1.

Elementos y Formas del Kerigma

Pbro. Benjamn Bravo Prez Asesor de la Vicara de Pastoral El anuncio del kerigma es la verdad ms sencilla, pero en ocasiones la ms difcil de transmitir. Es la verdad que en los primeros siglos de la Iglesia, ocup el lugar central de la predicacin. Siempre, en todo lugar y para todas las personas, ha sido el mismo contenido. La verdad es simple: "Jess es el Cristo que muri por nuestros pecados y as consigui nuestra salvacin. l nos invita a cambiar nuestra vida, a adherirnos a l, a convertirnos a l y as recibir el don del Espritu en los sacramentos de iniciacin: Bautismo, Confirmacin y Eucarista". Para lograr que la gente no slo entienda, sino que se compenetre de esta verdad y genere o resuene en ella una respuesta, se han usado diversas maneras o mtodos: el carismtico, el sociolgico y el catequtico. El mtodo carismtico Esta manera de anunciar el kerigma ha sido empleado, con pequeas variantes, por diversos agentes, como el Sistema Integral de Evangelizacin (SINE), el Renew o Renacer y algunos grupos neocatecumenales. El ncleo de su metodologa est en enfatizar el aspecto personal de la redencin realizada por Jesucristo, y transmitido a travs del testimonio de alguien que ya ha sido tocado por el Espritu de Jess, apreciando el valor de la oracin que acompaa el anuncio. Si alguien ya est utilizando esta manera, adelante! la Misin 2000 no quiere descarrilar el carro del tren que ya va caminando, sino aprovecharlo para que pueda seguir subiendo ms gente al tren de la Misin. El mtodo sociolgico Esta manera de anunciar el kerigma es usado por sistemas de evangelizacin como las Comunidades Eclesiales de Base, los Procesos de Conversin, el Centro de Formacin Apostlica para Laicos (CEFAL) y por alguna rama de la Accin Catlica de corte belga como la JOC Juventud Obrera Catlica). Enfatiza en su metodologa el pecado social desde donde se descubre la vida de Jess de Nazaret como el mximo ejemplo de aquel que responde al proyecto salvfico de Dios en esta historia. Valora las semillas del Verbo que ya se encuentran en la religiosidad popular y las integra en el kerigma. Si en tu comunidad ya estn usando esta forma, continen con ella. Ya se han subido a un vagn importante. Hay que seguir subiendo a ms gente de la parroquia. Que no se quede nadie en la estacin! El mtodo catequtico Esta manera es a veces equvoca: o porque es ms catecismo que kerigma o por que se cree que el catecismo es el kerigma y no se le considera como la etapa inicial de todo el proceso catequtico. Quienes utilizan este mtodo en ocasiones se preocupan ms por el contenido que por provocar la conversin inicial y no llegan a desencadenar un proceso. Un gran esfuerzo de evitar estos extremos es el libro Camino de Emas, editado por la Vicara de Pastoral, precisamente como un instrumento de apoyo en el proceso misionero. Otra iniciativa son los Pregones kerigmticos que ofrecen los padres redentoristas en una cudruple dimensin teolgica, cristolgica, mariolgica y eclesiolgica.

2 Dos ejemplos del Kerigma corto para anunciarse vivienda por vivienda
Ejemplo 1: Buenas noches... Traigo un saludo de la parroquia. Me permite un momento de su tiempo? (Si la persona no acepta, se le pide recibir una estampa con un saludo Que ser el kerigma escrito; si acepta, se le dice lo siguiente): Tal vez usted se ha preguntado por qu nos esta yendo cada da de mal en peor. Uno pierde su trabajo, ya no alcanza para muchas cosas, los hijos se drogan, uno(a) est ms nervioso(a)

y se vuelve ms agresivo(a). Uno cree que a veces Dios se ha olvidado de nosotros. Hasta dan ganas de renegar. Al menos eso sent yo ms de una vez. Yo quiero decirle que a m me pasaba esto, pero un da me puse a pensar si Dios estaba provocando todo esto. Descubr que Dios no quiere que suframos, que su Hijo Jess haba ya sufrido y muerto en nuestro lugar, que gran parte de este caos (situacin) nosotros mismos lo creamos o permitimos que se d. A Dios tambin le duele nuestro sufrimiento. Por eso quiere hacerse presente para liberarnos. La condicin para estar con nosotros es que nos unamos y amemos. Por eso estoy aqu porque quiero invitarlo a unirse con otras personas como yo. Lo invito a una reunin que tendremos por aqu cerca el prximo __________ en la calle ___________ nmero ____, a las _____. Acepta mi invitacin? (Aqu se puede crear un dilogo entre el visitado y el visitador). Quiere(n) que venga por usted(es) para que nos acompae(n)? Me quiere(n) dar su nombre y direccin? Si tiene alguna pregunta sobre esto, haga el favor de llamarme: soy ____________ mi telfono es ________________ Ejemplo 2: Buenas noches... Yo no s si usted es de las personas que ya haya sido asaltada con violencia o ha tenido algn accidente serio. A m me asaltaron una vez (Yo sufr un accidente grave). Sent que me haba llegado mi hora. Esto me hizo pensar que la muerte no anuncia su llegada. Desde entonces reaccion. Me acerqu a Dios del que haba estado lejos. Descubr que estoy en esta tierra no por casualidad, sino por amor. Dios me cre porque me ama y me tiene todava en esta tierra porque quiere manifestar su amor a travs de mi persona. Yo creo que Dios tambin lo(s) ama mucho a usted(es). Por eso quise venir a decrselo. Lo importante es descubrir lo que Dios quiere de nosotros en esta vida. Lo invito a irlo descubriendo. Para esto nos reuniremos por aqu cerca el prximo da ____________ en la Parroquia __________________________.

YA LO TIENES TU
UN ENCUENTRO VIVO CON CRISTO PARA TENER VIDA NUEVA 1. DIOS TE AMA COMO PADRE AMOROSO De manera personal e incondicional Y ahora, as te habla Yav, que te ha creado, Jacob, o que te ha formado, Israel. No temas, porque yo te he rescatado; te he llamado por tu nombre, t eres mo. Si atraviesas el ro, yo estar contigo y no te arrastrar la corriente. Si pasas por medio de las llamas, no te quemars, ni siquiera te chamuscars. Pues yo soy Yav, tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador. Para rescatarte, entregara a Egipto Etiopa y Saba, en lugar tuyo. Porque t vales mucho a mis ojos, yo doy a cambio tuyo vidas humanas; por ti entregara pueblos, porque te amo y eres importante para m. No temas, pues, ya que yo estoy contigo. Del este har venir a tu descendencia y del oeste te reunir. (Is 43:1-5) Porque es eterno es su amor y su fidelidad dura por siempre. En Mara descubre el rostro maternal de Dios . yo he venido para que tengan vida y la tengan en plenitud. (Jn 10:10) 2. EL PECADO NOS HA SEPARADO DE DIOS pues todos pecaron y estn faltos de la gloria de Dios. (Rom 3:23) Por el pecado se ha levantado un muro de separacin y se ha abierto un muro de separacin entre Dios y la humanidad, tus constatas las consecuencias:

Persona enferma en su cuerpo y en su mente. Relaciones daadas o inexistentes. Mundo contaminado, en desorden un caos. El hombre pretende dar soluciones falsas, superficiales, parciales, provisorias. Poder y poseer: consumismo, placer, drogas, alcohol, sexo, posicin social, ideologas

DNDE EST LA SOLUCIN? 3. Por Jess y en Jess el Padre nos ha dado la SALVACIN ESTA ES LA BUENA NUEVA! LA SOLUCIN DE DIOS Es la nica verdadera, la radical, integral, definitiva. Por su cruz nos ha salvado, por su resurreccin nos ha ganado vida nueva. As am Dios al mundo! Le dio al Hijo nico, para que quien cree en l no se pierda, sino que tenga vida eterna. (Jn 3:16) La salvacin de todo lo que oprime al hombre que es liberacin del pecado y del maligno. Salvacin y liberacin integral de todo el hombre y de todas las situaciones del hombre! Ya est dada la salvacin y no puedes darla t. 4. CONVIERTETE Y VUELVE A DIOS Cambio interior de corazn y de mente y luego cambio de vida, de actitudes y de obras.. Para volverse a Dios, hay que volverse de: 1. Pecado: como un no a Dios, un rechazo de su amor y su plan. 2. Resentimientos: voluntad de perdonar a los que te han ofendido. 3. Obras de Satans: renuncia a Satans y a todas sus obras de ocultismo, esoterismo y supersticin. Pero si confesamos nuestros pecados, l, que es fiel y justo, nos perdonar nuestros pecados y nos limpiar de toda maldad. (1Jn 1:9) Reconoce tus pecados ante Dios y pdele perdn, y luego acude al sacerdote para que, en el nombre de Dios, te manifieste Su Perdn en el Sacramento de la Reconciliacin. 5. ACEPTA A JESS COMO TU SALVADOR, HAZ TUYA LA SALVACIN AHORA Mira que estoy a la puerta y llamo: si uno escucha mi voz y me abre, entrar en su casa y comer con l y l conmigo. (Ap 3:20) Cuando me invoquen y vengan a suplicarme, yo los escuchar;" (Jer 29:12) Un encuentro personal, vivo, de los ojos abiertos y del corazn palpitante con el Seor resucitado. pero a todos los que lo recibieron les dio capacidad para ser hijos de Dios. Al creer en su Nombre (Jn 1:12) Dale una adhesin personal ha Jess por una sincera conversin del corazn. Qu ests esperando? 6. NECESITAS NACER DE NUEVO Por la accin vivificadora del Espritu Santo. No vasta estar bautizado, hay que desarrollar un germen de fe sembrado por el Espritu Santo en el bautismo. Necesitas tener la experiencia de un nuevo nacimiento para tener vida nueva y ser nueva creatura. El Espritu Santo es el dador de vida. El nos prepara en conversin:

Nos hace reconocer que somos pecadores. Descubrir a Jess como nico salvador. Junta el pecador con el salvador, y da el perdn, la salvacin y la Vida Nueva.

Invcalo, brete a su accin vivificadora. ORACIN PARA RECIBIR A JESS Ven, Seor Jess, necesito tu salvacin, me reconozco pecador ante Ti y me arrepiento, te abro las puertas de tu corazn y de mi vida, te acepto personalmente como mi salvador, entra en mi corazn y en mi vida y llnala de Ti. Perdname, lmpiame, purifcame, librame, concdeme experimentar tu amor y salvacin. Espritu Santo, cmbiame mi corazn hazme experimentar un nuevo nacimiento para tener vida nueva. Mara mi buena madre; como Jess, que reciba yo vida en tu seno maternal. QU SIGUE DESPUS? Vivir un Retiro de Evangelizacin para tener la experiencia de ser creatura nueva llena del Espritu Santo. Despus permanecer y perseverar en: o Iglesia: redescubrirla, conocerla bien, mantenerse fiel a la Iglesia Catlica en la que fuiste Bautizado. o Parroquia: integrarse vitalmente en ella. o Comunidad: edificndose espiritualmente, y compartiendo todo en fraterna solidaridad. o Sacramentos: redescubrirlos revitalizarlos: acudir a la Reconciliacin. vivir la Eucarista o Oracin: Apartarse para orar todos los das. Reunirse para alabar a Dios en comunidad. o Testimonio: ir y anunciar a otros lo que el Seor ha hecho contigo. Evangelizar a otros.

Seleccin de textos del Documento de Aparecida presentados siguiendo los pasos del proceso evangelizador de SINE

El proceso evangelizador
278. La Evangelizacin, proceso dinmico En el proceso de formacin de discpulos misioneros destacamos cinco aspectos fundamentales que aparecen de diversa manera en cada etapa del camino, pero que se compenetran ntimamente y se alimentan entre s: a. El Encuentro con Jesucristo: Es el Seor quien llama (Mc 1, 14; Mt 9, 9: Sgueme). Se ha de propiciar este encuentro que da origen a la iniciacin cristiana, pero que debe renovarse constantemente por el testimonio personal, el anuncio del kerygma y la accin misionera de la comunidad. El kerygma no slo es una etapa, sino el hilo conductor de un proceso que culmina en la madurez del discpulo de Jesucristo. Sin el kerygma, los dems aspectos de este proceso estn condenados a la esterilidad, sin corazones verdaderamente convertidos al Seor. Slo desde el kerygma se da la posibilidad de una iniciacin cristiana verdadera. Por eso la Iglesia ha de tenerlo presente en todas sus acciones.
b. La Conversin: Es la respuesta inicial de quien ha escuchado al Seor, cree en

l por la accin del Espritu, se decide a ser su amigo e ir tras de l, cambiando su forma de pensar y de vivir, aceptando la cruz de Cristo, consciente de que morir al pecado es alcanzar la vida. En el Bautismo y en el sacramento de la Reconciliacin se actualiza para nosotros la redencin de Cristo.
c. El Discipulado: La persona madura constantemente en el conocimiento, amor y

seguimiento de Jess maestro, profundizar en el misterio de su persona, su ejemplo y su doctrina. Para ello son de fundamental importancia la catequesis permanente y la vida sacramental, que fortalecen la conversin inicial y permiten que los discpulos misioneros puedan perseverar en la vida cristiana y en la misin en medio del mundo que los desafa.
d. La Comunin: No puede haber vida cristiana sino en comunidad: sea las

familias, las parroquias, las comunidades de base, otras pequeas comunidades y movimientos. Como los primeros cristianos, que se reunan en comunidad, el discpulo participa en la vida de la Iglesia y en el encuentro con los hermanos, viviendo el amor de Cristo en la vida fraterna solidaria. Tambin es acompaado y estimulado por la comunidad y sus pastores para madurar en la vida del Espritu.
e. La Misin: El discpulo, a medida que conoce y ama a su Seor, experimenta la

necesidad de compartir con otros su alegra de ser enviado, de ir al mundo a anunciar a Jesucristo, muerto y resucitado, a hacer realidad el amor y el servicio en la persona de los ms necesitados, en una palabra, a construir el Reino de Dios. La misin es inseparable del discipulado, por lo cual no debe entenderse como una ltima etapa de la formacin, aunque se la realice de diversas maneras

de acuerdo a la propia vocacin y al momento de la maduracin humana y cristiana en que se encuentre la persona. 287. Cumplir de verdad la iniciacin Esto constituye todo un desafo que cuestiona a fondo la manera como estamos educando en la fe y como estamos alimentando la vivencia cristiana; un desafo que debemos afrontar con decisin, con valenta y creatividad, ya que en muchas partes la iniciacin cristiana ha sido pobre o fragmentada. O educamos en la fe, poniendo realmente en contacto con Jesucristo e invitando a su seguimiento, o no cumpliremos nuestra misin evangelizadora.

Anuncio del amor de Dios

348. Misin de la Iglesia: anunciar el amor de Dios Su misin es manifestar el inmenso amor del Padre, que quiere que seamos hijos suyos. El anuncio del kerygma invita a tomar conciencia de ese amor vivificador de Dios que se nos ofrece en Cristo muerto y resucitado. Esto es lo primero que necesitamos anunciar y tambin escuchar, porque la gracia tiene un primado absoluto en la vida cristiana y en toda la actividad evangelizadora de la Iglesia: Por la gracia de Dios soy lo que soy (1 Cor 15, 10). 29... Anunciamos a nuestros pueblos que Dios nos ama Anunciamos a nuestros pueblos que Dios nos ama, que su existencia no es una amenaza para el hombre, que est cerca con el poder salvador y liberador de su Reino, que nos acompaa en la tribulacin, que alienta incesantemente nuestra esperanza en medio de todas las pruebas. Los cristianos somos portadores de buenas noticias para la humanidad y no profetas de desventuras.

Anuncio de Salvacin
348. Anuncio de Cristo muerto y resucitado por amor El anuncio del kerygma invita a tomar conciencia de ese amor vivificador de Dios que se nos ofrece en Cristo muerto y resucitado. Esto es lo primero que necesitamos anunciar y tambin escuchar, porque la gracia tiene un primado absoluto en la vida cristiana y en toda la actividad evangelizadora de la Iglesia: Por la gracia de Dios soy lo que soy (1 Cor 15, 10). 134. Ofrecimiento de Jess por la salvacin de todos Como discpulos y misioneros estamos llamados a intensificar nuestra respuesta de fe y a anunciar que Cristo ha redimido todos los pecados y males de la humanidad, en el aspecto ms paradjico de su misterio, la hora de la cruz. El grito de Jess: Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? (Mc 15, 34) no delata la angustia de un desesperado, sino la oracin del Hijo que ofrece su vida al Padre en el amor para la salvacin de todos.

Respuesta de conversin
351. Anuncio de una respuesta Sin embargo, en el ejercicio de nuestra libertad, a veces rechazamos esa vida nueva (cf. Jn 5, 40) o no perseveramos en el camino (cf. Heb 3, 12-14). Con el pecado, optamos por un camino de muerte. Por eso, el anuncio de Jesucristo siempre llama a la

conversin, que nos hace participar del triunfo del Resucitado e inicia un camino de transformacin. 278 b) Meta de la conversin La Conversin: Es la respuesta inicial de quien ha escuchado al Seor, cree en l por la accin del Espritu, se decide a ser su amigo e ir tras de l, cambiando su forma de pensar y de vivir, aceptando la cruz de Cristo, consciente de que morir al pecado es alcanzar la vida. En el Bautismo y en el sacramento de la Reconciliacin se actualiza para nosotros la redencin de Cristo.

Respuesta de adhesin Encuentro con Cristo

349. Adhesin El llamado de Jess en el Espritu y el anuncio de la Iglesia apelan siempre a nuestra acogida confiada por la fe. El que cree en m tiene la vida eterna. El bautismo no slo purifica de los pecados. Hace renacer al bautizado, confirindole la vida nueva en Cristo, que lo incorpora a la comunidad de los discpulos y misioneros de Cristo, a la Iglesia, y lo hace hermano de los hijos del mismo Padre, reconociendo a Cristo como Primognito y Cabeza de toda la humanidad. Ser hermanos implica vivir fraternalmente y siempre atentos a las necesidades de los ms dbiles. 32. Conocer a Jess, lo mejor que puede ocurrirnos Conocer a Jess es el mejor regalo que puede recibir cualquier persona; haberlo encontrado nosotros es lo mejor que nos ha ocurrido en la vida, y darlo a conocer con nuestra palabra y obras es nuestro gozo. 278. Necesidad del Encuentro El Encuentro con Jesucristo: Es el Seor quien llama (Mc 1, 14; Mt 9, 9: Sgueme). Se ha de propiciar este encuentro que da origen a la iniciacin cristiana, pero que debe renovarse constantemente por el testimonio personal, el anuncio del kerygma y la accin misionera de la comunidad. El kerygma no slo es una etapa, sino el hilo conductor de un proceso que culmina en la madurez del discpulo de Jesucristo. Sin el kerygma, los dems aspectos de este proceso estn condenados a la esterilidad, sin corazones verdaderamente convertidos al Seor. Slo desde el kerygma se da la posibilidad de una iniciacin cristiana verdadera. Por eso la Iglesia ha de tenerlo presente en todas sus acciones. 243. Cmo comienza el cristianismo? El acontecimiento de Cristo es, por lo tanto, el inicio de ese sujeto nuevo que surge en la historia y al que llamamos discpulo: No se comienza a ser cristiano por una decisin tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientacin decisiva. Esto es justamente lo que, con presentaciones diferentes, nos han conservado todos los evangelios como el inicio del cristianismo: un encuentro de fe con la persona de Jess (cf. Jn. 1, 35-39). 244. Todo consiste en encontrarlo y seguirlo La naturaleza misma del cristianismo consiste, por lo tanto, en reconocer la presencia de Jesucristo y seguirlo. Esa fue la hermosa experiencia de aquellos primeros discpulos que, encontrando a Jess, quedaron fascinados y llenos de estupor ante la excepcionalidad de quien les hablaba, ante el modo cmo los trataba, correspondiendo al hambre y sed de vida que haba en sus corazones. El evangelista Juan nos ha dejado plasmado el impacto que produjo la persona de Jess en los dos primeros discpulos que lo encontraron, Juan y Andrs. Todo comienza con una pregunta: qu buscan? (Jn 1, 38). A esa pregunta sigui la invitacin a vivir una experiencia: vengan y lo vern (Jn

1, 39). Esta narracin permanecer en la historia como sntesis nica del mtodo cristiano. 246 y sigs. Lugares de encuentro con Jess

Experiencia de vida nueva

348. Una vida nueva La gran novedad que la Iglesia anuncia al mundo es que Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre, la Palabra y la Vida, vino al mundo a hacernos partcipes de la naturaleza divina (2 Pe 1, 4), a participarnos de su propia vida. Es la vida que comparte con el Padre y el Espritu Santo, la vida eternal 350. Anuncio de una vida nueva Nuestros pueblos no quieren andar por sombras de muerte; tienen sed de vida y felicidad en Cristo. Lo buscan como fuente de vida. Anhelan esa vida nueva en Dios, a la cual el discpulo del Seor nace por el bautismo y renace por el sacramento de la reconciliacin. Buscan esa vida que se fortalece, cuando es confirmada por el Espritu de Jess y cuando el discpulo renueva su alianza de amor en Cristo, con el Padre y con los hermanos, en cada celebracin eucarstica. Acogiendo la Palabra de vida eterna y alimentados por el Pan bajado del cielo, quiere vivir la plenitud del amor y conducir a todos al encuentro con Aquel que es el Camino, la Verdad y la Vida. 356. En qu consiste la vida nueva La vida nueva de Jesucristo toca al ser humano entero y desarrolla en plenitud la existencia humana en su dimensin personal, familiar, social y cultural. Para ello hace falta entrar en un proceso de cambio que transfigure los variados aspectos de la propia vida. Slo as se har posible percibir que Jesucristo es nuestro salvador en todos los sentidos de la palabra. Slo as manifestaremos que la vida en Cristo sana, fortalece y humaniza. Porque l es el Viviente, que camina a nuestro lado, descubrindonos el sentido de los acontecimientos, del dolor y de la muerte, de la alegra y de la fiesta. La vida en Cristo incluye la alegra de comer juntos, el entusiasmo por progresar, el gusto de trabajar y de aprender, el gozo de servir a quien nos necesite, el contacto con la naturaleza, el entusiasmo de los proyectos comunitarios, el placer de una sexualidad vivida segn el Evangelio, y todas las cosas que el Padre nos regala como signos de su amor sincero. Podemos encontrar al Seor en medio de las alegras de nuestra limitada existencia, y as brota una gratitud sincera.

Seoro de Cristo
13. Opciones por el Seor En Amrica Latina y El Caribe, cuando muchos de nuestros pueblos se preparan a celebrar el bicentenario de su independencia, nos encontramos ante el desafo de revitalizar nuestro modo de ser catlico y nuestras opciones personales por el Seor, para que la fe cristiana arraigue ms profundamente en el corazn de las personas y los pueblos latinoamericanos como acontecimiento fundante y encuentro vivificante con Cristo. 30. Actitudes del Seor La Iglesia debe cumplir su misin siguiendo los pasos de Jess y adoptando sus actitudes (cf. Mt 9, 35-36). l, siendo el Seor, se hizo servidor y obediente hasta la muerte de cruz (cf. Fil 2, 8); siendo rico, eligi ser pobre por nosotros (cf. 2 Cor 8, 9), ensendonos el itinerario de nuestra vocacin de discpulos y misioneros. En el Evangelio aprendemos la sublime leccin de ser pobres siguiendo a Jess pobre (cf. Lc

6, 20; 9, 58), y la de anunciar el Evangelio de la paz sin bolsa ni alforja, sin poner nuestra confianza en el dinero ni en el poder de este mundo (cf. Lc 10, 4 ss ). En la generosidad de los misioneros se manifiesta la generosidad de Dios, en la gratuidad de los apstoles aparece la gratuidad del Evangelio. 132. Forma de Seoro Con la parbola de la Vid y los Sarmientos (cf. Jn 15, 1-8), Jess revela el tipo de vinculacin que l ofrece y que espera de los suyos. No quiere una vinculacin como siervos (cf. Jn 8, 33-36), porque el siervo no conoce lo que hace su seor (Jn 15, 15). El siervo no tiene entrada a la casa de su amo, menos a su vida. Jess quiere que su discpulo se vincule a l como amigo y como hermano. El amigo ingresa a su Vida, hacindola propia. El amigo escucha a Jess, conoce al Padre y hace fluir su Vida (Jesucristo) en la propia existencia (cf. Jn 15, 14), marcando la relacin con todos (cf. Jn 15, 12). El hermano de Jess (cf. Jn 20, 17) participa de la vida del Resucitado, Hijo del Padre celestial, por lo que Jess y su discpulo comparten la misma vida que viene del Padre, aunque Jess por naturaleza (cf. Jn 5, 26; 10, 30) y el discpulo por participacin (cf. Jn 10, 10). La consecuencia inmediata de este tipo de vinculacin es la condicin de hermanos que adquieren los miembros de su comunidad. 126. Seoro sobre todos los bienes El Seor ha entregado el mundo para todos, para los de las generaciones presentes y futuras. El destino universal de los bienes exige la solidaridad con la generacin presente y las futuras. Ya que los recursos son cada vez ms limitados, su uso debe estar regulado segn un principio de justicia distributiva respetando el desarrollo sostenible. 142. Reconocer al Seor En Amrica Latina y El Caribe innumerables cristianos buscan configurarse con el Seor al encontrarlo en la escucha orante de la Palabra, recibir su perdn en el Sacramento de la Reconciliacin, y su vida en la celebracin de la Eucarista y de los dems sacramentos, en la entrega solidaria a los hermanos ms necesitados y en la vida de muchas comunidades que reconocen con gozo al Seor en medio de ellos.

Experiencia del Espritu

150. Irrupcin del Espritu con dones y charismas A partir de Pentecosts, la Iglesia experimenta de inmediato fecundas irrupciones del Espritu, vitalidad divina que se expresa en diversos dones y carismas (cf. 1 Cor 12, 111) y variados oficios que edifican la Iglesia y sirven a la evangelizacin (cf. 1 Cor 12, 28-29). Por estos dones del Espritu, la comunidad extiende el ministerio salvfico del Seor hasta que l de nuevo se manifieste al final de los tiempos (cf. 1 Cor 1, 6-7). El Espritu en la Iglesia forja misioneros decididos y valientes como Pedro (cf. Hch 4, 13) y Pablo (cf. Hch 13, 9), seala los lugares que deben ser evangelizados y elige a quines deben hacerlo (cf. Hch 13, 2). 152. Nos guia para ser misioneros Jess nos transmiti las palabras de su Padre y es el Espritu quien recuerda a la Iglesia las palabras de Cristo (cf. Jn 14, 26). Ya desde el principio los discpulos haban sido formados por Jess en el Espritu Santo (cf. Hch 1, 2) es, en la Iglesia, el Maestro interior que conduce al conocimiento de la verdad total formando discpulos y misioneros. Esta es la razn por la cual los seguidores de Jess deben dejarse guiar constantemente por el Espritu (cf. Gal 5, 25), y hacer propia la pasin por el Padre y el Reino: anunciar la Buena Nueva a los pobres, curar a los enfermos, consolar a los tristes, liberar a los cautivos y anunciar a todos el ao de gracia del Seor (cf. Lc 4, 1819).

Renovacin de la Parroquia
172. Renovacin de las parroquias en sus estructuras La renovacin de las parroquias al inicio del tercer milenio exige reformular sus estructuras, para que sea una red de comunidades y grupos capaz de articularse logrando que los participantes se sientan y sean realmente discpulos y misioneros de Jesucristo en comunin. Desde la parroquia hay que anunciar lo que Jesucristo hizo y ense (Hch 1, 1) mientras estuvo con nosotros. Su Persona y su obra son la buena noticia de salvacin anunciada por los ministros y testigos de la Palabra que el Espritu suscita e inspira. La Palabra acogida es salvfica y reveladora del misterio de Dios y de su voluntad. Toda parroquia est llamada a ser el espacio donde la escucha de la Palabra sea la fuente del discipulado misionero. Su propia renovacin exige que se deje iluminar siempre de nuevo por la Palabra viva y eficaz. 173. Parroquias se vuelvan misioneras La V Conferencia General es una oportunidad para que todas nuestras parroquias se vuelvan misioneras. Es limitado el nmero de catlicos que llegan a nuestra celebracin dominical, es inmenso el nmero de los alejados, as como el de los que no conocen a Cristo. La renovacin misionera de las parroquias se impone tanto en la evangelizacin de las grandes ciudades como del mundo rural de nuestro Continente, que nos est exigiendo imaginacin y creatividad para llegar a las multitudes que anhelan el Evangelio de Jesucristo. Particularmente en el mundo urbano se plantea la creacin de nuevas estructuras pastorales, puesto que muchas de ellas nacieron en otras pocas para responder a las necesidades del mbito rural. 370. Comunidades se vuelvan misioneras La conversin pastoral de nuestras comunidades exige que se pase de una pastoral de mera conservacin a una pastoral decididamente misionera. As ser posible que el nico programa del Evangelio siga introducindose en la historia de cada comunidad eclesial (NMI 12) con nuevo ardor misionero, haciendo que la Iglesia se manifieste como una madre que sale al encuentro, una casa acogedora, una escuela permanente de comunin misionera. 369. En el modelo de las primera comunidades Encontramos el modelo paradigmtico de esta renovacin comunitaria en las primitivas comunidades cristianas (cf. Hch 2, 42-47), que supieron ir buscando nuevas formas para evangelizar de acuerdo con las culturas y las circunstancias. Asimismo, nos motiva la eclesiologa de comunin del Concilio Vaticano II, el camino sinodal en el postconcilio y las anteriores Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano y de El Caribe. No olvidamos que como nos asegura Jess, donde estn dos o tres reunidos en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos (Mt 18, 20).

ELEMENTOS Y PASOS ESENCIALES en APARECIDA

Nota: Los textos que tienen numeral son del Documento de Aparecida. Los textos de la columna de la izquierda sin numerales son citas textuales del P. Alfonso Navarro C. en su libro "Dicesis en misin y pastoral integral

1. TESTIMONIO DE VIDA irradiante y contagioso, individual y corporativo: testimonio de la comunidad eclesial. Vivir, antes que hablar - que vean primero, y despus oigan. El simple hecho de "ser" luz del mundo.
352. Testimonio creible De los que viven en Cristo se espera un testimonio muy creble de santidad y compromiso.

55. Lenguaje testimonial El nfasis en la experiencia personal y lo vivencial nos lleva a considerar el testimonio como un componente clave en la vivencia de la fe. Los hechos son valorados en cuanto que son significativos para la persona. En el lenguaje testimonial podemos encontrar un punto de contacto con las personas que componen la sociedad y de ellas entre s. 172. Testigos de la Palabra Desde la parroquia hay que anunciar lo que Jesucristo hizo y ense (Hch 1, 1) mientras estuvo con nosotros. Su Persona y su obra son la buena noticia de salvacin

2. TESTIFICACIN DE PALABRA, aprovechando toda ocasin y oportunidad. "Dando razn de su esperanza". Comunicar a otros la experiencia personal del encuentro vivo con Cristo, su salvacin y la Vida nueva en m.

anunciada por los ministros y testigos de la Palabra que el Espritu suscita e inspira. La Palabra acogida es salvfica y reveladora del misterio de Dios y de su voluntad.

3. S A L I D A MISIONERA a los alejados, sin descuidar a los cercanos: IR a TODOS! organizadamente. Ir, salir a buscar, caminar con los pies, alcanzar a todos en el territorio; visitando casa por casa en cada Sector: a. misiones kerigmticas intensivas anuales, visitando y llegando a todas las personas b. visiteo misionero, durante todo el ao, en los Sectores, yendo hasta el ltimo rincn. Comunicando slo un anuncio kerigmtico sinttico y compacto, invitando a una respuesta global de conversin y aceptacin de Jess como Salvador. Con esto la gente queda impactada y "tocada". - A los ya "tocados" darles una preparacin ltima para informar, motivar y convencerlos a continuar.

365. Firme decisin misionera en todos los planes pastorales Esta firme decisin misionera debe impregnar todas las estructuras eclesiales y todos los planes pastorales de dicesis, parroquias, comunidades religiosas, movimientos, y de cualquier institucin de la Iglesia. Ninguna comunidad debe excusarse de entrar decididamente, con todas sus fuerzas, en los procesos constantes de renovacin misionera. de abandonar las estructuras caducas que ya no favorezcan la transmisin de la fe. 370. Se pase a una pastoral misionera La conversin pastoral de nuestras comunidades exige que se pase de una pastoral de mera conservacin a una pastoral decididamente misionera. As ser posible que el nico programa del Evangelio siga introducindose en la historia de cada comunidad eclesial (NMI 12) con nuevo ardor misionero, haciendo que la Iglesia se manifieste como una madre que sale al encuentro, una casa acogedora, una escuela permanente de comunin misionera.

4. K E R I G M A EXPLCITO Y COMPLETO, en Retiros de Evangelizacin, como Primer Anuncio. Con solo y todo el mensaje kerigmtico, ya completo, llevando a una profunda respuesta y adhesin a Jess como Salvador, vivenciando explcitamente todas las metas: conversin, adhesin a Jess como Salvador, reconocimiento y confesin de Jess como Seor, y recibir en plenitud la Efusin del Espritu Santo, como Poder de Dios.

289. Urgencia de iniciar con el kerigma Sentimos la urgencia de desarrollar en nuestras comunidades un proceso de iniciacin en la vida cristiana que comience por el kerygma y, guiado por la Palabra de Dios, permita un encuentro personal, cada vez mayor, con Jesucristo, perfecto Dios y perfecto hombre, experimentado como plenitud de la humanidad, y que lleve a la conversin, al seguimiento en una comunidad eclesial y a una maduracin de fe en la prctica de los sacramentos, el servicio y la misin 278 d) No hay vida cristiana sin comunidad d) La Comunin: No puede haber vida cristiana sino en comunidad: sea las

5. COMUNIDADES, todos y todo en comunidad; Parroquia, comunin de comunidades. Hch 2,38-42

99 e) Parroquia, comunidad de comunidades

Crecen los esfuerzos de renovacin pastoral en las parroquias, favoreciendo un encuentro con Cristo vivo, mediante diversos mtodos de nueva evangelizacin, transformndose en comunidad de comunidades evangelizadas y misioneras

familias, las parroquias, las comunidades de base, otras pequeas comunidades y movimientos. Como los primeros cristianos, que se reunan en comunidad, el discpulo participa en la vida de la Iglesia y en el encuentro con los hermanos, viviendo el amor de Cristo en la vida fraterna solidaria. Tambin es acompaado y estimulado por la comunidad y sus pastores para madurar en la vida del Espritu. 298. Catequesis orgnica y progresiva La catequesis no debe ser slo ocasional, reducida a los momentos previos a los sacramentos o a la iniciacin cristiana, sino ms bien un itinerario catequtico permanente. Por esto, compete a cada Iglesia particular, con la ayuda de las Conferencias Episcopales, establecer un proceso catequtico orgnico y progresivo que se extienda por todo el arco de la vida, desde la infancia hasta la ancianidad, teniendo en cuenta que el Directorio General de Catequesis considera la catequesis de adultos como la forma fundamental de la educacin en la fe. 278 c) Vida sacramental de fundamental importancia c) El Discipulado: La persona madura constantemente en el conocimiento, amor y seguimiento de Jess maestro, profundizar en el misterio de su persona, su ejemplo y su doctrina. Para ello son de fundamental importancia la catequesis permanente y la vida sacramental, que fortalecen la conversin inicial y permiten que los discpulos misioneros puedan perseverar en la vida cristiana y en la misin en medio del mundo que los desafa. 176. Accin social en cada Parroquia Si Jess vino para que todos tengamos vida en plenitud, la parroquia tiene la hermosa ocasin de responder a las grandes necesidades de nuestros pueblos. Para ello tiene que seguir el camino de Jess y llegar a ser buena samaritana como l. Cada parroquia debe llegar a concretar en signos solidarios su compromiso social en los diversos medios en que ella se mueve, con toda la imaginacin de la caridad. No puede ser ajena a los grandes sufrimientos que vive la mayora de nuestra gente y que con mucha frecuencia son pobrezas escondidas. 144. Todo discpulo es misionero Al llamar a los suyos para que lo sigan, les da un encargo muy preciso: anunciar el evangelio del Reino a todas las naciones (cf.

6. CATEQUESIS, profundizando en la Doctrina cristiana con enseanza sistemtica y programada: - Catequesis pre-sacramentales mejor hechas - Escuela de formacin en la fe para nios y adolescentes, - Catequesis de jvenes y adultos, ordenada, sistemtica, programada, completa.

7. SACRAMENTOS, vida litrgica y oracional, centro, fuente y cumbre de toda la vida cristiana y eclesial. Piedad popular evangelizada, purificada, e integrada en una seria vida cristiana y vinculacin eclesial.

8. ACCIN SOCIAL parte integral y normal del Plan, no slo asistencial, sino promocional y estructural. Promocin humana integral para mundo nuevo, para cambio de estructuras y sistemas.

9. INVOLUCRAMIENTO APOSTLICO en los Sectores y en los Ministerios, protagonismo de laicos evangelizados. Todos agentes activos en la Iglesia y en el mundo.

Mt 28, 19; Lc 24, 46-48). Por esto, todo discpulo es misionero, pues Jess lo hace partcipe de su misin, al mismo tiempo que lo vincula a l como amigo y hermano.

10. SECTORES y MINISTERIOS : marco territorial integral e integrador, y cauces especiales para cada accin especfica: - Parroquia dividida en Sectores geogrficos, con visiteo integral permanente, articulando e integrando todo. - Cauces ministeriales de acciones especficas, por los que se provee a cada elemento del Plan.
202. Acrecentar los ministerios y unificarlos Una parroquia renovada multiplica las personas que prestan servicios y acrecienta los ministerios. Igualmente en este campo se requiere imaginacin para encontrar respuesta a los muchos y siempre cambiantes desafos que plantea la realidad, exigiendo nuevos servicios y ministerios. La integracin de todos ellos en la unidad de un nico proyecto evangelizador es esencial para asegurar una comunin misionera.

518. Sectorizacin de las parroquias Para que los habitantes de los centros urbanos y sus periferias, creyentes o no creyentes, puedan encontrar en Cristo la plenitud de vida, sentimos la urgencia de que los agentes de pastoral en cuanto discpulos y misioneros se esfuercen en desarrollar: c). Una sectorizacin de las Parroquias en unidades ms pequeas que permitan la cercana y un servicio ms eficaz. 372. Equipos de animacin y coordinacin en los sectores Teniendo en cuenta las dimensiones de nuestras parroquias, es aconsejable la sectorizacin en unidades territoriales ms pequeas, con equipos propios de animacin y coordinacin que permitan una mayor proximidad a las personas y grupos que viven en el territorio

+ CONSEJO PASTORAL PARROQUIAL formado por los responsables de Sectores y Ministerios, junto con el prroco. Prroco, a la cabeza de todo, efectivamente presente, impulsando, animando y coordinando todo, superando una pastoral de mantenimiento, de ser Parroquia, estacin de servicios religiosos, transformada en Parroquia, comunidad

203. Consejo parroquial Una parroquia, comunidad de discpulos misioneros, requiere organismos que superen cualquier clase de burocracia. Los Consejos Pastorales Parroquiales tendrn que estar formados por discpulos

evangelizadora, en una Iglesia, comunin misionera.

misioneros constantemente preocupados por llegar a todos. El Consejo de Asuntos Econmicos junto a toda la comunidad parroquial, trabajar para obtener los recursos necesarios, de manera que la misin avance y se haga realidad en todos los ambientes. Estos y todos los organismos han de estar animados por una espiritualidad de comunin misionera: Sin este camino espiritual de poco serviran los instrumentos externos de la comunin. Se convertiran en medios sin alma, mscaras de comunin ms que sus modos de expresin y crecimiento. 518 n) Descentralizacin de servicios Para que los habitantes de los centros urbanos y sus periferias, creyentes o no creyentes, puedan encontrar en Cristo la plenitud de vida, sentimos la urgencia de que los agentes de pastoral en cuanto discpulos y misioneros se esfuercen en desarrollar: n) Una descentralizacin de los servicios eclesiales de modo que sean muchos ms los agentes de pastoral que se integren a esta misin, teniendo en cuenta las categoras profesionales. 176. Evangelizacin integral La Eucarista, signo de la unidad con todos, que prolonga y hace presente el misterio del Hijo de Dios hecho hombre (cf. Fil 2,6-8), nos plantea la exigencia de una evangelizacin integral

Descentralizacin del templo : 95% cumplido en los Sectores 5% en el templo y sus instalaciones

MISION Y PASTORAL INTEGRAL en APARECIDA

Nota: Los textos que tienen numeral son del Documento de Aparecida. Los textos de la columna de la izquierda sin numerales son citas textuales del P. Alfonso Navarro C. en su libro "Dicesis en misin y pastoral integral 1. LO CRISTIANO - LO RELIGIOSO -no slo lo sacramental, lo oracional y lo devocional, no slo las catequesis pre-sacramentales,
280. Misin y pastoral La formacin abarca diversas dimensiones que debern ser integradas armnicamente a lo largo de todo el proceso formativo. Se trata de la dimensin humana comunitaria, espiritual, intelectual y pastoral-misionera. a) La Dimensin Pastoral y Misionera. Un autntico camino cristiano llena de alegra y esperanza el corazn y mueve al creyente a anunciar a Cristo de manera constante en su vida y en su ambiente. Proyecta hacia la misin de formar discpulos misioneros al servicio del mundo. Habilita para proponer proyectos y estilos de vida cristiana atrayentes, con intervenciones orgnicas y de colaboracin fraterna con todos los miembros de la comunidad. Contribuye a integrar evangelizacin y pedagoga, comunicando vida y ofreciendo itinerarios pastorales acordes con la madurez cristiana, la edad y otras condiciones propias de las personas o de los grupos. Incentiva la responsabilidad de los laicos en el mundo para construir el Reino de Dios. Despierta una inquietud constante por los alejados y por los que ignoran al Seor en sus vidas. 359. Vida nueva en un contexto de liberacin social El rico Magisterio social de la Iglesia nos indica que no podemos concebir una oferta de vida en Cristo sin un dinamismo de liberacin integral, de humanizacin, de reconciliacin y de insercin social.

-sino la misin y pastoral completa, integral :

MISIN + PASTORAL La misin de la Iglesia es de orden religioso, y su finalidad no es, de forma directa e inmediata, lo social, pero el hombre real a quien sirve es un hombre concreto, con espritu, alma y cuerpo; fe, cultura y salud; espiritual y material; religioso y social; eterno y temporal, eclesial y secular; individuo, familia, comunidad, sociedad, estructuras y sistemas sociales. Hombre nuevo para mundo nuevo. Un mundo nuevo aqu, para un cielo eterno all.

2. LO HUMANO - LO SOCIAL
--al interior del territorio parroquial y para la feligresa: accin social: asistencial, promocional y micro-estructural formando la comunidad organizada territorial

176. El papel social de cada parroquia

Cada parroquia debe llegar a concretar en signos solidarios su compromiso social en los diversos medios en que ella se mueve, con toda la imaginacin de la caridad. No puede ser ajena a los grandes sufrimientos que vive la mayora de La Parroquia debe cumplir la integralidad de lo cristiano y lo humano, nuestra gente y que con mucha frecuencia son pobrezas lo religioso y lo social. Y un buen plan misionero y pastoral no slo escondidas. Toda autntica misin unifica la preocupacin evangeliza, forma comunidades, catequiza, celebra su fe en los sacramentos, por la dimensin trascendente del ser humano y por todas sino que debe hacer un mundo nuevo con nuevas y renovadas estructuras. sus necesidades concretas, para que todos alcancen la plenitud que Jesucristo ofrece.

--al exterior de la Parroquia, en las estructuras sociales: nuevos modelos de poltica, de economa, de cultura; buscando la transformacin global: lo macroestructural para ello todos los evangelizados recibirn de la Parroquia formacin, concientizacin, impulso para su compromiso.

518. Concientizacin e impulso al compromiso Para que los habitantes de los centros urbanos y sus periferias, creyentes o no creyentes, puedan encontrar en Cristo la plenitud de vida, sentimos la urgencia de que los agentes de pastoral en cuanto discpulos y misioneros se esfuercen en desarrollar: c) La presencia proftica que sepa levantar la voz en relacin a cuestiones de valores y principios del Reino de Dios, aunque contradiga todas las opiniones, provoque ataques y se quede sola en su anuncio. Es decir, que sea farol de luz, ciudad colocada en lo alto para iluminar. d) Una mayor presencia en los centros de decisin de la ciudad tanto en las estructuras administrativas como en las organizaciones comunitarias, profesionales y de todo tipo de asociacin para velar por el bien comn y promover los valores del Reino.

En resumen:

Varias dimensiones de la i n t e g r a l i d a d :

Destinatarios : I R A T O D O S ! O b j e t i v o : A TODO EL HOMBRE Agentes: Contenido : INVOLUCRADOS TODOS D A R TODO

144. Involucrando a todos Al llamar a los suyos para que lo sigan, les da un encargo muy preciso: anunciar el evangelio del Reino a todas las naciones (cf. Mt 28, 19; Lc 24, 46-48). Por esto, todo discpulo es misionero, pues Jess lo hace partcipe de su misin, al mismo tiempo que lo vincula a l como amigo y hermano. 202. Todos se sientan corresponsables de la misin Se requiere que todos los laicos se sientan corresponsables en la formacin de los discpulos y en la misin. 299. Darlo todo, una formacin integral La catequesis no puede limitarse a una formacin meramente doctrinal sino que ha de ser una verdadera escuela de formacin integral

386. Comunicar vida a todos La Iglesia tiene, como misin propia y especfica, comunicar la vida de Jesucristo a todas las personas, anunciando la Palabra, administrando los Sacramentos y practicando la caridad.

350. Ir, conducir a todos 280 Todas las dimensiones de todo el proceso formativo Acogiendo la Palabra de vida eterna y alimentados por el Pan bajado del cielo, quiere vivir la plenitud del amor y conducir a todos al encuentro con La formacin abarca diversas dimensiones que debern ser Aquel que es el Camino, la Verdad y la Vida. integradas armnicamente a lo largo de todo el proceso formativo. Se trata de la dimensin humana comunitaria, 203. Preocupados por llegar a todos espiritual, intelectual y pastoral-misionera. Una parroquia, comunidad de discpulos misioneros, requiere organismos que superen cualquier clase de burocracia. Los Consejos Pastorales Parroquiales tendrn que estar formados por discpulos misioneros constantemente preocupados por llegar a todos. 399. A todo el hombre Entendemos, adems, que la verdadera promocin humana no puede reducirse a aspectos particulares: Debe ser integral, es decir, promover a todos los hombres y a todo el hombre 144. El texto aqu citado en Aparecida tambin dice ensendo todo lo que Yo les he mandado Al llamar a los suyos para que lo sigan, les da un encargo muy preciso: anunciar el evangelio del Reino a todas las naciones (cf. Mt 28, 19; Lc 24, 46-48).

P r o f t i c a : todo el Ministerio de la Palabra como proceso dinmico en etapas, las bsicas: kerigma, catequesis y

516. Dimensiones de la misin La Iglesia est al servicio de la realizacin de esta Ciudad

teologa como los tres niveles sucesivos; homila y parnesis S a c e r d o t a l o de santificacin: toda la vida oracional, cultual, litrgica y sacramental. R e g i a : dimensin que hay que subdividir y distinguir en 2 aspectos:

Santa, a travs de la proclamacin y vivencia de la Palabra, de la celebracin de la Liturgia, de la comunin fraterna y del servicio, especialmente, a los ms pobres y a los que ms sufren, y as va transformando en Cristo, como fermento del Reino, la ciudad actual.

- Cristo - Pastor: que congrega el rebao, edifica la comunin y construye la comunidad. - Cristo - R e y: que impulsa la justicia en la caridad: la dimensin social.

La consigna y la tarea: cumplir integralmente la misin y la 176. Evangelizacin integral La Eucarista, signo de la unidad con todos, que prolonga y pastoral de la Iglesia en todas estas dimensiones, sin faltar hace presente el misterio del Hijo de Dios hecho hombre (cf. ninguna. Fil 2,6-8), nos plantea la exigencia de una evangelizacin
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