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O Reino de Deus

Escola de Profetas
Compilada por Wellington Mendes da Silva
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Sumrio
O REINO DE DEUS - INTRODUO .........................................................................................................3 O PLANO ORIGINAL DE DEUS.................................................................................................................4 A VELHA E A NOVA ALIANA ................................................................................................................6 DEFINIO DO REINO DE DEUS .............................................................................................................9 O REINO DE DEUS E A IGREJA DENOMINACIONAL ................................................................................. 10 QUAL A MENSAGEM DO REINO DE DEUS .......................................................................................... 11 O GOVERNO DO REINO DE DEUS ........................................................................................................ 13

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O REINO DE DEUS - INTRODUO

Mc. 1.15: ... e o tempo est cumprido e o REINO DE DEUS est prximo; arrependei-vos e crede no evangelho. Lc 12.32: No temais, pequenino rebanho; porque o vosso Pai se agradou em dar-vos o SEU REINO. Lc 17:20-21: Interrogado pelos fariseus sobre quando viria o REINO DE DEUS, Jesus lhes respondeu: no vem o REINO DE DEUS com visvel aparncia. Nem diro: ei-lo aqui! Ou: l est! Porque o REINO DE DEUS est dentro de vs. Jesus, certa ocasio, fazendo comparaes que facilitavam a compreenso espiritual, identificou o Seu Reino como um tesouro escondido no campo: Mt 13:44: O Reino dos cus semelhante a um tesouro oculto no campo, o qual certo homem, tendo-o achado, escondeu. E transbordante de alegria, vai, vende tudo o que tem, e compra aquele campo. A base de uma vida crist sadia e operante est no grau de conhecimento a respeito do governo de Deus em nossas vidas, revelado pela Palavra, que contm a expresso verbal do Reino de Deus. Um tesouro real, mas encoberto. E assim, para uma grande parte da Igreja, o Reino de Deus continua sendo uma dimenso espiritual encoberta, mal compreendida e interpretada, ficando muito aqum de um conhecimento a seu respeito, equilibrado, coerente, edificador e abenoador em todos os seus ngulos.

Quando Pedro afirma em Jo 6.69: ...e ns temos crido e conhecido que t s o Santo de Deus, fica claro que a parcela do conhecimento fundamental para o credo. No basta crer somente, preciso conhecer! Durante geraes da era crist, o conhecimento a respeito do governo de Deus e Seu Reino representava simples doutrina proftica, algo para o futuro, quando Jesus, aps sua segunda vinda, estabeleceria Seu Reino nesta Terra. Analisavam o Reino de Deus como uma promessa por ser estabelecida e no como uma realidade j presente entre ns com todos os seus benefcios. Outra confuso instaurada na poca de Jesus foi a no compreenso por parte dos judeus, que esperavam um reino humano, militar, mas o Reino de Deus no estava relacionado a um governo de leis humanas, um governo fsico ou geogrfico. Vemos isto em Jo 18:33 e 36: Tornou Pilatos a entrar no pretrio, chamou Jesus e perguntou-lhe: s tu o Rei dos judeus? (...) Respondeu Jesus: o meu Reino no deste mundo (...) o meu Reino no daqui. Jesus tinha a inteno de mostrar que, embora fosse de fato Rei e Senhor de tudo que h, Sua soberania nada tinha a ver com o sistema mundano, nacional ou
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poltico. Seu reino no era deste mundo e no tinha nenhuma relao com reinos ou governos humanos. A natureza do Reino de Deus espiritual, no nacional, como pensavam os judeus. Jesus sequer respondeu aos discpulos quando perguntado a respeito da restaurao de Israel em Atos 1.6. Era bvio que jamais haveria restaurao daquele reino nacional, que nada tinha a ver com o Reino de Deus. A restaurao para o novo Israel de Deus seria espiritual, sem limite de raa ou nacionalidade. Importante!!! O Reino de Deus no um reino fsico ou geogrfico. O que Jesus anunciava nada tinha a ver com um governo de leis humanas.

O PLANO ORIGINAL DE DEUS

A Bblia fala sobre Deus nos dar o SEU REINO. Mas quem deu o Reino para Deus? NINGUM!!!! A Palavra Deus no um nome, mas sim uma CARACTERSTICA daquilo o que Deus . Thes / Elohim o Juiz o O Todo-Poderoso o Uma das caractersticas deste DEUS que adoramos em particular que Ele AUTO-SUFICIENTE e AUTO-EXISTENTE. Por isso, Ele o criador, o Pai, o autor, o fundador daquilo o que ESPIRITUAL (o que espiritual criou o que natural Hb 11:3). REINO DE DEUS Fala de quem o Reino; REINO DOS CUS Fala qual a dimenso deste Reino (que opera na dimenso celestial, espiritual). Sendo Deus o criador de tudo, qual foi o objetivo final de Deus? UMA RAA DE SERES QUE PUDESSE EVIDENCIAR O SOBRENATURAL; SERES ESTES CAPAZES DE RECEBER A MESMA NATUREZA DE DEUS. DEUS amor e amor precisa ser evidencido por doao. Por isso, Deus DEU o seu filho... Deus DEU sua natureza para ns.

1 JOO 4:8,16: Aquele que no ama no conhece a Deus; porque Deus amor.

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E ns conhecemos, e cremos no amor que Deus nos tem. Deus amor; e quem permanece em amor, permanece em Deus, e Deus nele. SERES ESTES CAPAZES DE OPERAREM, AGIREM DA MESMA FORMA QUE AQUELE QUE OS CRIOU.

GNESIS 1:26-28: E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu, sobre os animais domsticos, e sobre toda a terra, e sobre todo rptil que se arrasta sobre a terra. Criou, pois, Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. Ento Deus os abenoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra. APOCALIPSE 5:7-10: E veio e tomou o livro da destra do que estava assentado sobre o trono. Logo que tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro ancios prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taas de ouro cheias de incenso, que so as oraes dos santos. E cantavam um cntico novo, dizendo: Digno s de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda tribo, e lngua, e povo e nao; e para o nosso Deus os fizeste reino, e sacerdotes; e eles reinaro sobre a terra. Vida sem a presena de Deus no foi o plano original feito para ns. Ele planejou para que ns o conhecssemos, vivendo em uma comunho ntima com Ele. Voc simplesmente no pode funcionar de forma perfeita e efetiva fora do ambiente da presena de Deus. - Dr. Myles Munroe Desde Gnesis a Apocalipse, nosso chamado (ou o porqu da nossa criao) expresso de forma clara e simples: FOMOS CHAMADOS PARA SERMOS REIS E SACERDOTES, PARA DOMINARMOS SERMOS FRUTFEROS E NOSSA ESFERA DE GOVERNO A TERRA! Mas que tipo de reis e sacerdotes ns somos? SOMOS FILHOS! DEUS TE FEZ REI E SACERDOTE PORQUE VOC FILHO! SACERDOTES PASSAVAM DE GERAO A GERAO! REIS PASSAVAM DE GERAO A GERAO! O ato que coroou toda a criao foi a criao do homem, como resultado do desejo de Deus de ter uma famlia. O plano original foi para que o homem compartilhasse de sua autoridade e reino, e no que servisse como um mero escravo. Por isso Jesus o Rei dos reis e o Senhor dos senhores. Ele queria filhos que iriam no apenas ser guiados pelo Rei, mas que exerceriam a autoridade, o governo do Rei nesta terra.
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A PRIMEIRA coisa que Deus d ao homem ento sua IMAGEM E SEMELHANA porque esta a primeira coisa que ele queria que eles tivessem. Dominar significa ser estabelecido como um rei, governador, senhor soberano, responsvel por reinar sobre um territrio designado, com a autoridade natural para representar como um smbolo, o territrio, recursos e tudo que constitui aquele reino. Ou seja, o homem foi criado para ser o agente do cu na terra, trazendo a influncia de Deus do sobrenatural para o natural; para incorporar a natureza de Deus na terra e servir como divinos representantes neste mundo fsico. VOC FOI CRIADO A IMAGEM DE DEUS, COMO REPRESENTANTE DOS SEUS PROPSITOS! EM RESUMO, O plano original de Deus foi de: Estabelecer uma famlia de filhos espirituais, no escravos; Estabelecer um reino, e no uma organizao religiosa; Estabelecer um reino de reis, e no de subalternos; Estabelecer uma nao de cidados, no de membros religiosos; Estabelecer relacionamento com o homem, no uma religio; Estender seu governo celestial para a terra; Influenciar a terra do cu atravs da humanidade

A VELHA E A NOVA ALIANA

Ao criar Ado, Deus lhe deu domnio sobre a Terra e a alegria de comunho perfeita com seu Criador. O segredo desta alegria estava na sua obedincia, que redundaria em comunho eterna com o Senhor. O domnio sobre a Terra foi rompido e a comunho desfeita no momento em que Ado desobedeceu ordem de Deus (Gn 2.16-17; 3.1-6). Ele foi expulso do jardim do paraso e forado a trabalhar, suportar dores, envelhecer e morrer. A restaurao do homem pecador sua posio de domnio sobre a Terra e de comunho perfeita com Deus a prpria histria bblica, realizada por intermdio de ALIANAS. Esta obra restauradora comeou com a Velha Aliana. Desde a primeira promessa divina sobre o Redentor, registrada em Gn 3:15, o Senhor sempre firmou alianas com pessoas (No, Abro, Moiss, Davi e outros) que se dispunham a ouvir Sua voz e obedecer Sua vontade. Foi com Abrao, entretanto, que Deus firmou uma aliana maior, e que foi testamentada pelo povo de Israel com Moiss. A esta aliana chamamos de Velha Aliana. A este patriarca Deus dirigiu Sua promessa.
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Mas, gerao aps gerao, Israel quebrou as leis de Deus, ignorou Seus mandamentos e violou a Sua aliana. Vez aps vez o Senhor enviou profetas para chamar de volta Seu povo rebelde: Dt 10:12-13: Agora, pois, Israel, que que o Senhor requer de ti? No que temas o Senhor Teu Deus, andes em todos os Seus caminhos, e O ames, e sirvas ao Senhor Teu Deus de todo o teu corao e de toda a tua alma, para guardares os mandamentos do Senhor, e os Seus estatutos, que hoje te ordeno, para o teu bem? Eis, ento, a lamentvel histria da Velha Aliana: Deus queria restaurar o homem posio de domnio (autoridade), perdida por causa do seu pecado. O Senhor desejava restaurar a comunho rompida com a Sua Pessoa, razo pela qual firmou aliana com Abrao e o povo de Israel. O que verificamos, porm, a recusa constante por parte de Israel em cumprir as condies estabelecidas. Isto levou o Senhor a declarar, atravs dos profetas Jeremias e Ezequiel, a chegada de uma Nova Aliana, uma aliana melhor. Jr. 31:31-34: Eis a vem dias, diz o Senhor, e firmarei nova aliana com a casa de Israel e com a casa de Israel e com a casa de Jud. No conforme a aliana que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mo, para os tirar da terra do Egito; porquanto eles anularam a minha aliana, no obstante eu os haver desposado, diz o Senhor. Porque esta a aliana que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor. Na mente imprimirei as minhas leis, tambm no corao lhas inscrevereis; eu serei o seu Deus, e eles sero o meu povo. No ensinar jamais cada um ao seu prximo, nem cada um ao seu irmo, dizendo: conhece ao Senhor, porque todos me conhecero, desde o menor at ao maior deles, diz o Senhor. Pois perdoarei as suas iniquidades, e dos seus pecados jamais me lembrarei. Deus antecipou outra poca e falou de um novo Israel, que seria capaz de cumprir as condies de Sua aliana e desfrutar de Suas bnos eternas: Ez 11:19-20: Dar-lhes-ei um s corao, esprito novo porei dentro deles; tirarei da sua carne o corao de pedra, e lhes darei corao de carne; para que andem nos meus estatutos, e guardem os meus juzos, e os executem; eles sero o meu povo e eu serei o seu Jesus o ponto de Deus. ligao entre o Ez. 36:26-27: Dar-vos-ei corao novo, e porei dentro pecador e o Deus da de vs esprito novo; tirarei de vs o corao de pedra Aliana, o que e vos darei corao de carne. Porei dentro em vs o viabiliza a entrada do meu Esprito, e farei que andeis nos meus estatutos, Reino de Deus nos guardeis os meus juzos e os observeis. coraes daqueles que creem! Ez 37:26-28: Farei com eles aliana de paz; ser aliana perptua. Estabelec-los-ei, e os multiplicarei, e porei o meu santurio no meio deles para sempre. O meu tabernculo estar com eles; eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo. As naes sabero que Eu Sou
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o Senhor que santifico a Israel, quando o meu santurio estiver para sempre no meio deles. Na ocasio destas palavras profticas, a primeira aliana ou a Velha Aliana ainda estava em vigor. Mas por que prometer outra aliana se uma j estava em vigor? Porque a Velha Aliana era apenas sombra da que estava para vir: perfeita, reconciliadora e eterna uma Nova Aliana!! Leia Hebreus 8:6-7. Leia tambm Col. 2:17 e Hebreus 10:1 Assim como a Velha Aliana chegou ao povo de Deus por intermdio de uma pessoa, Abrao, o patriarca, a Nova Aliana veio para o povo de Deus por intermdio de um homem, Jesus de Nazar, o Filho de Deus. Como lemos acima, em Hebreus 8:6, Jesus foi considerado como mediador. Mediador por definio quem intercede para unir duas partes adversrias, intermedirio, pacificador. Estas so definies que descrevem Jesus, o Mediador de uma Nova e melhor Aliana (Hb 9:15). Se na Velha Aliana o povo de Deus era Israel, quem o povo de Deus na Nova Aliana? Sob os termos da Nova Aliana, o povo de Deus a Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo. O povo que creu na mensagem de Jesus Cristo a respeito do Reio de Deus. A Igreja o novo Israel. nao santa (1 Pe 2.5, 9). Somos descendentes legtimos de Abrao e herdeiros das promessas (Gl 3:7-9, 14; 16-26, 28, 29). A Igreja de Jesus Cristo, na Nova Aliana, tornou-se o santurio de Deus, o lugar de Sua morada: 2 Cor 6.16: ...Porque ns somos santurio do Deus vivente, como Ele prprio disse: habitarei e andarei entre eles; serei o seu Deus, e eles sero o meu povo. 1 Cor 3.16: No sabeis que sois santurio de Deus, e que o Esprito de Deus habita em vs? 1 Cor 6.19: Acaso no sabeis que o vosso corpo santurio do Esprito Santo que est em vs, o qual tendes da parte de Deus, e que no sois de vs mesmos? Qual foi o preo para o estabelecimento de uma Nova Aliana? Leiamos Hb 9.22 e verificaremos um fato importante: Com efeito, quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e, sem derramamento de sangue, no h remisso. Quando estudamos na Velha Aliana os sacrifcios institudos por Deus para expiar os pecados do povo, encontramos sempre o derramamento de sangue. Estes sacrifcios eram constantes e exigidos por Deus. Mas, na verdade, nenhum sacrifcio animal poderia purificar para sempre o homem de seu pecado, apenas podia cobri-lo:
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Hb 10.3-4: Entretanto, nesses sacrifcios faz-se recordao de pecados todos os anos, porque impossvel que sangue de touros e bodes remova pecados. As promessas definitivas referentes ao perdo dos pecados e purificao da alma so baseadas no derramamento do sangue do Cordeiro de Deus (Jo 1.29), sacrifcio nico, verdadeiro, eterno e final. Hb 10.12-14: Jesus, porm, tendo oferecido, para sempre, um nico sacrifcio pelos pecados, assentou-se destra de Deus (...) porque com uma nica oferta aperfeioou para sempre quantos esto sendo santificados. Hb 9.12: No por meio de sangue de bodes e de bezerros, mas pelo Seu prprio sangue (de Jesus Cristo), entrou nos Santos dos Santos, uma vez por todas, tendo obtido ETERNA REDENO. Rm 5.9: Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo Seu sangue, seremos por Ele salvos da ira. Ef 1.7: No qual (em Jesus Cristo) temos a redeno, pelo seu sangue, a remisso dos pecados, segundo a riqueza de sua graa. No esquea: A dinmica da Nova Aliana na vida dos que creem est intimamente ligada ao Evangelho (a mensagem) do Reino de Deus. Terminando esta compreenso simples das duas alianas (a Velha Aliana e a Nova Aliana), leiamos esta comparao entre elas, feita pelo apstolo Paulo: 2 Co 3.4, 6-11: E por intermdio de Cristo que temos tal confiana em Deus (...) o qual nos habilitou para sermos ministros de uma nova aliana, no da letra, mas do Esprito; porque a letra mata, mas o Esprito vivifica. E se o ministrio da morte, gravado com letras em pedras, se reestiu de glria, a ponto de os filhos de Israel no poderem fitar a face de Moiss, por causa da glria do seu rosto, ainda que desvanecente, como no ser de maior glria o ministrio do Esprito! Porque se o ministrio da condenao foi glria, em muito maior proporo ser glorioso o ministrio da justia. Porquanto, na verdade, o que outrora foi glorificado, neste respeito j no resplandece, diante da atual sobre excelente glria. Porque, se o que se desvanecia teve sua glria, muito mais glria tem o que permanente.

DEFINIO DO REINO DE DEUS

Conhecer o Reino de Deus conhecer o plano divino em relao ao homem. A vinda de Jesus Cristo teve por finalidade a implantao definitiva do governo de Deus, oferecido a todos que cressem no evangelho.

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Ento, como definio, podemos dizer que o Reino de Deus em essncia, o governo de Deus com seus princpios e condutas bem estabelecidos na vida do homem que O aceita como Salvador e Senhor. Por isso, estar no Reino de Deus nascer de novo, Jesus responde isso claramente a um homem chamado Nicodemos: Jo 3.5: Respondeu Jesus: em verdade, em verdade te digo: quem no nascer da gua e do Esprito, no pode entrar no Reino de Deus. Neste versculo no h qualquer referncia a se abraar uma doutrina, assistir aos cultos de uma igreja local ou contribuir com ofertas e dzimos. A pessoa se torna cidad do Reino de Deus to somente pelo novo nascimento, realizado atravs da gua, que o smbolo da Palavra, e do Esprito Santo. Foi precisamente isso que Jesus declarou com estas palavras: Mc 10.15: Em verdade vos digo: quem no receber o Reino de Deus como uma criana, de maneira nenhuma entrar nele. Ningum entra j crescido e maduro no Reino de Deus. No se chega ao Reino com pensamentos, doutrinas, filosofias ou ideias humanas pr-concebidas, mas como uma criana que, nascida num Reino novo, deseja aprender do Senhor atravs do ensino da Palavra, o que significa ser filho de Deus. No h outra maneira seno essa de entrar no Reino.

O REINO DE DEUS E A IGREJA DENOMINACIONAL

Outro ngulo importante para salientarmos o fato de que o Reino de Deus no sinnimo de igreja (instituio). Apesar de ser verdade que a igreja faa parte do Reino, no verdade que ambos so idnticos. Pelo contrrio, so diferentes em muitos detalhes. Como uma pessoa se torna membro da igreja? Isto depende da igreja local, mas as regras costumam sem semelhantes: abraar a doutrina por ela ensinada, fazer uma declarao de f, ser batizado e contribuir para seu sustento e progresso com sua presena e ofertas. Entretanto, no segredo que existem multides de pessoas, membros de igrejas crists, que nunca se arrependeram de seus pecados, nada entendem sobre a salvao eterna e no vivem segundo os princpios da Palavra de Deus. Mesmo assim, so membros de igreja. Guarde isto: Afirmar que todas as pessoas que assistem aos cultos, ouvem as mensagens e cantam os hinos so cidads do Reino de Deus puro engano. Embora isso no nos agrade, temos que admitir esta verdade.
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Vejamos algumas diferenas entre o Reino de Deus e a Igreja crist: 1. A autoridade no Reino de Deus divina. A autoridade na igreja nem sempre divina. Por vezes mais humana; 2. Quem servo tem influncia no Reino de Deus. Quem possui talentos para liderana tem influncia na igreja; 3. Sucesso no Reino de Deus fruto de obedincia e humildade. Sucesso na igreja avaliado por estatstica, qualidade, gabarito, popularidade dos lderes, entre outras coisas; 4. O Evangelho verdadeiro sempre o Evangelho do Reino. Mas nas igrejas, o evangelho nem sempre o Evangelho do Reino. Muitas vezes o evangelho da igreja A, B. etc. Quanto mais se aprende sobre o Reino de Deus, mais seguro ficamos de que NADA IGUAL A ELE. Ser que podemos concluir que no existe qualquer semelhana entre o Reino de Deus e a Igreja? Vamos ver ento algumas similaridades: 1. Os cidados do Reino de Deus sentem desejo de congregar e ter comunho com os membros do corpo de Cristo, cuja expresso visvel a igreja local; 2. Jesus ama a Igreja e por ela se entregou independentemente de suas imperfeies. A Igreja a noiva de Cristo e nesse ambiente que os que vivem no Reino de Deus tambm buscaro comunho com o Senhor; 3. Atravs dos ministrios que Jesus concedeu Igreja, os membros recebem instrues e disciplina para que saibam como ser cidados dignos do Reino de Deus.

QUAL A MENSAGEM DO REINO DE DEUS

Para comear, preciso dizer que a mensagem do Reino de Deus no uma mensagem de facilidades, como: venha para Jesus e sua vida ser um mar de rosas ou Jesus vai lhe dar isso, aquilo e ainda vai lhe fazer rico. Antes de definir a mensagem do Reino de Deus, devemos entender que seu contedo uma fuso, no s de promessas irrevogveis, mas tambm de compromissos e obrigaes para com Deus. Enfocar a mensagem do Reino em apenas um lado alterar o valor de sua composio e originalidade. Assim como uma moeda s tem valor completo quando h nitidez de suas duas faces, assim tambm o Evangelho da Graa de Deus (Sua bondade, misericrdia, perdo, amor, regenerao, cura e libertao) no pode estar dissociado do compromisso e da submisso devidos pelos cristos ao Senhor do Reino. Um Evangelho de ofertas, como muitas vezes tem sido apresentado, sem a presena do compromisso com Deus, um evangelho adulterado para outros interesses.

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H outro tipo de mensagem perigosa, que a mensagem legalista do no pode isso, no pode aquilo, carregada de um esprito escravizador e opressor, onde os pensamentos humanos e doutrinas denominacionais so viabilizados, causando por vezes um comportamento cristo completamente diferente do que Jesus veio mostrar em Seu Evangelho sobre o Reino de Deus. Vejamos estes exemplos: Mt. 15.6,9: E assim invalidastes a Palavra de Deus (Evangelho), por causa da vossa tradio (composio humana) (...) E em vo me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos de homens. Lc 7.33-34: Pois veio Joo Batista, no comendo po nem bebendo vinho, e dizeis: tem demnio. Veio o Filho do Homem, comendo e bebendo, e dizeis: Eis a um gluto e bebedor de vinho, amigo de publicanos e pecadores.

A mensagem do Reino e a Vida de Deus se misturam homogeneamente, sem possibilidade de distino.

A mensagem do Reino de Deus apresentada por Jesus durante o Seu ministrio terreno , em sntese, muito mais do que apenas palavras formadoras de princpios que traam o perfil do Reino. Ela , em essncia e acima de tudo, vida para os que creem nela! Leiamos Jo 6.63b. Por isso, o Reino de Deus, outorgado ao homem pela mensagem do Reino, a prpria manifestao de Deus, evidenciada pelo Seu poder curador, libertador e regenerador. 1 Co 4.20: Porque o Reino de Deus consiste no em palavra, mas em poder. Quando o apstolo Paulo, em Rm 1.16, diz Pois no me envergonho do evangelho, porque o poder de Deus para a salvao de todo aquele que cr..., o significado da palavra salvao, que no grego sozo, bastante abrangente no seu sentido original. Seu sentido curar, libertar regenerar e prosperar, mostrando a amplitude do poder da mensagem do Evangelho do Reino. O poder que cura e liberta o mesmo que perdoa pecados, que salva o pecador, que concede vida eterna. Portanto, a mensagem do Reio NICA como manifestao na vida do homem, pois a fonte a mesma: o poder de Deus. A mensagem que salva tambm cura e liberta. Leia Mt 4.23 e 8.16. No por acaso que cura divina e pregao do Evangelho do Reino aparecem juntas. Uma manifestao da outra. Guarde isto: Assim como o Reino de Deus nico e eterno, assim tambm sua mensagem nica e eterna, tanto salva como tambm cura e liberta o homem perdido. Observemos tambm o trabalho intenso da igreja primitiva, trazendo esta mesma mensagem do Reino em Atos 8:5-8, 12; 19:8 e 28:30-31.
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precisamente o Evangelho do Reino de Deus, sem acrscimo ou parcialidade, que a igreja deve anunciar a um mundo desesperado e morto espiritualmente. Que seja esta nossa mensagem, nossa paixo e vida!

O GOVERNO DO REINO DE DEUS

O Senhorio de Cristo representa o governo de Deus em nossas vidas. Eis como Isaas entendeu em toda a plenitude esta verdade: Is 9:6-7: Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo est sobre os seus ombros; e o Seu Nome ser: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz; para que se aumente o Seu governo e venha paz sem fim.... Muitos cristos ainda no perceberam que, se existe um governo sobre ns, paralelamente existe um senhorio sobre ns. Muitos conhecem a Jesus como Salvador, mas nada sabem sobre o Jesus Senhor. Querem viver como cidados do Reino, anulando, no entanto, o governo de Deus sobre suas vidas. So membros de uma igreja local, seguindo suas prprias regras e condutas de vida independentemente do conselho de Deus. Guarde isto: Quem vive debaixo do governo de Deus, vive tambm debaixo da disciplina e orientao de Deus. A no observao de uma maneira em geral, do vivenciar o Senhorio de Cristo no seio da igreja, talvez exista por no se falar de maneira mais frequente e enftica a respeito de sua real existncia. Quando Jesus ensinou aos discpulos as regras do Reino, estava mostrando simplesmente que Ele era Senhor e que daquele momento em diante eles deveriam viver sob as normas deste novo governo. No somos donos de Deus, no O usamos como um talism ou aplice de seguro ao nosso tempo e nossa disposio. Ele Senhor e ns somos servos! Ele quem d as ordens e ns as obedecemos! Esta ordem no pode ser invertida. No a igreja que est no centro do universo, mas o trono de Jesus Cristo. Observemos esta passagem onde Jesus nos ensina a orar: Mt. 6.10: Venha o Teu Reino, faa-se a Tua vontade, assim na terra como no cu.... O Reino de Deus est recheado da vontade de Deus. Portanto, os cidados do Reino devem se submeter e se entregar Sua vontade. Por tudo isso, podemos compreender porque o profeta Samuel disse estas palavras a Saul:
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1 Sam 15.22-23: Porm Samuel disse: tem porventura o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrifcios quanto em que se obedea a Sua Palavra (Sua vontade)? Eis que o obedecer melhor do que o sacrificar, e o atender melhor do que a gordura de carneiros. Porque a rebelio (a desobedincia) como o pecado de feitiaria, e a obstinao como a idolatria.... Existem muitas pessoas fazendo o que Deus no pediu para ser feito! Trabalham para Deus sem a aprovao dEle nas tarefas que desempenham! No tem sentido tal procedimento. Finalizando, entenda que devemos colocar o Reino de Deus em primeiro lugar, como ordenou Jesus, ao dizer: Mt 6.33-34: Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas. No vos inquieteis, pois, pelo dia amanh, porque o dia de amanh cuidar de si mesmo.... Deve ser estabelecida esta prioridade: Deus e a Sua vontade! Esta prioridade independe das circunstncias da vida. Mesmo que tudo ao nosso redor nos seja adverso, estamos absolutamente certos de que o Senhor do Reino tem Suas mos sobre as nossas vidas. Na verdade, viver no Reino no estar imune ou livre de provaes, lutas e tribulaes, mas descansar na certeza de que Deus prover (Jeov Jire), pelo Seu poder, cada uma de nossas necessidades! Guarde isso: O que importa viver no Reino, obedecendo vontade do Senhor, que a Sua Palavra.

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