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La Oracinen el Budismo
La oracin es medular en la prctica del Budismo de Nichiren. Los miembros de la SGI narran a menudo experiencias acerca de "ofrecer una oracin seria", o estar "orando desde el fondo del corazn". Ellos suelen decir tambin que sus oraciones han sido "contestadas". Qu significan tales afirmaciones? En el Diccionario Internacional Webster se define a la oracin como "un acercamiento solemne y humilde a la divinidad en palabra o pensamiento el cual normalmente involucra alguna peticin, solicitud, confesin, alabanza o accin de gratitud". En qu forma la nocin budista concuerda con esta definicin y en qu difiere de ella? La oracin parece ser una actividad humana universal. Existe evidencia que sugiere que los humanos se han dedicado a alguna forma de "oracin" desde los das ms tempranos de nuestra especie. En cuanto los humanos desarrollaron una conciencia de su relativa impotencia ante las fuerzas de la naturaleza, la precariedad de su existencia y su propia mortalidad, sin duda comenzaron a dar expresividad a sus intensos sentimientos de ruego, alabanza o muestras de gratitud. El presidente de la SGI, Daisaku Ikeda, ha escrito que la religin se desarroll a partir de la oracin; que el sentimiento y el acto de orar anteceden a las formas que las diferentes tradiciones religiosas han dado subsecuentemente a esta conducta humana primordial. Asimismo, la oracin budista puede concebirse como una expresin de estos mismos sentimientos de anhelo, compromiso y agradecimiento; sin embargo, se caracteriza por el hecho de que el budismo ubica lo divino dentro de la vida del individuo practicante. El propsito de la oracin budista es despertar las aptitudes innatas de fortaleza, valor y sabidura que llevamos dentro, en lugar de implorar a fuerzas externas. Como en muchas otras prcticas espirituales de oriente, en el budismo tambin se enfatiza una forma especfica de oracin. Para los practicantes del budismo de Nichiren, la oracin consiste en la recitacin de algunas partes del Sutra del Loto y la invocacin repetida de la frase Nam miojo rengue kio, el nombre de la Ley Mstica que yace dentro de toda vida, derivado por Nichiren del ttulo del Sutra del Loto. El hecho de que el canto o invocacin sea entonado en voz alta se debe a que la oracin en el dudismo de Nichiren no es meramente una meditacin volcada hacia el interior, sino ms bien, una accin para manifestar las cualidades internas, llevndolas a la realidad del mundo. Los miembros de SGI dirigen su oracin al Gohonzon u objeto de devocin. ste es un mandala, una representacin simblica del estado ideal de budeidad, o iluminacin, en que todas las tendencias e impulsos de la vida -desde los ms bajos hasta los ms nobles- funcionan en armona y se canalizan hacia la felicidad y la creatividad. El Gohonzon no es un "dolo" o un "dios" a quien se deba implorar o con quien haya que congraciarse; es un medio para la reflexin y un catalizador para la transformacin interior. A los miembros de SGI se les exhorta a que sus oraciones sean especficas, concretas y enfocadas en los problemas que confrontan en la vida real, as como en sus aspiraciones y preocupaciones. El budismo de Nichiren enfatiza la inseparabilidad de "los deseos mundanos" y la iluminacin. Nichiren estableci que al hacer arder la "lea" de nuestros deseos -a travs de la accin de la oracinsomos capaces de extraer la flama de una energa renovada y la luz de nuestra sabidura interior. La oracin budista es el proceso mediante el cual nuestros sufrimientos e intensos deseos son transformados en compasin y sabidura. Este proceso implica inevitablemente una autoreflexin e incluso, en ocasiones la confrontacin dolorosa con nuestras propias tendencias destructivas profundamente arraigadas. Nichiren dijo: "Su dominio de las enseanzas budistas no lo salvar en lo ms mnimo de los sufrimientos mortales, a menos que usted perciba la naturaleza de su propia

vida". Tambin se exhorta a los miembros de la SGI a que consideren la oracin como parte integral de las acciones y el comportamiento en la vida diaria. La oracin genuina es la que se acompaa de la accin y logra afectar nuestra vida. Para tener xito en la vida necesitamos determinacin y oracin, esfuerzo e ingenio. Fundamentalmente, la oracin es el proceso de hacer que surja el estado supremo de vida al que nos referimos como nuestra "naturaleza de Buda". La naturaleza de Buda es el potencial que poseen por igual todas las personas, es la fuerza de vida fundamental y compasiva inherente al cosmos. La oracin es el proceso de reintegrar la vida individual (el ego inferior, con todos sus impulsos y deseos) al ritmo del cosmos viviente (el ego superior). Al hacer esto, liberamos el manantial original de nuestra vida el cual est dotado de autoconocimiento, sabidura, vitalidad y perseverancia. Como en la filosofa budista no existe separacin entre el mundo interno de los seres humanos y su medio ambiente, los cambios que ocurren en nuestra vida interior se reflejan en nuestras circunstancias externas. La experiencia de tener "contestadas" nuestras oraciones es el resultado manifiesto de este proceso. Daisaku Ikeda ha escrito que el eptome de la oracin es de hecho, un voto: un voto para contribuir a la felicidad de los dems y al desarrollo de la sociedad humana. Es este voto y el compromiso para actuar en consecuencia, armoniza nuestras vidas con la extensa vida del universo y pone de manifiesto nuestro "ego" ms noble y elevado.