EL PROBLEMA DEL PROBLEMA Me disculpo de antemano por ser extensiva en el desarrollo inicial de este apartado, empero, la intencin de ello

es abrir una lectura analtica y reflexiva acerca del problema de investigacin en tanto que slo esclarecindolo podramos adentrarnos en la comprensin del por qu investigo lo que investigo y desde dnde me coloco para hacerlo. Personalmente, me es imprescindible abordarlo de esta manera. Para el Pedagogo que investiga hay dos modos de mirar la realidad que le rodea; antes de problematizar, despus de problematizar. Previo a se puede considerar que las cosas son claras o confusas, que marchan bien o de algn modo no marchan del modo ms correcto. El Pedagogo que decide aventurarse en las lneas de la investigacin, caracteriza un problema y lo cuestiona radicalmente y en la pregunta, comienza a caminar y su andar no es recto pues la respuesta es escurridiza y, en tanto que los problemas no se dan por si solos, detrs de ellos hay una compleja red de entramados aun ms complejos. Esto da sentido a la labor del investigador, al mismo tiempo que la hace ms sofisticada tambin la hace ms compleja. Cmo mira el Pedagogo la realidad que vive?, Desde donde intuye que se le ha presentado un problema, y cmo lo identifica? Se entiende por problematizar un proceso complejo a travs del cual el investigador va decidiendo poco a poco lo que va a investigar1 Cuando se busca hay algo que descubrir, no hay problemas por develar, sino problemticas para comprender el mundo, y si nos toca buena suerte, recibir una oportunidad para generar nuevos discursos que renueven el conocimiento, lo desestabilicen, lo transformen y vuelvan a nosotros en forma de una comprensin distinta. Antes existe un mundo de suposiciones, todo parece dispuesto e iluminado, todo tiene una explicacin. Despus , la vida se torna distinta y el modo en que se mira tambin, pero esta mirada no tiene que ser hermosa, de hecho, la mayor parte del tiempo puede ser aterradora, inestable y adems, es irrevocable; despus de ver, se puede negar haber visto, se puede olvidar haber visto, se puede pretender no haber visto, pero no se puede escapar al hecho de
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Snchez Puente, R. (1993) Didctica de la problematizacin en el campo cientfico de la educacin, p.2

haber visto algo. Para un Pedagogo que investiga, no existe una vuelta atrs ni un retroceso en la cinta. Para el Pedagogo que investiga algo que permaneca oculto, algo que pareca no tener sentido, aislado, distante y lejano o inclusive algo que ya tena sentido y que hasta vulgarmente poda ser considerado ser absolutamente verdad o absolutamente mentira, despus cobra nuevos sentidos, y renace ante sus ojos, de forma diferente, inslita, apasionante, entonces, el problema que haba contemplado como inmediato resguarda detrs de s un mundo complejo y casi desentraable. Pero qu significa esto? Si acaso que el Pedagogo se encuentra inmerso en un mundo complejo, y una necesidad por comprenderlo. He sentido una gran necesidad por hablar sobre m como estudiante de Pedagoga, confrontndome con el atroz sentido de ego que me invade cuando asumo un papel que a veces me da la impresin de comprender muy poco, el Ser Pedagoga y la pregunta en cuestin Qu significa asumirme como tal? Detrs de mis preguntas, hay una tradicin inmemorial, hoy muchos se consideran pedagogos aunque les resulte insuficiente el lenguaje para describir lo que significa ser pedagogo, encuentro en ello, una imbricada relacin con lo humano porque pretender que un pedagogo o pedagoga permanezca distante de ser primeramente un ser humano sera un error imperdonable. Qu significa ser un ser humano? La pregunta del milln que se resuelve con Complejidad, el ser humano es un ser complejo. Intentar diseccionar aquello que lo determina, sera semejante a diseccionar atrozmente una rana en el laboratorio de ciencias, significara negar su posibilidad de seguir siendo lo que es. De algn modo, antes de la diseccin una rana es una rana, despus de, es un estudio, un experimento, un cuerpo sin vida. Dnde encuentra el ser humano su posibilidad de ser? Y Dnde encuentra el Pedagogo su posibilidad de ser? Escupidos en el mundo, la verdad acecha aunque el mundo puede ser una mentira completa, pero sentir que es mentira algo que desde tiempos inmemoriales ha sido verdad es el paso ms aventurado y ms desgarrador, quiz el ms necesario porque en el movimiento encontramos nuestras posibilidades. Dira, sin miedo a equivocarme, que se encuentran las posibilidades de ser, en la vida humana y el Pedagogo en tanto ser humano encuentra en ella sus posibilidades tambin.Vivir humanamente es hacer proyectos, proyectar y as, al mismo tiempo

proyectar-se2 Como seres humanos, vivimos una vida paradjica, es una vida que hemos elaborado en el tiempo y la historia, tambin es una vida que nos ha determinado en el rumbo de nuestra existencia, pero en nosotros genera alguna clase de cosquilleo o un tipo de malestar, que nos invita a querer cuestionarlo, a preguntarle sobre aquellas cosas que difcilmente comprendemos, la mayor parte de las veces, a preguntarle por qu las cosas son como son y no son de otra manera. Un Pedagogo que investiga, siempre, tiene una batalla por luchar, y esa es la de mirar ms all de su propia lectura de la realidad, de pronto investigar se convierte en una batalla personal con uno mismo, es difcil adentrarnos a lo desconocido, a lo impredecible, sta es definitivamente la sensacin aterradora de desgarrarnos poco a poco, desmitificarnos, volver incierto aquello que siempre obviamos verdadero, de salir del sentido comn, de la tradicin para encontrar sus sentidos y sinsentidos, esto es, su orientaciones, sus contradicciones. Luego- o mejor dicho antes- la pregunta - para qu investigo? y Qu me motiva a hacerlo? El problema del problema, se encuentra aqu, desde donde me encuentro y estoy parada donde todo da la apariencia de ser sencillo de entender, y donde mirar en perspectiva y retrospectiva aquello con lo que guardo relacin me coloca en un punto distinto; de cara a lo simple ste se vuelve complejo. Las cosas frente a m se hacen ms claras, ms crudas y tambin ms cercanas de lo que nunca fueron, pero qu hacer con aquello que devela mi camino de formacin?

Aparicio Elizalde Reyna Elizabeth

Domingo Moratalla, Toms. (2005) Antropologa hermenutica: tareas y retos de la antropologa filosfica en clave hermenutica p.488