sexta-feira, 26 de fevereiro de 2010 Fichamento do livro Pesquisa em Histpr KHOURY, Yara Maria Aun; PEIXOTO, Maria do Rosrio da cunha;

VIEIRA, Maria do Pilar de Arajo. A pesquisa em histria. 3. ed. So Paulo: tica, 1995. 80 p. (Princpios, 159).

Resumo O livro constitui-se de um referencial terico e metodolgico indispensvel na pesquisa histrica por aliar o debate terico e prtico da pesquisa, destacando a necessidade de uma concepo de histria que valorize a experincia vivida associada a uma viso de histria como experincia de luta e de luta poltica, em contraposio a uma filosofia da histria que supervaloriza os conceitos.

Citaes Cultura passa a ser apreendida como todo um modo de vida e todo um modo de luta, no podendo ser pensada como reflexo ou eco de uma base material. (p.7). Pensando a histria como essa experincia vivida integral e socialmente, o conceito de poltica se amplia sendo definido como todo espao da luta. nesse sentido o campo da poltica ultrapassa o mbito estritamente institucional, os limites da presena e da ao do Estado, para se colocar na multiplicidade de formas de poder contidas nas estratgias de controle e de subordinao no social. (p.8) O poder e a dominao no se localizam apenas no aparelho de Estado ou no nvel do econmico, mas existe todo um processo de disciplinarizao necessria da populao, que permeia toda a atividade social, desde o trabalho, escola, famlia, at as formas aparentemente mais ingnuas de lazer. (p.8) A complexidade do real abre para o pesquisador um campo muito vasto de possibilidades de investigao. Isso porque entendemos que os papeis sociais so improvisados e ultrapassam uma suposta racionalidade que muitas vezes o investigador atribui ao processo histrico. (p. 8) [...] queremos assim dizer que o processo de investigao no cabe em esquemas

prvios, e as categorias que servem de apoio ao trabalho sero construdas no caminho da investigao. (p. 8) Priorizar categorias fixas, abstratas, institudas, puramente analticas, em detrimento do processo real significa perder de vista os processos constitutivos desse real. (p. 9) Todo conceito histrico, constitudo, em determinado momento do processo histrico, por homens reais, concretos, com interesses, valores tambm reais, concretos. (p. 9) O que propomos no um estudo paralelo do social, do cultural, do econmico, do poltico, mas sim um estudo que leve em conta todas essas aparentes dimenses, sem qualquer compartimentao ou subordinao. (p. 10) Reordenar todo o conjunto de conceitos implica uma noo de totalidade em que prevalea o movimento contraditrio se fazendo, desfazendo, refazendo, recuperar a totalidade fazer com que o objeto aparea no emaranhado de suas mediaes e contradies; recuperar como este objeto foi constitudo, tentando reconstituir sua razo de ser ou aparecer a ns segundo seu movimento de constituio, do qual fazem parte o pesquisador e sua experincia social, em vez de determin-lo em classificaes e compartimentos fragmentados. (p. 11)

No s ao poeta, mas tambm a historiadores incumbe recuperar lgrimas e risos, desiluses e esperanas, fracassos e vitrias, fruto de como os sujeitos viveram e pensaram sua prpria existncia, forjando sadas na sobrevivncia, gozando as alegrias da solidariedade ou sucumbindo ao peso de foras adversas. (p. 13)

Essa experincia se manifesta sob as mais variadas formas, como valores, como imagens, como sentimentos, como arte, como crena, como trabalho, como tradio. Essas manifestaes tornam-se objeto do historiador atravs de vestgios e registros que aparecem tambm sob as mais variadas formas como escritos, objetos, palavras, msica, literatura, pintura, arquitetura, fotografia. (p. 13) O termo registro se refere a uma variedade muito grande de manifestaes do ser humano que evidencia a ampliao do foco de ateno do historiador interessado em recuperar a trajetria dos homens vivendo as vrias dimenses do social. (p. 13) Os positivistas, ao se apropriarem da palavra (documento), conservam-lhe o sentido de prova, no mais jurdica, mas cientifica. (p.13)

Em decorrncia, s consideravam relevantes para a historia aquilo que estava documentado e da a importncia dos fatos da poltica institucional: atos do governo, atuao de grandes personalidades, questes de poltica internacional etc. (p. 14) A nica habilidade do historiador consistiria em tirar dos documentos tudo o que eles continham e em no lhes acrescentar nada do que eles no continham. (p. 14) Nessa linha de raciocnio, outros tipos de registro, tais como cermicas, moedas, fragmentos de tecidos, utenslios, armas, instrumentos musicais, detritos humanos, paisagem, s eram valorizados para se fazer uma histria setorizada, como histria da arte, do vesturio, dos costumes, da msica etc., ou na impossibilidade de se trabalhar com documentos escritos oficiais. (p. 14) Essa postura positivista teve e tem vrios crticos, alguns contemporneos, outros no. (p. 15) A "Escola dos Annales", por exemplo, ampliou a noo de documento a partir de uma outra concepo de histria. Para esses historiadores o acontecer histrico se faz a partir das aes dos homens. (p. 15) Da o conhecimento histrico se produzir "com tudo o que, pertencendo ao homem, depende do homem, serve o homem, exprime o homem, demonstra a presena, a atividade, os gostos e as maneiras de ser do homem". (p. 15) O documento j no fala por si mesmo mas necessita de perguntas adequadas. a intencionalidade j passa a se alvo de preocupao por parte do historiador, num duplo sentido: a inteno do agente histrico presente no documento e a inteno do pesquisador ao se acercar desse documento. (p. 15) Nessa prtica, progressivamente, o ponto de partida da investigao passa do documento para o problema. (p.15) Associada a essa perspectiva, a objetividade do conhecimento histrico garantida pelo mtodo. Nesse caso a intencionalidade do pesquisador entra na definio do tema, na seleo dos documentos, mas principalmente na escolha do mtodo, responsvel pela cientificidade do seu trabalho. Por outro lado, a intencionalidade dos sujeitos histricos fica relegada a segundo plano e nesse caso o documento usado como ilustrao da vontade e competncia do pesquisador. (p. 16)

[...] pensar a produo do conhecimento histrico no como aquele que tem implicaes apenas com o saber erudito, com a escolha de um mtodo, com o desenvolvimento de tcnicas, mas como aquele que capaz de aprender e incorporar essa experincia vivida, fazer retornar homens e mulheres no como sujeitos passivos e individualizados, mas como pessoas que vivem situaes e relaes sociais determinadas, com necessidades e interesses e com antagonismos. (p. 18) Ao historiador cabe dar, ao objetos eleito para estudo, uma explicao global dos fatos humanos, acima de qualquer compartimentao, centrando o eixo dessa explicao nos mecanismos que asseguram a explorao e as dominao de uns homens sobre outros, e que se traduzem nas relaes econmicas, polticas, sociais, culturais, nas tradies, nos sistemas de valores, nas idias e formas institucionais. (p.18) O que se prope, conforme nos lembra Da Fenelon, no um estudo paralelo do social, do cultural, do econmico, do poltico, mas sim um estudo que leve em conta todas essas dimenses, sem compartimentao nem subordinao ao econmico. desse modo que entendemos histria social. Neste sentido, interessam ao investigador as lutas reais; no s aquelas que se expressam sob formas organizadas (sindicatos, partidos, associaes vrias) como tambm as "formas surdas" de resistncia, estratgias ocultas de subordinao e controle. Isto significa incorporar grandes reas da experincia humana sem as quais a compreenso do social se torna precria. "Interessa recuperar caminhadas, programas fracassados, derrotas e utopias, pois nada nos garante que o que ganhou foi sempre melhor. (18-19) No intuito de dar conta de tudo isso, o historiador se v na contingncia de diversificar a gama de materiais utilizados na investigao, incorporando novas linguagens: literatura, relatos, cinemas, teatro, msica, pintura, fotos, etc. (p.19) Pensar separadamente histria/linguagem levaria a situar separadamente histria, linguagem, ideologia, poder, trabalho etc. (p. 20) Da mesma forma, a musica, a pintura, a charge, a TV, a foto, o cinema esto carregados de propostas, questionamentos, tenses, acomodaes: os agentes, atravs das linguagens que lhe so prprias, criticam, endossam, propem, enfim se rebelam ou se submetem. (p. 21) O fato de querer trazer para o trabalho do historiador toda a diversidade de manifestaes das relaes humanas traz duas ordens de dificuldades:

A primeira delas a prpria tradio historiogrfica que dificulta a incorporao dessas outras linguagem ao trabalho do historiador, como expresso de relaes sociais. p. 21 Outra est em o historiador sentir-se despreparado para lidar com elas. o despreparo o prprio desconhecimento do objeto, enquanto caminho a ser percorrido, e no a falta de conhecimento de tcnicas universais capazes de dar conta da dimenso prpria de cada linguagem, enquanto elementos e conceitos abstratos. p. 22

O pesquisador tem que estar atento ao modo como a linguagem foi produzida tentando responder por que as coisas esto representadas de uma determinada maneira, antes de se perguntar o que est representado. Isto porque a eficcia de um filme no est propriamente nas informaes que passa, mas principalmente nas operaes efetuadas por sua linguagem. (p. 23) Entendendo que o historiador capaz de pensar a teoria, de elaborar conceitos na explicao histrica, e que os registros participam (de) e contm essa explicao, tornase impossvel aceitar conceitos abstratos, acabados, elaborados fora desse dilogo entre pesquisador e registros. (p. 26) Entretanto, se realizar seu trabalho pensando a histria como um campo de possibilidades, em que os diferentes sujeitos sociais tm diferentes formas de pensar o real e, portanto, formas diferentes de intervir no real, dever se propor a recuperar as vrias propostas em jogo e as razes da vitria de uma delas sobre as outras, o que significa trazer tona tambm as causas perdidas. Para ns isto recuperar a relao, o movimento, a contradio. (p. 26-7) Dependendo da fora que um agente social teve no passado, sua fala ser capaz ou no de ser perpetuada. Uma vez que at agora tem prevalecido o dominante, sua fala se perpetua com muito maior facilidade. (p. 27) Os agentes sociais, ao viverem sua experincia, pensam-na de diferentes formas, estabelecem relaes etc. Essa experincia tem uma configurao prpria que no se modifica diante da experincia presente do pesquisador. (p. 27) No dilogo, os resultados obtidos pelo pesquisador levam-no a fazer novas perguntas e/ou buscar novas evidncias. Ou seja, a problematizao do objeto se configura no transcorrer da pesquisa. (p. 28)

A histria deve ser pensada no duplo sentido do termo: como experincia humana e como sua prpria narrao, interpretao e projeo. (p. 29) Enquanto o historiador realiza sua pesquisa e constri seu objeto de estudo, os passos de seu trabalho no so separados uns dos outros nem se encadeiam numa ordem sucessiva. Pelo contrrio, o encaminhamento da reflexo a partir da posio terica do pesquisador de sua localizao na prtica social, de suas expectativas e do dilogo que faz com as fontes, um movimento nico, em que o avano em algumas partes auxilia em melhores definies em outras, e vice-versa. (p. 29) Nunca demais repetir que a definio e o tratamento do objeto de estudo tm muito a ver com a postura de histria do pesquisador. Definir o tema pensar o objeto e no apenas escolher o assunto. Nesse sentido a definio no um ato s inicial: ela se articula com a problematizao, formando com esta momentos e expresso de um nico movimento. (p. 30) A problemtica deve surgir de uma relao ntima entre o sujeito que pesquisa e o objeto pesquisado e, atravs dele, com os sujeitos sociais que experimentaram a questo da terra, seja, por exemplo, pela reivindicao da reforma agrria, ou por sua recusa. Nesse caso, os diferentes registros - legislao, escrituras, cordel - deixados pelos agentes sociais - proprietrios, posseiros, movimentos organizados etc. - parti-ciparo da formulao da problemtica. preciso pensar esses registros no como o real, mas como parte do real, produzidos segundo determinados interesses e valores. Por a o pesquisador estar tentando perceber qual a problemtica que estava em jogo, no impondo uma problematizao a partir de critrios externos, percebendo a interseco de vrios tempos simultneos na construo desse objeto ao qual esto li-gados tanto os sujeitos do presente - inclusive o pesquisador - quanto os do passado. (p. 34) O fato de problematizar, a partir da historiografia, j reflete uma posio terica que no questiona o modo de se constituir pela memria e pela historiografia do populismo como elemento definidor e explicativo desse momento. (p. 36) Ao realizar a pesquisa emprica e a discusso metodolgica, que o colocava em contato com autores cuja postura terica questionava os pressupostos dos quais partira, redimensionou seu objeto de trabalho, tendo percebido a complexidade do social e a dificuldade de explic-lo pela causao linear, nica. (p. 36) Outras experincias mostram como o caminho da pesquisa conduz a uma redefinio do tema, no sentido mesmo da sua alterao. (p. 36)

Essa mudana de tema e reorientao de problemtica auxiliavam inclusive um melhor entendimento da prtica do PC que, na pesquisa, passava para um segundo plano. Essa mudana exemplifica bem que escolher e definir o tema se relacionam profundamente com sua problematizao. (p. 37) Pensar a histria como experincia humana - que de classe e de luta, portanto vivida a partir de necessidades, interesses e com antagonismos - situ-la como um campo de possibilidades em que vrias propostas esto em jogo. (p. 37) A problematizao contnua, acompanhando o trabalho todo: o movimento constante que vai do emprico teoria e vice-versa, demandando a elaborao ou reelaborao de noes, conceitos, categorias de anlise, porque tais elementos, por mais abstratos que sejam, surgem de engajamentos empricos e do dilogo com as evidncias. (p. 38) No dilogo, os dados obtidos pelo pesquisador levam-no a reelaborar os conceitos, as noes, as categorias de anlise. (p. 38) Esse procedimento busca uma interao entre o sujeito que pesquisa e o objeto pesquisado; entre teoria e prtica; entre o pensar e o agir. (p. 39) Quando se propem a investigar um objeto, algumas pessoas sentem a necessidade de alguns pontos de apoio que indiquem, com uma certa margem de segurana, os caminhos a seguir. Isso ocorre devido a uma herana cientificista que pensa o mtodo como o elemento fundamental para garantir a objetividade do trabalho do historiador. (p. 39) Esta forma de conceber a pesquisa histrica supe uma submisso do pesquisador, tanto aos procedimentos do mtodo como aos recursos da tcnica, pois a nfase recai nos procedimentos do pesquisador em detrimento de sua relao com o objeto. (p. 40) Problematizar nesse caso dar voz aos sujeitos histricos. Nesse procedimento o pesquisador interroga os agentes sociais a partir de suas preocupaes e de sua postura e se deixa interrogar por esses agentes. (p. 43)

[...]desvendar as injunes de uma problemtica vencida no passado, mas ainda presente hoje, chamar a si a possibilidade de intervir no presente e no futuro. (p. 43)

O que se busca no passado algo que pode at ter-se perdido nesse passado, mas que se coloca no presente como questo no resolvida. (p. 43) Vendo a histria como um campo de possibilidades, visualizam-se, em cada momento, diferentes propostas em jogo e se uma delas venceu, venceu no porque tinha de vencer, mas por uma srie de injunes que preciso desvendar. (p. 43) Quando falamos que a histria-conhecimento construo queremos dizer que uma representao do real e, como tal, parte do real e no o real em si mesmo. Nessa busca de compreenso do real, tanto est presente a reflexo do pesquisador quanto o prprio objeto. (p. 44) Numa postura diferente desta, na medida em que se acha que o procedimento do historiador que garante a objetividade, h uma excessiva preocupao com a tcnica. Esta passa a ser vista como tendo um sentido em si mesma. O como fazer ganha uma autonomia muito grande, ficando separado dos outros procedimentos. (p. 44) O interesse do pesquisador por certos assuntos e o modo de abord-los depender de sua viso da sociedade e de sua proposta de interveno nela. A partir de suas preocupaes no presente escolher os registros e os tratar de uma dada forma. (p. 45) Nesse sentido no d para fazer a seleo de fontes depois da problematizao, como geralmente recomendam os manuais. O pesquisador, no encaminhamento da pesquisa, se depara com registros que funcionam como elemento perturbador, ou porque no consegue explic-los, ou porque questionam linhas importantes de sua reflexo. (p. 46) Repensando o objeto de estudo em funo das evidncias trazidas luz pelos dados empricos e de uma proposta metodolgica, qual seja de que as relaes sociais de produo no so apenas relaes econmicas, mas sociais, polticas, culturais etc., os pesquisadores concluram que haviam separado aquilo que nunca estivera separado. Em outras palavras, pensar o trabalhador como agente social e no apenas como fora de trabalho, remete "complexidade do todo social e s lutas que nele se verificam, imprimindo-lhes a dinmica". (p. 47) O fato de o pesquisador privilegiar um determinado aspecto de um objeto de estudo no significa fragment-lo, mas entend-lo globalmente. (p. 48) Numa outra postura que faz uso de modelos explicativos na construo histrica, a

problematizao se d principalmente a partir da teoria e as evidncias passam a ter uma funo meramente ilustrativa. (p. 48) A subjetividade do pesquisador est presente na seleo dos dados mas essa escolha no arbitrria; ela resulta da relao entre a postura terica do pesquisador e o objeto pesquisado. (p. 49)

O trabalho final do historiador tambm deve aparecer como um momento de reflexo e no como produto acabado; deve reconstituir o prprio percurso da investigao. (p. 50) Nesse caso apresenta um conhecimento sobre o objeto e no o conhecimento. (p. 50)

O trabalho do historiador expressa uma reflexo sobre diferentes prticas sociais em tempos diferenciados e, ao mesmo tempo, sobre a prtica acadmica. (p. 50) Numa proposta de incorporar o social ao trabalho do historiador e entendendo que esse processo de incorporao uma via de mo dupla, ou seja, tem um retorno para o social, o produto final desse trabalho deve ser apresentar sob forma pulsante, viva, acessvel a um pblico no especializado. (p. 50) O saber histrico se repe como teoria e, como tal, novamente ser questionado pelas evidncias. (p. 52) Todo esse modo de pensar o real histrico e o conhecimento histrico recusa a noo de objetividade universal. A objetividade est em recuperar o movimento, a contradio do acontecer histrico, entendido como processo vivido por homens reais numa relao de dominao e subordinao em todas as dimenses do social. (p. 52) Se enfatiza a teoria, operando com conceitos e categorias abstratos, preestabelecidos, a garantia da objetividade estar na "boa escolha da teoria", no "rigor cientfico" . Acaba por considerar as evidncias como simples ilustrao de um conhecimento produzido fora da investigao. (p. 52-3) Situamos a produo do conhecimento histrico como histrico, isto , produzido a partir de um lugar social, no podendo, portanto, ser universalizado. (p. 65)

Embora o passado enquanto tal no se modifique, a construo do conhecimento se modifica de acordo com o modo pelo qual o historiador se v no presente, pensa o social e se insere nele, enquanto sujeito social e enquanto pesquisador. (p. 65) O conhecimento histrico sempre uma construo do real e no o real. (p. 65) A pesquisa est ao alcance de qualquer pessoa que se disponha a recuperar no passado o processo de constituio do espao de tenses e conflitos que o presente e no qual busca se situar. (p. 68) A recuperao que faz do passado no tem condies de ser totalmente objetiva porque a subjetividade do pesquisador est presente. Nesse sentido, o conhecimento do passado uma representao mas no arbitrria, porque construda a partir de evidncias. A compreenso desse passado pode questionar, modificar a compreenso do presente, que, por sua vez, pode tambm modificar a compreenso do passado. (p. 69) Com este trabalho tivemos a inteno de contribuir para o debate sobre o oficio do historiador, no oferecendo soluo ou receitas, mas apenas falando da nossa reflexo no momento presente, por entendermos a historia como permanente fazer-se a investigao histrica como uma busca aberta a mltiplas possibilidades. (p. 71)

Comentrios Por tratar-se de um livro nascido da experincia prtica e terica das autoras na lida docente, o livro extremamente didtico, constituindo-se numa ferramenta indispensvel para aqueles que ensinam sobre a metodologia dos estudos em histria como para os pesquisadores das humanidades.

As autoras do livro expressam uma concepo de histria que valoriza a experincia vivida, a histria concreta, a vida concreta, uma viso de histria como experincia de luta e de luta poltica, em contraposio a uma filosofia da histria que supervaloriza os conceitos.

Apesar de terem uma postura marxista ao acreditarem que a histria o resultado da luta de classes, no so sectrias das correntes do marxismo histrico que trabalham com um determinismo da economia sobre todas as demais manifestaes da atividade

humana. No chegam a tirar todos os mritos do Positivismo, haja vista a preocupao com o resgate e autenticidade das fontes e com a preocupao de se determinar bases para as pesquisas: a metodologia. No entanto, criticam o tecnicismo e a abordagem que eles faziam dos documentos, assim como a limitao dos mesmos. Com a Escola dos Annalles e suas ramificaes posteriores foi aberto todo um leque de opes quanto aos tipos de documentos e linguagens que poderiam ser usados como fontes histricas, no entanto a postura tecnicista perante a pesquisa, segundo as autoras, persistiria e precisaria ser revista.

Podemos concordar ou discordar das autoras quanto a alguns de seus posicionamentos, mas o livro tem seus mritos principalmente na discusso sobre a necessidade de se flexibilizar os mtodos e projetos de pesquisa e que as tcnicas no precisam ser rgidas e imutveis, mas podem e devem resultar das necessidades da prpria pesquisa e do objeto a ser pesquisado.

Postado por HISTRIA s 04:53

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