutaire comme stratgie discursive. Dans le discours adress limam-juge (cf. supra.), linstance locutoire tente dinflchir la dcision du juge en lui renvoyant une image dans laquelle il se reconnat volontiers, et avec complaisance. Elle lui dit en substance :
Je n'ai jamais dit que vous n'aviez pas raison. , ou votre sagacit ne peut se fourvoyer , ou encore vous tes le dvou et perspicace ordonnateur .
Lune des premires stratgies argumentatives que linstance locutoire doit prendre en compte est celle de la construction de linstance interlocutoire. Cela dit, il ne saurait exister de parole efficace sans prise en compte de linstance interlocutoire. Aussi cette instance interlocutoire nest-elle quune construction de linstance locutoire qui en donne une image susceptible de lui faire croire quelle tient le pouvoir car, en fin de compte, largumentation nest quune question de pouvoir. Ce pouvoir revient en effet celui qui tient largumentation et en fait une arme de persuasion.
210
2. LIMAGE DU LOCUTEUR Ce que nous dsignons par image du locuteur est ce qui est appel traditionnellement ethos, c'est--dire
limage construit de dans soi son que le locuteur pour
discours
contribuer lefficacit de son dire. 168
Cette image est alors chercher dans le dire de linstance locutoire (ou locuteur), travers des signes discursifs qui sont susceptibles de contribuer sa stratgie argumentative globale. Une approche de ces lments discursifs savre donc indispensable dans ltude de largumentation mise en uvre par le locuteur. Cependant, les avis ne sont pas unanimes quant lefficacit de cette approche car, pour certains, lanalyste qui se penche sur la vise argumentative du discours dun locuteur est confront aux a priori quil a de lidologie de celui-ci. En dautres termes, lanalyse est-elle fonde sur les traces discursives de largumentation ou sur la connaissance quon a du locuteur en tant que personne, et par-l mme de sa stratgie argumentative ? Un autre problme peut se poser concernant la sincrit du dire du locuteur par rapport son image dj prsente dans notre esprit. Toutefois, affirme Barthes, lethos est reprsent par
les traits de caractre doit que lorateur
(instance
locutoire)
montrer
lauditoire (instance interlocutoire) pour faire bonne impression : ce sont ses airs () et par le biais de son discours, il
168
Amossy, R. (2000) : p. 60
211
dit je
169
suis
ceci,
je
ne
suis
pas
cela.
Limage du locuteur est considre par Maingueneau comme

attach[e] lexercice de la parole, au rle qui correspond son discours, et non sa lindividu prestation rel , oratoire indpendamment : cest donc de le
sujet dnonciation en tant quil est en train dnoncer qui est ici en jeu. 170
De cette dfinition, il ressort que limage du locuteur est tudier en tant que rvlatrice de la stratgie adopte par le locuteur dans une situation dnonciation particulire. Elle est appele se modifier et sadapter la situation dnonciation. 2.1. Indicateurs nonciatifs de limage du locuteur Nous voyons donc que limage du locuteur est lie la notion dnonciation dfinie comme acte individuel de production dun nonc. Le locuteur laisse une empreinte dans cet nonc par les moyens linguistiques quil mobilise pour sa ralisation. Cette empreinte quest lnonciation fait quun mme nonc est diffrent dun locuteur un autre. La diffrence va transparatre dans lutilisation dembrayeurs, dactualisateurs, de shifters, de modalisateurs, de termes valuatifs,
tous procds sinscrit dans linguistiques le message par lesquels
le locuteur imprime sa marque lnonc, (implicitement
169
Barthes, R. (1994) : LAncienne rhtorique. Aide-mmoire , In Recherches rhtoriques, Paris, Le Seuil, Points , (1re dition Communications n16, 1970), p. 315 170 Maingueneau, D. (1993) : lments de linguistique pour le texte littraire, Paris, Dunod, p. 138
212
ou explicitement) et se situe par rapport lui. 171
Ces procds sont mme de rendre compte de la subjectivit dans le langage. Les pronoms personnels peuvent servir reprer cette subjectivit et linterlocution entre locuteurs. Les figures 1 et 2 montrent comment les pronoms personnels 1, 2 et 3 (singulier et pluriel) sont distribus dans notre corpus.
Figure 55 : Distribution des pronoms personnels
Cette figure fait ressortir une distribution htrogne des pronoms personnels. Les crits journalistiques (Ruptures) apparaissent en haut droite de laxe perpendiculaire o sont rpartis les pronoms personnels nous, soi, elle, leur, ils et eux.
171
Kerbrat-Orecchioni, C. (1980) : p. 32
213
Mis part Le dernier t de la raison et Les chercheurs dos, les autres romans apparaissent au-dessous de laxe horizontal o il est signaler les pronoms personnels il, lui, se, je, j, tu, te, toi, me, m et vous. Dans la mesure o le rapport dinterlocution et la construction dune argumentation soprent entre deux instances particulires, savoir la premire personne et la deuxime, cest celle-ci que nous allons nous intresser plus particulirement. Leur prsence se manifeste la droite de limage, au-dessous de laxe horizontal, o sont prsents Lexpropri et Linvention du dsert. La prdominance du je implique chez le locuteur la constitution dune subjectivit et dune image de soi en vue dinfluencer son interlocuteur. Cette subjectivit est conjointement construite par les participants linterlocution. Les travaux de Michel Pcheux ont dj montr quun locuteur A, en prenant la parole, se fait une image de lui-mme et de son interlocuteur B. Ce dernier opre de la mme manire en se construisant une image du locuteur A et en donnant une image de luimme. Nous pouvons mettre lhypothse que largumentation base sur limage de linterlocuteur, sur lthos et le pathos, est prpondrante dans ces deux textes.
214
Figure 56 : Distribution des pronoms personnels (comparaison entre les romans et les chroniques journalistiques prises sparment)
Cette figure permet de voir, dans le dtail, la rpartition des personnes 1 et 2 dans les diffrentes chroniques journalistiques. Ainsi, la premire personne apparat-elle davantage dans les textes journalistiques suivants : Lettre de lditeur , La famille qui avance et la famille qui recule , La haine devant soi , Le retour du prt-penser , Avril 1980 - Leffraction. Des acquis ? et Suspicion et dsaveu et dans les romans Lexpropri et Linvention du dsert. Pour ces deux derniers, nous avons montr, dans notre mmoire de magistre, la suite des affirmations de lauteur lui-mme, quils taient davantage des crits potiques. Nous savons, par ailleurs, que lutilisation de la premire personne est un indice de poticit. 215
Quant la prdominance de la premire personne dans les articles de presse cits, elle serait lie aux prises de positions franches du journaliste qui ncessitent un engagement ontologique dans le discours. Est-ce dire que labsence de ces personnes signifierait linexistence de rapports interlocutoires fonds sur largumentation ? Non, mais les stratgies utilises sont diffrentes. Alors que le texte littraire, travers des situations vraisemblables de dialogues, permet de construire une argumentation sur des reprsentations interlocutoires, le texte journalistique, par une interpellation sous-entendue, argumente en faveur des thses du locuteur qui tale, demi-mots, son image. Par ailleurs, la nature mme des textes en analyse appelle lemploi de tel ou tel pronom personnel. Tandis que le texte journalistique, objectif par essence, invite utiliser des pronoms neutres, le texte littraire se permet de dvoiler la subjectivit des personnages et de lauteur. Toutefois, pour les deux genres, la reprsentation que se font les acteurs de la communication les uns des autres se donne clairement lire. Cest cette reprsentation que se fait linterlocuteur B du locuteur A que Kerbrat-Orecchioni propose de sintresser. Le locuteur A va exploiter cette reprsentation dans son discours. Il sagit dintgrer
la comptence de culturelle la des deux ()
partenaires
communication
limage quils se font deux-mmes, quils se font de lautre, quils imaginent que lautre se fait deux-mmes. 172
Donc, en plus de linteraction verbale, il y a une interaction des reprsentations. Par ailleurs, revenant sur la dfinition du locuteur, Ducrot distingue lintrieur de la notion de locuteur entre L ( le locuteur en tant que tel ) et ( tre du monde ).
172
Kerbrat-Orecchioni, C. (1980) : p. 20
216
Cette distinction est construite, entre autres, selon Ducrot, sur lethos ou caractre , cest--dire sur limage que se donne de lui-mme le locuteur. Mais avertit Ducrot :
il ne sagit pas des affirmations
flatteuses quil peut faire sur sa propre personne dans le contenu de son discours () mais de lapparence que lui confrent le dbit, lintonation, chaleureuse ou svre, le choix des mots, des arguments () 173
En dautres termes, outre les indicateurs de personnes, dautres procds linguistiques interviennent dans lnonciation et dans la composition de lethos oratoire. Parmi ces procds, nous signalerons encore le choix des mots, les embrayeurs, etc. Nous allons examiner larticle propos en annexe 10 pour dgager ces indices dnonciation et dimprgnation de lethos dans le discours. Larticle en question est une chronique parue dans le journal Ruptures dont le rdacteur en chef est justement Djaout. Cette chronique sintitule Petite fiction en forme de ralit . Elle a pour thme la femme et le traitement qui lui est rserv dans la socit algrienne. La figure suivante montre clairement que ce vocable est excdentaire dans le texte en question.
173
Ducrot, O. (1984) : Le Dire et le Dit, Minuit, Paris, p. 201
217
Figure 57 : Distribution du vocable femme
Cette figure signale que le vocable femme est excdentaire dans le texte que nous nous proposons danalyser. Il est vrai que sa frquence est plus leve dans Les vigiles, mais il faut rappeler quil sagit dun roman, donc un texte plus volumineux. Toutes proportions gardes, nous dirons que le vocable femme est trs frquent dans Petite fiction en forme de ralit , ce qui revient dire quil peut tre considr comme un ple thmatique. partir de ce constat, nous pouvons examiner lenvironnement thmatique de ce ple lexical. Le graphe qui suit montre dans le dtail les rapports entre ce ple et ses cooccurrents.
218
Figure 58 : Constellation thmatique du vocable femme
Le graphe donne lire un pass (jadis en bas gauche) et un prsent de la situation de la femme. Les mots en rouge sont directement lis au mot-ple. Les mots en noir sont lis ce mot un second niveau. La situation de la femme na gure volu dans le temps, elle a empir au contraire. En effet, ctait une mre destine procrer (fils, enfants), soccuper de cuisine (couscous) et elle devient une maldiction cacher au regard de lhomme, rendre invisible grce au tissu, mettre dans une tour noire. Elle nest plus tre, elle devient trange.
219
Nous pouvons prsent amorcer la deuxime tape de lanalyse pour considrer limage de soi que projette le locuteur travers le traitement de ce thme. Nous nous pencherons sur lapprciation que laisse lire lemploi des adjectifs quand le locuteur parle de la femme. Il faut peut-tre prciser que le locuteur rel, ici le journaliste, parle la place dun locuteur potentiel, le Rveur. Ce procd est davantage utilis en littrature o le narrateur prend la parole pour dcrire les sentiments dun personnage, ou raconter les souvenirs dun personnage par le procd du flash-back. Les adjectifs qui se rapportent "femme" sont regroups dans le tableau suivant :
Tableau 8: Expressions et adjectifs en rapport avec "femme"
Expressions et adjectifs pjoratifs Btes Formes noires Aucune trace de corps humain tre de maldiction, de tentation, de convoitise Invisible Tour noire Efface du regard, nie, rduite un rceptacle, un lieu de jouissance dans lobscurit coupable Cest vrai que jamais conciliant avec les femmes
Expressions et adjectifs mlioratifs
Mais prsente, pesait de tout son charme, de toute sa le lieu de lpreuve, le centre dun drame nou par la pauvret, la convoitise, la jalousie, lamour, le dsir et la lutte quimpose chaque jour naissant
accables de labeur, de brimades et de dtermination et de toute sa douleur sarcasmes.
malmene
mais pas rduite 220
chose honteuse appt de diable centre des prches la source de nos malheurs multiformes, la cause du juste chtiment saltimbanques, dpravs, pchs incarns offense au Ciel Les expressions releves dans ce tableau renseignent linterlocuteur, ici le lecteur de la chronique, sur la situation de la femme en Algrie. Elles lui donnent, par ricochet, lopportunit de dcoder lethos du locuteur. Par lemploi de ces expressions, linstance locutoire se donne donc lire et dvoile son image. Linstance interlocutoire (lecteur, analyste, etc.) comprend que linstance locutoire est contre la situation impose la femme. Cependant, cette position nest pas aussi tranche que cela. En effet, linstance locutoire prfre la situation prcdente, qui ntait pas aussi reluisante que cela, celle daujourdhui. Les expressions relatives ces deux situations ne sont pourtant pas trs diffrentes mis part la valorisation de lhumain dans le premier cas. Comment expliquer alors que le locuteur ne revendique pas clairement une situation meilleure pour la femme ? Pourquoi se tourne-t-il vers le pass au lieu du futur ? Deux interprtations sont possibles. Si nous admettons que linstance locutoire concide avec le Rveur, il est dans lordre des choses de penser au pass. Si en revanche nous attribuons cette identit au journaliste, cest plutt le retour nostalgique au pass qui est envisag. Effectivement, pour le journaliste, il faut se ressourcer dans le pass pour remettre lAlgrie sur les rails de lhistoire. En outre, le journaliste, par devoir dinformation, tente de toucher, aux sens propre et figur, linstance interlocutoire, laquelle nadhre pas la conception actuelle de la situation de la femme mais nest pas non plus prte faire table rase de sa doxa. Linstance locutoire tente de sduire linstance interlocutoire tout en respectant ses 221 nullement assimile cet objet de sduction et de damnation
croyances. Du coup, cet impratif dforme limage de linstance locutoire. Peut-tre estce pour cette raison que linstance locutoire nutilise pas le "je". 2.2. Traces discursives et prdiscursives de limage du locuteur Lethos ne constitue chez Ducrot quune autre illustration de la
distinction L 174 et nest pas envisag comme moyen dargumentation et
de persuasion. Cest Maingueneau et son analyse du discours quon doit la prise en charge de lethos comme vhicule dune argumentation ou dune stratgie argumentative. Il dit en substance :
ce que lorateur prtend tre, il le
donne entendre et voir : il ne dit pas quil est simple et honnte, il le montre travers sa manire de sexprimer. 175
Lethos est donc en rapport avec le sujet qui est en train de dire et non pas avec le sujet rel, la ralisation du discours tant mise de ct. Certes, lethos est vhicul par le dire du sujet ou du locuteur, mais les moyens mobiliss ne sont pas les mmes dun genre discursif lautre. Nous avons dj vu que lemploi des pronoms personnels diffre dun texte lautre. La prise en charge du dire est individuelle dans Lexpropri ou La famille qui avance et la famille qui recule alors quelle est collective dans Les chemins de la libert (frquence du nous). En outre, le choix du lexique et des constructions syntaxiques nest pas le mme selon que nous avons affaire un texte journalistique ou un texte littraire. Le locuteur narrateur opte, par exemple, dans le texte littraire, pour dsigner les islamistes , des termes tels que les Frres vigilants , les rgulateurs de la foi , etc., termes
174 175
Ducrot, O. (1984) : p. 201 Maingueneau, D. (1993) : p. 138
222
gnriques qui ne trahissent pas outre mesure son aversion pour les terroristes et les intgristes islamistes. Quant au locuteur journaliste, il emploie volontiers des appellations comme terroristes , islamistes , barbus , etc. et rfre clairement la tragdie algrienne quand il voque le F.I.S176. Le locuteur sinscrit, sagissant de la littrature, dans luniversalit quimpose le genre tandis que dans le journalisme, il se prsente comme acteur dune actualit algrienne qui la marqu et dont il est partie prenante. Lethos s'crit donc dans le genre discursif et tente de sen imprgner en adoptant, selon les termes dAmossy, une scnographie :
() le locuteur peut choisir plus ou
moins librement sa scnographie, savoir un scnario prtabli qui lui convient et qui lui dicte L'image d'emble de soi du une certaine se posture. locuteur
construit ainsi en fonction des exigences de plusieurs cadres, que le discours doit intgrer harmonieusement. 177
Cet ethos est alors soit intgr dans le discours, soit plac en amont. Ce dernier type est appel ethos pralable, cest la reprsentation que se fait un interlocuteur dun locuteur donn. Cet ethos, galement dsign par lpithte "prdiscursif", renvoie au statut social et officiel du locuteur. Sa trace nest donc pas chercher dans le discours mais en dehors de celui-ci. Lethos pralable ou prdiscursif correspond aux donnes sociales,
professionnelles, voire idologiques, que supporte, stricto sensu, le journaliste Djaout. En fondant son journal Ruptures, Djaout voulait instaurer une double rupture : une rupture avec le pouvoir en place et une autre avec les islamistes. Le lecteur de larticle
176
Front Islamique du Salut. Parti islamiste algrien lorigine de linsurrection qui a caus des dizaines de milliers de victimes. 177 Amossy, R. (2000) : p. 66
223
Suspicion et dsaveu est en droit de penser que le journaliste, opposant de premire heure, est souponneux quant aux intentions du pouvoir qui se permet des alliances douteuses avec les islamistes. Ce lecteur est nanmoins averti de la situation algrienne des annes quatrevingt dix et est au courant du rle que tenait Djaout en tant que journaliste et dfenseur des liberts dmocratiques. Une analyse de lethos discursif permettrait de consolider cet ethos pralable. Pour cela, nous nous intresserons, sur le plan discursif, aux traces de lethos du locuteur. Nous reprerons, travers lnonciation de Djaout, les vises idologiques et intellectuelles quil donne lire. Lauteur se place, de prime abord, dans le camp des dmocrates quand il laffirme :
Cest lautre Algrie que nous dfendons quant nous, lAlgrie de la tolrance, de la gnrosit et de louverture mais aussi de lintransigeance lorsque certaines valeurs sont mises mal. 178,
ou :
Les dernires dclarations du prsident du HCE et du chef du gouvernement provoquent la suspicion, voire le dsaveu, des dmocrates. 179
Le journaliste relve, ensuite, laffinit entre les gouvernants et les islamistes :

le camp islamiste qui, tout en versant dans le terrorisme et laction arme, conserve toujours une surface politique lgale travers au moins deux partis 180
Il sagit donc, lorsque nous nous intressons lethos, dexaminer les deux plans prdiscursif et discursif :
178 179
Djaout, T : Lettre de lditeur , In Ruptures n 1 du 13 au 19 janvier 1993 Djaout, T. : Suspicion et dsaveu , In Ruptures n10, Du 16 au 22 mars 1993 180 Ibid.
224
au niveau prdiscursif : le statut
institutionnel du locuteur, les fonctions ou la position dans le champ qui confrent une lgitimit son dire ; - l'image que l'orateur se fait sa de prise sa de personne parole (la pralablement
reprsentation collective, ou strotype, qui lui est attache) ; au niveau discursif : - l'image qui drive de la distribution des rles inhrente la scne gnrique ; de et au que choix le son d'une scnographie (les modles inscrits dans le discours) projette l'image locuteur discours lui-mme dans
telle qu'elle s'inscrit dans l'nonciation plus encore que dans l'nonc, et la faon dont il retravaille
181
les
donnes
prdiscursives.
Mais, les donnes prdiscursives () ne

sont qu'incidemment mentionnes en toutes lettres, si bien qu'il est ncessaire de connatre la situation de l'change pour pouvoir en tenir compte bon escient 182,
Il faut donc savoir que Djaout est crivain et aussi journaliste. Dans sa Lettre de lditeur , nous dcouvrons ses principales proccupations. Nous sommes ici en prsence dune prsentation explicite de lethos mais aussi des donnes prdiscursives concernant le locuteur. En tant que lecteur-analyste des crits de Djaout, nous avons (d)construit lethos du journaliste.
181 182
Amossy, R. (2000) : p. 71 Ibid., p. 72
225
Certes, notre tche a t simplifie par ce document, mais il nen demeure pas moins ncessaire danalyser plus en dtail le discours de Djaout pour dfinir son ethos. A travers cette lettre, nous constatons que le locuteur se situe du ct des dmocrates, ou, tout au moins, il est contre les islamistes. Ce parti pris est discursivement revendiqu dans lextrait suivant :
() nous aurons, bien videmment, nos choix et nos partis pris. Si Abdellah Djaballah183, par exemple, cherche un jour une tribune dexpression, ce nest pas chez nous quil la trouvera. 184
Une instance locutoire peut, par ailleurs, tenter de

changer une reprsentation collective
qui lui est dfavorable, et de modifier un statut insatisfaisant. 185
Pour ce faire, elle doit remodeler son ethos prdiscursif par de nouvelles donnes discursives. Examinons le passage suivant :
- Monsieur l'mir-juge, Sacralit ! Je n'ai jamais dit que vous naviez pas raison. De tels jugements n'ont jamais, Dieu merci!, effleur mon esprit () - Monsieur le gouverneur ; pardon, monsieur l'imam-juge, () Je vais finir par croire - excusez-moi pour tant d'orgueil - qu'il y a une vritable conjuration mon endroit. Je suis pourtant le seul savoir () ce que j'ai fait du dbut la fin Celui qui entend et voit tout ayant t mon unique tmoin. () Je vous rvle non seulement mes actes mais aussi mes desseins dont le Tout-Puissant n'a pas voulu permettre l'aboutissement. () () l'mir-juge, d'un simple regard foudroyant, impose silence. D'un doigt lev au ciel, il efface magnanimement la faute et absout le
183 184
Dirigeant dun parti islamiste, et intgriste invtr Djaout, T : Lettre de lditeur , In Ruptures n 1 du 13 au 19 janvier 1993 185 Amossy, R. (2000) : p. 71
226
misrable locuteur qui en est encore bafouiller et se tordre les mains, tchant dans une mme formule d'assener des arguments et de qumander le pardon. 186
Le locuteur-accus est jug par un tribunal nocturne pour un chef daccusation inconnu ; nous savons seulement quil a une opinion diffrente de celle de la communaut de lmir-juge. Il essaie de faire amende honorable en demandant pardon, mais surtout en se reconstituant un nouvel ethos qui corresponde aux attentes de son interlocuteur. Nous dcouvrons que le locuteur est partisan de la rpublique, ou de lancien rgime, notamment par lemploi du terme gouverneur quil retire rapidement pour le remplacer par imam-juge. Cette substitution a pour vise de changer la reprsentation de lassistance son gard. Pour arriver ce rsultat, il fait siens les "arguments", religieux soit dit en passant, de la communaut laquelle il voudrait dsormais appartenir en reconnaissant que Celui
tmoin. qui entend et voit tout [a] t [son] unique
Le locuteur arrive ses fins car le pardon lui est accord et il est accept dans la communaut. Toutefois, le locuteur peut choisir de prserver son ethos tel quil est, voire le revendiquer. Voici un exemple qui illustre cette situation :
Nous refuserons les manichismes et tous les chantages qui tendent nous enfermer dans les logiques du genre : ce sera moi ou celui den face qui est pire que moi , si tu nes pas avec moi, tu es contre moi . Notre ligne sera indpendante ; elle ne sera dicte que par notre conscience, nos enthousiasmes ou nos dceptions. 187
186 187
Djaout, T. (1999) : pp. 55-56 Djaout, T : Lettre de lditeur , In Ruptures n 1 du 13 au 19 janvier 1993
227
Chapitre 2 : Les stratgies discursives comme moteur de lchange

1. Largumentation intradigtique et largumentation extradigtique 2. Les stratgies discursives
228
Djaout recourt largumentation pour tenter de remdier par le langage, qui est sa seule arme, une situation de fait caractrise par une spoliation culturelle, historique, identitaire et linguistique, et dnoncer toute forme de tyrannie. Il combat le discours vhicul par cette forme de pouvoir en construisant un autre discours, un contre-discours. Face lactivisme de lautre camp, le langage en action devient chez Djaout une stratgie majeure. Ainsi, dans ses romans, certains personnages construisent-ils un contre-discours face aux ides reues alors que dans ses crits de presse, par une gymnastique monologique ou une polmique assume, le journaliste tente de convaincre ses lecteurs et de les faire adhrer ses propos. Cette stratgie que Plantin dsigne par antiphonie rend compte des critiques thiques et sociales quintroduit Djaout dans ses crits. Sa dmarche antiphonique tend opposer au discours officiel (par la presse) et lopinion commune (par la littrature) un discours critique. Lantiphonie djaoutienne se manifeste travers des stratgies discursives diverses qui visent laborer un contre-discours en mesure de dconstruire un discours vhiculant une formation idologique rtrograde et ngationniste. Ces stratgies se manifestent travers des propositions assertives, interrogatives, impratives, etc. qui obissent des rgles grammaticales et correspondent aux trois fonctions interhumaines du discours ,
trois reflter fondamentaux agissant modalits les de par [qui] trois lhomme le ne font que et sur
comportements parlant discours
linterlocuteur : il veut lui transmettre un lment de connaissance, ou obtenir de
229
lui une information,
188
ou
lui
intimer
un
ordre.
Le locuteur utilise ces trois types de propositions pour agir sur linterlocuteur en laborant des stratgies discursives. Comme la ralisation linguistique de ces propositions rend compte dactes de langage, une stratgie sera donc constitue dun ensemble d'actes de langage fonds sur une logique discursive et sous-tendus par une force et une vise argumentatives. Par ailleurs, la schmatisation, la justification et lorganisation sont trois fonctions majeures qui assurent au sein de toute stratgie argumentative lefficacit du discours et la pertinence dun acte de langage. Ces fonctions sont ainsi dfinies :
(a) Une fonction schmatisante, qui sert construire ; un modle de la situation en envisage elle consiste dabord
vocations et en dterminations des objets sur lesquels porte le discours.
Cette dfinition est illustre par le passage suivant :

Le dbat propos par le conseil du gouvernement sur le systme ducatif procde-t-il du dsir de remettre de lordre et de distiller un peu de qualit dans une institution naufrage, ou alors est-il une simple diversion permettant de faire passer, comme une lettre la poste, un ramnagement insens mme de porter le coup de grce cette cole : substituer une langue pratique et matrise, le franais, une autre langue totalement trangre, langlais ? (Djaout : La logique du pire) (b) Une fonction justificatrice, qui sert tayer les dits ; elle intervient selon que les propositions prsentes par
188
Benveniste mile (1966) : Problmes de linguistique gnrale, 1, Paris, Gallimard, p. 130
230
lnonciateur se suffisent elles-mmes
ou rclament une justification.
qui est illustre dans ce qui suit:

Lune des principales revendications du courant politiquoidologique, qui a fait main basse sur lcole depuis un quart de sicle, est, en effet, lviction de la langue franaise de notre systme denseignement. La "philosophie" dhommes que leur mdiocrit exclut de fait de toute logique concurrentielle est, depuis lindpendance, de crer une situation qui disqualifie la concurrence. Et pour cela, ils se sont prts au pire, comme de crer un systme denseignement tellement mdiocre, queux seuls sy sentiraient laise et pourrait le grer. (Ibid.)
et
(c)
Une
fonction
organisatrice
qui
conduit le droulement mme du discours.189
Ce discours sorganise en change rgi par des rgles diverses et orient grce des stratgies discursives rflchies. Tout change verbal implique une interaction entre les partenaires de la communication dans la mesure o chacun tente dagir sur lautre. ce sujet, Kerbrat-Orecchioni affirme :
lexercice normalement lesquels permanence rseau cest de la parole implique en un en
plusieurs participants les uns et sur
participants exercent les autres : changer
dinfluences changer,
mutuelles cest
parler,
changeant. 190
189
Grize, Jean-Blaise (1973) : Logique et discours pratique , in Communications, no 20, pp. 92-100, p. 92 190 Kerbrat-Orecchioni, C., (1989), Thorie des faces et analyse conversationnelle , in Le Frais Parler d'Erving Goffman (ouvr. coll.), Paris, Minuit, pp. 54-55
231
Lchange verbal est, un certain degr, orient simultanment par les participants dans le but de faire adhrer lautre son point de vue par le biais de stratgies discursives. A ce propos, Moeschler note :
toute interaction verbale, dont le lieu de ralisation un A est la de tant obligs la face, des conversation, coaction un espace engages, vises, de marquer opinions du et o ou les des ou dfinit certaines certaines perdre ou cadre
dargumentation.
savoir,
actions sont
conclusions gagner
interlocuteurs
dbattre,
points, ngocier pour arriver ou non une solution, polmiquer. mettre confirmer Lanalyse jour les discours et
conversationnel aura donc pour objectif de coactions argumentations qui interviennent dans les interactions verbales. 191
Par ailleurs, lalternance des locuteurs ne peut pas tre considre simplement comme un problme de cohrence du discours mais il faut quil y ait une coordination entre les activits des uns et des autres qui implique une ngociation qui repose sur une srie dtapes dans lesquelles les partenaires interviennent : 1 lun pour proposer ; 2 un second pour accepter ou refuser ; 3 si acceptation, le premier pour ratifier. Cependant, si cette troisime tape nest pas positive, lchange verbal devient confrontation. Cest dans ce cas prcis que Plantin parle dargumentation. Il dit j uste titre :
191
Moeschler, J. (1985) : op. cit , p. 14
232
la conception de interactionnelle points ds de vue. commence acte ancre Une de par
largumentation dans la divergence et la confrontation situation devenir langage langagire nest donne
argumentative
quun
pas
ratifi
lallocutaire, ne serait-ce que de manire non verbale. 192
Au demeurant, mme si
lanalyse privilgie (), les conversationnelle ltude rituels des tours de dchange (), () parole la
politesse qui doit prserver lharmonie de la relation 193
dans le cadre de conversations authentiques, sa dmarche peut tre exploite dans lanalyse des dialogues que comporte notre corpus. Comme lauteur les prsente comme des conversations authentiques, il faut les prendre en considration, vu quils constituent des situations exceptionnelles (rencontres, changes entre les personnages), gnralement complexes, non seulement pour le lecteur mais aussi pour le narrateur qui, un moment prcis du texte, interrompt le rcit pour laisser la parole aux personnages. Ces dialogues reprsentent alors des dfis multiples. Comment faire "parler vrai" les personnages ? Comment mettre en scne un dbat et une confrontation dides ? Comment le dialogue dtermine-t-il les relations parfois conflictuelles entre les personnages ? Comment se fait entendre la voix du narrateur, essentielle pour la dimension argumentative ?
192 193
Amossy, R. (2000) : op.cit., p. 22 Ibid.
233
Nous examinerons, tout dabord, les stratgies discursives travers ltude des rapports argumentatifs qui stablissent, dun ct, entre les personnages et, de lautre, entre le narrateur et le lecteur. Nous nous attarderons, ensuite, sur quelques stratgies discursives de coopration, de question et de comptition pour dcrire la manire dont Djaout ralise son projet argumentatif dans ses crits littraires et journalistiques. Notre hypothse est que ces stratgies ne diffrent pas dun type discursif lautre. 1. LARGUMENTATION INTRADIGTIQUE ET LARGUMENTATION EXTRADIGTIQUE Il serait intressant dtudier les argumentations intradigtique et
extradigtique pour comprendre le caractre hybride de lcriture djaoutienne. Nous entendons par argumentation intradigtique les faits discursifs travers lesquels un personnage tente de convaincre ou dagir sur un autre personnage et par argumentation extradigtique une argumentation dirige vers le lecteur. Lanalyse du passage reproduit en annexe 11 rend compte de ces deux argumentations. Le tableau ci-dessous montre les moyens linguistiques utiliss et les ractions, avres ou supposes, produites par les arguments mis en uvre. Le passage en question est une interaction entre deux personnages, Menouar Ziada et Skander Brik. Le premier est un ancien maquisard de la guerre de libration ; le second, maquisard lui aussi, est appariteur la mairie de Sidi-Mebrouk, lespace romanesque de Les Vigiles. Les deux anciens compagnons darmes parlent de Mahfoudh Lemdjad, linventeur qui sest install dans leur localit. Linventeur, frein dans son lan cratif par la machine bureaucratique, reprsente par la municipalit, est ensuite reconnu mondialement pour tre enfin ft dans cette localit qui la vu inventer son mtier tisser. Menouar Ziada, le premier habitant lavoir dbusqu , est accus dtre lorigine des tourments de linventeur, devenu dsormais hros national. Bien quil soit tranger aux tracasseries administratives rencontres par linventeur, Ziada sera sacrifi pour assurer la prennit du systme municipal.
234
Tableau 9 : largumentation intradigtique
Argument
Personnage
Moyens linguistiques
Raction Ziada sarrte
Gravit situation
de
la Brik
Dramatisation
Ltat est comme Brik Dieu Je ne lai jamais vu Unanimit Volont dargumenter Ziada Brik Ziada
Comparaison
Ziada silencieux et inquiet
Ngation numration Souhait
Incrdulit de Brik Ngation Refus de toute
explication
Le tableau prsente deux types dargumentation : lune tranchante, celle de Brik, et lautre, empreinte datermoiements, celle de Ziada. En fait, cest la diffrence de lethos des deux personnages qui fait que la premire est efficace et la seconde moins nergique en raison de lincapacit de Ziada susciter la raction attendue. Les arguments dvelopps par Brik reposent sur des strotypes tels que lunanimit a toujours raison ou encore sur la doxa ltat est comme Dieu ; face ce dernier argument, Ziada ne peut que sincliner devant la volont divine quincarne ltat. Les arguments de Ziada sont plutt personnels, do leur non-efficience. En effet, la ngation ne fait que conforter lincrdulit de Brik et le souhait nest pas admis comme argument. Par ailleurs, largumentation du narrateur est dirige vers le lecteur pour lui permettre de se construire une reprsentation des personnages. Les moyens linguistiques utiliss suscitent un autre type de raction. Le tableau suivant reprsente la structure de cette argumentation.
235
Tableau 10 : largumentation extradigtique
Moyens Air grave,
Personnage solennel, Brik
Raction attendue Antipathie
araigne, fauve Derrire Brik Ziada Supriorit de Brik Sympathie Cur qui bat, gorge sche, Ziada position dangereuse
2. LES STRATGIES DISCURSIVES 2.1. La coopration La coopration est une raction aux actes assertif et interrogatif. En effet, la raction dun interlocuteur un acte assertif est de croire la vracit de linformation formule, donc de cooprer car
si lon voit dans un nonc un acte
dassertion, on doit, entre autres choses, admettre quil prte son nonciation la vertu dobliger linterlocuteur
194
croire
vrai le fait annonc.
De mme, pour un acte interrogatif, linterlocuteur cooprera en donnant une information au locuteur ; en effet,
interprter un nonc comme interrogatif cest y lire que son nonciation oblige donner une information quelquun () 195
194 195
Ducrot, O. et al. (1980) : p. 37 Ibid.
236
Cest le philosophe H. Paul Grice qui a dtermin ce principe inhrent tout discours, le principe de coopration. Il sagit de lentente implicite qui sinstaure entre locuteur et interlocuteur pour assurer lexistence mme du discours. cet effet, Grice souligne que
nous pourrions ainsi formuler en
premire approximation un principe gnral qu'on s'attendra voir respect par tous les participants : que votre contribution conversationnelle corresponde ce qui est exig de vous, au stade atteint par celleci, par le but ou la direction accepts de l'change engag.
196
parl
dans
lequel
vous
tes
Soit le passage suivant dans lequel El Bouliga et Boualem Yekker, deux personnages de Le dernier t de la raison, discutent des dcisions politiques :
- La roue de secours est, semble-t-il, en voie d'tre interdite. Les nouveaux lgislateurs interprtent sa prsence dans la voiture comme une marque du peu de foi que l'on a dans la capacit du Crateur nous mener bon port. S'il veut nous laisser au milieu du chemin, c'est qu'il l'aura dcid, et l'on n'a qu' s'incliner devant sa volont. - Il court bien d'autres informations, toutes aussi droutantes. On aura bientt, selon les dires, des hpitaux pour hommes et des hpitaux pour femmes. Toute personne surprise hors de la mosque l'heure de la prire aura rpondre de son dlit devant un tribunal religieux. On mettra en vente quelques modles de costumes que les citoyens devront porter. C'est probablement une loi concocte avec
196
Grice, H. Paul (1979) : art. Cit., pp. 60-61.
237
la complicit de quelque haut dignitaire religieux qui se trouve tre aussi un magnat du textile. - On lance comme cela quelques rumeurs pour les laisser faire leur chemin dans la conscience des citoyens, les prparant toutes les extravagances et tous les excs. 197
Les deux personnages cooprent en vue dviter une redondance dans le discours et de faire avancer la conversation. En effet, le premier lance une information aussitt accepte par le second qui renchrit par une information du mme genre, justifie par le comparatif aussi droutantes . Le premier revient la charge pour confirmer cette entente sur la conclusion par lexpression les prparant toutes les extravagances et tous les excs. 2.1.1. Les rgles kantiennes de coopration Appliquons prsent ce passage les quatre rgles (ou maximes) kantiennes : la quantit, la qualit, la relation (ou pertinence) et la manire. La quantit sous-entend que toute intervention verbale renferme autant d'informations que ncessaire, ni plus ni moins. La premire intervention rpond cette rgle. Elle satisfait galement la maxime de qualit dans la mesure o le personnage naffirme que ce quil croit tre vrai. Dailleurs, il avance un argument religieux. Quant la relation, elle implique un rapport smantique entre les interventions des diffrents personnages. La rgle de la manire, enfin, est en rapport avec la faon dont on doit dire ce que l'on dit, c'est--dire laspect mtalinguistique qui doit tre clair, concis et prcis. Nous remarquons que lchange analys respecte ces quatre maximes qui touchent lefficacit du flux d'informations, la capacit des interlocuteurs gnrer
197
Djaout, T. (1999) : pp. 22-23
238
un discours argumentatif, dirig vers une certaine conclusion, qui correspond ici la dernire assertion laquelle adhrent les deux personnages. 2.1.2. Les lois (ou rgles) du discours coopratif Dautres rgles interviennent dans la coopration discursive pour assurer lefficacit des actes du langage. Ces rgles relvent, en partie, des comportements sociaux. Parmi ces lois, qui rpondent au code de convenance propre chaque culture, il y a la politesse, la prudence, la dcence, la dignit et la modestie. Lanalyse du passage suivant montre le fonctionnement de ces lois198. Il sagit dune conversation entre deux personnages, Boualem Yekker (dsign par A) et un jeune homme pris en stop (dsign par B).
A 1 : Les gens ont perdu toute habitude citadine. Ils ne savent plus ce que c'est qu'un passage piton. Ils traversent n'importe comment, au mpris de tout rglement, comme s'ils voluaient en plein dsert parmi des montures indolentes. B 1 : Il ne faut pas mpriser le dsert. C'est le lieu de toutes les Rvlations. C'est le berceau des prophties.
Dans A 1, Boualem sindigne du comportement de ses concitoyens qui traversent nimporte o. Mais il na pas respect la loi de prudence dans la mesure o il a provoqu la rplique B 1. En effet, Boualem volue dans une socit o les fanatiques religieux, pour qui le dsert est le lieu de toutes les Rvlations , sont partout. Le personnage B fait, sans doute, partie de ces fanatiques et A a compromis la coopration.
B 2 : Pourquoi avez-vous l'air si sceptique sur les chances du Bien triompher ? Vous tes donc habit par le doute ? A 2 : Je ne fais que discuter avec vous. Je suis un vieux solitaire, et je me montre assez bavard et mme assez agaant chaque fois que je
198
Cf. Kerbrat-Orecchioni, C., (1986) : op. cit. pp. 235-236
239
tiens sous la main un homme comprhensif comme vous, qui montre des dispositions m'couter.
Les deux personnages voluent dans une socit o la religion tient une place majeure ; cette religion est soutenue par les Frres Vigilants qui condamnent le doute. B 2, en posant sa question, a drog la loi de prudence parce que A 2 ne pouvait pas rpondre franchement cette question par crainte pour sa personne. Ce dernier respecte donc cette loi et il se montre aussi modeste (loi de modestie) dans sa rplique. Mais ce faisant, il donne une image ngative de lui mme.
A 3 : Mon fils, il est risqu de s'instituer juge des autres, car on se mprend plus souvent qu'il n'est permis. B 3 : Celui qui prche la vrit ne se trompe pas, il rencontre souvent l'adversit, mais l'erreur n'est pas sur son chemin.
Dans B 3, la loi de modestie (ou rgle des fleurs) est transgresse. Le personnage affiche une certitude exagre qui est souligne par le narrateur :
Cette certitude fiche comme un roc, devenue aujourdhui la base de tout raisonnement, lui remet en mmoire quelques-unes des dernires discussions quil eut avec son fils.
Cette transgression nuit au personnage B et profite A qui est rest modeste jusque-l. La consquence en est que le lecteur prend le personnage A en sympathie et adhre ses ides.
A 4 : Tu n'es pas fianc ? B 4 : Ce sont l des choses trop personnelles et dont on ne parle pas en public.
La question de A droge la rgle de dcence, du moins du point de vue de B qui considre la chose comme personnelle. La transgression de cette rgle met fin la conversation, B ayant demand descendre.
240
Par ailleurs, le passage au tu est dict par le besoin, ressenti par A, de se drober la pression exerce par B qui avait peru son scepticisme. Ici, cest la rgle de dignit qui est transgresse afin de ne pas perdre la face. A ne sest pas laiss faire car, comme nous le savons, cest un rsistant199. 2.1.3. Le sous-entendu interactionnel (ou implicature conversationnelle ) Pour comprendre limplicite conversationnel, revoyons quelques rgles de coopration travers ce dialogue :
A 1 : Vous avez fait des tudes ? B 1 : Bien entendu. Je suis parvenu jusqu' l'anne du bac. Je suis dou en thologie et en littrature arabe. Ce sont les langues trangres et les sciences profanes qui ont ferm devant moi les portes de l'universit. A 2 : Vous avez tout de mme entendu parler du thorme de Thals et du thorme de Pythagore. Ce sont l des formules tablies bien des sicles avant Jsus-Christ, donc encore plus de sicles avant que notre religion n'apparaisse.
Dans B 1, les rgles kantiennes de la quantit, de la qualit et de la manire sont respectes mais celle de pertinence est transgresse dans le segment :
Ce sont les langues trangres et les sciences profanes qui ont ferm devant moi les portes de l'universit.
En outre, la rgle de modestie nest pas respecte dans la mesure o B affirme quil est dou . A ne droge pas la rgle de qualit en utilisant tout de mme et celle de prudence en sidentifiant dans la religion de B. Cette rfrence lui vite dtre assimil par B un chrtien ou un dfenseur de la chrtient quand il voque Jsus-Christ.
199
Pour la symbolique du nom Boualem Yekker, voir notre mmoire de magister
241
Il ny a pas de B2 car le personnage B na pas rpliqu. Mais A 2 suscite chez B, et chez le lecteur aussi, pour ne pas dire surtout, un implicite conversationnel : la science prcde la religion. Comment fonctionne alors cet implicite ? Pour Grice,
un locuteur en mettant la proposition P a implicit la proposition Q si et seulement si les conditions suivantes sont remplies : (a) Il faut qu'il n'y ait pas lieu de supposer qu'il n'observe pas les rgles de la conversation, ou au moins le principe pense fait que qu'il de Q coopration. est dise ncessaire (ou fasse (b) pour Il faut le de ensuite supposer que ce locuteur sait ou que semblant
dire) P ne soit pas contradictoire avec la supposition (a). (c) Le locuteur pense (et s'attend que l'interlocuteur pense que lui pense) que l'interlocuteur est capable de dduire ou de saisir intuitivement qu'il est absolument ncessaire de faire la supposition voque en (b) 200
Nous reformulons, aprs Tutescu201, ce schma du dclenchement d'un implicite conversationnel, P tant les thormes de Thals et de Pythagore prcdent la religion et P toute la science nest pas contenue dans la religion : 1. Le locuteur A a dit P. 2. Il n'y a pas lieu de supposer pour l'interlocuteur B que A n'observe pas les maximes conversationnelles ou du moins le principe de coopration. 3. Pour cela, il fallait que A pense P.
200 201
Grice, H. P. (1979) : p. 64 Tutescu, Mariana (2000) : Largumentation, introduction ltude du discours, Budapest.
242
4. A sait (et sait que B sait que A sait) que B comprend qu'il est ncessaire de supposer que B pense P. 5. A n'a rien fait pour empcher B de penser P. 6. A veut donc que B pense P. 7. Donc A a implicit P. Limplicite P est en opposition laffirmation du personnage B au dbut du dialogue lorsquil soutenait que tout savoir trouve sa source dans notre religion . Toutefois, le personnage B na pas pu rpliquer cet implicite car la stratgie discursive du personnage A tait efficace. D. Wilson et S. Sperber associent le principe de la coopration la seule rgle de la pertinence ; ils affirment en effet :
tre pertinent, c'est amener l'auditeur enrichir ou modifier ses connaissances et ses conceptions. Cet enrichissement ou cette modification se fait au moyen d'un calcul cas dont les prmisses sont fournies Dans sr, ce des comme par le savoir partag, l'nonc, et, le chant, seules que
202
l'nonciation. entrent, l'auditeur bien
calcul, prmisses vraies.
considre
Un nonc est considr comme pertinent si et seulement sil aboutit un nombre important de conclusions sans pour autant nuire la richesse dinformations exprimes sans ambigut et contenues dans sa formulation. Ainsi, une prmisse est-elle accepte par les deux protagonistes du dialogue, du moins par lauditeur, selon laquelle le locuteur a fait de son mieux pour produire l'nonc le plus pertinent possible.
202
Wilson, Deirdre et Sperber, Dan, (1979) : Remarques sur l'interprtation des noncs selon Paul Grice , in Communications, no 30, La conversation, (pp. 80-95), p. 90
243
Lintervention du locuteur sera dite pertinente si, d'une part, il y a contextualisation du discours ou de lnonc et si, d'autre part, l'impli cation sousentendue est vraie.
Elle sera par contre non pertinente si d'une part de et aucune si, relation ou le part, avec elle la est situation n'existe fausse. 203 discours d'autre contexte
Dans lexemple 1, la contribution du locuteur A lchange est pertinente car, dun ct, lnonc est en rapport avec le contexte (un passant traversant en dehors du passage pour pitons), et, dun autre ct, limplication sous-entendue qui est les pitons devraient emprunter les passages qui leur sont rservs est vraie. Exemple 1 :-Les gens ont perdu toute habitude citadine. Ils ne savent plus ce que c'est qu'un passage piton. Ils traversent n'importe comment, au mpris de tout rglement, comme s'ils voluaient en plein dsert parmi des montures indolentes. Linterlocuteur, qui devient locuteur, intervient avec un nonc nayant aucun rapport avec le contexte signal. Lnonc de lexemple 2 est hors de propos dans la mesure o il droge la rgle de pertinence. Exemple 2 :-Il ne faut pas mpriser le dsert. C'est le lieu de toutes les Rvlations. C'est le berceau des prophties.
2.1.4. Les types de stratgies de coopration La coopration va tre diffrente selon la force (ou valeur illocutoire) contenue dans un nonc. Cette dernire peut correspondre une assertion, une question, un ordre, une interdiction, etc. Tout en sachant que le contenu dun nonc est reprsent
203
Moeschler, J. (1989) : Modlisation du dialogue. Reprsentation de l'infrence argumentative , Paris, Herms, p. 115
244
par sa force illocutoire et son contenu propositionnel, la raction cooprative cet nonc va dpendre de sa force illocutoire. La rponse cooprative une valeur illocutoire assertive Lorsquun locuteur nonce une assertion, il cherche produire chez linterlocuteur une raction consistant croire la vrit de lassertion :
Admettre un nonc assertif, c'est faire ce qui est demand par l'acte d'assertion, savoir croire 204
Ainsi, une attitude sera-t-elle qualifie de cooprative

si elle s'accorde parfaitement avec la prsupposition de la nouveaut de l'information fournie 205
et si elle respecte les rgles kantiennes et sociales de la coopration. Examinons cette interaction : A - J'ai appris qu'on tablit pour chaque quartier des listes de personnes neutraliser ou chtier ; d'activits enrayer et de commerces fermer. B - Cela fait longtemps que les comits de biensance ont entam ce genre de recensement. Dans les deux interventions, les locuteurs respectent les rgles de quantit, de qualit, de pertinence et de manire mais aussi celles de prudence, de modestie, etc. Lattitude de B peut tre ainsi considre comme cooprative. la nouveaut de linformation nonce par A (tablissement de listes), B ragit en formulant une
204
Anscombre, J.-Cl. et Ducrot, O. (1983) : L'argumentation dans la langue, Pierre Mardaga, diteur, Collection Philosophie et langage , Bruxelles, p. 88 205 Stati, Sorin, (1990) : Le transphrastique, Presses Universitaires de France, Collection Linguistique Nouvelle , Paris, p. 99
245
information nouvelle (les instigateurs de ces listes et quand ils ont entam ce recensement) La rponse cooprative une valeur illocutoire interrogative Les questions interpellent lauditeur (ou linterlocuteur) qui est tenu de cooprer avec le locuteur. Mais ce dernier doit respecter une rgle de base, la pertinence de sa question, pour susciter une rponse. La rponse une question constitue une raction cooprative. En effet, linterlocuteur intervient pour signifier au locuteur son avis, son opinion, son coute ou satisfaire la curiosit de ce dernier. Si linterlocuteur choisit de ne pas rpondre, la coopration ne stablit pas entre les protagonistes. Un locuteur peut parfois faire les questions et les rponses dans un discours dialogal (cf. Kerbrat-Orecchioni). Soit ce passage extrait de Le dernier t de la raison dont la cohrence argumentative repose tout entire sur lassociation, voire lamalgame dialogal des questions et des rponses :
quoi bon des livres alors qu'existe, pour toutes les curiosits et toutes les soifs, le Livre et ? les A quoi bon les inquitudes questionnements
douloureux lorsque l'inpuisable srnit est porte de cur ? 206
Par ailleurs, un nonc de forme interrogative peut vhiculer une rponse cooprative d'acquiescement, comme dans lexemple suivant :
Ou alors nos gouvernants travaillent-ils la reproduction de leur domination en imposant au pays une ducation au rabais ? Comment interprter, sinon, la dmarche de gouvernants qui soumettent les enfants des
206
Djaout, T. (1999) : p. 10
246
autres franais une dAlger arabisation avant de trique lexpdier et
envoient leur propre progniture au lyce Paris, Genve ou Washington ? 207
La deuxime interrogation est, en fait, une rponse la premire dont les lments sont reproduits. Par une comparaison terme terme, il est ais de dgager les lments itratifs : nos gouvernants est repris par la localisation Alger ; la domination qui a la consquence d une ducation au rabais par arabisation trique En outre, la raction une interrogation peut tre indirecte. Pour ce faire, les interlocuteurs devraient partager le mme rfrent culturel pour aboutir aux mmes implications (ou implicatures ) conversationnelles :
A - Vous vous sentez donc concern par le comportement de chacun ? B - Notre Prophte le Salut et la Prire de Dieu soient berger sur Lui na-t-il de pas son dit : Chacun de vous est un berger, et chaque rendra compte troupeau ?
La rponse directe devrait tre oui, je me sens concern . Cette stratgie d'indirectivit, que Searle a analyse, drive du principe selon lequel
le locuteur communique l'auditeur
davantage qu'il ne dit effectivement, en prenant appui sur l'information d'arrireplan, la fois linguistique et non linguistique, qu'ils ont en commun, ainsi
207
Djaout, T., La logique du pire , in Ruptures, n17, du 4 au 10 mai 1993
247
que sur les capacits gnrales de
rationalit et d'infrence de l'auditeur208
Dans l'acte de langage indirect, un acte illocutoire primaire est accompli, indirectement, par l'expression d'un acte secondaire littral . cet effet, la raction de B est, en ralit, un acte de langage indirect (ou secondaire) dont lacte primaire serait oui, je me sens concern . Ce dernier est ralis par un acte illocutoire littral, travers la rfrence un hadith, parole du prophte. La rponse cooprative une valeur illocutoire directive La valeur illocutoire directive est symbolise par des actes tels quordonner, commander, demander, plaider, supplier, prier, solliciter, donner des instructions, interdire. Soit lexemple : - Je voudrais descendre l-bas, en face du marchand de lgumes, dit-il nerveusement. (Djaout, 1999 : 41) La demande de ce locuteur a donn lieu la coopration de son interlocuteur qui sest arrt pour le laisser descendre. La coopration ici na pas donn lieu un acte locutoire et/ou illocutoire mais perlocutoire. En effet,
[les actes illocutoires] sont dtermins par des rgles spcifiques du discours () Les font actes perlocutionnaires des lois de dborde en revanche le champ le intervenir dont
dapplication discours. 209
beaucoup
Dans cet autre exemple, lacte illocutoire directif exprim par lordre, voire la menace, na pas donn lieu une raction de la part de linterlocuteur, du moins dans ce passage. La lecture complte du roman en question permet de retrouver le mme genre
208 209
Searle, J. (1979) : p. 73 Ducrot, introduction de Les actes de langage. Essai philosophique du langage de Searle, Paris, Hermann, 1972, p. 16
248
dacte illocutoire, cest--dire la menace, qui va provoquer la peur chez ce mme interlocuteur. Avant de quitter la voiture, il se penche vers Boualem et lui souffle au visage, d'un air mi-dsol mi-menaant :
- Crains Dieu, homme auquel ses cheveux blancs n'ont pas apport la sagesse et le repentir. Le chtiment sera terrible et sans fin. 210
Il est intressant de signaler que la stratgie argumentative de coopration qui rpond des actes de langage valeur illocutoire assertive, interrogative et directive diffre dun genre discursif lautre. Nous avons pu remarquer que pour les crits littraires, la coopration stablissait deux niveaux, intradigtique (entre personnages) et extradigtique (entre narrateur et lecteur), alors que pour les crits journalistiques, elle se limitait sa dimension extradigtique (entre journaliste et lecteur) Bien que le principe de coopration reste le mme pour les deux genres, il est important de remarquer que le contenu propositionnel des noncs qui relve de lencyclopdique participe la stratgie argumentative dans la mesure o il dtermine la nature de linterlocuteur. En effet, la force illocutoire ne suffit pas elle seule pour raliser la stratgie discursive. Le contenu propositionnel donc sadapte linterlocuteur. Cest ainsi quil est gnral et universel dans les crits littraires, optimisant du mme coup les chances de russite de la stratgie de coopration tandis quil est particulier et particularisant, voire dactualit, dans les crits journalistiques, cantonnant la coopration dans lespace professionnel de lactualit algrienne.
210
Djaout, T. (1999) : p. 41
249
2.2. La question 2.2.1. Dfinition La question pose un certain nombre de problmes quand il sagit de la dfinir. En effet, la distinction entre, par exemple, la requte et la question est difficile. Comment pourrait-on interprter les noncs suivants ? (1) Tu pourrais me passer le livre sur la table ? (2) Tu pourrais ouvrir la fentre ? Dun point de vue formel, ces deux noncs sont des questions. Mais dun point de vue pragmatique, il sagit davantage dune requte pour (1) et dun ordre pour (2). La forme elle seule ne suffit pas diffrencier les actes de langage. Il faut, en outre, relever leur force illocutoire. Nanmoins, il est signaler que la question est, pour Searle, un acte directif au mme titre que lordre, dans la mesure o elle vise provoquer chez linterlocuteur une raction de rponse en apportant une information cense tre inconnue du locuteur. Pour Kerbrat-Orecchioni, la question est
tout nonc qui se prsente comme ayant pour finalit principale dobtenir de son destinataire un apport dinformation. 211
211
Kerbrat-Orecchioni, C. (2001) : Les actes de langage, Paris, Nathan, p. 86
250
Dans ce qui suit, nous verrons comment la question fonctionne dans les crits littraires et journalistiques de Djaout et dans quelle mesure elle constitue une stratgie discursive. Pour ce faire, nous reprerons les indicateurs de question et nous relverons les valeurs de la question dans notre corpus. Les indicateurs peuvent tre de nature diffrente, allant du plus explicite, le formel, au moins explicite, le conventionnel. 2.2.2. Indicateurs formels Le signe de ponctuation (?) est lindicateur formel par excellence de la question. Le logiciel Hyperbase, dans sa version lemmatise, peut rendre compte de la distribution des signes de ponctuation dans le corpus. Lanalyse factorielle de ces signes montre la relation entre les signes de ponctuation et les textes de Djaout.
251
Figure 59 : Analyse factorielle des signes de ponctuation
Nous remarquons que linterrogation est davantage prsente dans le texte 5 qui renvoie212 Le dernier t de la raison. Cest dans ce texte que linterrogation est le plus sollicite. Cela sexplique par le fait que lauteur soppose l ordre nouveau qui a banni toute forme de questionnement. Le personnage central rsiste justement ce fait accompli par linterrogation. Examinons les exemples suivants tirs de Le dernier t de la raison et des articles parus dans Ruptures : (1) Toutes les humiliations et les douleurs qu'il a subies, toute la violence qui en est ne pourront-elles tre domines ?
212
Nous avons constitu une nouvelle base appele DJALEMM.EXE qui se charge de la lemmatisation du corpus. En dautres termes, cest une base qui sintresse toutes les formes dun nom, dun v erbe ou de toute autre catgorie grammaticale. Dans cette nouvelle base, les textes ont plutt des numros de 1 6. Ils correspondent respectivement Lexpropri, Les chercheurs dos, Linvention du dsert, Les vigiles, Le dernier t de la raison et Ruptures.
252
(2) Comment peut-on argumenter et ergoter sur des desseins connus de Dieu seul ? (3) Et la Rpublique dans tout cela ? Et les valeurs communes qui font que lon se bat pour cette Rpublique ? (4) Il se demande quel service prcis s'occupe de la gestion de l'clairage. Ces exemples sinscrivent dans la squence interrogative car ils prsentent une structure formelle contenant un lment interrogatif : verbe performatif dans (4), signe typographique (?) dans (3), terme interrogatif dans (2) et inversion du pronom sujet dans (1). Dautres indicateurs peuvent signaler la question ; il sagit des indicateurs conventionnels que nous abordons ci-dessous. 2.2.3. Indicateurs conventionnels La question peut apparatre dans une structure non interrogative confrant la valeur illocutoire dinterrogation un autre acte de langage. Ainsi, dans lexemple suivant : (5) Je ne sais vraiment pas comment je ragirai, la valeur illocutoire littrale est lassertion sur laquelle se superpose une formulation indirecte de linterrogation qui quivaudrait Comment ragirai-je ? Par ailleurs, la question peut se manifester sans indicateur, mais implicitement travers des valeurs illocutoires de doute ou dincertitude. (6) Vous me semblez envahi par le dsarroi de ceux qui la foi fait dfaut. A cet effet, Kerbrat-Orecchioni souligne que
toute portant connu assertion de un doute tat sur du accompagne ou de peut choses dun suppos
modalisateur
dincertitude fonctionner
destinataire
253
comme une question indirecte pose sur cet tat de choses () 213
et elle ajoute quil existe des questions dnues de tout marquage explicite. 2.2.4. Taxinomie Le classement des questions obit des critres varis. Comme soulign plus haut, nous pouvons dj citer les indicateurs de question ; mais aussi le but de la question : demande dinformation ou valuation de connaissances (en didactique), sa pertinence et enfin sa valeur taxmique . A ce sujet, Ducrot relve deux valeurs majeures. Il souligne dabord le caractre menaant du questionneur et le diktat quil exerce sur le questionn. Cest un
pouvoir exorbitant : faire pense par que en sarroge sorte un le
questionneur taire sujet, ce
quune certain dune
personne, libre jusque-l de dire ou de quelle sur devienne, lnonciation
autre, tenue de dclarer son opinion ou son absence dopinion. 214
Il fait remarquer ensuite la position infrieure du questionneur dans la mesure o celui-ci sollicite une information qui lui manque. 2.2.5. Question et rplique Il faut, de prime abord, souligner la raction obligatoire que suscite la question. En effet, ne pas rpondre une question constitue une offense au questionneur. Kerbrat-Orecchioni insiste sur la diffrence entre rponse et rplique,
213 214
Kerbrat-Orecchioni, C. (2001) : p. 89 Ducrot, O. (1983) : La valeur argumentative de la phrase interrogative , In Logique, argumentation, conversation. Actes du colloque de Pragmatique, Fribourg 1981, Berne/Francfort-sur-Main, Peter Lang, p. 99
254
les rponses enchanent sur le contenu de la question, alors que les rpliques mettent en cause sa pertinence () 215
Elle souligne nanmoins le caractre rare de la rplique. Dans le passage suivant : A - Tout ce qui est essentiel est donc frapp du sceau de la honte dans votre congrgation ? Le jeune homme a l'air dsaronn. Il semble soudain proccup. Il regarde tout autour de lui. B - Je voudrais descendre l-bas, en face du marchand de lgumes, dit-il nerveusement. Avant de quitter la voiture, il se penche vers Boualem et lui souffle au visage, d'un air mi-dsol mi-menaant : B - Crains Dieu, homme auquel ses cheveux blancs n'ont pas apport la sagesse et le repentir. Le chtiment sera terrible et sans fin. 216 La question de A ne provoque tout dabord chez B aucune rponse. Il ragit ensuite par une rplique qui a le mrite de navoir aucun lien direct avec la question, si ce nest quelle remet en cause sa pertinence par la rfrence au manque de sagesse qui a caractris A en posant sa question. En fait, elle ne remet pas uniquement en cause la pertinence de la question mais surtout lautorit de A, son habilitation poser ce genre de question. un autre moment de notre analyse (voir partie 3, chapitre 1), nous avons montr que le locuteur A stait identifi au groupe de B, mais qu la fin du dialogue, il sen est dissoci en passant du notre au votre
215 216
Kerbrat-Orecchioni, C. (2001) : p. 92 Djaout, T. (1999) : p. 40
255
Dans cet autre exemple, la valeur assertive de lnonc est supplante, de laveu mme du scripteur, par sa valeur interrogative :
- Vous avez tout de mme entendu parler du thorme de Thals et du thorme de Pythagore. Ce sont l des formules tablies bien des sicles avant Jsus-Christ, donc encore plus de sicles avant que notre religion n'apparaisse. Le jeune homme ne rplique pas. Il tourne la nuque au conducteur et regarde par la vitre baisse comme pour quter une rponse au loin. 217
Lnonc na pas de structure formelle interrogative, mais cest sa valeur illocutoire qui le situe dans la question. Par ailleurs, le scripteur dit que linterlocuteur tente de quter une rponse au loin Il sagit donc illocutoirement dune question. Par ailleurs, le scripteur ne dit pas que le jeune homme ne rpond pas, mais bien ne rplique pas. En se rfrant la distinction rponse vs rplique, il est intressant de remarquer lusage argumentatif de ce terme, dans la mesure o linterlocuteur ne remet pas en cause la pertinence du dire du locuteur. 2.2.6. Question : vrit et contre-vrit Nous signalions plus haut que le questionneur exerce un diktat sur le questionn, le sommant presque de rpondre. La rponse de celui-ci, en tant quacte assertif, est soumise la vrification. En revanche, la question en elle-mme outrepasse les critres de vrit et/ou de fausset. Il ne viendrait pas lesprit de lanalyste de se demander si telle question est vraie ou fausse. En effet,
elle [la question] apparat comme un audel par rapport au vrai et au faux, comme une fonction suspensive de la valeur de
217
Djaout, T. (1999) :, p. 37
256
vrit, quelque comme image la mise en dbat d'une dans ou
proposition
pralablement d'univers
envisage comme
vraie
comme fausse. 218
Par ailleurs lemploi darticulateurs tels que alors, procure lnonc interrogatif une valeur antonymique. Considrons lexemple suivant tir de Ruptures :
LAlgrie est un pays trilingue. () Pourquoi nier une ralit linguistique et continuer amputer lAlgrie de tous ses atouts, des possibilits quelle recle de mieux se comprendre elle-mme et de souvrir au monde moderne ? Ou alors nos gouvernants travaillent-ils la reproduction de leur domination en imposant au pays une ducation au rabais ? Comment interprter, sinon, la dmarche de gouvernants qui soumettent les enfants des autres une arabisation trique et envoient leur propre progniture au lyce franais dAlger avant de lexpdier Paris, Genve ou Washington ? 219
Lutilisation de larticulateur alors constitue une objection la question prcdente. Concrtement, la question o apparat alors est en opposition avec celle qui prcde. En effet, elle introduit non seulement une valeur antonymique mais les deux processus sont lis elle constitue la rponse cette dernire. Cest, en dautres termes, une justification, voire une interprtation de la politique linguistique des gouvernants. Dailleurs, le journaliste nhsite pas utiliser le verbe interprter.
218
Martin, Robert, (1987) : Langage et croyance. Les univers de croyance dans la thorie smantique, Bruxelles, Pierre Mardaga, diteur, p. 21 219 Djaout, T., La logique du pire , art. cit.
257
2.2.7. Question rhtorique Les interrogations rhtoriques reclent un immense potentiel argumentatif. Pour Anscombre et Ducrot, toute question rhtorique possde un aspect
argumentatif (...) 220
Le discours monologique reprsente, cet gard, un vivier de questions rhtoriques. En effet, dans le discours de presse, linterlocuteur tant absent et virtuel, le locuteur-journaliste se charge de faire la question et la rponse en enchanant sur des rponses implicites, allant de soi. Examinons l'exemple suivant :
La tlvision retombe dans la pire priode des louanges et des clbrations o lhistoriographie, voire lhagiographie, tenait lieu dhistoire. La nomination dun Abada la tte de cette institution nest-elle pas, elle seule, un gage de retour en arrire ? 221
Cette question nest l que pour souligner la rponse selon laquelle cette nomination est un gage de retour en arrire . Cette question acquiert du coup une valeur de vrit ou de fausset comme sil sagissait dun nonc assertif. Par ailleurs, la question, comme soulign plus haut, a une valeur argumentative qui la transforme davantage en argument quen question. Dans lexemple suivant, Djaout souligne le fait que les esprits libres sont nombreux en Algrie malgr ce que lon pense :
Pourtant, cette Algrie qui pense et qui ose, qui ne craint pas de bousculer les interdits, existe ; elle est loin dtre minoritaire. Ne sest-on jamais interrog en haut lieu pourquoi des quotidiens dfendant des valeurs douverture, de modernit et de progrs comme Le Matin et El Watan tire plus de 100 000 exemplaires et
220
Anscombre, J.-Cl. et Ducrot, O. (1981) : Interrogation et argumentation , in Langue franaise, no 52, (pp. 5-22), p. 7 221 Djaout, T. Le retour du prt--penser , in Ruptures, n08 du 02 au 08 mars 1993
258
pourquoi un journal baathiste comme Essalam tire 7.000 exemplaires ? 222
Il oppose au discours officiel, qui prsente les dmocrates comme une minorit, un contre-discours qui balaie cette attitude ngationniste, chiffres lappui. Il incite, du mme coup, ceux qui tergiversent agir et se manifester, voire se fdrer derrire ceux qui ont les mmes ides queux.
2.3. La comptition Pour Ghiglione et Trognon, tout rapport dinterlocution rpond un principe organisateur, savoir la ngociation. Celle-ci intervient pour maintenir un quilibre dans le rel. En effet, ajoutent les deux auteurs, nous ngocions pour prserver notre ralit et par-l mme limposer. Mais notre interlocuteur en fait de mme dans la mesure o toute ngociation est un jeu dinfluence. En outre, ce jeu implique un enjeu :
Si lon accepte : a) lide que les faits enjeux, dinterlocution et que les sont lis des jeux dinterlocution
sont des jeux de ngociation fonds sur des jeux dinfluence ; b) lide que ces jeux obissent des principes et des rgles qui en initient leffectuation et en rglent le droulement ; c) lide que ces enjeux ont une forme contractuelle
222
Djaout, Minorer ou exclure , Ruptures n 12, du 30 mars au 05 avril 1993
259
ouverte, prdtermine.
223
c'est--dire
non
Si ces prmisses sont satisfaites, la ngociation sera rgie par non seulement le principe de coopration qui fait avancer la ngociation sans accrochage, mais aussi par le principe de comptition qui suggre une ngociation beaucoup plus pre. Cest cette dernire que nous allons nous intresser prsent. Pour ce faire, nous examinerons une scne o les acteurs de la communication rivalisent en arguments et en rhtorique pour, tout dabord, se faire entendre et pour, ensuite, convaincre. La scne en question est un passage tir de Les vigiles. (Cf. annexe 12) Lanalyse seffectuera en relevant le vocabulaire qui renvoie la comptition. Le tableau suivant le reprend :
Tableau 11: Le vocabulaire de la comptition
Noms Lutte Jeu preuve Concurrence Dbat Rixe Duel Joute Rugissements Menaces Insultes
Verbes Conqurir S'emmle Embrouillent Ricochent Rivalisent S'entrechoquent
Autres Difficilement Impitoyable Les uns contre les autres
223
Ghiglione et Trognon (1993) : O va la pragmatique ? De la pragmatique la psychologie sociale, Grenoble, P.U.G., pp. 227-228
260
Il y a une progression dans cette discussion. En effet, la comptition est, de prime abord, engage par lemploi du terme jeu, vite remplac par preuve : cest un jeu, plutt une preuve . Tout au long de la discussion, la distance entre les interlocuteurs ne cesse de se rduire jusqu lentrechoc. Les protagonistes se conquirent, sentremlent pour enfin sentrechoquer. Le dbat se transforme en duel dans une joute verbale qui perd rapidement son caractre humain dans des rugissements qui poussent les personnages rivaliser non en arguments mais en insultes . La stratgie de comptition peut nuire largumentation lorsquelle transgresse les rgles de coopration. Ici, les interlocuteurs ne pouvaient plus cooprer puisquils staient transforms en animaux rugissants.
261
Au bout de cette analyse consacre linterlocution comme stratgie discursive, il est utile de revenir sur les principaux rsultats. Ce quil faudrait retenir, tout dabord, cest que linstance interlocutoire est une donne discursive. En tant que telle, elle peut tre la composante dune stratgie discursive comme largumentation. Linstance locutoire est lactualisateur de cette composante. En dautres termes, la construction de linstance interlocutoire se fait en ngociation avec linstance locutoire. Le plus important, cependant car linstance interlocutoire peut accepter une dtermination fallacieuse est de rendre efficace une argumentation par une connaissance aussi tendue que faire se peut de cette instance de linterlocuteur. Cest la condition sine qua non pour la russite de largumentation. Par ailleurs, linstance interlocutoire peut tre de deux sortes : active ou passive. Elle est le plus souvent active, prend part linteraction et se laisse lire ou entendre. Dans cette situation, linstance locutoire peut facilement se construire une image discursive, culturelle, axiologique, etc. de cette instance. La tche est beaucoup plus ardue lorsquelle est passive. En effet, dans ce cas, linstance interlocutoire, ne se donne pas lire ou entendre. Linstance locutoire est alors dans lobligation de construire cette fiction verbale quest linstance interlocutoire. Quoi quil en soit, dans les deux situations, linstance locutoire est amene employer des stratgies discursives identiques car, comme soulign plus haut, linstance interlocutoire peut se satisfaire, pour des raisons dterminer dans le discours, dune image errone, ou ne la concernant pas en dehors de linteraction envisage. Aprs les mises au point terminologiques inspires des travaux de Bakhtine et de Kerbrat-Orecchionni, nous avons constat que linstance interlocutoire pouvait tre rapporte deux catgories nonciatives : une instance interlocutoire absente et nonloquente reprsente par les lecteurs et une instance interlocutoire prsente et loquente dans les dialogues effectifs entre personnages.
262
Il nen demeure pas moins que linstance locutoire doit construire son instance interlocutoire. Pour y arriver, elle dcode les croyances, les rfrences culturelles de cette dernire. Pour prtendre ladhsion de cette dernire, elle nhsite pas faire semblant, se travestir. A vrai dire, il y a toujours une relativit dans la dfinition de cette instance interlocutoire. Une premire dfinition peut rapidement tre revue et roriente pour correspondre la doxa, dont la prise en considration dtermine lefficacit de largumentation. Mais la doxa nest pas facile dceler. Linstance locutoire peut facilement se tromper dans la mesure o cette doxa nentre pas directement dans les reprsentations de linstance interlocutoire. Une tape de conjectures est donc ncessaire. Il sagira, ensuite, de modeler limage que linstance locutoire sest faite de lautre instance pour laborer une stratgie argumentative. En fait, cette tape de conjectures nest quun strotypage de linstance interlocutoire. Ce procd est capital dans largumentation tant donn quil reprsente une phase non ngligeable dans largumentation et dans sa russite. Lidentification de linstance interlocutoire peut donc se faire au niveau sociologique comme faisant partie dun groupe partageant des vidences particulires. Elle peut soprer galement au niveau discursif grce des noms propres, des appellatifs, des descriptions ou encore des pronoms personnels. Tous ces lments servant lidentification sont appels indices dallocution . Cependant, une identification dfinitive reste alatoire. Elle doit tre, comme les programmes informatiques, remise jour continuellement. Lorsque linstance locutoire tente dinfluencer une instance interlocutoire compose de plusieurs sujets, elle est confronte une difficult majeure, la diffrence relle ou suppose intrinsque cette instance. Deux ventualits sont envisager : 1 cette instance est foncirement homogne ; 2 existence de diffrences avres lintrieur de cette instance. Dans le premier cas, la stratgie argumentative va correspondre linstance interlocutoire. Dans le second, linstance locutoire est dans lobligation de trouver un 263
dnominateur commun cette instance interlocutoire. Une fois cette opration effectue, linstance locutoire se trouvera, peu importe le cas, en face des mmes exigences defficacit. Elle devra dvelopper alors des stratgies discursives aussi efficaces. Linstance locutoire reprsente par lauteur dune uvre littraire est devant ce type de situation qui ne doit pas souffrir dambigit. Luvre littraire doit toucher pratiquement toutes les instances interlocutoires doues de raison. En revanche, linstance locutoire reprsente par le journaliste ne se soucie gure de certaines instances interlocutoires qui ne partagent pas sa ligne ditoriale. Elle nhsite pas les exclure, les montrer du doigt. Elle ne prtend pas vouloir les influencer, elle les carte tout simplement de ses stratgies discursives. Pour la russite de son argumentation, linstance locutoire prend donc en considration des lments discursifs et dautres non discursifs. Sagissant des premiers, linstance locutoire fait appel des indices dallocution comme les pronoms, les appellatifs, les noms propres, etc. pour dterminer linstance interlocutoire. Quant aux seconds, ils concernent des rfrences culturelles, sociologiques, voire psychologiques qui servent reconstituer la doxa de linstance interlocutoire. Dans le discours littraire, linstance locutoire ne stigmatise pas outre mesure son instance interlocutoire, du moins celle qui nest ni prsente ni loquente, savoir le lecteur alors que, dans le discours journalistique, la stigmatisation est vidente ; elle intervient pour chasser de lespace scriptural des instances interlocutoires non vises. Il est donc vident que la prise en charge de linstance interlocutoire nest pas du mme ordre dans les discours littraire et journalistique. Linstance locutoire agit a priori de faon diffrente, laissant du mme coup entrevoir son image discursive. Ensuite, propos de limage que le locuteur donne voir, nous avons constat quelle est lire dans les traces discursives quelle laisse. Cette image est caractristique de la stratgie argumentative choisie par le locuteur dans un type discursif dtermin, voire dans un genre particulier. Au besoin, le locuteur peut la modeler, la faonner de sorte ce quelle corresponde la situation dnonciation.
264
En tudiant lune des premires traces de cette image, lemploi de la premire personne, nous avons constat que dans certains textes limage du locuteur est prpondrante. En effet, le pronom je renvoie limage du locuteur avec ses diverses facettes. Mais cela na pas conduit au bannissement de la projection ou de la prsence de limage du locuteur dans les autres textes. Au contraire, ce constat ne dnote quune chose : le locuteur, pour projeter son image, utilise des procds diffrents dun texte lautre, dun genre discursif lautre, de la littrature au journalisme. En rsum, au-del des pronoms personnels, dautres outils linguistiques sont sollicits selon le type discursif dans la mise en vidence de limage du locuteur. Tandis que dans le discours littraire, il est fait appel au jeu interlocutoire pour inscrire dans le discours les reprsentations des participants linterlocution, dans le discours journalistique, le locuteur se permet de manifester son image de manire explicite travers notamment la Lettre de lditeur . Au demeurant, le discours journalistique qui sous-entend une information objective ne souffre daucune ambigit qui laisserait place limplicite. Cela facilite la tche de linstance interlocutoire qui accde ainsi au contenu argumentatif sans dtours. Dans lapplication sur la chronique Petite fiction en forme de ralit , nous avons pu constater que limage de soi que donne le locuteur rejoint celle que se faisait de lui ses interlocuteurs. Le locuteur ne coupe pas les ponts entre lui et linstance interlocutoire en maintenant, dans une sorte de compromis, un terrain dentente. Mais ce compromis nest pas sans susciter une interrogation sur limage relle du locuteur qui se faufile comme une silhouette dans lenchevtrement des discours. Ainsi limage du locuteur-disant ne correspond-elle pas forcment celle du locuteurfaisant dire. Il est dangereux de confondre ces deux locuteurs. Certes, lethos prdiscursif est ncessaire pour trancher certaines positions mais il ne doit pas tre la seule source dinterprtation ; il ne doit constituer quun appui une tude de lethos discursif.
265
Enfin, il a t possible dexaminer le fonctionnement de largumentation dans le rapport dinterlocution pour dceler lexistence de stratgies discursives. Nous avons eu affaire, selon la terminologie de Kerbrat-Orecchioni, une argumentation entre un locuteur prsent et loquent et un interlocuteur, lui aussi, prsent et loquent dans laquelle sinsinue une autre argumentation qui, elle, est dirige dun locuteur loquent et prsent vers une instance interlocutoire non-loquente et non-prsente. Cette premire tape de lanalyse a permis de dceler une organisation dans lchange argumentatif qui apparat travers les stratgies discursives sollicites par les participants la communication. Ces stratgies relvent de pratiques langagires diverses telles que la coopration, la question ou encore la comptition. Elles sont stratgies en tant que telles dans la mesure o elles sont rflchies, orientes dans le sens du faire faire ou du faire adhrer. En outre, elles sont le soubassement dune polyphonie faisant intervenir des instances locutoires et interlocutoires assumant lchange argumentatif. Dans cette polyphonie, Djaout glisse une antiphonie qui dconstruit le discours officiel et le discours ambiant. Un contre-discours est ainsi labor autour et travers des stratgies discursives latentes au discours littraire et journalistique. Nous avons voulu vrifier la nature et le fonctionnement de ces stratgies. Nous avons accord une attention particulire trois dentre elles. Cet intrt est, tout dabord, dict par le rapport quelles tablissent entre locuteur et interlocuteur. Elles sont, en quelque sorte, la vrification des conclusions auxquelles nous sommes arriv dans le premier chapitre. En effet, nous avons constat que la prise en charge de linstance interlocutoire ainsi que la mise en valeur de limage du locuteur sont des conditions ncessaires pour la russite de largumentation. Ceci dcoulant de cela, cette mise en scne de linstance interlocutoire et de limage du locuteur se concrtise dans le discours au moyen des stratgies envisages. Ces stratgies sont au cur de lactivit langagire humaine. Comme dj voqu, dans sa pratique langagire, le locuteur ralise essentiellement des actes de langage assertifs ou directifs. Cest de ces actes que relvent les stratgies tudies. 266
Dans ce sens, nous avons analys lorganisation de ces stratgies dans lcrit littraire et dans lcrit journalistique. Le premier constat est que ces stratgies ne sont pas diffrentes dun type discursif lautre. Ces stratgies ont t ramenes trois types : la coopration, la question et la comptition qui nous ont sembl, eu gard aux actes de langage par lesquels elles sont exprimes, comme tant les principales stratgies adoptes dans lcriture djaoutienne. travers quelques passages extraits des romans et des articles de presse, il est apparu que la stratgie de coopration est utilise pour amener les deux acteurs de lchange argumentatif croire la vrit de lacte assertif ralis. En effet, linformation vhicule par cet acte ncessite un cautionnement par les deux instances de la communication. Lune comme lautre cooprent pour faire russir cet acte. Le discours journalistique, de par sa prtention lobjectivit, ne semble pas se proccuper outre mesure de ce paramtre, sans doute parce que les conditions de russite de lacte assertif, comme certaines rgles sociales par exemple, minimisent linfluence du type de discours sur la vrit du contenu propositionnel. En dautres termes, ce sont plutt les critres de coopration qui font croire la vrit dun contenu propositionnel dit par un acte assertif. Nonobstant le type discursif, la coopration est ncessaire pour laccomplissement heureux dun acte assertif. Sur un autre registre, la coopration nest pas requise uniquement entre une instance locutoire et une instance interlocutoire en divergence ; elle est galement essentielle entre deux instances en accord. Ce quintroduit la coopration, cest la fois une dynamique dans le discours et une validation de ce mme discours. Par ailleurs, la coopration constitue aussi une rponse un acte interrogatif qui est par essence directif dans la mesure o il oblige linstance interlocutoire apporter linformation demande ; cette rponse est ni plus ni moins quune action cooprative. Au demeurant, la coopration en rponse aux deux types dactes de langage assertif et directif dpend des mmes conditions formules en rgles kantiennes et reformules en rgles sociales.
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Sans revenir sur les dtails, nous dirons que la satisfaction de ces rgles est indispensable pour laccomplissement de la coopration. Toutefois, cet accomplissement nest pas exprim de faon absolue. Il est en relation avec la force illocutoire de lacte sollicitant la coopration. Il sagit en ralit de degrs dans la coopration. Lacte directif ralis par linterrogation a une force illocutoire plus intense que celle dun acte assertif. Il nen demeure pas moins que notre propos concerne la rponse cooprative, lacte qui la suscite important peu. La seule diffrence, peut-tre, dans la coopration est signaler au niveau non pas de la force illocutoire mais du contenu propositionnel qui est diffrent dun type discursif lautre. Ce contenu, qui est une autre composante de lacte de langage, est de nature encyclopdique et universelle dans le discours littraire alors quil est en troite relation avec lactualit dans le discours journalistique. Il va sans dire que ce contenu est, en fait, impos par le rapport dinterlocution. Autrement dit, cest la nature mme de linstance interlocutoire qui dtermine sa dimension. Dans tous les cas, la stratgie de coopration est dploye de manire identique dans les discours littraire et journalistique. Une autre stratgie a retenu notre attention dans cette partie, cest la question, qui est un acte directif. Sa ralisation sopre par un rapport de force entre le questionneur et le questionn. Le premier est en position de force dans la mesure o il met lautre dans lobligation de rpondre, mais aussi en position de faiblesse car il sollicite une information quil na pas. La question se manifeste par des indices explicites et implicites. Les premiers sont des indices formels comme le point dinterrogation, linversion du sujet ou les dterminants et les adverbes interrogatifs. Quant aux seconds, ils sont conventionnels et expriment une question sous-entendue. Nous avons dress linventaire statistique des indices formels et leur distribution dans le corpus. Il en est ressorti que Le dernier t de la raison est le texte o cette stratgie est le plus utilise. Elle offre linstance locutoire la possibilit de rsister une formation idologique refusant le questionnement.
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La question est donc un moyen discursif de mise en vis--vis de deux formations idologiques, lune refusant le doute et lautre doutant par la question. Ce procd nest pas exclu des autres textes ; il revt simplement dautres formes. La typologie des questions apparue durant notre analyse est dtermine par le type discursif de chaque texte. Assurment, le type journalistique, plus prcisment le genre de la chronique, privilgie la question rhtorique. Le type littraire, quant lui, multiplie les types de question. Cela est d aux caractristiques interactionnelles de chaque genre. Le roman prsente un cadre communicationnel "quelconque" o les co-nonciateurs sont prsents et loquents tandis que dans la chronique, linstance interlocutoire est absente et non loquente, ce qui fait quelle ne peut naturellement pas satisfaire cet acte directif quest la question. La question comme stratgie discursive est employe de faon similaire dans les deux types de discours considrs ; ce qui dtermine son utilisation, cest encore la nature des participants la communication et leurs rapports mutuels. La troisime stratgie releve dans ce chapitre est la comptition qui est en rapport direct avec la coopration. Elle fonctionne jusqu un seuil dtermin. Une fois ce seuil dpass, elle nuit la stratgie de coopration et, partant, la communication. Dans le cas examin, extrait de Les vigiles reprenant la conversation entre plusieurs interlocuteurs autour dune table destaminet, nous avons remarqu une comptition entre les protagonistes. Jusqu un certain moment, la comptition reposait sur lchange darguments. Ensuite, linteraction sest transforme en "joute" verbale o les arguments ne valaient plus. Enfin, la comptition humaine sest mue en comptition animale criarde, ponctue de rugissements. Dans cette transformation, les conditions ncessaires la communication sont transgresses : 1 mutation de lhumain, capable darticuler, au sens phontique du terme, et de raisonner, en animal ;
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2 transgression des rgles de tour de parole dont la distribution ne rpond plus des critres sociaux, conventionnels ou logiques ; 3 absence du rfrent ou du message. La stratgie de comptition est au cur de largumentation en ce sens quelle permet dvaluer lefficacit des arguments. Pourtant, elle peut rapidement dborder et provoquer un conflit physique dfaut dune confrontation langagire, voire intellectuelle.
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De linterdiscours lcriture hybride dans luvre de Tahar Djaout : conclusion gnrale
CONCLUSION GNRALE
Nous avons projet dtudier, dans cette thse, linterdiscours et le caractre hybride de lcriture de Djaout dans ses crits littraires et journalistiques. Il fallait pour ce faire runir un corpus dcrits relevant du premier type discursif et dautres du second. Nous nous sommes content du genre romanesque pour le discours littraire et des articles de presse parus dans Ruptures pour le discours journalistique. Ce travail a t consacr lcriture djaoutienne dans ses dimensions interdiscursive et hybride. Cette criture est caractrise par des lments et des procds qui inscrivent lhtrognit dans sa ralisation discursive. Nous avons tent de comprendre le fonctionnement discursif de ces lments et de ces procds. Nous en avons conclu quils constituent des stratgies pour consacrer deux phnomnes lis, linterdiscours et lcriture hybride. Ce que nous avons entendu par le premier, cest lagencement des units linguistiques pour former un systme dynamique de reprsentations symbolique et argumentatif. De par sa fonction, linterdiscours sinscrit dans une criture hybride. Nous avons dsign par le deuxime phnomne lcriture assortie dune structuration du discours et dune formalisation spcifiques, susceptibles dtre (re)connues par et dans le groupe dont se revendique le locuteur. Cette criture est engendre par plusieurs discours et, plus particulirement, par des procds htrognes. Nous avons rendu compte de linteraction, au sens propre du terme, cest--dire de laction quexerce lun sur lautre, linterdiscours et lhybridit de lcriture djaoutienne. Cette interaction a t analyse sur le plan linguistique au sens o nous ne sommes servi que dunits linguistiques telles que les units lexicales, qui rendent compte dune altrit plusieurs niveaux. Nous avons mis au jour une triple altrit aux niveaux thmatique, discursif et nonciatif. Cette altrit tmoigne de motivations diverses dont certaines ont t retraces dans ce travail dont les principaux rsultats sont repris dans ce qui suit. Dans la premire partie, nous avons tudi les rapports conflictuels entre deux formations idologiques par le biais de lanalyse thmatique du corpus. Pour des considrations mthodologiques et pour garantir lobjectivit de notre travail, la

dlimitation des formations idologiques traduites par les discours journalistique et littraire sest faite en allant du particulier au gnral. Il fallait donc comprendre la signifiance de chaque texte pour ensuite dgager une ventuelle circulation des thmes pour installer un rseau interdiscursif dans le corpus. Le premier constat a t que les thmes dvelopps dans les crits journalistiques ne se distinguent pas des thmes traits dans les crits littraires. Il restait donc affiner lanalyse thmatique et idologique. Mais revenons sur le "message" transmis par la thmatique djoutienne. Celle-ci sous-tend un combat entre deux "familles" idologiques, lune suranne, lautre progressiste. Cette dernire est sans nul doute celle dont se revendique Djaout tant donn les arguments et les stratgies quil dploie pour la dfendre. Quoi quil en soit, la mise en opposition de ces deux familles contribue la symbolisation discursive des formations idologiques correspondantes. Le dessein de Djaout est damener les lecteurs, encore indcis quant la dcision prendre envers la formation idologique ractionnaire, rejeter celle-ci et soutenir les lecteurs dj convaincus de sa duplicit. Lopposition dialectique convenait parfaitement cette entreprise. Nous nous sommes focalis sur les proccupations de cette formation que Djaout tourne en drision avec un ton srieux et objectif. Djaout rpond au discours orient de cette formation par un contre discours qui dvoile sa propre appartenance idologique. chaque fois donc, la mme proccupation, le mme thme sont regards sous lambigut de la formation idologique ractionnaire et sous le prisme de la formation idologique rformiste. Des thmes comme lHistoire, lidentit, lcole, la femme ou encore la libert dexpression sont donns en deux versions : avec un traitement discursif obissant aux rgles de la formation idologique combattue par Djaout et avec un traitement discursif adapt la formation idologique progressiste. Le lecteur aura juger de la force argumentative de lune comme de lautre. La balance penche certes du ct de la seconde mais le revirement ne tient qu un fil. Cest pour viter ce risque que le journaliste-crivain aiguise ses stratgies discursives. 272

Ces stratgies sont justement diverses. Si la plus percutante est certainement celle qui aborde une actualit et une ralit quotidiennes assombries par lidologie conservatrice, le contre discours djaoutien adopte aussi une justification
pistmologique et historique. Cette justification sollicite des donnes statistiques, des principes scientifiques mais galement des faits historiques, tous lments dont lobjectivit ne peut tre mise en doute. Cest ce niveau des stratgies que la thmatique littraire se distingue de la thmatique journalistique. En fait, il ny a quune seule thmatique dans luvre littraire et journalistique de Djaout ; toutefois, le traitement qui en est fait est diffrent. Les stratgies discursives dans lcrit journalistique sont efficaces car elles sinspirent du rel. Celles dployes dans lcrit littraire sen inspirent aussi mais au second degr dans la mesure o il nest pas fait clairement rfrence la ralit algrienne. Celle-ci se laisse deviner travers des indices discursifs tels que les noms propres de personnes ou de lieux, les mots emprunts aux langues locales, etc. Ces stratgies reposent sur une mise en scne dun rel possible mais non impos. Du coup, largumentation sinsinue dans la fiction et agit sur le lecteur. Les deux types de stratgies luvre sparment dans lcrit littraire dune part, et dans lcrit journalistique dune autre part, sont tout de mme ncessaires pour construire ou faire triompher la formation idologique de lcrivain-journaliste. Nous avons procd en deux tapes dans la seconde partie. Lanalyse des connecteurs sest faite en nous intressant tout dabord leur rpartition dans le corpus, ensuite lorientation argumentative quils attribuent aux deux types discursifs les plus importants, le discours littraire et le discours journalistique, et enfin leur fonctionnement discursif. Linventaire statistique des connecteurs a montr quils apparaissent dans les crits littraire et journalistique. Comme nous nous attendions ce rsultat, nous nous sommes demand sil tait utile dtudier cette catgorie. Nous avons alors pris certains connecteurs comme facteurs pour vrifier sils admettaient un ventuel rapprochement entre textes dun ct, et entre types discursifs de lautre. Cette analyse factorielle a mis en vidence des connexions entre textes mais surtout entre types discursifs. 273

En effet, les textes journalistiques formaient un ensemble et les textes littraires un autre avec nanmoins quelques exceptions. Il devenait vident que les connecteurs introduisent une structuration en genres, permettant dlaborer une classification gnrique, voire une typologie discursive. Mais les exceptions constates montrent aussi que cette classification et cette typologie sont transgresses par une utilisation inattendue des connecteurs. Ce constat nous a incit sortir du domaine statistique pour aborder le fonctionnement discursif des connecteurs tudis. Nous avons alors entrepris daffiner cette analyse. Pour ce faire, nous avons examin la fonction argumentative de certains connecteurs. Nous sommes parti de la distinction lintrieur de cette typologie entre introducteurs darguments et introducteurs de conclusions. L encore le constat est net : les textes journalistiques fonctionnent avec des connecteurs introduisant des arguments et les textes littraires avec des connecteurs introduisant des conclusions. Nous avons aussi tudi lorientation argumentative attribue par les connecteurs tel ou tel texte. Ici les clivages discursifs sont abolis. Seules les spcificits thmatiques ou lorganisation logique dterminent les ensembles ainsi conus : il y a des textes o les arguments sont co-orients et dautres o ils sont anti-orients. Dans la premire catgorie, tous les arguments sont utiliss pour dfendre ou discrditer une formation idologique. Au contraire, dans la seconde, des arguments et des contre arguments sont employs pour la dfense ou le dnigrement de telle ou telle formation idologique. Une autre analyse factorielle semblait ncessaire. Prenant comme facteur la diffrenciation tablie par Moeschler entre connecteurs composant des prdicats deux places et connecteurs structurant des prdicats trois places, nous avons remarqu que les textes journalistiques sattiraient mutuellement et que les textes littraires en faisaient de mme. Cependant, ce qui nous a paru plus pertinent, cest le fait que les textes journalistiques se joignaient au premier type de connecteurs tandis que les textes littraires taient attirs par le deuxime type.
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Pour apprhender cette distribution, il faut savoir que les connecteurs faisant partie dun prdicat trois places expriment un rapport argumentatif dont la comprhension requiert une variable implicite. partir de cette donne, nous avons conclu que largumentation dans le discours littraire est essentiellement implicite alors quelle est explicite dans le discours journalistique. En dautres termes, le discours littraire, dont la vise premire est esthtique, est contraint de relguer au second plan toute vellit qui tendrait sen carter, y compris largumentation. En revanche, le discours journalistique, qui est par dfinition une prise de position dans une actualit dtermine, ne recourt pas aux subterfuges pour exprimer sa position. Cependant, cette diffrenciation nest pas aussi tranche quelle le parat. En effet, Petite fiction en forme de ralit , qui est un texte journalistique, se comporte comme un texte littraire dans la mesure o il comprend des connecteurs apparaissant dans des prdicats trois places. Largumentation y est, par consquent, implicite. Ce constat a montr que les connecteurs, mais surtout leur fonctionnement syntaxique, pouvaient former un facteur de discrimination entre discours littraire et discours journalistique, nonobstant limbrication des genres qui peut avoir plus deffet sur linterlocuteur. Nous nous sommes intress cette imbrication dans le second chapitre de la deuxime partie. Ce que nous entendons par imbrication discursive, cest le procd qui fait apparatre, dans lcriture djaoutienne, plusieurs types de discours. Mais cette hybridation de lcriture ne sarrte pas la combinaison des discours littraire et journalistique ; elle convoque dautres discours : pistolaire, pique, religieux, etc. Nous parlons de combinaison car le procd nest pas fortuit. Il est rflchi et conu de faon stratgique pour susciter une certaine raction chez le lecteur. Cette stratgie, nous avions voulu la mettre en vidence. Le caractre hybride de lcriture se manifeste par la ralisation concomitante des divers discours dj cits. Les genres discursifs concrtisant ces types sont la lettre, le pome, larticle de presse, etc. Ceux-l simbriquent dans le roman, accomplissant le discours littraire.
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Une autre manifestation interdiscursive a fait lobjet de notre analyse ; il sagit de la citation qui a t tudie dans les espaces discursifs littraire et journalistique. Faisant partie dun ensemble plus vaste qui est celui de linterfrence, son tude a t associe lanalyse du plurilinguisme au niveau lexical. Nous avons, dans ce sens, examin lapparition de mots "trangers" dans le corpus. Cette perspective double a suscit les rsultats qui vont suivre. Lanalyse de la lettre a rvl que son exploitation dans le roman obit deux objectifs. Elle participe, tout dabord, la modification de lhorizon dattente du lecteur. Incontestablement, linsertion de la lettre prdispose le lecteur adopter une lecture oriente vers la dcouverte. Mais lorsque cette lettre apparat sous forme dun pome224, le but recherch est plutt esthtique. Le lecteur dont lhorizon dattente est la lettre reoit en fait un pome. Tout en croyant quil va tre introduit dans un discours pistolaire qui relverait du narratif, il est plong en fait de manire subtile dans un discours potique. La lettre est aussi employe dans le discours littraire pour renforcer leffet rfrentiel. Nous disions plus haut que le rapport la ralit algrienne dans le discours littraire ntait exprim qu demi-mot. Lun des indices de cette rfrence semble tre la lettre, plus prcisment, sa fonction. Nous savons pertinemment que la lettre est un gage de lauthenticit du discours. Son introduction dans le discours littraire offre ce dernier lopportunit de passer dun discours "non srieux" un discours "srieux". Lanalyse du genre intercalaire reprsent par larticle de presse a donn aussi lieu deux interprtations. Premirement, larticle de presse est convoqu pour dnoncer la situation de la presse en Algrie. En tant quappareil idologique dtat, pour reprendre la terminologie dAlthusser, Djaout retourne le discours de cette idologie contre elle. Larticle de presse en question est insr dans Les vigiles, roman publi en 1991, pour
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Nous entrevoyons ici linfluence de Rimbaud dont u ne lettre-pome est cite dans Le dernier t de la raison.
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critiquer la presse tatique et la dvaloriser, contrairement la presse indpendante naissante qui est valorise par un retour de manivelle. Cette hybridation du discours littraire par le discours journalistique parat tre conjoncturelle. Effectivement, dans les romans prcdant Les vigiles, aucun article de presse napparat. De par sa spcificit formelle et eu gard son contenu qui engage une rflexion, larticle de presse tombait point nomm dans ce roman dont la publication concidait avec lavnement du pluralisme journalistique. Pourtant, le discours journalistique transparaissait dj dans dautres crits travers dautres formes comme le reportage. Ce discours est aussi signal dans Linvention du dsert par une autre forme, la dpche, qui nintroduit pas de rflexion ni de position ontologique dans la mesure o elle ne rpond pas la question "pourquoi ?". Par ailleurs, le discours journalistique est pens dans lunique recueil de nouvelles de Djaout, Les rets de loiseleur, que nous navons pas intgr dans le corpus. Nous pouvons dire alors que ce qui est conjoncturel, cest lapparition formelle de larticle de presse, impose non seulement par la conjoncture politique mais aussi par le schma narratif du roman en question. Djaout aurait pu se contenter de la dpche expdie par lagence de presse nationale quil dit possder un bureau Heidelberg. Mais il a voulu porter un regard critique sur cette presse tatique pour montrer son assujettissement. Il ne pouvait faire autrement quen insrant, aux lieu et place de la dpche, comme il la fait dans Linvention du dsert, un article de presse. Le caractre conjoncturel de cette insertion est confirm par lintroduction dun article de presse dans le texte qui a suivi Les vigiles, Le dernier t de la raison, o larticle de presse est noy dans la trame narrative. Pour le dbusquer, il a fallu consulter les articles de presse du journaliste. Cet article est paru dans le journal Ruptures mais il a t repris et retravaill pour tre insr dans le dit roman sous le titre de Un rve en forme de folie . La comparaison des deux textes a abouti trois conclusions : 1 linsertion de larticle de presse transform ou rinvesti, au sens de Maingueneau, sert dnigrer la formation idologique au pouvoir ; 2 la rfrence lactualit algrienne est assure par cette insertion, cest donc un indice de rfrence ; 277

3 le rinvestissement littraire de larticle de presse procure cette rfrence un prolongement dans un rel possible. Ces trois conclusions contribuent conjointement provoquer chez le lecteur aversion et condamnation de cette formation idologique. La dnonciation de celle-ci est une constante dans les prises de position de Djaout. Les modes de cette dnonciation varient pour toucher un nombre de plus en plus important de lecteurs. Une autre stratgie discursive consiste en la citation qui devient une forme dhybridation du discours par des lments htrognes aux plans discursif, linguistique et nonciatif. La citation regroupe des noncs dont la polyphonie est latente ou manifeste. Elle renvoie aussi au plurilinguisme prsent dans luvre de Djaout. Les marqueurs discursifs de la citation sur lesquels nous nous sommes centr sont litalique et la mise entre guillemets. Ils caractrisent des emplois particuliers selon le type de discours. En effet, la fonction argumentative assigne la citation se diffrencie en passant du discours littraire au discours journalistique. Concernant le discours littraire, la mise entre guillemets et litalique servent instaurer un lien entre criture et contexte socioculturel. Ce qui est mis entre guillemets, ce sont des rfrences la socit et la culture algriennes en particulier, et maghrbines en gnral. Encore une fois, lhybridation assure lancrage de luvre de Djaout dans un lieu partir duquel elle scrit. Nanmoins, cette conclusion est rductrice car le propre de luvre littraire est de prtendre luniversalit qui est exprime ici par lintroduction du plurilinguisme. En plus du franais, trois langues au moins cohabitent dans lcrit littraire de Djaout : langlais, le berbre et larabe ; cest dire la nature hybride de cette criture. Lutilisation de ces diffrentes langues nest pas identique, ni quantitativement ni qualitativement. Quantitativement, ces langues qui se manifestent au niveau du lexique ont une rpartition htrogne. Larabe et le berbre apparaissent dans tous les romans de Djaout alors que langlais se rencontre dans deux romans sur cinq, Lexpropri et Linvention du dsert.
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Qualitativement, ces trois langues sont utilises des fins divergentes. Leur usage sert dinscription dans luniversalit de la parole potique dans le cas de langlais alors quil permet un ancrage dans le contexte socioculturel pour le cas de larabe et du berbre. Concernant cette dernire langue, sa convocation relve de la revendication identitaire et linguistique. Ce genre de citation nest pas exploit dans lcrit journalistique. En effet, il nest pas besoin de prtendre luniversalit dans la mesure o cet crit est destin des lecteurs nationaux identifis, ou fixer ce discours dans la ralit algrienne, puisque le lecteur y est plong. Il nest pas besoin non plus dutiliser de dtours pour revendiquer une identit car le discours journalistique lassure parfaitement. Dailleurs, plusieurs articles sont consacrs cette problmatique. En revanche, cest un autre type de citation qui caractrise lcrit journalistique. Il sagit de la citation dautorit. Djaout interpelle plusieurs nonciateurs connus et reconnus pour tayer son discours. Cette stratgie confre au discours djaoutien une force argumentative mme dy faire adhrer et de fdrer autour de lui. Dans ces deux premires parties, il a donc t question des procds intentionnels dhybridation de lcriture djaoutienne tels que la mise en relation par des connecteurs, la connexion en un rseau thmatique et idologique et, enfin, limbrication discursive. Ces procds rpondent une exigence qui transcende les cadres discursifs. Certes, les stratgies discursives sont distinctes dun type discursif lautre, mais elles visent essentiellement lefficacit dans la modification du jugement que linterlocuteur porte sur une formation idologique donne. Elles sont exploites par un locuteur pour influencer un interlocuteur. Le locuteur et linterlocuteur sont les deux acteurs de lchange argumentatif ; lun et lautre sont dterminants dans la russite de largumentation. Nous rappelons quil a t question dinterprter linscription de linterdiscours et par l-mme de lhybridit dans lcriture djaoutienne aux niveaux thmatique et macrodiscursif. Cette hybridit discursive semble stendre, au niveau nonciatif, aux acteurs du discours et aux stratgies discursives quils adoptent pour faire aboutir leur message. 279

Dans le mme lan, il sagissait de comprendre lemploi discursif des fins argumentatives qui est fait de la polyphonie dans les crits littraires et journalistiques de Djaout. Pour approcher ces considrations, nous avons scind la dernire partie en deux chapitres : le premier a t consacr laction quexercent lune sur lautre linstance interlocutoire et linstance locutoire ; le second a repris lanalyse de linterlocution en tant que rsultat des stratgies discursives. Ltude de linstance interlocutoire a permis de saisir son importance dans le rapport dinterlocution et son apport sur la scne discursive et argumentative. Nous avons prfr utiliser le terme dinstance dans la mesure o il rend compte dune position, dun lieu, dun topos vers lesquels est dirig le discours. Le terme dinterlocuteur est rducteur car il ne renverrait qu la personne, abstraction faite de son inscription dans le discours. Linstance interlocutoire est donc multiple. Ce constat rend difficile la tche de linstance locutoire qui, pour prtendre lefficacit argumentative, se doit de connatre son instance interlocutoire. Nous avons voulu saisir comment Djaout se comportait avec cette htrognit. Linstance interlocutoire est de deux types : prsente et loquente, dune part, et absente et non loquente, dautre part. Ces deux types sont prsents dans lcrit littraire tandis que seul le second apparat dans lcrit journalistique. Cela sexplique par les spcificits "macrodiscursives" propres chaque genre. Ce qui importe ici, cest la manire avec laquelle Djaout dpasse cette diffrence. Mais auparavant, linstance locutoire strotype linstance interlocutoire. Lorsque celle-ci est active, cest--dire participe lchange, son identification est relativement simple. Effectivement, linstance locutoire fera appel des indices discursifs nonciatifs et sociologiques. Ces indices lui permettent de cibler son discours. Toutefois, lidentification peut ne pas russir dans le cas o linstance interlocutoire laisse des indices qui ne lui correspondent pas rellement. Nanmoins, linstance locutoire na pas se soucier de ce subterfuge. Elle doit, tout au plus, dterminer son pourquoi.
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Au contraire, lorsque linstance interlocutoire est passive, c'est--dire nest pas partie prenante dans linterlocution, sa dtermination est difficile parce quaucun indice discursif ne rfre elle. Dans ce cas, linstance locutoire ne peut que conjecturer sur sa nature. De toutes les faons, dans les deux cas, linstance locutoire construit son instance interlocutoire qui est le plus souvent une "fiction verbale". Cependant, cette construction nest pas fige. Elle se modle au gr des situations, voire au cours de linterlocution. Cette modlisation rpond un seul objectif, celui doptimiser linfluence exerce sur linstance interlocutoire. La fiction verbale est labore de faon satisfaire un dessein. Elle est sommairement signale dans le cas du discours littraire et clairement vise dans le cas du discours journalistique. Comme le discours littraire tend luniversalit, sa rception doit tre diversifie. En dautres termes, linstance interlocutoire laquelle il sadresse, sa nature et sa dimension important peu, doit se reconnatre dans sa structure. Le discours journalistique, quant lui, est adress une certaine instance interlocutoire. Celle-ci est sensible ce discours qui traite dune actualit la concernant de prs. De par cette actualit, linstance interlocutoire de et dans ce discours peu t tre dfinie en relation avec lintrt quelle porte lactualit algrienne (Algriens + ceux qui sintressent cette actualit), en rapport avec sa formation idologique (se rapprochant de celle du journaliste), etc. ce sujet, linstance locutoire, en composant linstance interlocutoire, laisse entrevoir son image. Cest cette image qui pousse la dernire adopter une position permable ou oppose au discours tenu par la premire. Dans le second point de ce chapitre, nous avons dress le portrait de linstance locutoire. Cette dernire se prsente en projetant son image dans le discours. Cette image se rverbre travers des marques discursives. En recensant ces marques, nous avons abouti aux conclusions suivantes. Limage de soi que projette linstance locutoire ne se dcline pas de la mme manire dans tous les textes, abstraction faite de leur type discursif. Dans certains textes, essentiellement littraires, cette projection se ralise par linscription de limage du locuteur dans le discours par le biais des pronoms
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personnels. Le marqueur nonciatif donne ainsi au locuteur la possibilit de suggrer son image. Dans les textes journalistiques, en revanche, lexhibition de limage du locuteur se fait de faon explicite. Le locuteur lve le voile sur son ethos, sa doxa, ses positions, bref sur sa formation idologique. Alors que dans le discours littraire, limage de linstance locutoire est dcouvrir car implicite, elle saffiche ostentatoirement dans le discours journalistique. La source de cette distinction est chercher dans la nature mme de linstance locutoire. Cette dernire est univoque, voire unique dans le discours journalistique, contrairement au discours littraire o elle est multiple. Pourtant, le pige qui guette lanalyste est celui de lunivocit de cette instance, qui peut laisser croire que lethos prdiscursif est identique lethos discursif. En effet, lanalyse du discours journalistique ayant montr que ces deux ethos peuvent tre diffrents, le fait de se reposer exclusivement sur le premier peut biaiser la dtermination du second. Linstance locutoire est dans lobligation de sadapter linstance interlocutoire dans le discours journalistique notamment mais pas uniquement225, dans ce que les journalistes appellent le politiquement correct . Lanalyse de leffet que provoque lexploitation de lethos a conduit deux rsultats. Tout dabord, limage de soi discursive participe largumentation qui est dirige de linstance locutoire prsente et loquente vers linstance interlocutoire prsente et loquente et vice-versa. Ensuite, cette premire situation engendre un effet argumentatif sur linstance interlocutoire virtuelle et non loquente, en loccurrence le lecteur. Limage de soi est exploite par le locuteur pour provoquer chez linstance interlocutoire une raction dtermine. Cet acte est relativement simple dans le discours journalistique dans la mesure o seules deux images sont luvre : celle de Djaoutindividu et celle de Djaout-journaliste. Au contraire, elle est complexe mais non
225
Le discours littraire de Faulkner-auteur renferme une image de soi compltement diffrente de celle renvoye par Faulkner-individu.
282

complique dans le discours littraire en ce sens que plusieurs images de linstance locutoire sy croisent : celle de Djaout-individu, celle de Djaout-crivain, celle du narrateur, celles des personnages, etc. Quoi quil en soit, toutes ces images convergent pour assurer lefficacit de largumentation oriente vers linstance interlocutoire absente et non loquente quest le lecteur. Limage du locuteur est donc, au mme titre que la prise en charge de linstance interlocutoire, une stratgie discursive ambitionnant de modifier le jugement de celle-ci. Dautres stratgies discursives sont aussi exploites dans luvre de Djaout pour atteindre cette fin ; certaines dentre elles ont fait lobjet dune tude au cours du dernier chapitre de la troisime partie dans lequel nous avons retenu trois stratgies en particulier : la coopration, la question et la comptition. Deux exigences ont dtermin le choix de ces stratgies : 1 le jeu dinterlocution et le pacte communicatif quelles tablissent entre les instances locutoire et interlocutoire ; 2 lactivit langagire est rgie par les actes de langage ralisant ces stratgies. La coopration est par dfinition lentente qui sinstalle entre les instances locutoire et interlocutoire pour faire progresser linterlocution. Discursivement, cest une stratgie dont lobjectif est de faire adhrer sans conflit. Cette stratgie constitue la rponse deux types dacte de langage : assertif et directif. Lacte assertif tend amener linterlocuteur croire la vrit du contenu propositionnel exprim. Les deux instances cooprent en croyant la vrit des actes raliss par chacune delles. Cette coopration suppose que les deux instances sont tout le temps en accord propos du contenu propositionnel, mais en fait il nen est rien. En effet, elles peuvent soit partager les mmes positions, soit diverger. Pourtant, dans les deux situations, les deux instances se doivent dinterpeller des arguments. Autrement dit, mme si les deux instances ont la mme formation idologique, elles sont obliges de se convaincre mutuellement, car leur formation discursive ne repose pas sur les mmes bases.
283

Quant lacte directif, il oblige, de par sa force illocutoire, avoir une raction langagire ou non langagire. Nous avons tudi la force de cet acte dans la question car la rponse une question peut tre cooprative. La rponse cooprative aux deux actes cits dpend dun certain nombre de conditions logiques et sociales. Leur satisfaction est la condition sine qua non pour que la coopration aboutisse lacceptation de la vrit dun contenu propositionnel. La deuxime stratgie dont lutilisation a t aborde est la question. Dans la stratgie de coopration, elle a t tudie pour connatre la nature de la rponse qui lui est donne. Nous nous sommes limit ltude de la rponse cooprative. ce niveau de lanalyse, cest plutt lacte interrogatif directif qui a retenu notre attention. La force illocutoire de cet acte incite linstance interlocutoire raliser son contenu propositionnel. De par cette force, linstance locutoire exerce une action, voire une pression sur linstance interlocutoire. Au moment o cette action est exerce, une modification du jugement de celle-l se produit. Cest moins la rponse que la question elle-mme qui provoque ce changement. La seule prsence dun acte interrogatif constitue une stratgie discursive dans les crits de Djaout. Dans lcrit littraire, cette stratgie conduit, dans Le dernier t de la raison par exemple, douter du discours religieux qui sinsinue dans le discours littraire, dsavouer, par la mme occasion, la formation idologique vhicule par ce discours. Dans lcrit journalistique, le mme effet est engendr : le lecteur est souponneux lgard du discours tenu par le pouvoir en place ce qui le conduit au dsaveu de la formation idologique de ce dernier226. Aux certitudes affiches dans les deux discours religieux et tatique, Djaout oppose, par la question, lincertitude et le doute. Il sindignait dans Le dernier t de la raison ce propos quand il crivait :
Cette certitude fiche comme un roc, devenue aujourdhui la base de tout raisonnement, lui remet en mmoire quelques-unes des
226
Une chronique porte le titre Suspicion et dsaveu .
284

dernires discussions quil eut avec son fils [qui] rejoignit, tte basse, le troupeau parqu dans la prairie des certitudes. 227
Ou bien :
La philosophie, cette austre mais belle fentre ouverte sur le questionnement et le doute, se referme sur les certitudes et l'ostracisme. 228
Ou encore :
Les gnrations futures ne pourront mme pas s'imprgner de l'inquitude et de l'impertinence des livres, car les livres auront t brls - pour faire place au seul, l'inamovible Livre de la certitude rsigne. 229
La question comme stratgie discursive semble tre sollicite pour engendrer la mme raction chez linstance interlocutoire dans les deux types discursifs littraire et journalistique. Justement, comme cette instance nest pas identique dans les deux discours, nous avons cherch les raisons pour lesquelles les consquences de cet acte interrogatif sont similaires. Dans lcrit littraire, Djaout fait appel tous les types de questions possibles dans la mesure o linstance interlocutoire est multiple. En revanche, dans lcrit journalistique, seule la question rhtorique est utilise car linstance interlocutoire est absente. Lhtrognit de cette dernire dans le discours littraire signifie quelle peut tre prsente et loquente. Autrement dit, elle peut participer lchange et donc ragir lacte directif interrogatif. Cette raction est le plus souvent langagire mais elle peut relever de la mimsis. Cest dans cette logique que les questions employes dans ce discours ncessitent des rponses. Toutefois, des questions nappelant pas de rponses sont aussi mises en uvre. Ces questions, qualifies de rhtoriques, sont surtout prsentes dans le discours journalistique.
227 228
Djaout, T. (1999) : p. 41 Idem., p. 71 229 Idem., p. 87
285

Ce type de discours se prte, certes, dautres types de questions, mais la chronique journalistique nadmet pas dautres types que rhtoriques. Visiblement, linstance locutoire sadresse dans ce cas une instance interlocutoire absente et non loquente qui ragit certainement ce type de question, mais dont la raction ne sinscrit pas dans le discours. En somme, la stratgie discursive quest la question tend faire ragir linstance interlocutoire, le type discursif dans lequel elle se ralise important peu. Comme cette instance est diffrente dans les deux discours, les questions convoques vont tre en adquation avec le type discursif dans lequel elles sont exploites. Plutt que leffet produit par cette stratgie, cest le type de questions qui particularise les deux discours. La comptition est lautre stratgie discursive qui a fait lobjet dune approche. Nous avons dsign par comptition la stratgie qui consiste vouloir faire passer un point de vue en ayant recours tous les arguments possibles, notamment les plus valides. Parler de comptition sous-entend la prsence de comptiteurs qui tentent chacun de son ct et chacun son tour de valider leurs arguments. Cependant, la position et le tour de parole de chaque instance locutoire ou interlocutoire sont transgresss. Dans une situation idale de comptition, toute instance coopre pour maintenir lintelligibilit du dit dans la communication. Cela se fait en respectant la position et le tour de parole dtermins par des contraintes essentiellement sociales. Dans le passage comptitif analys, nous avons constat que lchange tait instable, comme la table autour de laquelle il se droulait. Au dbut, la comptition tait loyale. Elle tait stable car chacune des instances sastreignait respecter la position de lautre. Elle progressait aussi car les tours de parole taient respects, faisant avancer lchange par des arguments dont la validit allait crescendo. Par la suite, limage de la table devenue instable parce quelle avait perdu la capsule qui assurait sa stabilit, la discussion a dgnr. La coopration nest plus de mise dans la mesure o la comptition se fait, dfaut darguments, coups de griffes et de gueule, les protagonistes stant transforms en animaux rugissants. Il est signaler que cette stratgie nest pas exploite de la mme manire dans le discours journalistique car la comptition demande la prsence de plusieurs instances 286

locutoires. Ce critre physique nempche cependant pas la manifestation dune comptition implicite. Dans la mesure o celle-ci fait appel aux arguments pour montrer la suprmatie dun point de vue sur un autre, Djaout-journaliste interpelle des arguments scientifiques, historiques et reprend ceux de personnalits, dont lautorit philosophique, politique ou encore littraire est incontestable, quil oppose des arguments fallacieux quelconques. Il montre ainsi la validit des premiers et la fausset des seconds. La comptition argumentative est remporte par la formation discursive de Djaout-journaliste. Cette dernire partie a mis en vidence linteraction entre les instances locutoire et interlocutoire. Dans cette interaction, il a fallu dgager les facteurs dterminant laction quexercent les deux instances lune sur lautre. Ces facteurs sont de diffrentes natures mais supposent tous une connaissance pralable ou construite au cours de lchange. Parmi ces facteurs, citons ceux qui relvent du psychologique, en relation avec limage que donne delles-mmes les instances locutoire et interlocutoire. La doxa et les croyances de ces instances sont aussi un facteur qui sert leur vise argumentative. En dchiffrant limage et la doxa de lautre, chaque instance exploite ces rsultats pour agir et ragir. Dautres facteurs non moins importants ont t signals dans leur participation former une stratgie discursive globale qui ambitionne de faire adhrer linstance interlocutoire prsente dans le discours (personnages) et absente (lecteur) une formation discursive et idologique donne. Cette stratgie globale sest manifeste par des figures spcifiques dont linterpellation dpend de la situation de communication et surtout de la nature des participants. Cette recherche a dvoil le caractre hybride de lcriture djaoutienne trois niveaux : thmatique, (macro)discursif et nonciatif. ces trois niveaux, des procds htrognes interviennent pour consacrer lhybridit dans deux ensembles a priori homognes. Le discours littraire comme le discours journalistique rvlent une htrognit structure.
287

En effet, il nest pas question de remettre en cause la filiation gnrique et typologique de tel ou tel texte mais de cerner les stratgies discursives qui sous-tendent ces deux discours. Finalement, le mur que Djaout affirme riger entre criture littraire et criture journalistique seffritent devant les assauts rpts de lune et de lautre contre ce mur. Cette affirmation est-elle mrement rflchie ou alors la cration chappe-t-elle Djaout-individu ? Seules dautres approches pourraient rvler tous les contours de la crativit littraire djaoutienne. Il ne faut pas perdre de vue le fait que Djaout a contribu la critique littraire. Pendant des annes, il a sign des articles dans des journaux comme Algrie-Actualit dans lesquels il a dcortiqu lactualit littraire algrienne et internationale. Il serait intressant de connatre aussi, au-del de lcrivain et du journaliste, le critique littraire dont les crits pourraient mettre au devant de la scne la vision et le point de vue quil a de la littrature en gnral et du travail de lcrivain en particulier. Il conviendra aussi dlargir le corpus pour englober les recueils potiques et le recueil de nouvelles de Djaout. Cela permettra de voir si le phnomne dhybridation touche aussi la posie et les nouvelles. Le travail sur les pomes constituerait un baromtre de lhybridit dans la mesure o lcriture potique transcende linscription consciente de stratgies lies lhybridation elle-mme. Cet largissement aboutira la prise en compte de la squence dans toutes ses dimensions. Ltude de larticulation des diffrentes squences narratives, potiques, argumentatives, etc. pourra tre effectu notamment sur le plan syntaxique. Nous avons rcolt des donnes discursives sur la nature de linterlocuteur susceptible dtre touch par Djaout mais nous navons pas pu analyser outre mesure la rception de luvre de Tahar Djaout. Cest une autre dimension qui pourra tre prise en charge, de mme quune analyse plus exhaustive pourra tre mene en recourant aux impressions de lecteurs potentiels.
288

Pour ce faire, Internet offre aujourdhui une ressource inpuisable. Il est possible de crer un forum de lecteurs de Djaout et de les inviter se prononcer spontanment sur leurs lectures. Le corpus ainsi constitu servira ltude de la rception. Enfin, le caractre hybride de lcriture djaoutienne ne serait-il pas une constante dans la littrature maghrbine ? Dailleurs, le travail ralis sur Mammeri230 par AbbsKara a rvl cette hybridit dans son criture. Llargissement de ltude dautres crivains permettra de rpondre la question.
230
Cf. Abbs, A.-Y. (2001) : op. cit..
289
De linterdiscours lcriture hybride dans luvre de Tahar Djaout : bibliographie
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300
De linterdiscours lcriture hybride dans luvre de Tahar Djaout : annexes
ANNEXES
Annexe 1 : vocabulaire spcifique des textes journalistiques et de Le dernier t de la raison
Tableau 1 : Vocabulaire spcifique de Lettre de lditeur
Numro 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
cart 8.3 4.9 4.8 4.5 4.4 3.9 3.1 3.1 3.1 3.1 3.1 3.1 3.0 3.0 3.0 2.9 2.9 2.9 2.9 2.7 2.6 2.6 2.5 2.4 2.4
Corpus 126 11 22 27 18 6 52 4 4 4 4 14 5 5 5 6 6 39 18 99 9 9 11 13 12
Texte 22 5 6 6 5 3 5 2 2 2 2 3 2 2 2 2 2 4 3 6 2 2 2 2 2
Mot nous moi notre Aucun nos expression Algrie Ruptures exprience changement avrer avons tenter journal es rupture pire chaque sera avec terrain mal anne ans tu

1 1 1 1 1 1 2.3 2.3 2.3 2.3 2.2 2.2 409 374 15 14 71 16 13 12 2 2 4 2 est que pris algrienne si dj
Tableau 2 : Vocabulaire spcifique de La haine devant soi
N 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2
cart 5.2 4.0 4.0 3.3 3.3 3.3 3.3 3.3 3.2 2.9 2.9 2.9 2.8 2.8 2.8 2.8 2.8 2.7 2.5 2.5 2.5 2.5
Corpus 12 4 29 9 9 9 278 19 459 4 14 14 5 5 5 16 15 6 8 8 633 41 302
Texte 6 3 6 3 3 3 16 4 22 2 3 3 2 2 2 3 3 2 2 2 24 4
Mot Algrien fascisme socit tendance parce haine a ' une frontires valeurs algrienne soi identit courte tat jeunesse ngation vcu laquelle des t

2 2 2 2 2 2 2 2 2 2.5 2.4 2.3 2.3 2.2 2.2 2.1 2.1 2.0 158 9 27 10 898 52 14 13 60 9 2 3 2 30 4 2 2 4 on intelligence non peuvent l' Algrie annes part fait
Tableau 3 : Vocabulaire spcifique de La foi rpublicaine
N 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3
cart 5.5 4.8 3.5 3.5 3.4 3.4 3.2 3.1 3.1 3.1 3.1 3.0 3.0 2.8 2.8 2.8 2.7 2.6 2.6 2.5
Corpus 7 6 9 39 62 11 14 4 4 4 4 5 16 898 7 7 8 9 505 30 303
Texte 5 4 3 5 6 3 3 2 2 2 2 2 3 26 2 2 2 2 16 3
Mot rpublique position assurer pouvoir autre perspective valeurs vis religieuses corde continuit erreur tat l' projet mouvement font vue doute

3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2.5 2.5 2.5 2.5 2.4 2.4 2.4 2.3 2.3 2.3 2.3 2.2 2.0 29 11 10 10 60 158 13 98 15 15 133 41 50 3 2 2 2 4 7 2 5 2 2 6 3 3 socit voulu peuvent jeu fait on politiques sans doit avaient ? t pays
Tableau 4 : Vocabulaire spcifique de La face et le revers
N 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4
cart 9.8 5.2 4.0 4.0 3.1 2.8 2.8 2.8 2.7 2.6 2.5 2.4 2.4 2.4 2.3 2.3
Corpus 12 4 52 12 4 6 6 6 898 70 9 28 278 11 56 13 304
Texte 12 4 7 4 2 2 2 2 28 5 2 3 11 2 4 2
Mot nationalisme faux Algrie Boudiaf droits ngation intgrisme constitue l' y vite politique a perspective peut bon

4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 2.2 2.2 2.2 2.1 2.1 2.1 2.1 2.0 2.0 2.0 15 14 126 40 18 18 133 19 19 19 2 2 6 3 2 2 6 2 2 2 citoyens valeurs nous l question dsir ? semble presse face
Tableau 5 : Vocabulaire spcifique de Le retour du prt--penser
N 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5
cart 4.1 3.2 3.2 3.0 2.9 2.9 2.9 2.8 2.8 2.7 2.7 2.7 2.6 2.6 2.6 2.5 2.5 2.5
Corpus 19 12 12 14 5 5 126 6 505 7 37 20 8 8 8 9 9 9 305
Texte 5 3 3 3 2 2 8 2 19 2 4 3 2 2 2 2 2 2
Mot semble pourtant Algrien avons formule dcennie nous pire arabo jamais aprs titres islamisme chacun seule pourra passe

5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 2.4 2.4 2.4 2.4 2.4 2.3 2.3 2.2 2.2 2.2 2.1 2.1 2.0 11 11 11 11 10 582 12 15 15 14 39 16 18 2 2 2 2 2 19 2 2 2 2 3 2 2 voire seulement retour derniers chef d' logique m libert Abdesselam ceux Blaid bout
Tableau 6 : Vocabulaire spcifique de Les chemins de la libert
N 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6
cart 8.9 8.4 7.2 5.4 5.3 4.4 4.1 3.9 3.8 3.7 3.7 3.7 3.6 3.6 3.6
Corpus 14 19 16 16 5 5 6 72 8 4 4 4 9 9 16 306
Texte 13 14 11 8 5 4 4 11 4 3 3 3 4 4 5
Mot journalistes presse journaux el 80 vnements information t titres suspension poque Alger unique tendance parti

6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 3.4 3.4 3.3 3.1 3.1 3.1 3.1 3.0 2.9 2.8 2.7 2.7 2.7 2.7 2.7 2.7 2.7 2.7 2.7 2.7 2.6 2.6 2.6 2.5 2.5 2.5 2.5 2.5 2.5 2.4 2.4 5 122 6 73 7 7 15 8 9 10 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 633 278 110 52 5 5 1814 14 13 6 6 3 13 3 9 3 3 4 3 3 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 36 19 10 6 2 2 86 3 3 2 2 lecteurs ont Kabylie aussi indpendance tant libert certains discours chef processus positions pluralisme nombreuses niveau longue islamiste constitu chambre affaires des a cette Algrie printemps dcennie de algrienne nouvelle suivant quotidien
307

6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 2.4 2.4 2.4 2.4 2.4 2.3 2.3 2.3 2.2 2.2 2.2 2.2 2.1 2.1 2.1 6 6 6 6 15 7 28 28 8 8 8 18 9 20 20 2 2 2 2 3 2 4 4 2 2 2 3 2 3 3 lutte islamistes expression dos moins gouvernants politique taient vcu situation cas sorte terrain ordre aprs
Tableau 7 : Vocabulaire spcifique de Suspicion et dsaveu
N 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7
cart 4.5 4.5 4.4 4.4 4.4 4.3 4.1 3.8 3.7 3.5 3.2 3.0 3.0
Corpus 7 14 8 16 15 9 4 6 28 8 11 4 4 308
Texte 4 5 4 5 5 4 3 3 5 3 3 2 2
Mot arabo Abdesselam islamisme Blaid m camp Taleb Ahmed politique fln partis pluralisme membres

7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 3.0 3.0 2.9 2.9 2.8 2.8 2.7 2.7 2.7 2.7 2.7 2.7 2.6 2.5 2.4 2.4 2.4 2.4 2.4 2.2 2.2 2.2 2.1 2.1 2.1 2.1 2.0 2.0 4 4 53 5 6 6 7 7 7 61 41 39 8 9 505 50 309 10 10 92 15 15 41 17 162 16 19 170 2 2 5 2 2 2 2 2 2 5 4 4 2 2 17 4 12 2 2 5 2 2 3 2 7 2 2 7 islamiste fis deux conomique islamistes dmocrates travers re dmocratiques dont ) ( Algriens discours pays du dmocratique chef ces pense moins entre avenir sur el semble :
309
Tableau 8 : Vocabulaire spcifique de Minorer ou exclure
N 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8
cart 4.2 3.4 3.3 3.3 3.1 3.1 3.0 3.0 3.0 3.0 2.9 2.8 2.8 2.8 2.8 2.8 2.8 2.7 2.7 2.7 2.6 2.4 2.4 2.4 2.3 2.3 2.3 2.3
Corpus 39 48 9 52 24 12 547 4 4 13 374 5 5 5 5 5 17 6 6 6 7 309 10 10 633 29 11 11 310
Texte 7 6 3 6 4 3 23 2 2 3 17 2 2 2 2 2 3 2 2 2 2 13 2 2 22 3 2 2
Mot ceux tous intgristes Algrie gouvernement pourquoi qui risque progrs politiques que Mohammed heureusement formations exemplaires consiste avenir rupture dialogue devraient comprendre du dmocratique dcid des socit retour partis

8 8 8 8 8 8 8 2.3 2.2 2.1 2.1 2.1 2.1 2.0 11 110 15 14 14 14 16 2 6 2 2 2 2 2 abord cette dsormais valeurs comment algrienne parti
Tableau 9 : Vocabulaire spcifique de La justice de lhistoire
N 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9
cart 6.4 4.9 4.3 4.0 3.7 3.6 3.5 3.5 3.5 3.2 3.2 3.0 3.0 3.0 2.8 2.8 2.8 2.8 2.7 2.7 2.7
Corpus 6 24 15 4 13 6 7 29 16 10 10 4 12 12 5 5 5 5 6 6 6 311
Texte 6 7 5 3 4 3 3 5 4 3 3 2 3 3 2 2 2 2 2 2 2
Mot Abdessalam gouvernement m biens histoire ministre nouvelles contre Blaid dmocratique chef justice idologique Boudiaf plan conomique destin dmocratie fort Etat dmocrates

9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 2.7 2.6 2.6 2.4 2.4 2.3 2.3 2.3 2.2 2.1 2.0 6 7 309 9 24 28 11 10 12 14 278 2 2 14 2 3 3 2 2 2 2 11 certaines tche du assez beaucoup politique retour feuilles pourquoi pass a
Tableau 10 : Vocabulaire spcifique de Avril 1980 - Leffraction. Des acquis ?
N 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10
cart 9.0 6.4 5.8 4.6 4.6 4.2 4.0 3.5 3.4 3.3 3.1 3.0 3.0 3.0 3.0 3.0 2.8
Corpus 14 6 5 19 12 39 4 7 8 399 11 4 4 4 4 4 5 312
Texte 12 6 5 6 5 7 3 3 3 20 3 2 2 2 2 2 2
Mot berbre revendication amazigh ' culture pouvoir rpression dmocratiques fln en anne pseudo positions liberts fera apprhensions universit

10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 2.8 2.8 2.8 2.7 2.7 2.7 2.7 2.7 2.7 2.6 2.5 2.5 2.5 2.3 2.3 2.3 2.3 2.2 2.2 2.2 2.1 2.0 2.0 5 5 1814 6 6 6 6 6 18 7 23 22 170 48 28 11 10 13 13 12 14 16 16 2 2 57 2 2 2 2 2 3 2 3 3 9 4 3 2 2 2 2 2 2 2 2 bulletin 1962 de ngation Kabylie information atteint acquis question mouvement place grand : tous politique mot honte premier langue soit annes parti journaux
Tableau 11 : Vocabulaire spcifique de Petite fiction en forme de ralit
N 11 11 11 11 11
cart 6.2 4.8 4.2 3.9 3.4
Corpus 7 28 9 23 119 313
Texte 6 7 4 5 9
Mot rveur femmes couples femme elle

11 11 11 11 11 11 11 11 11 11 11 11 11 11 11 11 11 11 11 11 11 3.3 3.2 3.0 3.0 2.9 2.9 2.8 2.8 2.8 2.8 2.6 2.5 2.5 2.4 2.3 2.3 2.2 2.1 2.1 2.1 2.0 1814 79 4 4 5 15 6 6 6 6 8 9 25 10 12 112 14 63 17 15 18 56 7 2 2 2 3 2 2 2 2 2 2 3 2 2 6 2 4 2 2 2 de tait rduite convoitise croyant pense verdure diable chtiment centre cause rue elles tres prsence leur ombre hommes amour doit nos
Tableau 12 : Vocabulaire spcifique de La logique du pire
N 12 12 12 12 12 12 12
cart 7.9 6.4 4.8 4.2 4.0 3.9 3.9
Corpus 21 19 5 8 4 112 11 314
Texte 12 9 4 4 3 11 4
Mot cole ' enseignants institution enseignement leur systme

12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 3.8 3.7 3.6 3.6 3.3 3.2 3.0 2.9 2.9 2.9 2.8 2.8 2.8 2.8 2.8 2.8 2.8 2.7 2.7 2.7 2.7 2.6 2.6 2.6 2.6 2.6 2.6 2.6 2.6 2.5 2.5 12 13 6 6 9 459 41 4 4 133 5 5 5 5 5 5 112 6 6 6 17 7 7 7 7 7 57 210 122 8 60 4 4 3 3 3 22 5 2 2 9 2 2 2 2 2 2 8 2 2 2 3 2 2 2 2 2 5 11 8 2 5 idologique langue totalement responsables service une ) moyen linguistique ? universit poste ouvrir milliers idologie ducatif ils sicle islamistes crer simple moderne indpendance gouvernants courant actuel monde au ont Algriens fait
315

12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 12 2.2 2.2 2.2 2.1 2.1 2.1 2.1 2.1 2.0 2.0 2.0 52 50 28 78 14 14 13 13 898 15 15 4 4 3 5 2 2 2 2 29 2 2 Algrie pays eux ; comment algrienne politiques bon l' pris main
Tableau 13 : Vocabulaire spcifique de Fermez la parenthse
N 13 13 13 13 13 13 13 13 13 13 13 13 13 13 13 13 13 13
cart 3.9 3.9 3.8 3.2 3.0 3.0 3.0 3.0 2.9 2.9 2.9 2.9 2.9 2.8 2.7 2.7 2.6 2.6
Corpus 5 12 374 126 4 4 29 14 5 5 5 16 16 52 6 6 7 39 316
Texte 3 4 20 9 2 2 4 3 2 2 2 3 3 5 2 2 2 4
Mot ben logique que nous Ruptures efforts toujours Abdesselam responsable mdiocrit ami journaux Blaid Algrie soient qualit moderne pouvoir

13 13 13 13 13 13 13 13 13 13 13 2.5 2.5 2.4 2.4 2.3 2.3 2.1 2.1 2.1 2.1 2.0 278 24 72 28 54 11 60 399 260 16 39 12 3 5 3 4 2 4 14 10 2 3 a gouvernement t politique leurs ct fait en pour el (
Tableau 14 : Vocabulaire spcifique de La famille qui avance et la famille qui recule
N 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14
cart 5.7 3.9 3.9 3.8 3.7 3.3 3.2 3.2 3.1 3.0 3.0 3.0 3.0 2.9 2.9 2.9 2.7
Corpus 10 52 158 14 6 10 374 11 12 70 4 4 4 5 16 126 7 317
Texte 6 7 12 4 3 3 17 3 3 6 2 2 2 2 3 8 2
Mot choix Algrie on point dialogue loi que partis celle y trente nul h formations parti nous moderne

14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 2.7 2.7 2.7 2.6 2.6 2.6 2.4 2.4 2.3 2.2 2.2 2.2 2.2 2.1 2.1 2.1 2.1 2.1 2.0 7 7 7 8 8 8 133 11 941 61 35 14 13 39 17 16 16 15 41 2 2 2 2 2 2 7 2 28 4 3 2 2 3 2 2 2 2 3 tant donn continue veulent nombre bonne ? durant dont peu famille ans ceux avenir prendre lorsqu' donc t
318

Tableau 15 : Vocabulaire spcifique de Le dernier t de la raison
N 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15
cart 10.8 7.1 6.3 5.9 5.8 5.8 5.2 4.3 4.0 3.9 3.8 3.7 3.6 3.5 3.5 3.4 3.4 3.4 3.4 3.3 3.2 3.1 3.0 2.9 2.9 2.9 2.9 2.9 2.9 2.8
Corpus 161 606 62 87 409 1611 131 182 146 34 309 25 23 42 22 40 34 34 327 20 19 18 17 22 22 175 16 16 138 57
Texte 161 500 62 83 338 1232 117 153 123 33 246 25 23 39 22 37 32 32 256 20 19 18 17 21 21 139 16 16 111 49
Mot Boualem il Yekker vous se . ses son sa ville s' mmoire coeur corps nuit Dieu visage livres dans fille terre voix Elbouliga yeux ali comme pre enfant lui vie

15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 2.8 2.8 2.8 2.7 2.7 2.7 2.7 2.7 2.7 2.6 2.6 2.6 2.6 2.6 2.5 2.5 2.5 2.5 2.5 2.5 2.5 2.5 2.5 2.5 2.5 2.5 2.5 2.4 2.4 2.4 2.3 57 32 27 14 14 14 14 14 14 70 25 13 13 13 34 23 18 18 137 12 12 12 12 12 12 12 1197 22 17 17 26 49 29 25 14 14 14 14 14 14 58 23 13 13 13 30 21 17 17 108 12 12 12 12 12 12 12 874 20 16 16 23 monde puis va votre vos troupeau mots librairie images avait parfois mer jeune esprit ni tte maintenant livre o soleil pluie petite nouveaux mains Kamel fils la lumire beaut arrive je
320

15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 15 2.3 2.3 2.3 2.3 2.3 2.3 2.3 2.2 2.2 2.2 2.2 2.2 2.2 2.2 2.2 2.2 2.2 2.2 2.2 2.1 2.1 2.1 2.1 2.1 2.1 2.1 2.1 2.0 2.0 2.0 249 21 16 16 16 11 11 229 20 162 15 134 10 10 10 10 10 10 10 9 9 9 9 2584 14 14 14 23 23 23 189 19 15 15 15 11 11 174 18 125 14 104 10 10 10 10 10 10 10 9 9 9 9 1852 13 13 13 20 20 20 par chemin rendre musique loin paysages dsert ne savoir sur sait tout vieux vent laisser jambes gorge chair bruit oiseaux laisse juge foule # soudain presque heure souvent rve enfants
321
Annexe 2 : Liste du vocabulaire excdentaire dans Lexpropri

Tableau 12
N 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
cart 16.9 15.2 14.4 12.1 11.1 10.0 9.4 9.3 8.4 8.2 7.6 7.2 7.1 7.0 6.5 6.2 5.9 5.9 5.9 5.8 5.6 5.6 5.6 5.5 5.3 5.2 5.1
Corpus 1267 457 312 529 39 36 238 32 230 24 342 24 28 16 14 489 123 12 12 26 228 25 11 17 27 12 184
Texte 481 222 167 217 38 34 108 30 99 23 125 21 23 16 14 151 52 12 12 19 80 18 11 14 18 11 65 322
Mot je mon ma me papa prairie mes soleil Seigneur m' pote fort Amoqrane Driss j' mre rat Iboudja paysans moi toiles pomes folle Tayeb chameau enfant

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 5.0 4.9 4.9 4.8 4.8 4.8 4.7 4.7 4.6 4.6 4.6 4.5 4.4 4.4 4.4 4.4 4.4 4.4 4.3 4.3 4.3 4.2 4.2 4.2 4.1 4.0 4.0 4.0 4.0 4.0 4.0 17 470 27 1007 155 60 8 8 14 12 12 44 48 36 15 7 7 7 80 13 11 113 21 16 14 102 17 10 10 10 6 13 134 17 255 55 28 8 8 11 10 10 22 23 19 11 7 7 7 32 10 9 41 13 11 10 37 11 8 8 8 6 gosses elle compltement sur mer peau temple insulaire grives lauriers bibliothque train pendant mit roses prirent pollen gosse tais hameau Mziane pre eus lait gardien sang amiti the compartiment chacals Seigneurs
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1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 4.0 4.0 4.0 4.0 4.0 4.0 4.0 4.0 4.0 4.0 4.0 4.0 3.9 3.9 3.9 3.9 3.9 3.8 3.7 3.7 3.7 3.6 3.6 3.6 3.6 3.6 3.6 3.6 3.6 3.6 3.6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 44 26 8 8 8 265 24 11 11 187 72 69 54 31 25 14 14 9 9 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 20 14 7 7 7 76 13 8 8 56 27 26 22 15 13 9 9 7 7 seghia pome orgasme offrit Matmata Isabelle iconoclaste grottes cul cigalire carte apparut ventre lune pisser mmoires confectionner sous vint sexe franais nuit langue ton vieille bientt chien rage gardiens stop hurler
324

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 3.6 3.6 3.6 3.6 3.6 3.6 3.6 3.6 3.6 3.6 3.6 3.6 3.6 3.5 3.5 3.5 3.4 3.4 3.3 3.3 3.3 3.3 3.3 3.3 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 7 7 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 17 17 12 53 15 66 37 37 8 8 8 87 35 25 22 19 16 16 6 6 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 10 10 8 21 9 24 16 16 6 6 6 29 15 12 11 10 9 9 caverne alla zbres you quartz mioches maisonnette luzernire Kahna dfil cervelle Assemam agaves vais fleuve paysan vos srement avais vieillard herbe compatriotes bain aurore te compagnon prit dis nez regardait dcida
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1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.2 3.1 3.1 3.1 3.1 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 292 195 97 62 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 77 55 31 22 randonnes noyer hune houle gendarmes dcidai criait chiffre acadmie abords verbe testicules Tazoult salaud rossignol promit partit orties orifice neurones mine indniablement grandi dirent dgot balancer Ajdir puis tu suis fille
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1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 3.1 3.1 3.1 3.1 3.1 3.1 3.1 3.0 3.0 3.0 3.0 3.0 3.0 2.9 2.9 2.9 2.9 2.9 29 20 17 14 14 11 11 961 118 30 9 9 9 133 35 21 21 15 13 10 9 8 8 7 7 220 36 13 6 6 6 39 14 10 10 8 Ahmed jouer professeur sel instituteur valle notables nous frre long sus bats agneau quand toi soif dents touristes
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Annexe 3 : contextes du connecteur justement

La chasse collective au sanglier est justement reste clbre dans la mmoire des villageois. Mme les gosses de sept ou huit ans participaient aux oprations les plus ardues ou les plus prilleuses. Ils sembusquaient, arms de pierres et de gourdins, dans les rares dbouchs de la fort afin que le sanglier ne schappe pas. En hiver, quand la mer dmonte dblatrait contre les hameaux et menaait de rompre les digues, la fort prenait peur. Ramassant subrepticement ses feuilles et ses racines, elle venait se cantonner sur la place du village, attendant que passe le danger. Mais parfois la mer entretenait sa rage et ses grondements durant des jours. Alors la fort hibernait des semaines entires sur la place dserte. Lexpropri Page : 57 c (1re occ.) Souvent, lorsquil marrivait de penser ces choses-l, je revoyais la mer et la mosque. trangement maries dans mes souvenirs en pointill. La mosque tait borde dun ct-du ct de la mer justement-dune haie de figuiers nains qui navaient jamais russi, avec leurs branches tiques, acqurir lapparence de vrais arbres. Les figuiers formaient un mur devant le regard des enfants, mais, mesure que nous grandissions, nous dcouvrions peu peu la mer travers les claircies du feuillage. Linvention du dsert Page : 161 a (2me occ.)
Mais ce sont des jours que Messaoud Mezayer affectionne car, dans le dsordre devenu roi, il est en tat de se livrer plus aisment ses larcins et autres oprations rprhensibles. Il est justement au rayon Alimentation en train dintervertir des tiquettes, collant sur des botes de confiture dabricots des papillons vols la confiture de coings (qui est nettement meilleur march), lorsque Menouar Ziada lagrippe par lpaule. Il sursaute avec effroi, son cur battant la chamade, pensant que cest quelque vigile qui a surpris son mange. Avant mme quil ne se retourne, sa tte amorce une rflexion acclre et fivreuse qui manque de la faire clater. Les vigiles Page : 43 c (3me occ.)

-et si tu baisses les bras, ils croiront justement que tu te reproches quelque chose, quils ont trouv la faille pour te confondre. Ils te tiendront ainsi dune main de fer parce que tu auras accept de jouer leur jeu et de tomber dans leur panneau. Les vigiles Page : 90 a (4me occ.)
-justement, saccroche Skander Brik, cest un pisode de sa vie qui ne st pas trs reluisant. Je connais des dtails peu flatteurs l-dessus. Menouar Ziada a mme failli laisser un jour sa peau, excut par les ntres comme un tratre. Il y a, jen suis certain, beaucoup de choses de cette priode-l dont il naimerait pas quon parle. Les vigiles Page : 155 c (5me occ.)
Les lois de la Rpublique ont justement pour vocation lorigine de lutter contre les exclusions, de protger les convictions de chacun et ses liberts. Cela sappelle la citoyennet. Une citoyennet qui fait de la foi une affaire individuelle, sans rglementation et sans contrainte. Le projet de nouvelle constitution quon nous annonce (mais pour quand ?) prendra-t-il en ligne de compte ces dispositions lmentaires ou sera-t-il encore domin par les points de vue de ceux qui, nayant aucune perspective proposer, prfrent senfermer dans des valeurs-refuges aussi contraignantes quimprcises pour que continue prosprer une culture de l-peu-prs qui favorise les turbulences, les tentations hgmoniques et les intrigues de palais ? La foi rpublicaine Page : 114 k (6me occ.)
Et pour cela ils devraient dabord se rendre compte que le problme aujourd'hui nest pas de pratiquer des repltrages mais doprer une rupture et de relever un dfit. Il faut donc choisir des partenaires politiques en fonction de cette rupture et de ce dfi au lieu de s'employer ressusciter une image de l'Algrie dont personne ne veut plus. Comment comprendre que la plus haute instance dirigeante reoive, comme reprsentante des femmes algriennes, justement cette personne qui sest mise il y a quelques temps hurler des slogans intgristes et que les femmes ont expuls manu militari dun rassemblement ? Minorer ou exclure Page : 120 c (7me occ.)
329
Annexe 4 : contextes du connecteur dailleurs

Mais tortionnaire et missionnaire, tous deux pensifs et absents, ncoutaient plus les aveux. Combien de fois avais-je rv de pouvoir quitter mon enveloppe, de planter l mon corps et de chercher ailleurs un refuge contre la douleur ! Depuis quelques jours dj je vis une manire daccalmie, je ne subis plus la question. Cependant lhomme de foi sentte agir avec moi, chacune de ses visites, comme avec un inconnu. Lexpropri Page : 2 e (1re occ.)
Mais ce grand bandit qui faisait la loi sur lautre versant de la montagne, comment aurais-je pu le tuer en ces temps davant lintrusion o les liens damiti et de sang taient encore si puissants entre nos deux tribus ? Dailleurs linsurg (le bandit ?) ne reprsente dsormais aucun danger ; il nest quun souvenir inoffensif et douloureux que trs peu de mmoires gardent encore dans leurs replis secrets. Ne reste de (et sur) Ali Amoqrane (= ? Mohand Ath Moqrane-El-Moqrani) quun pome quivoque que je citerai en temps propice, un pome quune vieille femme (sa descendante ?) aux pieds gercs et aux cheveux cendrs portait parfois comme un brandon teint de foyer en foyer. Lexpropri Page : 6 c (2me occ.)
Ce qui donna : ils ne maccepteront dsormais plus dans la cit. Stop. Jai perdu ma carte didentit. Stop. Et je trane prs de la frontire mine mes hardes et ce pome gnital difficile dgueuler. Stop. Mais limportant est ailleurs. Stop. Car il y a cette longue privation qui obture les tripes de ma tribu. Stop. Et quil lui faudra chier un jour la face du douanier. Stop. Lexpropri Page : 13 e (3me occ.) Dailleurs, tu ne peux pas les juger, il y a longtemps quils Lexpropri Page : 18 d (4me occ.) Tu ne trneras jamais derrire un bureau marbr et protecteur tu nauras jamais droit lespace vierge des tableaux pour exposer les thories dune atomistique dj prisonnire de ses absurdits (dailleurs, avoue que tu nas jamais rien compris au calcul diffrentiel). Tu nauras jamais ton strapontin au marbre dun journal niveleur 330

dopinions. Tu auras srement faim en cours de route ; tu te nourriras dune hargne ravive chaque caravansrail do lon te chasse. Lexpropri Page : 33 a (5me occ.) Mais je navais pas les mmes yeux lorsque je revins quelques annes plus tard avec-chiante et cocasse-Isabelle mon bras. Le souk tait all nicher ailleurs, prs dune estacade dHLM o sbrouaient les cigognes. Il tait en outre amput de maintes veinules. Seules subsistaient les rues des tisserands, des potiers, des prostitues. La haie sefforait en vain de rallier ses estuaires. Lexpropri Page : 45 a (6me occ.) Mon sang entreprit une rotation interne, excavation o sboulait le soleil malaxant des ptales de marguerites et des insectes dmembrs. Jentendis vrombir les premires abeilles-bombardiers. Bientt, dflagration dans le lacis caniculaire. je marchais en retrait de ma mre la rencontre sans cesse diffre des sources dont jentendais le chuchotis tout prs, annonc dailleurs et confirm par la profusion des lauriers-roses. Lexpropri Page : 68 e (7me occ.) Heureusement que la lucarne ntait qu moiti obture. Dailleurs, si on stait amus tout verrouiller et calfeutrer dans ma chambre, je me serais sans aucun doute vad par la chemine ou lgout des waters. Toujours est-il que, dpasss les derniers monticules o un drapeau dlav criait la catastrophe de toutes les fibres de son tissu, je trouvai une atmosphre propice la mditation. Lexpropri Page : 70 c (8me occ.) Dont le vagin distendu a chi trop de gosses loqueteux qui venaient harceler ou amadouer les touristes du Club Mditerrane. Ceux-ci ne lchaient dailleurs un sou ou un gteau quaprs avoir longuement jaug et conclu que le spectacle de dchance humaine quon leur offrait valait vraiment un petit sacrifice en retour. Ils savaient si bien vous sourire-comme on sourit, apitoy mais distrait, un chien gar-, les touristes du Club. Au dbut, remu dans nos secrtes frustrations, nous nous laissions prendre au jeu. Le sourire nous suffisait, nous rchauffait mme un tantinet (surtout lorsquune jeune femme bien moule dans son tailleur ou son maillot de bain, une jeune femme aux 331

jambes ronges par le soleil nous montrait sa langue en steak dont la roseur nous troublait et nous rassasiait). Lexpropri Page : 84 c (9me occ.) Mais mon visage-tout mon corps dailleurs-avait le grain rpeux et la couleur cuivreuse des lzards. Un grain et une couleur qui repoussaient sans recours. Lexpropri Page : 94 a (10me occ.) Des questions me furent poses sur mes occupations, ma famille, ma rsidence et sur les diffrents usages que je faisais de mon corps. Javais hte de me soustraire cette vulgarit agressive et humiliante. Jaspirais me trouver ailleurs, au grand air ou dans une soute, mais loin de ce bourreau adipeux. ce fut avec un immense soulagement que jentendis la porte crisser pour livrer passage un autre homme en uniforme qui mordonna de vider mes poches sur la table, de me dessaisir de ma montre ainsi que de mes lacets. Lexpropri Page : 100 c (11me occ.) Nempche que, pour le moment, ils affichaient plutt agressivement leur mpris des murs diurnes, accusant maints oiseaux de ntre que les suppts dun astre louche avec qui leurs relations ntaient dailleurs pas toujours dnues dambigut. -par mes deux aigrettes solidaires, sgosillait le hibou, ce nest pas moi quon obligerait chanter quand le soleil posera sur mes plumes ses sales pattes doiseau en chaleur qui cherche rpandre des murs contre-nature. Lexpropri Page : 111 d (12me occ.) Tayeb ne rpondit mme pas. Il tait trop absorb dans la contemplation des lentisques. Dailleurs, malgr son courage indniable, ce ntait pas dans ses habitudes de se bagarrer. Toute conversation o lon ne pouvait pas rire ne lintressait pas ; il ny prtait mme pas loreille. Tout coup, il se leva, donna son paquet de cigarettes Ahmed. Lexpropri Page : 117 e (13me occ.)
Comme jtais sur le point de compatir aux misres de mon gniteur, mon frre me lana : laisse-le pourrir dans son coin. Il voulait te fendre comme une bche. Dailleurs tu ne pourras pas dfaire le cble. Puis, avec un srieux et une philosophie
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que je ne lui connaissais pas et qui lui allaient comme une paire de chaussettes un ne trijambiste, Il conclut : Dieu est vieillot et phallocrate. Lexpropri Page : 119 c (14me occ.) Les quelques anecdotes que nous venons de citer ne constituent quun maigre chantillon du palmars. Ce sont dailleurs des anecdotes tellement anodines aux yeux dAli Amoqrane que lui-mme les racontait bien volontiers. Cest ainsi que tout le monde apprit (mais personne nosa jamais le redire tout haut) la faon dont avait pri le complice dAli Amoqrane. Un jour, lors dune escarmouche, Mohand Assemam eut la corne des yeux brle par des brandons que leur lancrent des villageois. Lexpropri Page : 129 e (15me occ.) Moi, par exemple, avec mes quatorze ans qui pointent au bout de lautomne proche, personne ne maurait imagin, il y a quelques mois seulement, ctoyant les vieillards la djemaa. Leurs assises nous taient strictement interdites. Je ne comprends dailleurs pas pourquoi, car nous venons de nous rendre compte que nous ny apprenons absolument rien que nous ne sachions dj. cest, tout simplement, que les vieillards sont aigris et quils ne supportent pas cette jeunesse bruyante qui doit leur rappeler tout moment que la mort est une bien triste condition-en dpit de toutes les rcompenses et de tous les paradis promis outre-tombe pour les fidles. Les chercheurs dos Page : 8 c (16me occ.)
Malheur qui naura ni os ni papiers exhiber devant lincrdulit de ses semblables ! Malheur qui naura pas compris que la parole ne vaut plus rien et que lre du serment oral est jamais rvolue ! Comme nous ne possdons pas de monture, Ail Amaouche a consenti nous prter la sienne. Je ne sais par quel miracle dailleurs, parce que dhabitude il tient ses nes plus qu ses enfants. Mais ce temps deuphorie et de folie heureuse a modifi tant de comportements et de sentiments chez les hommes ! De toute manire la fiert dAmaouche ladresse de ses nes est parfaitement lgitime ; il a toujours eu les plus belles btes du village : crinire et poils de la queue bien coups, robe bouchonne et luisante, fers toujours neufs et cliquetants. Les chercheurs dos Page : 12 c (17me occ.)
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On a limpression que les gens ont dcouvert tout dun coup la satisfaction voluptueuse de transgresser lusage et linterdit. Et toutes les barrires se sont mises voler, lune aprs lautre. Avec une clrit et une violence quil tait impossible de seulement imaginer quelques annes auparavant, surprenant dailleurs souvent jusquaux plus acharns contestataires. Les chercheurs dos Page : 14 b (18me occ.)
Avec ses contraintes imbciles et lhypocrisie qui constitue la pierre angulaire de cette vie en communaut. je me demande comment les gens tiennent le coup, jouent la comdie durant toute une vie sans clater, comme le fait souvent Hand Ouzerouk, au grand jour, talant leurs tripes, leurs humeurs et leur indignation. et, comble de drision, mme ceux qui sont alls mourir ailleurs, sous des cieux plus clments, face la mer ou dans limmensit tranquille des regs ou hammadas, voici quon dcide de ramener leurs restes et leur souvenir dans ce village tyrannique qui les avait empchs, leur vie durant, de respirer sans contrainte et dtendre leurs membres au grand soleil bienfaisant qui pourtant pressure les corps jusqu en faire jaillir les humeurs les plus secrtes. Les chercheurs dos Page : 15 c (19me occ.)
Jaurais sacrifi pour cela non seulement un privilge douteux de fils de famille mais toutes mes attaches avec le village. Dautres dailleurs lont fait. Les chercheurs dos Page : 25 f (20me occ.)
Pendant quelque temps nous pouvions nous estimer plus heureux que le reste des villageois que nous ne ddaignions dailleurs jamais daider dune modeste poigne de fruits ou dune botte dherbe comestible. On ne peut quand mme pas, en musulmans consquents, sempiffrer dherbes varies jusqu avoir les lvres et les gencives vertes comme de jeunes pommes pendant que votre voisin mastique le vent printanier ! Mais voici que par une nuit nfaste une patrouille nous surprit dans les champs. Les chercheurs dos Page : 29 a (21me occ.)
Dailleurs ces ogres nont pas compltement disparu ; ils ont, certes, lav et parfum leurs barbes, ils portent des burnous plus blancs et plus fins. Je suis convaincu quon en trouvera une bonne dizaine autour des plats qui demain vont circuler la zerda entre les plerins de La-Source-de-la-Vache 334

Les chercheurs dos Page : 44 d (22me occ.)
Moi je ne fus pas admis lcole, jtais encore trop jeune. Mais japprendrai lire plus tard et trs vite dailleurs-cest ce qui me permet de relater tout cela aujourdhui. Les chercheurs dos Page : 74 a (23me occ.)
Le comportement de mon frre devint mystrieux. Il tait souvent absent de la maison, longtemps et aux heures les plus indues. Maintes fois javais surpris mes parents en discussion trs anime dont le sujet, jen tais certain, tait ce changement dans la conduite de mon frre. mon approche, ils se taisaient brusquement ou tentaient maladroitement de rorienter leur conversation. Tout le monde dailleurs au village avait appris vivre dune autre faon. Les chercheurs dos Page : 87 e (24me occ.)
Mon frre me confia la garde des chvres. Je savais que cette journe avait quelque chose de particulirement grave, cest pourquoi je ne pensai mme pas poser de piges-que javais dailleurs laisss la maison. Mon frre tait trs affair dans le champ. Ce nest que vers le soir, lorsque le soleil claboussa dun sang ple les montagnes au-dessus de la rivire, quil vint me rejoindre. Nous fmes la route ensemble jusqu la maison. Il me parla comme il ne lavait jamais fait jusqualors. Cest vrai que mon frre avait dix ans de plus que moi, mais jamais auparavant il navait fait montre de cette assurance protectrice et de cette maturit. Les chercheurs dos Page : 89 d (25me occ.)
Dailleurs, quand bien mme jaurais parl, Rabah Ouali se serait-il rendu des arguments aussi frivoles et dfaitistes ? On na pas ide de sarrter sans raison srieuse en pleine canicule alors que notre tche est des plus nobles, alors que les mnes dun squelette piaffent quelque part dimpatience, dans lattente des mains salvatrices qui les ramneront aux paysages et aux bruits familiers de lenfance. Les chercheurs dos Page : 94 a (26me occ.)
Ces ripailles, ce dlassement, cette quitude que leur rserve le Paradis, ils en jouiraient sur la terre mme. Dailleurs les villageois doivent se leurrer ; je me demande ce quils nont jamais pu accomplir pour mriter le Paradis : eux, si pingres, vindicatifs, 335

jaloux, impitoyables ! Et je ne vois pas non plus pourquoi ils iraient en Enfer la place des autres, eux dont la vie ici-bas nest somme toute quun Enfer dguis. Les chercheurs dos Page : 94 e (27me occ.)
Jaurais tant voulu pntrer lintrieur dun grand magasin, regarder, peut-tre mme toucher, des marchandises daspect coteux. Jai pu me rendre compte que mme de tout petits garons se permettent ce divin plaisir. Ils se permettent dailleurs beaucoup de choses, eux qui peuvent circuler tous seuls sans se perdre dans le rseau des rues et le tumulte tourdissant. Les chercheurs dos Page : 102 a (28me occ.)
Dailleurs il ny a pas dendroit o les accrocher, sans compter que les dormeurs ne doivent pas tre trs confiants dans leur vis--vis dinfortune. Je tente de vaincre la gne que me procure cette promiscuit et ferme les yeux pour dormir. Mais mon esprit se tient veill, lafft. En fermant les yeux je mefforce dimaginer que je suis tout seul dans ma couchette. Les chercheurs dos Page : 114 e (29me occ.)
De toute manire les villes ne mintressent pas (cest pourquoi je ne parlerai pas non plus dEl-Oued qui se rtracte comme un cloporte sous lil et lesprit qui interrogent. dailleurs, ce nest pas en quelques jours quon arrivera pntrer des sicles dascse et de mirages domins). Linvention du dsert Page : 21 f (30me occ.)
Vacillement. Effacement. vie et paysages la merci des biffures et des ruptures dquilibre. Les drives menacent chaque pas. Il suffit quun vent se lve pour que le monde change de visage, transporte ailleurs ses bosses et dplace lombre de ses creux. Cest pourquoi on ne peut rien baliser et quon arrive franchir, les yeux ferms, un bon millier de kilomtres. Linvention du dsert Page : 36 d (31me occ.)
Tiges corces comme des artes, feuilles en aiguilles agressives pour lutter (pines contre pines, escarres contre escarres) avec les lments broyeurs. Tout ici mord et cisaille-depuis le sable ardent jusquaux lamelles de rocaille. Nous avons pris la 336

direction des falaises de Tamekrest. Amar Nedjm est un chauffeur expriment. Il connat lendroit o il faut emprunter la piste, celui o il faut rouler sur les rebords et lendroit o il faut se tenir franchement ct de la piste. Les pistes se croisent ou seffacent, parfois peine bauches. La rfrence essentielle pour Amar, cest la couleur de la terre. Il sait quelle est blanche dans la direction de Tamekrest et marron ou brune ailleurs Linvention du dsert Page : 39 d (32me occ.)
En dehors de la ville, sable partout et ceintures noires de goudron. Les paysages peuvent sans incidence sinterchanger. Dailleurs, la nudit du dsert ntant quun simple lment de description (ou de mditation), on pourrait trs bien la remplacer par la cte dAzeffoun (Alg.), par exemple, cet endroit attenant un relais touristique o une range de pins serrs forme un rideau devant la mer. Linvention du dsert Page : 51 b (33me occ.)
Il rvait daller avec elles, car il tait convaincu quil ne pouvait pas trouver de guide plus sr. Cest dailleurs ce que lanctre plerin aurait d faire pour tre certain darriver temps. Lenfant pensait quand mme aux dserts traverser, au soleil qui grille la peau, aux diarrhes qui desschent le corps. Mais il navait pas peur des preuves. Dailleurs, quelque chose de suprieur, quelque chose qui djouait toutes les hostilits de la nature accompagnait les plerins dans leur itinraire. Linvention du dsert Page : 55 d (34me occ.)
Il rvait daller avec elles, car il tait convaincu quil ne pouvait pas trouver de guide plus sr. Cest dailleurs ce que lanctre plerin aurait d faire pour tre certain darriver temps. Lenfant pensait quand mme aux dserts traverser, au soleil qui grille la peau, aux diarrhes qui desschent le corps. Mais il navait pas peur des preuves. Dailleurs, quelque chose de suprieur, quelque chose qui djouait toutes les hostilits de la nature accompagnait les plerins dans leur itinraire. Linvention du dsert Page : 55 e (35me occ.)
Du ct o le soleil se couche, la montagne tait recouverte darbres serrs, tresss comme les roseaux dune clture. Du ct o le soleil se lve, elle prsentait des flancs quasi nus, parcourus de rides profondes. Ctait de ce ct-ci que lenfant aimait 337

regarder. Comme il montait sur larbre vers le soir, il navait pas le soleil dans les yeux. Mais la raison profonde de cette orientation tait ailleurs : lenfant savait que lArabie se trouvait de ce ct-ci, car ctait vers ce ct que sa mre dirigeait son visage lorsquelle accomplissait ses prires. Linvention du dsert Page : 59 b (36me occ.)
Mais son mutisme venait-il dailleurs ? Quel besoin avait-il de parler, retour de cette terre cruelle o le soleil et le temps compressent lhomme et le malaxent jusqu en faire une bouche de glaise consentante, un ver rampant sur le sable o il nimprime nulle trace, parce que rien nest digne dtre imprim hormis la Parole imprissable ? Lanctre tait revenu au pays natal, retrouvant la majest des oliviers et la fracheur des collines, il avait renou avec la verdure et les printemps fourmillants de la plaine. Linvention du dsert Page : 64 b (37me occ.)
Lhritage prcieux des premiers sicles musulmans est l, coul dans de magnifiques mosques : Djemaa el-Abhar, Djemaa Aroua bent Ahmed es-Salihi (fille de roi et reine qui gouverna, partir de Djibla, le Ymen au XIII sicle) et surtout Djemaa el-Kabir (qui date, dit-on, du temps du prophte Mohammed) avec son trsor de vieux manuscrits. Ailleurs, lhistoire sest effrite dans sa marche ; ell e nous arrive en dbris : des pans de remparts o gambadent quelques chvres noires, le palais Ghamdane (devenu Qasr es-Salam-le palais de la Paix) : on dit que du haut de ses tours on pouvait jadis voir La Mecque. Linvention du dsert Page : 71 c (38me occ.)
la petite fille accourait aussitt, car elle naimait pas prolonger ses escapades. Dailleurs, mme si le vieillard ne lavait pas hle, elle serait revenue delle-mme au bout de quelques minutes parce que la voix raconteuse dhistoires la rassurait, la protgeait des monstres, des chacals et des renards qui infestaient les bords du ruisseau, se tenant tapis dans les buissons les plus pais, lafft des enfants et des chevreaux imprudents. Linvention du dsert Page : 80 a (39me occ.)
Le matin, on est rveill par le tumulte des corbeaux qui tournoient sur la mer ou pendent des arbres comme dinsolites fruits dous de mouvement. Quelquun ma dit 338

que les corbeaux (je pense dailleurs que ce sont plutt des craves) taient arrivs avec les Anglais et quils avaient dvor tous les autres oiseaux de la rgion. Ce qui est tout fait plausible, car ces corvids sont dune agressivit sans pareille : chaque matin, en prenant mon petit djeuner face lhorrible mont Shamsan, jassiste au spectacle du combat que se livrent les craves et deux aigles blancs qui doivent chaque fois battre en retraite, harcels par une nue croassante. Linvention du dsert Page : 88 b (40me occ.)
Quand la canicule concentre ses tisons, je sens battre locciput almoravide. Le dlire voyageur se lance lassaut de limmobilit du monde. La tte prise dans ltau du soleil rampe vers lailleurs qui dlivre, vers le temps pass ou venir qui autorise les dplacements, qui gonfle les contours de lpope et rend possibles tous les miracles. Le vrai miracle ici rside dans le rve dArchimde : trouver un point dappui pour soulever la plante dune pousse, faire basculer le golfe dAden et peut-tre-rve encore plus insens se retrouver soudain sous un ciel qui remue et qui pleure parfois de grosses gouttes. Linvention du dsert Page : 89 b (41me occ.)
Tu voulais par exemple un moment tablir quelque part Ibn Toumert. Bejaia, Constantine, Oujda ou Marrakech. Mais il te glisse toujours dentre les doigts, dentre les lignes. Limagines-tu Tlemcen quil est dj Igili, le crois-tu Mellala quil a atteint lOuarsenis. Il faut toujours ouvrir les intervalles devant sa marche, le situer hors des remparts, lexonrer de tout ce qui enclt. Dailleurs, une prison a-t-elle jamais russi le fixer ? Linvention du dsert Page : 93 b (42me occ.)
Le silence est hermtique. On sattendrait que locan rpercute aprs les avoir capts quelques bruits venus dailleurs. Mais ce qui commande ici les mouvements, tout ce qui est cens bouger ou crisser a t ordonn depuis longtemps. Les rles ont t distribus. La fixit les a tous pris. Jaurais pu trouver une fonction ma chambre calfeutre en faire, par exemple, un observatoire. Mais o dnicher la possibilit dune surprise ou mme la simple plausibilit dune percussion inattendue qui romprait ce silence ensevelissant ? Je me serais content de nimporte quoi : un contraste de
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couleurs, une harmonie darchitecture, un attroupement impromptu, un trac urbanistique, une catastrophe non programme. Linvention du dsert Page : 103 d (43me occ.)
Toute lhistoire de la contre est une histoire darpentage. On tente de marquer les pierres, de rpertorier les arbres, darrimer solidement les montagnes, de veiller ce que les cours deau ne transportent pas leurs lits ailleurs. On vit dans la hantise des migrations, dans la surveillance vigilante de tout ce que la nature a pos proximit. On tente surtout daccoutumer les hommes la couleur dune terre sans cesse nouvelle, au got de leau frachement conquise, ltroitesse de lhorizon. Linvention du dsert Page : 107 c (44me occ.)
Mais, un beau jour, les bornes capitulent devant le sable, leau senfonce loin dans la terre tel un scorpion apeur, lhorizon sabat comme une vieille clture-et lerrance sans balises reprend. Les jours et les nuits se confondent, les hommes et les btes fusionnent. Leau et lombre devancent les pas, migrent vers un ailleurs insaisissable. La vie devient une marche sans fin. Linvention du dsert Page : 108 b (45me occ.)
Nous ne faisions rien de particulier de nos domaines ; nous nous contentions de les sillonner par saison douce, dy allumer de temps autre un feu pour rajeunir les buissons. Maintes fois dailleurs nos feux de dbroussaillement se transformrent en incendies ravageurs qui laissaient la terre chauve et dsole pour deux annes ou trois. Mais la verdure renaissait car lherbe, comme chacun sait, est aussi fragile quimmortelle. Linvention du dsert Page : 131 c (46me occ.)
Les poissons meurent sans saigner alors que nos sens nous commandaient de rpandre le sang des btes et de dchirer en sillons fumants la peau de la terre. Ce que nous aimions tait bien l le couteau, la charrue, mais pas lhameon sournois. Dailleurs, avions-nous dcid dun commun accord durant cette nuit de clbration et de vigilance, ce ntait pas de poisson que nous allions vivre, mais bien de bliers et de chevreaux que des bergers imprudents ou tmraires pourraient engager sur nos flouveaux domaines. Linvention du dsert Page : 136 a (47me occ.)
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Cela ne maidait pas marcher, javais les orteils trop serrs. Ctait dailleurs ce qui mobligeait voler. Je ne tardai pas chapper ma mre. Je volais tout seul et bien haut, les arbres saplatissant sous moi. Je voyais mon ombre en bas. Puis je brassais lair doucement et elle venait se superposer celle de maman. Celle-ci ne semblait mme pas me chercher. Jtais au-dessus de sa tte. Linvention du dsert Page : 143 b (48me occ.)
Lenfant ne comprenait pas. Le rle des Noirs tait de souffrir. Mme sils navaient rien commis de mchant. Dailleurs, avec ce quon leur faisait endurer dans ces contes, ils auraient eu toutes les excuses dtre mchants. Ce qui lui paraissait singulier, ctait que cette couleur noire partout rpandue navait aucune relation avec la nuit. Les hommes et les choses sont noirs en pleine journe, dans lclat dun soleil imprial. Linvention du dsert Page : 155 e (49me occ.)
Ctait pourquoi les hommes rapportaient plein doiseaux morts quils tenaient par les pattes, les tranant lorsquils taient trop gros. Ils taient dailleurs contraints de faire une bonne chasse, car rien ne poussait sur leur terre et il ny avait rien manger en dehors des oiseaux et des varans. Le crpuscule et la nuit devaient tre les seuls moments vivables. Lenfant les voyait descendre sur les huttes de terre rouge dans un vacillement de lumire terne et un tourbillon dpaisse poussire sableuse. Le soleil avait disparu mais sa lumire tait l, infuse. Elle remontait comme une vapeur des entrailles chauffes du sable (dailleurs lenfant se demandait si le soleil ntait pas simplement descendu en bas pour chauffer la terre de lintrieur). Linvention du dsert Page : 156 d (50me occ.)
Ctait pourquoi les hommes rapportaient plein doiseaux morts quils tenaient par les pattes, les tranant lorsquils taient trop gros. Ils taient dailleurs contraints de faire une bonne chasse, car rien ne poussait sur leur terre et il ny avait rien manger en dehors des oiseaux et des varans. Le crpuscule et la nuit devaient tre les seuls moments vivables. Lenfant les voyait descendre sur les huttes de terre rouge dans un vacillement de lumire terne et un tourbillon dpaisse poussire sableuse. Le soleil avait disparu mais sa lumire tait l, infuse. Elle remontait comme une vapeur des
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entrailles chauffes du sable (dailleurs lenfant se demandait si le soleil ntait pas simplement descendu en bas pour chauffer la terre de lintrieur). Linvention du dsert Page : 156 f (51me occ.)
Les adultes ne regardaient que la mer, indiffrents ces arbustes qui leur arrivaient peine la ceinture. Lobsession de la Grande Bleue. Nous smes en grandissant un peu que le chemin de laventure tait chercher uniquement de ce ctl. Ni les montagnes qui nous enfermaient ni la route qui passait au-dessous du village nouvraient de passage vers linconnu. Pour rejoindre lailleurs merveilleux, il ny avait que la solution de souvrir un chemin dans ces eaux qui fermaient lhorizon. Linvention du dsert Page : 161 d (52me occ.)
Ctait un projet tellement prcieux et tellement fragile que je veillais sur lui comme sur un trsor ou sur un enfant malade. Je ne voulais avoir sur la question le point de vue de personne. Pourquoi dailleurs tenais-je, avant de partir, faire une visite aux parents ? Personne ne devrait rien savoir jusquau jour de mon retour. Oui, je pensais dj mon retour je serais svelte et beau avec une charpe autour du cou et peut-tre mme-lgance suprme-une paire de lunettes sur le front ! Je demanderais du petit-lait car le voyage maurait altr. Linvention du dsert Page : 165 a (53me occ.)
Dailleurs, bon nombre dentre eux se sont convertis en petits commerants ou en dpositaires de bouteilles de gaz Linvention du dsert Page : 175 a (54me occ.)
Mon pre est couch ses pieds pour toutes les saisons venir. Devenu humus, il nourrit la terre son tour, ml aux racines des buissons quil dtruisait jadis. Lui disparu, les oiseaux nont plus peur. Rouges-gorges, alouettes, fauvettes, roitelets, je peux me rapprocher jusqu deux pas deux avant quils ne se dcident prendre la fuite, sloignant dailleurs juste de quelques mtres. Tout lheure, en traversant un taillis, je me suis retrouv nez bec avec un rouge-gorge ; nous nous sommes regards dans les yeux puis jai rebrouss chemin. Linvention du dsert Page : 181 e (55me occ.)
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Jai retrouv les gestes dantan. Je nai jamais t dailleurs. Mais lenfant a disparu. Je me suis laiss distraire. Il faudra peut-tre saisir une autre chance. Mais se prsentera-t-elle jamais ? Linvention du dsert Page : 183 d (56me occ.)
Dailleurs, au bout dun moment, il ne passe plus personne. La rue nest pas trs frquente. Les vigiles Page : 6 e (57me occ.)
Dailleurs, chaque fois quil sortait quelque chose de sa poche-le couteau, le mouchoir ou, beaucoup plus rarement, le porte monnaie-, il balayait dun regard lenvironnement immdiat. Soucieux de prserver sa fortune et de lagrandir sans cesse, Messaoud Mezayer, qui savait un peu crire, possdait, tout jeune dj, un petit registre o il tenait dune orthographe approximative (mais il tait infaillible quant aux chiffres) la comptabilit de ses biens : 3 toupies, 28 boutons, 35 billes le dsir davoir de la clientle lui vint trs tt. entr un jour en possession dune petite fortune inespre, il acheta chez lpicier du village des aiguilles, des crayons, des bonbons et des pingles quil revendit moins cher que lui afin de lui souffler sa clientle. Les vigiles Page : 18 b (58me occ.)
Le commensal de Lemdjad se mit rire, dcouvrant quelques dents en or. Ce dernier indice confirma aux yeux de Mahfoudh ce quil avait souponn ds le dbut : son vis--vis tait, de toute vidence, de condition aise en dpit dune lgre ngligence. Dailleurs, la conversation stant poursuivie, Lemdjad eut tt fait dapprendre lessentiel sur lui. Il tait dune certaine culture et retrait dun prestigieux ministre. Les vigiles Page : 23 d (59me occ.)
Lemdjad peroit dune oreille distraite, presque absente, laubade de ses voisins chanteurs, lui qui stait si souvent laiss charmer et stimuler par ces tmoins persvrants qui lexhortaient dans ses moments de labeur. Son attention musarde ailleurs. Les vigiles Page : 28 b (60me occ.)
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Lenvie le prend depuis quelque temps dy retourner pour toujours afin dy revivre, avant l mort, une sorte de nouvelle enfance dans lodeur des btes domestiques et les surprises des saisons. Mais il sait, au fond de lui-mme, que ce nest pas lappel de lenfance, mais celui de la mort. Cest pourquoi il atermoie, sesquive, tarde rpondre lappel. Il sinvente des prtextes qui sont dailleurs des motifs srieux : cette banlieue possde ses commodits ; la boulangerie, les magasins, llectricit, leau courante dispensent de ptrir le pain, de se rendre au march hebdomadaire pour sapprovisionner, de chercher le bois pour lhiver, de faire un interminable va-et-vient entre la maison et la fontaine publique. Les vigiles Page : 47 b (61me occ.)
Cest fou, ce dsir de partir qui hante les hommes de ce pays. Partir nimporte o, pourvu que lon passe les frontires natales. vivre dans les villes tumultueuses une douce libert dapatride. Mahfoudh se dit quon ne doit connatre nulle part ailleurs cette sensation dtouffer chez soi, ce dsir de lever lancre, dallonger les distances entre son pays et soi. il est donc peu prs certain que le responsable dudit service doit venir de temps autre en aide la police (comme tous les corps dautorit du pays) en acclrant la fabrication dun passeport pour tel ou tel de leurs protgs. Les vigiles Page : 69 a (62me occ.)
Dailleurs, presque tous les responsables -Mahfoudh en a un exemple dans la personne de son proviseur ont des accointances plus ou moins visibles avec la police. Mahfoudh se rappelle les propos quavait tenus, une fois, au Scarabe un journaliste du vigile : -il faudra arriver ce que les journalistes fassent leur travail et les policiers le leur, sans interfrence et sans confusion. Les vigiles Page : 69 c (63me occ.)
-je te remercie pour ce que tu as fait. Jattendrai encore quelques jours. Mais je crois que tu dois te rsigner dornavant me laisser faire normalement la queue. Dailleurs, on est tous habitus cela. Lattente, nous savons ce que cest. Il ne faut plus envisager pour moi un rgime de faveur qui peut tattirer des dsagrments. Les vigiles Page : 74 b (64me occ.)
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Un jour, les enfants y dcouvrirent, moiti ensevelie sous du pltras, une trottinette dglingue. Ils la dgagrent soigneusement, la dpoussirrent, tentrent de lutiliser. Mais il lui manquait, en plus des roues, une bonne partie du guidon. Ctait en fait une simple planchette (dailleurs tout abme) surmonte dune tige mtallique. Les enfants ne lentranrent pas moins vers leur QG. Les vigiles Page : 84 b (65me occ.)
Ce jour-l, les enfants restrent tard entre les murs envahis de buissons parler doutils, de matriaux et-pour la premire fois cet t-dargent. Ils nexclurent dailleurs pas la chance de dcouvrir un trsor lors de leur remonte du fleuve (ctait maintenant ainsi quils dsignaient le filet deau). Lorsquils sacheminrent vers le village, il faisait dj presque nuit. Les vigiles Page : 85 a (66me occ.)
Cest lun de ces besoins que ressent en ce moment Mahfoudh en tirant nonchalamment sur sa pipe, lesprit visiblement ailleurs. La semaine qui vient de passer a t trs charge pour lui dvnements importants et, sil excepte le peu quil a rvl son frre, il ne sen est ouvert personne. Les vigiles Page : 88 d (67me occ.)
Cest le logement. Dailleurs, les deux, logement et passeport, ne sont-ils pas inextricablement lis ? Nest-ce pas pour fuir la promiscuit des appartements surpeupls, pour chapper au non-lieu du vagabondage forc que les gens cherchent svader, ne serait-ce que pour vingt jours ou un mois, vers des villes o ils peuvent au moins trouver une chambre dhtel ? Mahfoudh mdite sur cette nouvelle forme de dpossession, de spoliation : limpossibilit davoir un chez-soi, un lieu intime, un territoire. Les vigiles Page : 98 a (68me occ.)
Les nombreuses personnes venues rcuprer, qui sa voiture, qui sa marchandise, attendent avec beaucoup de fatalisme que souvre le portail qui les loigne de leur bien. Elles se rpandent de temps en temps en rflexions et commentaires amers mais jamais accusateurs, et limpression qui domine est celle de la soumission. Le portail ne semblant pas prs de souvrir, Mahfoudh met, en prenant tmoin son vis--vis bien 345

habill, des rflexions trs dsobligeantes sur les services du port. Mais le vis--vis tourne dabord son visage ailleurs, puis sloigne carrment de Mahfoudh, comme sil avait peur de se compromettre et de compliquer pour lui une situation dj peu reluisante. Les vigiles Page : 133 e (69me occ.)
Le commun des interpells baisse tout simplement la tte ou sempresse de regarder ailleurs. Mais quelquun, plus courageux que les autres, prend sur lui de prciser : Les vigiles Page : 134 c (70me occ.)
Il aurait voulu tre mch pour rveiller en lui des zones dombre enfouies et rprimes, pour percevoir certains signes ensevelis sous la chape des convenances ou des interdits. Personne ne vient encore limportuner : il a apparemment, une fois pour toutes, rpondu aux questions des curieux-ne sont-ils dailleurs pas anims dune simple curiosit de biensance ? Les gens qui voluent dans le jardin sont dabord venus pour manger et pour nouer, si la chance leur sourit, quelque relation avec un homme influent. Les vigiles Page : 179 d (71me occ.)
Ces moments de rverie sont autant de mirages rafrachissants qui adoucissent limplacable scheresse du monde. La vie a cess de se conjuguer au prsent. Boualem fait partie de ces personnes atteintes dune nouvelle maladie : un surdveloppement de la mmoire. Dailleurs, chez cette minorit perscute, la mmoire, force dtre sollicite et triture, saffole bien souvent : des visages, des lieux, des objets drivent, fragments soumis un jeu dsordonn dmulsion ou daimantation. Le dernier t de la raison Page : 7 b (72me occ.)
aprs les premiers procs publics et spectaculaires intents aux matrialistes, aux lacs, aux adeptes de tous les athismes, les inquisiteurs ne furent pas long se rendre compte que les personnes quils jugeaient ntaient que des sortes dexcroissances, leffet et non la cause, que les racines et le tronc du mal taient ailleurs, capables un jour de reverdir et de refleurir pour donner dautres fruits contre nature. Le dernier t de la raison Page : 8 d (73me occ.)
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Les enfants sont devenus les excutants aveugles et convaincus dune vrit quon leur prsente comme suprieure. Ils ne possdent rien sur cette terre : ni biens matriels, ni culture, ni loisirs, ni affection, ni espoirs ; leurs horizons sont obturs. Ils sont prts tuer et mourir. quoi bon vivre, leur explique-t-on, alors que la vritable existence les attend ailleurs, hors de ce monde dinjustice et de pch, une existence quils ne devraient surtout pas compromettre par leurs hsitations ou leurs dsobissances ici-bas ? Ils doivent servir la Vrit, transgresser les barrires de la loi humaine arbitraire et fallacieuse pour atteindre et servir la vraie morale, celle qui chappe au temps et aux conjonctures parce quelle est lmanation du Bien dont le Trs-Haut a fix une fois pour toutes les contours et la substance. Le dernier t de la raison Page : 36 b (74me occ.)
-monsieur lmir-juge, Sacralit ! Je nai jamais dit que vous naviez pas raison. De tels jugements nont jamais, Dieu merci !, effleur mon esprit, mme dans mes moments dgarement ou durant les rves effrayants qui peuplent lobscurit de ma cellule. Ce qui me chagrine quelque peu, mais que jaccepte avec soumission car votre sagacit ne peut se fourvoyer, cest cet enttement greffer sur le problme me concernant dautres o personne ici ni ailleurs ne peut trouver son intrt Le dernier t de la raison Page : 45 d (75me occ.)
Boualem revoit avec amertume le rsultat de ce bourrage de crne (qui ne craint dailleurs pas de recourir la mthode physique : tudiants et enseignants rcalcitrants ont t maintes reprises molests). Il revoit Kenza, lectre vtue de noir, vierge intransigeante et farouche, barde de morale et danathmes. Le dernier t de la raison Page : 59 c (76me occ.)
Heureusement que larbitre ne brillait pas par la rigueur et la ponctualit ! Sauf quand le dsir le saisissait, lui aussi, de montrer aux filles quil tait le matre absolu de ce champ de bataille auquel cas le match se terminait dans le sang. Boualem avait un ami, un cancre impnitent, totalement enivr par le football et qui deviendrait dailleurs par la suite un joueur professionnel. En ce temps-l, il racontait Boualem des histoires grandiloquentes dont les hros taient des footballeurs-des gardiens de but gnralement. Une de ces histoires parlait du goal hroque dune quipe de division
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subalterne. Il refusa la combine, arrange par les dirigeants, qui devait faire perdre son quipe. Le dernier t de la raison Page : 93 e (77me occ.)
Boualem Yekker na pas les certitudes des foules qui lenvironnent. Il aurait pu tre aujourdhui plus tranquille. Le prix payer nest pas exorbitant : il aurait suffi de rejoindre le troupeau, de bler lunisson, de prendre garde aux fausses notes. Dailleurs, les fidles sont l pour faciliter la tche : leurs clameurs dvotes touffent toute question. Il aurait suffi de saisir une paire de ces illres gnreusement offertes et de les arborer. Le dernier t de la raison Page : 108 c (78me occ.)
Les nationalismes nont plus bonne presse. Dailleurs, lont-ils jamais eue ? Et pour cause : ce dsir dun peuple de saffirmer face ce qui le nie ou lcrase se transforme souvent bien vite en rejet de tout ce qui nest pas lui. Les nationalismes ont une face et un revers. Il y a dun ct un dsir de libert et de reconnaissance, et de lautre un souci de se barricader, de dresser fortifications afin que les barbares soient tenus distance respectable. La face et le revers Page : 115 a (79me occ.)
Qui pourra-t-il mobiliser avec de pareils anathmes ? Tout au plus Mehri, Benkhedda, Djaballah, et Nahnah. Dailleurs, le chef du gouvernement, dont on se rappelle la grande dtermination et lextrme diligence destituer Mahi-Bahi, ne semble aucunement gn par les vituprations dun Sassi Lamouri qui devraient pourtant faire honte tout tat normalement constitu. Comme pour confirmer que le boumedinisme et lislamisme ne sont pas si trangers lun lautre, la veuve de lancien prsident vient dobtenir linterdiction sur tout le territoire national (o il nest pourtant pas diffus) du pamphlet de Rachid Boudjedra, FIS de la haine. trange comportement dune dame qui, publiant elle-mme des livres des autres ! Pendant ce temps, le lecteur algrien, habitu tre mal loti, pourra toujours se rabattre sur quelques titres publis par les diteurs nationaux et largement disponibles, ceux-l, des titres qui font lapologie de Hassan El Benna et de sa famille de panse. Le retour du prt-a-penser occ.) Ces contradictions ont atteint le seuil critique, paroxystique, qui est celui de toute la socit algrienne. Dans linformation, comme ailleurs, rien ne sera plus comme avant. Une fracture sest produite, profonde, irrmdiable. Lanne 1989 a vu lAlgrie 348 Page : 116 m (80me

se pourvoir dune nouvelle constitution qui ouvre la voie au pluralisme politique. Le droit davoir des opinions et mme de les exprimer tant reconnu, des journaux indpendants voient le jour. En moins de deux ans, le champ mdiatique algrien senrichit de plus de trente titres. Cette exubrance de journaux, cette fringale de dire, cette frnsie de la parole, sont comme les signes dune nouvelle indpendance. Les chemins de la libert Page : 117 k (81me occ.) Dailleurs les journalistes stant offusqus dtre auditionns avec des voleurs et autres maniaques, une chambre spciale charge des dlits de presse a t cre. Elle sige au tribunal dAlger tous les mardis. Cette chambre a t surnomme par les journalistes le club de la presse . De nombreuses affaires pendantes ont t exhumes : des journalistes ont t condamns en 1992 pour des articles publis en 1986 ou 1987. Les chemins de la libert Page : 117 f (82me occ.) Il ne faut pas se fier quelques coups de griffes changs ici ou l : Blaid Abdesselam, et Taleb Ahmed sont bel et bien les deux versants dune mme idologie. Dailleurs, les deux hommes nont-ils pas uvr harmonieusement sous la houlette de Boumediene ? Mais lactuel chef du gouvernement semble avoir des ides vaporeuses sur les parents idologiques. Na-t-il pas dclar une fois la tlvision : nous sommes tous des boudiafistes , lui qui a accompli toute sa carrire politique sous le rgime qui a rprim et exil Boudiaf ? Suspicion et dsaveu occ.) Pourquoi ce comportement discriminatoire, tout simplement parce que le pouvoir actuel se reconnat moins dans les journaux qui uvrent pour une Algrie tolrante et moderne que dans Essalam et quelques feuilles similaires qui, chaque jour que Dieu fait, appellent la haine et au meurtre en toute impunit. Dailleurs, irrmdiablement install dans la logique de mdiocrit quil a cre et convaincu quil ny en pas dautre, le pouvoir est incapable de concevoir lexistence dinitiatives professionnelles qui nont dautre but que de dfendre la qualit et lhonneur de profession. Nous savons, par exemple, que des instances sagitent en ce moment en haut lieu pour dceler qui est derrire Ruptures. Fermez la parenthse Page : 125 j (84me occ.) Page : 119 l (83me
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Annexe 5 : contextes du connecteur donc
(4. dans le compartiment, le Rat de bibliothque somnole sur sa banquette. ses dents serrent une pipe teinte. les cartes postales gisent, parpilles, ses pieds ; quelques-unes ont les angles noircis et racornis ; le Rat [le Pote ? mais attendez donc lentre en scne de ce bougre-ci] aurait essay de les brler. travers la vitre du compartiment, on voit la neige tomber. plus loin se profite, dans une perspective tremblotante, un village. Lexpropri Page : 21 a (1re occ.)
ou-ras oudi sur la tte de mon cheval, vent embusqu sur mon chemin, fais donc place mes assauts, une aire cuire les poteries et une guerba de lait aigre soutiennent mes randonnes. Lexpropri Page : 55 c (2me occ.) Mais mme jusque l-bas maccompagna la mer, doublure de ma peau et de mes souvenances, trimbalant plein de plaines glauques et de rocs moutonneux. Viens donc tabreuver dans mes entrailles, me provoquait-elle pendant que nous tions assis dans la cigalire. Jobtemprais sous leffet dsagrable de la mare et je mingniais crer des soifs insondables retranches dans la moelle des ossatures vgtales. Lexpropri Page : 56 b (3me occ.) Tout coup, la mre semporta. Va-t-en donc. Au lieu de rester ici flairer mes djellabas et trembler comme un chiot, tu ferais mieux daller te rchauffer la maison. Lexpropri Page : 66 a (4me occ.) Jexhumais souvent lors de mes fouilles des tessons mousss, des papiers dcolors, des immondices recroquevilles vestiges dimmmoriales vacances. Mais je sais la prcarit de mes bats et de mon bonheur plagique un jour ou lautre les estivants uniront leurs ruses et leurs efforts pour marracher la plage. Il faudra donc tout prix que je massure lamiti et la solidarit de la mer. Lexpropri Page : 71 c (5me occ.)
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Mais que fais-tu donc, compagnon ? Que fais-tu donc, compagnon ? Ali Amokrane introduisit le corps gigotant dans une de leurs besaces. Il le roula jusqu un rocher en surplomb et le prcipita dans la mer. Le corps sengloutit dabord, entran par le poids du choc puis il revint surnager quelques instants. Mais Ali Amokrane le bombarda de pierres et il disparut dans un cercle dcume rouge. Lexpropri Page : 130 a (6me occ.) Mais que fais-tu donc, compagnon ? Que fais-tu donc, compagnon ? Ali Amokrane introduisit le corps gigotant dans une de leurs besaces. Il le roula jusqu un rocher en surplomb et le prcipita dans la mer. Le corps sengloutit dabord, entran par le poids du choc puis il revint surnager quelques instants. Mais Ali Amokrane le bombarda de pierres et il disparut dans un cercle dcume rouge. Lexpropri Page : 130 a (7me occ.)
Puis cest de nouveau la victoire oppressive du silence. Je vois les vieillards dodeliner de la tte et respirer avec effort comme des crapauds sur le point de passer dans lau-del des btes hideuses. Il ne reste donc plus dhumanit chez les gens ? Ne subsiste-t-il aucun sentiment de piti qui dciderait quelquun prendre par la main un vieillard dchu, labreuver de petites paroles rconfortantes qui lui feraient comprendre quil possde encore une place lgitime en ce bas monde ? Les chercheurs dos Page : 10 e (8me occ.)
Mon frre, tomb au combat il y a maintenant trois ans, nest-il donc lui aussi quun amas dos conviction ? Je pensais que ma mre et mon impotent de pre avaient plus daffection et de considration pour lui. Je pensais quil existait, dans un recoin plus dlicat de ces rugueuses enveloppes montagnardes, des amours vritables qui pouvaient rsister la folie exhibitrice et charognarde qui avait anim soudain des humains lendroit des tres quils avaient parfois le mieux aims. Les chercheurs dos Page : 11 e (9me occ.)
Il a donc consenti nous prter son bourricot, mais il la suivi jusque chez nous, inquiet, vrifiant le bt et les fers, jetant un dernier coup dil sur lencolure et le poitrail, nous accablant de conseils, de recommandations, de prires. Ce sont de
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vritables inquitudes de mre ladresse dun enfant gt ou grincheux. Nous devons donner toutes les assurances et inventer toutes les promesses. Les chercheurs dos Page : 13 a (10me occ.)
Ali Amaouche est rest l, nous surveiller, jusqu lultime prparatif. Il a peur quon charge son ne outre mesure. Nous devons donc nous contenter dun attirail succinct et de quelques provisions : deux pioches, une pelle, un sac en jute, deux musettes contenant de la galette et des figues sches, une calebasse de petit lait. Ali Amaouche est quand mme inquiet ; il veut faire une dernire recommandation : celle de ne pas trop utiliser son ne comme monture ; mais il sait que cela ne servira rien. Les chercheurs dos Page : 13 d (11me occ.)
Les colons sont droutants avec leurs airs inoffensifs, apeurs ou pitoyables. Tous les trangers que nous voyions dans notre village taient des militaires brutaux ; il en existe donc de civils comme nous ? Comme le voyage vous apprend des choses incroyables ! A Canezou nous avons fait notre premire halte. lentre un bouquet deucalyptus o les campagnards attachent leurs nes. Puis une rue large et belle traverse la ville dun bout lautre. Le mouvement est vertigineux, la circulation des gens intense. Des boutiques de tous genres offrent leurs denres aux passants. jaurais tant aim avoir de la famille dans cette ville pour pouvoir y rester quelques jours, manger et boire de ces choses dlicieuses qui nexistent pas dans les villages. Les chercheurs dos Page : 24 d (12me occ.)
-Da Rabah, quoi donc serviront tous ces papiers que les citoyens pourchassent avec pret ? Les chercheurs dos Page : 28 a (13me occ.)
Il ne parut pas comprendre tout de suite. Il ntait mme pas sr que ce ft moi qui eusse parl. Que venait donc faire sa famille dans ce lieu dinhum anit ? Mais il dut se rendre lvidence et se rapprocha de moi. Les chercheurs dos -tu connais donc mon pre ? Les chercheurs dos Page : 31 a (15me occ.) 352 Page : 30 f (14me occ.)
Pourquoi tient-on dterrer tout prix ces morts glorieux et les changer de spulture ? Veut-on sassurer quils sont bien morts et quils ne viendront plus jamais exiger leur part de la fte et contester nos discours et nos dmonstrations patriotiques, notre bonheur de rescaps dune guerre pourtant aveugle et sans merci ? Ou alors, tienton, tout simplement, ce quils soient enterrs plus profondment que tous les autres morts ? Allez donc comprendre les hommes ! Ils pleurent des tres quils prtendent plus chers que tout au monde puis sempressent de dterrer leurs restes pour les enfouir plus hermtiquement. Les chercheurs dos Page : 36 b (16me occ.)
Mais jai fini par mhabituer. Jai appris que la nuit en fait ne recle pas dennemis et que tant de souffles discrets ou de bruits sont au contraire souvent lexpression dune vigilance bien intentionne, une sorte de rappel rgulier pour signifier que tout est pour le mieux, que tout danger ventuel sera neutralis. Jai appris donc dormir dans la familiarit caressante de tant de petites vies qui battent fivreusement en attendant que le soleil vienne les tranquilliser et leur permettre de dormir leur tour. Les chercheurs dos Page : 37 b (17me occ.)
Mais la grande affaire demeure la bouffe. Sa varit inconnue jusque-l avait dabord surpris et dsorient en posant dinsolubles dilemmes. On peut donc consommer trois mets la fois ? Mais par lequel commencer ? Et si lon se gave du premier jusqu la gorge, comment agir lendroit des deux autres ? lintrieur mme des familles cette soudaine et excdante abondance fit natre dinnarrables conflits. Les chercheurs dos Page : 40 a (18me occ.)
Les dclencheuses habituelles en sont les vieilles belles-mres dentes (elles se disent : maintenant que nous navons plus avec quoi mastiquer voil que le Dieu injuste dverse ses biens sur nous ) qui ne peuvent pas supporter de voir leurs brus manger leur faim. Cela leur parat un non-sens, un affront sans prcdent. Elles ne staient donc prives durant leur jeunesse, mme de figues sches et de ce couscous noirtre de seigle qui racle la gorge, que pour voir en leurs vieux jours de jeunes 353

femmes fainantes et effrontes salimenter comme des btes de foire ? prsent quelles-mmes ont perdu et la denture et lapptit, la vie cesse de tourner le dos aux cratures de Dieu. Les chercheurs dos Page : 40 c (19me occ.)
Machou commena donc se singulariser de ses compagnons, non pas par quelques bizarreries ou quelque comportement tapageur mais par une dfrence et un effacement quasi totaux. car le jeune homme se distinguait autant par sa rapidit assimiler les versets sacrs que par sa volont toute preuve et son esprit de sacrifice dans les besognes collectives. Les chercheurs dos Page : 48 e (20me occ.)
Ctait donc un jour enneig. Les oiseaux tombaient du ciel et restaient l, les pattes en lair, figs comme des pierres duveteuses. Nous possdions un maigre troupeau de cinq btes caprines dont lanctre gnitrice, une vieille chvre noire et borgne, arrivait peine marcher. Mais nous la gardions encore prcieusement eu gard la belle progniture quelle nous avait donne et son lait toujours abondant. Les chercheurs dos Page : 58 c (21me occ.)
La route carrossable ne le traversait pas mais passait lgrement en contrebas, l o le terrain tait plus plat. Lorsque les vhicules arrivrent la hauteur des premires habitations, ils sarrtrent et il en sortit des hommes bien habills, parlant une langue que nous ne comprenions pas. Ctait donc vrai, ces changements les plus invraisemblables dont les nouvelles se colportaient depuis des mois ! Les gens taient l, sidrs et dsempars, considrant dun ct ces machines diaboliques et de lautre toutes ces choses familires qui ne tarderaient pas changer dapparence et devenir trangres pour eux. Un vent de mutation et de dpaysement soufflait sur la contre, dracinant toutes les choses bien assises, apposant sur tout ce quil touchait un sceau dtranget. Les chercheurs dos Page : 65 c (22me occ.)
Ils savent que la brlure et la morsure du froid provoquent exactement la mme blessure. Vous allez connatre la manire de porter la mort dans le sourire, de perptuer le mal par le geste donateur. Les mots ont des faces multiples. Les mots vous ont dj 354

sduits ? Mais attendez donc les images et les engins qui les accompagnent. Vous allez connatre la froideur du rectangle, du verre et du plastique. Le plus malin dentre vous narrivera mme pas trouver dans le tourbillon des angles, des adjectifs et des ellipses un trou par o sclipser. Les chercheurs dos Page : 72 e (23me occ.)
On vous dnombrera, vous calculera, vous tiquettera, la machine se chargera dattribuer chacun un visage immuable et un chiffre dfinitif. Les arbres ne vous parleront plus, les oiseaux ne vous frleront plus. Vous apprendrez quil ny a rien de plus effrayant que limage de soi-mme, une image tellement insoutenable quon voudrait lanantir. Vous croyez que je suis heureux avec mon visage rosi la peinture et mes extrmits tronques ? Allez donc questionner les arbres dchiquets sur la douleur qui monte de leurs racines restes vivantes. Les chercheurs dos Page : 73 b (24me occ.)
Mais le plus en rogne de tous tait le cheik du village qui avait rat de manire inavouable lheure de la premire prire du soir. Il vituprait voix basse cette machine du Diable qui dtournait les croyants de leurs devoirs religieux, et ces villageois nafs qui se laissaient prendre comme un gibier aveugle dans le pige tendu par des images illusoires. Et si la tentation tait devenue encore plus relle, si tous les biens et les plaisirs qui dtournent du droit chemin staient concrtiss l, devant eux, ils y auraient donc tous donn de la tte sans tergiverser une seule seconde ? Les chercheurs dos Page : 78 e (25me occ.)
Ils simaginaient donc en possession des richesses des trangers pour se permettre de passer ainsi une soire entire doisivet, regarder des images impudiques ? Pauvres villageois fourvoys qui creusaient avec application leur chemin vers lEnfer ! Il fulminait, accablant tout le monde sans spargner lui-mme. Les chercheurs dos Page : 78 e (26me occ.)
Lenvie me prend alors dimplorer lindulgence de Da Rabah, de lui demander de nous arrter labri dun arbre, de tomber l, plat ventre pour boire lombre et rester ainsi jusqu la fin des mondes-jusqu ce quune saison deau et de fracheur vienne nous arracher la fournaise. Mais la torpeur disperse mes penses, annihile ma 355

volont. Ce que je rumine dans ma tte doit franchir des brasiers menaants avant de parvenir ma bouche et dy trouver son expression. Je me contente donc de rver secrtement dun repos qui ressemble la mort, lombre douce dun arbre si vaste quil semble le parasol du monde. Les chercheurs dos Page : 93 e (27me occ.)
Cest tellement agrable dcouter le bruit des conversations, dimaginer toutes les choses et situations intressantes qui en constituent lobjet. Il y a donc tant de gens heureux sur terre qui parlent de camions, de magasins, de btiments, comme nous parlons au village dun troupeau de chvres ou dune charrue en bois. Les chercheurs dos Page : 101 a (28me occ.)
A un moment, deux garons se sont mis mon niveau et me montrent du doigt en riant. Me trouvent-ils donc sympathique ? Moi, je voudrais tellement les avoir pour amis, surtout le plus jeune dont les yeux, la bouche et le menton ressemblent ceux dune fille. Je donnerais beaucoup pour pouvoir le rencontrer chaque jour, lui avouer combien je laime, le prendre par la main et lemmener jouer aux billes et poser des piges avec moi. Les chercheurs dos Page : 102 c (29me occ.)
Nous acceptons donc linvitation. Cela me procure un drle de sensation. Et tandis que Rabah Ouali et Moh Abchir-cest le nom de notre bienfaiteur devisent, je me mets penser une maison propre avec beaucoup de chambres, un repas chaud et copieux, des objets inconnus dont la vue elle seule vous repose. Les chercheurs dos Page : 104 e (30me occ.)
Lunique fois o nous lavions mis en marche, nous y avions vu des hommes et des femmes qui sembrassaient sur la bouche. Quels gots impudiques et dpravs nourrissent donc les trangers ! Lorsque nous avions vu ces scnes ignominieuses, nous navions pas trouv assez dissues pour quitter en vitesse cette chambre dopprobre et de damnation. Je pensai un moment que ctait l le chtiment qui mtait rserv pour avoir viol une demeure inconnue. Les chercheurs dos Page : 107 a (31me occ.)
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Quest-ce que je fabrique l ? Je ne suis charg daucune mission apparente. Je suis libre comme lair glac qui me flagelle. Mais je nen suis pas heureux pour autant. La prsence imminente dune menace affadit le got de cette libert. Jai la ferme conviction que quelquun ou quelque chose me poursuit, et que cest pour lui chapper que je viens ici. Je scrute donc les alentours avec une grande crainte. Les chercheurs dos Page : 116 c (32me occ.)
Je sais aussi que jai un pige oiseaux pos quelque part dans les fourrs et que je suis tenu de le surveiller, mais je ne peux maventurer jusque-l o mes poursuivants peuvent trs bien se trouver cachs. Jerre donc dans les champs dans lattente, probablement, dun secours ou dune personne qui mexpliquera quoi jai rellement affaire. Mais je ne peux mempcher de hasarder constamment des regards du ct du fourr o mon pige est pos : je narrive pas savoir si cest dans le but de surveiller le pige contre des voleurs ou pour voir arriver mes poursuivants. Les chercheurs dos Page : 116 d (33me occ.)
Je regarde, le cur battant se rompre. Le squelette est l, au fond, indiffrent nos mois et notre fatigue. Les deux mchoires entrouvertes semblent nous narguer ou nous sourire. Mon frre si taciturne de son vivant a donc un squelette rieur ! Les chercheurs dos Page : 126 a (34me occ.)
Mais lacharnement de la famille est plus malfaisant que toutes les lgions de lenfer ! La famille vous harcle de votre vivant, multiplie les entraves et les billons et, une fois quelle vous a pouss vers la tombe, elle sarroge des droits draconiens sur votre squelette. Allez donc me chercher une contre o lon ne dispose mme pas librement de ses os ! On meurt en croyant laisser derrire soi des parents inconsolables et ce sont des vautours insatiables qui pourchassent vos os comme pour en extraire un reste de moelle. Les chercheurs dos Page : 129 a (35me occ.)
Il faut maintenant que je raconte leur histoire. Non pas leur gloire irradiante et leurs prgrinations chamelires (les chevaux prendraient le relais, dpass le cap de Mekns). Non leur gloire, donc, mais leur pitoyable dispersion. Linvention du dsert Page : 8 a (36me occ.) 357

La difficult est dun autre ordre : en fouillant dans les rares archives, je me rends compte quun seul personnage de cette poque est digne dtre restitu : le remuant Ibn Toumert, censeur et illumin, prdicateur et policier. je raconterai donc la dynastie almoravide surtout travers les hommes qui la dtruisirent : en premier lieu Mohammed ibn Toumert, thologien au destin mirifique. Linvention du dsert Page : 9 b (37me occ.)
Ainsi donc, cest en matre spirituel et non en anonyme voyageur quIbn Toumert parvint limposante et vertigineuse cit de Constantine. Il laborda par la plaine, venant des ctes de lest. Et il resta bahi devant la majest acrobatique de la ville la plus tonnante quil et contemple, une ville qui enjambait les vides, posait ses maisons sur des rochers. Vols vertigineux des martinets et des ramiers dans les gorges du Rhumel. Linvention du dsert Page : 13 d (38me occ.)
Mais, dans un thme et un espace aussi vastes et aussi rosifs (les Almoravides, la rgion de Biskra), lcriture ne peut que se dliter ou senliser. Le choix dune direction, dune halte dfinitive, par exemple, est strictement impossible. Comment vtir labsence autrement que par des mots la prsenter corps ou cadavre ? Il faut donc, de temps autre, sen tenir de simples impressions ou des notules- des traverses htives, comme celle de Tehouda, ici. Linvention du dsert Je reprends donc. Linvention du dsert Page : 25 f (40me occ.) Page : 23 b (39me occ.)
Il dcida donc quil allait lutter contre limam non pas face face, mais par clercs interposs. Ctait ces derniers quIbn Tomer allait dsormais avoir affaire. Des joutes rhtoriques et thologiques eurent lieu au pied du trne dIbn Yousef. ibn Toumert, en stratge, usa dun savoir diffus et hermtique pour garer ses interlocuteurs. Son dbit quand il partait tait si prcipit, ses rfrences taient tellement htroclites que personne jamais narrivait le suivre. Linvention du dsert Page : 28 c (41me occ.)
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cest vrai que pour la majeure partie des conseillers le dbat tait tranch : limam ne pouvait amener que malheur, il fallait donc sen dbarrasser (en lliminant purement et simplement, en le relguant dans un cachot). Mais les conseils ntaient pas unanimes, et Ibn Youcef prouvait comme une crainte superstitieuse liminer ou mettre aux fers un homme si dmuni, qui personne ne connaissait, en dehors de son zle suicidaire et de ses prsomptions momentanes, ni travers ni ambition politique. Linvention du dsert Page : 29 b (42me occ.)
-jai quitt ta capitale pour me rendre au royaume des morts. Tes lois gouvernent-elles donc jusquaux habitants du cimetire ? Cest avec eux que je suis all lier commerce. Tu as peur que je soulve aussi ceux-l contre ton rgne dimpit et de luxure ? Linvention du dsert Page : 30 b (43me occ.)
Ibn Toumert sent sa tte sengourdir, son corps lentement se rveiller, se hrisser dpines sacrilges. Il passe comme une ombre controverse, cartele entre dsir et rtention, parmi les fesses placardes et celles qui sillonnent le boulevard. Dieu a-t-il donc abdiqu ? Limam intemporel ne voit pas clair, il narrive rtablir lordre ni dans sa tte ni dans ses sens. O est passe cette force inbranlable qui larma et le soutint jadis contre les monarques et les bandits, contre les dvoys de tous bords et les irrductibles impnitents ? Linvention du dsert Page : 43 e (44me occ.)
Quel drame ou quel opprobre avait donc d la marquer ? Personne navait pu le savoir, car le vieil homme tait originaire dune autre rgion du pays, il tait arriv l alors quil tait un homme fait et qui naimait gure voquer ses antcdents. Il se fit adopter sans grand-peine par ses nouveaux concitoyens-la meilleure preuve, cest quil prit femme parmi eux. Mais une inavouable suspicion persistait toujours son endroit. Linvention du dsert Page : 79 a (45me occ.)
On alerta donc cette branche parentale qui intercda auprs des tribunaux. Les parents du jeune homme nayant pas dargent, ils offrirent contre labsolution de leur enfant leur paire de bufs et leur troupeau, ils proposrent des annes venir de leur rcolte. Mais rien ny fit. Le cad resta inbranlable : Linvention du dsert e (46me occ.) 359 Page : 81

Silence parfait ; jointures scelles pour prvenir tout craquement. Depuis quelle origine ce silence est-il ourdi ? Le matin a libr ses cluses, et la chaleur se rpand, dun coup, sur la ville. Maintenant les corbeaux se rveillent. Cest vrai que tu dors trs peu et que tu es plus matinal que le plus matinal des oiseaux. Les corbeaux donc, tapageurs. Cest la seule onde sonore ne pas tre tranche sa racine. Toutes les autres sont absorbes, ds leur esquisse, dans cette bouche molle, insatiable, que le ciel joue tre. Linvention du dsert Page : 103 c (47me occ.)
La foi qui anime les hommes, qui leur fait dlaisser familles et biens, ne pouvait pas tre anantie. Ils se lveraient encore par milliers dans limmense pays des Berbres. Il mourrait donc tranquillis. Il reut ses compagnons qui avaient chapp au dsastre. Ne pouvant se lever lui-mme pour les saluer, il les appela un un, leur apposa les mains sur la tte et sur le cur. Linvention du dsert Page : 128 f (48me occ.)
Je dcouvris un jour une faille dans lune des murettes. Ctait ma fentre sur le monde. En cachette jagrandissais le trou. Et un jour il put me contenir. Je pense que la premire chose que je voulais suivre tait le vent. Il tait musicien et bon marcheur. Sa voix dans les arbres en hiver avait toujours constitu pour moi un appel. Je poussai donc mon buste en avant. La rue tait loin dtre aussi captivante que je le croyais. Linvention du dsert Page : 137 e (49me occ.)
-lve untel, tu ne descendras donc jamais de la lune ? Linvention du dsert Page : 147 b (50me occ.)
Donc, la nuit, tout devrait tre parfaitement invisible, incorpor comme dans un immense tapis noir do aucun motif ne ressortait. videmment, lenfant avait dcid que les hommes navaient pas de vtements sur eux. Dans la journe, lorsque le soleil faisait feu de toutes ses flammches, les hommes sabritaient sous les rares arbres ou donnaient la chasse dtranges oiseaux bariols et criards. Linvention du dsert Page : 156 a (51me occ.)
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Il est vrai que sa situation, comme celle de ses pairs, navait pas manqu de faire des envieux que tant davantages exaspraient. Ces trublions oubliaient-ils donc quavant daccder tous ces biens les combattants maintenant au repos avaient expos leur vie, ce bien inestimable, pour la libert et le confort de tous ? Ils devraient, les insolents, faire talage de plus de pudeur et de reconnaissance ! Menouar Ziada avait, quant lui, pris une sage dcision : celle dignorer les jaloux et de se dlecter, dans une quitude quil sefforait de rendre parfaite, des fruits de cette corne dabondance. Les vigiles Page : 2 c (52me occ.)
-Mais de quoi sagit-il donc ? Les vigiles Page : 15 b (53me occ.)
Ce fut ici, dans la ville voisine du pouvoir, que Menouar Ziada dcouvrit cette avarice. Il navait pas remarqu cela durant leur jeunesse commune au village. Il est vrai que ctait une poque o personne ne possdait rien et o il ny avait donc pas dattitude particulire lencontre dune richesse qui nexistait pas. Tout le village tait alors log la mme enseigne : celle de la survivance acrobatique laide du lopin de terre pierreuse et des chvres ou moutons que les familles possdaient peu prs dans les mmes proportions. Les vigiles Page : 17 a (54me occ.)
-qui est donc cet intrigant ? Je crois connatre tout le monde au village. Les vigiles Page : 45 a (55me occ.)
-et la socit gouverne par la loi religieuse, dont tu souhaites lavnement, serait donc plus incorruptible et plus humaine ? Les vigiles Page : 59 d (56me occ.)
-tu ne vas pas me dire que ceux qui sont vraiment dcids sembarrassent, au moment crucial, de religion ou dautre chose. Et puis, quelle bonne ne blague que la damnation ternelle ! Ce que nos concitoyens vivent au quotidien nest donc pas une forme de damnation ? Je ne comprends pas comment ils saccrochent une vie quils ne cessent de vilipender. Maudite soit cette vie , entends-tu chaque coin de rue. Les vigiles Page : 65 a (57me occ.) 361

Cest fou, ce dsir de partir qui hante les hommes de ce pays. Partir nimporte o, pourvu que lon passe les frontires natales. vivre dans les villes tumultueuses une douce libert dapatride. Mahfoudh se dit quon ne doit connatre nulle part ailleurs cette sensation dtouffer chez soi, ce dsir de lever lancre, dallonger les distances entre son pays et soi. il est donc peu prs certain que le responsable dudit service doit venir de temps autre en aide la police (comme tous les corps dautorit du pays) en acclrant la fabrication dun passeport pour tel ou tel de leurs protgs. Les vigiles Page : 69 b (58me occ.)
Maintenant, Mahfoudh pense au moyen de faire parvenir sa lettre. La poste ne lui semble pas trs indique, le moindre quidam de la sous-prfecture pouvant intercepter la lettre. Il dcide donc de demander audience au sous-prfet et de lui remettre la requte en mains propres. Les vigiles Page : 93 e (59me occ.)
Mais Le Scarabe est loin et Mahfoudh nest pas du tout sr dy rencontrer cette heure-l les gens quil voudrait voir. Il sattable donc au Restaurant des Facults, heureux de trouver une petite table parce quil sy est point si tt. Les vigiles Page : 95 d (60me occ.)
-asseyez-vous donc, je vous en prie, monsieur Lemdjad. Les vigiles Page : 118 d (61me occ.)
-mais pourquoi donc ? Vous vous reprochez quelque chose ? Vous avez des antcdents judiciaires ? Les vigiles Page : 119 d (62me occ.)
Tout coup une proccupation rallie lesprit des voyageurs, une information relaye de bouche en bouche sest rpandue dun bout lautre des deux queues : lun des contrleurs est plus svre que lautre, il sattarde lexamen des papiers, cherche la petite bte. Beaucoup de voyageurs inquiets entreprennent donc de changer de file. Puis une autre information a circul : de nouvelles mesures ont t tablies. Les vigiles Page : 129 c (63me occ.)
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-viens donc nous ouvrir ce portail ! Les vigiles Page : 134 e (64me occ.)
-je crois que vous voulez ma mort, mon gnral. Attendez donc cette vieille bique dEl Hadj ou allez vous faire voir. Les vigiles Page : 136 a (65me occ.)
Vous lavez donc envoye ltranger pour agrment ou pour estampillage ! Mais voyons dabord ce que cest que cette prcieuse machine. Les vigiles -et pourquoi donc ? Les vigiles Page : 139 b (67me occ.) Page : 138 e (66me occ.)
-parce que je mattendais trouver une vraie machine : un astronef miniature, un robot mnager ou un ordinateur. Finalement, vous avez invent un mtier de vieille femme. Vous ne vivez donc pas ici ? Vous ne savez pas que notre pays est absolument engag dans la voie du modernisme ? Sortez donc un jour dans la rue au lieu de rester clotr chez vous et regardez les jeux lectroniques, les tlphriques, les journaux lumineux. Les vigiles Page : 139 b (68me occ.)
-parce que je mattendais trouver une vraie machine : un astronef miniature, un robot mnager ou un ordinateur. Finalement, vous avez invent un mtier de vieille femme. Vous ne vivez donc pas ici ? Vous ne savez pas que notre pays est absolument engag dans la voie du modernisme ? Sortez donc un jour dans la rue au lieu de rester clotr chez vous et regardez les jeux lectroniques, les tlphriques, les journaux lumineux. Les vigiles Page : 139 c (69me occ.)
La page culturelle et la page sportive, cest tout ce que Mahfoudh regarde (et lit ventuellement) du Militant incorruptible. Cest donc Samia, lectrice plus clectique et plus volontaire, qui dcouvre, entre la rubrique consacre la vie parlementaire et un article sur le reboisement, la petite information. La scne se passe dans la salle de
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sjour. Ils parlent de choses et dautres (toutes les fentres sont fermes car de la rue monte un bruit impressionnant de chantier) en attendant lheure de djeuner. Les vigiles Page : 144 a (70me occ.)
Ils ont donc choisi de tenir ce conciliabule au milieu de la journe. Ils ne djeuneront pas aujourdhui, mais la conjoncture vaut le sacrifice. La situation est complexe, dlicate, grave ; il convient de la dmler trs vite. Ils ont lu linformation dans le journal et ils ont trembl trois jours durant, attendant la raction des instances suprieures. Rien ntant encore arriv, ils dcident de prendre les devants. Les vigiles Page : 150 b (71me occ.)
Je vous laisse donc rflchir, mais je ne doute pas un instant que votre dcision est dj prise avec la lucidit, lunanimit, la cohsion et la combativit qui nous ont caractriss en toute circonstance dterminante. Il fait trs chaud dans la remise. Mais latmosphre est plus dtendue maintenant que le maire sest prononc. On entend dj deux raclements de gorge suivis de chuchotements. La chasse la main gangrene est ouverte. Les cordes vocales sexercent, se prparent entrer en action et sinscrire dans lhistoire de Sidi-Mebrouk. Les vigiles Page : 152 c (72me occ.) Les vigiles Page : 160 a (73me occ.)
-femme, prpare-nous donc du caf.
-la mairie donnera une impressionnante rception le jeudi pour honorer, en prsence de beaucoup de responsables, linventeur Mahfoudh Lemdjad. Tu as donc quatre jours devant toi. Tu peux choisir-ultime dlai-la veille de la rception. Cest un service inestimable que tu rendras au pays. Beaucoup de nos compagnons ont donn leur vie durant la lutte libratrice. Mais il nest jamais trop tard pour le vrai patriote, mme si la guerre est finie. Les vigiles Page : 166 d (74me occ.)
Le grouillement enchanteur du souk. Lesprit de Menouar tait emport dans un tourbillon fou qui annihilait les repres. Ctait donc cela la ville : cette agitation incessante, ces images sentrechoquant, ces bruits qui se relanaient, ces couleurs qui se chevauchaient et se brouillaient. Et il lui avait fallu attendre davoir quinze ans pour
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dcouvrir cette face inconnue du monde qui silluminait et tournoyait, loin des horizons mornes de son village que seules les saisons paraient ou dparaient. Les vigiles Page : 167 a (75me occ.)
Cet t-l fut donc le dernier. Car, aprs, le temps devint sans saisons et sans nuances. Il stait mu en tunnel dont on ne voyait gure le bout. Le ciel avait, depuis, renonc sa luminosit ; le soleil avait cess de caresser sensuellement et de taquiner des corps alanguis, il avait cess de rpandre son or pour saluer le jour qui nat et dclabousser de son sang le jour qui nous abandonne. Le dernier t de la raison Page : 19 a (76me occ.)
Boualem Yekker tait de ceux qui avaient dcid de rsister, de ceux qui avaient pris conscience que lorsque les hordes den face auraient russi rpandre la peur et imposer le silence, elles auraient gagn. Cet t-l donc, il fit, comme les annes prcdentes, ses prparatifs pour le camping. Sa fourgonnette, qui servait toute lanne transporter de gros paquets de livres, se mettait elle aussi en fte, se transformait en caravelle cinglant allgrement vers les vacances. Le dernier t de la raison Page : 20 a (77me occ.) Page : 29 a
-et quoi donc, sil vous plat ? Le dernier t de la raison (78me occ.)
-vous avez tout de mme entendu parler du thorme de Thals et du thorme de Pythagore. Ce sont l des formules tablies bien des sicles avant Jsus-Christ, donc encore plus de sicles avant que notre religion napparaisse. Le dernier t de la raison Page : 29 d (79me occ.)
-vous vous sentez donc concern par le comportement de chacun ? Le dernier t de la raison Page : 30 a (80me occ.)
-lhumanit est en effet un troupeau qui patauge dans le purin du stupre et dans les tnbres de lagnosticisme. Nos efforts ne seront pas inutiles pour lui faire retrouver la lumire. Pourquoi avez-vous lair si sceptique sur les chances du Bien triompher ? Vous tes donc habit par le doute ? Le dernier t de la raison occ.) 365 Page : 30 c (81me

-vous navez donc pas de famille ? Le dernier t de la raison Page : 30 d (82me occ.)
-tout ce qui est essentiel est donc frapp du sceau de la honte dans votre congrgation ? Le dernier t de la raison Page : 32 e (83me occ.)
La missive reue aujourdhui constitue une sorte dheureux dnouement ces longs moments dangoisse. Cest donc tout ce quon me veut, se dit Boualem Yekker : me ramener sur le droit chemin. Quelles bonnes mes proccupes du sort de leur prochain ! trange et invivable plante. En face de ce monde-ci, de cette logique qui fait couler le sang par passion, qui sest arrog le droit de dtruire les hommes afin de sauver leur me, il y a lautre monde la logique aussi implacable mais froide celle-l, tuant par algorithmes, par systme binaire, par informatique pointilleuse. Le dernier t de la raison Page : 83 b (84me occ.)
Lorsquil voyait, les premiers mois, les milices barbues dfiler dans les grandes artres, il tait frapp par linadquation entre ces guerriers mdivaux et cette ville sensuelle et rieuse qui ouvre sa poitrine la mer. Il se disait que la ville ne tarderait pas expulser ce corps parasite qui est une offense au paysage. Il attendait donc que les choses rentrent dans lordre, que ces messagers du fanatisme regagnent leurs tnbres et que la ville ouverte aux brises marines reprenne ses tirements voluptueux. Le dernier t de la raison Page : 105 c (85me occ.)
El bioua chra vendeurs acheteurs dont la vision et la soif ne connaissent pas les frontires. Tijara halal, le commerce est licite : voila une bonne couverture pour les chercheurs de prtextes, pour ceux qui veulent amasser des millions et garder la conscience tranquille. A conomie de bazar, moralit de bazar ! O sont donc passer les rves de gnrosit, de modernit et de progrs des annes 1960 ? Comment une jeunesse qui avait pour emblmes Che Guevara, Angela Devis, Kateb Yacine, Frantz Fanon, les peuples luttant pour leur libert et pour un surcrot de beaut et de lumire, at-elle pu avoir une hritire, une jeunesse prenant pour idoles des prcheurs illumins ructant la vindicte et la haine, des idologues de lexclusion et de la mort ? Naufrage dune socit o la raison et lintelligence ont abdiqu. La haine devant soi Page : 113 h (86me occ.) 366

Comme tous les pays parti unique, lAlgrie a vcu de longues annes de dirigismes en matire dinformation. Cela a engendr une dsaffection des lecteurs lendroit des publications journalistiques juges aux ordres des gouvernants et donc dnues de crdibilit. On connat les sobriquets et les anecdotes suscits par le quotidien El Moudjahed qui a fini par symboliser, dans limaginaire des lecteurs, linformation officielle. Les chemins de la libert Page : 117 a (87me occ.)
Et pour cela ils devraient dabord se rendre compte que le problme aujourdhui nest pas de pratiquer des repltrages mais doprer une rupture et de relever un dfit. Il faut donc choisir des partenaires politiques en fonction de cette rupture et de ce dfi au lieu de semployer ressusciter une image de lAlgrie dont personne ne veut plus. Comment comprendre que la plus haute instance dirigeante reoive, comme reprsentante des femmes algriennes, justement cette personne qui sest mise il y a quelques temps hurler des slogans intgristes et que les femmes ont expuls manu militari dun rassemblement ? Minorer ou exclure Page : 120 c (88me occ.)
Cest ny rien comprendre. Alors que le prsident du H. C. E. sest adress il y a peu la nation dans une intervention cense, entre autre, faire le point sur le dialogue avec les partis et les associations, voici quune prolongation inattendue sengage. Y-a-til donc eu un match nul durant le temps rglementaire imparti au dialogue ? Sans nul doute. Et comment pouvait-il en tre autrement lorsquon continue croire que des projets de socit spars par dix sicles de distance peuvent coexister, lorsquon continue prendre au srieux un responsable de parti qui clame que lAlgrie na besoin daucune loi tant donn que le Coran les contient toutes ? La famille qui avance et la famille qui recule Page : 126 a (89me occ.)
Ne nous attardons pas sur le premier point mais disons que le second point est tout lhonneur du gouvernement. Il dnote que lexcutif est proccup de remettre de lordre et de redonner un peu dautorit un tat longtemps pitin. Il nous est donc agrable de penser qu lavenir nous ne serons plus accueillis par des prposs en djelbab, en claquettes, en gandoura, ou dont les joues nont pas prouv le rasoir durant vingt jours. (90me occ.) La famille qui avance et la famille qui recule Page : 126 l
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Annexe 6 : Contexte du connecteur Or

Le frottement ; et depuis, chaque aube, avec le chariot dAppolo rong de stupres et doxyde ferrique, se levait une boule rougetre qui supputait lor des plages. Une mathmatique mritoire mais incertaine sy perdait en acrobaties. Dieu se fit un jour vhiculer par berline jusqu la plage envahie de gent apode. Il prna la scheresse. Et une foi abrupte, linaire Il voulait dompter les derniers vaisseaux colporteurs de vrits et de liberts non contrles. Il effectua un reprage puis appela la caravane. Avant de changer la face de ce pays, la caravane arracha des paysans leur araire, les fustigea des nuits durant jusqu ce que la vague vire au rouge. Lexpropri Page : 25 d (1re occ.) Je laimais jadis pour sa haie en forme de corne dabondance qui tourne ses fruits vers lEurope, sa haie o les touristes du Club Mditerrane se baladaient en bleu de chauffe et o les indignes, dbords par la gnrosit des USA, se confectionnaient blouses et gandouras avec des sacs de farine. Donated by the United States of America ; not to be sold or exchanged. Lexpropri Page : 44 d (2me occ.) -lavenir, mon enfant, est une immense papeterie o chaque calepin et chaque dossier vaudront cent fois leur pesant dor. Malheur qui ne figurera pas sur le bon registre ! Les chercheurs dos Page : 28 a (3me occ.)
Ce fut une journe bien particulire quaucune autre ne devait rappeler par la suite. La neige par endroits tait dure comme le schiste mais le ciel tait dun bleu impeccable o le soleil voguait, pareil une vaste pice dor. Ce fut par cette journe magnifique o toutes les choses prenaient au regard des dimensions invraisemblables que je dcouvris les forts et les collines des pturages, que je connus la mort des oiseaux trop dlicats. Les chercheurs dos Page : 59 c (4me occ.)
Les jours tournaient comme une noria. Il y avait aussi la brlure irascible des opuntias et lor des ts sur la valle-la poussire chatoyante dun soleil clat en 368

molcules. La France tait alors un petit den arien dans la direction de Bejaia, la France avait un got dhorizon bleu avec un navire en partance. Ceux qui revenaient de l-bas, encombrs de costumes et de rticules, confirmaient des richesses et des privilges encore plus insouponns-des gens pliant sous lintelligence, le discernement et la politesse ; des billets de banque parpills comme feuilles en automne sur les trottoirs et que quelques coups de balai soigneux rassemblaient en petits tas ; des villes inconcevablement propres et rutilantes de bonheur ; des campagnes gnreuses o pommiers et pruniers vacillaient sous la charge. Linvention du dsert Page : 3 a (5me occ.)
Lhiver dans la Soummam avait t tenace et rigoureux. Travers seulement par quelques oiseaux silencieux et dpaisses fumes de bois. Il avait neig deux semaines durant et, lorsquun soleil froid stait montr dans le ciel comme un poisson dor circulaire, le monde en bas ntait quun immense miroir trs propre dont les reflets corchaient le regard. Il fallait acrer ses yeux pour couper cette lumire blanche. Linvention du dsert Page : 4 d (6me occ.)
Un camionneur qui se dirigeait vers Tamanrasset le ramassa, hagard, demi mort, au bord dune piste. Voici comment le dsert se venge parfois de ceux qui refusent den reconnatre la loi rigoureuse pour ny voir que lultime paradis de la vacance ternelle, un lieu de villgiature o lon peut tout son aise musarder, bronzer et photographier lindit. Oui, le dsert se venge parfois. Davoir t trop aplani. Davoir t rduit-alors que dans son ventre se fomente la calcination dfinitive du monde- un chevauchement inoffensif de dunes, des soleils se couchant dans une profusion docile docre et dor. Linvention du dsert Page : 34 f (7me occ.)
Et cette eau-le don le plus parcimonieux de Dieu-qui gicle ruineusement vers le ciel !) Tant de prodigalit lexaspre ; il prfre visiter dautres quartiers, la recherche de ses compatriotes dont il sait quils ont dlaiss leur contre, pousss brutalement par lHistoire vers cet antre nazaren o Satan rgne sans rival. Il les retrouve sans peine. Ils sont nombreux saffairer Barbs, la Goutte-dOr o le Maghreb et lAfrique imposent leurs rythmes (At-Menguelat, Lemchaheb, Manu Dibango : Ibn Toumert se recycle et parfait sa culture gnrale), leurs couleurs, leurs tatouages. Mais ils savent 369

que cet air du pays est trompeur, quil suffit de marcher dix minutes ou un quart dheure pour quitter la serre du microcosme et retrouver le froid d ct, pour que lexil reprenne son nom et Sa duret. Linvention du dsert Page : 45 d (8me occ.)
Puis de nouveau la nuit gale dans son touffante opacit. La dchirure dlivrante de lclaircie se reproduisit encore lapproche de Djedda. Djedda, la nuit, est une ferie difficilement imaginable de lumires tires au cordeau. Superbe et miracle du ptrole ! La ville rutile sous lor des nons. Linvention du dsert Page : 69 c (9me occ.)
Le commensal de Lemdjad se mit rire, dcouvrant quelques dents en or. Ce dernier indice confirma aux yeux de Mahfoudh ce quil avait souponn ds le dbut : son vis--vis tait, de toute vidence, de condition aise en dpit dune lgre ngligence. Dailleurs, la conversation stant poursuivie, Lemdjad eut tt fait dapprendre lessentiel sur lui. Il tait dune certaine culture et retrait dun prestigieux ministre. Les vigiles Page : 23 c (10me occ.)
Mais la vindicte du chef ne le quitta plus. Lui-mme et ses subordonns immdiats (qui taient lis lui non par le grade mais par une sorte de pacte clanique) ne manquaient aucune occasion de lhumilier et de lui mener la vie dure. Un soir, aprs un accrochage meurtrier de la petite troupe avec larme doccupation, le chef dcrta quils avaient t vendus. Or, deux jours auparavant, Menouar Ziada tait all avec un autre maquisard chercher du ravitaillement dos de mulet dans un village de la rgion. Les vigiles Page : 106 b (11me occ.)
-il faut que tu disparaisses, dit-il enfin trs froidement. Ton suicide sera prsent comme un geste de remords, comme un acte de profonde lucidit, le rachat prix dor dune malencontreuse erreur commise ladresse dun grand inventeur. Ton nom, comme celui de notre municipalit, sera associ cette invention au lieu quil soit tran dans la boue. Les vigiles Page : 163 c (12me occ.)
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Cet t-l fut donc le dernier. Car, aprs, le temps devint sans saisons et sans nuances. Il stait mu en tunnel dont on ne voyait gure le bout. Le ciel avait, depuis, renonc sa luminosit ; le soleil avait cess de caresser sensuellement et de taquiner des corps alanguis, il avait cess de rpandre son or pour saluer le jour qui nat et dclabousser de son sang le jour qui nous abandonne. Le dernier t de la raison Page : 19 b (13me occ.)
Or le nationalisme boumdiniste se caractrise par au moins deux aspects : la primaut du militaire sur le politique (ce qui constitue lantithse de la plate-forme de la Soummam), la ngation sans appel dune partie de lhistoire et de la culture de lAlgrie. Gare ceux qui saviseraient davoir une autre ide du nationalisme ! Lexil pour Boudiaf, Ait Ahmed et Harbi, la corde au cou pour Krim Belkacem. La face et le revers Page : 115 d (14me occ.)
Beaucoup de journaux sont intervenus par le biais dditoriaux. Or, nous savons que lditorial articule le discours non pas au niveau du rel, mais au niveau propositionnel ; lintervention idologique, au lieu de sinscrire dans les objets et dans leurs relations, apparat la surface du discours. Les positions des journaux ont dessin grosso modo trois tendances : Les chemins de la libert Page : 117 q (15me occ.) Le pouvoir a sans doute compris-et il est dcid lexploiter jusquau boutlmiettement du camps dmocratique. Il adopte une stratgie qui consiste discrditer tous les partis politiques, prnant ainsi le retour au temps davant les partis cest--dire au FLN. Il est admirablement servi dans cette mission par lENTV, lun des relais les plus constants du pouvoir en place, lune des forteresses les plus inexpugnables du passisme cette institution qui a t quelque peu droule par les prmices de lexprience dmocratique, retrouve lge dor de la pense unique ou elle se meut laise. Minorer ou exclure Page : 120 j (16me occ.)
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Annexe 7 : contextes du connecteur pourtant
La chambre est juste assez spacieuse pour nous contenir, LUI (sans sa soutane quil a d enlever avant dentrer afin davoir les mains plus libres), un garde du Gouverneur somm de prserver la sant de lillustre ecclsiastique et moi. Le missionnaire, dun ton contrari, demande au soldat de lui rappeler mon nom. Pourtant, je suis sr que Sa Saintet ne me connat que trop : jai eu souvent par le pass dcliner sa bienveillance suspecte. Lexpropri Page : 2 c (1re occ.)
Leila tait assise lcart sur une pierre. Je ne sais quelle prdestination tait attache ma fille. Elle tait trs belle, bien portante ; pourtant elle refusait tous les jeux. Lexpropri Page : 13 a (2me occ.) Regarde lOnagre-Mal-Lch, ce pote fabricant dhorreurs mouilles et de baudruches patriotique il a indiscutablement moins de talent que toi, et pourtant nous lui avons fait faire maintes reprises le tour du monde il a reprsent (avec tous les avantages affrant) notre culture, et comme il n aime pas se priver il en a profit pour promener son sexe avide sur des ventres de femmes multicolores. Lexpropri Page : 33 f (3me occ.) Jtais aussi intelligent que docile. Premier partout : calcul, franais, histoire ; dont pourtant les criantes trpanations ne pouvaient pas mchapper, leons de choses. En rcompense de ces succs, le mdecin colonial, qui faisait aussi linstituteur, moffrit un numro de Slection du Readers Digest. Il y avait sur la page de couverture des femmes moiti nues dont le postrieur tait enrob dun panache en coton. Lexpropri Page : 41 f (4me occ.) Les eaux miroitaient sous le soleil. Ctait une canicule insoutenable, sans mme un effleurement de brise tide. Tayeb, bout de souffle, remonta la surface. Ahmed lui appuya sur la tte, et Tayeb disparut nouveau. Il rapparut quelques secondes aprs, se dbattant et renclant, ayant bu son saoul. Lui qui tait pourtant en trs bons termes avec Ahmed lana ladresse de celui-ci : Lexpropri Page : 95 d (5me occ.) 372

Le matre philosophe ntait nullement poli. Il se fchait souvent, et sa voix tonitruante-comme sil parlait avec sa bedaine-venait nous dranger. Oui, mes jeunes amis, la pense, la vrit, cest Nietzsche, cest Bachelard. Remarque, mon copain et moi, les philosophes, nous les envoyions volontiers saccroupir sur le pot de leur grandmre. Un jour pourtant, le professeur, ntant srement pas dans son assiette, nona, je ne savais propos de quoi A qui na rien il est interdit de ne pas aimer la merde. Lexpropri Page : 97 e (6me occ.) Le Seigneur avait de la poigne. Jtais subjugu par sa puissance, par la grce quasi magique de ses gestes. Jassistais, haletant dadmiration et danxit, tous ses combats. Maintes fois, javais souhait donner ma vie pour sa cause. Jpousais avec un zle dillumin tous ses intrts. je savais pourtant dj que le Seigneur tait pour quelque chose dans ces clubs rservs aux estivants blondasses quun soleil de calcaire faisait larmoyer et ciller, dans les queues interminables devant les magasins dalimentation, ou la brutalit des forces de lordre lorsquelles dbarquaient dans nos bidonvilles. Lexpropri Page : 102 e (7me occ.) (Le Rat de Bibliothque ne regarde maintenant rien de ce qui se passe autour de lui. pourtant le train traverse une belle rgion vinicole et forestire. de temps autre, un boqueteau de pins ou un carr de cpages sinscrit dans le rectangle de la vitre o viennent sabmer chaque soir des myriades dansantes dinsectes. une fois est apparu un cours deau furtif et anmique, comme le confluent gar dune rivire improbable. Lexpropri Page : 103 e (8me occ.) Pourtant, la nuit ntait pas tellement mchante, un peu froide peut-tre et insensible aux frivolits, prchant les choses essentielles et graves tels le sang, laccouplement ou les violences de la dvoration. Elle disait que ctait un tort de vouloir tout prix le soleil, quelle aussi avait ses charmes, ses sucs et ses humeurs, ses manations et ses pollens. Sans perdre de temps, elle appelait les galants de nuit , leur ordonnait dasperger la prairie. Lexpropri Page : 111 a (9me occ.)
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Pourtant il se trouve des vieillards que jaime bien et qui ne mritent nullement ce sort de chien battu et consentant qui est devenu le leur. Il y a, par exemple, Hand Ouzerouk, homme filiforme et rougeaud qui raconte la jeunesse des histoires toutes drles et toutes vertes en jetant des regards autour de lui pour sassurer que les autres vieillards ne lentendent pas. Avant la guerre il possdait prs de la route, un peu en retrait du village, une baraque o il vendait toutes sortes de choses, surtout des tissus pour femmes. Les chercheurs dos Page : 10 a (10me occ.)
Avec ses contraintes imbciles et lhypocrisie qui constitue la pierre angulaire de cette vie en communaut. je me demande comment les gens tiennent le coup, jouent la comdie durant toute une vie sans clater, comme le fait souvent Hand Ouzerouk, au grand jour, talant leurs tripes, leurs humeurs et leur indignation. et, comble de drision, mme ceux qui sont alls mourir ailleurs, sous des cieux plus clments, face la mer ou dans limmensit tranquille des regs ou hammadas, voici quon dcide de ramener leurs restes et leur souvenir dans ce village tyrannique qui les avait empchs, leur vie durant, de respirer sans contrainte et dtendre leurs membres au grand soleil bienfaisant qui pourtant pressure les corps jusqu en faire jaillir les humeurs les plus secrtes. Les chercheurs dos Page : 15 d (11me occ.)
-tu avais pourtant pass toute la guerre au village. Les chercheurs dos Page : 28 b (12me occ.)
-lieutenant Leloup, vous tes pourtant issu dune famille trs honorable et votre pre naurait jamais tolr de vous voir agir ainsi. Les chercheurs dos Page : 30 e (13me occ.)
Pourquoi tient-on dterrer tout prix ces morts glorieux et les changer de spulture ? Veut-on sassurer quils sont bien morts et quils ne viendront plus jamais exiger leur part de la fte et contester nos discours et nos dmonstrations patriotiques, notre bonheur de rescaps dune guerre pourtant aveugle et sans merci ? Ou alors, tient on, tout simplement, ce quils soient enterrs plus profondment que tous les autres morts ? Allez donc comprendre les hommes ! Ils pleurent des tres quils prtendent
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plus chers que tout au monde puis sempressent de dterrer leurs restes pour les enfouir plus hermtiquement. Les chercheurs dos Page : 36 b (14me occ.)
Mon frre a dabord t un vivant tenace dans une existence pourtant plus quingrate. Il a commenc vivre, pour moi, il y a trs longtemps, un jour dhiver enneig. Javais srement quatre ans. Mais les choses ont tellement chang en dix ans que jai aujourdhui peine croire que ce qui se passait en ces temps-l sest rellement pass. Dsormais le nid dopuntias qui dissimulait le village nexiste plus, les gens mangent leur faim et des avions minuscules, oiseaux ramasss comme des pelotes, passent trs haut dans le ciel avec des tranes parallles de vapeur blanche. Les chercheurs dos Page : 58 a (15me occ.)
Tu sais, me confie-t-il, dans la vie tout devrait tre affaire de patience. Mais, malheureusement, il faut toujours se grouiller si on ne veut pas se laisser semer. Cest pourquoi les patients, qui sont pourtant les plus mritants des hommes, ne sont presque jamais rcompenss. Les chercheurs dos Page : 60 f (16me occ.)
Lhomme qui traduisait avait une voix moins assure. Mon frre faisait partie des jeunes hommes choisis pour la corve deau. Je le revois rentrant un soir la maison, le visage rougi et les mains bleuies par le froid. Il se ramassa dans un coin et se mit pleurer silencieusement. Cela me bouleversa et jeus moi-mme toutes les peines du monde retenir mes larmes. Ctait la premire fois que je voyais mon grand frre pleurer, lui qui lexistence navait pourtant pas pargn les occasions de verser des larmes mais qui savait amortir discrtement les coups les plus cuisants de la vie. Les chercheurs dos Page : 86 f (17me occ.)
Je voudrais presser le pas pour ne plus avoir ces sans-cur mes cts, mais je dois me conformer au rythme de marche de Da Rabah et mexposer aux sarcasmes des deux galopins qui je navais pourtant jamais fait de mal. Les chercheurs dos Page : 103 a (18me occ.)
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Le monde est bien vaste et certaines gens y vivent heureuses. Comment, alors, persister croire tous ces vieillards qui soutiennent que les saints tutlaires protgent notre contre ? Foin des saints tutlaires ! Ne peuvent-ils pas nous permettre de manger un peu plus souvent ? De nous habiller un peu mieux ? Ils sont pourtant lgion : Sidi Mhamed et ses deux fils, Sidi Abbou n au Ve sicle, Sidi Mahrez la ceinture dore, Sidi Yahia gardien des ctes. Les chercheurs dos Page : 127 d (19me occ.)
Sombre, immerg dans la brume, le jardin, telle une fort concentrique, illimite, dballe ses arbres serrs et froids qui cachent chacun dans sa futaie un lutteur en tout point semblable aux autres. Combien sont-ils guetter sa premire incursion hors de lappartement qui ronronne de quite chaleur ? Le plus difficile pour lui est de savoir avec exactitude qui il a affaire chaque fois-sagit-il de celui dont il vient juste de se dptrer ou dun lutteur tout fait nouveau ? Le froid est leur arme paralysante ; mais jamais lagress nose franchir le vieux portail de fer, au-del du jardin dapparence tropicale (il aurait pourtant suffi de sintroduire au milieu dune coule darbres), pour retrouver lt d ct. Linvention du dsert Page : 1 c (20me occ.)
Chaleur crasante sur les terrasses de Biskra. Le soir pourtant est descendu. La poitrine se soulve, oppresse, mais naspire quune scheresse tanche comme la pierre. Les feuilles de laurier sont dun mtal coul aux premiers sicles du monde ; elles se figent, couteaux de bronze, dans une ternit que rien nbranle. Linvention du dsert Page : 19 a (21me occ.)
Tehouda. Cit fondue dans la poussire. Cit de terre friable dans le repli du dsert. Monticule couleur danonymat comme la nature alentour. Aucune plaque commmorative. Il nexiste mme pas de panneau routier indicateur. Pour ceux qui inventorient les localits, Tehouda nest pas un lieu dhistoire, elle nest mme pas un lieu tout court. Tehouda nexiste pas. Pourtant, cest l que lhistoire du Maghreb sest joue. Linvention du dsert Page : 23 e (22me occ.)
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Il existe pourtant Tehouda des noms qui s insinuent, ombres fantomatiques, entre les sicles accumuls comme dunes : souvenir inconfortable de Kahina, Okba, Koceilah. que ne donnerait-on pas pour ne plus avoir de mmoire ! il reste aussi des titres vnrer, de petits mausoles perdus dans les sables o la dvotion et la superstition brlent leurs encens mls. les compagnons dcims de Okba savaient-ils que cest titre posthume quils allaient vaincre ce peuple ? lencens brle pour les guerriers sanctifis qui secondaient Okba dans son grand uvre d ouverture . Linvention du dsert Page : 24 a (23me occ.)
Tehouda, repaire de la Kahina. Lieu mirage chapp aux inventaires, sans mme une plaque pour le nommer. Cest pourtant ici que se sont croiss tant de chemins. Cest trange, mouvant de regarder aujourdhui Tehouda retranche dans son anonymat et sa dsolation comme la suite dune bataille ternellement reconduite et qui dbarrasse chaque fois ses cadavres et ses pltras. On a limpression que lHistoire sest endormie l. Linvention du dsert Page : 25 d (24me occ.)
De ce jour stablit entre le thologien et le souverain une trs longue controverse au cours de laquelle Ali ibn Youcef se montrerait particulirement conciliant et laxiste lendroit de cet imam zl, impertinent qui nouvrait la bouche que pour apostropher, injurier ou maudire. Le peu de cas quIbn Toumert faisait de sa vie tait sans doute ce qui le sauva durant sa houleuse traverse de la totalit du Maghreb. Cet homme possd par une foi dmoniaque arrivait toujours, par sa tmrit et sa conviction, dsarmer ses perscuteurs. Il avait, lui si chtif, un rel pouvoir de fascination qui faisait que les bras sabaissaient toujours au moment o ils allaient lui assener le coup fatal. Ctait un pouvoir auquel personne navait jamais pu se soustrairepas mme Ali ibn Youcef qui pourtant toutes les dcisions en ce royaume appartenaient. Linvention du dsert Page : 27 f (25me occ.)
Malgr la largeur des boulevards, malgr ces tendues de sable perte de vue que Dieu a cres pour faire sentir lhomme sa nullit, les mcaniques roulantes sentassent comme des troupeaux piaffants. Presque autant dchangeurs qu New
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York, pourtant. Dieu rapproche les hommes et les mondes par le miracle de ses richesses. Il abolit les distances et les carts par la perce des pipe-lines. Linvention du dsert Page : 50 c (26me occ.)
On ne pouvait pourtant pas dire que lenfant ne se plaisait pas chez lui. La petite cour de la maison tait coiffe dune tonnelle dont les oiseaux en t venaient picorer le grain dor. Cependant lenfant prfrait le figuier qui poussait tout seul, lcart. Il en avait fait un poste de guet. Une bifurcation, presque au sommet, lui servait de sige. Il pouvait non seulement se jucher, mais caler son dos et mme sendormir-si daventure il lavait dsir. Linvention du dsert Page : 58 a (27me occ.)
Les feuilles sont-elles parfois remues ? Cela parat bien improbable dans cette atmosphre deau dormante, de monde immerg dans la moiteur, coul pic et reposant, immobile, dans les profondeurs dun aquarium. La respiration du monde est feutre. Scansion imperceptible, qui ne drange mme pas lair. Le plus trange est labsence dodeurs. Pourtant locan est ct, immobile, neutre, insipide comme si aucun varech ne lhabitait ni aucune bte vivace. Linvention du dsert Page : 96 b (28me occ.)
Une solitude lenveloppe, lui tisse une aura dtranget, lexclut de la caravane. Cest pourtant lui de trouver leau, la parole qui revigore, cest lui de rvler le territoire-de linventer au besoin. Cest lui de relater lerrance, de djouer les piges de laphasie, de tendre loreille aux chuchotements, de nommer les terres traverses. Il existe toujours un jeune homme porteur dun fardeau immatriel qui pse avec le poids de lobsession. Linvention du dsert Page : 108 e (29me occ.)
Jai pourtant commenc par les tuer. Linvention du dsert Page : 111 a (30me occ.)
Mais le dsastre qui stait abattu sur son arme branla profondment Ibn Toumert. De ces dizaines de milliers dhommes souds par une foi inbranlable et qui pensaient quune bataille mene au nom de Dieu ne pouvait que se gagner, de ces 378

hommes qui avaient renonc tout pour le suivre, qui avaient brav tous les dangers pour lui, il ne restait quune horde de fuyards. Ctait pourtant la seule bataille quil fallait gagner, lunique bataille qui pouvait changer le destin du pays du Maghreb. Linvention du dsert Page : 124 e (31me occ.)
Et voici maintenant Ibn Toumert dans le village de Tinmal. Il tait aussi faible et impuissant que tout vieillard au chapitre de la mort. Pourtant, il navait mme pas soixante ans. Il avait parcouru maintes contres de lOrient et de lOccident, il avait sillonn les mers, chemin sur les routes monotones du dsert, il avait vu des villes arides et la verdoyante Bejaia-mais rien ntait plus cher son cur que les escarpements du Grand Atlas. Linvention du dsert Page : 128 b (32me occ.)
Jeus peur de parler de mon projet Ahmed et Tayeb avec qui pourtant je partageais tout. Ils riraient peut-tre de moi ou me convaincraient de renoncer. Linvention du dsert Page : 164 e (33me occ.)
Jai vcu riv des fantmes intraitables debout dans cette dchirure denfance que le temps nest jamais arriv combler. Te voici encore en voyage, rappel par les fantmes dantan. Et soudain langoisse, insupportable, dans ce train de nuit qui te ramne. Tes trente ans te sont rests comme un harpon au travers de la gorge. Il faut pourtant avancer, pouss par des mains invisibles. Avancer vers le lieu denfance et vers le lieu de mort. Car le jour o elle ta donn naissance, ta mre ta promis la mort. Cest la rgle quaucun ne conteste. Le cycle du carbone ne pardonne pas. Linvention du dsert Page : 172 e (34me occ.)
Et pourtant, jadis, la Casbah, ville close mais aventurire, venait plonger ses pieds dans les vagues. La vie et le destin de la cit avaient t intimement lis la mer. La respiration dAlger tait rythme par les rames des galres, et la ville tait rveille certains matins par les salves de lagression. Duquesne, Lord Exmouth, Van Cappelan, amiral Neal, que de commandants descadres sont venus briser leurs flottes contre les murailles imprenables dAlger ! Et, stature gigantesque de la lgende, Dada Ouali fustigeant la mer de son bton pour faire natre la tempte qui allait sauver la ville de lexpdition de Charles Quint. Linvention du dsert Page : 174 a (35me occ.)
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Mais cela ne dure pas. Le vieux remonte la surface des choses. Il demeure un instant dconfit face la dure ralit, puis son corps commence trembler. Il est sr que la cafetire toujours porte de la main et dont il use jusqu une heure tardive ny est pour rien. Le tremblement nerveux vient de beaucoup plus loin dans le corps et la mmoire. Le vieux a pourtant vcu deux dcennies dans la peau dun tre privilgi. Sa chance tait davoir choisi le bon camp, le camp des justes et des infaillibles comme il dit, durant cette priode sanglante qui allait dterminer le destin du pays. Les vigiles Page : 1 c (36me occ.)
On ne peut pourtant pas dire que ce soit elle que le vieux Menouar fuit en passant ses journes dehors. Il ne fait en ralit que dserter la maison elle-mme, ltau des quatre murs o il risque dtre surpris sans possibilit de flairer le vent et de dtaler sans regarder derrire lui. Les vigiles Page : 10 a (37me occ.)
Il aurait t bien tonn si on lavait un jour sollicit pour participer une quelconque besogne communautaire dans ce quartier o il vivait pourtant depuis vingttrois ans. Un aprs-midi, en passant non loin du dpotoir situ du ct des Galeries nationales, Messaoud Mezayer y remarque deux chaises et une commode qui peuvent encore servir. sidi-Mebrouk est une banlieue prospre dont les nombreux btiments, greffs sur le pourtour de lancien centre urbain, ont accueilli surtout des cadres et des gens aiss. cela procure Messaoud Mezayer une clientle qui ne regarde pas la dpense ainsi que dautres avantages imprvisibles : nombreux ustensiles jets avant leur usure totale et facilement rcuprables, stylos et crayons sems un peu partout par des coliers de familles aises pour le bonheur de la progniture de Messaoud Mezayer qui garnit ainsi ses cartables peu de frais. Les vigiles Page : 12 c (38me occ.)
il contemple enfin le panorama qui lentoure et que, dans son labeur fivreux des jours passs, il avait ignor. Il y avait de cela deux petites dcennies, Sidi-Mebrouk, situ pourtant dix-huit kilomtres seulement de la capitale o tait n Mahfoudh, ne lui aurait absolument rien dit. Sidi-Mebrouk tait alors une simple bourgade parpille de part et dautre dune rue qui la traversait htivement pour aller musarder plus loin dans des localits plus dignes dintrt comme Rodania, Mekli ou Bordj-Ettoub. Les vigiles Page : 35 d (39me occ.)
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Sans doute par nostalgie dun temps o Youns et lui taient, au-del de leur lien fraternel, de vritables amis. Ils habitaient la vieille casbah, qui surplombe une partie de la ville, au rez-de-chausse en patio dune maison mauresque deux tages. Le confort tait des plus sommaires : un seul robinet dans un coin du patio, trois chambres indpendantes rparties tout autour de la petite cour et dont lune tait une sorte de grande niche qui ne possdait, hormis la porte, aucune ouverture sur lextrieur ; il fallait y maintenir la lumire lectrique mme pendant le jour Mais Mahfoudh conserve un souvenir merveill de ce lieu dont la ralit est pourtant oppressante. Les vigiles Page : 52 d (40me occ.)
Mahfoudh aime pourtant ce quartier, son calme. Il aime comme cela certains endroits de manire irraisonne. Comme la vieille ville o il est n. Comme la grande rue commerante de la capitale o il se promenait, adolescent, merveill par les riches vitrines. Comme lesplanade devant la mer avec ses arbres bruissant doiseaux le soir, son jet deau jaillissant dune pierre, ses kiosques o Mahfoudh passait, en regardant les livres, de longues minutes dvasion. Les vigiles Page : 91 c (41me occ.)
Mahfoudh est certain que le secrtaire gnral est au courant du refus que la police a oppos sa demande de passeport. Il ne comprend pas pourquoi il accepte de se mouiller en le recevant. Il ntait pas du tout sr dobtenir cette audience lorsquil lavait sollicite. Le secrtaire gnral prouverait-il une sympathie anticonformiste pour les intellectuels lunettes alors que le systme quil sert se mfie de la culture et de lintelligence comme de la peste ? Lui-mme na pourtant rien dun intellectuel. Les vigiles Page : 94 c (42me occ.)
Tu vois pourtant ce qui se construit, des cits qui mergent de partout, jusque sur les terres agricoles. Les vigiles Page : 98 c (43me occ.)
-javais pourtant demand que lon vous introduise directement dans mon bureau ; votre trajectoire a t dvi, par erreur. Vous ne pourrez jamais savoir ce que cest que de travailler avec des gens dont lintelligence nest pas la caractristique principale. Les vigiles Page : 119 c (44me occ.)
Menouar marchait en tte, sans un regard en arrire pour ses compagnons. Il planait, assis sur un nuage capricieux. Il ne sentait pas ses pieds le cuir rche des 381

chaussures qui entamait sournoisement sa peau. Il tait immerg dans un espace fabuleux ; pourtant, il sy semait un peu comme un intrus ; on aurait dit que quelque chose ou quelquun semployait len carter : les sons et les images semblaient venir de loin, arrivaient lui touffs ou dj dteints, comme envelopps dans de la ouate. Les vigiles Page : 169 a (45me occ.)
Ce jour de souk ne serait pas identique aux autres passs ou venir ; il garderait toujours ses couleurs lui, son ivresse lui et ses tourments lui. Ctait presque le soir. Les trois compagnons, dlests de ce quils avaient apport et chargs dautres objets et victuailles, se dirigeaient vers leurs montures. Le cheval de Menouar tait attach une grosse racine deucalyptus que lrosion avait exhume. Il hennit fbrilement lorsque son matre sapprocha. Menouar, qui navait pourtant pas lhabitude de choyer son cheval, plongea la main dans sa sacoche et en retira une poigne darachides quil approcha des naseaux frmissants. Les vigiles occ.) Ce pays que brlent trois saisons sur quatre connat pourtant leau diluvienne et le froid taraudant. Il sait exhaler les odeurs rances de la dcomposition, de lhumidit et de la moiteur. Menouar songe maintenant lhiver. Au dsir denroulement quil suscite. Rintgrer la coquille. Rintgrer la matrice chaude. La magie du feu jaune. La chanson, la berceuse de la pluie. Les jeux sauvages du vent entre les murs de pierres sches. Les vigiles Page : 191 b (47me occ.) Page : 174 d (46me
Les villageois vous dcrivaient le paradis ou lenfer avec force dtails pittoresques, comme sil sagissait du hameau derrire la montagne. On se prparait en quelque sorte la mort ds ladolescence. Mais cela navait jamais contribu la rendre familire ou simplement acceptable Menouar. Ctait sans doute parce quil ntait pas du tout sr de se rveiller dans lau-del ni surtout de se rveiller dans un monde meilleur que celui-ci (o la vie pourtant ne dborde pas dagrments !). Les vigiles Page : 193 d (48me occ.)
Menouar Ziada pensait en son for intrieur ; mais sans oser lexprimer sa mre, quil devait mourir de par le monde des centaines de personnes pieuses par jour-de quoi dsesprer davoir une seule journe de soleil dans lanne ! Vie deffort et de privations. Adolescence touffe. Dsirs ravals ou expdis honteusement. Des 382

blouissements pourtant, aussi furtifs quindlbiles : une chanson envotante slevait chaque jour, au crpuscule, de la maison o habitait la veuve Khadra. Ctait une chanson qui remplissait le village et tout le crpuscule du monde : Les vigiles Page : 194 d (49me occ.)
Ce doit tre une grande douleur que de voir son fils strile ou, ce qui revient au mme, encombr dune ribambelle de filles. Sil avait eu des enfants, sa mort aurait peut-tre servi quelque chose : rendre ces enfants heureux. Il se rappelle la mort de sa mre quil croyait pourtant aimer ; il se rappelle limpression de dlivrance, de lgret, de libert-de bonheur presque-quil avait prouve cette mort. Les vigiles Page : 196 e (50me occ.)
Il se montrait serviable et patient, mais nen tait pas moins pntr de son importance. On le voyait lair suprieur quil affichait pour toiser ceux qui lui amenaient leurs bliers, lair condescendant et protecteur quil adoptait avec les enfants voluant autour de lui (il ne les chassait pas ; on sentait quil avait besoin dune galerie). Pourtant, ce ntait pas l une grosse affaire. Les vigiles (51me occ.) Mais il ne sendort pas. Il somnole, les yeux ferms pour mieux se couper du prsent. Le muezzin lance son appel mlodieux, mouvant, avec quelque chose de lnifiant et de dchirant la fois. Le paradis que promet la religion est-il aussi doux et musical que ce chant ? Le muezzin stant tu depuis quelques secondes, il semble pourtant que son cho se prolonge comme une manation intemporelle, comme un souffle reposant ci dlicieux qui cherche se fondre dans la paix crpusculaire. Les vigiles Page : 205 b (52me occ.) Page : 202 c
Boualem Yekker se retrouve dans limpuissance, rage et larmes ravales, dun enfant qui voit son pre humili subir en silence lhumiliation. Les livres ont pourtant branl le monde, lont secou comme un arbre quon force livrer ses fruits ! En regardant les rayonnages, Boualem Yekker prouve limpression navrante que les livres ont renonc leur impertinence, quils sont devenus des comparses rasant les murs. Le dernier t de la raison Page : 37 a (53me occ.)
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Son motion lempche de parler, les mots et les penses se bousculent dans sa tte comme un troupeau paniqu. On voit pourtant quil est heureux, quune flamme lillumine de lintrieur, quun flux bienfaisant le parcourt. Ne pouvant tenir en place, il se lve la rencontre dAli blouira-ce quil navait jamais fait. Il se retient temps de lui donner laccolade, ce qui aurait surpris, voire affol le pauvre Elbouliga qui aurait peut-tre cru un accs de folie de la part du libraire. Le dernier t de la raison Page : 38 b (54me occ.)
Ils ne font en ralit que corser et obscurcir une affaire pourtant des plus claires. Je vais finir par croire-excusez-moi pour tant dorgueil-quil y a une vritable conjuration mon endroit. Je suis pourtant le seul savoir dans le plus infime dtail ce que jai fait du dbut la fin-celui qui entend et voit tout ayant t mon unique tmoin. Mon intention est de vous faciliter la tche au maximum, monsieur limam-juge. Le dernier t de la raison Page : 46 a (55me occ.)
Ils ne font en ralit que corser et obscurcir une affaire pourtant des plus claires. Je vais finir par croire-excusez-moi pour tant dorgueil-quil y a une vritable conjuration mon endroit. Je suis pourtant le seul savoir dans le plus infime dtail ce que jai fait du dbut la fin-celui qui entend et voit tout ayant t mon unique tmoin. Mon intention est de vous faciliter la tche au maximum, monsieur limam-juge. Le dernier t de la raison Page : 46 a (56me occ.)
Maintenant, tout en gardant un il sur le livre ddi la philosophie nouveau genre, Boualem pense une petite fille, tre dintelligence, de vivacit, despiglerie et damour. Il avait connu une telle fille, avait fait fusion avec elle, car ctait un surgeon de sa chair. Il na jamais pu se convaincre de lexistence effective dune tradition barbare des anciens Arabes, pourtant rapporte dans maints crits : linhumation de fillettes vivantes dans des tribus guerrires pour lesquelles seuls les garons comptaient. Le dernier t de la raison Page : 61 c (57me occ.)
Pourtant, cest terrible ce quon peut avoir vcu en cinquante ans. Chaque fois que Boualem entreprend de faire la rtrospective de sa vie, ce qui lui arrive assez souvent ces derniers temps, il voit des images et des souvenirs qui semblent venir de si
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loin, dun temps immmorial. Pour parvenir jusqu lui, ils se faufilent entre des ts interminables, des kilomtres de vents glacs, des valles, des fleuves et des montagnes. Le dernier t de la raison Page : 101 a (58me occ.)
Mais la perspective qui soffre aux yeux de Boualem est une perspective diurne o la blancheur des pts de maisons, les bouquets de verdure et une lumire clatante ajoutent une pointe ornementale la beaut de la baie. Une trange paix plane sur cette ville qui saigne pourtant si terriblement lintrieur, cette ville prdispose la joie mais do la joie est bannie. Le dernier t de la raison Page : 102 f (59me occ.)
Ils furent pourtant heureux. Boualem se rappelle une famille singniant crer un minimum de tendresse dans un pays occup qui vit dans la misre et lhumiliation. Chaque chose avait une valeur la mesure de sa raret : le pain, la chemise maintes fois reprise, les souliers, le livre lu et relu. Le grand frre, que Boualem aimait beaucoup, dsolait la famille par sa petite taille. Lorsquil eut vingt ans, Boualem, qui en avait douze, tremblait de voir son an se figer dans sa si peu importante stature. Le dernier t de la raison Page : 104 b (60me occ.)
La tlvision, qui na jamais russi quitter la sphre du conformisme, retombe dans la pire priode des louanges et des clbrations o lhistoriographie, voire lhagiographie, tenait lieu dhistoire. La nomination dun Abada la tte de cette institution nest-elle pas, elle seule, un gage de retour en arrire ? La logique politique semble redevenir ce quelle tait du temps de Boumediene et de Chadli : logique de dosage, voire de compromission, qui permet, par un jeu dacrobatie, la survie des appareils. Pourtant, aprs le passage lumineux et dramatique dun Boudiaf dans notre champ politique, nous avions un moment espr que rien ne serait plus comme avant. Certes, le Berbre honteux qui on fera chanter les louanges de larabo-islamisme, lintgriste ambitieux qui, en change dune part du gteau ou dune parcelle de pouvoir, nhsitera pas bnir la rpression dautres intgristes, ne sont pas difficiles trouver. Le retour du prt-a-penser Page : 116 i (61me occ.)
Qui pourra-t-il mobiliser avec de pareils anathmes ? Tout au plus Mehri, Benkhedda, Djaballah, et Nahnah. Dailleurs, le chef du gouvernement, dont on se rappelle la grande dtermination et lextrme diligence destituer Mahi-Bahi, ne semble aucunement gn par les vituprations dun Sassi Lamouri qui devraient pourtant faire 385

honte tout Etat normalement constitu. Comme pour confirmer que le boumedinisme et lislamisme ne sont pas si trangers lun lautre, la veuve de lancien prsident vient dobtenir linterdiction sur tout le territoire national (o il nest pourtant pas diffus) du pamphlet de Rachid Boudjedra, FIS de la haine. trange comportement dune dame qui, publiant elle-mme des livres des autres ! Pendant ce temps, le lecteur algrien, habitu tre mal loti, pourra toujours se rabattre sur quelques titres publis par les diteurs nationaux et largement disponibles, ceux-l, des titres qui font lapologie de Hassan El Benna et de sa famille de panse. Le retour du prt-a-penser occ.) Qui pourra-t-il mobiliser avec de pareils anathmes ? Tout au plus Mehri, Benkhedda, Djaballah, et Nahnah. Dailleurs, le chef du gouvernement, dont on se rappelle la grande dtermination et lextrme diligence destituer Mahi-Bahi, ne semble aucunement gn par les vituprations dun Sassi Lamouri qui devraient pourtant faire honte tout tat normalement constitu. Comme pour confirmer que le boumedinisme et lislamisme ne sont pas si trangers lun lautre, la veuve de lancien prsident vient dobtenir linterdiction sur tout le territoire national (o il nest pourtant pas diffus) du pamphlet de Rachid Boudjedra, FIS de la haine. trange comportement dune dame qui, publiant elle-mme des livres des autres ! Pendant ce temps, le lecteur algrien, habitu tre mal loti, pourra toujours se rabattre sur quelques titres publis par les diteurs nationaux et largement disponibles, ceux-l, des titres qui font lapologie de Hassan El Benna et de sa famille de panse. Le retour du prt-a-penser occ.) Tous ceux qui ont le front de soutenir que lAlgrie nest pas fatalement voue aux illres et la rgression, quelle peut se dfaire des tabous, sont prsents comme des excroissances honteuses, des abominations trangres aux valeurs de leur socit. Pourtant, cette Algrie qui pense et qui ose, qui ne craint pas de bousculer les interdits, existe ; elle est loin dtre minoritaire. Ne sest-on jamais interrog en haut lieu pourquoi des quotidiens dfendant des valeurs douverture, de modernit et de progrs comme Le Matin et El Watan tire plus de 100 000 exemplaires et pourquoi un journal baathiste comme Essalam tire 7. 000 exemplaires ? Minorer ou exclure (64me occ.) Page : 120 l Page : 116 o (63me Page : 116 n (62me
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Annexe 8 : In Djaout, Tahar (1999) : Le dernier t de la raison, Seuil, pp. 35- 41
Boualem Yekker aperoit, cach jusqu' mi-corps par une haie de voitures en stationnement, un jeune homme qui fait du stop. il se rapproche de lui en ralentissant, se disant au fond de lui-mme qu'il va peut-tre commettre un acte imprudent. Il a, en effet, par mesure de scurit, cess de prendre en stop des inconnus. Car des citoyens, libres penseurs, intellectuels qui se sont Prononcs contre l'instauration du rgime communautaire, agnostiques identifis, sont encore recherchs par les milices des Frres vigilants. Et Boualem Yekker, qui sait que son activit de libraire ne tient qu' un fil des plus minces, prfre viter de se faire voir en compagnie d'une personne suspecte, comme il prend soin d'viter le commerce de gens (les espions et les provocateurs pullulent) capables de lui crer des complications. Pourquoi alors s'arrte-t-il cette fois-ci? Il ne peut se (35) l'expliquer. Sont-ce l'air misrable du jeune homme, son attitude de noy appelant au secours qui ont dtermin Boualem s'arrter? Son imagination, en pleine bullition, lui aurait-elle jou un tour, en lui prsentant l'auto-stoppeur sous une apparence qui nest pas la sienne? Le jeune homme, qui boite trs fort, s'approche de la voiture en clopinant et monte ct de Boualem Yekker. Il arrange sa gandoura sous ses jambes, comme font les femmes avant de s'asseoir, puis tend la main en disant : - Que Dieu te rcompense en bienfaits. Ils restent quelque temps silencieux. Des questions se bousculent dans la tte de Boualem Yekker A-t-il bien agi en embarquant cet individu? Va-t-il lui faire la conversation ou laisser les choses venir? Ne va-t-il pas plutt rattraper son tourderie et chercher un subterfuge pour se dbarrasser du passager au plus vite? Les deux hommes s'observent la drobe, muets, comme si le premier mot qui allait tre chang entre eux devait avoir des consquences draconiennes et qu'aucun des deux n'osait prendre sur lui de le prononcer Boualem Yekker finit par se dire qu'en hte bien lev c'est lui de mettre l'aise son passager en entamant la discussion, brisant ainsi ce mur de glace. Un passant vient inopinment son secours, en jaillissant
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d'une ruelle adjacente et en traversant toute allure. Boualem appuie brutalement sur le frein, dans un violent crissement de pneus. Il dit en s'efforant de dominer sa colre : - Les gens ont perdu toute habitude citadine. Ils ne savent plus ce que c'est qu'un passage piton. Ils traversent (36) n'importe comment, au mpris de tout rglement, comme s'ils voluaient en plein dsert parmi des montures indolentes. - Il ne faut pas mpriser le dsert. C'est le lieu de toutes les Rvlations. C'est le berceau des prophties. - Les personnes de votre ge devraient, mon sens, s'intresser d'autres choses qu'aux prophties. - Et quoi donc, s'il vous plat ? - Il y a tellement de centres d'intrt : le sport, l'art, la science, la cuisine. - La cuisine est affaire de femmes. L'art n'est que tentative prtentieuse et impie de rivaliser avec Son uvre. Quant la science, n'est-elle pas tout entire contenue dans Son Omniscience ? Tout savoir trouve sa source dans notre religion. - Vous avez fait des tudes ? - Bien entendu. Je suis parvenu jusqu' l'anne du bac. Je suis dou en thologie et en littrature arabe. Ce sont les langues trangres et les sciences profanes qui ont ferm devant moi les portes de l'universit. - Vous avez tout de mme entendu parler du thorme de Thals et du thorme de Pythagore. Ce sont l des formules tablies bien des sicles avant Jsus-Christ, donc encore plus de sicles avant que notre religion n'apparaisse. Le jeune homme ne rplique pas. Il tourne la nuque au conducteur et regarde par la vitre baisse comme pour quter une rponse au loin. Une femme, vtue de noir mais le visage et la tte dcouverts, s'avance vers eux sur le trottoir. Lorsqu'ils l'ont dpasse, le jeune homme vitupre : - Il reste encore du travail faire pour ramener ce (37) peuple dans le droit chemin. L'impudeur s'tale au grand jour sans que personne la rprimande. - Vous vous sentez donc concern par le comportement de chacun?
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- Notre Prophte-le Salut et la Prire de Dieu soient sur Lui-na-t-il pas dit : Chacun de vous est un berger, et chaque berger rendra compte de son troupeau ? - Et le troupeau que vous gardez, c'est l'immense troupeau de l'humanit! N'estce pas un peu trop pour vous? - L'humanit est en effet un troupeau qui patauge dans le purin du stupre et dans les tnbres de l'agnosticisme. Nos efforts ne seront pas inutiles pour lui faire retrouver la lumire. Pourquoi avez-vous l'air si sceptique sur les chances du Bien triompher? Vous tes donc habit par le doute? - Je ne fais que discuter avec vous. Je suis un vieux solitaire, et je me montre assez bavard et mme assez agaant chaque fois que je tiens sous la main un homme comprhensif comme vous, qui montre des dispositions m'couter. - Vous n'avez donc pas de famille? Boualem Yekker garde le silence. Il revoit cet aprs-midi o le fil distendu avait fini par se rompre. Sa femme se tenait devant lui, habille de noir de la tte aux pieds, corps ni et gomm par un tissu raide et austre. Son dsir de survivre exsudait avec violence de ses yeux qui, seuls, taient pargns par le tissu en forme de suaire. Les enfants s'taient rangs du ct de leur mre; eux aussi ne dsiraient pas mener une vie de rprouvs et de parias; ils taient disposs se priver des sucs et des dfis de la vie relle pour se conformer (38) la nouvelle norme et continuer exister sous l'ordre nouveau, implacable et castrateur. Il convenait d'agir linstar de tous les voisins : laisser pousser sa barbe, arborer une gandoura, faire montre d'une pit dbordante. Mais Boualem avait t inbranlable : il repoussait de toutes ses forces ces concessions mutilantes; il avait une trop haute ide de la vie pour se contenter de son ombre, de son enveloppe et de ses pluchures. Il tait dtermin tout braver : le mpris, la solitude, les vexations, pour continuer honorer les choses et les ides auxquelles il croyait. Et la cassure, fatale, se produisit. Le jeune auto-stoppeur prend toutes ses aises. Il se renverse sur le sige, les jambes tendues horizontalement, cales juste sous la bote gants par les pieds chausss de sandales. On dirait qu'il vient d'tablir de faon irrfutable les preuves de sa supriorit sur cette personne laquelle, quelques instants seulement auparavant, il tait redevable de l'avoir ramass sur la route. Ce monsieur, dont il eut la faiblesse de penser 389

qu'il avait agi par amour du Bien, n'est sans doute qu'un de ces cyniques adorateurs de la pense matrialiste -car il subsiste, bien videmment, des adeptes de limpit dans le pays qui a retrouv la voie de Dieu. Le jeune homme dcide de se montrer implacable, car le triomphe du Bien l'exige! - Excusez-moi, mon oncle, mais vous me semblez envahi par le dsarroi de ceux qui la foi fait dfaut. Je m'excuse par avance, car j espre m'tre tromp. - Mon fils, il est risqu de S'instituer juge des autres, car on se mprend plus souvent qu'il n'est permis. - Celui qui prche la vrit ne se trompe pas, il rencontre (39) souvent l'adversit, mais l'erreur n'est pas sur son chemin. Cette certitude fiche comme un roc, devenue aujourdhui la base de tout raisonnement, lui remet en mmoire quelques-unes des dernires discussions quil eut avec son fils. Kamel, travaill au corps par le milieu scolaire et le quartier, avait fini par succomber sous la pression. Il rejoignit, tte basse, le troupeau parqu dans la prairie des certitudes. Il refusait d'tre marqu au fer rouge et, pour cela, prit le parti de jouer le jeu. Il avait dclar clairement qu'il n'avait pas besoin d'un pre qui le dsignerait aux sarcasmes et au pilori... Le zl passager; se sentant maintenant investi d'une mission, revient la charge. - Nous nous sommes durement collets avec la toute-puissance du mensonge. Nous n'avions mme pas cru que nous allions un jour triompher Le Trs-Haut nous a pauls. Il faut que nous nous montrions dignes de Son assistance en rpandant partout Ses lumires. - Tu n'es pas fianc? lui demande Boualem qui prouve tout coup le besoin de passer au tutoiement. Son vis--vis rougit comme s'il avait t pris en faute. - Ce sont l des choses trop personnelles et dont on ne parle pas en public. - Tout ce qui est essentiel est donc frapp du sceau de la honte dans votre congrgation? 390

Le jeune homme a l'air dsaronn. Il semble soudain proccup. il regarde tout autour de lui. - Je voudrais descendre l-bas, en face du marchand de lgumes, dit-il nerveusement. Avant de quitter la voiture, il se penche vers Boualem et lui souffle au visage, d'un air mi-dsol mi-menaant : (40) - Crains Dieu, homme auquel ses cheveux blancs n'ont pas apport la sagesse et le repentir. Le chtiment sera terrible et sans fin. Puis il s'loigne en clopinant mais d'une allure dcide, comme s'il s'avanait la rencontre d'un grand moment de l'histoire.
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Annexe 9 : In Djaout, T. (1991) : Les vigiles, Seuil, pp. 190-192

- Au nom de Dieu clment et misricordieux. Nous sommes rassembls ce soir comme les membres d'une famille unie afin de clbrer une victoire prcieuse ajoute au palmars chaque jour plus long des victoires nationales. Il ne s'agit aujourd'hui ni de politique ni de football : c'est dire la multiplicit des domaines o brille notre bonne toile. Il y a parmi les invits de ce soir un homme encore jeune mais qui, par son savoir, son intelligence, un travail tenace en dpit des embches dresses par certains gostes qui ne se sont jamais proccups du prestige de la nation, un homme, dis-je, qui a appel la gloire sur notre ville (190) pour l'avoir choisie comme berceau d'une invention qui nous honore et nous grandit. Cet homme s'appelle Mahfoudh Lemdjad, et nous l'entendrons tantt prononcer quelques mots cette humble tribune. Un mouvement se produit dans l'auditoire, des lvres murmurent, des ttes se tournent de divers cts vers Mahfoudh Lemdjad : qu'il s'agisse des gens avec qui il n'a pas parl ou de ceux qui, l'ayant tout l'heure accabl de questions, ont l'air de le redcouvrir aprs l'avoir quelque peu oublie. Le maire vient de lui donner une prsence plus remarquable, une existence plus passionnante. L'orateur laisse se dissiper cette lgre agitation avant de poursuivre : - L'intrt que nos gouvernants portent la science, la considration qu'ils tmoignent aux hommes de savoir sont signifis aujourd'hui par la prsence nos cts de M. l'officier suprieur du commandement rgional, M. le sous-prfet et d'autres personnalits prestigieuses que le manque de temps ne me permet pas de nommer. Ces hommes, qui ont men la guerre libratrice, suivent de prs aujourd'hui cette autre guerre contre l'ignorance et pour l'lvation du pays l'chelle des nations prospres. Nous les remercions pour leur prsence attentive, pour cette parcelle de leur prcieux temps qu'ils nous accordent ce soin. Quant M. Mahfoudh Lemdjad, nous saluons travers lui la jeunesse saine et utile qui passe son temps non se mler de ce qui ne la regarde pas, non critiquer (191) telle dcision ou telle action du gouvernement comme c'est devenu la mode de nos jours, mais essayer d'enrichir ses semblables par le fruit de son gnie. Je ne sais pas Si l'ambiance de fte qui nous rassemble aujourd'hui peut autoriser des vocations malheureuses. Mais il faut savoir que des cueils ont t 392

disposs sur le parcours de M. Lemdjad par un homme dont nous n'attendions pas un tel comporte ment. Il ne nous appartient pas, quant nous, de juger les hommes et leurs actions. Nous nous flicitons simplement de la dtermination de M. Lemdjad, de son courage face l'adversit et, sans plus attendre, je le convie cette modeste estrade dresse pour lui afin qu'il nous honore de quelques mots. Des applaudissements accompagnent le maire qui descend prcautionneusement les marches de bois, sans doute de peur d'en manquer une et de s'taler. Mahfoudh, qui devient de nouveau le point d'attraction de tous les regards, se dirige vers l'estrade tandis que le maire vient lui et lui donne l'accolade, geste qui dclenche une nouvelle srie d'applaudissements. (192)
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Annexe 10 : Petite fiction en forme de ralit , In Tahar Djaout, Ruptures n16, du 27 avril au 3 mai 1993
Un homme et une femme dans la rue, absorbs dans une discussion amicale. Elle pense ne pas le fuir. Lui ne pense pas, brute guide par son sexe, se jeter sur elle et la culbuter. Elle ne cache pas son visage, de crainte de rveiller en lui la bte. Il ne la fuit pas, de peur que le diable en lui ne devienne le matre des dcisions. Le rveur pense des scnes jadis courantes et naturelles dhommes et de femmes qui discutent comme des tres pourvus de raison, de retenu et de conscration, capables damiti, daffection, de civisme, de colre des hommes et des femmes tellement loigns de ces btes dafft quils sont dsormais devenus les unes pour les autres ! Le rveur regarde des formes noires, tissus hermtiques qui ne laissent aucune trace de corps humain. Des femmes se cachent lintrieur, tre de maldiction, de tentation, de convoitise que lil du croyant doit ignorer. Parfois, il voit passer des couples sans lien avou, lhomme le plus souvent barbu engonc dans une tenue hybride o se marient la gandoura et la veste, le veston ou le pardessus. La femme compltement invisible lintrieur dune tour noire. Parmi les gens qui passent dans la rue, le rveur tche de reprer plus particulirement les femmes et les couples. Les couples ! Peut-on parler de couples dans une socit scinde en deux, avec une part efface du regard, nie, rduite un rceptacle, un lieu de jouissance dans lobscurit coupable ? Cest vrai que, dans ce pays on na jamais t conciliant avec les femmes. Elles ont t accables de labeur, de brimades et de sarcasmes. Les travaux des champs, le mnage, les corves multiples et les coups : rien ne leur a t pargn. Mais la femme tait prsente, elle pesait de tout son charme, de toute sa dtermination et de toute sa douleur. Elle tait le lieu de lpreuve, elle tait le centre dun drame nou par la pauvret, la convoitise, la jalousie, lamour, le dsir et la lutte quimpose chaque jour naissant. La femme tait malmene mais elle ntait pas rduite, comme aujourdhui, une chose honteuse que lon assimile derrire un voile noir. Elle ntait nullement assimile cet objet de sduction et de damnation dont le croyant doit se garder comme 394

appt de diable. Les femmes aujourdhui sont au centre des prches dans la majeure partie des lieux de culte : elles sont, au mme titre que les artistes, les lacs et les libres penseurs, dsignes comme la source de nos malheurs multiformes, la cause du juste chtiment qui nous accable. Si Dieu refuse de dverser sur nous des richesses, sa compassion et sa bndiction, nest-ce pas cause de ces saltimbanques, de ces dpravs, de ces pchs incarns dont lexistence mme constitue une offense au Ciel ? Le rveur a toujours t atterr que Dieu se soit accommod de si dtestables reprsentants. Dans la ville oppressante o il vivait et o il vit encore, le Rveur avait chafaud oh ! Il nose plus le faire des rves sur la cit o il aimerait vivre et voir spanouir ses enfants. Il y aurait dabord de la verdure arbres et pelouses beaucoup de verdure qui fournirait lombre, la fracheur, les fruits, la musique des feuilles, et les gtes de lamour. Il y aurait des crateurs de beauts, de rythmes, didylles, ddifices, de machines. Mais aucun strapontin ntait prvu pour les rgulateurs de la foi, pour les surveillants de la conscience, les gardiens de la morale, les fonds de pouvoir du Ciel. Le Rveur aspirait une humanit libre de la hantise de la mort et du chtiment ternel. Mais la vie avait continu, avec son masque de laideur et de dsillusion. Puis le rve lui-mme devient interdit. Des hommes, se prvalant de la volont et de la lgitimit divines, dcidrent de faonner le monde limage de leur rve et de leur folie. Le rsultat est l devant nos yeux : un couple forc, attel sous le mme joug afin de perptuer et multiplier lespce prcieuse des croyants. Les femmes rduisent leur prsence une ombre sans nom et sans visage. Elles rasent les murs humbles et soumises, sexcusant presque dtres nes. Les hommes devancent leurs femmes de deux ou trois mtres, ils jettent de temps en temps un regard en arrire pour sassurer que leur proprit est toujours l : ils sont gns, voire exasprs, par cette prsence la fois indsirable et ncessaire.
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Annexe 11 : In Djaout (1991) : Les vigiles, pp. 168-173

Cette fois-ci, Skander Brik n'affecte mme pas son sourire en forme de cicatrice. il a un air grave, solennel. Il cueille Menouar Ziada de bon matin, la sortie de sa maison, comme s'il l'avait attendu des heures durant avec la patience de l'araigne. Il se met sa hauteur, mais ne lui parle pas tout de suite. Aucun mot n'est chang entre eux, pas mme le salut du matin. Ils font quelques pas ensemble, puis Skander Brik dit enfin; - J'ai des choses trs srieuses t'apprendre. Menouar Ziada s'arrte aussitt, mais sans regarder son accompagnateur. - Pas ici, dit Skander Brik. On pourrait aller ou bien chez moi ou bien dans un endroit retir, la priphrie du village. Mais, tout compte fait, je prfre chez moi: c'est le seul endroit o nous ne courons pas le risque d'tre vus ou couts par des gens indiscrets. Menouar Ziada se remet en marche, mais derrire Skander Brik et non plus ses cts. La rsidence de Skander Brik est une petite villa (168) entoure d'un mur hriss de tessons. Elle appartenait une famille de riches colons qui possdait un vaste domaine agricole dans la rgion. Skander Brik s'en empara lindpendance, la mitraillette chinoise la main. Elle tait convoite par d'autres personnes, des militaires grads qui avaient propos en change d'autres logements Skander Brik, mais celui-ci avait rejet toutes les offres et dfendu son butin avec une farouche tnacit. Ce qui l'attirait par-dessus tout dans cette villa, c'tait le jardin o poussaient trois arbres fruitiers et foisonnaient des fleurs. Les trois arbres (un citronnier, un nflier, un figuier) sont toujours l, mais les fleurs avaient vite disparu, remplaces par des carrs de salades, d'oignons et de tomates, un poivrier acclimat l de manire miraculeuse et quelques lgumineuses. Une rigole traverse le potager ; son eau verdtre, croupie, dgage une odeur nausabonde. Mais cela ne semble pas dranger trois poules et une pintade qui s'y abreuvent goulment. La faade de la villa, caille et dsagrge par endroits, a subi des repltrages grossiers. Elle avait t enduite d'une peinture, selon toute vraisemblance beige, qui n'a pas t renouvele depuis au moins trente ans.
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Lorsqu'ils franchissent le seuil, Menouar Ziada nentend aucun bruit et aucune voix. La mise en scne a-t-elle dj t tudie? La maison a-t-elle t vide afin que personne ne soit au courant du secret? Menouar Ziada se rend compte galement que c'est la premire fois qu'il pntre dans cette maison, ce qui (169) est tout de mme anormal pour deux citoyens d'une mme petite ville, qui sont presque voisins, qui ont de surplus fait la marne guerre et qui ont d souvent se serrer les coudes pour affronter et rduire les revendications vellitaires de cette socit nouvelle, de cette jeunesse impertinente qui n'a plus les mmes dogmes et les mmes signes de ralliement qu'eux. La voix de Skander Brik le tire de ses rveries. En fait, la maison n'est pas vide, car le matre s'crie, l'adresse d'une personne invisible: - Femme, prpare-nous donc du caf. Les deux hommes s'assoient cte cte comme s'ils taient gns de se faire face. Skander Brik parle: - L'tat est comme Dieu. Tous deux demandent notre respect et notre soumission. En outre, leurs desseins tous deux sont impntrables et justes. Menouar Ziada, silencieux et trs inquiet, attend impatiemment la suite. Il sait que la meilleure manire d'tre fix sur ce qu'on lui veut est de se taire, de ne pas dvoyer par ses remarques ou ses questions la ligne de pense de Skander Brik. Celle-ci commence se dvider. - L'affaire Mahfoudh Lemdjad a eu des dveloppements inattendus. Il faudra, mon brave ami, expier les entraves que tu lui as cres et la suspicion que tu as fait peser sur lui. Mais je n'ai rien fait de tout cela. Je ne lui ai pas cr la moindre
entrave... Je ne l'ai mme jamais vu. (170) C'est l une version fantaisiste qui, je le crains bien, n'aura pas d'autre
adhsion que la tienne. La femme de Skander Brik arrive, apportant deux tasses de caf sur un plateau. Le cur de Menouar Ziada bat coups prcipits, sa gorge est sche, son esprit est trs embrouill. il comprend que sa position est minemment dangereuse. C'est comme s'il se trouvait devant une bte fauve et qu'il lui fallt ragir trs vite, avant que des griffes 397

ne s'incrustent dans sa poitrine et dans sa gorge. Mais ni son esprit ni sa bouche n'arrivent trouver aucune issue. C'est Skander Brik qui reprend, aprs avoir bu deux gorges de caf: Ce que tu dis l est tonnant. Tout le monde en haut lieu parle de cette
affaire. Mme si les journaux ne s' en sont pas encore empars, ils ne tarderont pas le faire si nous n'y veillons scrupuleusement Pour le maire, pour le secrtaire gnral de la mairie, pour le responsable de la cellule du Parti et surtout pour le commandant Si Abdenour Demik qui nous devons tout, tu est le responsable des problmes rencontrs par Mahfoudh Lemdjad. C'est l une regrettable erreur. il faudra que je leur explique tous.
- Ils n' ont pas besoin d'explications. Ils ont dj tout dcid; et ce que tu peux faire de mieux, pour ton intrt et pour le leur, c'est de te rendre leur dcision. Une injustice va se produire. A qui peut profiter une injustice? (171) Ils sont au courant de tout. Et leur dcision, crois-moi, n'a pas t prise
la lgre ni de gaiet de cur. Ils veulent que je me sacrifie? Telle est notre destine. Il faut savoir rpondre prsent chaque fois que
l'intrt du pays nous sollicite. Nous avons la chance d avoir affaire des hommes valeureux. ils nous ont orients durant notre glorieuse guerre et ils nous orientent aujourd'hui. Menouar Ziada n'arrive pas concevoir l'infortune qui s'abat sur lui. il parle d'une voix tremblante: pas? Je vais tre franc avec toi. On exhumera la priode de la guerre, on Mais tu te rends compte de ce qu'on me de-mande? Et si je ne marche
ressortira certains pisodes peu avantageux, on en inventera d'autres encore plus... On en inventera d'autres? Oui. Ton nom sera sali jamais. Tous les avantages dont ni jouis te
seront retirs, tes biens te seront confisqus. L'opprobre sera jet sur toi. 398

Skander Brik se tait, regarde de biais son hte et il s'aperoit que celui-ci n'a pas touch son caf. Un silence s'installe entre eux, compact, pesant Menouar Ziada est aussi maci qu'une gaule de frne. Tout en lui - la tte, les membres, les doigts en forme d'appendices osseux, la charpent effile - voque un insecte. il se met trembler de tout son corps comme si une fivre soudaine l'peronnait. Il met d'imperceptibles raclements de gorge, et Skander Brik croit (172) un moment qu'il est en train de pleurer il rassemble enfin ses esprits et pose la question-couperet, la question qu'il apprhende de poser depuis le dbut de l'entretien et qui, tant qu'elle n'est pas pose, le maintient, lui semble-t-il, l'abri de l'irrmdiable. il Que dois-je faire? Articule-t-il. regarde timidement Skander Brik et remarque pour la premire fois que
ses yeux fixes, perants et en mme temps vides de toute expression, ressemblent ceux d'un oiseau de proie. Les deux prunelles noires et dures pourraient jaillir du blanc des yeux et l'abattre comme des balles tires bout portant Skander Brik prend son temps pour rpondre. il faut que ta disparaisses, dit-il enfin trs froide-ment. Ton suicide sera
prsent comme un geste de remords, comme un acte de profonde lucidit, le rachat prix d'or d'une malencontreuse erreur commise l'adresse d'un grand inventeur. Ton nom, comme celui de notre municipalit, sera associ cette invention au lieu qu'il soit tran dans la boue. Skander Brik s'acharne comme un chien de chasse qui a flair l'odeur du sang. Les derniers mots, par leur duret, sont minutieusement tudis pour briser chez la victime le dernier rempart de protection, toute vellit de rsistance ou mme de protestation. Le coup semble avoir port: Menouar Ziada reste l, toujours tremblant, hagard, abti, atteint tout coup d'aphasie, mchonnant une bouillie de sons, mots ou ides embryonnaires qui n'arrivent pas a prendre (173) forme.
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Annexe 12 : In Djaout (1991) : Les vigiles, pp. 70-74

[Nadjib] s'invite sans faon la table, commande une bire avant mme de s'asseoir et ds lors accapare l'attention, (70) devient le seul tre digne d'intrt dans ce brumeux estaminet o il ne doute pas que tout le monde le connat, l'affectionne et l'admire. Il commence parler du film en cours o il tient le rle d'un journaliste correspondant de guerre pris entre son devoir d'informer et de tmoigner et l'amour d'une femme qui veut l'loigner de la zone de combat. Mais il est souvent interrompu : il est rgulirement hl ou salu tant par les consommateurs assis que par ceux qui arrivent ou s'en vont. Il a fallu juste trois bires, absorbes, il est vrai assez goulment, pour que Nadjib libre sa verve dclamatoire, tire sa personne la dimension de l'estaminet, devienne la plaque tournante d'un grand dbat politico-esthtique. Deux interlocuteurs notamment, assis l'autre bout du bar, sont engags fond dans le dbat. Ne pouvant alimenter la discussion quelques mtres de distance, au-dessus des ttes et des voix, ils prennent le parti de rejoindre Nadjib, ce qui porte au nombre de cinq les commensaux autour de la table l'quilibre prcaire. La discussion continue pendant que les deux interlocuteurs s'approchent, tenant chacun un verre et une bouteille entame. L'un des nouveaux arrivants porte des lunettes cercles et une barbe de quatre ou cinq jours : on sent tout de suite que celle-ci n'est pas le rsultat d'une ngligence, mais qu'elle fait partie d'un personnage tudi dont les autres attributs sont une voix de stentor, une manire de tambouriner sur la (71) table, des vtements amples et trs chics, un point d'honneur mis tout contredire. Mahfoudh et Hassan ne sont nullement sollicits pour parler et, les rares fois qu'ils s'y sont hasards, ils se sont trs vite rendu compte que ce n'est pas du tout ais, que la prise de parole doit se conqurir de haute lutte. C'est un jeu ou plutt une preuve o Nadjib et l'homme mal ras souffrent difficilement la concurrence. Le dbat s'emmle, impitoyable, et Mahfoudh arrive comprendre que le point de dpart en est un article que Mal-Ras a sign dans Le Militant incorruptible. La fume, les bruits de verre et les voix environnantes embrouillent la discussion dont Mahfoudh n'attend que le moment o elle tournera en rixe. 400

- L'tat n'a pas besoin de gnies, il a besoin de serviteurs, dit l'un d'entre eux. (Mahfoudh ne distingue pas trs bien lequel, c'est sans doute Mal-Ras.) - C'est l'unanimisme qui m'horripile, met une voix mal assure. (Maintenant, se dit Mahfoudh, c'est le troisime larron, celui qui n'a pas russi jusque-l placer son point de vue.) - Et je crois bien que l'humanisme ne vaut pas mieux, rplique un autre tout de go. Ce qu'il faudrait promouvoir, c'est une thique du suicide. Apprendre aux gens franchir le pas, transcender cette lchet qui les empche de s'accomplir dans le nant dfinitif. - Ils se rfugient, pour maquiller leur couardise, derrire des interdictions religieuses : les suicids sont (72) vous la damnation. Car ils osent se substituer Dieu qui seul peut disposer de la vie ! (Le troisime larron fait des progrs, remarque Mahfoudh, car c'est encore lui qui vient de parler, lui dont on arrivait difficilement comprendre quelques instants auparavant la prsence cette table vu qu'il ne se mlait presque pas une discussion qui prenait des allures de duel.) - Tu ne vas pas me dire que ceux qui sont vraiment dcids s'embarrassent, au moment crucial, de religion ou d'autre chose. Et puis, quelle bonne blague que la damnation ternelle ! Ce que nos concitoyens vivent au quotidien n'est donc pas une forme de damnation ? Je ne comprends pas comment ils s'accrochent une vie qu'ils ne cessent de vilipender. Maudite soit cette vie , entends-tu chaque coin de rue. Regarde des pays heureux o les gens vivent panouis, presque combls, avec en tout cas cent fois moins de problmes qu'ici, et regarde avec cela le nombre de suicides qu'on y enregistre. Mais, chez nous, une vie de chien, une vie qu'on dnigre et vomit, et jamais pour autant un seul suicide ! La discussion s'enfonce de plus en plus dans les abysses mtaphysiques ; les concepts et les mots en isme ricochent les uns contre les autres. Mahfoudh n'coute que par intermittence, mnageant dans son esprit de longs espaces de rverie soustraits la joute verbale. Lorsqu'il reprend pied dans la discussion, il s'aperoit que Nadjib et Mal-Ras rivalisent dsormais non d'arguments, mais de rugissements. Les (73) concepts volent comme des menaces, s'entrechoquent comme des insultes.
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De linterdiscours lcriture hybride dans luvre de Tahar Djaout : tables

Table des matires
INTRODUCTION PARTIE I : LE MTISSAGE THMATIQUE CHAPITRE 1 : LA CONNEXION LEXICALE .................................................................................. 19 1. La distance lexicale ........................................................................................................ 20 2. Lanalyse factorielle de la connexion lexicale ................................................................ 31 3. La distribution des hapax ............................................................................................... 34 CHAPITRE 2 : LA CONNIVENCE THMATIQUE ........................................................................... 39 1. Discours journalistique : Rupture politique et idologique ............................................ 40
1.1. Lettre de lditeur ...................................................................................................................40 1.2. La haine devant soi .................................................................................................................42 1.3. La foi rpublicaine..................................................................................................................44 1.4. La face et le revers..................................................................................................................44 1.5. Le retour du prt--penser ......................................................................................................45 1.6. Les chemins de la libert ........................................................................................................46 1.7. Suspicion et dsaveu ..............................................................................................................46 1.8. Minorer ou exclure .................................................................................................................47 1.9. La justice de lhistoire ............................................................................................................47 1.10. Avril 1980 - Leffraction. Des acquis ? ................................................................................48 1.11. Petite fiction en forme de ralit ...........................................................................................48 1.12. La logique du pire.................................................................................................................49 1.13. Fermez la parenthse ............................................................................................................49 1.14. La famille qui avance et la famille qui recule .......................................................................49
2. Le discours littraire : entre histoire et identit ............................................................. 50

2.1. Lexpropri .............................................................................................................................50 2.2. Les chercheurs dos ................................................................................................................53 2.3. Linvention du dsert..............................................................................................................58 2.4. Les vigiles ..............................................................................................................................61 2.5. Le dernier t de la raison ......................................................................................................64
3. Les thmes et leur distribution ........................................................................................ 67

3.1. Lhistoire ................................................................................................................................69 3.2. Lidentit ................................................................................................................................73 3.4. La libert ................................................................................................................................76 3.5. La mmoire ............................................................................................................................78 3.6. Lcole....................................................................................................................................80 3.7. Le jeune ..................................................................................................................................84
CONCLUSION PARTIELLE .......................................................................................................... 86 PARTIE II : LA SUBVERSION DES GENRES ET DES DISCOURS 1. discours........................................................................................................................... 92 2. Type et genre discursif .................................................................................................... 94 3. Discours littraire / discours journalistique ................................................................... 95

4. "nonciations srieuses" / "nonciation de la fiction" ................................................... 97 5. interdiscours ................................................................................................................. 101 CHAPITRE 1 : DE LA CONNIVENCE GNRIQUE UNE TYPOLOGIE DISCURSIVE ...................... 104 1. connecteurs et connivence textuelle .............................................................................. 107
1.1. Inventaire statistique.............................................................................................................108 1.2. Mais ......................................................................................................................................112 1.2.1. Mais "anti-implicatif" et mais "compensatoire" ...........................................................114 1.2.2. Mais rfutateur et mais argumentatif ............................................................................115 1.3. Justement ..............................................................................................................................118 1.4. Dailleurs ..............................................................................................................................120 1.4.1. P dailleurs est-ce que P ? ............................................................................................121 1.4.2. P dailleurs Q ...............................................................................................................122 1.5. Donc .....................................................................................................................................123 1.6. Or .........................................................................................................................................125 1.7. Pourtant ................................................................................................................................127
2. Connecteurs et typologie discursive ............................................................................. 128 CHAPITRE 2 : LIMBRICATION DISCURSIVE............................................................................. 134 1. Les genres intercalaires ................................................................................................ 135
1.1. La lettre ( Le message raval , Le dernier t de la raison, pp. 77-78) .............................139 1.2. La lettre ( Le justicier inconnu , Le dernier t de la raison, pp. 95-96) ...........................141 1.3. Lpope en drision / larticle de presse ( Un inventeur national prim la Foire de Heidelberg , Les vigiles, pp. 155-159) ......................................................................................................143 1.4. Larticle de presse lorigine du texte littraire ...................................................................147
2. La citation ..................................................................................................................... 151

2.1. Les types de citation .............................................................................................................152 2.2. La mise entre guillemets .......................................................................................................153 2.3. La citation littraire ..............................................................................................................155 2.4. Les interfrences ..................................................................................................................163 2.5. La citation journalistique ......................................................................................................166
CONCLUSION PARTIELLE ........................................................................................................ 174 PARTIE III : LINTERLOCUTION COMME STRATGIE DISCURSIVE 1. Analyse argumentative et reprsentations .................................................................... 182 2. Analyse argumentative et action ................................................................................... 184 CHAPITRE 1 : LES INSTANCES DE LINTERLOCUTION .............................................................. 189 1. Linstance interlocutoire .............................................................................................. 190
1.1. Comment peut-on dfinir linstance interlocutoire ? ............................................................191 1.1.1. Nature de linstance interlocutoire ...............................................................................191 1.1.2. Linstance interlocutoire dtermine par sa doxa .........................................................192 1.2. Les traces discursives de linstance interlocutoire ................................................................195 1.2.1. Construction psychique et trace discursive de linstance interlocutoire .......................195 1.2.2. Linstance interlocutoire comme strotype .................................................................196
403

1.2.3. Les indices dallocution ...............................................................................................198 1.3. Instance interlocutoire indivisible et instance interlocutoire diversifie ...............................201 1.3.1. Linstance interlocutoire comme foncirement homogne...........................................203 1.3.2. Linstance interlocutoire comme construction homogne ............................................205 1.3.3. Linstance interlocutoire hybride .................................................................................207 1.4. Quest-ce quune instance interlocutoire universelle ? .........................................................209 1.5. La construction de linstance interlocutoire comme stratgie argumentative .......................209
2. Limage du locuteur...................................................................................................... 211

2.1. Indicateurs nonciatifs de limage du locuteur .....................................................................212 2.2. Traces discursives et prdiscursives de limage du locuteur.................................................222
CHAPITRE 2 : LES STRATGIES DISCURSIVES COMME MOTEUR DE LCHANGE....................... 228 1. Largumentation intradigtique et largumentation extradigtique.......................... 234 2. Les stratgies discursives ............................................................................................. 236
2.1. La coopration ......................................................................................................................236 2.1.1. Les rgles kantiennes de coopration ...........................................................................238 2.1.2. Les lois (ou rgles) du discours coopratif ...................................................................239 2.1.3. Le sous-entendu interactionnel (ou implicature conversationnelle ) .......................241 2.1.4. Les types de stratgies de coopration .........................................................................244 2.2. La question ...........................................................................................................................250 2.2.1. Dfinition .....................................................................................................................250 2.2.2. Indicateurs formels .......................................................................................................251 2.2.3. Indicateurs conventionnels ...........................................................................................253 2.2.4. Taxinomie ....................................................................................................................254 2.2.5. Question et rplique .....................................................................................................254 2.2.6. Question : vrit et contre-vrit ..................................................................................256 2.2.7. Question rhtorique ......................................................................................................258 2.3. La comptition......................................................................................................................259
CONCLUSION PARTIELLE ........................................................................................................ 262 CONCLUSION GNRALE BIBLIOGRAPHIE UVRE LITTRAIRE DE DJAOUT ............................................................................................. 290 ARTICLES DE PRESSE DE DJAOUT ........................................................................................... 290 OUVRAGES SUR LANALYSE DU DISCOURS ET LARGUMENTATION......................................... 291 OUVRAGES DE LINGUISTIQUE GNRALE ............................................................................... 293 OUVRAGES SUR LA STATISTIQUE LINGUISTIQUE ..................................................................... 294 AUTRES OUVRAGES ................................................................................................................ 294 THSES................................................................................................................................... 296 ARTICLES SUR LUVRE DE DJAOUT ...................................................................................... 296 AUTRES ARTICLES ET REVUES ................................................................................................ 297
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ANNEXES ANNEXE 1 : VOCABULAIRE SPCIFIQUE DES TEXTES JOURNALISTIQUES ET DE LE DERNIER T
DE LA RAISON ....................................................................................................................................... 301
ANNEXE 2 : LISTE DU VOCABULAIRE EXCDENTAIRE DANS LEXPROPRI ............................. 322 ANNEXE 3 : CONTEXTES DU CONNECTEUR JUSTEMENT........................................................... 328 ANNEXE 4 : CONTEXTES DU CONNECTEUR DAILLEURS .......................................................... 330 ANNEXE 5 : CONTEXTES DU CONNECTEUR DONC .................................................................... 350 ANNEXE 6 : CONTEXTE DU CONNECTEUR OR ......................................................................... 368 ANNEXE 7 : CONTEXTES DU CONNECTEUR POURTANT ............................................................ 372 ANNEXE 8 : IN DJAOUT, TAHAR (1999) : LE DERNIER T DE LA RAISON, SEUIL, PP. 35- 41 .. 387 ANNEXE 9 : IN DJAOUT, T. (1991) : LES VIGILES, SEUIL, PP. 190-192 .................................... 392 ANNEXE 10 : PETITE FICTION EN FORME DE RALIT , IN TAHAR DJAOUT, RUPTURES N16,
DU 27 AVRIL AU 3 MAI 1993 ................................................................................................................. 394
ANNEXE 11 : IN DJAOUT (1991) : LES VIGILES, PP. 168-173 .................................................. 396 ANNEXE 12 : IN DJAOUT (1991) : LES VIGILES, PP. 70-74 ...................................................... 400
405

Table des illustrations
FIGURE 1 : LA BASE DE DONNES RRPLUSIE.EXE ET SES FONCTIONS ................................... ERREUR ! SIGNET NON DFINI. FIGURE 2 : LA BASE DE DONNES RRUNTEXT.EXE ET SES FONCTIONS ...................................................................... 16 FIGURE 3 : LA BASE DE DONNES RUDERPLU.EXE ET SES FONCTIONS ...................................................................... 17 FIGURE 4 : LA BASE DE DONNES DJALEMM.EXE ET SES FONCTIONS ....................................................................... 17 FIGURE 5 : MISE EN VIDENCE DE LA PARTICULARIT DE DJALEMM.EXE .................................................................. 18 FIGURE 6: L'EXPROPRI .................................................................................................................................... 24 FIGURE 7: LES CHERCHEURS D'OS ....................................................................................................................... 25 FIGURE 8 : LINVENTION DU DSERT.................................................................................................................... 26 FIGURE 9 : LES VIGILES ..................................................................................................................................... 27 FIGURE 10: LA DISTANCE LEXICALE ENTRE LE DERNIER T DE LA RAISON ET LES AUTRES TEXTES ....................................... 28 FIGURE 11 : LA DISTANCE LEXICALE ENTRE RUPTURES ET LES AUTRES TEXTES ............................................................... 29 FIGURE 12 : ANALYSE FACTORIELLE DES TEXTES JOURNALISTIQUES ET LITTRAIRES ........................................................ 30 FIGURE 13 : ANALYSE FACTORIELLE .................................................................................................................... 32 FIGURE 14 : ANALYSE FACTORIELLE ARBORE........................................................................................................ 33 FIGURE 15 : DISTRIBUTION DES HAPAX ................................................................................................................ 36 FIGURE 16 : TENDUE DU VOCABULAIRE .............................................................................................................. 38 FIGURE 17 : ANALYSE FACTORIELLE DU PRONOM PERSONNEL NOUS DANS LA BASE RUDERPLU.EXE .............................. 41 FIGURE 18 : ANALYSE FACTORIELLE DU PRONOM ON DANS LA BASE RUDERPLU.EXE .................................................. 43 FIGURE 19 : ENVIRONNEMENT THMATIQUE DE ABDESSELAM ................................................................................. 45 FIGURE 20: ANALYSE FACTORIELLE DES PRONOMS PERSONNELS ................................................................................ 51 FIGURE 21 : LA DISTRIBUTION DES VOCABLES VILLAGE ET VILLE ................................................................................. 53 FIGURE 22 : LENVIRONNEMENT THMATIQUE DU VOCABLE VIEILLARDS ..................................................................... 55 FIGURE 23 : LENVIRONNEMENT THMATIQUE DU VOCABLE JEUNES .......................................................................... 55 FIGURE 24 : LENVIRONNEMENT THMATIQUE DU VOCABLE JEUNESSE....................................................................... 56 FIGURE 25 : DISTRIBUTION DES VOCABLES VIEILLARDS ET JEUNES .............................................................................. 56 FIGURE 26 : DISTRIBUTION DU VOCABLE GUERRE .................................................................................................. 58 FIGURE 27 : LENVIRONNEMENT THMATIQUE DU VOCABLE MIGRATION .................................................................... 60 FIGURE 28 : DISTRIBUTION DES VOCABLES MIGRATION ET ENFANCE .......................................................................... 61 FIGURE 29 : DISTRIBUTION DES PRONOMS JE ET IL ................................................................................................. 64 FIGURE 30 : DISTRIBUTION DU VOCABLE ESPOIR .................................................................................................... 66 FIGURE 31: DISTRIBUTION DU VOCABLE HISTOIRE ................................................................................................. 69 FIGURE 32 : DISTRIBUTION DU VOCABLE HISTOIRE ................................................................................................. 70 FIGURE 33: DISTRIBUTION DE HISTOIRE DURANT 1990 .......................................................................................... 72 FIGURES 34 : DISTRIBUTION DU VOCABLE IDENTIT ................................................................................................ 74 FIGURE 35 : DISTRIBUTION DU VOCABLE IDENTIT .................................................................................................. 74 FIGURE 36 : DISTRIBUTION DU VOCABLE LIBERT ................................................................................................... 77
FIGURE 37 : ENVIRONNEMENT THMATIQUE DE MMOIRE...................................................................................... 78 FIGURE 38 : DISTRIBUTION DU VOCABLE MMOIRE................................................................................................ 79 FIGURE 39 : DISTRIBUTION DU VOCABLE COLE ..................................................................................................... 80 FIGURE 40 : DISTRIBUTION DU VOCABLE COLE ..................................................................................................... 81 FIGURE 41 : ENVIRONNEMENT THMATIQUE DU VOCABLE COLE.............................................................................. 83 FIGURE 42 : CONSTELLATION THMATIQUE DU VOCABLE JEUNESSE ........................................................................... 84 FIGURE 43 : DISTRIBUTION DES CONNECTEURS (RUPTURES EN TANT QUUN SEUL TEXTE) ............................................. 108 FIGURE 44 : ANALYSE FACTORIELLE DE LA DISTRIBUTION DE QUELQUES CONNECTEURS (RUPTURES EN TANT QUUN SEUL TEXTE) ........................................................................................................................................................ 108 FIGURE 45: DISTRIBUTION DE QUELQUES CONNECTEURS (CHRONIQUES SPARES)..................................................... 110 FIGURE 46: ANALYSE FACTORIELLE DES CONNECTEURS (CHRONIQUES SPARES) ....................................................... 111 FIGURE 47 : DISTRIBUTION DU CONNECTEUR MAIS .............................................................................................. 112 FIGURE 48 : DISTRIBUTION DU CONNECTEUR JUSTEMENT ...................................................................................... 119 FIGURE 49 : DISTRIBUTION DU CONNECTEUR DAILLEURS ...................................................................................... 121 FIGURE 50 : DISTRIBUTION DU CONNECTEUR DONC ............................................................................................. 123 FIGURE 51 : DISTRIBUTION DU CONNECTEUR OR ................................................................................................. 125 FIGURE 52 : DISTRIBUTION DU CONNECTEUR POURTANT....................................................................................... 127 FIGURE 53 : ANALYSE FACTORIELLE DE LA DISTRIBUTION DE QUELQUES CONNECTEURS ................................................ 130 FIGURE 54 : DISTANCE LEXICALE ENTRE LES TEXTES .............................................................................................. 147 FIGURE 55 : DISTRIBUTION DES PRONOMS PERSONNELS ........................................................................................ 213 FIGURE 56 : DISTRIBUTION DES PRONOMS PERSONNELS (COMPARAISON ENTRE LES ROMANS ET LES CHRONIQUES
JOURNALISTIQUES PRISES SPARMENT) ................................................................................................... 215
FIGURE 57 : DISTRIBUTION DU VOCABLE FEMME ................................................................................................. 218 FIGURE 58: CONSTELLATION THMATIQUE DU VOCABLE FEMME ............................................................................. 218 FIGURE 59: L'ANALYSE FACTORIELLE DES SIGNES DE PONCTUATION.......................................................................... 252
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MINISTRE DE LENSEIGNEMENT SUPRIEUR ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE COLE NORMALE SUPRIEURE DE BOUZARAH COLE DOCTORALE DE FRANAIS

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CHAPITRE 2 : LA CONNIVENCE THMATIQUE

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exclusions engendrent la strilit.

Djaout, T. : La foi rpublicaine , In Ruptures n 2, du 20 au 26 janvier 1993

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PARTIE I : LE MTISSAGE THMATIQUE

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DJALEMM.EXE. Les quatre figures suivantes reprennent la prsentation de chaque base.

Abbs, thse cite, pp. 38-39

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Figure 1 : la base de donnes RRPLUSIE.EXE et ses fonctions

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Figure 2 : La base de donnes RRUNTEXT.EXE et ses fonctions

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Figure 3 : La base de donnes RUDERPLU.EXE et ses fonctions

Figure 4 : La base de donnes DJALEMM.EXE et ses fonctions

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Figure 5 : Mise en vidence de la particularit de DJALEMM.EXE

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Chapitre 1 : La connexion lexicale

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Abbs : thse cite, p. 64.

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Linvention du dsert ()19

de ce roman que les auditeurs prenaient pour des pomes.

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Figure 7 : Les chercheurs d'os

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Figure 8 : Linvention du dsert

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Figure 9 : Les vigiles

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Figure 10 : la distance lexicale entre Le dernier t de la raison et les autres textes

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Figure 11 : la distance lexicale entre Ruptures et les autres textes

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Figure 11 : analyse factorielle des textes journalistiques et littraires

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Figure 13 : Analyse factorielle

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Figure 14 : Analyse factorielle arbore

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puissance vocatrice plus grande.