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Que Pablo dijo...... qu?

Una de las cosas que cuando uno escribe acerca de Jehov, tiene que hacer, es asegurarse de que lo que escribe se ajusta a la verdad reflejada en las Escrituras, para no llevar a engao a los potenciales lectores que pueda tener o como mnimo, a la posible desorientacin de los mismos. No pretendemos decir con ello que en este caso, la intencin sea la de engaar o desorientar, porque adems nos consta que no es as, pero el hecho de no prestar la debida atencin en el tratamiento de las cosas de Dios, es que an sin intencin de ello, s se puede incurrir en la irresponsabilidad de confundir un poco al personal. Vean porque les decimos esto. El 26 de Mayo del ao en curso y en el blog de Apologista Mario Olcese, se public un extenso artculo cuyo ttulo es el siguiente: En qu consiste la fe de Jess? y en el cual les rogamos presten atencin, porque el autor del mismo nos habla de la fe de Jess, como base para la salvacin, cuando en ningn lugar de las Escrituras se nos dice semejante cosa, al menos, como concepto. La Biblia de lo que nos habla, es de la fe en Jess, la cual cosa y para aquellos que conozcan el idioma espaol, es totalmente distinta. Y sin embargo, como vern ustedes, tanto en el primer prrafo de dicho artculo, como en el segundo, el autor del mismo enfatiza la citada idea y dando la sensacin de que no sabe muy bien de que est hablando y que, tratndose de quin se trata, como que nos cuesta un poco llegar a esa conclusin, pero ah est el escrito, o sea que juzguen ustedes. Veamos el primer prrafo de dicho artculo: Es interesante lo que Pablo les dice a los Glatas con estas puntuales palabras:

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Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado (2:16). El Apstol Pablo es muy claro cuando dice que los creyentes son justificados por la fe de Jesucristo. Sin embargo, la gran mayora de cristianos dicen haber alcanzado la justificacin por el solo hecho de haber credo en Jesucristo pero sin entender nada en absoluto lo que significa la fe de Jesucristo o la fe que tuvo Jesucristo. S, Jess fue un hombre de fe, y l tuvo una fe que debiera ser tambin la nuestra. O sea, que segn Mario Olcese afirma, en este prrafo de Gl. 2:16 y que aporta como prueba definitiva y aval de su afirmacin, se nos dice que el hombre es justificado por tener la fe de Cristo y por lo tanto, no son justificados aquellos que confan en haber alcanzado dicha justificacin, por el solo hecho (por lo visto a D. Mario le parece insuficiente), de haber credo en Jesucristo y la cual afirmacin, entendemos nosotros, que como disparate no est nada mal. Y conste que lamentamos profundamente tener que expresarnos en estos trminos, pero es que la Biblia no dice esto; y uno podra pensar que Mario ha cometido un error involuntario (que lo ha cometido, por cierto), pero no, lo que ocurre es que l piensa de esta manera y de que las cosas son realmente as, tal como l las cree. Porque a diferencia de los autores de este blog, que en cuanto hemos empezado a leer los primeros renglones de ese artculo, ya nos hemos dado cuenta de que algo fallaba y de que esto no poda ser as, porque del contexto general de las Escrituras no se deduce esta idea, Mario se explaya en razones para demostrar como veraz tal argumento, lo cual se ve, cuando por ejemplo, contrasta (ms adelante en su artculo) la fe de Abrahn, con la fe de Cristo para probar su afirmacin y que dicho sea de paso y hasta donde nosotros alcanzamos a entender, nada tiene que ver una cosa con la otra como ms adelante explicaremos. Pasando al segundo prrafo, leemos lo siguiente: Aquellos hombres que creen que pueden agradar a Dios guardando todas sus leyes, pero sin tener la misma fe de Cristo, estn perdidos. Muchos ciertamente

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tienen la fe en Cristo pero no la fe de Cristo, y esto lo quiero nuevamente subrayar para que no lo olvidemos. Usted debe conocer la fe de Jesucristo para obtener la justificacin de Dios. Desafortunadamente la mayora de los cristianos profesantes no tienen la fe de Cristo sino slo la fe en Cristo. Usted puede preguntarle a cualquier cristiano sobre cul fue la fe de Cristo que nos puede salvar y se sorprender de encontrar que casi todos le respondern de manera distinta . Bien, creemos que en este prrafo ha quedado clara la idea de su autor; sin embargo nos permitimos preguntarle, dnde en las Escrituras se nos dice que para obtener la justificacin de Dios, tenemos que conocer cul era la fe de Cristo. Porque esto de ninguna manera, es lo que dijo Pablo: De manera que la ley ha sido nuestro tutor para llevarnos a Cristo, para que seamos justificados por la fe. 25 Pero como ha venido la fe, ya no estamos bajo tutor. 26 As que, todos sois hijos de Dios por medio de la fe en Cristo Jess. (Gl. 3:24-26). Entonces vemos, que la Biblia no nos dice semejante cosa, sino todo lo contrario y como queda refrendado en el siguiente pasaje: Porque tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo unignito, para que todo el que ejerce fe en l (o en l crea, segn versiones) no sea destruido, sino que tenga vida eterna. (Juan 3:16). (Acotacin nuestra). Luego la idea que se refleja en esos textos, tal como lo vierten la mayora de las traducciones consultadas, es la de que aquellos que crean en l, no aquellos que crean como l, alcanzarn el favor de Dios y en consecuencia la vida eterna. Y a nuestro entender, es la forma ms correcta de reflejar el sentido general de la Escritura, por lo cual, nos cuesta entender semejante error por parte de Mario Olcese. Y quede claro que no hacemos ms que transcribir lo que dicen las Escrituras, porque nada ms lejos de nuestra intencin, entrar en cualquier clase de polmica. Y si sealamos esta circunstancia, es porque entendemos que el error

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cometido por el Sr. Olcese, es el de haber tomado como referencia para los textos usados en su artculo (aparentemente), la versin RVR 1960 y sin haber contrastado dichos pasajes con otras traducciones. Por ejemplo, el texto de Gl. 2:16, texto sobre el que cimenta su tesis el Sr. Olcese, as como otros que dicho autor toma como referencia, no transmiten la misma idea, en las versiones siguientes: La Santa Biblia (versin Evaristo Martn Nieto). La Biblia de las Amricas Versin Castilian de la Biblia Nueva Versin Internacional Biblia en Lenguaje Sencillo Biblia Sagrada Escritura Dios Habla Hoy Biblia de Jerusaln Tambin la propia RVR 1989 y al igual que las citadas, vierte dicho pasaje con la siguiente orientacin: ...... pero sabiendo que ningn hombre es justificado por las obras de la ley, sino por medio de la fe en Jesucristo, hemos credo nosotros tambin en Cristo Jess, para que seamos justificados por la fe en Cristo y no por las obras de la ley. Porque por las obras de la ley, nadie ser justificado.

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Luego se nos est nos hablando de la fe en Jesucristo y no de la fe de Jesucristo, exactamente como ocurre con el texto de Rom. 3:26, otro de los textos clave para apoyar tal errnea idea. Y aunque es cierto que algn que otro texto, si nos habla de la fe de Jesucristo (los menos), tambin es cierto y no obviamos reiterar, que Juan 3:16 como hemos sealado y para la consecucin de la vida eterna, no deja lugar a dudas acerca de que se nos habla de la fe en... y no de la fe de Pero recordemos que al inicio, hemos dicho que explicaramos en donde estaba la diferencia, cuando dicho autor establece un paralelismo entre la fe de Abrahn y la fe de Jesucristo y que como nosotros hemos apuntado, no tiene nada que ver una cosa con la otra. Cul era la fe de Abrahn? Veamos si podemos resumirlo: Abrahn ejerci fe en la promesa de Dios acerca de que hara de l una gran nacin; crey en una tierra prometida; crey que por medio de l se bendeciran las naciones de la tierra; crey en un Mesas o enviado de Jehov, para rescatar a la humanidad del pecado y la muerte; crey en la restauracin de todas las cosas al estado anterior de los tiempos de Adn; crey en la resurreccin de los muertos... en definitiva, en todas y cada una de las promesas de nuestro Creador. Esa fue la fe de Abrahn ms o menos bien expresada y de la que Pablo les hablaba a los hermanos de Roma. Pero es que resulta que Jess fue el cumplimiento de dichas expectativas, ya que l era el personaje en quin se tena que realizar o en torno de quin giraba el entero propsito Divino. Por lo menos, eso es lo que nos vino a decir Pablo en 2 Cor. 1:20: Porque no importa cuntas sean las promesas de Dios, han llegado a ser S mediante l. Por eso tambin mediante l (Jesucristo) se dice el Amn a Dios, para gloria por medio de nosotros. (Acotacin nuestra). Por lo tanto, decir que Jess tena esa fe, partiendo de lo que conocemos por fe, no entendemos que cuadre demasiado: Fe es la expectativa segura de las cosas que se esperan, la demostracin evidente de realidades aunque no se contemplen. (Hebr. 11:1).

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Y es que Jess no tena que esperar nada, porque l era eso que se esperaba, l era esa realidad que todos queran contemplar. Luego es en ese sentido que decimos que no eran equivalentes la fe de Abrahn con la fe de Jess y por supuesto que Jess fue un hombre de fe, faltara ms, pero puesto que l era el cumplimiento de las promesas divinas, lo que proceda era el poner fe en l como el instrumento usado por Jehov para llevar a cabo su propsito y que nada tena que ver, con tener la fe de l. Lo cierto es que una gran mayora de textos que nos hablan del tema, siempre inciden en la necesidad de tener fe en Jesucristo y no en manifestar la fe de l y con todo lo excelente que eso sera. Por ejemplo, ya que el autor de dicho artculo, cita como texto referente a Glatas 2:16 y para no ir ms lejos, citaremos de Gl. 3:26 que nos habla en el sentido de que ...... todos sois hijos de Dios por medio de la fe en Cristo Jess y segn todas las versiones citadas. O sea, que algo tan importante como conseguir la adopcin como Hijos de Dios, se poda conseguir, no por tener la fe de Jesucristo, sino por la fe en Jesucristo, como Hijo genuino del Altsimo, heredero legal al trono de David y por tanto, rey en el gobierno milenario que ser el instrumento utilizado por Jehov, para llevar a cabo la restauracin de todas las cosas (Hech. 3:21). Y no olvidemos que dicho autor, en su segundo prrafo enfatiza con claridad meridiana, pero errnea, que no es la fe en Jesucristo la que nos puede salvar, sino la fe de Jesucristo. Pero lo que est claro, es que la fe de Jess, le fue til a l, pero a cada uno de nosotros lo nico que nos vale para nuestra salvacin, es la fe que ejercemos en l como el precioso medio de Jehov para la salvacin de la humanidad. Decir otra cosa es no ajustarse a las Escrituras e ir ms all de lo que estas dicen (1 Cor. 4:6). Pero veamos otros ejemplos que nos muestran, para poder acceder con confianza ante nuestro Creador, cul es el requisito y que nos seala Pablo como indispensable: En l tenemos libertad y acceso a Dios con confianza, por medio de la fe en l (y no, de la fe de l) (Efe. 3:12). (Acotacin nuestra). Tambin segn Pablo, es un privilegio el creer o tener fe en l y no el tener la fe de

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l: Porque se os ha concedido a vosotros, a causa de Cristo, no solamente el privilegio de creer en l, sino tambin el de sufrir por su causa. (Fil. 1:29). En esta misma carta y en su cap. 3, verso 9, se nos dice que la justicia de Dios viene, no por la fe de Cristo, sino por la fe en Cristo: ... y ser hallado en l; sin pretender una justicia ma, derivada de la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que proviene de Dios por la fe. Por otra parte, vemos como Pablo alab la firmeza de sus hermanos en la fe en Cristo y no en su firmeza en la fe de Cristo: Pues aunque estoy ausente en el cuerpo, no obstante, en espritu estoy con vosotros, gozndome y mirando vuestro buen orden y la firmeza de vuestra fe en Cristo. (Col. 2:5). Luego es la fe de Cristo lo que hay que tener, o ms bien fe en l? Veamos qu nos dice el apstol Pedro al respecto: A l le amis, sin haberle visto. En l creis (o ejercis fe); y aunque no lo veis ahora, creyendo en l os alegris con gozo inefable y glorioso, 9 obteniendo as el fin de vuestra fe (no la de Jess), la salvacin de vuestras almas. (1 Ped. 1:8-9). (Acotaciones nuestras). Entonces de lo que nos habla aqu Pedro, es de obtener el fin (o meta), de nuestra fe y no la de la fe de Jesucristo. Jess nunca nos habl de la fe que tena, es ms, Jess nunca dijo que por tener su fe uno se salvara, sino que por medio de l o por medio de tener fe en l, uno conseguira la salvacin; porque lo que Jess aconsejo en su momento, no fue el que uno buscara tener su fe, sino el que ejerciera fe en l y lo cual es muy distinto:

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No se les perturbe el corazn. Ejerzan fe en Dios, ejerzan tambin fe en m. (Juan 14:1). En fin, esto es a nuestro entender lo que dice la Biblia y no lo que afirma Mario Olcese en su artculo; sencillamente son cosas totalmente distintas y que no entendemos cmo pueden tergiversarse de esta manera, cuando la Biblia habla con tanta claridad. Y es por eso que tantas y tantas veces nosotros, hemos enfatizado la necesidad de que comprueben con sus ejemplares de las Escrituras, si las cosas son como se las contamos o no. Por lo tanto y por si acaso, contine confiando y ejerciendo fe en Jesucristo como el medio usado por nuestro Creador para la completa restauracin del ser humano a un mundo pleno de felicidad y rebosante de paz, mientras contina edificando su propia fe, la suya, la de usted, mediante el anlisis personal de la Biblia, para ver si las cosas son como se las cuentan: Y cesen de amoldarse a este sistema de cosas; ms bien, transfrmense rehaciendo su mente, para que prueben para ustedes mismos lo que es la buena y la acepta y la perfecta voluntad de Dios. (Rom. 12:2).