1 FORMAO DO SENSO CRTICO NOS ALUNOS UM DESAFIO PEDAGGICO

LUCIO MAURO PIRES Monika Christina Portella RESUMO O presente artigo vem levantar uma discusso pouco valorizada no mundo capitalista atual, a importncia de formar um senso critico a partir da escola, como requisito insubstituvel, para o avano de uma sociedade mais ativa e menos passiva do ponto de vista politico e social. A apresentao deste tema seguiu a sua metodologia a partir de uma anlise critica dos meios que influenciaram a formao de uma cultura acrtica que acabou permeando a maior parte da sociedade Brasileira nas ultimas dcadas. O trabalho examinou livros e artigos, tomando por base pesquisas ligada direta ou indiretamente ao tema. Aps, observamos que a escola, apesar da atual crise por que passa, ainda deve ser o melhor lugar para influenciar o modo de pensar. Palavras-chave: Escola e Geografia; Aluno; Educao e Senso critico.

Introduo O presente trabalho teve como ideia inicial debruar-se sobre quais eram as causas primrias que impediram e ainda impedem o Brasil de avanar no quesito educacional e social. Questes essas que no encontraram respostas simplistas, j que o processo todo possui inmeros fatores, dentre eles, a alta carga tributria. Segundo o Instituto Brasileiro de Planejamento Tributrio, publicado pela Gazeta do Povo em 17/10/2012, a carga tributaria brasileira est entre as 30 mais altas do mundo e a que menos repassa recursos em servios para a populao. Alm desse problema, a corrupo em larga escala outro grande dilema que trava a boa gesto do dinheiro pblico, que pela disputa dos interesses da chamada politicagem e no propriamente politica, cria uma grande burocratizao, tornando os servios lentos e ineficientes. A corrupo um dos maiores entraves melhor distribuio de renda; essa situao tem sido muitas vezes evidenciada por especialistas no assunto, como o cientista politico Lus Alberto Muniz Bandeira, reconhecido internacionalmente por inmeras publicaes, dentre elas, a que utilizamos como fonte de pesquisa, Brasil- Estados Unidos no Contexto da Globalizao; obra publicada em 1999 (1).
LUCIO MAURO PIRES, aluno de graduao de Geografia da UTP Monica Christina Portella, Orientadora Doutora e Mestre luciomauropires@yahoo.com.br

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monika.garcia@utp.br

Um estigma cultural da corrupo e da impunidade, incorporado como o jeitinho brasileiro, praticado por professores, engenheiros, mdicos, profissionais de todas as reas, enraizado na postura da sociedade, como a melhor maneira de interagir na sociedade competitiva do sculo XXI. Fator esse que acaba desestimulando ainda mais aqueles que se encontram em situaes de risco social, excludos pelo processo natural de mercado, embora cruel e desumano. Estes que se encontram em excluso social, representados pelos que possuem a renda familiar insuficiente para sobreviverem, no suportaram acompanhar as classes mais privilegiadas, prosperarem com tanta rapidez, sem no mnimo reagirem com violncia, reflexo do aumento das aes de criminalidade. Enquanto de um lado a religio cobra a bondade e o desprendimento dos bens materiais, do outro lado o Estado cobra o cumprimento das regras independentemente da classe social que ocupa o individuo. Enquanto isso o sentimento de corrupo no bojo da sociedade brasileira se torna cada vez mais natural. E estimulados por essa corrupo aderida de forma natural pela maioria, mergulham facilmente no mundo do crime, como bem afirma o cientista politico e professor da UFRJ, Carlos Nelson Coutinho, no seu livro Ler Gramsci- Entender a realidade (2003). No entanto, aps algumas leituras aprofundadas sobre o tema em questo, percebeu-se que havia uma srie de fatores que estavam ligados a um atavismo principal ou causa primria, que impedia qualquer perspectiva de mudana: uma ausncia de senso critico nas populaes, notadamente as que sofreram ingerncia cultural externa, na base da sua formao cultural. Para ns, algumas naes j alcanaram este grau mnimo de criticidade, como o caso do Japo, Noruega, Canad, quer por possurem um grau de escolaridade muito superior ao do Brasil, quer por terem desenvolvido um sentimento mais nacionalista. Dessa forma, o artigo inclinou e definiu a sua discusso em torno do fator principal, a necessidade de formar um senso critico, a partir da escola, para combater os obstculos que impedem o Brasil de se tornar um pas nao propriamente dito. Fator sobejamente alcanado

(1) Lus Alberto de Viana Muniz Bandeira historiador, cientista politico, e foi professor emrito da Universidade de Braslia, escritor de mais de dezenove obras, reconhecido internacionalmente como um dos geopolticos mais brilhantes deste sculo, alm de ser um dos conferencistas mais requisitados, em congressos internacionais.

em naes desenvolvidas e que nem sempre depende unicamente do grau de escolaridade de uma populao, mas em quais condies se deu essa formao escolar. 1. PROCEDIMENTO METODOLOGICOS

A construo do trabalho passou por trs fases, a primeira compreendeu a leitura de resenhas e livros, como, Quem Manipula Quem, de Ciro Marcondes Filho (1992), a Era da Manipulao de Vilson Bryan (1993), o qual ajudou a fundamentar nosso trabalho, alm de aprofundar nossa viso sobre o paradigma cultural vigente no Brasil. Aps a primeira etapa, da leitura inicial, seguiu-se uma releitura dos pontos mais importantes e que chamaram a nossa ateno pela argumentao bem elaborada e consistente, tem sido suficiente para sanar qualquer duvida, a respeito do tema em questo. Na sequncia seguiu-se um estudo do livro, Histria Secreta da Rede Globo de Televiso, de Daniel Herz, publicados em 1987 e uma anlise do filme, Tiros em Columbine, de Michael Moore, jornalista norte americano, documentrio publicado em 2002. Salientamos que o desejo de estudar o livro, Histria Secreta da Rede Globo de Televiso, foi justamente para entender qual foi de fato o papel que a mesma exerceu, no contexto histrico. Sabendo-se que a ascenso da emissora coincidiu com o momento dos grandes investimentos na criao de redes de telecomunicao e construes de estdios, quando a mesma investe massivamente em programao voltada para os esportes, em especial o futebol (informao apresentada no livro). A anlise do livro confirmou suspeitas acerca da sua influncia no processo de formao de uma cultura popular que se mantem at os dias de hoje, cuja influncia de forma direta ou indireta, ajudou a construir uma identidade vulnervel, sob o ponto de vista da cooptao politico social e cultural. O artigo no vai se deter a provar, por meio de uma exposio minuciosa, a participao dessa emissora nos acontecimentos polticos, econmicos e culturais do Brasil, que marcaram a histria desse pas, por no ser o foco do nosso trabalho.

Entretanto, usaremos evidencias da participao desta emissora de comunicao na promoo de entretenimento nocivo, durante as ultimas dcadas do sculo XX, cujas reais intenes, eram impedir o amadurecimento da critica popular. Facilitando a adeso de novos hbitos na tentativa de copiar um estilo de vida norte americano de consumismo, associado a um enfraquecimento da critica popular, para consolidar o seu territrio de mercado. Quanto ao filme Tiros em Columbine, o motivo de analis-lo foi para entender como surge uma ideia e de que forma ela vai se transformando em hbitos coletivos. Como a forma de agir e pensar se torna uma cultura, que passa a no ser mais questionada pelas geraes posteriores, j que o filme retrata uma investigao sobre a fascinao dos americanos pelas armas de fogo. Michael Moore, diretor e narrador do filme, questiona a origem dessa cultura blica e busca respostas visitando pequenas cidades dos Estados Unidos, onde a maior parte dos moradores guarda uma arma em casa. Entre essas cidades est Littleton, no Colorado, onde fica o colgio Columbine. L os adolescentes Dylan Klebold e Eric Harris pegaram as armas dos pais e mataram 14 estudantes e um professor no refeitrio, no ano de 2005. Michael Moore tambm faz uma visita ao ator Charlton Heston, presidente da Associao Americana do Rifle. Aps estas etapas, seguiu-se redao do artigo, levando ainda em considerao nossas experincias em cho de sala de aula, na Regio Metropolitana de Curitiba, onde a maioria dos alunos apresentava grandes problemas ligados ao uso de drogas, associado desagregao da estrutura familiar. Esta experincia deu-se no perodo dos ltimos dois anos (2010-2011) em que lecionamos nas escolas pblicas do municpio de Colombo e Almirante Tamandar para ensino fundamental e mdio, nas disciplinas de Geografia e Histria. O nosso trabalho preocupou-se em entender a razo de o Brasil ainda manter uma cultura, uma educao voltada unicamente para o mercado, ou seja, com grande formao de fora de reserva e preparao de mo de obra tcnica produtivista, sem aperfeioamento crtico.

2.

O SENSO CRITICO COMO NECESSIDADE DO CIDADO

O senso critico, para alguns, muito mal visto, sendo encarado como algo negativo, que vem destruir a sociedade, ao invs de aprimor-la. Em muitos momentos da histria, a crtica foi sufocada de todas as formas.

5 Para nos remetermos a isso no precisamos voltar muitos anos no tempo, temos no Brasil um exemplo disso quando da Ditadura Militar, momento em que se buscava dar cabo de quem tivesse um pensamento crtico. E da que vem, provavelmente, o rano brasileiro de considerar a crtica algo ruim. Na sociedade atual, somos bombardeados por informaes a todo instante, pelos meios de comunicao e muitas dessas informaes que nos chegam no nos permitem tempo para refletir, nem process-las. Este aspecto est muito presente na televiso que ns, a fim de interpretarmos as imagens e sons enviados, no temos tempo suficiente para o confronto de ideias, nem para analisar outros pontos de vista sobre o mesmo problema, favorecendo muito pouco o desenvolvimento do senso crtico. Sem dvida, atualmente, a televiso a ferramenta mais poderosa para criar e manipular os chamados "exrcitos de manobras", a grande massa da populao. Justamente por apresentar uma suposta realidade pronta, que no precisa ser digerida, refletida, mas apenas absorvida, pronta, aceita sem questionamento. E, apesar do grande avano do mundo da internet, a grande maioria da populao brasileira, ainda no tem acesso ilimitado e nem tempo necessrio para comparar todas as informaes da imprensa jornalstica. nesse quesito que, cada vez mais, aumenta a necessidade de possibilitar uma condio de construo de senso critico para as atuais sociedades jovens e por que no dizer, daquelas que voltaram aos bancos escolares e acadmicos pela imperiosa necessidade do mercado, reflexo do mundo intensamente globalizado. O Senso Crtico baseia-se justamente no confronto de ideias, nem sempre diametralmente opostas, para chegar-se a uma opinio sobre determinado assunto. o olhar analtico que desenvolvemos e comeamos a utilizar sobre toda informao que chega a ns, analisando-as, racionalmente sem tomar nenhuma delas como verdade absoluta.

Estamos acostumados a ouvir a palavra senso em nosso cotidiano: bom senso, senso crtico, senso de humor, entre outras expresses. Mas j paramos para refletir sobre o que significa ter ou no ter senso? Qual a diferena entre senso comum e crtico? O senso comum est mais vinculado populao em geral do que o senso crtico, pois no senso comum existem muitas questes sobre a vida que so simplesmente irrefletidas e que levam alienao. Ele acaba por permear as classes menos

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abastadas, uma vez que se liga com a educao recebida e com a manipulao pelos meios de comunicao. J o senso crtico, divergindo do senso comum, tem por base aquilo que concreto: a pesquisa, a reflexo, a anlise e a crtica. Culturalmente o senso crtico muito mais aproveitvel e bom para o indivduo do que o senso comum. Isso se deve ao fato de que ao utilizar o senso crtico o indivduo passa a pensar e refletir e com isso aprimora suas capacidades intelectuais. Muitas vezes deixa-se de solucionar problemas de maneira coerente por no parar para refletir e estudar a melhor maneira de resolv-lo. Porm no se pode ignorar ou ter prconceitos quanto ao senso comum, como se ele fosse totalmente errado e promotor de grandes mentiras na sociedade. A capacidade do homem em desenvolver seu senso crtico o fundamento da Histria. A palavra crtica, de origem grega, significa enquete, pergunta. preciso perguntar sempre. Perguntar a si mesmo se o que temos ao nosso dispor realmente bom para ns, se possvel melhorar, se verdade. Nunca devemos aceitar as coisas sem questionar, pois questionar pensar. (Possoli Vesse, p.XX, 2008).

Atualmente, ns temos um exemplo da importncia de se ter senso critico, basta para isso analisarmos as eleies que ocorreram em Curitiba em 2012. Enquanto no primeiro turno tivemos um percentual de votos com: Ratinho 34%, Fruet, 27%, Ducci, 26%, os resultados do segundo turno acabaram surpreendendo a populao das periferias de Curitiba, bem como as da Regio Metropolitana que acompanhavam e torciam a favor do candidato Ratinho. Estava claro que a vitria seria do candidato Gustavo Fruet e ainda com grande vantagem como aconteceu, porm, era necessria uma dose de senso crtico para perceber isso. O fato dos eleitores de Ratinho residirem mais na periferia e serem vidos telespectadores do apresentador Ratinho, pai do mesmo, enquanto que os eleitores de Ducci sinalizarem um perfil socioeconmico mais vantajoso do ponto de vista socioeconmico, j era argumentao suficiente para essa concluso. Outro aspecto crtico que descartava a vitria de Ratinho Curitiba no possuir um nmero muito expressivo de pobres, comparado com as classes mdias e altas,(2) o que implica uma tendncia de decises voltadas para uma gesto mais conservadora do que propriamente transformadora, do ponto de vista poltico, e Gustavo Fruet representa bem isso, ao contrrio do populismo de Ratinho. O Senso Crtico a oportunidade para mudarmos esta realidade em que poucos governam, defendendo seus prprios interesses e muitos apenas assistem com um ar de permissividade e conformao. Enquanto no assumirmos uma posio crtica na sociedade, a democracia continuar garantindo apenas a desigualdade, como nos dias atuais.

O grande trabalho do educador este: ensinar a pensar, muito mais do que fornecer conhecimentos; formar a inteligncia, muito mais do que inform-la. despertar capacidade de compreender. dar certa autonomia mental, na medida em que ela

necessria. preparar para o discernimento. encaminhar o educando a usar a sua inteligncia; a pensar por si; a saber, valer-se da cabea que Deus lhe deu. fazer trabalhar com a cabea" - como expressivamente diz o povo, na sua linguagem viva e pitoresca. (Negromonte, p,XX, 2010.)

Dessa forma, a educao nas escolas torna-se a principal fonte de esclarecimento no apenas dos conhecimentos previstos no currculo oficial por meio de cada disciplina, mas tambm da formao de uma conscincia mais critica ou politizada. Os anos de chumbo da ditadura ajudaram a silenciar nossa conscincia crtica, a televiso que esvazia os nossos

(2) Dados dos domiclios de Curitiba, fetraconspar.org.br dados de maio de 2012.

os nossos discursos e tolhe o dilogo nos imobiliza e isola, as mentiras e omisses dos polticos se repetem e nos insensibilizam de to frequentes e impunes. Temos que educar as crianas para o criticismo at mesmo em sua relao com a televiso que tantas vezes as imobilizam e isolam, trecho da fala de Leonardo Boff, em palestra em So Paulo, em 1999; um dos maiores conferencistas e defensores dos direitos humanos, reconhecido internacionalmente. A busca incessante pelo conhecimento passou a ser mais que um diferencial na formao dos cidados. Estar em constante aprendizado passou a ser requisito bsico para qualquer pessoa que queira manter um alto nvel de empregabilidade e intelectualidade na sociedade, em um mercado que exige atualizao a todo instante. Dessa forma, a escola deve fazer questo de contribuir nessa evoluo, no preparando apenas os cidados para o mercado de trabalho, mas para a vida, pois ela a prpria vida, um local de vivncia da cidadania.

3.

FUNDAMENTANDO A NECESSIDADE DO SENSO CRITICO

O tema senso critico foi usado em um artigo (3), como trabalho de concluso de curso na Universidade Federal de Pernambuco, (investigando o senso crtico, na interpretao de grficos entre professores em formao inicial), em 2008 e 2009, do curso de matemtica .

O tema baseou seus estudos na interpretao de grficos matemticos, cujas respostas, foram dadas por alunos selecionados para responder a um questionrio sobre acidentes de transito; solicitando predies futuras, com base nos dados ofertados. O trabalho de concluso de curso tinha por objetivo avaliar o senso critico e a capacidade de interpretao de grficos matemticos, pelos alunos de diferentes realidades culturais. O trabalho levou ainda em considerao as realidades scio educacionais de diferentes populaes. Para tanto, foram selecionados alunos da Inglaterra e do Brasil, para responderem ao questionrio. Aps o recolhimento das respostas, constatou-se que tanto os brasileiros, como os ingleses usaram os conhecimentos previamente adquiridos, bem como as experincias pessoais, para poder formular as concluses com o auxilio dos grficos. Isto fez com que o artigo conclusse que o individuo responder de acordo com o seu grau de discernimento, no apenas informativo, mas cognitivo e racional, na medida de sua

(3) O artigo citado foi realizado por Carlos Eduardo, UFPE_ cefmonteiro@uol.com.br

capacidade intelectiva, no apenas apreendida, mas, sobretudo construda. Infelizmente, o artigo entra em contradio quando afirma que no encontrou grandes diferenas nas respostas entre os estudantes estrangeiros e brasileiros, pois o mesmo logo depois informou, haver percebido que os Ingleses responderam com menos pessoalidade. Ora, sendo dessa forma, tomamos essa contradio para defender que esses resultados evidenciam o quo sujeito est o individuo, o grupo, a sociedade como um todo, em procurar tomar decises e apontar respostas, tendo como base, a sua formao crtica ou acrtica, no processo histrico cultural. O que implica reafirmarmos a necessidade de colocar o senso critico no bojo da educao. O nosso trabalho ainda defende que os brasileiros responderam com maior pessoalidade por possurem um grau muito inferior de crtica comparado com os ingleses. Sendo assim, no possvel mais querer ignorar ou querer refutar esse processo social. Quanto mais passivo for o individuo frente ao processo dinmico social, menos interativo e mais sujeito estar a ser influenciado em suas opinies, em seu prprio modo de ver o mundo e de se comunicar com ele. Quanto menos critico for o individuo ou o grupo social, mais fcil ser de ser enganado e controlado, por interesses que no tem inteno de atender s suas reais necessidades.

Dessa forma podemos afirmar que a inrcia histrica brasileira frente miserabilidade de uns foi feita justamente para garantir o privilgio de outros, e que s sero eliminados com a capacidade de o individuo questionar o conhecimento, as formas, os sentimentos, as leis e at os chamados costumes culturais.

4.

OS MEIOS DE COMUNICAO DE MASSA, UM OBSTACULO

FORMAO DO SENSO CRITICO.

Um dos mais importantes componentes da mdia de massa sem dvida a televiso. As mudanas no modo de ver a vida e o mundo por parte das geraes de telespectadores foi influenciada pela televiso que, indiscutivelmente, teve um papel decisivo nas ultimas dcadas, sobretudo no Brasil. Maior pas da Amrica Latina, com o maio nicho empresarial do continente sul americano. Isto foi previsto por Mc Luhan, filsofo e educador canadense, que viveu na dcada de1970 e foi um grande critico e defensor dos direitos humanos. Mesmo diante de um quadro tecnolgico e informacional indito, imposto pela Globalizao, como surgimento da internet, a televiso ainda continua soberana, como um dos meios de comunicao de maior impacto na atualidade. A televiso aberta ainda o meio de comunicao de massa que mais atrai pblicos. Sua audincia, em nmeros, incontestvel. Os novos estudos que surgem, como por exemplo, O Mapeamento da TV Aberta realizada pela Agencia Nacional de Cinema em 2010, porm, abordam a qualidade de sua programao e as caractersticas de escolaridade e poder aquisitivo de seus receptores. Mais que isso, abordam o papel da televiso diante das novas tecnologias de informao e de comunicao. No podemos esquecer que num pas como o Brasil, onde grande parte da populao sequer tem poder aquisitivo para adquirir uma diversidade de informaes, tais como a compra de revistas, jornais dirios, assinatura de TV a cabo, internet, enfim veculos que podem contrapor-se a, ou complementar informaes advindas, por exemplo, da televiso aberta, encontramos um solo frtil de proliferao de programas que tendem alienao. Alm disso, o Brasil vive ainda o paradoxo em que, na era atual, a humanidade caminha para a consolidao de um mundo digital e, na nossa sociedade, temos um alto ndice de pessoas analfabetas funcionalmente. Ainda que seja polmica a definio de analfabetismo, temos alguns dados para tentar retrat-lo.

10 No Brasil, segundo IBGE (2010), considera-se oficialmente alfabetizado quem sabe escrever um bilhete simples; porm, existem estudos indicando que um indivduo que no freqentou pelo menos por quatro anos uma escola pode ser considerado um analfabeto de fato. Sem esses quatro anos para fixar as letras, a pessoa esqueceria o que aprendeu, o que afirma Gilberto Dimenstein, jornalista e escritor da folha de So Paulo dentro desse critrio, calculase que 41% dos brasileiros seriam analfabetos (Dimenstein, p.45, 1996). Sendo assim, transcrevemos um trecho de uma resenha, feita por uma formanda de jornalismo, R, S Vieira, da Universidade de Florianpolis, em janeiro de 2012, do livro A Era da Manipulao, de Wilson Bryan Key, para completar esta anlise, a respeito do entrave miditico, que ainda representa a televiso aberta, a contrapor-se formao do senso critico.
A Era da Manipulao aborda o uso de mensagens subliminares 3) pelos meios de comunicao, empresas e sistemas de governo, para influenciar pessoas e construir um conjunto de valores e crenas que sustente hbitos de consumo de produtos e servios. Segundo o autor, atravs de tcnicas invisveis percepo consciente, mensagens so embutidas em anncios de TV, rdio, revistas, jornais, alm de discursos pblicos, contedos escolares, produtos culturais - para estimular reas do comportamento humano, sobretudo o impulso ao consumo, submetendo os indivduos ao adestramento ideolgico conveniente mantenedura do modelo econmico, scio, poltico e cultural estabelecido. O crebro capta tudo o que percebido pelos sentidos do homem. Do total absorvido 0,1% vai para o consciente e 99,99% permanecem adormecidos no inconsciente. A persuaso silenciosa e sutil quando percebida pelo campo do inconsciente e o indivduo no se d conta de que est registrando em sua mente idias que influenciaro seus pensamentos, hbitos e costumes de maneira determinante e, muitas vezes, de forma que direcione por caminhos inimaginveis. A insero das mensagens subliminares requer diferentes tcnicas, conforme os objetivos e o meio de comunicao a ser utilizado: 1) Inverso de figura e plano de fundo; 2) Incluso de imagens estilizadas, de contedo ertico ou violento; 3) Duplo sentido; 4) Uso do Taquistoscpio, projetor de imagens em alta velocidade; 5) Posicionamento da luz e som em frequncias subliminares e inconscientes; equilbrio da luz e som de fundo no campo perceptivo. A manipulao da mdia atravs das mensagens subliminares condicionam as pessoas a se sentirem inferiores, incompletas e propensas a consumirem mais para sanarem suas carncias e necessidades. Estas nunca sero atendidas, mas sim eternamente estimuladas. um ciclo vicioso que no tem fim e necessrio para sustentar a mquina da indstria de consumo. O consumo passa a ser uma vlvula de escape para a soluo de todas as questes existenciais do indivduo, problemas estes estruturados no inconsciente pela prpria indstria da mdia. Consumo logo existe. A indstria da mdia aproveita-se da lgica aristotlica e sua viso polarizada da vida para construir e controlar o imaginrio da populao. A idia da realidade objetiva muito til para estabelecer verdades absolutas e argumentos de vendas imbatveis na conquista de fiis e vidos consumidores. (Vieira, p. XX, 1996).

Atravs da anlise da autora possvel concluir com grande evidencia que a televiso serve a mais uma inteno puramente de mercado e lucro, do que de prestao de servios para a populao. Uma grande parcela da populao, seno a maioria, tem gastado vrios anos de

11 suas vidas formando suas opinies com base nas programaes da televiso aberta brasileira, o que danoso do ponto de vista politico critco. 5. ESCOLA E GEOGRAFIA, O DESAFIO DE UM NOVO CONTEXTO

Apesar de a Geografia possuir um leque amplo de estudos, que possibilita um extenso aprendizado, ela enfrenta atualmente muitas limitaes, a comear pela sua abordagem escolar. A ausncia de um projeto concreto politico pedaggico, que atenda atual crise da educao, sobretudo e com grande nfase na rede pblica de ensino, como bem afirma com propriedade, Regina Magalhes de Souza, em seu artigo A Crise da escola pblica: o aprender a aprender (1996). Alm disso, a educao pblica no Brasil ainda no possui condies de aplicar o ensino aprendizagem em tempo integral, como j o fazem pases desenvolvidos, como o Japo, Sucia e Noruega, o que impossibilita a aplicao da prtica aliada teoria, j que o contedo
(3) Mensagens subliminares so aquelas que os sentidos humanos no conseguem perceber de forma consciente, assim, a mensagem atinge outra parte do crebro humano subconsciente. O termo foi inventado por James Vicary, um especialista em marketing americano, no ano de 1957.

despejado no significa aprendizado absorvido. Se ainda no bastasse, as escolas atualmente esto enfrentando a maior crise de todos os tempos, de acordo com Celso dos S de Vasconcellos, em seu artigo, Os desafios da indisciplina em sala de aula e na escola (1997), resultados do grande desinteresse dos alunos, devido tecnologia que h fora das escolas. No tempo em que trabalhamos nas escolas, sentimos uma grande lacuna que no era discutida por professores e pedagogos, a necessidade de formar um senso critico nos alunos e de implantar um projeto poltico pedaggico que trata-se mais da discusso sobre o enfoque critica e como fazer isso. Existem meios de comunicao que com sua influncia negativa, desestimulam o gastar tempo com os estudos, sites e servios utilizados da internet, usados com frequncia absurda pelos adolescentes que gastam tempo excessivo nas redes de chat. Sem falar dos aparelhos de jogos e dezenas de outras formas quer externas ou virtuais, atrapalham ou impedem que os jovens se interessem pelos estudos. Assim sendo, os questionamentos por parte dos adolescentes tem se tornados frequentes na maioria das escolas, sobretudo nas pblicas, estudar algo que no ter finalidade til e

12 prtica nas nossas vidas, isso perda de tempo essa tem sido as afirmaes que pudemos colher ao longo do tempo de convvio com professores e alunos em quase trs anos de escola. Exemplo claro que isso verdade incontentvel, o fato da absoluta falta de sentido para o que se estuda constada por alguns estudos como o artigo de Monica Garante Gorini Guerra, O discurso do coordenador Uma Perspectiva Histrico Cultural (1997). A pergunta Estudar para Que? nos parece que nunca esteve to forte como agora. As respostas dadas por dcadas, estudar para ser algum na vida chega a provocar risos nos estudantes, ante clara constatao de inmeras pessoas formadas, porm desempregadas e que nunca atuaram em suas reas ou ainda muito mal remuneradas. Estamos vivendo a queda do mito da ascenso social pela escola; os alunos das dcadas anteriores no viam sentido no que estavam fazendo, mas tinham a perspectiva de uma recompensa mais tarde. Segundo Celso dos S Vasconcellos (1999) os alunos continuam no vendo sentido nas prticas de sala de aula e no vislumbram um futuro promissor pela via da escola. Sendo assim, s isso j motivo suficiente para provocar um grande estrago na sala de aula e na escola. Outro fator seria considerar que esses acontecimentos, associados ao momento em que os professores esto submetidos s mais desfavorveis condies de trabalho dos ltimos tempos, m formao, devido por vezes defasagem da formao escolar anterior ao inicio na faculdade, tornam a profisso de professor, mais que um desafio, uma misso utpica dentro desse contexto social. Salrios baixos, numero excessivo de alunos em sala de aula, falta de material didtico apropriado e a desagregao familiar em especial das famlias que se encontram em situao de risco, fazem com que esses alunos cheguem cada vez mais desinteressados e indisciplinados, criando um verdadeiro martrio nas salas, para esses professores.
Acreditamos profundamente no professor; hoje ele pode ter um papel revolucionrio (ainda que correndo o risco, ao afirmarmos isto, de sermos chamados de 'jurssicos', de utpicos). Esta onda neoliberal, que est a quebrando todas as esperanas, tem muitos interesses no explicitados. O professor lida sim com a esperana, com a utopia; isto faz parte da essncia do seu prprio trabalho. (Sries iniciais, p 227,1997)

Apesar desse panorama educacional, a Geografia uma das reas de estudo da cincia que se apresenta com melhores condies de auxiliar nesse processo educacional de forma crtica nas escolas. Isto, por possuir um amplo campo de estudo e o professor possui papel

13 importante, soluo do problema do ensino aprendizagem, um mediador que poder sem dvida, fazer muita diferena na vida de muitos alunos. Sem sombra de dvidas, as famlias possuem grande responsabilidade por formar as primeiras percepes de mundo nos filhos, mas a escola o laboratrio onde todos se encontraro. As classes mais privilegiadas, entre elas e as destitudas de melhores condies de vida tambm, e a que comeam as primeiras noes prticas do exerccio de cidadania. Se esse o primeiro lugar onde ns construmos as bases das relaes humanas e contatamos em nossos estudos que essas relaes esto fragilizadas pela crise nas instituies, governos, sociedade, imprensa, ento no nos resta outro lugar no mundo para acreditarmos numa mudana, seno na escola. Consideraes finais A constatao de que a educao enfrenta atualmente, uma quebra de paradigmas est muita clara para ns, alm de uma tendncia de busca por solues, que pelos efeitos naturais, vo se acumulando e forosamente se pe em conflito com a inrcia da prpria cultura, do prprio modelo econmico social. O que significa para ns que a ausncia do senso critico ainda patente na formao escolar do brasileiro, o que tambm refora vrias concluses j citadas, dentre elas a de que aqueles que possuem uma boa formao acadmica docente aliada a um bom senso crtico, tero por sua vez grande responsabilidades; auxiliar os que esto habituados a uma postura mais acrtica no contexto em que esto inseridos. Partindo desta concluso, reafirmamos a necessidade por parte dos professores e das instituies que formam os profissionais que trabalharam nas escolas. Com o compromisso de formar indivduos autnomos, criativos, crticos, solidrios capazes de enfrentar desafios, discutir hipteses, confront-las com a realidade que conduz uma reavaliao da formao de docentes.
No existe democracia efetiva sem um verdadeiro poder crtico Pierre Bourdieu.

Referencias

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