You are on page 1of 6

Kant fr Anfnger Glossar Kant para Principiantes Glosario

Stand: 29.12.2011 Editado: 29.12.2011 Hier werden die wichtigsten Begriffe zu Kants "Kritk der reinen Vernunft" knapp erklrt - in der Reihenfolge, wie sie in der Sendung auftauchen. Aqu se aclarar los conceptos ms importantes en la crtica de la razn pura o sentido comn de Kant, en el mismo orden que aparecen en la transmisin de Sofa. Erklrung definicin Die Grundform abendlndischer Philosophie; die Wissenschaft von dem Metaphysik Sein, das dem Seienden zu Grunde liegt. Metafsica La forma bsica de la filosofa occidental; la ciencia que se basa en el Ser y el Ente. Er untersucht, was die Vernunft ber die Welt aussagt, ohne die Rationalismus Erfahrung zu Hilfe zu nehmen. Racionalismo Investiga lo que entiende la razn, percibida por medio de los sentidos, sobre el mundo, sin tener en cuenta (sin ayuda de) la experiencia. Empirismus Er untersucht, was Erfahrungen und Experimente ber die Welt aussagen. Empirismo Investiga lo que dice la experiencia y los experimentos sobre el mundo. Kritik Bei Kant wrtlich als "Untersuchung", "Prfung" verwendet. Crtica En el caso de Kant est utilizada como investigacin Ihr Thema ist die Selbsterkenntnis der Vernunft ohne Zuhilfenahme der Reine Vernunft Erfahrung. Razn pura / sentido Su tema es el autoconocimiento de la razn o sentido comn sin comn apoyarse en la experiencia. Nicht mehr die Gegenstnde der Welt, sondern der Verstand ist das Ma Kopernikanische der Erkenntnis. Wende Lo que mide el conocimiento no son los objetos en el mundo, sino su Giro Coprnico comprensin Als Gegenteil von "Erscheinung" das, was hinter den Gegenstnden ist Ding an sich und dem Menschen nie zur Verfgung steht. La cosa en s Lo contrario de la aparicin, lo que est detrs (dentro) del objeto y que no est disponible para el hombre. Von vornherein, unter Absehung von aller Erfahrung, auch: rein. A priori Desde un principio, con anterioridad a la experiencia, tambin como A priori puro A posteriori Im Nachhinein, unter Zugrundelegung der Erfahrung. A posteriori Posteriormente, teniendo en cuenta la experiencia Ein zergliederndes Urteil, das allgemein und notwendig gilt (Beispiel: Analytisches Urteil Der Schimmel ist ein weies Pferd). Juicio analtico Juicio analizado que se considera como generalizacin y necesario. (ejemplo: El jamelgo es un caballo flaco) Synthetisches Urteil Ein erweiterndes Urteil, das auf unterschiedlicher Erfahrung beruht Juicio sinttico (Beispiel: Herr Mller ist Beamter). Begriff Concepto

Begriff Concepto

Transzendental Trascendental sthetik Esttica Apriorische Anschauung Concepto a priori Kategorien Categorias Transzendentale Deduktion Deduccin trascendental Transzendentales Schema Esquema trascendental Phnomenon Fenmeno Noumenon Nomeno

Erklrung definicin Un juicio ampliado, que se basa en diferentes experiencias. (ejemplo: El seor Lpez es funcionario). Nach der Bedingung der Mglichkeit fragend. Cuestionarse sobre la condicin de la posibilidad Bei Kant die Wissenschaft von der Wahrnehmung. En Kant es la ciencia de la percepcin Die allgemeine und notwendige Anschauung von Raum und Zeit. La concepcin necesaria y general de tiempo y espacio. Ordnungsfaktoren, die Begriffe zu Urteilen verknpfen. Combinacin del orden de los factores, tener un juicio (idea) de los trminos. Untersuchung der Frage, wie subjektive Bedingungen des Denkens objektive Gltigkeit haben. Investiga la interrogante,: cmo hacer que las condiciones subjetivas del pensamiento tengan validez objetiva Kupplungsstck zwischen Wahrnehmung und Denken. Pieza de conexin entre la percepcin y el pensamienzo Das Erscheinende, die sinnlich wahrnehmbare Welt. La aparicin, la percepcin por medio de los sentidos del mundo Das, was an der Welt nicht erkannt werden, aber gedacht werden muss. Das, fr das es keine Anschauung gibt = das Ding an sich. Eso, que el mundo no puede reconocer, pero que tiene ques ser pensado. Para lo que no existe un concepto = la cosa en s Notwendige Vernunftbegriffe, fr die es in der Natur keine Anschauung gibt, die aber gedacht werden mssen: Unsterblichkeit, Freiheit und Gott. Trmino razonable necesario para el cual en la naturaleza no existe ningn concepto, pero que tiene que ser pensado: impercedero, inmortal, libertad, Dios. Das Prinzip aller Ideale, Gott. El principio de todos los ideales, Dios Scheinbare Gegengesetzlichkeit, die aber notwendig ist. Aparente contradiccin, pero que es necesaria

Ideen Idea

Transzendentales Ideal Ideal transcendental Antinomie Antinomia

Pequea, me di a la tarea de buscar algo rpido que explique a Kant pues como te haba ni las preguntas me convenca ni las respuestas eran entendible y para corregir algo de filosofa al igual que para traducirlo hay que filosofar. Estoy muerta totalmente cansada.

Pues me di a la tarea de ver la serie escolar Kant para principiante del ministerio de cultura de Bavaria. La serie Sofa no s como ustedes lo llamen en espaol. Y despus me di a la tarea de traducirte el glosario de los trminos utilizados por Kant y como l lo define. S que no te es de mucha utilidad pero t conoces mi situacin y darme a la tarea de largas consultas no puedo ni ya mi mente est para eso. Un beso, pequea ma.

Prlogo
1.- Por qu la obra de Kant no se titula Critica de la razn pura practica? (la pregunta me tiene confundida Kant tiene un segundo libro que es la crtica de la razn prctica) La pregunta suena como por qu no te llamas Mitzy Scarlett Laura. Solamente porque tu progenitora se llama Laura. En la razn pura Kant trata de encontrar un consenso entre el racionalismo y el empirismo. Mientras en la Crtica a la razn prctica es la filosofa prctica, la tica. Aqu solo se debe establecer que hay una razn pura prctica y critica con esa intencin toda su facultad prctica. Si sucede, ya no necesitara criticar la facultad pura misma para comprobar si la razn no se excede a s misma. S como razn pura, es realmente prctica, demuestra su propia realidad y la de sus conceptos por el hecho mismo. 2.- En qu sentido afirma Kant que la libertad trascendental queda afirmada? Se demuestra por una ley apodctica de la razn prctica y queda tambin afirmada por la facultad pura de la razn sin excederse a s misma. En la crtica de la razn prctica deja de necesitar el concepto de causalidad. 3.- Porque el concepto de libertad demostrado por la ley apodctica de la razn prctica, constituye la piedra angular de todo el edificio de la razn prctica, especulativa y, por lo tanto, de las ideas de dios y de la inmortalidad? Los conceptos de Dios y de inmortalidad, se enlazan al concepto de libertad. La libertad es real y manifiesta por medio de la ley moral. Sin embargo, los conceptos de dios y de inmortalidad no son condiciones de la ley moral sino condiciones del objeto necesario de una voluntad determinada por esa ley. 4.- En qu sentido la ley moral y la libertad se implican mutuamente? La libertad es la ratio essendi (razn de ser) de la ley moral, y a su vez, la ley moral es la ratio cognoscendi (razn de saber) de la libertad. Si la ley moral no estuviese en nuestra razn, no podramos admitir lo que la libertad es; si no hubiera libertad no hallaramos ley moral en nosotros. 5.- Explica que quiere decir Kant con exigencia legal Con respecto a las ideas de Dios y de inmortalidad, define que no son condiciones morales, como se dijo anteriormente, sino condiciones del objeto necesario de una voluntad determinada por esa ley

moral: determinadas por el uso prctico de nuestra razn pura. Al ser condiciones de la aplicacin de la voluntad, determinadas moralmente a priori, debe ser admitida su posibilidad tericamente. Prcticamente, pueden ser admitidas si no presentan alguna imposibilidad interna. Lo anterior es objetivamente valido para una razn pura y prctica, donde el concepto de libertad enlaza al uso prctico de la razn y los elementos tericos su posibilidad. Finalmente resulta que es una exigencia legal. 6.- Cmo resuelve Kant el enigma de la crtica? Segn dice Kant, por medio de un anlisis completo del uso prctico, se sigue que la realidad objetiva no resulta en alguna determinacin terica de las categoras de a la ampliacin del conocimiento suprasensible, sino que en la relacin: realidad-categora, les corresponde un objeto porque estn contenidas en la necesaria determinacin a priori de la voluntad, o que ambas estn unidas inseparablemente con el objeto de la voluntad y as desaparece la inconsecuencia.

Introduccin
1.- En qu consiste la realidad objetiva de la razn prctica? En esta consideracin, la razn se ocupa propiamente con fundamentos que determinan a la facultad de la voluntad. A s mismo, de producir objetos que correspondan a las representaciones en el sujeto de dichos objetos, o al menos, que la facultad de la voluntad se determine a s misma la realizacin de esos objetos (causalidad). En lo anterior, la razn basta para la determinacin de la voluntad 2.- En qu sentido no es necesaria una crtica de la razn pura prctica? La crtica de la razn prctica en general pretende afirmar el concepto de libertad, para encontrar fundamentos que prueben que esta cualidad corresponde a la voluntad de todos los seres racionales. Adems, tiene la obligacin de quitar a la razn empricamente condicionada, la pretensin de querer proporcionar el fundamento de determinacin de la voluntad. Sin embargo la razn pura no necesita crtica alguna pues ella misma contiene la regla para la crtica de todo su uso. 3.- Cmo divide Kant la Crtica de la razn prctica? En dos: Teora elemental y Teora del mtodo La teora elemental, la divide a su vez en dos: analtica (como regla de verdad), y dialctica (como oposicin y solucin de la ilusin de los juicios de la razn prctica) 4.- Por qu la analtica de la Crtica de la razn prctica siguen orden inverso al de la razn pura especulativa? Porque se empieza con principios, despus se sigue a conceptos y finalmente se dirige a los sentidos. En este texto se trata primordialmente de una voluntad, y se considera a la razn en relacin con esa voluntad y con la causalidad de la misma. La ley de la causalidad por libertad (algn principio puro prctico), constituye el comienzo

Primera parte, libro primero, capitulo primero


1.- Cmo define Kant a los principios prcticos? Los define como proposiciones que encierran una determinacin universal de la voluntad, a cuya delimitacin se subordinan diversas reglas prcticas 2.- En qu consiste lo objetivo y lo subjetivo del principio practico? Subjetivo o mximas: cuando la condicin es considerada por el sujeto, valida solo para su voluntad Objetivo o leyes prcticas: cuando la condicin es conocida como vlida para la voluntad de todo ser racional 3.- En qu sentido distingue Kant la voluntad patolgicamente afectada de un ser racional? En el sentido de la comprensin entre mxima y leyes practicas: el sujeto puede imponerse una mxima y saber al mismo tiempo, que su mxima no es ley prctica. 4.- Puede la mxima ser un imperativo? Explica Segn Kant, no. Sin embargo podemos encontrar una similitud en los conceptos de mxima e imperativo hipottico. Una mxima es cuando la condicin es considerada por el sujeto valida solo para su voluntad. El imperativo hipottico determina las condiciones de la causalidad del ser racional, solo en consideracin del efecto y suficiencia para el mismo. Sin embargo, Kant propone que los imperativos hipotticos a lo mas que pueden llegar, es a ser considerados principios prcticos. 5.- Qu distingue el imperativo hipottico del categrico? Que el imperativo hipottico determina las condiciones de la causalidad para cierto efecto y suficiencia del mismo, mientras que el imperativo categrico determina exclusivamente a la voluntad, sin considerar la suficiencia para el efecto 6.- Cmo define Kant la patologa? Como aquello en el sujeto que determina a la voluntad en funcin de alguna otra cosa ajena a la voluntad como tal 7.- Determina qu tipo de mandato es el siguiente: trabaja y ahorra en la juventud para no sufrir miseria en la vejez Es un imperativo hipottico, porque la voluntad se refiere a alguna cosa que se desea, como el bienestar o la tranquilidad. Adems que no puede suponerse en todos los sujetos de la misma forma 8.- Determina qu tipo de mandato es el siguiente: nunca debes hacer falsas promesas Es un imperativo categrico, porque aun en condiciones subjetivas, es una regla que se refiere a la voluntad exclusivamente

9.- Explica de manera resumida porque todos los principios prcticos materiales pertenecen al principio universal de la felicidad propia Un placer pertenece al sentimiento cuando el deseo de algo se funda necesariamente en el objeto. Cuando el placer es prctico, la sensacin de agrado que el sujeto espera del objeto determina la facultad de desear. La conciencia de un ser racional sobre su agrado a la vida es la felicidad y sta, se sujeta al principio del albedrio. Cuando todos los principios ponen de fundamento de determinacin el albedrio, ya sea en el placer o dolor por la realidad de algn objeto, pertenecen al principio de la felicidad 10.- Qu implica pensar las mxima como leyes practicas universales? Implica pensar que sus principios subjetivos prcticos estn capacitados para una legislacin universal, haciendo de ellos leyes practicas; o no puede pensar sus principios subjetivos prcticos