Intelectuais tentam compreender manifestaes: uma esfinge

Postado em: 20 jun 2013 s 9:42

Estamos diante de uma esfinge, diz historiador sobre manifestaes. Intelectuais tentam compreender movimento que despreza a mediao poltica e tem rumo imprevisvel
O movimento que toma as ruas de todo o pas ainda no pode ser definido por parmetros cientficos, sociolgicos e polticos definitivos. Estamos diante de uma esfinge. O movimento pode tomar qualquer rumo, diz, por exemplo, Lincoln Secco, professor do Departamento de Histria da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas (FFLCH) da USP. um movimento de grande apelo de juventude, no qual h uma linha divisria muito forte. como se estivessem dizendo: existe um mundo velho, no qual no nos encaixamos, no nos sentimos respirando dentro dele. Isso at explica a vagueza do movimento e o fato de que se pode ir desde reivindicaes tpicas de movimentos sociais, como a inicial, a revogao de aumento do nibus, at questes mais entrpicas, como uma mudana no perfil da cidade, acrescenta o filsof o Renato Janine Ribeiro, professor de tica e Filosofia Poltica da USP. Para ele, uma das principais e mais enaltecidas caractersticas das manifestaes, que no ter lideranas definidas, mais uma qualidade do que um defeito. O fato de no ter identidade definida prprio de um movimento, por um lado, de juventude, e por outro de um perodo em que a poltica ou economia j no satisfazem, quando no se consegue definir as coisas em termos do que tradicionalmente direita e esquerda, um perodo entre o velho e o novo. Lincoln Secco considera o movimento surpreendente. Porque, do ponto de vista da histria do Brasil, desde 1992, com a campanha do impeachment, no havia tantas pessoas nas ruas de maneira simultnea, em vrias cidades. Porm, o historiador v uma diferena crucial entre o atual movimento e as greves no ABC nas dcadas de 1970, 1980, as Diretas J em 1984 e as manifestaes pelo impeachment de Fernando Collor de Mello, em 1992: aqueles eram movimentos que acabavam sendo dirigidos por alguma organizao pr-estabelecida, por um partido, sindicato ou, no caso de 1992,

pela UNE, que acabou filtrando o processo. Hoje no temos um partido, um sindicato, uma unio de estudantes que fale por esse movimento, aponta Secco. Nesse ponto, o socilogo e blogueiro Emir Sader discorda. H liderana, sim, pois apareceu gente falando em nome do movimento. Isso de no ter liderana bobagem, diz. Para o historiador da USP, o Movimento Passe Livre muito interessante justamente por ser horizontal, mas ao mesmo tempo exigir que as pessoas que definem a sua poltica sejam participantes orgnicos. E, no processo, at mesmo o MPL foi ultrapassado pelas ruas. Ser horizontal no significa que no haja organizao e liderana, diz Secco. Obviamente, um movimento horizontal vai nomear pessoas para eventualmente negociar em seu nome. s vezes os intelectuais tm dificuldade de entender que h outras formas de organizao alm das partidrias e hierrquicas. Emir Sader, entretanto, diz que fora a questo circunstancial sobre o aumento das passagens de nibus ou mesmo a represso violenta das polcias de So Paulo e Rio de Janeiro de uma semana para c, o movimento atingiu a inesperada magnitude observada na noite de ontem (17) por um problema mais de fundo, nas palavras do socilogo. No existe poltica para a juventude. O governo federal no d iscute a questo do aborto, est contra a descriminalizao das drogas. Teve uma gesto do Ministrio da Cultura (da Ana de Hollanda) trgico, que agora melhorou um pouco, mas pouco. Atualmente, a ministra da Cultura a ex-prefeita de So Paulo Marta Suplicy. Temas que tm a ver com os jovens no fazem parte do iderio geral da poltica. Mesmo Lula, que foi o maior lder poltico que a gente j teve, no tem interlocuo com a juventude. Os jovens esto afirmando sua presena, o que bom. A pior coisa que pode acontecer uma juventude passiva, afirma Sader. Na mesma linha, Renato Janine aponta agendas que os polticos no costumam considerar. Ele cita como exemplo a questo da Comisso dos Direitos Humanos da Cmara dos Deputados, presidida desde maro pelo deputado Pastor Marco Feliciano (PSC). A base governista e sobretudo o PMDB deram a comisso para aquele deputado, o Feliciano, e por qu? Porque os direitos humanos so irrelevantes. Coisas irrelevantes para os partidos podem ser muito importantes na vida as pessoas. Seria bom os polticos perceberem isso.

Primavera rabe
Tanto Janine Ribeiro como Lincoln Secco veem similaridades entre o que est acontecendo no Brasil e o processo desencadeado no Oriente Mdio no segundo semestre de 2010 e que redundou, como fato mais significativo, no fim de quase 30 anos de governo Hosni Mubarak no Egito, em fevereiro de 2011. Para o filsofo da USP, h semelhanas, mas no tem nada a ver com globalizao. Segundo ele, o maio de 68 em Paris no tinha essa globalizao e os movimentos so muito parecidos. Claro, h as redes sociais, mas um ponto que chama a ateno nesse sentido de um movimento que vai muito alm das suas causas, os 20 centavos dos nibus, por exemplo. Todas essas explicaes so muito pequenas perto do que surge, analisa. Do ponto de vista mundial, o MPL se enquadra perfeitamente no processo que comeou com a Primavera rabe e que, como nos EUA e no sul da Europa, foi espontneo, avalia Secco. Isso d a fora e a fraqueza do movimento. Fora porque qualquer manifestao espontnea acaba sendo mais atrativa para as pessoas que rejeitam partidos e polticos em geral; mas num segundo momento, no consegue traduzir a fora numa nova poltica. Na Primavera rabe, o movimento foi forte, mas depois houve eleies e as foras que ganharam as eleies no representavam o movimento. A questo da rejeio do movimento e polticos e partidos no uma novidade, para Lincoln Secco. Se h algo positivo na rejeio aos partidos e polticos, o fato de a juventude buscar novas formas de se manifestar e se organizar, h o risco de um movimento desse tipo ser uma fora que s formalmente apoltica, mas que na verdade um discurso conservador.
Eduardo Maretti, RBA