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El Ascenso y Cada Final del Rey del Norte

ndice Prefacio . Prlogo . Introduccin El Catalizador Divino .. La Escuela Moderna de los Profetas . La Historia Repetida .. Territorios, Cuernos y Muros. El Rey del Norte Comienza la Secuencia .. Se Dispara el Proyectil Inicial La Tan Esperada Ley Dominical Los Tres Enemigos Eternos . La Toma de Posesin del Trono La Bestia con la Herida de Muerte Las Bestias de Roma ... El Juicio de la Ramera El Misterio de la Mujer y la Bestia . Las Siete Cabezas La Octava Cabeza El Amor al Dinero El Creciente Clamor Sin que Nadie le Ayude .. Apocalipsis 18 . Apndice: Preparacin para el Fin del Tiempo de Gracia ... Prefacio La intencin de esta presentacin no es suscitar teoras, pensamientos o conceptos fuera de los principios sostenibles hallados en el Registro Inspirado. La serie de eventos sugeridos aqu estn sin embargo primariamente en el futuro. Jess dijo: Desde ahora os lo digo antes que suceda, para que cuando suceda, creis que yo soy. Juan 13:19. El reconocimiento del hecho de que un propsito de la profeca es construir la fe, a medida que la palabra de Dios se cumple, no niega o silencia los mandamientos y promesas vinculados con el estudio de las profecas que estn todava en el futuro. Aun si los sucesos descritos aqu prueban ser esencialmente exactos, el autor reconoce que hay mucho ms contenido en estos versculos de lo que ha tratado de mostrar en este breve estudio. Lo que debemos saber.Se ha cumplido todo lo que Dios ha especificado en la lnea proftica, y se cumplir todo lo que aun deba cumplirse. Daniel, el profeta de Dios, permanece en su lugar. Juan tambin lo est. En el Apocalipsis, el Len de la tribu de Jud ha abierto el libro de Daniel a los estudiosos de la profeca, y as es como Daniel permanece en su sitio. l da su testimonio, el cual le fue revelado por el Seor en 01 02 03 05 08 10 15 17 19 24 30 34 38 39 40 44 45 48 52 55 57 59 60 63

Pg. 2 visin de los grandes y solemnes acontecimientos que debemos reconocer en este momento cuando estamos en el mismo umbral de su cumplimiento. 2MS:124. (Todo el nfasis es suplido a menos que se denote lo contrario). En efecto, si debemos reconocer estos eventos grandiosos y solemnes, debemos llegar a distinguirlos por medio del estudio del registro proftico de Dios tanto en la Biblia como en el Espritu de Profeca. Hay promesas vinculadas con sus rdenes para que seamos estudiantes de la profeca: La Biblia debe ser nuestro texto gua, y en lugar de consultar a la sabidura de los hombres, y aceptar como verdad divina los asertos de los mortales finitos, deberamos inquirir en la segura palabra de la profeca. Dios ha hablado, y su palabra es confiable, y debemos basar nuestra fe en un As dice el Seor. Dios desea que estudiemos los eventos que estn ocurriendo a nuestro alrededor, y que los comparemos con las predicciones de su palabra, para que podamos comprender que estamos viviendo en los ltimos das. Necesitamos nuestras Biblias, y deseamos saber lo que est escrito all. El estudiante diligente de la profeca ser recompensado con claras revelaciones de la verdad, pues Jess dijo: Tu Palabra es verdad. ST, 01 de Octubre de 1894. Esta presentacin es un intento de seguir su mandamiento de estudiar la profeca con un deseo igual a inquirir por un tesoro enterrado. El autor no es dogmtico en relacin a sus conclusiones, pues es dolorosamente consiente de su comprensin finita. El cree plenamente que esta presentacin est de acuerdo con la comprensin adventista tradicional de los eventos del fin del tiempo, y tambin con el mensaje en el libro de Apocalipsis: Nosotros deberamos recibir grandes beneficios del estudio del libro de Daniel en conexin con el Apocalipsis. Daniel estudi las profecas. l busc fervientemente conocer su significado. l or y ayun pidiendo luz celestial. Y la gloria de Dios le fue revelada inclusive en una medida mayor de la que pudo soportar. Nosotros estamos en igual necesidad de iluminacin divina. Dios nos ha llamado a dar el ltimo mensaje de amonestacin al mundo. Habr voces que se escucharn de todas partes para distraer la atencin del pueblo de Dios con nuevas teoras. Necesitamos dar a la trompeta un sonido certero. No comprendemos ni a medias lo que est ante nosotros. Si los libros de Daniel y Apocalipsis fueran estudiados con oracin sincera, tendramos una mejor comprensin de los peligros de los ltimos das, y estaramos mejor preparados para la obra que nos espera deberamos estar preparados para unirnos con Cristo y para trabajar en sus lneas. RH, 09 de Febrero de 1897. El movimiento Adventista de antao estaba fundado en una comprensin de las profecas situadas dentro del libro de Daniel. El Espritu Santo comunic gran conviccin a los creyentes de estas profecas mientras identificaban el retorno inminente de Cristo. La serie de eventos sugeridos en este estudio identifica una profeca del libro de Daniel la cual, como en el temprano movimiento millerita, conlleva implicaciones serias y solemnes. Si las conclusiones extradas de este estudio son exactas, confirman que al presente estamos en el umbral de una ley dominical nacional en Estados Unidos, y que pronto estaremos envueltos en el ms grande tiempo de angustia que ha habido alguna vez. Este serio pensamiento es muy similar a las convicciones albergadas por los milleritas de antao.

Pg. 3 Prlogo Clark Floyd Y se decan el uno al otro: No arda nuestro corazn en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abra las Escrituras?. Lucas 24:32. Dos de los discpulos de Jess, quienes haban sido parte del gran chasco en la crucifixin de Aquel que haba de redimir a Israel (verso 21), recibieron un estudio bblico, al tercer da luego de la crucifixin, por parte de Jess mismo, el cual abri delante de ellos el significado de las Escrituras con las cuales haban estado familiarizados por largo tiempo. Sus corazones ardan en su interior. Al leer el manuscrito para este libro, mi corazn ardi dentro de m. En el transcurso de los aos he visto y ledo muchas exposiciones de diferentes partes de la Biblia. Algunas han sido muy fantsticas pero estaban apoyadas solamente en la suposicin y la especulacin. Muchas han estado, en alguna forma, en oposicin a otras partes de las Escrituras o a los escritos de Ellen White. No obstante, cuando le la explicacin de Daniel 11:40-45 que hace el hermano Pippenger, encontr apoyo muy vlido para su interpretacin tanto de la Biblia como del Espritu de Profeca. El Apocalipsis est entrelazado en el cuadro total de tal forma que en efecto podemos ver cmo Daniel y Apocalipsis se complementan el uno al otro, de la forma que Ellen White ha dicho que debera ser. Un tema dominante prevalece. Estamos en los ltimos das del tiempo del fin. Pronto se levantar Miguel, el gran prncipe que est de parte de los hijos de tu pueblo; y ser tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente pero en aquel tiempo ser libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro. Daniel 12:1. El hermano Pippenger trata de demostrar a travs de este libro cun cerca estamos realmente del fin del tiempo, para que despertemos de nuestro sopor y preparemos las almas para el reino de Cristo. Ojala que el mensaje aqu presentado arda en su corazn y encienda un fuego de preparacin y de superacin en su vida. Introduccin Ron Spear Nosotros vivimos hoy en el tiempo ms solemne de los seis mil aos del gran conflicto. Ahora es el tiempo del fin, y tenemos el honor y el privilegio de ser la ltima generacin. Slo aquellos que estn buscando la verdad y la justicia con todo su corazn perseverarn hasta el fin y sern salvos: Y me buscaris y me hallaris, porque me buscaris de todo vuestra corazn. Jeremas 29:13. Slo aquellos que estn estudiando las Escrituras y sus profecas reconocern los acontecimientos finales y prepararn sus caracteres para la vida eterna: Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. 2 Timoteo 2:15. Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m. Juan 5:39. Los libros de Daniel y Apocalipsis deben ser estudiados y entendidos cuidadosamente en los momentos finales de nuestro tiempo de gracia: Los que comen la carne y beben la sangre del Hijo de Dios sacarn de los libros de Daniel y del Apocalipsis la verdad inspirada por el Espritu Santo. Pondrn, en marcha fuerzas que no pueden ser reprimidas. Los labios de los nios se abrirn para proclamar los misterios que han estado ocultos de las mentes de los hombres. Nos hallamos en el umbral de grandes y solemnes acontecimientos. Muchas de las profecas estn por cumplirse en rpida sucesin. Todo element de poder est por ser puesto en accin. La historia pasada se repetir; viejos conflictos resurgirn a una nueva vida, y el peligro asediara a los hijos de Dios por doquiera. La violencia est tomando posesin de la familia humana. Est saturando todas las cosas que hay sobre la tierra...

Pg. 4 Estudiad el Apocalipsis en relacin con Daniel, porque la historia se repetir... Nosotros, con todas nuestras ventajas religiosas, deberamos saber hoy mucho ms de lo que sabemos. Los ngeles anhelan mirar las verdades que son reveladas a aquellos que, con corazn contrito, investigan la Palabra de Dios y oran para obtener mayores longitudes y anchuras y profundidades y alturas del conocimiento que slo el Seor puede dar. Al acercamos al fin de la historia de este mundo, las profecas que se relacionan con los ltimos das exigen especialmente nuestro estudio. El ltimo libro del Nuevo Testamento est lleno de verdades que necesitamos entender. Satans ha cegado la mente de muchos que aceptan con gusto cualquier excusa para no hacer del libro del Apocalipsis su tema de estudio. Pero Cristo por medio de su siervo Juan ha declarado aqu lo que ser en los ltimos das; y l dice: Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profeca, y guardan las cosas en ella escritas. Apocalipsis 1:3. TM:116. Aquellos quienes se colocan a s mismos bajo el control de Dios, para ser guiados y dirigidos por l, comprendern el firme curso de los acontecimientos que l ha ordenado que ocurran. Inspirados con el Espritu de Aquel quien dio su vida por la vida del mundo, no volvern a detenerse impotentes, apuntando a las cosas que no pueden hacer. Colocndose la armadura del cielo, saldrn a la batalla, dispuestos a hacer y a atreverse por Dios, sabiendo que la omnipotencia de l suplir sus necesidades. 7T:14. El mensaje de amonestacin del tercer ngel debe ser proclamado a los cuatro vientos desde nuestros tejados y pulpitos por medio de la poderosa demostracin del Espritu Santo. El tema de mayor importancia es el mensaje del tercer ngel que abarca los mensajes del primero y del segundo ngeles. Todos deben comprender las verdades contenidas en estos mensajes y demostrarlas en la vida diaria, porque esto es esencial para la salvacin. Tendremos que estudiar con fervor y con oracin a fin de comprender estas grandes verdades; y nuestro poder para aprender y comprender ser esforzado hasta el extremo. Ev:147. Dios nos amonesta por medio del testimonio inspirado: El estudio minucioso de las visiones y amonestaciones de Daniel es esencial. Las primeras palabras del Apocalipsis significan, no que ste sea un libro cerrado, sino un libro abierto. Dnde obtuvo Juan la luz? Se origin sta en el anciano discpulo? No. La revelacin de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declar envindola por medio de su ngel a su siervo Juan, que ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto. Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profeca, y guardan las cosas en ella escritas. Apocalipsis 1:1-3. 19ML:166. Todos los que se unan a las filas de los guardadores del sbado deben llegar a ser diligentes estudiantes de la Biblia, para que puedan conocer los pilares y el fundamento de la verdad. Deben estudiar la historia proftica, la cual nos ha trado punto por punto al sitio donde estamos en el tiempo presente. Este es el plan de Dios para nuestra escuela. All deben asistir hombres jvenes que deseen ser educados para cualquier lnea de trabajo, que tengan capacidades, y vean la necesidad de aprender ms y aun ms acerca de dnde nos hallamos hoy en la historia proftica, uniendo eslabn tras eslabn en la cadena proftica, desde Gnesis hasta el Apocalipsis. Cristo es el Alfa, el primer eslabn, y el Omega, el ltimo eslabn de la cadena del evangelio, la cual est soldada en Apocalipsis. 17ML:171. Nuestro tiempo en que podemos trabajar es limitado, y Dios nos llama como ministros y pueblo a cumplir nuestro deber sin tardanza. Maestros sabios como serpientes e inofensivos como palomas deben acudir para ayudar al Seor, para ayudar al Seor contra los poderosos. Hay muchas personas que no comprenden las profecas relacionadas con estos das, y por lo tanto deben ser iluminadas. Ev:176. No olvidemos que los antiguos profetas hablaron ms para nuestros das que para los suyos propios: Pablo escribe en relacin a las experiencias del pueblo de Dios en los tiempos antiguos, Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y estn escritas para amonestamos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos. 1 Corintios 10:11. Los profetas hablaron menos para su propio tiempo que para las edades subsiguientes, y para nuestros propios das. Pedro dice: "Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvacin, escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran tras ellos.

Pg. 5 A stos se les revel que no para s mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ngeles. 1 Pedro 1:10-12. ST, 2 de Abril de 1896. La Biblia ha acumulado y reunido sus tesoros para esta ultima generacin. Todos los grandes eventos y las solemnes transacciones del Antiguo Testamento, han sido repetidas y se estn repitiendo en la iglesia en estos ltimos das... All todas las verdades acumuladas se nos presentan con fuerza para que aprovechemos sus enseanzas. Estamos bajo la influencia de todas ellas. Qu clase de personas debemos ser nosotros, a quienes ha sido dada toda esta rica luz como herencia! Al concentrarse toda la influencia del pasado con luz nueva y acrecentada al presente, todos los que la siguen se les da un poder intensificado. Su fe aumentar y se pondr en ejercicio en el tiempo presente, despertando una energa y un fervor intensamente ampliado, y en base a una dependencia de Dios y de su poder llenarn el mundo y enviarn la luz del Sol de Justicia hasta los confines de la tierra. 3MS:387. Jeff Pippenger presenta una visin de la profeca hallada en los ltimos seis versculos de Daniel 11, la cual rene material que provee un delineamiento de los sucesos finales de la historia de la tierra en consistencia con la comprensin adventista de estos movimientos finales. Al cierre de la introduccin a este importante material, citemos una vez ms a nuestra profeta: Ha llegado el tiempo para que Daniel ocupe su lugar. Ha llegado el tiempo para que la luz que se le dio salga al mundo como nunca antes. Si aquellos por quienes el Seor ha hecho tanto anduvieran en la luz, su conocimiento en cuanto a Cristo y las profecas relativas a l sera ampliamente aumentado a medida que se acercan al fin de la historia de esta tierra. 4CBA:1174. El Catalizador Divino El movimiento millerita, el cual comenz en la dcada de 1830 y culmin en el gran chasco de 1844, recibi mpetu cuando Dios revel que las verdades que estaban predicando estaban en el umbral del cumplimiento. Este catalizador de la confirmacin proftica se repetir bajo el fuerte clamor del cuarto ngel: Hasta ahora se ha solido considerar a los predicadores de las verdades del mensaje del tercer ngel como meros alarmistas. Sus predicciones de que la intolerancia religiosa adquirira el dominio en Estados Unidos de Norteamrica, de que la iglesia y el estado se uniran en ese pas para perseguir a los observadores de los mandamientos de Dios, han sido declaradas absurdas y sin fundamento ... pero, a medida que se va agitando ms ampliamente la cuestin de la observancia obligatoria del domingo, se ve acercarse la realizacin del acontecimiento hasta ahora tenido por inverosmil, y el tercer mensaje producir un efecto que no habra podido producir antes. CS:663-664. A medida que los pioneros comprendieron las profecas de Daniel y reconocieron su cumplimiento, fueron motivados fuertemente a dar los mensajes del primero, el segundo y el tercer ngel al mundo. El libro de Daniel confirma de nuevo seales que estn ocurriendo con rapidez siempre creciente en nuestro mundo hoy, y de esta manera tambin somos animados a salir con vigor a profetizar "otra vez sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes. Apocalipsis 10:11. Los Rpidos Movimientos Finales.Un factor importante en el siguiente pasaje es que los movimientos finales sern rpidos. En Daniel 11:40-45, el enfoque bsico est en el ascenso y cada del rey del norte. Estos versculos tienen que ver principalmente con la Roma papal, y se comprenden mejor como una serie de eventos rpidos. La siguiente cita de 9T, declara que las escenas finales de Daniel 11 estn por completarse, y que estn expresadas en el lenguaje de severa angustia. La hermana White liga a Isaas 24 con el tiempo que

Pg. 6 seala al cambio de las leyes, y del derecho y del quebrantamiento del pacto sempiterno. Evidentemente, estas escenas finales de Daniel tienen que ver con las leyes dominicales y la angustia subsiguiente. Todo el mundo va a ser enfrentado con una decisin eterna a medida que los mensajes de los tres ngeles se conviertan en un fuerte clamor, pero el enfoque proftico est en la parte del mundo conocida como cristianismo. Para comprender esta secuencia proftica deberamos contemplar estas escenas dentro del marco del mundo cristiano. Nos ocuparemos de este punto ms adelante cuando toquemos Daniel 11:42. Nosotros estamos viviendo en el tiempo del fin. El presto cumplimiento de las seales de los tiempos proclama la inminencia de la venida de Cristo. La poca en que vivimos es solemne e importante. El Espritu de Dios se est retirando gradual pero ciertamente de la tierra. Ya estn cayendo juicios y plagas sobre los que menosprecian la gracia de Dios. Las calamidades en tierra y mar, la inestabilidad social, las amenazas de guerra, como portentosos presagios, anuncian la proximidad de acontecimientos de la mayor magnitud. Las agencias del mal se coligan y acrecen sus fuerzas. Estas se estn fortaleciendo para la gran crisis final. Grandes cambios estn a punto de producirse en el mundo, y los movimientos finales sern rpidos. El estado actual de las cosas muestra que tiempos de perturbacin estn por caer sobre nosotros. Los diarios estn llenos de alusiones referentes a algn formidable conflicto que debe estallar dentro de poco. Son siempre ms frecuentes los audaces atentados contra la propiedad. Las huelgas se han vuelto asunto comn. Los robos y los homicidios se multiplican. Hombres dominados por espritus de demonios quitan la vida a hombres, mujeres y nios. El vicio seduce a los seres humanos y prevalece en todas sus formas. El enemigo ha alcanzado a pervertir la justicia y a llenar los corazones de un deseo de ganancias egostas. "La justicia se puso lejos; porque la verdad tropez en la plaza, y la equidad no pudo venir. Isaas 59:14 "Las grandes ciudades contienen multitudes indigentes, privadas casi por completo de alimentos, ropas y albergue, entre tanto que en las mismas ciudades se encuentran personas que tienen ms de lo que el corazn puede desear, que viven en el lujo, gastando su dinero en casas lujosamente amuebladas y en adorno de sus personas, o lo que es peor an, en la gratificacin de los apetitos sensuales, el licor, el tabaco y otras cosas que destruyen las facultades intelectuales, perturban la mente y degradan el alma. Los gritos de las multitudes que mueren de inanicin suben a Dios, mientras algunos hombres acumulan fortunas colosales por medio de toda clase de opresiones y extorsiones... Son raros, aun entre los educadores y los gobernantes, quienes perciben las causas reales de la actual situacin de la sociedad. Aquellos que tienen las riendas del gobierno son incapaces de resolver el problema de la corrupcin moral, la pobreza, la miseria y el crimen creciente. Ellos se esfuerzan en vano por dar a los asuntos comerciales una base ms segura. Si los hombres quisieran prestar ms atencin a las enseanzas de la palabra de Dios, hallaran la solucin de los problemas que los preocupan. Las Escrituras describen la condicin del mundo inmediatamente antes de la segunda venida de Cristo. He aqu lo que est escrito tocante a los hombres que acumulan sus grandes riquezas por el robo y la extorsin. "Vuestro oro y plata estn enmohecidos; y su moho testificar contra vosotros, y devorar del todo vuestras carnes como fuego. Habis acumulado tesoros para los das postreros. He aqu, clama el jornal de los obreros que han cosechado vuestras tierras, el cual por engao no les ha sido pagado por vosotros; y los clamores de los que haban segado han entrado en los odos del Seor de los ejrcitos. Habis vivido en deleites sobre la tierra, y sido disolutos; habis engordado vuestros corazones como en da de matanza. Habis condenado y dado muerte al justo, y l no os hace resistencia. Santiago 5:3-6. Mas, quin reconoce las advertencias dadas por las seales de los tiempos que se suceden con tanta rapidez? Qu impresin hacen a los mundanos? Qu cambio podemos ver en su actitud? Su actitud no se diferencia de aquella de los antediluvianos. Absortos en sus negocios y en los deleites mundanos, los contemporneos de No "no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llev a todos. Mateo 24:39 Las advertencias celestiales les fueron dirigidas, pero rehusaron escuchar. Asimismo el mundo hoy, sin prestar atencin alguna a las amonestaciones de Dios, se precipita hacia la ruina eterna. Un espritu belicoso agita al mundo. La profeca contenida en el decimoprimer captulo del libro de Daniel, casi ha alcanzado su cumplimiento completo. Muy pronto se realizarn las escenas de angustia descritas por el profeta.

Pg. 7 "He aqu Jehov vaca la tierra y la desnuda, y trastorna su faz, y hace esparcir a sus moradores porque traspasaron las leyes, falsearon el derecho, quebrantaron el pacto sempiterno. Por esta causa la maldicin consumi la tierra, y sus moradores fueron asolados... ces el regocijo de los panderos, se acab el estruendo de los que se alegran, ces la alegra del arpa. Isaas 24:1,5-6,8. Ay del da! porque cercano est el da de Jehov, y vendr como destruccin por el Todopoderoso... El grano se pudri debajo de los terrones, los graneros fueron asolados, los alfoles destruidos; porque se sec el trigo. Cmo gimieron las bestias! Cuan turbados anduvieron los hatos de los bueyes, porque no tuvieron pastos! Tambin fueron asolados los rebaos de las ovejas. La vid est seca, y pereci la higuera; el granado tambin, la palmera y el manzano; todos los rboles del campo se secaron, por lo cual se extingui el gozo de los hijos de los hombres. Joel 1:15,17-18,12. "Me duelen las fibras de mi corazn;... no callar; porque sonido de trompeta has odo, oh alma ma, pregn de guerra. Quebrantamiento sobre quebrantamiento es anunciado; porque toda la tierra es destruida. Jeremas 4:19-20. "Mir a la tierra, y he aqu que estaba asolada y vaca; y a los cielos, y no haba en ellos luz. Mir a los montes, y he aqu que temblaban, y todos los collados fueron destruidos. Mir, y no haba hombre, y todas las aves del cielo se haban ido. Mir, y he aqu el campo frtil era un desierto, y todas sus ciudades eran asoladas delante de Jehov, delante del ardor de su ira. Jeremas 4:23-26. "Ah, cun grande es aquel da! Tanto, que no hay otro semejante a l; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella ser librado. Jeremas 30:7. No todos en este mundo han tomado posiciones con el enemigo y en contra de Dios. No todos se han vuelto desleales. Queda un remanente que permanece fiel a Dios, porque Juan escribe: "Aqu est la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess. Apocalipsis 14:12. Muy pronto una furiosa batalla contra los que sirven a Dios ser entablada por aquellos que no le sirven. Muy pronto todo lo que es susceptible de ser zarandeado ser zarandeado, de modo que slo lo inquebrantable subsista. Satans estudia la Biblia con diligencia. El sabe que le queda poco tiempo y procura en todo punto contrarrestar la obra que el Seor est haciendo sobre esta tierra. Es imposible dar una idea de lo que experimentar el pueblo de Dios que viva en la tierra cuando se combinen la manifestacin de la gloria de Dios y la repeticin de las persecuciones pasadas. Ellos andarn en la luz que emana del trono de Dios. Las comunicaciones entre el cielo y la tierra sern mantenidas constantes por medio de los ngeles. Por su parte Satans, rodeado de sus ngeles inicuos, y hacindose pasar por Dios, har toda clase de milagros a fin de seducir, si posible fuese, aun a los escogidos. El pueblo de Dios no hallar seguridad en la realizacin de milagros, porque Satans los falsear. En esta dura prueba, el pueblo de Dios hallar su fortaleza en la seal mencionada en xodo 31:12-18. Ellos tendrn que afirmarse sobre la Palabra viviente: Escrito est. Este es el nico fundamento sobre el cual pueden estar seguros. Aquellos que hayan quebrantado su alianza con Dios estarn entonces sin Dios y sin esperanza. Lo que caracterizar de un modo peculiar a los adoradores de Dios ser su respeto por el cuarto mandamiento, puesto que es la seal del poder creador de Dios y atestigua que l tiene derecho a la veneracin y al homenaje de los hombres. Los impos se distinguirn por sus esfuerzos para derribar el monumento conmemorativo del Creador y exaltar en su lugar la institucin de Roma. En este conflicto, la cristiandad entera se dividir en dos grandes clases: la que guardar los mandamientos de Dios y la fe de Jess, y la que adorar la bestia y su imagen, y recibir su marca. A pesar de los esfuerzos unidos de la iglesia y del estado para compeler a los hombres, "pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos" a recibir la marca de la bestia, no obstante el pueblo de Dios no la recibir. El profeta de Patmos vio a los que haban alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el nmero de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios, y cantando el cntico de Moiss y del Cordero. Apocalipsis 13:16; 15:2-3. Pruebas terribles esperan al pueblo de Dios. El espritu de guerra est agitando las naciones desde un cabo de la tierra hasta el otro. Mas a travs del tiempo de angustia que se aproxima un tiempo de

Pg. 8 angustia como no lo hubo desde que existe nacin el pueblo de Dios permanecer inconmovible. Satans y su ejrcito no podrn destruirlo, porque ngeles poderosos los protegern. 9T:11-17. La Escuela Moderna de Profetas Nosotros como adventistas del sptimo da hemos aceptado el llamado del gran Maestro, y l nos ha llamado a su escuela de alto aprendizaje. No es de dudar que haya varias materias de estudio en su escuela, pero sin duda una materia en la que hemos estado registrados es en la profeca: Como pueblo, somos llamados individualmente a ser estudiantes de la profeca. Debemos velar con fervor para discernir cualquier rayo de luz que Dios nos presente. Debemos notar los primeros resplandores de la verdad y estudiando con oracin, podremos obtener una luz ms clara, que podr presentarse a otros. Consejos a Escritores y Editores:41. Como sucede con todos los campos del aprendizaje, es necesario identificar y comprender las reglas especficas para llegar a dominar la materia. Quizs lo primero a aprender es lo siguiente: Cada uno de los profetas antiguos habl menos para su propio tiempo que para el nuestro, de manera que sus profecas son vlidas para nosotros. "Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y estn escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos. 1 Corintios 10:11. "A stos se les revel que no para s mismos, sino para nosotros administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ngeles. 1 Pedro 1:12. 3MS:386. En Nuestro Tiempo.La profeca fue registrada teniendo en mente la crisis de nuestro tiempo. Hasta que no reconozcamos esta regla y la mezclemos con la fe, no podremos aplicar correctamente la informacin proftica. Debemos recoger de las profecas pasadas la informacin que est diseada para guiar y amonestar de antemano al pueblo de Dios en relacin a los peligros y a las pruebas de estos tiempos, pues nosotros somos aquellos a quienes han alcanzado los fines de los siglos. La profeca se ha estado cumpliendo puntualmente. Cuanto ms nos afirmemos bajo el estandarte del mensaje del tercer ngel, tanto ms claramente comprenderemos la profeca de Daniel; porque el Apocalipsis constituye el suplemento de Daniel. Cuanto ms plenamente aceptemos la luz presentada por el Espritu Santo por medio de los siervos consagrados de Dios, tanto ms profundas y seguras - tanto como el trono eterno - parecern las verdades de la profeca antigua; tendremos la seguridad de que los hombres de Dios hablaron inspirados por el Espritu Santo. Los hombres deben estar sometidos a la influencia del Espritu Santo a fin de comprender las declaraciones que el Espritu realiz mediante los profetas. Estos mensajes fueron dados, no para los que formulaban las profecas, sino para nosotros, que vivimos en medio de los acontecimientos que constituyen su cumplimiento. 2MS:130. Un Pueblo Proftico.Los adventistas del sptimo da son un pueblo de profeca en muchas formas. Nosotros fuimos levantados en cumplimiento de la profeca (1844); tenemos posibilidades de cumplirlas santas profecas (144.000); o las profecas funestas (vomitados de su boca); y nuestra iglesia comenz al par que los primeros pioneros estudiaron la profeca. Se nos dice con claridad que estudiemos la profeca, pues no "slo comprenderemos el firme curso de los acontecimientos" sino que la correcta comprensin de la profeca ser un catalizador para el reavivamiento y la reforma que necesitamos en forma tan desesperada:

Pg. 9 El Espritu de Dios ha iluminado toda pgina de la sagrada Escritura, pero hay personas sobre las cuales sta hace poca impresin, porque es imperfectamente comprendida. Cuando viene el zarandeo, por la introduccin de falsas teoras, estos lectores superficiales, que no estn anclados en ningn lugar, son como la arena movediza. Se deslizan hacia cualquier posicin para acomodar el tenor de sus sentimientos de amargura Los libros de Daniel y Apocalipsis deben ser estudiados, as como las otras profecas del Antiguo y del Nuevo Testamento. Haya luz, s, luz en vuestras moradas. Necesitamos orar por esto. El Espritu Santo, brillando sobre las Pginas sagradas, abrir nuestro entendimiento para que podamos saber cul es la verdad... Se necesita un estudio mucho ms detenido de la Palabra de Dios, especialmente Daniel y Apocalipsis deben recibir atencin como nunca antes en la historia de nuestra obra. Podemos tener menos que decir en algunos respectos, en relacin al poder romano y al papado; pero debemos llamar la atencin a lo que los profetas y los apstoles han escrito bajo la inspiracin del Espritu Santo de Dios. El Espritu Santo ha dispuesto las cosas, en la forma de dar la profeca y en los acontecimientos descritos, para ensear que el agente humano debe ser mantenido fuera de la vista, oculto en Cristo, y que el Seor Dios del cielo y su ley han de ser exaltados. Leed el libro de Daniel. Evocad, punto por punto, la historia de los reinos all representados... La luz que Daniel recibi de Dios fue dada especialmente para estos postreros das. Las visiones que l tuvo junto a las riberas del Ulai y del Hidekel, los grandes ros de Sinar, estn hoy en proceso de cumplimiento, y todos los acontecimientos predichos pronto ocurrirn. Considerad las circunstancias de la nacin juda cuando fueron dadas las profecas de Daniel. Dediquemos ms tiempo al estudio de la Biblia. Nosotros no entendemos la Palabra como deberamos. El libro del Apocalipsis se inicia con una orden a entender las instrucciones que contiene. "Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profeca - declara Dios - y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo est cerca. Apocalipsis 1:3. Cuando como pueblo comprendamos lo que significa este libro para nosotros, se ver un gran reavivamiento en nuestro medio. No entendemos plenamente las lecciones que ensea, a pesar del mandato que nos fue dado de escudriarlo y estudiarlo. TM:112. La profeca se comprende mejor cuando se ha cumplido, pero aquel hecho nunca debera detenemos de inquirir con oracin para entender lo que puede ser comprendido antes de su cumplimiento. Guillermo Miller no confin sus estudios a las profecas que ya se haban cumplido. El propsito de este libro es reunir, por medio de versculos de la Biblia y del Espritu de Profeca, una comprensin de Daniel 11:40-45. Demos un vistazo breve a estos seis versculos antes de estudiarlos con ms detalle en los captulos siguientes. Un Sencillo Vistazo.En Daniel 11:40 el poder ateo de Francia empieza guerreando contra el catolicismo romano y toma al papa cautivo en 1798. El atesmo francs continua creciendo como filosofa, y finalmente madura en la ideologa del comunismo. La ideologa del comunismo se convierte en una fuerza viable en nuestro mundo cuando sus adherentes encienden la revolucin bolchevique en 1917. Desde el nacimiento de la Unin Sovitica, la guerra del atesmo contra el catolicismo se mantuvo hasta el colapso de aquel pas en 1989. Desde el semillero de la revolucin francesa el rey del sur madur en el comunismo, y luego de la revolucin bolchevique continu su guerra contra el rey del norte hasta la cada de la Unin Sovitica. En los recientes aos pasados el catolicismo se ha levantado contra la antigua Unin Sovitica como una tempestad, (como un torbellino, V. K. J.) El catolicismo es el rey del norte. Leal a su carcter, el poder catlico se ali con un poder militar en esta guerra. Estando de acuerdo con Apocalipsis 13, este poder es Estados Unidos. l utiliz la presin econmica y militar como un

Pg. 10 medio para lograr este ataque, y finalmente, como lo hemos visto, entrar por las tierras y pasar, (entrar a los pases y pasar, V. K. J.) Este versculo ya se ha cumplido. En este momento estamos viviendo entre los versculos 40 y 41. En el Horizonte.En Daniel 11:41 Roma, el "rey del norte," entrar a Estados Unidos por medio de la aprobacin de una ley dominical nacional. Muchas personas en este punto empezarn a recibir la marca de la bestia, pero habr un grupo que responder al comienzo del fuerte clamor de los mensajes de los tres ngeles. Estas gentes son llamadas simblicamente Edom, Moab y Amn. Recordemos, los movimientos finales sern rpidos, y estos sucesos son inesperados: La transgresin casi ha alcanzado su lmite. La confusin llena el mundo, y un gran terror se cernir pronto sobre los seres humanos. El fin est muy cerca. Nosotros, quienes conocemos la verdad, deberamos estar preparndonos para lo que pronto va a estallar sobre el mundo como una sorpresa abrumadora. 8T:28. En Daniel 11:42 el papa extiende su influencia sobre todo el mundo. En el versculo 43 la herida mortal es sanada mientras el papado retorna a la posicin de poder geopoltico gobernante del mundo, el cual es simblicamente identificado cuando asume el control de las finanzas del mundo. Este dominio ser completo, incluyendo tanto al mundo occidental acaudalado como a los pases pobres del tercer mundo. En Daniel 11:44 el papa y sus aliados perciben los efectos del fuerte clamor, o la lluvia tarda, y enojndose con los resultados, intensifican al mximo el poder de la persecucin - la cual ya ha comenzado. Este intento por parte del papado para impedir el mensaje del fuerte clamor divide al mundo en dos clases en preparacin para la batalla del Armagedn. En el versculo 45 vemos al papa intentando colocarse entre el mensaje que estn dando los fieles de Dios y el pueblo a quien deben comunicarlo, sus destinatarios finales. El pueblo de Dios es representado por "el monte glorioso y santo", y el resto de la poblacin mundial son identificados como "los mares." Se establece de esta manera el escenario para el Armagedn, y es entonces que el papado llega a su fin. La Historia Repetida NOTA DE TRADUCCIN.Primero en aras de mantener la fidelidad textual hasta donde nos sea posible, segundo para comunicar al mundo de habla castellana lo ms cercano al texto original y finalmente para poder cotejar en la traduccin presente los detalles manejados en ingles, idioma del que se traduce esta obra, tomaremos como base la Biblia Versin King James, 1602; mas teniendo en cuenta que como pueblo no gozamos del privilegio de poseer aquella traduccin vertida fielmente a nuestro idioma en un texto nico, nos vemos obligados a tomar, de en medio de un nmero diverso de versiones bblicas, el versculo que refleje con ms exactitud el mensaje que el Seor quiso comunicamos por medio de sus siervos Daniel y Juan. Ser necesario entonces subrayar el detalle individual, dentro del versculo citado, que buscamos hacer notorio debido a su similitud con la versin King James. Por lo tanto a continuacin colocamos a consideracin un mosaico de versiones primero del pasaje de Daniel 11:30-36, a cuyos versculos se refiere el autor desde este captulo del libro en adelante, como tambin del pasaje del captulo 40 versculos 40-45 de los que se ocupa an ms adelante: DANIEL 11:30-36 Daniel 11:30 Porque vendrn contra l naves de Quitim, y l se contristar, y volver, y se enojar contra el pacto santo, y har segn su voluntad; volver, pues, y se entender con los que abandonen el santo pacto. Versin Reina Valera,1960. Daniel 11:31 Y sern puestos brazos de su parte; y contaminarn el santuario de fortaleza, y quitarn el continuo sacrificio, y pondrn la abominacin espantosa. Versin Reina Valera,1602.

Pg. 11 ***Las versiones antiguas, al rendir una palabra con letra cursiva daban a entender que aquella palabra no estaba en el original, sino que era agregada, como es el caso ac de sacrificio. Y se levantarn de su parte tropas ... y pondrn la abominacin desoladora. Versin Reina Valera,1960. ****En ingls el sustantivo Arms slo significa, para el contexto que manejamos, armas. De ah que esta sea la idea principal a comunicar: 'Se levantarn armas de su parte'. Daniel 11:32 Con lisonjas seducir a los violadores del pacto; mas el pueblo que conoce a su Dios se esforzar y actuar. Versin Reina Valera,1960. Daniel 11:33 Y los sabios del pueblo darn sabidura a muchos: y caern a cuchillo y a fuego, en cautividad y despojo, por das. Versin Reina Valera,1602. ***La Versin King James rinde por muchos das, denotando que muchos no es del original. Daniel 11:34 Y en su cada sern ayudados de pequeo socorro; y muchos se juntarn a ellos con lisonjas. Versin Reina Valora,1960. Daniel 11:35 Entre los doctos sucumbirn algunos, para que entre ellos haya quienes sean purgados, lavados y blanqueados, hasta el tiempo del Fin, porque el tiempo fijado est an por venir. Biblia de Jerusaln. Daniel 11:36 Y el rey har lo que quiera, y se ensoberbecer, y se engreir por encima de todos los dioses; y proferir cosas inauditas contra el Dios de los dioses, y prosperar, hasta que sea colmada la ira; porque lo determinado se cumplir. Versin Reina .Valera,1977. Daniel 11:40-45.Daniel 11:40 Entonces en el tiempo del fin, el rey del sur lo atacar de nuevo y el rey del norte reaccionar con la fuerza y furia de un torbellino... La Biblia al Da. Pero al tiempo del fin, el rey del sur contender con l; y el rey del norte se levantar contra... corno una tempestad, con carros y gente de a caballo, y muchas naves; y entrar por las tierras, las invadir como un torrente y las pasar. Versin Reina Valera,1977. Al acercarse el tiempo del fin, el rey del sur se enfrentara a l; el rey del norte lo atacar con carros, jinetes y numerosas naves... Biblia Latinoamericana. Empero al cabo del tiempo el rey del medioda se acornear con l: y el rey del norte ... Versin Reina Valera,1602. ***Con las versiones a nuestra disposicin hemos podido subrayar tres aspectos esenciales y escasos en las traducciones de este versculo muy esencial, son a saber: 1) este acontecimiento empieza en el tiempo del fin, y 2) el rey del sur se acornear con el del norte, y 3) el rey del norte vendr contra el rey del sur como un torbellino; pero no tenemos una en espaol que vierta con exactitud el tercer detalle importante de este texto: que entrar a los PASES, no a las provincias, ni tampoco a las tierras. Daniel 11:41 Entrar en la tierra gloriosa, y muchos caern; mas stas escaparn de su mano: Edom y Moab, y la mayora de los hijos de Amn. Versin Reina Valera, 1977. Daniel 11:42 Extender su mano sobre los pases: ni el pas de Egipto escapar. Biblia de Jerusaln. ***Nuevamente hemos fracasado en ubicar una versin en espaol que traduzca con exactitud todo este versculo. Hay que destacar que el rey del norte extender su mano sobre los pases, pero quien no escapa de su mano es LA TIERRA de Egipto, NO la nacin. Daniel 11:43 Y se apoderar de los tesoros de oro y plata, y de todas la cosas preciosas de Egipto; y los de Libia y de Etiopa le seguirn. Versin Reina Valera, 1960. Daniel 11:44 Pero noticias venidas de Oriente y del Norte le turbarn: saldr entonces con gran furor, con nimo de destruir y exterminar a muchos. Biblia de Jerusaln. ***Las noticias no lo atemorizarn, ni lo espantarn como dan a entender la mayora de las traducciones; slo le perturbarn. Daniel 11:45 Y plantar las tiendes de su palacio entre los mares y el monte glorioso y santo; mas llegar a su fin y no tendr quin le ayude. Versin Reina Valera, 1960. FIN NOTA DE TRADUCCIN La hermana White dice que la historia descrita en Daniel 11:30-36 se repetir en los movimientos finales de la historia terrenal: No tenemos tiempo que perder. Tiempos de prueba estn ante nosotros. El mundo est agitado con el espritu de guerra. Pronto las escenas de angustia descritas en la profeca ocurrirn. La profeca del captulo 11 de Daniel casi ha alcanzado su cumplimiento completo. Mucha parte de la historia que ha ocurrido en el cumplimiento de esta profeca se repetir.

Pg. 12 En el versculo 30 se habla de un poder que "se contristar, y volver, y se enojar contra el pacto santo, y har segn su voluntad; volver, pues, y se entender, con los que abandonen el santo pacto. Y sern puestos brazos de su parte y contaminarn el santuario de fortaleza, y quitarn el continuo sacrificio, y pondrn la abominacin espantosa. Con lisonjas seducir a los violadores del pacto; mas el pueblo que conoce a su Dios se esforzar y actuar. Y los sabios del pueblo darn sabidura a muchos: y caern a cuchillo y a fuego, en cautividad y despojo, por das. Y en su cada sern ayudados de pequeo socorro; y muchos se juntarn a ellos con lisonjas. Entre los doctos sucumbirn algunos, para que entre ellos haya quienes sean purgados, lavados y blanqueados hasta el tiempo del Fin, porque el tiempo fijado est an por venir. Y el rey har lo que quiera, y se ensoberbecer, y se engreir por encima de todos los dioses y proferir cosas inauditas contra el Dios de los dioses, y prosperar, hasta que sea colmada la ira; porque lo determinado se cumplir. Daniel 11:30-36. Escenas similares a aquellas descritas en estas palabras ocurrirn. Nosotros vemos evidencia de que Satans est obteniendo rpidamente el control de las mentes humanas que no tienen el temor de Dios ante ellas. Que todos lean y comprendan las profecas de este libro, pues ahora estamos entrando al tiempo de angustia descrito. (Se cita Daniel 12:1-4) 13ML:394. Si comprendemos el cumplimiento histrico de la profeca al que recin hace mencin la hermana White, tendremos un buen punto de referencia. El Hombre de Pecado.El versculo 36 es el versculo que Pablo parafrasea para describir las caractersticas del papado: Y el rey har lo que quiera; y se ensoberbecer, y se engreir por encima de todos los dioses; y proferir cosas inauditas contra el Dios de los dioses, y prosperar, hasta que sea colmada la ira; porque el plazo fijado est an por venir. Daniel 11:36. Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios. 2 Tesalonicenses 2:3-4. Daniel 11:30-36 identifica el ascenso del papado al comienzo de los 1260 aos. La hermana White, mientras describe la transicin de la Roma pagana a la Roma papal, liga Daniel 11:36 y 2 Tesalonicenses 2:3-4 en un todo confirmando que el tema de ambos es "el hombre de pecado". Esta avenencia entre el paganismo y el cristianismo dio por resultado el desarrollo del "hombre de pecado" predicho en la profeca como oponindose a Dios y ensalzndose a s mismo sobre Dios. Ese gigantesco sistema de falsa religin es obra maestra del poder de Satans, un monumento de sus esfuerzos para sentarse l en el trono y reinar sobre la tierra segn su voluntad. CS:54. El "hombre de pecado" de Tesalonicenses es "el rey que har lo que quiera; y... se ensoberbecer", en Daniel 11:36. La hermana White dice que mucha de la historia de estos versculos se repetir, y escenas similares a estas se repetirn. Consideremos una vez ms las escenas de esta historia. Norte o Sur? En Daniel 11 vemos la historia del mundo desde Persia hasta la cada de Babilonia moderna. Esta historia es rastreada profticamente al seguir un creciente actuar recproco entre el rey del norte y el rey del sur. Los primeros cuatro versculos nos llevan a la divisin del reino de Alejandro Magno entre sus cuatro generales. Slo dos de aquellos generales continan luego del versculo cuatro. Un general controla Egipto, el cual es identificado como el sur; el otro controla Babilonia, la cual es llamada el norte. Estos dos generales fueron Tolomeo y Seleuco. Tolomeo control Egipto, y fue, por lo tanto, el rey del sur. Seleuco domin Asia menor y el cercano oriente incluyendo Babilonia, y fue entonces, el rey del norte. La historia que se desarrolla desde este punto en adelante est bien documentada por los historiadores, como tambin por los pioneros adventistas. La regla emprica en la identificacin de quin es el rey del sur o del norte, es quien controle Egipto o Babilonia.

Pg. 13 Roma Pagana Llega al Escenario.Los descendientes de Tolomeo y Seleuco tienen una interpolacin creciente hasta el versculo 16, cuando vemos uno que llega contra el rey del norte, "y no habr quin se le pueda enfrentar; y estar en la tierra gloriosa, la cual ser consumida en su poder". Este nuevo recin llegado a la escena no solamente est en la tierra gloriosa, la cual es Judea, sino que finalmente controla todo el antiguo dominio de Alejandro el Grande. Al hacer esto asume el ttulo proftico de rey del norte. Este nuevo rey del norte era Roma pagana. Del versculo 16 en adelante vemos a Roma como el rey del norte seguida a travs de la historia de Daniel 11. Para el versculo 22 vemos al "prncipe del pacto", "destruido". El Prncipe del pacto era Cristo; y l fue "destruido (quebrantado, V. K. J.) en la cruz" - por la autoridad de Roma. Luego del versculo 22 la profeca vuelve atrs a la historia para trazar la metodologa que Roma utiliz en conquistar al rey del sur. Ella tom el control de pases muchas veces por medio de tratados o pactos. El versculo 23 est hablando del tratado que Roma hizo con los judos en el ao 162 a.C. En aquel tiempo ella era "poca gente". El versculo 24 nos dice que Roma continuara apoderndose de los pases a travs de tratados y pactos mientras consuma la "abundancia de la provincia". Nadie haba tomado cautivo al mundo antes desarrollando alianzas, por lo tanto ella hizo, "lo que no hicieron sus padres, ni los padres de sus padres". El Tiempo Proftico de Roma Pagana.El versculo 24 contina estableciendo un tiempo proftico en relacin al tiempo que se le permiti a Roma gobernar. Este declara que ella "contra las fortalezas formar sus designios; y esto por un tiempo". Desde la ciudad de Roma, Roma pagana gobern suprema por "un tiempo" o 360 das profetices, o 360 aos literales. La victoria decisiva de Augusto Csar en la batalla de Accio en el ao 31 a.C. marca el comienzo del control del mundo por parte de Roma pagana, y 360 aos ms tarde, en el ao 330 d.C., cuando la capital del imperio romano fue mudada de Roma a Constantinopla, su gobierno imperial lleg al fin. Los historiadores sealan a este traslado de la capital imperial desde Roma a Constantinopla como el comienzo del fin para la Roma pagana, la cual como hemos visto, se le dio un perodo de tiempo proftico para existir, justo como lo recibi Roma papal. Las Primeras Leyes Dominicales.Luego del delineamiento de la historia de Roma pagana, el versculo 29 describe las escenas finales de la autoridad de Roma pagana. Aqu contemplamos a Constantino mudando la capital desde Roma en el "tiempo sealado". En el versculo 30 vemos su "enojo contra el pacto santo" al introducir las primeras leyes dominicales. Se nos dice que cuando Estados Unidos apruebe una ley dominical nacional, la apostasa nacional ser seguida por la ruina nacional. Luego que Constantino decret sus leyes dominicales el imperio romano comenz a derrumbarse. En aos anteriores cuando Roma haba guerreado contra sus enemigos encontraba la victoria - pero no por ms tiempo. El versculo 29 declara que ella, "volver al sur; mas no ser la postrera venida como la primera". Desde este punto examinaremos los versculos que la hermana White identifica especficamente como escenas e historias que se repetirn. Escenas e Historias que se Repetirn.Las "naves de Quitim" del versculo 30 son los Vndalos. Su continuo xito militar estaba debilitando a Roma, y cuando el emperador de la Roma oriental sali a guerrear contra ellos, fue derrotado, o "contristado". En un intento por oponerse a las creencias arrianas de los tres cuernos de los Hrulos, los Godos y los Vndalos, Justiniano design al obispo de Roma como la cabeza de la iglesia cristiana y el corrector de los herejes. Al hacer esto l se haba "enojado contra el pacto santo", y "se entendi con

Pg. 14 los que abandonan el santo pacto". De esta manera estaba en movimiento la transicin del poder romano desde Roma pagana a Roma papal. La hermana White seala que mucha de la historia en Daniel 11 ser repetida al alcanzar Daniel 11 su cumplimiento completo. Ella seala especficamente a Daniel 11:30-36, el cual es el mismo pasaje que describe la transicin de Roma pagana a Roma papal. A medida que el "hombre de pecado" del tiempo moderno retorna al poder, la historia que describe el primer ascenso al poder del "hombre de pecado" es subrayada por el Espritu de Profeca como una historia en la cual deberamos esperar ver similitudes y repeticiones. Siete Cuernos Paganos.La transicin de Roma pagana a Roma papal identificada en Daniel 11:30-36 es tambin sealada en Daniel 7, donde se ensea que tres cuernos seran desarraigados de los diez cuernos, para que un cuerno pequeo ocupara sus lugares. Estos tres cuernos son las "naves de Quitim", de Daniel 11:30 que venan contra Roma pagana. Mientras los tres cuernos de Daniel 7 continan afligiendo a Roma en su habilidad para controlar al mundo, vemos a un libertador levantarse de los otros siete cuernos de Daniel 7. Hasta este tiempo las siete naciones de Europa eran paganas, y no haban simpatizado con el catolicismo romano, pero la profeca declara que "se levantarn de su parte tropas". (Armas, V. K. J.) En cumplimiento de esto, Clodoveo, rey de Francia, lleg a dar ayuda militar al papado, y Francia se convirti en la primera nacin catlica. Clodoveo dedic su espada y su trono al papado en el ao 508 d.C., y luego empez la guerra contra los tres cuernos - los Godos, los Vndalos y los Hrulos. Se Quita el Paganismo.Cuando Clodoveo dedic su corona al papado, los poderes paganos de Europa siguieron su liderazgo. Las fuerzas paganas de Europa que anteriormente haban estado resistiendo al catolicismo se unieron con la iglesia catlica. El aspecto pagano de estas siete naciones es simbolizado en la palabra "continuo" del versculo 31. El "continuo" simboliza la resistencia del paganismo contra el cristianismo. Cuando el paganismo fue "quitado", y ste supli entonces un ejrcito para el papa, tambin prepar la senda para la peor resistencia, de forma que el verdadero cristianismo no se estableciera - siendo aquella, "la abominacin desoladora", la cual es el papado. Esto se logr en el ao 538 d.C. cuando fue eliminado el ltimo de los tres cuernos de Daniel 7 y el papado tom el trono del mundo. El prximo versculo comienza la narrativa de la historia del pueblo de Dios en relacin al papado; tambin seala una tcnica usada por el papado para asegurarse el apoyo. Cuando Clodoveo de dedic a s mismo al papado, recibi ttulos tales como, "la suprema majestad cristiana", y "el hijo mayor de la iglesia", pues el Vaticano utilizaba "lisonjas" para ganar adherentes. Los versculos 32-35 describen la dura prueba de los fieles, e identifican el tiempo del fin como "un tiempo sealado". La profeca de tiempo que identifica el tiempo que la Roma pagana gobernara el mundo se halla en el versculo 24. En el versculo 29, vemos el fin del tiempo que se le haba permitido a la Roma pagana identificado como "el tiempo sealado". La frase "tiempo sealado" en Daniel 11 est identificando el fin del perodo del tiempo proftico en el cual Roma pagana y luego Roma papal iban a gobernar al mundo. "El tiempo del fin," en el versculo 35, est localizado histricamente como ocurriendo en el "tiempo determinado". Otras profecas en Daniel y Apocalipsis identifican el perodo de tiempo de 1260 aos durante el cual Roma papal gobernara el mundo. Estas profecas establecen el punto de inicio para este gobierno como el ao 538 d.C. y el punto de finalizacin como 1798. A travs de la frase "el tiempo determinado" vemos a Daniel identificando cundo ocurrira en la historia "el tiempo del fin". 1798 es el tiempo del fin, y 1798 es donde Daniel 11:40 y nuestro estudio subsiguiente da comienzo. Previamente hemos identificado el versculo 36 como describiendo al "hombre de pecado," mientras los versculos siguientes continan enumerando las caractersticas del papado. Territorios, Cuernos y Muros

Pg. 15 Teniendo en cuenta que la hermana White nos aconseja esperar una repeticin de mucha de la historia del captulo 11 de Daniel, hallamos otro paralelo que aade significado a los seis versculos finales. Los Territorios y Roma Pagana.Al describir la conquista del mundo por parte de Roma pagana, Daniel identific tres territorios que iban a ser sometidos por Roma pagana para colocar al mundo bajo su dominio: Y de uno de ellos sali un cuerno pequeo, que creci mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa. Daniel 8:9. Los Cuernos y Roma Papal.En Daniel 7:8,20 l identifica tres cuernos que iban ser arrancados antes que Roma papal colocara al mundo bajo su dominio: Mientras yo contemplaba los cuernos, he aqu que otro cuerno pequeo sala entre ellos, y delante de l fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aqu que este cuerno tena ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas... Asimismo acerca de los diez cuernos que tena en su cabeza, y del otro que le haba salido, delante del cual haban cado tres; y este mismo cuerno tena ojos, y boca que hablaba grandes cosas, y pareca ms grande que sus compaeros. Los Muros y Babilonia Moderna.Al proceder a ocuparnos de Daniel 11:40-45, encontraremos que los primeros tres versculos en esta secuencia identifican tres reas de conquista que deben ser dominadas mientras el rey del norte toma control del mundo. Estas tres reas son la antigua Unin Sovitica, Estados Unidos, y finalmente todo el mundo. Estas tres reas tienen muros simblicos asociados con ellas mismas, los cuales deben ser derribados mientras el papado se levanta hasta su posicin final como cabeza del mundo. El primer muro simblico fue la antigua 'cortina de hierro', representado por el muro literal de Berln, la destruccin del cual fue una seal en la rpida desintegracin del imperio Sovitico. Antes de que el papado entre a Estados Unidos por medio de aprobar una ley nacional dominical, el simblico 'muro de separacin entre la iglesia y el estado' tendr que ser destruido. Esto se lograr por parte de los polticos y la justicia de ese pas, y como resultado de las presiones acarreadas sobre ellos por los votantes protestantes y catlicos de ese pas. La presin ya est ejercindose y puede ser verificada fcilmente a travs del testimonio dado dentro de la prensa secular. Este segundo muro de ataque para el papado ya est siendo amenazado. El tercer muro que el papado derribar para poder tomar el control de todo el mundo es el simblico 'muro de soberana nacional'. La estructura ms probable que ser utilizada para controlar el mundo es las Naciones Unidas. Ya dentro de las leyes que se han desarrollado por las Naciones Unidas, hallamos los principios legales designados para deshacer la soberana nacional. Esta organizacin ya ha escrito y aprobado leyes que estn sobre las leyes nacionales de pases individuales. En realidad, muchos de estos pases - incluyendo Estados Unidos - ya han firmado estos acuerdos, colocando las leyes de las naciones individuales en sujecin a las leyes del gobierno mundial. Escenas Similares.Los tres territorios que Roma pagana conquist al ascender al poder fueron colocados en sujecin por las conquistas militares de los ejrcitos romanos. Los tres cuernos que fueron arrancados para colocar al papado en el trono del mundo fueron tambin conquistados por fuerzas militares. Estas fuerzas militares, aunque no eran romanas, se haban dedicado por ellas mismas a pelear a favor del papado. En el ascenso al poder de la Babilonia moderna, vemos tres muros derribados para preparar la senda de modo que el papa gobierne de nuevo. sta vez se describe una toma espiritual. Sin embargo, como es siempre el caso, cuando Roma finalmente haya asegurado su silla de autoridad - la persecucin empezar: La Palabra de Dios ha dado advertencias respecto a tan inminente peligro; descuide estos avisos, y el mundo protestante sabr cules son los verdaderos propsitos de Roma, pero ya ser demasiado

Pg. 16 tarde para salir de la trampa. Roma est aumentando sigilosamente su poder. Sus doctrinas estn ejerciendo su influencia en las cmaras legislativas, en las iglesias y en los corazones de los hombres. Ya est levantando sus soberbios e imponentes edificios en cuyos secretos recintos reanudar sus antiguas persecuciones. Est acumulando sus fuerzas sigilosamente y sin despertar sospechas para alcanzar sus propios fines y para dar el golpe a su debido tiempo. Todo lo que Roma desea es asegurar alguna ventaja, y sta ya le ha sido concedida. Pronto veremos y palparemos los propsitos del romanismo. Cualquiera que crea u obedezca a la Palabra de Dios incurrir en oprobio y persecucin. CS:638. El Muro Inexpugnable.El primero de los tres muros ya ha cado, y los dos muros restantes estn siendo demolidos ahora. La profeca seala que al final todos estos muros se derribarn en los movimientos rpidos de la historia terrenal. Estos muros simbolizan los obstculos que el papado debe vencer para curar completamente su herida mortal. Hay, no obstante, otro muro de separacin que vendr a estar bajo ataque durante esta marcha del rey del norte. Este muro es la seal distintiva del ataque hecho sobre los tres muros simblicos. Este muro permanecer firme, aunque todo el mundo, se unir para tratar de derribarlo: Tambin vi que si Dios hubiese cambiado el da de reposo del sptimo al primer da, asimismo hubiera cambiado el texto del mandamiento escrito en las tablas de piedra que estn en el arca del lugar santsimo del templo celestial y dira as: El primer da es el da de reposo de Jehov tu Dios. Pero vi que segua diciendo lo mismo que cuando el dedo de Dios lo escribi en las tablas de piedra, antes de entregarla a Moiss en el Sina: "Mas el sptimo da es reposo para Jehov tu Dios". xodo 20:10. Vi que el santo sbado es, y ser, el muro separador entre el verdadero Israel de Dios y los incrdulos; as como la institucin ms adecuada para unir los corazones de los queridos y esperanzados santos de Dios. PE:33.

El Rey del Norte Quin es "el rey del norte"? Aunque yo creo que su identidad es clara, este tema ha estado bajo discusin por aos en el adventismo. Muchos de los pioneros lo consideraron como el papado: Cuando penetren hombres que quieran mover una clavija o un pilar del fundamento que Dios ha establecido por su Espritu Santo, que los hombres de edad que fueron pioneros en nuestra obra hablen con claridad, y que los que estn muertos hablen tambin, por la reimpresin de sus artculos en nuestros peridicos. 1ML:55. Dios me ha dado luz respecto a nuestras publicaciones. Cul es? l ha dicho que los muertos deben hablar. Cmo? Sus obras siguen despus de ellos. Hemos de repetir las palabras de los pioneros de nuestra obra, que saban cunto costaba escudriar la verdad como si fuera un tesoro escondido, y que trabajaron para poner el fundamento de nuestra obra. Ellos avanzaron paso a paso bajo la influencia del Espritu de Dios; Uno por uno, estos pioneros estn desapareciendo. La palabra que me fue dada es: Imprimid nuevamente lo que esos hombres escribieron en el pasado. Consejos para Escritores y Editores:28. Es cierto que hay profecas que an deben cumplirse. Pero repetidamente se ha llevado a cabo una obra errnea, y sta continuar efectundose por aquellos que procuren encontrar una nueva luz en las profecas, y que comienzan a apartarse de la luz que Dios ya ha dado. Los mensajes de Apocalipsis 14 son los que servirn para probar al mundo; constituyen el evangelio eterno, y deben hacerse resonar por todas partes. Pero el Seor no coloca sobre aquellos que no han tenido experiencia en su obra la responsabilidad de realizar una nueva exposicin de las profecas que l, mediante el Espritu Santo, ha revelado a sus siervos escogidos para que las expliquen. 2MS:127-128. La Posicin de los Pioneros.Los pioneros de antao dan su visin de este ltimo poder en Daniel 11: Miguel debe levantarse en el tiempo que el ltimo poder en Daniel captulo 11 llega a su fin, y ninguno le ayuda. Este poder es el

Pg. 17 ltimo que pisotea la verdadera iglesia de Dios: y mientras la verdadera iglesia todava est pisoteada, y desechada por todo el cristianismo, se concluye que el ultimo poder opresivo no ha "llegado a su fin" y Miguel no se ha levantado. Este ltimo poder que pisotea a los santos es presentado en Apocalipsis 13:11-18. Su nmero es 666. Jaime White, Una Palabra a la Pequea Manada:8-9. Se expusieron ante la gente los acontecimientos histricos que mostraban el cumplimiento directo de la profeca, y se vio que la profeca constitua un delineamiento simblico de los acontecimientos que conducen al final de la historia terrena. Las escenas relacionadas con el actuar del hombre de pecado constituyen las ltimas caractersticas claramente reveladas en la historia de este planeta. 2MS:117. Nosotros estamos equivocados si buscamos interpretar la profeca en una forma que sea inconsistente con las interpretaciones profticas correctas del pasado. Las ltimas visiones claras de la profeca tienen que ver con el papado; los pioneros proclamaron el Poder "que llegar a su fin, y no tendr quien le ayude", aludiendo al papado. Se nos dice que la profeca es un "desarrollo figurativo de sucesos" cumplidos por los hechos histricos. Los eventos en nuestra historia reciente han dado cumplimiento al versculo 40. Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da amanezca y el lucero de la maana salga en vuestros corazones; entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. 2 Pedro 1:19-21. Daniel Define a Daniel.La segunda razn por la que podemos concluir que el rey del norte es el papado, es la regla bblica de que la profeca posterior amplifica, expande y confirma las profecas anteriores. En el libro de Daniel mismo uno debe concluir que el ltimo poder que se levanta contra Dios y su pueblo al fin del tiempo de gracia es Roma. En el libro de Daniel hay cuatro profecas establecidas que Jess nos ordena entender. "Por tanto, cuando veis en el lugar santo la abominacin desoladora de que habl el profeta Daniel (el que lee, entienda)". Mateo 24:15. En las cuatro profecas de Daniel se encuentra la ms fuerte evidencia posible de que el rey del norte es, en realidad, el papado. La primera profeca de Daniel, se sita en el captulo dos; sta describe cuatro poderes - a saber Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma. Estos son seguidos por el reino final - la piedra que es cortada de la montaa "no con mano", la cual destruye a todos los otros reinos, y llena toda la tierra. La segunda profeca de Daniel, se halla en el captulo 7, y describe los mismos cuatro reinos que encontramos en el captulo dos, pero, como es cierto a travs de la profeca bblica, sta aade ms informacin a aquel cuadro previo. Esta tambin muestra que el cuarto reino (Roma), existe hasta el juicio final, y hasta que Cristo establece su reino eterno. La tercera profeca de Daniel se fija en el capitulo 8, y cubre esencialmente el mismo terreno, de nuevo aadiendo ms informacin, pero esta vez que no es concerniente al primer reino (Babilonia), para dar lugar a los medos y a los persas. No obstante, el ltimo reino, el cual con claridad es Roma al oponerse contra el Prncipe de los prncipes, sera "quebrantado, aunque no por mano humana". En la visin de Daniel, captulos 10-12, una vez ms se deja fuera al reino de Babilonia, pues ya haba desaparecido del escenario de la historia. La profeca comienza con Medo-Persia, seguida por Grecia. Hay algunos que diran que el reino final no es Roma? Todas las tres profecas previas de Daniel colocan a Roma papal al final del mundo donde ella recibe su castigo. Dos de estas se refieren a su juicio como castigo sobrenatural, "no por mano humana". Y "quebrantado, aunque no por mano humana". De igual forma sucede con este ltimo poder en el captulo 11 "llegar a su fin, y no tendr quin le ayude". Esto indica la incapacidad de la fortaleza humana para evitar su destino final. Estara fuera de contexto considerar estas cuatro profecas y no mirarlas como profecas compuestas que se complementan, y se basa una en la otra. Estas profecas revelan el cuadro completo del mensaje que Daniel iba a sellar. Cada una construye sobre la profeca previa y la ampla, pero nunca contradice la presentacin anterior. Yuxtaposicin de Smbolos.-

Pg. 18 Babilonia es la cabeza de oro - el len. Medo-Persia es el pecho y los brazos d plata - el oso, y el carnero. Grecia es el vientre y los muslos de bronce - el leopardo, el macho cabro y el rey poderoso. Roma es las piernas de hierro y los pies de hierro y barro - es la bestia de diez cuernos, el cuerno pequeo. Ms an, sin contradiccin el rey del norte es tambin Roma. Misterio, Babilonia la Grande.La Babilonia moderna puede ser identificada como el "hombre de pecado", o como el papado, o como el papa, o como la triple unin del catolicismo, el protestantismo apstata y el espiritismo, o sencillamente como el catolicismo. Todas estas entidades tienen una consideracin vlida en el trmino "Babilonia moderna", pero los versculos bajo consideracin en este estudio tienen que ver con la cabeza de todas estas entidades - la cual es el papado, o el papa de Roma. El Testimonio de Dos Ros.La tercera razn para identificar al rey del norte como el papa se puede encontrar en la historia de dos ros: La luz que Daniel recibi de Dios fue dada especialmente para estos postreros das. Las visiones que l tuvo junto a las riberas del Ulai y del Hidekel, los grandes ros de Sinar, estn hoy en proceso de cumplimiento, y todos los acontecimientos predichos pronto ocurrirn. TM:113. El ro Ulai est asociado con la visin de Daniel 8. El ro Hidekel est vinculado con la visin de Daniel en relacin al rey del norte. La porcin de la visin de Daniel 8 que estaba "en proceso de cumplimiento" cuando la hermana White escribi este consejo era la obra que se estaba desarrollando en el lugar santsimo del santuario celestial. Esta visin, o la historia del ro Ulai, alcanza su cumplimiento completo al cierre del tiempo de gracia. Daniel 11:40 comienza "en el tiempo del fin", lo cual es 1798. Por lo tanto la porcin de la visin de Daniel 11 que estaba en proceso de cumplimiento cuando la hermana White escribi la declaracin previa eran los versculos 40-45. El testimonio de estos versculos contina hasta Daniel 12, y Daniel 12:1 identifica cuando Miguel se levanta - lo cual es el cierre del tiempo de la gracia humana. Justo como en la visin del "Ulai", la visin del ro Hidekel alcanza su cumplimiento completo cuando el tiempo de gracia humana llega a su final. La visin del Hidekel, en contraste a la visin del Ulai, concierne a los esfuerzos del "hombre de pecado" para impedir que se complete la obra que se procesa en el lugar santsimo del santuario celestial. El Ulai y el Hidekel son dos ros con mensajes diferentes, aunque interrelacionados, pero ambos mensajes se completan al final del mundo justo como ambos ros fluyen al mismo mar. El mensaje doble de las visiones de ambos ros son la contraparte en el libro de Daniel de los mensajes de los tres ngeles de Apocalipsis 14, pues los mensajes de los tres ngeles tambin divulgan la historia del evangelio eterno en conexin con la obra final de juicio que se adelanta arriba en el santuario celestial. Ellos tambin identifican al "hombre de pecado" quien intentar que todo el mundo reciba la marca de su autoridad. En Apocalipsis 15:2 Juan describe a aquellos que han entrado a la experiencia simbolizada por el ro Ulai como de pie sobre "un mar de vidrio mezclado con fuego", pues en la batalla contra el rey del norte, ellos "haban alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el nmero de su nombre". La visin del ro Ulai profticamente termina en el mar de vidrio. En Apocalipsis 19:20 Juan describe el fin del rey del norte - el papado al declarar: "Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que haba hecho delante de ella las seales con las cuales haba engaado a los que recibieron la marca de la bestia, y haban adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego, que arde con azufre". La visin del ro Hidekel profticamente termina en el lago de fuego. Comienza la Secuencia

Pg. 19 Versculo Cuarenta.Pero al tiempo del fin, el rey del sur contender con l; y el rey del norte se levantar contra l como una tempestad, con carros y gente de a caballo, y muchas naves; y entrar por las tierras, las invadir como un torrente y pasar (Y en el tiempo del fin el rey del sur se acornear (se levantar contra) con l: y el rey el norte vendr contra l como un torbellino, con carros, y con gente de a caballo, y con muchas naves; y entrar a los pases, e inundar y pasara. Daniel 11:40, Versin King James). Nueve Preguntas en Relacin a este Versculo: 1. Cundo es "el tiempo del fin"? 2. Quin es el "rey del sur"? 3. Qu significa "levantarse contra"? 4. Quin es el "rey del norte"? 5. Qu se quiere dar a entender por levantarse contra como una tempestad (venir contra como un torbellino)? 6. Qu son "carros" y "gente de a caballo"? 7. Qu son "naves"? 8. Qu son "tierras" (pases)? 9. Qu significa "las invadir y pasara"? Pregunta 1 Cundo es "el Tiempo del Fin? 1. El tiempo del fin comenz en 1798: Pero en el tiempo del fin, dice el profeta, "muchos corrern de aqu para all, y la ciencia (el conocimiento, V. K. J.) se aumentar". Daniel 12:4. Pero desde 1798 el libro de Daniel ha sido desellado, el conocimiento de las profecas ha aumentado y muchos han proclamado el solemne mensaje del juicio cercano. CS:405. Pregunta 2 Quin es el "Rey del Sur"? 2. La palabra sur viene de la indicacin hebrea hacia Egipto. Esta significa "el desierto rido, el sur de Judea". sur - 5045: de una raz cuyo significado no se utiliza. Para ser agostado; el sur (de su sequa); especficamente el Neguev o distrito sur de Jud; ocasionalmente, Egipto (al sur de Palestina): - sur (pas, al lado, - distrito) La Nueva Concordancia Exhaustiva de la Biblia, de Strong, edicin de 1984. Ay de los hijos que se apartan, dice Jehov, para tomar consejo, y no de m; para cobijarse con cubierta, y no de mi espritu, aadiendo pecado a pecado! Que se apartan para descender a Egipto, y no han preguntado de mi boca; para fortalecerse con la fuerza de Faran, y poner su esperanza en la sombra de Egipto. Pero la fuerza de Faran se os cambiar en vergenza, y el amparo en la sombra de Egipto en confusin. Cuando estn sus prncipes en Zon, y sus embajadores lleguen a Hanes, todos se avergonzarn del pueblo que no les aprovecha, ni los socorre, ni les trae provecho; antes les ser para vergenza y aun para oprobio. Profeca sobre las bestias del Sur (Versin K. J. V.): Por tierra de tribulacin y de angustia, de donde salen la leona y el len, la vbora y la serpiente que vuela, llevan sobre lomos de asnos sus riquezas, y sus tesoros sobre jorobas de camellos, a un pueblo que no les ser de provecho. Ciertamente Egipto en vano e intilmente dar ayuda; por tanto yo le di voces, que su fortaleza sera estarse quietos. Isaas 30:1-7. La hermana White, cuando describe las caractersticas de Francia en El Conflicto de los Siglos, define los smbolos utilizados en el libro de Apocalipsis que describen la revolucin francesa. Apocalipsis 11:8 identifica figurativamente a Francia como "la gran ciudad", y la llama "espiritualmente" (simblicamente) "Sodoma y Egipto". Egipto en este contexto es smbolo del atesmo: "La gran ciudad" en cuyas calles son asesinados los testigos y donde yacen "sus cuerpos muertos", se llama simblicamente Egipto. De todas las naciones mencionadas en la historia de la Biblia, fue Egipto la que con ms osada neg la existencia del Dios vivo y se opuso a sus mandamientos. Ningn monarca resisti con tanto descaro a la autoridad del cielo, como el rey de Egipto. Cuando se present Moiss ante l para comunicarle el mensaje del Seor, el Faran contest con arrogancia: "Quin es Jehov, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco a Jehov, ni tampoco dejar ir a Israel". xodo 5:2. Esto es atesmo; y la nacin representada por Egipto iba a oponerse (iba a pronunciar una negacin similar de los clamores que hace el Dios vivo) de un modo parecido a la voluntad del Dios y a dar pruebas del mismo espritu de incredulidad y desafo. "La gran ciudad" es

Pg. 20 tambin comparada, "simblicamente", con Sodoma. La corrupcin de Sodoma al quebrantar la ley de Dios fue puesta de manifiesto especialmente en la vida disoluta. Y este pecado iba a ser tambin rasgo caracterstico de la nacin que cumplira lo que estaba predicho en este pasaje. En conformidad con lo que dice el profeta, se iba a ver en aquel tiempo, poco antes del ao 1798, que un poder de origen y carcter satnico se levantara para hacer guerra a la Biblia. Y en la tierra en que de aquella manera iban a verse obligados a callar los dos testigos de Dios, se manifestaran el atesmo del Faran y la disolucin de Sodoma. Esta profeca se cumpli de un modo muy preciso y sorprendente en la historia de Francia. Durante la revolucin, en 1793, "el mundo oy por primer vez a toda una asamblea de hombres, nacidos y educados en la civilizacin, que se haban arrogado el derecho de gobernar a una de las ms admirables naciones europeas, levantar unnimes su voz para negar la verdad ms solemne para las almas y renunciar de comn acuerdo a la fe y a la adoracin que se debe tributar a la Deidad. Sir Walter Scott, Life of Napoleon, vol. 1, cap. 17. Francia ha sido la nica nacin del mundo acerca de la cual consta en forma autntica que fue una nacin que levant su mano en rebelin abierta contra el Autor del universo. Black Wood's Magazine, Noviembre, 1870. CS:312-313. En la revolucin francesa no slo se neg la Palabra de Dios sino tambin a Dios mismo. Notemos que simblicamente el trmino "gran ciudad" es utilizado para identificar una nacin. Nosotros aplicaremos este smbolo proftico de nuevo en este estudio: Por medio del decreto del gobierno francs, declarando que la nacin no reconoca a Dios, el Antiguo y el Nuevo Testamento fueron asesinados en todos los lmites de la Francia republicana... el primero de noviembre de 1793, Gobet, con los sacerdotes republicanos de Pars, se haban despojado de la tnica, y haban abjurado la religin. El once de los corrientes, se dedic un "gran festival", a "la razn y la verdad", en la Catedral de Notre Dame, la cual haba sido profanada, y haba sido nombrada, "el templo de la razn". George Croly, The Apocalypse of St. John, 175-177. En 1793, la asamblea francesa adopt el decreto que suprima la Biblia. Justo tres aos despus, se introdujo una resolucin a la asamblea que iba a sustituir el decreto, y a dar tolerancia a las Escrituras. Esa resolucin estuvo sobre la mesa seis meses, cuando fue adoptada, y aprobada sin un voto en contra... el 17 de Junio. George Storrs, Midnight Cry, vol. 4, nmeros 5-6,47. Cuando una nacin pronuncia algo, es smbolo de las acciones de su gobierno. El tipo de gobierno comunista est construido sobre leyes que niegan a Dios (atesmo) y expresan incredulidad en la Palabra de Dios: El "hablar" de la nacin son los actos de sus autoridades legislativas y judiciales. CS:495. En Apocalipsis 11:7 y tambin en Apocalipsis 17:8 tenemos un poder que sube del abismo, el cual significa simblicamente que no tiene fundamento en la Palabra de Dios. La revolucin francesa careci del apoyo de la Palabra de Dios, pues estuvo fundada y sostenida en el atesmo. En xodo 5:2, "Faran respondi: Quin es Jehov, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco a Jehov, ni tampoco dejar ir a Israel". Una Regla de la Mayor Importancia.La identificacin del "rey del sur" en la profeca de Daniel 11 es decidida por cul poder se conforma a las caractersticas de Egipto. En el estudio prottico, una profeca que es aplicada antes del tiempo de la cruz se entiende como literal en su aplicacin. Luego del tiempo de la cruz, una profeca es reconocida en su aplicacin simblica. Esta regla es consistente. En 1798 el poder que es identificado en la Biblia como poseedor de las caractersticas de Egipto es Francia. Francia fue el rey del sur en 1798. La Revolucin.El principio que Faran proclam es el mismo que motiv la revolucin francesa. Este principio continuara desarrollndose en una ideologa que finalmente tomara la forma de un gobierno comunista que tuvo su comienzo con la revolucin bolchevique en 1917. La revolucin del atesmo en Francia continu propagndose hasta que madur en la revolucin del comunismo en Rusia. Al par que la Unin Sovitica comenz su intento de controlar al mundo, pas tras pas fue confrontado con el arma del atesmo - la revolucin. Casi todas las naciones donde estas revoluciones fueron exitosas para colocar los gobiernos bajo el dominio e influencia de la Unin Sovitica anteriormente haban estado bajo el dominio del papado.

Pg. 21 Las continuas revoluciones del comunismo permitieron al papado identificar a la Unin Sovitica como un enemigo comn, tanto del papado como de Estados Unidos. La situacin del enemigo comn prepar el camino para la alianza del versculo 40 y de Apocalipsis 13: La propagacin mundial de las mismas enseanzas que produjeron la revolucin francesa, tienden a envolver al mundo entero en una lucha similar a la que convulsion a Francia. Ed:224. El rey del sur comenz su ataque durante el tiempo de la revolucin francesa tomando cautivo al papa, infligiendo de esta manera la herida mortal, pero continu su guerra contra el catolicismo a travs de la historia de la Unin Sovitica. Con el tiempo, la profeca declara que el rey del norte retornara y barrera al rey del sur. Pregunta 3 Qu significa levantarse contra? 3. La palabra traducida 'levantarse contra' significa guerrear contra: Vi que el camero hera (guerreaba contra, V. K. J.) con los cuernos al poniente, al norte y al sur, y que ninguna bestia poda parar delante de l, ni haba quien escapase de su poder; y haca conforme a su voluntad, y se engrandeca. Daniel 8:4. Levantarse Contra (guerrear contra) - 5055: empujar; dar topetazos con los cuernos; figurativo guerrear contra: cornear, dar cornadas, empujar. Strong. Levantarse contra (guerrear contra) simboliza una guerra iniciada en el "tiempo del fin" (1798), por el "rey del sur" (el atesmo), contra el "rey del norte" (el papado). Pregunta 4 Quin es el "Rey del Norte"? 4. El 'rey del norte' es el papado: He aqu enviar y tomar a todas las tribus del norte, dice Jehov, y a Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo, y los traer contra esta tierra, y contra sus moradores, y contra todas estas naciones en derredor; y los destruir y los pondr por escarnio y por burla y en desolacin perpetua. Jeremas 25:9. Porque as ha dicho Jehov el Seor: He aqu que del norte traigo yo contra Tiro a Nabucodonosor rey de Babilonia, rey de reyes, con caballos y carros y jinetes, y tropas y mucho pueblo. Ezequiel 26:7; ver tambin Jeremas 46:2,20. La mujer (Babilonia) de Apocalipsis 17 est descrita como "vestida de prpura y de escarlata, y adornada de oro y piedras preciosas y perlas, y tena en la mano un cliz de oro lleno de abominaciones... y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS". El profeta dice: 'Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mrtires de Jess". Se declara adems que Babilonia "es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra". Apocalipsis 17:4-6,18. La potencia que por tantos siglos domin con despotismo sobre los monarcas de la cristiandad, es Roma. CS:432. La profeca aplicada antes de la cruz se entiende en su marco local y literal; la profeca aplicada despus de la cruz se entiende en su sentido simblico. Por ejemplo, el Israel moderno es la iglesia Adventista del Sptimo Da, de igual forma, la Babilonia moderna es el papado. Pregunta 5 Qu se quiere dar a entender por "levantarse contra como una tempestad" (venir contra como un torbellino). 5. Esto significa arrebatar temerariamente como lo hace un torbellino (o un remolino de aire), y describe el hecho de suprimir y arrancar con poder; adems una ascendencia: Venir (levantarse) - 8175: una raz primaria; tomar por asalto; por implicacin hacer aicos o astillas, a saber, temor: - estar terriblemente temeroso, temer, arrojar como un torbellino, ser tempestuoso, venir como (tomar como) un torbellino. contra -5921: lo mismo que 5920. 5920: desde 5927. 5927 raz primaria; ascender, intransitivo, (estar elevado) o activo (remontarse); utilizado en una gran variedad de sentidos, primaria y secundariamente, literal y figurativamente (como sigue): - levantarse, o ser causa para ascender sobre. En el tiempo del fin el rey del sur (el atesmo) lanzar una guerra contra el rey del norte (el papado), pero con el tiempo el rey del norte (el papado) retornar, y vendr contra el rey del sur (el comunismo) como una poderosa tormenta y barrer al rey del sur. Entonces el rey del norte se levantar o ascender al mismo tiempo.

Pg. 22 Pregunta 6 Qu son los carros y la gente de a caballo? 6. Los carros y la gente de a caballo simbolizan podero militar: Entonces Adonas hijo de Haguit se revel, diciendo: Yo reinar. Y se hizo de carros y de gente de a caballo, y de cincuenta hombres que corriesen delante de l. 1 Reyes 1:5. Entonces Ben-adad rey de Siria junt a todo su ejrcito, y con l a treinta y dos reyes, con caballos y carros; y subi y siti a Samara, y la combati. 1 Reyes 20:1. Cuando el rey del norte (el papado) se levanta y barre al rey del sur (el comunismo), l utilizar fortaleza militar para hacerlo: Se retirar el apoyo a los que proclaman la nica norma de justicia de Dios, la nica prueba segura del carcter. Y todos los que no accedan a lo decretado por los concilios nacionales, y obedezcan las leyes nacionales para exaltar el da de reposo instituido por el hombre de pecado, deshonrando el santo da de Dios, sentirn, no slo el poder opresivo del papado, sino el del mundo protestante, la imagen de la bestia. 3MS:440. Pregunta 7 Qu son "naves"? 7. Las naves simbolizan fortaleza y podero econmico: Los que descienden al mar en naves, y hacen negocio en las muchas aguas. Salmo 107:23. Es como nave de mercader; trae su pan de lejos. Proverbios 31:14. Porque en una hora han sido consumidas tantas riquezas. Y todo piloto, y todos los que viajan en naves, y marineros, y todos los que trabajan en el mar, se pararon lejos; y viendo el humo de su incendio, dieron voces, diciendo: Qu ciudad era semejante a esta gran ciudad? Y echaron polvo sobre sus cabezas, y dieron voces, llorando y lamentando, diciendo: Ay, ay de la gran ciudad, en la cual todos los que tenan naves en el mar se haban enriquecido de sus riquezas; pues en una hora ha sido desolada!. Apocalipsis 18:17-19. Por medio de la presin econmica el rey del norte barre al rey del sur. El rey del sur sucumbe a una combinacin de podero econmico y militar, las mismas dos caractersticas que el papado y su imagen utilizarn para forzar al mundo a recibir la marca de la bestia. Ver Apocalipsis 13:15-17. Pregunta 8 Qu son "tierras" (pases)? 8. Los "pases" de los que se habla aqu representan los pases que estuvieron baj el control del rey del sur. En primera instancia este hecho nos dice que el rey del sur tuvo un grupo, o confederacin de pases. Estos pases del rey del sur fueron los pases satlites de la Unin Sovitica. Pregunta 9 Qu significa inundar (invadir) y pasar? 9. Inundar es abalanzarse, tomar por asalto, o quitar; y pasar es atravesarse, o invadir, rebasar, inundar: inundar - 7857: una raz primaria; salir o brotar a chorros; por implicacin inundar, limpiar; por analoga galopar, conquistar: - ahogar, inundar, desbordarse, sumergir, enjuagar, correr, precipitarse, lavar completamente. pasar - 5674: una raz primaria; atravesarse. Strong. El Anlisis Final.En 1798 el rey del sur, Francia, dio comienzo a una guerra progresiva contra el rey del norte, el catolicismo. El atesmo continu desarrollando su ideologa, y alcanz otro nivel de crecimiento en la revolucin bolchevique de 1917. El comunismo continu la guerra contra el catolicismo, intentando colocar al antiguo imperio de la Roma papal bajo su control, pero con el tiempo el catolicismo mont un contraataque impresionante. El rey del norte barri toda la estructura del rey sur, entrando a todos los pases de la antigua Unin Sovitica. Este ataque abrumador vino con la ayuda militar y econmica de Estados Unidos. Esta alianza repite la historia de Clodoveo, cuando "se levantarn de su parte tropas" (armas estarn de su parte). Esto seala a Apocalipsis 13, enseando, que pronto Estados Unidos hablarn como dragn, y entonces forzarn al mundo a formar tambin una imagen a la bestia. Daniel 11:40 es la primera manifestacin histrica de esta alianza impa (profana) del tiempo del fin.

Pg. 23

Se Dispara el Proyectil Inicial Se puede identificar esta interpretacin del versculo 40 por medio de los sucesos mundiales? La historia atestigua con certeza del hecho de que el comunismo ha emprendido un severo ataque contra el catolicismo romano a travs de su existencia como una fuerza en el mundo. Ms an, hemos visto que la Unin Sovitica ha sido barrida delante de nuestros mismos ojos. Los reporteros e historiadores de noticias en el tiempo presente han sealado que el principal poder que forz a esta rpida desintegracin de la Unin Sovitica fue el catolicismo, en unin con su aliado, Estados Unidos. Sin embargo, Dios no deja su testimonio sin su propia huella proftica que confirma este evento de la historia, al cumplirse la profeca. Confirmacin Secular.Algunos de los artculos escritos por los reporteros de prensa secular que describen el desarrollo de este hecho del presente, sin ninguna visin espiritual, utilizan las mismas palabras que Daniel fue inspirado a usar al describir estos mismos acontecimientos cientos de aos atrs. Ellos tambin confirman la visin histrica de la guerra entre estos dos poderes, y conectan la guerra creciente entre el comunismo y el papado como parte de la historia de la desintegracin de la Unin Sovitica. El uso de estas palabras claves es la forma de Dios confirmar la interpretacin de este evento para que aquellos que deseen ver, puedan ver: Gorby se inclina ante las naciones romanas. Ttulo en el U. S. News & World Report, Diciembre, 1989. Cuando el santo emperador romano Enrique IV decidi buscar perdn del papa Gregorio VII en 1077, estuvo descalzo durante tres das en la nieve, fuera de los cuarteles papales, en Canosa, Italia. El concordato de Gorbachov con la iglesia no fue menos significativo en su forma. Time, 11 de Diciembre de 1989. La sesin del presidente sovitico el viernes con el papa Juan Pablo II es el ltimo desarrollo de una revolucin en el mundo comunista que el papa ayud a encender y que Gorbachov, ha permitido que suceda. U. S. Today, historia de portada, Diciembre 1989. Hasta hace poco tiempo, los batallones del marxismo parecan tener la ascendencia sobre los soldados de la Cruz. En el despertar de la revolucin bolchevique de 1917, Lenin haba jurado tolerancia, pero entreg terror. "Rusia se enrojeci con la sangre de los mrtires", dice el padre Gleb Yakunin, uno de los ms bravos agitadores de la ortodoxia rusa a favor de la libertad religiosa. En los primeros cinco aos en los cuales estuvieron los bolcheviques en el poder, 28 obispos y 1200 sacerdotes fueron cegados por la hoz roja. Stalin aceler grandemente el terror, y para el final del reinado de Krushchev, la liquidacin de los clrigos alcanz un estimado de 50.000. Luego de la segunda guerra mundial, una persecucin fiera, pero en general menos sangrienta, se esparci en toda Ucrania y en el nuevo bloque sovitico, afectando a millones de catlicos romanos y protestantes, como tambin a los ortodoxos. Time, 4 de Diciembre de 1989. En reuniones privadas con dirigentes de estado, en consultas a puerta cerrada con los grupos disidentes y haciendo propaganda persistente para su cruzada contra la tirana, l (Juan Pablo II), ha ayudado a ocasionar la ms grande poltica de cambio desde la revolucin rusa. Life, Diciembre, 1989. Su viaje triunfal (del papa Juan Pablo II) desde Polonia, en 1979, dice el obispo polaco, alter la "mentalidad del terror, el temor a la polica y a los tanques, a perder el trabajo, a no ser ascendido, a ser echada de la escuela, y a no poder conseguir un pasaporte. La gente aprendi que si cesaba de temer al sistema, el sistema sera impotente". As naci Solidaridad, apoyado por la iglesia y guiado por amigos del papa, tales como Lech Walesa y Tadeus Mazowieke, quien ms adelante lleg a ser el primer y principal ministro cristiano del bloque sovitico. Time, 4 de Diciembre de 1989. Palabras Interesantes.En 1935 Jos Stalin, dirigente absoluto de la Unin Sovitica, recibi un consejo que no haba solicitado. 'Haga un gesto de propiciacin al Vaticano' - se le dijo. 'Si se le presiona (si se contiende)

Pg. 24 demasiado, sus pases catlicos pueden llegar a ser contra-revolucionarios'. El gran bigote de Stalin amplific su desprecio. "El papa, y cuntas divisiones militares tiene l?". La respuesta entonces fue que no tenia ninguna. La respuesta ahora es que no tiene ninguna. Las estructuras del comunismo se estn derrumbando ante su toque. Life, Diciembre, 1989. La inundacin (la precipitacin) de la libertad en Europa oriental es una dulce victoria para Juan Pablo II. Ibd. La palabra inundar es el verbo utilizado para describir la proliferacin de esta libertad. El inundar, (invadir o lanzar contra), y pasar. La palabra levantarse contra fue escogida por este autor secular para describir la batalla que el comunismo estaba entablando contra el catolicismo. El rey del sur se levant contra o guerre contra el rey del norte. De todos los eventos que han hecho temblar al bloque sovitico en 1989, ninguno est ms cargado con historia - o es ms utpico - que el corts encuentro que ocurrir esta semana en la ciudad del Vaticano. All, en la amplia biblioteca ceremonial del palacio apostlico del siglo XVI, el zar del mundo ateo, Mijail Gorbachov, visitar al vicario de Cristo, el papa Juan Pablo II. El momento ser elctrico, no slo porque Juan Pablo ayud a inflamar el fervor por la libertad en su tierra natal polaca, que se extendi como fuego en un pajar por toda Europa oriental. Ms all de esto, la reunin de los dos hombres simboliza el fin de la guerra espiritual ms dramtica del siglo XX, un conflicto en el cual las fuerzas aparentemente irresistibles del comunismo lucharon contra el objeto inamovible del cristianismo. Time, 4 de Diciembre de 1989. Mientras la poltica de Gorbachov, de tener las manos quietas, fue la causa inmediata de la reaccin en cadena de la libertad que se ha difundido por toda Europa oriental en los ltimos pocos meses, Juan Pablo merece mucho del tan amplio crdito. Ibd. La palabra extenderse y la definicin para levantarse contra l como una tempestad es barrer. El autor contempla este evento como colocando fin a la guerra espiritual ms dramtica del siglo XX, aun sin conocer la guerra espiritual entre el rey del sur y el rey del norte. Este autor tambin identifica a Gorbachov como el zar del mundo ateo en oposicin a ser identificado como el zar del mundo comunista. Los autores seculares reconocen al comunismo como atesmo. El triunfo de Juan Pabl 11 - la ola de libertad que baa a Europa oriental responde a su ms ferviente oracin. Life, Diciembre, 1989. Aqu de nuevo la palabra inundar significa brotar o salir a chorros, o lavar como con agua. Quin estaba eligiendo estas palabras para estos reporteros seculares? Das de torbellino" (tempestad) Ttulo en News Week, 25 de Diciembre de 989. El artculo estaba describiendo la cada del comunismo. De alguna manera este autor secular pens que la mejor palabra para describir la cada del comunismo era la misma palabra que Daniel utiliz para describir cmo el "rey del norte viene contra el rey del sur - como un torbellino (tempestad). Carros y Gente de a Caballo.En 1981, el bloque comunista recibi otro golpe. Un nuevo presidente americano, Ronald Reagan, empez a cumplir su promesa de retar a los soviticos, y no apaciguarlos. Durante los prximos pocos aos, l aceler la construccin militar y anunci la iniciativa de defensa estratgica (SDI), un sistema basado en el espacio para proteccin contra el ataque con misiles. El apoy a los rebeldes anticomunistas en Nicaragua, en Angola, en Camboya y en Afganistn. Y con las tropas americanas, liber la isla de granada de los secuaces comunistas. La confianza de los soviticos se quebrant... los europeos del occidente tambin presionaron a los soviticos. La OTAN hizo grandes progresos con la modernizacin militar. Los votantes alemanes desdearon las "oberturas de paz soviticas" y eligieron un gobierno que vot por desplegar nuevos misiles de alcance intermedio... La presin militar de parte de Norteamrica y sus aliados occidentales fue la causa de que los soviticos se acobardaran. Reader's Digest, Marzo, 1990. Con Muchas Naves.Gorbachov tambin ha comprendido el hecho de que la supervivencia econmica y poltica depende del bienestar del pueblo sovitico, en medio del cual los cristianos siempre han sobrepasado los comunistas. Gorbachov, ms an, necesita la cooperacin de occidente, observa el padre Marco, un "sacerdote ortodoxo con mente reformada, en Mosc, quien considera el programa de Gorbachov

Pg. 25 dentro de la Unin Sovitica "un resultado de la necesidad de la poltica extranjera". Time, 2 de Diciembre de 1989. La presin econmica coloca a Gorbachov entre una roca y un lugar difcil: En la dcada de 1980, las economas comunistas, siempre ineficaces, llegaron a ser plenamente inoperantes. Antes haban carecido de elementos de consumo general y de lujo. Ahora la insuficiencia continua de elementos bsicos tambin se agrava. Cuando los mineros soviticos votaron la huelga en 1989, sus demandas incluan jabn, papel higinico y azcar. Reader's Digest, Marzo, 1990. Para Gorbachov, el fermento en el Bltico est resquebrajando no slo una pequea esquina del imperio construido por Lenin y Stalin, sino los fundamentos del imperio mismo. El tema de las nacionalidades es una potente destilacin de muchas otras seales, desde una economa temblorosa hasta violentos choques tnicos, de que la desintegracin, que quita el aliento del imperio sovitico en Europa oriental, pueda no parar en la frontera sovitica. A medida que la economa se deteriora y la insuficiencia crece, la desilusin pblica con el comunismo y con Gorbachov mismo est aumentado, y las repblicas hostiles, las nacionalidades y los grupos de intereses estn compitiendo ms fieramente por el poder poltico y por tener un lugar en la economa que se est encogiendo. La corrupcin y el crimen estn desenfrenados; los mineros y los obreros del ferrocarril amenazan con cortar el abastecimiento de combustible durante el amargo invierno; los de Azerbayn cortaron la lnea del tren hasta un enclave armenio en su medio; los agricultores acumulan el alimento, dejando los estantes de las ciudades vacos. U. S. News and World Report, 15 de Enero de 1990. Comienza la Tormenta (el Torbellino).Con el apoyo del papa, se forma Solidaridad (un sindicato de trabajadores polacos), y Juan Pablo II envi noticias a Mosc de que si las fuerzas soviticas aplastaban a Solidaridad, l ira hasta Polonia y se colocara al lado de su pueblo. Los soviticos estaban tan alarmados que lanzaron un complot para asesinarlo... el papa advirti a los lderes de Solidaridad, particularmente a su amigo Lech Walesa, que procedieran lentamente. Ellos lo hicieron. En 1988 el general Wojciech Yaruzelski, el lder comunista polaco, fue a ellos ofrecindoles un convenio. Solidaridad insisti en que hubiera elecciones, en las cuales se alzaron con el 80% de los votos. Cuando el gobierno comunista cay, el Impacto sentido en Europa oriental fue electrificante. Reader's Digest, Marzo, 1990. Cuando Tadeus Mazowiecki asumi el mando en Agosto de 1989 como el primer y principal ministro no comunista de Polonia en 45 aos, se le pregunt si lo haca como socialista. "Yo soy un catlico", respondi concisamente. U. S. News and World Report, 21 de Mayo de 1990. 'El ao pasado los dos obispos lderes de Lituania fueron regresados a dirigir las dicesis luego de 53 aos de exilio interno, y la catedral en Vilnius, utilizada previamente como un museo de arte, fue restaurada para adoracin. Este ao la repblica de Bielorrusia logr tener su primer obispo en 63 anos. Eso prepar el camino para que el arzobispo Angelo Sodano, quien supervisa las relaciones exteriores del Vaticano, hiciera el arreglo para la histrica visita de Gorbachov a la santa sede. Estas concesiones al catolicismo son solamente parte de la liberalizacin religiosa de Gorbachov. Time, 4 de Diciembre de 1989. Tres nuevos obispos catlicos han sido nombrados recientemente en Checoslovaquia. Y este mes Gorbachov se encuentra con el papa Juan Pablo II durante una visita a Italia - el primer encuentro cara a cara entre los lderes del Kremlin y del Vaticano. Las sesiones pueden llevar a la legalizacin de la iglesia catlica ucraniana, prohibida por largo tiempo en la Unin Sovitica. Life, Diciembre, 1989. El reavivamiento de la libertad religiosa se espera que incluya el levantamiento de un veto oficial sobre la iglesia catlica ucraniana de cinco millones de miembros, la cual ha sobrevivido clandestinamente desde 1946, cuando Stalin orden que fuera absorbida por la iglesia ortodoxa rusa. Obtener la legalizacin para la iglesia de Ucrania ha sido el objetivo primario del papa. Los oficiales en la Unin Sovitica dicen que abrirn el camino para la legalizacin al permitir que los catlicos ucranianos se registren, como se requiere ahora de otros grupos religiosos, bajo la ley sovitica. U. S. News and World Report, 11 de Diciembre de 1989. El entrar por las tierras y pasar. (Entrar a las naciones). Esta profeca se est cumpliendo con certeza. Entre las sorprendentes historias de los triunfos evangelsticos en Europa oriental en este tiempo, existe la seguridad de que la iglesia catlica se est moviendo rpidamente para reclamar su lugar de privilegio una vez ms en estos pases. Este versculo implica que esto se est haciendo, a medida que el catolicismo pasa. Nuestra ventana de oportunidad es en realidad muy pequea.

Pg. 26 La Herida de Muerte del Hombre de Pecado.Aadiendo aqu un pensamiento fuera del mbito de este estudio particular, Apocalipsis dice que el Vaticano recibi una herida mortal la cual sera sanada. Este recibi aquella herida cuando Napolen captur al papa en 1798 - el tiempo del fin. Es un accidente que el papa, quien est guiando los esfuerzos del rey del norte en el tiempo cuando el rey del sur es barrido, fsicamente recibiera l mismo una herida mortal? Es de inters que fue este mismo rey del sur, el comunismo, el cual supuestamente orden que el rey del norte, el papa, fuera asesinado. Tambin es interesante que este rey del norte es el primer papa en la historia cuyo nombre suma el 666 (ver esta ecuacin al fin de este captulo): En Mayo de 1981, frente a una vasta audiencia en la plaza de San Pedro, el papa Juan Pablo fue tiroteado y herido de gravedad por Mehmet Ali Agca. Hubo especulacin de inmediato de que el pistolero de Turqua haba, sido enviado por los conspiradores del bloque oriental de Bulgaria, apoyados por la polica secreta sovitica. El objetivo de ellos: silenciar al nico hombre capaz de hacer temblar los fundamentos del comunismo internacional. Life, Diciembre, 1989. En el libro, Las Llaves de esta Sangre, Malachi Martn hace un esfuerzo mximo por ilustrar que este intento de asesinato fue considerado por Juan Pablo II como una evidencia divina de que l sera el papa que ascendera al trono del mundo. Sin embargo, este es otro estudio. Baste decir que el papa Juan Pablo II estuvo envuelto activamente en una batalla contra el rey del sur mucho antes de llegar a ser papa: En Polonia el movimiento de la libertad naci hace casi tres dcadas cuando el obispo de Cracovia busc aprobacin para construir una nueva iglesia. Cuando las autoridades comunistas negaron su solicitud, el obispo hizo erigir una cruz gigante y celebr misas al aire libre. Los comunistas derribaron la cruz. Los miembros de la iglesia la reemplazaron una y otra vez hasta que finalmente los comunistas se rindieron. Jubiles, Abril, 1990. Ese Obispo de Cracovia es Ahora - el Papa Juan Pablo II! Las noticias del mundo nos cuentan la historia de que el catolicismo, aliado con Estados Unidos, utilizaron presin econmica y militar para forzar el derrumbamiento del comunismo. A medida que caa, la iglesia catlica aprovech el momento y fue de una vez a hacer su negocio de obtener de nuevo el control de los pases. Esta alianza entre la primera y la segunda bestia de Apocalipsis 13 no debera tomarnos por sorpresa sino que debera despertarnos. La revista Time, del 24 de Febrero de 1992, eligi el ttulo, Alianza Santa, para debatir esta unin de estos dos poderes. Los artculos en el Time describen esta alianza y discuten la cooperacin entre Estados Unidos y el Vaticano mientras procuraban derribar el comunismo. En relacin a la herida mortal que fue sanada, en un titular unido a dos fotografas que mostraban los intentos de asesinato tanto del papa como de Ronald Reagan, se haca la siguiente declaracin: Una Escaramuza Comn con la Muerte - En su primera reunin, Reagan y Juan Pablo II discutieron algo ms de lo que tenan en comn: en 1981 ambos haban sobrevivido a intentos de asesinato que haban ocurrido solo con seis meses de diferencia, y los dos crean que Dios los haba salvado para una misin especial. Y ambos se refirieron al "hecho milagroso de que hubieran sobrevivido". La revista explica con ms detalle la naturaleza secreta de esta alianza, pues por as decirlo, se fragu en las tinieblas; menciona la minuciosidad del Vaticano y el liderazgo de Estados Unidos, sealando que muchos consejeros del presidente Reagan eran catlicos. Insiste en la conexin entre el Vaticano y los sindicatos laborales, e identifica a Solidaridad como uno de los principales actores en esta intriga. Tambin califica el uso de nuestra fuerza militar (Estados Unidos), de la CA, sindicatos y finanzas, como herramientas esenciales en esta colaboracin. En realidad esta alianza impa fue siniestra. Solamente el presidente Ronald Reagan y el papa Juan Pablo II estuvieron presentes en la biblioteca del Vaticano el lunes, 7 de Junio de 1982. Era la primera vez que los dos se reunan, y hablaron por 50 minutos... En esa reunin, Reagan y el papa acordaron emprender una campaa clandestina para acelerar la disolucin del imperio comunista. Allen Richard, primer consejero nacional de seguridad de Reagan, declara: esta fue una de las alianzas secretas ms grandes de todos los tiempos.

Pg. 27 Reagan expuso puntos de vista muy sencillos y fuertes", dice el almirante Bobby Inman, antiguo director delegado de la CA. "Es un punto de vista vlido que l vio el colapso (del comunismo) que vena y se levant (guerre en su contra) con fortaleza". Durante la primera mitad de 1982, emergi una estrategia de cinco partes cuyo objetivo era hacer posible el colapso de la economa sovitica... [1] "La construccin de la defensa estadounidense, ya en camino, busc hacer demasiado costoso para los soviticos competir militarmente con Estados Unidos. La iniciativa de defensa estratgica de Reagan - la guerra de las galaxias - se convirti en una pieza central de la estrategia. [2] "Operaciones encubiertas buscaron alentar movimientos de reforma en Hungra, Checoslovaquia y Polonia. [3] Ayuda financiera para las naciones del pacto de Varsovia, condicionada a la disposicin de ellas a proteger los derechos humanos y a emprender reformas polticas y de mercado libre. [4] Separacin econmica de la Unin Sovitica y negacin a Mosc de la tecnologa occidental y japonesa. La administracin se enfoc en negar a la Unin Sovitica aquello que sta haba esperado que sera su fuente principal de moneda dura en el siglo XXI: ganancias de un gasoducto transcontinental para suplir de gas natural a Europa occidental... [5] "Un uso creciente de Radio Libertad, la voz de Amrica y de Radio Libre Europea para transmitir los mensajes de la administracin a los pueblos de Europa oriental... "Como todos los lderes grandes y afortunados, el papa y el presidente explotaron las fuerzas de la historia para sus propios fines". Time, 4 de Febrero de 1992, 29-30. Carl Bernstein, el autor de este artculo de la revista Time, fue coautor y publicador de un libro en 1996, titulado 'Su Santidad', el cual presenta un recuento detallado de la alianza secreta que ocurri entre el Vaticano y Estados Unidos para hacer posible el colapso de la Unin Sovitica. La parte ms increble de toda esta historia es que Dios por medio de Daniel describi concisamente los eventos de tan enorme significado en un slo versculo, que contiene nicamente 50 palabras (en ingls) Como ya se ha subrayado, habr escenas similares a stas, la historia se repetir, y "se levantarn de su parte tropas" (armas estarn de su parte) Daniel 11:31. Resumen.En suma, en algn momento alrededor de 1798 el atesmo iba a surgir en el escenario de la historia y a dar comienzo a una guerra contra el catolicismo, que continuara hasta que la batalla fuera invertida. Entonces la iglesia catlica iba a venir contra el comunismo (el fruto moderno del atesmo), simbolizado por la Unin Sovitica, y barrera toda su estructura. Esta accin iba a involucrar una alianza entre Roma y Estados Unidos, utilizando presin militar (carros y gente de a caballo), presin econmica (naves) e intriga para hacer desplomar a la Unin Sovitica, en cuyo momento el catolicismo iba a extenderse en los pases del antiguo bloque oriental y a empezar a retomar su antiguo dominio. Hermanos y hermanas, esto ya ha pasado. Consideremos Mateo 24:15, y Apocalipsis 13:9, "el que lee, entienda y si alguno tiene odo, oiga". El versculo 41 declara, simblicamente, que la prxima rea de conquista para el rey del norte en su marcha hacia el control de todo el mundo es Estados Unidos. Entonces, por medio del podero econmico y militar, Estados Unidos forzarn a todo el mundo a rendir homenaje al catolicismo. Esto prepara la senda para que el papado obtenga de nuevo el control del mundo: Los romanistas declaran que "la observancia del domingo por los protestantes es un homenaje que rinden, mal de su agrado, a la autoridad de la iglesia [catlica]"... La imposicin de la observancia del domingo por parte de las iglesias protestantes es una imposicin de que se adore al papado, o sea, la bestia. Los que, comprendiendo las exigencias del cuarto mandamiento, prefieren observar el falso da de reposo en lugar del verdadero, rinden as homenaje a aquel poder, el nico que orden su observancia. Pero por el mismo hecho de imponer un deber religioso por medio de un poder secular, las mismas iglesias estaran elevando una imagen a la bestia; de aqu que la imposicin de la observancia del domingo en Estados Unidos equivaldra a imponer la adoracin de la bestia y de su imagen. CS:502. Homenaje, sustantivo. 1. En la ley feudal, la sumisin, lealtad y servicio que un sbdito prometa a su seor o superior, cuando era admitido por primera vez en la tierra que iba a recibir de aquel en mayordoma; o ms bien el acto del sbdito en hacer esta sumisin, en ser investido con la mayordoma.

Pg. 28 La ceremonia de hacer el homenaje era realizada de esta manera. El sbdito, con el cinturn desatado y estando descubierto, se arrodillaba, y sosteniendo sus dos manos entre aquellas del seor, quien estaba sentado frente a l, all profesaba que "l se convertira en su hombre, de aquel da en adelante, con vida, miembros y honor terrenal" y de esta manera reciba un beso de su seor. Blackstone. 2. Reverencia; respeto mostrado por la accin externa. 3. Reverencia dirigida al Ser Supremo; adoracin reverencial; afecto devoto. Diccionario Americano del Idioma Ingls, Noah Webster, 1828. La Entrada a la Tierra Gloriosa.La "tierra gloriosa" es una tierra donde Dios escogi permitir que se desarrollara el ultimo mensaje de misericordia, en su infancia en 1844, y finalmente que madurara en el fuerte clamor de Apocalipsis 18. La "tierra gloriosa" no es el "monte glorioso y santo" del versculo 45. Una tierra y un monte son diferentes. De la misma manera que el Israel antiguo fue provisto con una tierra para prosperar y para presentar el mensaje al mundo, lo mismo al Israel moderno tambin se ha provisto un refugio para hacer la misma obra en un marco moderno. En el versculo 40 la palabra tierras (pases, V. K. J.) est en el original, y seala a los diferentes pases que conforman la antigua Unin Sovitica, pero en el versculo 41 la palabra provincias (pases) es agregada. Teniendo en cuenta este hecho, cuando el rey del norte entra a Estados Unidos, al aprobarse una ley nacional dominical, muchos caern (sern vencidos, V. K. J.) pero no muchos pases (provincias). Estos cados (vencidos) son los que llegan a estar bajo el frreo apretn de manos de Roma al aceptar la ley nacional dominical. Aquellos que escapan son los que responden al comienzo del mensaje del fuerte clamor bajo el derramamiento del Espritu Santo, el cual comienza con fervor cuando se aprueba la ley nacional dominical. Yo no estoy sugiriendo que la lluvia tarda no comienza un poco antes de que se adopte la ley nacional dominical, sino que sta se intensifica grandemente en aquel tiempo, a medida que el pueblo de Dios reconoce el cumplimiento de las profecas por tanto tiempo esperado. Edom, Amn y Moab simbolizan a aquellos que comienzan a responder a este ltimo mensaje de misericordia. * El nombre en latn del papa Juan Pablo II. En toda la historia ningn otro nombre, en latn, de un papa, haba tenido este equivalente numrico. IOANES 1 + PAVLVS 5+50+5 SECVNDO + 100+5+500 Total = 666

La Tan Esperada Ley Dominical Entrar en la tierra gloriosa, y muchos caern; mas stas escaparn de su mano: Edom y Moab, y la mayora de los hijos de Amn (l entrar tambin a la tierra gloriosa, y muchos pases sern vencidos: pero stos escaparn de su mano, Edom, y Moab, y los primeros frutos de los hijos de Amn. Daniel 11:41. Versin King James). Luego de extenderse por el dominio del rey del sur, el rey del norte entra ahora a su prxima rea geogrfica. Esta vez sin embargo, en lugar de obtener un dominio completo, se identifica un grupo que escapa de su mano. Primero, identifiquemos la tierra gloriosa. La Tierra Gloriosa.-

Pg. 29 El Seor provey una tierra agradable, o gloriosa para el antiguo Israel, y l suministr una tierra agradable o gloriosa para el Israel moderno. El propsito para ambos era el mismo. Esta era un refugio para su pueblo y un depositario para su religin pura. gloriosa - 6643: en el sentido de prominencia; esplendor (como llamativa, notable), maravillosa, agradable. Strong. El Seor ha hecho ms por Estados Unidos que por cualquier otro pas sobre el cual brille el sol. Aqu l provey un asilo para su pueblo, donde pudieran adorarle de acuerdo a los dictados de la conciencia. Aqu el cristianismo ha progresado en su pureza. La doctrina portadora de vida de el Mediador entre Dios y el hombre se ha enseado con libertad. Dios se propuso que este pas permaneciera siempre libre para que todas las personas le adoraran de acuerdo a los dictados de la conciencia. l quiso que sus instituciones civiles, en sus producciones expansivas, representaran la libertad de los privilegios del Evangelio. Maranata:193. El siguiente pasaje es muy importante. La hermana White presenta primero un pasaje donde el profeta Jeremas est identificando claramente la tierra que recibi el antiguo Israel como herencia de parte del Seor. Luego la hermana White utiliza este pasaje para guiarnos a una identificacin del papel que Estados Unidos juega para el Israel moderno: En aquellos tiempos irn de la casa de Jud a la casa de Israel y vendrn juntamente de la tierra del norte a la tierra que hice heredar a vuestros padres. Yo preguntaba: Cmo os pondr por hijos, y os dar la tierra deseable, la rica heredad de las naciones? Y dije: Me llamaris: Padre mo, y no os apartaris de en pos de m. Jeremas 3:18-19. Cuando la tierra la cual el Seor proporcion como un refugio para su pueblo, para que ellos pudieran adorarte de acuerdo a los dictados de sus propias conciencias, la tierra sobre la cual por largos aos el escudo de la Omnipotencia haba sido desplegado, la tierra que Dios haba favorecido "hacindola la depositaria de la religin pura de Cristo - cuando esa tierra, a travs de sus legisladores, abjure (se retracte de) los principios del protestantismo, y apoye la apostasa romanista para estropear la ley de Dios, es entonces que - la obra final del hombre de pecado ser revelada. ST, 12 de Junio de 1893. El pueblo de los Estados Unidos ha sido un pueblo favorecido; pero cuando restrinja la libertad religiosa, renunciando al protestantismo, y apoye al papado, la medida de su culpa ser plena y se registrar en los libros del cielo "apostasa nacional". El resultado de esta apostasa ser la ruina nacional. RH, 2 de Mayo de 1893. Nuestra tierra est en peligro. Se est acercando el tiempo cuando sus legisladores abjurarn los principios del protestantismo para apoyar la apostasa romanista. El pueblo a favor de quienes Dios ha obrado tan maravillosamente, fortalecindolos para deshacerse del yugo hiriente del papado, darn vigor a la fe corrupta de Roma por medio de un acto nacional, y de esta manera se levantar la tirana que slo espera un toque para dar comienzo de nuevo a la crueldad y al despotismo. Ya nos estamos acercando a este perodo con pasos rpidos. 4SP:410. Estados Unidos ... donde ha estado brillando sobre la gente la mayor luz del cielo, puede llegar a ser el lugar de mayor peligro y oscuridad, porque el pueblo no contina practicando la verdad y andando en la luz.... 3MS:442. La tierra gloriosa o agradable fue Palestina para el Israel de antao, y Estados Unidos para el Israel moderno. El propsito de Palestina y de Estados Unidos fue el mismo tanto para el Israel antiguo como para el moderno. Dios ha velado sobre su iglesia y sobre la tierra donde l la estableci para que la verdad pudiera ser plenamente proclamada al mundo. Seales con la Mano.Dos caractersticas prominentes en los movimientos finales del rey del norte son el apretn de manos, y el marchar, o los pasos, o las huellas. El andar o marchar, y el apretn de manos son trminos espirituales empleados tanto por Daniel como por el Espritu de Profeca, lo cual aade a la continuidad de esta profeca: Cuando nuestra nacin abjure de tal manera los principios de su gobierno que promulgue una ley dominical, en este acto el protestantismo dar la mano al papismo. 5T:712. Nosotros no vemos cmo puede limpiarse a s misma la iglesia romana del cargo de idolatra... y esta es la religin que los protestantes estn comenzando a considerar con tan grande favor, y la cual se unir finalmente con el protestantismo. Esta unin no ser, sin embargo, efectuada por un cambio en el

Pg. 30 catolicismo; pues, Roma nunca cambia. Ella reclama infalibilidad. Es el protestantismo el que cambiar. La adopcin de ideas liberales de su parte lo llevar donde pueda apretar la mano del catolicismo. RH, 1 de Junio de 1886. Los protestantes de Estados Unidos sern los primeros en tender sus manos a travs del abismo para asir la mano del espiritismo; ellos se levantarn sobre el abismo para apretarse las manos con el poder romano; y bajo la influencia de esta triple unin, este pas marchar en las huellas de Roma, pisoteando los derechos de la conciencia. CS:645. Por el decreto que imponga la institucin del papado en violacin a la ley de Dios, nuestra nacin se separar completamente de la justicia. Cuando el protestantismo extienda su mano a travs del abismo para asir la mano del poder romano, cuando se incline por encima del abismo para darse la mano con el espiritismo, cuando, bajo la influencia de esta triple unin nuestro pas repudie todo principio de su constitucin como gobierno protestante y republicano, y haga provisin para la propagacin de las mentiras y seducciones papales, entonces sabremos que ha llegado el tiempo en que se ver la asombrosa obra de Satans, y que el fin est cerca. 5T:451. En los movimientos que se realizan actualmente en Estados Unidos para asegurar el apoyo del estado a las instituciones y prcticas de la iglesia, los protestantes estn siguiendo en las huellas de los papistas. Ms an, estn abriendo la puerta para que el papado recobre en la Amrica protestante la supremaca que perdi en el Viejo Mundo. CS:630. Cuando se apruebe una ley nacional dominical en Estados Unidos, este pas se dar la mano con Roma en forma simblica. Tambin comenzar, en forma simblica, a marchar, o a seguir, en las huellas de Roma: Andarn dos juntos, si no estuvieren de acuerdo? Amos 3:3. Aquellos que se Dan la Mano.En este versculo la palabra provincias (pases} se aade. Muchos pases no sern vencidos en el tiempo de la ley nacional dominical, slo mucha gente. El versculo previo se refiere a muchos pases como los antiguos pases de la Unin Sovitica que se convirtieron en presa para Roma, y el versculo siguiente habla de pases al describir a todo el mundo que llega a estar bajo el dominio de Roma. Sin embargo, este versculo hace referencia slo a la ley nacional dominical en Estados Unidos, y en este punto, solamente muchos sern vencidos (caern), no muchos pases. Quines son las personas que caern (sern vencidas)? Cuando se invalide la ley de Dios la iglesia ser zarandeada por pruebas terribles y una proporcin ms elevada de la que ahora anticipamos, prestar atencin a espritus engaadores y a doctrinas de demonios. 2MS:422. El gran asunto que muy pronto afrontaremos, eliminar a todos aquellos a quienes Dios no ha sealado, y l tendr un ministerio puro, santificado, preparado para la lluvia tarda. 3MS:440. Conforme vaya acercndose la tempestad, muchos que profesaron creer en el mensaje del tercer ngel, pero que no fueron santificados por la obediencia a la verdad; abandonarn su posicin, e irn a engrosar las filas de la oposicin. CS:666. Debido a la falta de persecucin, han ingresado en nuestras filas hombres que aparentan estar firmes y tener un cristianismo incuestionable, pero quienes, si la persecucin surgiese, se apartaran de nosotros. Ev:264-265. La obra que la iglesia no ha hecho en tiempo de paz y prosperidad, tendr que hacerla durante una terrible crisis, en las circunstancias ms desalentadoras y prohibitivas. Las amonestaciones que la conformidad al mundo ha hecho callar o retener, debern darse bajo la ms fiera oposicin de los enemigos de la fe. Y en ese tiempo la clase superficial y conservadora, cuya influencia ha impedido constantemente los progresos de la obra, renunciar a la fe y se colocar con sus enemigos declarados, hacia los cuales sus simpatas han estado tendiendo durante mucho tiempo. 5T:463. Estos pasajes sealan que una amplia clase de creyentes profesos, superficiales y conservadores en cuanto a los mensajes de los tres ngeles, quienes se negaron a entrar en la experiencia de la santificacin, se unirn al enemigo. Tambin, la mayora del pueblo en nuestra tierra aceptar la marca de la bestia en el tiempo de la ley dominical. Sin embargo, quines son aquellos que escapan, y ocupan los lugares de los que han abandonado la verdad?

Pg. 31 Diferentes Rutas de Escape.Es interesante notar que la palabra escapar en este versculo es diferente de la palabra traducida escapar en el mismo versculo siguiente. Las personas que escapan de esta ley nacional dominical lo hacen por ser resbaladizos, y el versculo dice, escaparn de su mano. La definicin de esta palabra nos recuerda el tipo de superficie lisa cuando uno, estando en una tina de agua, no puede sostener una barra de jabn. Se le escapa a uno plenamente de la mano. La distincin ms importante de la definicin de esta palabra es que identifica a aquellos que escapan, como habiendo estado antiguamente en la mano del rey del norte. Esto es para decir que estas personas haban sido antao parte de la Babilonia moderna. Las personas que escapan se deslizan de la mano de Roma; mientras que aquellos que caen (que son vencidos) aprietan el puo de hierro de Roma: escapar - 4422: una raz primaria; propensin a ser liso, a saber (por implicacin) a escapar (como por deslizamiento); causativo para soltar o rescatar; dar a luz un nio; emitir chispas: liberar (yo), escapar, alisar, escapar de, dejar solo, irse, preservar, salvar. Strong. Huyendo de la Ira Venidera.Cuando aquellos que "no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia" (2 Tesalonicenses 2:12), sean dejados para recibir el profundo engao, y para creer una mentira, entonces la luz de la verdad brillar sobre todos aquellos cuyos corazones estn abiertos para recibirla, y todos los hijos del Seor que permanezcan en Babilonia escucharn el llamado: "Salid de ella, pueblo mo". Apocalipsis 18:4. Maranata:173. La ley de Dios no puede ser invalidada por la ley de una nacin. Cuando la ley es pisoteada en el polvo, el aspecto sagrado de los mandamientos de Dios ser vindicado por aquellos que sean leales a l. Nosotros no debemos hacer una agria acusacin contra las naciones, pues esto cerrara nuestra senda de forma que no podramos colocar la luz delante del pueblo. Toda objecin levantada contra los mandamientos de Dios crear un camino para el avance de la verdad y habilitar a sus defensores para presentar su valor delante de los hombres. Hay belleza y fuerza en la verdad que nada la puede hacer tan aparente como la oposicin y la persecucin. Cuando esto sea revelado, muchos se convertirn a la verdad. 12ML:141-142.

La Puerta Cerrada.Muchos que han conocido la verdad han envilecido su camino delante de Dios y se han apartado de la fe. Los lugares vacos sern llenados por aquellos representados por Cristo como arribando a la hora undcima. Hay muchos con los cuales el Espritu de Dios se est esforzando. El tiempo de los juicios destructores de Dios es el tiempo de misericordia para aquellos que no han tenido oportunidad para saber lo que es la verdad. El Seor los considerar con misericordia. Su corazn de bondad es tocado; su mano todava est extendida para salvar, mientras la puerta est cerrada para aquellos que no quisieron entrar. Grandes nmeros sern admitidos, quienes en estos ltimos das escuchan la verdad por primer vez. Este Da Con Dios:163. Durante este tiempo de transicin, cuando los obreros de la hora undcima estn recibiendo el amor de la verdad, aquellos a quienes ellos estn reemplazando en la iglesia de Dios ya han cerrado su tiempo de gracia - en realidad, un pensamiento solemne: Antes que los juicios de Dios caigan finalmente sobre la tierra, habr entre el pueblo del Seor un avivamiento de la piedad primitiva, cual no se ha visto nunca desde los tiempos apostlicos. El Espritu y el poder de Dios sern derramados sobre sus hijos. Entonces muchos se separarn de esas iglesias en las cuales el amor de este mundo ha suplantado al amor de Dios y de su Palabra. Muchos, tanto ministros como laicos, aceptarn gustosamente esas verdades que Dios ha hecho proclamar en este tiempo a fin de preparar un pueblo para la segunda venida del Seor.. . bajo un disfraz religioso Satans tratar de extender su influencia sobre el mundo cristiano. CS:517.

Pg. 32 Hay estudiantes diligentes de la palabra de la profeca en todas partes del mundo, quienes estn obteniendo luz y an luz mayor al inquirir de las Escrituras. Esto es verdad de todas las naciones, de todas las tribus, y de todos los pueblos. stos vendrn del ms vulgar error, y ocuparn los lugares de los que han tenido oportunidades y privilegios y que no los han apreciado. Estos han obrado su propia salvacin con temor y temblor temiendo ser deficientes en hacer los caminos y la voluntad de Dios, mientras aquellos que tienen grande luz, por la perversidad de sus propios corazones naturales, se han alejado de Cristo porque no les agradaban los requerimientos. Pero Dios no ser dejado sin testigos. Los obreros de una hora entrarn a escena en la hora undcima, y consagrarn la habilidad y todos los dones que se les haya confiado para hacer avanzar la obra. Estos recibirn la recompensa por su fidelidad, porque son fieles al principio y no rehsan cumplir su deber para declarar todo el consejo de Dios. Cuando aquellos que han tenido abundancia de luz abandonen la restriccin que impone la Palabra de Dios, e invaliden su ley, otros vendrn para ocupar su lugar y tomar su corona... Grande es la obra del Seor. Los hombres estn escogiendo lados. Aun aquellos que se suponen son paganos escogern el lado de Cristo, mientras aquellos que se han ofendido, como lo hicieron los discpulos, se alejarn y no andarn ms con l. Y otros vendrn y ocuparn el lugar que han dejado vaco. Est muy cerca el tiempo cuando el hombre habr alcanzado los lmites prescritos... El registro de sus obras en los libros del cielo es "pesado en la balanza, y hallado falto". RH, 15 de Junio de 1897. Quines son estos obreros de una hora, estos supuestos paganos, estos estudiantes diligentes de la profeca? No exclusivamente, pero en esencia, son personas que vienen de los cuerpos religiosos, o de aquellas iglesias en las cuales el amor del mundo ha suplantado el amor de Dios - de las iglesias de Babilonia. El Teatro Cristiano.El llamado mundo cristiano ser el teatro de acciones grandes y decisivas. 3MS:447. En el gran conflicto entre la fe y la incredulidad todo el mundo cristiano estar involucrado. RH, 7 de Febrero de 1893. Toda la cristiandad quedar dividida en dos grandes categoras. CS:503. Una vez que el sbado llegue a ser el punto especial de controversia en toda la cristiandad y las autoridades religiosas y civiles se unan para imponer la observancia del domingo, la negativa persistente, por parte de una pequea minora, de ceder a la exigencia popular, la convertir en objeto de execracin universal. CS:673. Profticamente, el enfoque est sobre todo el cristianismo. Los smbolos asociados con el testimonio proftico de este perodo de tiempo de la historia terrenal deberan ser comprendidos dentro del contexto del cristianismo. Ver 9T:16. El grupo principal de personas que responden al mensaje final de misericordia proviene del Cristianismo. Los Tres Enemigos Eternos Versculo Cuarenta y Uno.Mas stas escaparn de su mano: Edom y Moab, y la mayora de los hijos de Amn. (Pero stos escaparn de su mano, Edom y Moab, y los primeros frutos de los hijos de Amn. Daniel 11:41, Versin King James). Las profecas que predicen los acontecimientos vinculados con la lluvia tarda, y los tipos que registran las ilustraciones histricas que establecen los eventos conectados con ella, invariablemente identifican tres enemigos que se oponen a la obra de Israel. Aunque se hallan dentro de diferentes marcos en el registro bblico, estos tres enemigos mantienen caractersticas comunes a cada ilustracin. Ellos son familiares de Israel. Un enemigo es enunciado como un grupo plural. Muchas veces el significado del nombre de ellos complementa a la comprensin de la profeca o del tipo. Moab, Amn y Edom eran parientes cercanos del antiguo Israel. Lot, el progenitor de Moab y Amn es utilizado como una figura en la historia del escape de Sodoma. Familiares Simblicos.-

Pg. 33 Mas el da en que Lot sali de Sodoma, llovi del cielo fuego y azufre, y los destruy a todos. As ser el da en que el Hijo del Hombre se manifieste. Lucas 17:29-30. El Espritu de Profeca ensea que Lot es una figura de aquellos quienes escapan de caer (de ser vencidos) por la ley dominical durante el tiempo de la lluvia tarda: Los siervos de Dios, dotados con el poder del cielo, con sus semblantes iluminados y refulgentes de santa consagracin, salieron a proclamar el mensaje celestial. Las almas diseminadas entre las congregaciones religiosas respondieron al llamamiento, y las preciosas salieron presurosas de las sentenciadas iglesias, como Lot sali presuroso de Sodoma antes de la destruccin de esa ciudad. PE:278-279. Isaas tambin utiliza a Amn, Moab y Edom para simbolizar a aquellos que responden al mensaje del fuerte clamor: Acontecer en aquel tiempo que la raz de Isa, la cual estar puesta por pendn a los pueblos, ser buscada por las gentes; y su habitacin ser gloriosa. Asimismo acontecer en aquel tiempo, que Jehov alzar otra vez su mano para recobrar el remanente de su pueblo que an quede en Asiria, Egipto, Patros, Etiopa, Elam, Sinar y Hamat, y en las costas del mar. Y levantar pendn a las naciones, y juntar a los desterrados de Israel, y reunir los esparcidos de Jud de los cuatro confines de la tierra. Y se disipar la envidia de Efran, y los enemigos de Jud sern destruidos. Efran no tendr envidia de Jud, ni Jud afligir a Efran; sino que volarn sobre los hombros de los filisteos al occidente, saquearn tambin a los de oriente; Edom y Moab les servirn, y los hijos de Amn los obedecern. Y secar Jehov la lengua del mar de Egipto; y levantar su mano con el poder de su espritu sobre el ro, y lo herir en sus siete brazos, y har que pasen por l con sandalias. Y habr camino para el remanente de su pueblo, el que qued de Asira, de la manera que lo hubo para Israel el da que subi de la tierra de Egipto. Isaas 11:10-16.

El Estandarte del Sbado.El pasaje previo nos indica que el Seor va a levantar una insignia o estandarte para que todo el mundo contemple. Esta bandera es el Sbado. pendn - 5251: desde 5264; una bandera, tambin una vela; por implicacin un asta de bandera; generalmente una seal; figurativamente una muestra: estandarte, asta, vela, seal, pendn, pabelln. 5264: brillar desde lejos, a saber ser llamativo como seal; levantar un faro: - levantar como un pendn, portaestandarte. Strong. Ahora es cuando el verdadero da de reposo debe presentarse a la gente mediante la pluma y la voz. Cuando el cuarto mandamiento del declogo y los que lo observan son ignorados y despreciados, los pocos fieles saben que es el momento de no ocultar su rostro sino de exaltar la ley de Jehov desplegando el estandarte sobre el cual est inscrito el mensaje del tercer ngel, "Aqu estn los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess". Apocalipsis 14:12. Ev:208. La hermana White utiliza la expresin, "alzar otra vez su mano" (alargar su mano por segunda vez, V.K.J.) (Isaas 11:11), para representar el tiempo final de reunin del pueblo de Dios. Confirmando que esta parte de Isaas seala a la reunin final, ella recalca tambin el remanente, y habla de la unidad que prevalecer en aquel tiempo: El seor me mostr que haba extendido la mano por segunda vez para recobrar el residuo de su pueblo, y que mientras se rene la mies haba que duplicar los esfuerzos... En la reunin, cuando Dios extienda su mano para juntar a su pueblo, los esfuerzos hechos por difundir la verdad tendrn el efecto asignado. Todos deben estar unidos y manifestar celo en la obra. PE:74. Dios traer todo su pueblo a perfecta armona y ellos proclamarn el mensaje final a todo el mundo. Edom, Amn y Moab simbolizan a aquellos que responden a este ltimo mensaje. La palabra "remanente" sita con toda precisin este pasaje en los das finales de la historia terrenal: Vi en visin dos ejrcitos empeados en terrible conflicto. Una hueste iba guiada por banderas que llevaban la insignia del mundo; la otra por el estandarte teido en sangre del Prncipe Emmanuel. Estandarte tras estandarte quedaba arrastrado en el polvo, mientras que una compaa tras otra del

Pg. 34 ejrcito del Seor se una al enemigo, y tribu tras tribu de las filas del enemigo se unan con el pueblo de Dios observador de los mandamientos... El ejrcito que portaba la bandera que tena la inscripcin: "los mandamientos de Dios y la fe de Jess", triunf gloriosamente. 8T:41. Isaas, los captulos 10-12, nos ofrece un compendio del derramamiento de la lluvia tarda y del mbito mundial de la predicacin de los mensajes de los tres ngeles. Isaas seala a la unidad que existir entre el pueblo de Dios en aquel tiempo, y a Moab, Amn y Edom como siendo smbolos de aquellos que aceptan este mensaje. La hermana White confirma esta comprensin del pasaje, y aclara que el estandarte es Apocalipsis 14:12 con sus implicaciones del sbado. En efecto la prediccin de Daniel en relacin a Moab, Amn y Edom es consistente con la prueba de la ley nacional dominical. Daniel 11:41 ensea que el prximo paso en esta profeca es una ley nacional dominical en Estados Unidos. Con esta prueba, el tiempo de gracia empezar a cerrarse para los adventistas del Sptimo da, y esos lugares sern ocupados por aquellos que son llamados los obreros de la hora undcima, simbolizados por Moab, Edom y Amn. No es ste un pensamiento serio? Otras Ovejas.Los tres enemigos identificados en Daniel 11:41 y otros pasajes de la profeca, lo cual apunta a la obra final del pueblo de Dios bajo la lluvia tarda, son aquellos que son identificados por Cristo en Juan 10:16, que dice: Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil; aquellas tambin debo traer, y oirn mi voz; y habr un rebao, y un pastor. Estas "otras ovejas" se encuentran en el redil de Babilonia moderna, la cual es representada simblicamente en la profeca como tres enemigos. Ellos son los que no han comprendido la verdad para este tiempo, no obstante han estado viviendo a la altura de toda la luz que se les ha permitido ver. En el tiempo de la ley dominical reconocern la verdad y se levantarn con aquellos que estn entonces proclamando los mensajes de los tres ngeles con un fuerte clamor. Antes de la prueba de la ley dominical, la cual es simbolizada por la entrada del rey del norte a la tierra gloriosa, van a ser hallados en la comunin de las iglesias de Babilonia, la cual es descrita como una unin triple en la profeca bblica. La unin triple en Apocalipsis consiste de la bestia, el dragn y el falso profeta, y no es nada ms que la manifestacin actual de los tres enemigos que han sido vistos en forma consistente en la profeca bblica cuando la obra final del pueblo de Dios estaba siendo ilustrada. Estos tres enemigos en Daniel 11:41 equivalen a la reunin tripartita de la Babilonia moderna, y sin embargo tambin representan a aquellos que huyen de la mano de la Babilonia moderna. Esto est de acuerdo, por supuesto, con el mismo mensaje para esta hora, mientras el cuarto ngel de Apocalipsis 18 es un llamado a salir de Babilonia. La hermana White tambin confirma esta verdad: Apocalipsis 18 seala al tiempo cuando, como el resultado de rechazar la triple amonestacin de Apocalipsis 14:6-12, la iglesia habr alcanzado plenamente la condicin predicha por el segundo ngel, y el pueblo de Dios todava en Babilonia ser llamado a separarse de la comunin de ella. Este mensaje es el ltimo que ser dado alguna vez al mundo; y cumplir su obra. Cuando aquellos que "no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia" (2 Tesalonicenses 2:12), sern dejados para recibir el fuerte engao y para creer la mentira, entonces la luz de la verdad brillar sobre todos aquellos cuyos corazones estn abiertos para recibirla, y todos los hijos del Seor que permanezcan en Babilonia escucharn el llamado: "Salid de ella, pueblo mo". Apocalipsis 18:4. Maranata:173. La Mayora de los Hijos (los Primeros Frutos de los Hijos).Cuando consideramos estas tres naciones simblicas, el termino, "la mayora de los hijos", es importante. La palabra traducida aqu al espaol como la mayora significa "los primognitos, o los primeros frutos" y se deriva de la palabra raz que significa - "sacudir, agitar o zarandear". Con ocasin de la ley dominical en Estados Unidos, el Seor comienza a sacudir (zarandear) los cielos y la tierra por ltima vez. Los primeros frutos de aquellos que respondan al mensaje de amonestacin

Pg. 35 estn en Estados Unidos, pues all es donde la prueba final comienza. Moab, Edom y la mayora (primeros frutos) de los hijos de Amn son el comienzo de las personas que responden a los mensajes de los tres ngeles. En el pasaje en Isaas estas mismas tres naciones son representadas, pero el contexto del pasaje de Isaas ubica profticamente a estas tres naciones exactamente antes de que se cierre el tiempo de gracia para toda la humanidad. La profeca de Isaas demuestra esto al simbolizar la liberacin final del pueblo de Dios justo despus de representar a Edom, Moab y Amn unindose a los fieles de Dios. Sino que volarn sobre los hombros de los filisteos al occidente, saquearn tambin a los de oriente; Edom y Moab les servirn, y los hijos de Amn los obedecern. Y secar Jehov la lengua del mar de Egipto; y levantar su mano con el poder de su espritu sobre el ro, y lo herir en sus siete brazos, y har que pasen por l con sandalias. Y habr camino para el remanente de su pueblo, el que qued de Asira, de la manera que lo hubo para Israel el da que subi de la tierra de Egipto. Isaas 11:14-16. En esta descripcin ellos estn simbolizando la terminacin del fuerte clamor, y Amn es sencillamente los hijos de Amn, ya no es los primeros frutos de los hijos. En Daniel 11:41 vemos a estas naciones representando el comienzo del mensaje del fuerte clamor, y ellas son por lo tanto "los primeros frutos", o como se tradujo en espaol "la mayora de los hijos". Al fin del mensaje del fuerte clamor Isaas sencillamente los identifica como "los hijos". Los Tres Enemigos Simbolizados.Consideremos algunos de los lugares en los cuales la Escritura describe estos tres enemigos. Las referencias y las definiciones de los nombres son tomados del Diccionario Bblico Adventista, edicin de 1960: Nehemas 2:19. Sanbalat horonita: la diosa luna; el pecado ha dado vida. Un moabita. Tobas el amonita: Yahveh es bueno. Gesem el rabe: nacido, en tiempo lluvioso. Descendiente de Ismael. Los rabes son una familia de tribus, (plural). Jueces 6:3;7:12. Madin: disensin/contienda. Descendiente de Abraham de Cetura. Amalec, descendiente de Esa. Los hijos del oriente (plural). Asociados con Balaam. Daniel 11:41. Edom: rojo. Descendiente de Esa. Moab: de padre. Descendiente de Lot. Amn: to paternal. Descendientes de Lot (plural). Isaas 11:14. Edom, Moab, los hijos de Amn (plural). Nmeros 22:4-5. Moab, Madin, Balaam de Petor, el cual est en la tierra de los hijos de su pueblo (plural). Apocalipsis 16:12-13. Dragn: espiritismo. Bestia: catolicismo. Falso profeta: protestantismo apstata (iglesias mltiples, plural). Juan 19:19-20. Hebreo: uno del otro lado, Abraham, Sem. Griego: hijos de los habitantes de Iona, Jafet (plural). Latn: romano: yo he exaltado. Babilonia fue fundada por Nimrod, un descendiente de Cam. El Asunto de la Ley.-

Pg. 36 Los antiguos enemigos enumerados en Daniel 11:41 son un hito proftico que identifica a aquellos que se oponen al mensaje de amonestacin final de Dios, como tambin identifica hacia dnde huyen los que responden al mensaje de la lluvia tarda. Estos enemigos se mencionan en profecas o tipos donde se presenta una prediccin o ilustracin que identifica el perodo de tiempo del fuerte clamor. Estos escenarios sealan consistentemente un asunto concerniente a la ley de Dios que precede al movimiento de la lluvia tarda. Geden tuvo que derribar el altar de Baal. Elas tuvo que demostrar el poder de Dios en contraste con el de los dioses de Jezabel, antes que vinieran las lluvias. Antes de la tierra prometida vino el monte Sina. Antes de Pentecosts vino Getseman y la cruz. La profeca de Isaas, captulos 10-12, comienza con el tema de una "ley injusta", y culmina en la lluvia tarda. El tema de la ley precede al de la lluvia tarda, y confirma que la ley dominical en Estados Unidos ya ha sido aprobada si aquellos simbolizados por Moab, Amn y Edom estn escapando. Al comprender qu y quines representan estas tres naciones en la secuencia proftica, se identifica a la tierra gloriosa del versculo 41 como Estados Unidos, pues es en esta nacin donde el asunto de la ley dominical comienza. Un Avance.En Daniel 11:42 vemos de nuevo al rey del norte utilizando su mano para simbolizar la toma del control. El est, una vez ms, tomando control de las reas geogrficas. En el versculo 40, fue Europa Oriental; en el versculo 41, Estados Unidos; y en el versculo 42, Egipto. No obstante, como en el versculo 40, esta rea geogrfica tiene la palabra pases unida con su descripcin. El Versculo 41, sealando a Estados Unidos, tiene la palabra pases agregada - pero significa mucha gente. Sin embargo, en los versculos 40 y 42, la palabra y significado es pases. Egipto en este versculo representa a todo el mundo con todos los pases. Este versculo seala al prximo movimiento luego que Estados Unidos adopta una ley dominical y se doblega ante Roma. Esto seala al papa, quien ha trado al mundo a una sola armona, por medio de su vino corrupto. La Toma de Posesin del Trono Versculo Cuarenta y Dos.Extender su mano sobre los pases, ni el pas de Egipto escapar. (l extender su mano sobre los pases y la tierra de Egipto no escapar. Daniel 11:42, Versin King James). Las caractersticas simblicas del rey del sur se comprenden al identificar la palabra sur con Egipto, y al aplicar luego los atributos ateos-desafiantes del faran, para identificar al comunismo. An debemos considerar la palabra utilizada, y el contexto del pasaje: Por qu es tan difcil llevar una vida de abnegacin y humildad? Porque los profesos cristianos no estn muertos al mundo. Es fcil vivir luego de estar muerto. Muchos desean los berros y las cebollas de Egipto. Ellos tienen una disposicin a actuar y a vestirse en forma tan conforme al mundo como sea posible y no obstante esperan ir al cielo. Los tales se trepan por otro lugar. No entran por la puerta estrecha y el camino angosto. 1T:131. Me lleno de tristeza cuando pienso en nuestra condicin como pueblo. El Seor no nos ha cerrado el cielo, pero nuestra propia conducta de permanente apostasa nos ha separado de Dios. El orgullo, la codicia y el amor al mundo han vivido en el corazn sin temor a la expulsin o a la condenacin La iglesia ha dejado de seguir en pos de Cristo, su Lder, y est volvindose firmemente hacia Egipto No hemos estado buscando la amistad y el aplauso del mundo en vez de la presencia de Cristo y un conocimiento ms profundo de su voluntad? 5T:217-218. Las plagas que cayeron sobre Egipto cuando Dios estaba por libertar a Israel fueron de ndole anloga a los juicios ms terribles y extensos que caern sobre el mundo antes de la liberacin final del pueblo de Dios. CS:686. Muchos no se estn fortaleciendo, porque no toman a Dios por su palabra: no creen lo que Dios dice. Ellos se estn conformando al mundo. Cada da plantan sus tiendas ms cerca de Egipto, cuando deberan acampar a un da de marcha ms cerca de la Canan celestial. ST, 6 de Marzo de 1884.

Pg. 37 El Seor Dios de Israel va a ejecutar juicio sobre los dioses de este mundo como sobre los dioses de Egipto. 10ML:240. Aunque afines en identidad, el sur y Egipto son aun dos palabras diferentes. Si Egipto no representara a otro smbolo, figura, o tipo en las Escrituras, entonces siempre se dira que Egipto representara las caractersticas de un Faran retador. Sin embargo, Egipto es utilizado ms a menudo para simbolizar el mundo de lo que es tomado para simbolizar el atesmo. El contexto del pasaje bajo consideracin nos seala que el prximo paso para el papado, luego de que se adopte la ley dominical en Estados Unidos, es moverse contra los pases del mundo. Por supuesto esto es lo que Apocalipsis y el Espritu de Profeca ensean que suceder. Egipto no es el comunismo; Egipto es el mundo. Cmo caste del cielo, oh lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las naciones. T que decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo. Isaas 14:12-14. Y adoraron al dragn que haba dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: Quin como la bestia, y quin podr luchar contra ella?. Apocalipsis 13:4. El cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios. 2 Tesalonicenses 2:4. Luego de su cada Satans siempre ha estado trabajando para establecerse como el gobernante de esta tierra. RH, 9 de Marzo de 1886. La hermana White utiliz muchas veces la ilustracin de darse la mano para simbolizar acuerdo con el papado Este versculo dice que extender su mano hacia el mundo (Egipto). El mundo, por supuesto, tiene muchos pases, y todos se conformarn a Roma, pues este versculo declara que los pases no escaparn. El Segundo Escape.La palabra escapar en este pasaje tiene un significado un poco diferente del de la palabra escapar en el versculo previo. En el ltimo versculo hablaba de deslizarse de su mano para salvarse o ser preservado. En este versculo escapar comunica la idea de no hallar ninguna liberacin del puo de hierro de Roma: escapar 6413; femenino de 6412; liberacin; concretamente, una porcin liberada o que ha escapado; liberacin, que ha escapado, remanente. 6412: un refugiado: - escapar, que ha escapado, fugitivo. Strong. Es este orden de sucesos consistente con la comprensin adventista? Se somete Estados Unidos, la tierra gloriosa, primero a una ley dominical y luego le sigue el mundo? Si: En la medida que Norteamrica, la tierra de la libertad religiosa, se una con el papado para forzar la conciencia y obligar a los hombres a honrar el falso da de reposo, el pueblo de todo pas en el globo ser inducido a seguir su ejemplo. 6T:18. Las naciones del extranjero seguirn el ejemplo de Estados Unidos. Aunque ella est liderando, sin embargo, la misma crisis llegar a nuestro pueblo en todos los lugares del mundo. 6T:395. Primero, los Estados Unidos aprobarn una ley nacional dominical, y muchas gentes sern vencidas muchas gentes, no muchos pases. Entonces el mundo seguir la iniciativa de Estados Unidos, y muchos pases, de hecho todos los pases sern vencidos, (caern). Los movimientos finales sern rpidos. El enfoque principal de esta profeca est en el rey del norte. Durante este tiempo el pueblo de Dios estar recibiendo la lluvia tarda, proclamando los mensajes de los tres ngeles en el fuerte clamor, y sern perseguidos por no obedecer las leyes dominicales, pero, ms importante todava, estarn reflejando el carcter de Jesucristo al mundo, y al universo, en medio de las circunstancias ms prohibitivas en la historia de la tierra. E1 versculo 42 nos presenta al papa en el proceso de colocar al mundo en armona con el papado. El versculo 43 construye sobre esa informacin y habla de la estructura financiera que llega a estar bajo el control del papa, describiendo el perodo de tiempo durante el cual l obtiene el pleno control del mundo. En esta instancia los diez reyes de Apocalipsis 17:12-13 dan su poder a la bestia. El versculo presenta una divisin simblica de la tierra en dos clases: el tercer mundo en contra del mundo occidental; los ricos enfrentando los pobres; los libres contra los esclavos; y los pequeos confrontan a los grandes. Sin embargo, este versculo es definitivo - todo el mundo tendr que ver o estar en el camino de la marcha final del rey del norte. Antes de dirigimos especficamente al versculo 43 necesitamos considerar la transicin que ocurre luego de que los tres muros de los versculos 40-43 son derribados. Fue luego que Roma pagana

Pg. 38 conquist los tres territorios que asumi el control del mundo. Tambin fue despus que los tres cuernos fueran conquistados que la Roma papal asumi el control del mundo. En el versculo 42 vemos al rey del norte derribando el tercer muro, el final, lo que le permite ascender al trono del mundo. En este punto el rey del norte cesa de ser simplemente una iglesia, y retorna a la posicin de poder geopoltico gobernante, que haba perdido desde 1798. Esta restauracin poltica en efecto avanz cuando Musolini escritur de nuevo el Vaticano al papado en 1939, pero la curacin no se termina hasta que el cetro de autoridad del papado madura al punto donde la persecucin religiosa pueda estar en vigencia una vez ms como lo estuvo antes de 1798. En el versculo 43 la herida mortal es sanada por completo, como es representado por el rey del norte en la toma de control de las cosas preciosas del mundo. La Bestia con Herida de Muerte Daniel 11:40 identifica el comienzo y el fin de una guerra entre el rey del sur y el rey del norte. La guerra comienza cuando el papado recibe una herida mortal. Simblicamente, esta herida mortal signific la prdida de los poderes polticos del Vaticano. El Vaticano no ces de ser una iglesia en esa ocasin; simplemente ya no ejerca por ms tiempo el poder asociado con el gobierno poltico: Los perodos de tiempo mencionados aqu- "los cuarenta y dos meses" y los "mil doscientos sesenta das" - designan el mismo plazo, o sea el tiempo durante el cual la iglesia de Cristo iba a sufrir bajo la opresin de Roma. Los 1260 aos de supremaca papal comenzaron (con el establecimiento del papado) en el ao 538 d.C. y deban terminar en l798. En dicha fecha, entr en Roma un ejrcito francs que tom preso al papa, el cual muri en el destierro. A pesar de haberse elegido un nuevo papa, la jerarqua pontificia no volvi a alcanzar el podero y el esplendor que antes tuviera. CS:309. Daniel 11:40 ensea que con el tiempo habra una inversin en la guerra entre el rey del sur y el rey del norte. El primer paso hacia la curacin de la herida de muerte ya ha ocurrido. La parte ms siniestra de ese cumplimiento es el tratado que ocurri en ese tiempo. Cuando el papado regres a barrer el imperio del rey del sur, no slo elimin al rey del atesmo sino que tambin estableci una alianza o sociedad con la Amrica protestante. Y Sern Puestos Brazos (Armas) de su Parte.Nosotros hemos considerado el pasaje en el cual la hermana White declar que las historias que haban ocurrido en Daniel 11 se repetiran. Ya hemos delineado el paralelo entre Clodoveo, rey de Francia, que se levanta a ayudar al papado, eliminando a los tres cuernos, para establecer la abominacin desoladora, dando comienzo de esta manera al oscurantismo, o edad media. En nuestros das Estados Unidos ha sido factor principal en la inversin de las fortunas entre los reyes del sur y del norte. Ciertamente la historia de Clodoveo ilustra la alianza del papado y de Estados Unidos, pero en esta historia debe considerarse un paralelo an ms profundo. Francia y los otros seis cuernos de Europa eran naciones paganas hasta que Clodoveo no decidi luchar a favor del papado y eliminar los tres cuernos de Daniel 7. Ellas se haban opuesto al cristianismo, incluyendo al as llamado cristianismo catlico. Clodoveo no slo elimin a los tres cuernos sino que tambin ces la resistencia contra el catolicismo, la cual el paganismo haba presentado hasta ese punto en la historia. En este sentido vemos que el poder primario que resiste al catolicismo desde el perodo de tiempo de 1798 en adelante - fue el protestantismo. Ms an, la resistencia protestante principal vino desde Estados Unidos. De igual forma que Clodoveo quit el paganismo (el continuo), Estados unidos no slo formaron una alianza con el papado en contra de la Unin Sovitica sino que tambin cesaron la resistencia protestante a los principios del papado y a las doctrinas del catolicismo. En realidad el Espritu de Profeca fue exacto cuando declar, las historias se repetirn. La Unin Sovitica fue el primer paso para el rey del norte. El prximo paso es Estados Unidos. Lo que es ms solemne es el reconocimiento de que Estados Unidos - el segundo paso - ya ha bajado su guardia. Las Bestias de Roma

Pg. 39 El versculo cuarenta tambin describe la conexin del rey del norte con la ayuda militar y econmica de Estados Unidos. El testimonio de Daniel en cuanto a esta alianza est ampliado en Apocalipsis 13. All se ubican dos bestias: Una Mirada a las Bestias de Roma.Daniel 7:7-8 identifica una bestia con diez cuernos. Tres de estos cuernos fueron arrancados, dejando siete cuernos y al cuerno pequeo que hablaba grandes cosas. En Apocalipsis 12:3 vemos a una bestia similar descrita como un gran dragn rojo con siete cabezas, con diademas sobre ellas y diez cuernos. En Apocalipsis 13:1 vemos una bestia con siete cabezas y diez cuernos que todos tenan diademas. En Apocalipsis 17:3 vemos a una bestia escarlata con siete cabezas y diez cuernos. Estas bestias con cuernos y cabezas, y combinaciones de diez y siete, profticamente identifican a Roma. Hay ms informacin que sencillamente la identificacin de Roma dentro de la historia de estas bestias, pero la verdad proftica fundamental es que estas bestias representan a Roma. Las Bestias de Apocalipsis 13 y Daniel 7 Identificadas.En el captulo 13 (versculos 1-10) se describe otra bestia, "parecida a un leopardo", a la cual el dragn dio "su poder y su trono, y grande autoridad". Este smbolo, como lo han credo la mayora de los protestantes, representa al papado, el cual hered el poder y la autoridad del antiguo imperio romano. Se dice de la bestia parecida a un leopardo: "Le fue dada una boca que hablaba grandes cosas, y blasfemias ... y abri su boca para decir blasfemias contra Dios, para blasfemar su nombre, y su tabernculo, y a los que habitan en el cielo. Y le fue permitido hacer guerra contra los santos, y vencerlos: y le fue dada autoridad sobre toda tribu, y lengua, y pueblo, y nacin". Esta profeca, que es casi la misma descripcin del cuerno pequeo en Daniel 7, sin duda se refiere al papado. CS:492. La Bestia de Apocalipsis 12 Identificada.La hilacin proftica en la que se encuentran estos smbolos empieza en el captulo doce de Apocalipsis, con el dragn que trat de destruir a Cristo cuando naci. En dicho captulo vemos que el dragn es Satans (Apocalipsis 12:9); l fue quien indujo a Herodes a procurar la muerte del Salvador. Pero el agente principal de Satans al guerrear contra Cristo y su pueblo durante los primeros siglos de la era cristiana fue el imperio romano, en el cual prevaleca la religin pagana. As que si bien el dragn representa primero a Satans, en sentido derivado es un smbolo de la Roma pagana. CS:491. La Bestia Misterio de Apocalipsis 17.Para identificar la bestia de Apocalipsis 17 debemos colocar juntos todos los detalles profticos. Cuando se hace esto encontramos que la bestia de Apocalipsis 17 una vez ms es Roma. Antes de dar comienzo al estudio de la bestia misterio de Apocalipsis 17, contemplemos las tres bestias previas de Roma histricamente mientras se identifica otro aspecto proftico importante establecido en conexin con las bestias simblicas de Roma. Este aspecto incluye las transiciones que ocurren durante el testimonio en relacin a estas bestias. Invariablemente existe un cambio importante vinculado con la historia de las bestias. Las Transiciones.Daniel 7 - la Bestia que fue Muerta.La cuarta bestia de Daniel 7 describe el ascenso y la cada de la Roma pagana y papal. La transicin del cuarto reino de la Roma pagana al quinto reino de la Roma papal es un tema principal de esta profeca. Pero otra transicin se establece, cuando el quinto reino es destruido.

Pg. 40 En el versculo 7 Daniel ve la Bestia de Roma pagana con sus diez cuernos representando la divisin del imperio romano en diez reinos. Ver Daniel 7:24. En el versculo 8, mientras se consideran estos cuernos, se levanta un cuerno pequeo con "una boca que hablaba grandes cosas" simbolizando a Roma papal. En el versculo ocho; mientras Daniel consideraba la grandes palabras del cuerno pequeo, contempl a Roma papal recibiendo una herida de muerte, porque "mataron a la Bestia". Apocalipsis 12 la Guerra del Cielo y la Tierra.Una transicin que se considera en este captulo es la guerra que empez en el cielo y que ms tarde fue mudada a la tierra. La historia del gran conflicto est establecida en este captulo. En esta profeca tambin vemos la transicin de la iglesia juda con su santuario terrenal, a la iglesia cristiana con su santuario celestial. Otra transicin en esta profeca es de nuevo la transicin de la Roma pagana a la Roma papal. Aunque es Roma pagana la que es descrita en el versculo 4 como queriendo devorar a su hijo tan pronto como naciese, para el versculo 6 vemos a Roma papal persiguiendo a la iglesia del desierto por "mil doscientos sesenta das". Nosotros vemos sobre esta bestia diez cuernos que significan Roma pagana, y tambin vemos siete cabezas con diademas que significan los siete reinos que domin durante la transicin de la Roma papal al arrancar o quitar a los tres cuernos arrianos para dar lugar al papado. De acuerdo con Daniel 7, tanto la Roma pagana como la papal estn simbolizadas por la bestia. Sin embargo, la bestia de Apocalipsis 12 ampla la informacin de la bestia de Daniel 7, pues Apocalipsis 12 est describiendo el gran conflicto que comenz en el cielo y contina hasta la batalla contra el remanente. Esta bestia abarca la historia de la batalla de Satans contra Dios y su pueblo. Esta identifica las armas de guerra de Satans como los poderes terrenales que ascienden para controlar el mundo y perseguir al pueblo de Dios y profanar la verdad de Dios. Esta visin ilustra el perodo de tiempo del conflicto de los siglos; y por lo tanto aade una dimensin a la informacin proftica asociada con la bestia. Cuando son colocadas en el contexto histrico, las siete cabezas con diademas representan la secuencia de reinos mundiales que se levantan durante el perodo de tiempo proftico establecido por Daniel y Juan. Estas cabezas con diademas identifican los reinos del mundo que se levantaran con el desarrollo del gran conflicto, comenzando con Babilonia en el tiempo de Daniel, y continuando hasta que la Babilonia moderna retorne a controlar el mundo. Desde Babilonia hasta Babilonia esta secuencia de reinos es ilustrada en las siete cabezas con diademas. Como los diez cuernos de Daniel 7 representan la confederacin de diez partes de la Roma pagana, los diez cuernos de Apocalipsis 12 aluden a una confederacin que se levantar al fin del tiempo para hacer su parte en el gran conflicto. Daniel 7 identifica primariamente tanto a la Roma pagana y a la papal con la descripcin de la cuarta bestia. Apocalipsis identifica a esta bestia en relacin a la historia del gran conflicto. La hermana White reconoce en forma primaria y secundaria el simbolismo dentro de la informacin proftica al par que discute la bestia de Apocalipsis 12: As que si bien el dragn representa primero a Satans, en sentido derivado (secundario) es un smbolo de la Roma pagana. CS:491. Apocalipsis 13 - 1a Curacin de la Bestia.La primera bestia de Apocalipsis 13 es una descripcin de una Roma papal herida de muerte. Esta describe una transicin que ocurre mientras el prximo poder mundial arriba al escenario de la historia, y tambin la transicin que sucede cuando la herida de muerte es sanada. Cuando Juan vio la bestia compuesta de Apocalipsis 13, vio dentro de las cinco caractersticas de la bestia, la progresin de reinos mundiales como se expuso en el libro de Daniel, en reversa, pues Juan estaba contemplando la historia de atrs hacia adelante. Primero Juan vio que la bestia tena siete cabezas, representando a Clodoveo y a los otros seis cuernos que colocaron al papado sobre el trono del mundo. Entonces vio diez cuernos con diademas que representan los diez cuernos en los cuales se dividi la Roma pagana al finalizar su reinado. Entonces Juan vio descrito el leopardo de Grecia, seguido por los pies como de oso de Medo-Persia, y terminando con la boca como de Len de Babilonia.

Pg. 41 Esta inversin de los reinos mundiales en la visin de Juan en Apocalipsis 13 identifica y acenta el tema como - la secuencia de reinos - que iban a levantarse en el transcurso del gran conflicto. La progresin de reinos mundiales que fue contemplada, inversamente por Juan como un preludio a la identificacin del prximo reino que iba a surgir en la escena de la historia. Esta transicin hacia el prximo imperio mundial es subrayada por la frase que abre el versculo 1 cuando Juan declara que me par sobre la arena del mar. Dnde se encuentra Juan cuando est de pie sobre la arena del mar? Antes de responder aquella pregunta consideraremos la descripcin que la hermana White hace del ascenso del sexto reino mundial. Y aqu presntase otro smbolo. El profeta dice: "vi otra bestia que suba de la tierra; y tena dos cuernos semejantes a los de un cordero". (Apocalipsis 13:11). Tanto el aspecto de esta bestia como el modo en que sube indica que la nacin que representa difiere de las representadas en los smbolos anteriores. Los grandes reinos que han gobernado al mundo le fueron presentados al profeta Daniel en forma de fieras que surgan mientras "los cuatro vientos del cielo combatan en el gran mar. Daniel 7:2. En Apocalipsis 17, un ngel explic que las aguas representan "pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas". (Apocalipsis 17:15) Los vientos simbolizan luchas. Los cuatro vientos del cielo que combatan en la gran mar representan los terribles dramas de conquista y revolucin por los cuales los reinos alcanzaron el poder. Pero la bestia con cuernos semejantes a los de un cordero, suba de la tierra. En lugar de derribar a otras potencias para establecerse, la nacin aqu representada debe subir en territorio hasta entonces desocupado, y crecer gradual y pacficamente. No poda, pues, subir entre las naciones populosas y belicosas del viejo mundo, ese mar turbulento de "pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas". Hay que buscarla en el continente occidental. CS:492-493. Estados Unidos es contrastado con el reino mundial previo como levantndose de la tierra - en lugar de hacerlo desde el mar. Por esta razn Juan es colocado en la arena del mar cuando recibe esta visin, pues la playa es la lnea divisoria entre el mar y la tierra. Apocalipsis 13 es colocado en la lnea divisoria histrica entre la quinta y la sexta cabeza de la bestia de siete cabezas. Juan es ubicado profticamente en esta visin en "la arena del mar" para acentuar la transicin entre el papado como el quinto imperio mundial y Estados Unidos como el sexto poder del mundo. Nosotros vemos la condicin de la Roma papal identificada por la frase: Vi una de sus cabezas como herida de muerte" Luego la transicin asociada con la primera bestia de Apocalipsis 13 es identificada por la frase: "cuya herida mortal fue sanada". El resto de este captulo est construido en relacin a la historia ligada con la curacin de la herida y con las consecuencias asociadas con aquel regreso a la vida. Esto es tambin la transicin que ocurre cuando el ltimo de los tres muros es derribado: La influencia de Roma en los pases que en otro tiempo reconocan su dominio, dista mucho de haber sido destruida. Y la profeca predice la restauracin de su poder. "Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravill toda la tierra en pos de la bestia". (Apocalipsis 13:3) La herida mortal que le fue ocasionada se refiere a la cada del papado en 1798. Despus de eso, dice el profeta, "su herida mortal fue sanada; y se maravill toda la tierra en pos de la bestia". Pablo dice claramente que el hombre de pecado subsistir hasta el segundo advenimiento. 2 Tesalonicenses 2:3-8. Proseguir su obra de engao hasta el mismo fin del tiempo, y el revelador declara tambin refirindose al papado: "Y la adoraron todos los moradores de la tierra, cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida". Apocalipsis 13:8. Tanto en el viejo como en el nuevo mundo se le tributar homenaje al papado por medio del honor que se le conferir a la institucin del domingo la cual descansa nicamente sobre la autoridad de la iglesia romana. CS:579. Nosotros vemos entonces, que todas estas bestias representan a Roma: Al par que describen a Roma tambin identifican transiciones importantes que ocurren durante la historia o el futuro de Roma. Antes de abandonar nuestra contemplacin sucinta de Apocalipsis 13 se identificar una perspectiva importante. Apocalipsis 13, y Apocalipsis 17, en igual forma que Daniel 11:40-45 tratan el mismo tema - es a saber la curacin de la herida mortal del papado. Tres poderes mundiales actan recprocamente mientras esta curacin ocurre. Estas son las bestias del catolicismo, el protestantismo apstata de Norteamrica, y la confederacin mundial de diez reyes del espiritismo. Daniel 11:40-45 cubre esta informacin desde la perspectiva del papado como el actor principal, ya que Apocalipsis 13 se enfoca

Pg. 42 en el papel de los Estados Unidos en esta secuencia de sucesos, y Apocalipsis 17 describe la parte que los diez reyes desempean en el escenario final. Estos captulos divinos deben ser comprendidos como un cuadro compuesto si deseamos vislumbrar todo el mensaje. Al identificar la bestia misterio de Apocalipsis 17, vemos otra transicin que ocurrir con Roma desde el tiempo cuando la resurreccin de la muerte poltica del papado la coloque de nuevo sobre el trono del mundo hasta que sea confrontada con su destruccin final. Ahora consideraremos algunos de los detalles que identifican la bestia misterio. El Juicio a la Ramera Apocalipsis 17:1 identifica el tema de este pasaje de la profeca como el juicio de la gran ramera: Vino entonces uno de los siete ngeles que tenan las siete copas, y habl conmigo dicindome: Ven ac, y te mostrar la sentencia contra la gran ramera, la que est sentada sobre muchas aguas. Apocalipsis 17:1. La mujer (Babilonia) de Apocalipsis 17 es descrita como, "vestida de prpura y escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas, y tena en la mano un cliz de oro lleno de abominaciones, y de la inmundicia de su fornicacin; y en su frente un nombre escrito, MISTERIO, BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS". El Profeta dice: "Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mrtires de Jess". Se declara adems que Babilonia es "la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra". Apocalipsis 17:14-6,18. La potencia que por tantos siglos domin con despotismo sobre los monarcas de la cristiandad es Roma. CS:432. El Tiempo del Desierto.Y me llev en el Espritu (espritu, V. K. J.) al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata, llena de nombres de blasfemia, que tena siete cabezas y diez cuernos. Apocalipsis 17:3. Aqu Juan es llevado al desierto. El trmino "desierto" simboliza un perodo de tiempo especfico: Y se le dieron a la mujer dos alas de gran guila, para que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, a donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo. Apocalipsis 12:14. La Mujer Ebria.Cuando Juan es tomado al desierto, es llevado a los 1260 aos del reinado papal durante la edad media (edad oscura). Juan no slo es tomado a este perodo de tiempo de 1260 aos sino que tambin es llevado al final de ste, pues ve a la mujer ebria de la sangre de los santos y de los mrtires: Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mrtires de Jess; y cuando la vi, qued asombrado con gran asombro. Apocalipsis 17:6. Esto coloca la ubicacin de Juan dentro de la profeca en el fin de la edad oscura, (edad media), pues si ella estaba ebria de sangre entonces el tiempo de persecucin ya haba ocurrido: En su conversacin con los discpulos en el monte de los Olivos, despus de describir el largo perodo de prueba por el que deba pasar la iglesia, es decir, los mil doscientos sesenta aos de la persecucin papal, acerca de los cuales haba prometido que la tribulacin sera acortada, el Salvador mencion en las siguientes palabras ciertos acontecimientos que deban preceder su venida, y fij adems el tiempo en que se realizara el primero de estos: "en aquellos das despus de aquella tribulacin, el sol se oscurecer y la luna no dar su resplandor". Marcos 13:24. Los 1260 das, o aos, terminaron en 1798. La persecucin haba concluido, casi por completo, desde haca un cuarto de siglo. Despus de esta persecucin, segn las palabras de Cristo, el sol deba oscurecerse. Pues bien, el 19 de Mayo de 1780 se cumpli esta profeca. CS:351. As comprendemos entonces que el tema de esta profeca es el juicio de la gran ramera, y que la profeca de Juan estaba especficamente colocada en la historia - al final de los 1260 aos de supremaca papal. Otro tema de esta profeca es la relacin que la ramera tiene con los diez reyes: Con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicacin. Apocalipsis 17:2.

Pg. 43 Los Siete Montes de Roma.Esto, para la mente que tenga sabidura: Las siete cabezas son siete montes sobre los cuales se sienta la mujer. Apocalipsis 17:9. Vemos que la gran ramera se sienta en siete montaas dirigindonos una vez ms a Roma, pues Roma es conocida como la ciudad de las siete colinas: Finalmente vislumbr en lontananza la ciudad de las siete colinas. Con profunda emocin cay de rodillas exclamando: "Salve Roma santa!" El entr en la ciudad, visit las iglesias, prest odos a las maravillosas narraciones de los sacerdotes y de los monjes y cumpli con todas las ceremonias de ordenanza. Por todas partes vea escenas que le llenaban de extraeza y horror. Not que haba iniquidad entre todas las clases del clero. Oy a los sacerdotes contar chistes indecentes y se escandaliz de la espantosa profanacin de que hacan gala los prelados aun en el acto de decir misa. Al mezclarse con los monjes y con el pueblo descubri en ellos una vida de disipacin y lascivia. Doquiera volviera la cara tropezaba con libertinaje y corrupcin en vez de santidad. "Sin verlo escribi l - no se podra creer que en Roma se cometan pecados y acciones infames; por lo mismo acostumbran decir: 'si hay un infierno no puede estar en otra parte que debajo de Roma; y debajo de ste salen todos los pecados. CS:134. Apocalipsis 17 muestra a la bestia sentada sobre las siete colinas de Roma. Apocalipsis 13:2 declara que el dragn dio su silla al papado. La silla en la que la primera bestia de Apocalipsis 13 se sentaba era tambin la ciudad de Roma: En el siglo sexto el papado concluy por afirmarse. El asiento de su poder qued definitivamente fijado en la ciudad imperial, y el obispo de Roma fue proclamado cabeza de toda la iglesia. El paganismo haba dejado el lugar al papado. El dragn dio a la bestia "su poder y su trono (su silla. V. K. J.), y grande autoridad". Apocalipsis 13:2. CS:58. El Misterio de la Mujer y la Bestia Y el ngel me dijo: Por qu te asombras? Yo te dir el misterio de la mujer, y de la bestia que la trae, la cual tiene las siete cabezas y los diez cuernos. Apocalipsis 17:7. El ngel anuncia que l identificar la relacin misteriosa entre la ramera de Roma y la bestia en la que cabalga. El empieza su explicacin presentando un acertijo. La Bestia que Era, y no Es, y Ser (y sin embargo es. V. K. J.).La bestia que has visto, era, y no es; y est para subir del abismo; e ir a perdicin; y los moradores de la tierra, aquellos cuyos nombres no estn escritos desde la fundacin del mundo en el libro de la vida, se asombrarn viendo a la bestia que era, y no es, y ser. (y sin embargo es. V. K. J). Apocalipsis 17:8. La bestia que lleva a la ramera es identificada por el ngel como una bestia que "era, y no es, y sube del abismo". Antes de dirigirnos a este acertijo, consideremos el resto de la descripcin en este versculo. Este dice, "aquellos cuyos nombres no estn escritos desde la fundacin del mundo en el libro de la vida, se asombrarn". Los Que se Asombran y Adoran.La hermana White identific claramente la primera bestia de Apocalipsis 13 como Roma. All hallamos elementos profticos que identifican la bestia misterio de Apocalipsis 17 como idntica a la primera bestia de Apocalipsis 13: Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravill toda la tierra en pos de la bestia, y adoraron al dragn que haba dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: Quin como la bestia, y quin podr luchar contra ella?. Apocalipsis 13:3-4. Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo. Apocalipsis 13:8.

Pg. 44 En Apocalipsis 13 Roma es la bestia delante de la cual se asombrarn aquellos que no estn escritos en el libro de la vida. Ella es tambin la bestia que es adorada. Los que se maravillan y adoran esta bestia son aquellos cuyos nombres no estn escritos en el libro de la vida. La bestia misterio de Apocalipsis 17 tambin asombra a aquellos cuyos nombres no estn escritos en el libro de la vida. A Perdicin.0tro aspecto para identificar la bestia misterio se puede ver en el fin de esta bestia. Apocalipsis 17:8 declara que esta bestia va a perdicin. Este hecho es repetido tres versculos adelante: La bestia que era, y no es, es tambin el octavo; y es de entre los siete, y va a la perdicin. Apocalipsis 17:11. Perdicin es una palabra que describe la destruccin eterna de los impos. La perdicin es tambin una caracterstica importante del hombre de pecado que describe Pablo en su epstola a los Tesalonicenses. En realidad. Pablo lo llama "el hijo de perdicin". La bestia misterio de Apocalipsis 17, y el hombre de pecado, ambos van a perdicin: Nadie os engae de ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios. No os acordis que cuando yo estaba todava con vosotros, os deca esto? 2 Tesalonicenses 2:3-5. Primero la Apostasa.Pablo recuerda a los Tesalonicenses de algo que ya les haba enseado previamente. El les haba enseado que antes de que pudiera ser identificado el "hombre de pecado", habra una "apostasa (abandono) de la verdad y entonces la transicin desde la Roma pagana a la Roma papal vendra: E1 apstol advirti a la iglesia que no deba esperar la venida de Cristo en el tiempo de l. "Ese da dijo - no puede venir, sin que haya venido "primero la apostasa y sin que haya sido revelado el hombre de pecado. 2 Tesalonicenses 2:3. Slo despus que se haya producido la gran apostasa y se haya cumplido el largo perodo del reino del "hombre de pecado", podemos esperar el advenimiento de nuestro Seor. El hombre de pecado, que tambin es llamado "el misterio de iniquidad, el hijo de perdicin, y el inicuo, representa al papado, el cual, como est predicho en las profecas, conservara su supremaca durante 1260 aos. CS:405. Cuando Pablo escribi este pasaje de la Escritura, Roma pagana rega al mundo. Pablo estaba reafirmando a los Tesalonicenses que antes que la Roma papal apareciera, la apostasa en la iglesia preparara el camino para que la Roma papal ascendiera (subiera). Pablo estaba identificando la transicin de la Roma pagana a la Roma papal y la apostasa asociada con el ascenso (subir) del papado. Mientras Pablo contina su narrativa a los Tesalonicenses, profticamente alude a otra transicin que ocurrira cuando la herida mortal del papado se sanara: Y ahora vosotros sabis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste. Porque ya est en accin el misterio de la iniquidad; solo que hay quien al presente lo detiene, hasta que l a su vez sea quitado de en medio. Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar, con el espritu de su boca, y lo destruir con el resplandor de su venida; inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos, y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia. 2 Tesalonicenses 2:6-12. Este "inicuo" viene despus que Satans obra sus prodigios mentirosos. Estos prodigios mentirosos son presentados al mundo por la segunda bestia de Apocalipsis 13, la cual habla con voz de dragn. La transicin a la que Pablo alude cuando declara, cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos, es la curacin de la herida de muerte. Esta transicin ocurre por la obra de la segunda bestia de Apocalipsis 13. Despus vi otra bestia que suba de la tierra; y tena dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragn. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que

Pg. 45 la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. Tambin hace grandes seales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Y engaa a los moradores de la tierra con las seales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivi. Apocalipsis 13:11-14. Ese espiritismo moderno... no es sino un renacimiento; en nueva forma, de la hechicera y el culto demonaco que Dios haba condenado y prohibido en la antigedad. Estaba predicho en las Escrituras las cuales declaraban: En los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios. 1 Timoteo 4:1. El apstol Pablo, en su segunda epstola a los Tesalonicenses, seala la obra especial de Satans en el espiritismo como cosa que haba de suceder inmediatamente antes de la segunda venida de Cristo. Hablando del segundo advenimiento de Cristo, declara que es obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos. 2 Tesalonicenses 2:9. PP:741. Satans utiliza la segunda bestia de Apocalipsis 13 para sanar la herida de la primera bestia, y estas dos bestias son identificadas como yendo a perdicin, de igual forma que la bestia misterio de Apocalipsis 17: Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que haba hecho delante de ella las seales con las cuales haba engaado a los que recibieron la marca de la bestia, y haban adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre. Apocalipsis 19:20. Tanto la primera bestia de Apocalipsis 13 como la bestia misterio de Apocalipsis 17 sern asombro para todos los que no estn escritos en el libro de la vida. Estas dos van a perdicin. Ambas tienen su silla, su asiento, en la ciudad de Roma. Cuando se Sane la Herida.La bestia misterio de Apocalipsis 17 es el papado. Este captulo describe al papado y su herida que es sanada. Este captulo es la historia de la restauracin de su antiguo poder: Y tngase presente que Roma se jacta de no variar jams. Los principios de Gregorio VII y de Inocencio III son an los principios de la iglesia catlica romana; y si slo tuviese el poder, los pondra en vigor con tanta fuerza hoy como en siglos pasados. Poco saben los protestantes lo que estn haciendo al proponerse aceptar la ayuda de Roma en la tarea de exaltar el domingo. Mientras ellos tratan de realizar su propsito, Roma tiene su mira puesta en el restablecimiento de su poder, y tiende a recuperar su supremaca perdida. Establzcase en Estados Unidos el principio de que la iglesia pueda emplear o dirigir el poder del estado; que las leyes civiles pueden hacer obligatorias las observancias religiosas; en una palabra, que la autoridad de la iglesia con la del estado debe dominar las conciencias, y el triunfo de Roma quedar asegurado en este pas. La Palabra de Dios ha dado advertencia respecto a tan inminente peligro; descudense estos avisos y el mundo protestante sabr cules son los verdaderos propsitos de Roma, pero ya ser demasiado tarde para salir de la trampa. Roma est aumentando sigilosamente su poder. Sus doctrinas estn ejerciendo su influencia en las cmaras legislativas, en las iglesias y en los corazones de los hombres. Ya est levantando sus soberbios e imponentes edificios en cuyos secretos recintos reanudar sus antiguas persecuciones. Est acumulando ocultamente sus fuerzas y sin despertar sospechas para alcanzar sus fines y para dar el golpe en su debido tiempo. Todo lo que Roma desea es asegurarse alguna ventaja, y sta ya le ha sido concedida. Pronto veremos y palparemos los propsitos del romanismo. Cualquiera que crea y obedezca a la Palabra de Dios incurrir en oprobio y persecucin. CS:638. El papado est esperando retornar a su antigua posicin como poder religioso-poltico. Esta nunca ha cesado de ser una iglesia, y he ah la razn para que sea delineada como una ramera, simbolizando una iglesia corrupta. En 1798 ces de ser una bestia - un reino geopoltico - cuando recibi la herida de muerte: Estas cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se levantarn en la tierra. Daniel 7:17.

Pg. 46 Los gobiernos terrenales prevalecen por la fuerza fsica; mantienen su dominio por la guerra; pero el Fundador del nuevo reino es el Prncipe de Paz. El Espritu Santo representa a los reinos del mundo bajo el smbolo de bestias fieras de rapia; pero Cristo es el "Cordero de Dios que quita el pecado del mundo". Juan 1:29. En su plan de gobierno no hay empleo de fuerza bruta para forzar la conciencia. PVGM:54-55. En el libro, Las Llaves de esta Sangre, Malachi Martn declara su creencia de que el papado retomar al trono del mundo para el final de este siglo. l identifica al sistema que controlar al mundo, una estructura geopoltica, insistiendo que el poder que finalmente gobierne debe tener la habilidad para ejercer autoridad legal y moral sobre toda la tierra. Al describir este sistema, define lo que el papado perdi en 1798: El trmino "geopoltico" es una invencin relativamente reciente. Es una composicin de dos palabras griegas, que significan, "tierra" y "sistema poltico", lo cual los antiguos griegos nunca combinaron... Al final de los dos mil aos desde que Pablo expres la visin mundial de una georeligin genuina, reina y gobierna en Roma el sucesor nmero 263 del oscuro Gran Pescador en la forma de la cabeza titular de aquella georeligin establecida genuinamente en una estructura geopoltica. Porque Juan Pablo II no es solamente la cabeza espiritual de un cuerpo global de creyentes sino tambin el primer dirigente de un estado soberano que es un miembro reconocido de nuestra sociedad de pases del fin del siglo. Con un objetivo y una estructura poltica? S, con un objetivo y una estructura geopoltica. Pues, en este anlisis final, Juan Pablo II como el pretendiente vicario de Cristo afirma ser la ltima corte de juicios en la sociedad de pases como una sociedad. The Keys of This Blood, 371,374-375. Las Siete Cabezas Nosotros hemos estado identificando las pistas profticas que demuestran que la bestia misterio de Apocalipsis 17 es otra manifestacin de una bestia con cabezas y cuernos, y combinaciones de nmeros diez y siete las cuales invariablemente se ha visto que son Roma. Ahora empezaremos a considerar ms detalladamente las cabezas de la bestia misterio de Apocalipsis 17. Para comenzar necesitamos identificar las cabezas de la bestia. La visin que tuvo Juan de la historia proftica est de cuerdo con la de Daniel: Los libros de Daniel y del Apocalipsis son uno. Uno es una profeca, el otro una revelacin. Uno un libro sellado, el otro un libro abierto. 7CBA:971. Daniel identific una secuencia de poderes mundiales que fueron delineados profticamente como bestias. Estos poderes globales fueron Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma: La profeca ha trazado el levantamiento y la cada de los grandes imperios del mundo: Babilonia, Medo Persia, Grecia y Roma. La historia se repiti con cada una de ellas, lo mismo que con naciones menos poderosas. Cada una tuvo su perodo de prueba, fracas, disminuy su gloria, perdi su poder y su lugar fue ocupado por otra. Ed:172. Daniel vio que el cuarto imperio de Roma se dividira en un segundo, o quinto imperio mundial: Dijo as: La cuarta bestia ser un cuarto reino en la tierra, el cual ser diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorar, trillar y despedazar. Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantaran diez reyes; y tras ellos se levantar otro, el cual ser diferente de los primeros, y a tres reyes derribara. Y hablar palabras contra el Altsimo, y a los santos del Altsimo quebrantar, y pensar en cambiar los tiempos y la ley; y sern entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo. Daniel 7:23-25. La hermana White confirma el testimonio de Daniel en cuanto a la transicin de la Roma pagana a la papal:

Pg. 47 En el captulo 13 (versculos 1-10) se describe otra bestia, "parecida a un leopardo", a la cual el dragn dio "su poder y su trono (silla), y grande autoridad". Este smbolo, como lo han credo la mayora de los protestantes, representa al papado, el cual hered el poder y la silla y la autoridad del antiguo imperio romano ... Esta profeca, que es casi la misma que la descripcin del cuerno pequeo en Daniel 7, se refiere sin duda alguna al papado. CS:492. Nosotros vemos profticamente que las cinco bestias representando reinos son Babilonia, MedoPersia, Grecia, Roma pagana y Roma papal. El Cuenteo de las Cabezas.Juan expone una secuencia de cabezas sobre la bestia misterio: Y son siete reyes. Cinco de ellos han cado; uno es, y otro an no ha venido; y cuando venga, es necesario que dure breve tiempo. La bestia que era, y no es, es tambin el octavo; y es de entre los siete, y va a perdicin. Apocalipsis 17:10-11. Reyes, Cabezas y Bestias.Al describir la bestia misterio en Apocalipsis 17:3, Juan declara que tena "siete cabezas y diez cuernos". En los versculos 10-11 l describe "siete reyes". A continuacin se le dice en el versculo doce, "y los diez cuernos que has visto", demostrando que los versculos 10-12 estn describiendo la misma bestia que haba visto previamente en el versculo 3. Juan utiliza los trminos siete cabezas y siete reyes en forma intercambiable. Esto es aceptable profticamente pues los reyes y las cabezas representan la misma cosa. Los reyes, las cabezas y las bestias en la profeca representan reinos. Las palabras, "t eres aquella cabeza de oro", hicieron la ms profunda impresin en la mente de Nabucodonosor. 'Viendo esto, los sabios que haban sido incapaces de contarle su sueo, propusieron que l hiciera una imagen similar a la que haba contemplado, y la levantara donde todos pudieran contemplar la cabeza de oro, la cual era una representacin de su reino. The Youth's Instructor, 2 de Febrero de 1904. Los siete reyes, y el octavo de Apocalipsis 17:10-11 son reinos. Este versculo nos dice que donde ha sido colocada divinamente la visin en la historia, cinco reinos estn en el pasado, uno es, y uno no ha venido todava, y uno finalmente ser el octavo. Cuando empezamos nuestro estudio de Apocalipsis 17 situamos profticamente al profeta Juan en la historia. Vimos que fue llevado al fin de los 1260 aos de reinado papal. Esto fue afirmado por el hecho de que cuando fue llevado al desierto la ramera ya estaba ebria. Al cierre de este perodo de tiempo haba cinco reinos de la profeca bblica que haban cado. El primer imperio fue Babilonia, el segunde Medo-Persia, el tercero Grecia, el cuarto Roma pagana, y el quinto Roma papal. No obstante, no era Roma papal todava un reino poco antes de 1798? Tcnicamente, s. Sin embargo, profticamente, Daniel ya haba establecido un ejemplo en relacin a los reinos que casi haban abandonado la escena de la Historia. Daniel ocho empieza con la descripcin de Medo-Persia, aunque Babilonia todava era un reino cuando Daniel recibi la visin. Babilonia no fue enumerada en la visin de Daniel ocho, porque ya haba alcanzado el fin de su importancia en la profeca. El mismo principio proftico se aplica en Apocalipsis 17:10. Roma papal todava exista por un corto tiempo antes de 1798, pero era el final de su poder. Babilonia, Medo-Persia, Grecia, Roma pagana y Roma papal ya haban cado cuando Juan vio estas escenas. Qu reino, o cabeza, exista en aquel tiempo de la historia? El reino delineado en la profeca bblica que exista poco tiempo antes de 1798 era la segunda bestia de Apocalipsis 13. Esta bestia es Estados Unidos: Cul era en 1798 la nacin del nuevo mundo cuyo poder estuviera entonces desarrollndose, de modo que se anunciara como nacin fuerte y grande, capaz de llamar la atencin del mundo? La aplicacin del smbolo no admite duda alguna. Una nacin, y slo una, responde a los datos y rasgos caractersticos de esta profeca; no hay duda de que se trata aqu de Estados Unidos de Norteamrica. CS:493.

Pg. 48 Ahora vamos a los cinco reyes cados. Tambin vemos a aquel que estaba en existencia dentro de la visin de Juan. Pero, cul no ha venido todava? Un Breve Tiempo o Una Hora.A fin de identificar a aquel que iba a venir para el ao de 1798, primero miraremos la frase en Apocalipsis 17:10 que identifica el perodo de tiempo de gobierno del sptimo rey como corto. Este declara, "el otro an no ha venido; y cuando venga, es necesario que dure breve tiempo". Recordemos este reino no exista en el punto de la historia donde Juan recibi esta visin. Dos versculos ms adelante hallamos una pista para ayudarnos a identificar este sptimo rey: Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que an no han recibido reino; pero por una hora recibirn autoridad como reyes juntamente con la bestia. Apocalipsis 17:12. Este versculo nos dice que los diez cuernos no tenan reino cuando Juan vio esta profeca. Ellos tambin reinarn por un corto tiempo, pues reinarn solamente "una hora". Los diez cuernos son la sptima cabeza. Estos diez cuernos todava estaban en el futuro en 1798, y cuando lleguen al poder como reino, su tiempo para dirigir ser de corta vida. Notemos que estos diez reinos reciben un reino, ellos no reciben diez reinos. Diez Cuernos, Diez Reyes y Una Mente.Profticamente una cabeza representa un reino. Cmo puede tener entonces una cabeza diez reyes? El prximo versculo nos dice cmo: Estos tienen un mismo propsito, (una misma mente. V. K. J.) y entregarn su poder y su autoridad a la bestia. Apocalipsis 17:13. Tener una misma mente significa estar unidos en una confederacin. El sptimo reino, que sigue a Estados Unidos, es una confederacin de reyes. Estos tienen un mismo propsito (una misma mente V. K. J.) y entregarn su poder y su autoridad a la bestia... y l me dijo, "las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas... porque Dios ha puesto en sus corazones el ejecutar lo que l quiso: ponerse de acuerdo, y dar su reino a la bestia, hasta que se cumplan las palabras de Dios. Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra. Apocalipsis 17:13,15,17-18. "Estos tienen una mente". Habr una hermandad universal de unin, una gran armona, una confederacin de las fuerzas de Satans. "Y entregarn su poder y su autoridad a la bestia". De esta manera se manifiesta el mismo poder arbitrario y opresivo contra la libertad religiosa, contra la libertad para adorar a Dios de acuerdo a los dictados de la conciencia, como fue manifestada por el papado, cuando en el pasado persigui a los que osaron negarse a ser conformados por los ritos y ceremonias religiosas del romanismo. Maranata:187. La cabeza, o reino que sigue a Estados Unidos es una confederacin de fuerzas de Satans. Esta confederacin est en asociacin con la bestia, pues las Escrituras declaran que ellos "por una hora recibirn autoridad como reyes juntamente con la bestia", y, "entregarn su poder y su autoridad a la bestia". El Hablar Como Dragn.Nosotros sabemos que Estados Unidos empezar a hablar como dragn cuando apruebe una legislacin dominical: El movimiento dominical se est abriendo paso en las tinieblas. Los dirigentes estn ocultando el fin verdadero, y muchos ;de los que se unen al movimiento no ven hacia dnde tiende la corriente que se hace sentir por debajo. Los fines que profesan son benignos y aparentemente cristianos; pero cuando hablen, se revelar el espritu del dragn. 5T:452. Anteriormente habamos sealado que el hablar de una nacin simboliza una accin de sus autoridades legislativas y judiciales: Los cuernos como de cordero y la voz de dragn del smbolo indican una notable contradiccin entre la profesin y la practica de la nacin as representada. El "hablar" de la nacin son los actos de sus autoridades legislativas y judiciales. Por esos actos la nacin desmentir los principios liberales y

Pg. 49 pacficos que expres como fundamento de su poltica. La prediccin de que "hablar como dragn" y ejercer "toda la autoridad de la primera bestia", anuncia claramente el desarrollo del espritu de intolerancia y persecucin que fue manifestado por las naciones representadas por el dragn y la bestia semejante al leopardo. CS:495. Apocalipsis 13:11 nos recuerda que Estados Unidos hablar como dragn. El "[hablar] como dragn" se hace realidad cuando esta nacin pone en vigor la legislacin dominical. Los siguientes versculos nos ensean que despus que Estados Unidos apruebe la legislacin dominical, y que por lo tanto hable como dragn - hace algo ms: Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. Tambin hace grandes seales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Y engaa a los moradores de la tierra con las seales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivi. Apocalipsis 13:12-14. Luego que Estados Unidos de vida a la ley dominical, y que por lo tanto empiece a hablar como dragn, esta nacin hace que el resto del mundo haga lo mismo. La Imagen de la Bestia.Cuando la iglesia primitiva se corrompi al apartarse de la sencillez del evangelio y al aceptar costumbres y ritos paganos, perdi el espritu y el poder de Dios; y busc el apoyo del poder civil para dominar las conciencias del pueblo.. El resultado fue el papado, es decir una iglesia que dominaba el poder del estado y se serva de l para promover sus propios fines y especialmente para extirpar la "hereja". Para que Estados Unidos forme una imagen de la bestia, el poder religioso debe gobernar de tal manera al gobierno civil que la autoridad del estado sea tambin empleada por la iglesia para conseguir sus fines. CS:496. Primero, Estados Unidos forma una imagen a la bestia - entonces todo el mundo hace lo mismo. Por lo tanto el mundo deber formar y dar poder a un gobierno mundial que reemplaza la soberana de las naciones para poder cumplir la definicin de la imagen de la bestia. Para obligar las conciencias de la gente por medio de un gobierno civil, usted debe tener, por definicin y lgica, un gobierno civil. Es interesante notar que mientras Estados Unidos contina creciendo en todas las facetas de su estructura mundial, ste ha dividido al mundo en diez distritos o regiones para facilitar la implementacin de sus programas: Terrible ser la crisis a que llegar el mundo. Unidos los poderes de la tierra para hacer la guerra a los mandamientos de Dios, decretarn que "todos los hombres, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos", (Apocalipsis 13:16) se conformen a las costumbres de la iglesia y observen el falso da de reposo. Todos los que se nieguen a someterse sern castigados por la autoridad civil, y finalmente se decretar que son dignos de muerte. CS:662. Estados Unidos se est convirtiendo cada da ms en el polica del mundo. Cuando Estados Unidos, con el objetivo de facultar un gobierno mundial, utilice su fortaleza militar y monetaria en conexin con los fuertes engaos del espiritismo, entonces veremos la sptima cabeza de Apocalipsis 17:10. Como sucedi con Juan, esta sptima cabeza est todava adelante de nuestros das. Sin embargo, podemos ver con certeza a las Naciones Unidas levantndose en el horizonte como un gobierno mundial en su verdadero sentido. Una Hora.Esta confederacin mundial ser de corta vida. Se nos dice que ellos gobernarn "una hora," y que "durarn breve tiempo". Esta confederacin de diez reyes es el instrumento que Dios utilizar para destruir finalmente al papado: Y los diez cuernos que viste en la bestia, stos aborrecern a la ramera, y la dejarn desolada y desnuda; y devorarn sus carnes, y la quemarn con fuego; porque Dios ha puesto en sus corazones

Pg. 50 el ejecutar lo que l quiso: ponerse de acuerdo, y dar su reino a la bestia, hasta que se cumplan las palabras de Dios. Apocalipsis 17:16-17. Los diez reyes son la sptima cabeza de la bestia, pero notemos la frase, "porque Dios ha puesto en sus corazones el ejecutar lo que l quiso: ponerse de acuerdo, y dar su reino a la bestia". Aunque como cuerpo stos son el sptimo reinado, dan el reinado - a la bestia. La bestia a la cual dan este reinado no es ninguna otra que la bestia, que era, y no es, y que ha de venir, y "es tambin el octavo. La Octava Cabeza La bestia que has visto, era, y no es; y est para subir del abismo e ir a perdicin; y los moradores de la tierra, aquellos cuyos nombres no estn escritos desde la fundacin del mundo en el libro de la vida, se asombrarn viendo a la bestia que no era y que es, y ser (y que sin embargo es. V. K. J.). Apocalipsis 17:8. La bestia misterio es mencionada en conexin con los siete reinos consecutivos de la profeca bblica: Y son siete reyes. Cinco de ellos han cado; uno es, y el otro an no ha venido; y cuando venga, es necesario que dure breve tiempo. La bestia que era, y no es, es tambin el octavo; y es de entre los siete, y va a la perdicin. Apocalipsis 17:10-11. Estos versculos nos estn diciendo que esta bestia misterio, la cual ya hemos asociado con las caractersticas profticas del papado, es la octava cabeza. La bestia misterio es el octavo reino que "sube" (asciende). Esta ascendencia o levantamiento est de acuerdo con los pasajes que ensean que todos aquellos que se maravillarn y adorarn sus nombres no estn escritos en el libro de la vida. Esta ltima cabeza subir al trono de la tierra para tomar control de la estructura gubernamental del mundo, la cual los diez reyes de la tierra estn de acuerdo en darle. De Los Siete.Este octavo reino se dice que es "de los siete. Sea quien sea esta octava cabeza, debe ser una cabeza que es de los siete. Esto significa, que debe ser uno de los siete. Cul de ellos? Una pista es que seis de las siete cabezas estn vivas cuando llega el octavo. Daniel nos dice que Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma pagana perdieron su dominio pero sus vidas fueron prolongadas: Haban tambin quitado a las otras bestias su dominio, pero les haba sido prolongada la vida hasta cierto tiempo. Daniel 7:12. La prolongacin de la vida de estas cuatro bestias est en contraste con la descripcin del papado en el versculo anterior, el cual denota la destruccin del papado: Yo entonces miraba a causa de las grandes palabras que hablaba el cuerno; miraba hasta que mataron a la bestia, y su cuerpo fue destrozado y entregado para ser quemado en el fuego. Daniel 7:11. La concordancia de Apocalipsis 13:3 define la palabra "herida", (versin King James) como muerta: Vi una de sus cabezas como herida (muerta) de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravill toda la tierra en pos de la bestia. Apocalipsis 13:3. La hermana White nos dice que el cuerno pequeo de Daniel 7 y la primera bestia de Apocalipsis 13, son ambos el papado. La cabeza de la bestia que ha sido muerta es el papado. Las primeras cuatro cabezas estn vivas, aunque ya no tienen su dominio por ms tiempo, y la quinta cabeza ha sido muerta. Estados Unidos, la sexta cabeza, continua hasta el fin, pues esta nacin es identificada claramente como el poder que obliga a toda la tierra a honrar al papado. Esta es el "Clodoveo" del tiempo moderno, el cual apoya y fortalece al papado, en su subir (ascender) al trono del mundo. En Daniel 8:11, cuando se est describiendo la transicin desde el paganismo al papado, se declara que "y por l fue quitado el continuo sacrificio. Esta clusula est identificando a la extirpacin del paganismo para hacer lugar para el papado. Es interesante notar que la palabra "quitar" en este versculo significa: "subir, ascender," pues aunque el paganismo abierto fue quitado por Clodoveo y los otros pases de Europa, en realidad fue exaltado, pues el papado es slo paganismo cubierto de una profesin de cristianismo.

Pg. 51 Parte de la historia de la extirpacin del paganismo fue la exaltacin del paganismo por medio del papado. Parte de la historia de la octava cabeza es que l "ascender" (subir) y de igual forma que Clodoveo contribuy al primer ascenso o subida del papado, Estados Unidos contribuirn al ascenso o levantamiento final del papa. Estados Unidos es el poder que obligar a todo el mundo a hacer una imagen a la bestia, y de esta manera a aceptar la confederacin de los diez reyes: Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada Y engaa a los moradores de la tierra con las seales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia; mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivi. Apocalipsis 13:12,14. Los diez reyes todava estarn vivos cuando la octava cabeza empiece a reinar, pues estarn de acuerdo en "entregar su poder y su autoridad a la bestia", y en recibir poder "con la bestia". De esta manera se representa al poder papal, el cual con toda injusticia concebible, por la atraccin y la ostentosa exhibicin engaa a todas las naciones; prometindoles, como lo hizo Satans a nuestros primeros padres, toda clase de bienes a los que reciban su marca, y toda clase de dao al que se oponga a sus engaos. El poder que tiene la ms profunda corrupcin interna har el mayor alarde, y se vestir a s mismo con las ms elaboradas seales de poder. La Biblia afirma con claridad que ste cubre una iniquidad corrupta y engaosa. "Y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA. Qu es lo que le da poder a su reinado? Es el protestantismo. Un poder que, mientras profesa tener el temperamento y el espritu de un cordero y estar aliado al cielo, habla con voz de dragn. Este es movido por un poder de abajo. 7CBA:983. La octava es de entre los siete. Es una de los siete. Todos los siete reinos estn vivos - excepto uno. La nica cabeza que ha sido muerta va a ser resucitada. El nmero ocho tiene un significado proftico que aade ms comprensin. El Ocho Reporesenta Resurreccin.Ocho personas entraron al arca y simblicamente resucitaron a una nueva tierra. Luego de seis mil aos de pecado, la tierra tendr mil aos de reposo luego de que resucite de nuevo para comenzar el octavo milenio. Cristo resucit al siguiente da despus del sbado, el cual es el octavo da, por as decirlo. La bestia misterio, la cual es la octava cabeza, es el papado. Es de los siete - pues era la quinta. En contraste con las otra seis, es identificada como habiendo sido muerta. Es la cabeza que resucita, como simbolizada por el nmero ocho. La Transicin Final.Ligada a las bestias de Roma, siempre hay una historia de una transicin que ocurre. La bestia misterio y la ramera describen la curacin de la herida de muerte. Es una descripcin del regreso del papado a su posicin como reino religioso-poltico. Esta transicin ocurre cuando los poderes que perdi en 1798 - son resucitados: Al acercamos a la crisis final, es de vital importancia que exista armona y unidad entre los instrumentos del Seor. El mundo est lleno con la tormenta, la guerra y la discordia. No obstante bajo una cabeza - el poder papal - la gente se unir para oponerse a Dios en la persona de sus testigos. Esta unin es fomentada por el gran apstata. 7T:182. La Secuencia de Acontecimientos.La secuencia de reinos, como se desarrolla en la descripcin de Juan en Apocalipsis 17:10, es la secuencia idntica de sucesos que Daniel 11:40-45 identifica.

Pg. 52 Primero, el enemigo (el atesmo), el cual ocasion la herida de muerte, sera vencido con ocasin de la cada del primer muro. Luego Estados Unidos, la cabeza que exista cuando Juan recibi la visin de Apocalipsis 17, formara una imagen a la bestia con la aprobacin de la ley nacional dominical. De esta manera el rey del norte entra a la tierra gloriosa, con ocasin del derrumbamiento del muro de separacin entre la iglesia y el estado. Luego el rey del norte coloca a Egipto bajo su control. Egipto, siendo smbolo del mundo, es representado por Juan como una confederacin mundial de diez reyes, o la sptima cabeza. Por presin proveniente de Estados Unidos ellos forman una confederacin, y erigen su propia imagen de la bestia, y derrumban el muro de la soberana nacional: Los espritus de los demonios irn en busca de los reyes de la tierra y por todo el mundo para aprisionar a los hombres con engaos e inducirlos a que se unan a Satans en su ltima lucha contra el gobierno del Cielo. Mediante estos agentes, tanto los prncipes como los sbditos sern engaados. CS:681-682. Claramente, la bestia misterio es Roma. Ella haba gobernado el mundo antes que Juan fuera colocado histricamente en la visin. Sin embargo, ya no estaba gobernando ms el mundo en el punto histrico de la visin; pero aunque ella era, y no era, ascendera (subira) y seguira a la sptima. Cuando la herida de muerte se sane, el rey del norte gobernar el mundo de nuevo. Ciudades Profticas.Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra. Apocalipsis 17:18. Una ciudad simboliza un reino en la profeca, por lo tanto la mujer, simbolizada como la gran ciudad, es el reino que gobierna "sobre los reyes de la tierra". La ciudad santa, la nueva Jerusaln, que es la capital del reino y lo representa, se llama "la novia, la esposa del Cordero". CS:479. Nabucodonosor se entreg al placer, y a la glorificacin de s mismo. El construy una gran ciudad, y se paseaba por sus palacios, y dijo, en el orgullo de su corazn, "no es sta la gran Babilonia que yo edifiqu para casa real (la casa del reino. V. K. J.), con la fuerza de mi poder, y con gloria de mi majestad?". RH, 30 de Abril de 1889. Nosotros hemos sealado que las bestias que simbolizan a Roma contienen informacin en relacin a las transiciones que ocurren durante el perodo de tiempo histrico que el profeta est describiendo. Esto ser as con la bestia de Apocalipsis 17, as como la transicin que se est considerando ser el ascenso del papado antes de ir a perdicin. Este ascenso (subida) final no se completar hasta que la herida mortal sea sanada. Antes de aquel tiempo todava ella ser slo una iglesia, simbolizada como una ramera. Cuando retorne al punto donde controle las finanzas del mundo como lo hizo en pocas pasadas, una vez ms se convertir en una bestia - un reino. En Daniel 11:43 esta transicin es simbolizada cuando el rey del norte obtiene el control sobre la estructura financiera del mundo - sobre ricos y pobres. Apocalipsis est de acuerdo con este dominio total, pues no solamente esta gran ciudad reina sobre los reyes de la tierra, como ya lo hemos considerado en Apocalipsis 17:18, sino que tambin se sienta simblicamente, o controla toda la poblacin del mundo. Me dijo tambin: las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas. Apocalipsis 17:15. Satans busca hacer que todas la naciones beban del vino de la ira de la fornicacin de Babilonia. Los hombres estn atando ellos mismos lazos de unin para mostrar su deslealtad al Dios del cielo. El primer da de la semana va a ser exaltado y presentado a todos para que lo observen. Seremos partcipes de esta copa de abominacin? Nos inclinaremos a las autoridades de la tierra y despreciaremos a Dios? Las potestades de las tinieblas han estado reuniendo sus fuerzas para acarrear esta crisis al mundo, de forma que el hombre de pecado pueda exaltarse a s mismo sobre Dios.

Pg. 53 Dios no fuerza la conciencia de ningn hombre, pero las potestades de las tinieblas han tratado de compeler las conciencias de los hombres aun desde Abel. RH, 15 de Abril de 1890. Una comprensin importante en cuanto al testimonio de Daniel y Apocalipsis en lo tocante a la curacin de la herida de muerte la hallamos cuando reconocemos los tres poderes que actan recprocamente entre s en las ltimas escenas de la historia. Estos poderes son presentados en un sentido doble. Ellos tienen un aspecto espiritual, como tambin uno poltico. Los tres estn localizados en Daniel 11:40, al contemplar al atesmo, al catolicismo y al protestantismo simbolizados en este versculo. Estas tres entidades tambin representan al socialismo, a la democracia y a la monarqua. Son tres poderes luchando entre s en las escenas finales de la historia terrenal. Aunque barridos en Daniel 11:40, los principios polticos del atesmo todava tienen una parte que actuar en el escenario del fin del tiempo, pues Estados Unidos est estructurado polticamente como un gobierno socialista. Los diez reyes de Apocalipsis 17 estn organizados bajo las mismas pautas de la antigua Unin Sovitica. Apocalipsis 16:13-14 ensea que tres poderes espirituales guiarn al mundo a la batalla de Armagedn. Estos poderes son la bestia, el falso profeta y el dragn. Estas son las mismas tres entidades que comienzan su interaccin en Daniel 11:40, pues la bestia es el catolicismo con la poltica de una monarqua, el dragn es el espiritismo con sus polticas de socialismo, y el falso profeta es el protestantismo apstata con su poltica de la democracia. Se puede aadir mucho ms a esta comprensin, pero hallamos una visin de ayuda al reconocer que Daniel 11:40-45 est identificando la curacin de la herida mortal, pero primariamente desde la perspectiva de Roma. Apocalipsis 13 est cubriendo el mismo terreno, mas en esencia est identificando el papel de Estados Unidos. Apocalipsis 17 cubre de igual manera un aspecto similar, pero identifica el papel de la confederacin de los diez reyes y de su relacin a la historia. Estos tres poderes estn identificados en Daniel 11:40 y su historia gua finalmente al Armagedn; cada une tiene una parte que representar, como tambin individualmente poseen un captulo proftico que coloca en una perspectiva ms clara el papel desarrollado. El testimonio de Daniel 11:40-45 es la llave proftica que coloca todas estas profecas en armona. Esta armona establece este mensaje como verdad presente, y enfoca una comprensin de los libros de Daniel y Apocalipsis que tiene como objetivo despertar al sooliento pueblo de Dios. Querido lector: la ley dominical en Estados Unidos es el prximo hito que se cumple en los movimientos que la hermana White ha amonestado "sern rpidos", y que vendrn como "una sorpresa abrumadora". El Amor al Dinero Y se apoderar de los tesoros de oro y plata, y de todas las cosas preciosas de Egipto; y los de Libia y los de Etiopa le seguirn. Y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el nmero de su nombre. Apocalipsis 13:17. Poco tiempo despus que el papa asciende (sube) al trono del mundo, se apodera de la estructura financiera del mundo. Apocalipsis 18:17-19 utiliza naves para simbolizar la riqueza econmica. Un rpido examen de Apocalipsis 18, y de otros pasajes en la Escritura, que tienen que ver con la cada de Babilonia, demuestran que cuando Babilonia moderna, el rey del norte, caiga finalmente, toda la estructura econmica de la tierra caer con l. El control de las finanzas identificar su retorno a la posicin de poder dominante geopoltico, a nivel mundial.

Pg. 54 Este versculo est sealando al mismo tiempo cuando estos reyes de la tierra, en Apocalipsis 17:12, dan su poder a la bestia. Pero quines son los libios y los etopes? Los Ricos y los Pobres.El antiguo Egipto tena dos vecinos con historias interesantes. Los de Libia, al occidente de Egipto, vivan en el borde del desierto, y a travs de su historia tenan ojos avaros hacia Egipto y hacia el frtil valle del Nilo. Ellos trataron en varias ocasiones de invadir a Egipto, pero fueron rechazados. El Egipto moderno simboliza el mundo, y Libia simboliza a aquellos que hoy se les llama el tercer mundo - a los pases pobres y pisoteados que anhelan elevarse hasta los niveles del mundo occidental adinerado. Pero quin era Etiopa? La antigua Etiopa inclua no slo a Nubia sino tambin la parte de Arabia occidental que bordeaba el mar Rojo. Los Egipcios siempre codiciaron a Etiopa debido a las minas de oro que haba en sus montaas y a su riqueza en ganado, en marfil, pieles, bano, y porque los productos de frica central entraban a Egipto a travs de los mercaderes etopes. De la forma que el Egipto moderno representa al mundo, y Libia a los pobres, a los pases del tercer mundo, as Etiopa representa al mundo occidental adinerado. Este versculo nos est diciendo que el papado obtendr el control de todo el mundo - todos, desde los ricos hasta los pobres. Tambin aade que ellos le seguirn (irn tras sus pasos). Le Seguirn (irn tras sus pasos. V. K. J.).pasos - 4703: desde 6805; paso; figurativamente compaa: -yendo, huella, paso. 6805: una raz primaria; ir o andar al paso, a saber andar en forma regular; (ascender) a la montaa; pasar o marchar (de largo); lanzar arrojar: - traer, ir, marchar (a travs), desbordarse. Strong. Seguir o andar en las pisadas del rey del norte es marchar con l a medida que inunda todo el mundo. Todo el mundo le har compaa, pero existe slo una verdadera unidad que los impos pueden alcanzar: Entre los impos habr una armona engaosa que ocultar slo una discordia perpetua. Estn unidos en su oposicin a la voluntad y a la verdad de Dios, mientras que en todos los dems puntos estn desgarrados por el odio, la emulacin, los celos y la contienda mortfera. 5T:101. Cuando el mundo sea una sola compaa y marche en las huellas de Roma (siguiendo a Roma), su nica verdadera unidad estar en su odio hacia la verdad, especialmente reflejada en los seguidores de Dios. El prximo versculo habla de aquel acuerdo. La Opinin del papa.En el libro Las Llaves de esta Sangre, por Malachi Martn, hallamos un pasaje interesante. Martin es una persona enterada del Vaticano, y ha escrito muchos libros en relacin al catolicismo, al Vaticano, al papa, etc. l describe las razones y motivaciones tras su creencia de que en este siglo el papa se sentar en el trono del mundo. Hay muchas ideas interesantes en este libro, y aunque vienen de una fuente no proftica, me gustara compartir un rea con ustedes. Al referirse Malachi Martin a la estructura de los pases del mundo, describe al detalle cmo los considera el papa. Aqu hay dos citas que muestran cmo se estara haciendo ahora un mapa contemporneo del mundo: En suma, aquel mapa contemporneo de vergenza sera la expresin grfica de la atrocidad que hemos venido a describir tan ampliamente como la divisin del mundo en norte y sur, lo que equivale a decir, en trminos claros, la divisin de las naciones y de los habitantes de las naciones en ricos y pobres Es en esencia tal mapa de vergenza lo que el papa Juan Pablo presenta al mundo en su evaluacin moral de los acuerdos geopolticos que establecen nuestro futuro...

Pg. 55 En el mapa moderno de vergenza mundial que es el tema de tanta atencin de Juan Pablo II, el norte y el sur no figuran como trminos geogrficos precisos. En lugar de esto, aquellos son fronteras globales donde la riqueza y la pobreza dividen no slo a las naciones sino a las sociedades dentro de las naciones... Ya sea que se aplique en los lmites de Estados Unidos, o en el mundo entero, la evaluacin moral que Juan Pablo II hace del norte y del sur es sencilla y clara. En una economa moralmente ajustada, insiste l, los ricos no se haran ms ricos si los pobres se empobrecen ms. Las Llaves de esta Sangre, Malachi Martn, 163-164,171. En Daniel 11:43 vemos al rey del norte, cuando la herida de muerte del papado es sanada, asumiendo el control de la estructura econmica del mundo. Se nos da en forma simblica una descripcin del rico mundo adinerado etope, y del mundo libio, pobre y desvalido. Es una coincidencia que a medida que el papa hace sus planes para que cobijen todo el mundo, y aplica su economa ajustada moralmente, l divida al mundo, en forma muy definitiva, entre ricos y pobres? Este versculo est sealando al tiempo cuando el papa tomar el control del mundo y empezar a demandar obediencia de todos. Etiopa y Libia simbolizan a los ricos y los pobres, los libres y los esclavos, los pequeos y los grandes, en su relacin a Egipto: Y haca que a todos pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha o en la frente. Apocalipsis 13:16. Juan y Daniel contrastan el mundo en una forma que est de acuerdo con la historia de Etiopa, Libia y Egipto. El Creciente Clamor Pero noticias venidas del Oriente y del Norte le turbarn, y saldr con gran ira para destruir y matar a muchos. En este versculo noticias representan un mensaje. Este mensaje perturbar grandemente al rey del norte. De hecho, lo perturbar tanto que lanzar una gran persecucin. El detalle principal para comprender el mensaje que lo contrariar estar en la direccin del oriente y el norte. Estos puntos cardinales representan un mensaje que vendr de Cristo; Este versculo est sealando al mensaje del fuerte clamor, el cual empieza con fervor en ocasin de la ley nacional dominical como se ilustr en el versculo 41. El Oriente y el Norte.Las direcciones del oriente y del norte identifican estas noticias como un mensaje proveniente de Dios. Vi tambin a otro ngel que sala de donde sale el sol, y tena el sello del Dios vivo; y clam a gran voz a los cuatro ngeles, a quienes se les haba dado el poder de hacer dao a la tierra y al mar, diciendo: No hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios. Apocalipsis 7:2-3. Pronto aparece en el Este (oriente) una pequea nube negra, del tamao como de la mitad de la palma de la mano. Es la nube que envuelve al Salvador y que a la distancia parece rodeada de oscuridad. El pueblo de Dios sabe que es la seal del Hijo del Hombre. CS:698. Quin despert del oriente al justo, lo llam para que lo siguiese, entreg delante de l naciones, y le hizo enseorear de reyes; los entreg a su espada como polvo, como hojarasca que su arco arrebata?... Del norte levant a uno, y vendr; del nacimiento del sol invocar mi nombre; y pisotear prncipes como lodo, y como pisa el barro el alfarero. Quin lo anunci desde el principio, para que sepamos; o de tiempo atrs, y diremos: Es justo? Cierto, no hay quien anuncie; s, no hay quien ensee; ciertamente no hay quien oiga vuestras palabras. Yo soy el primero que he enseado estas cosas a Sin, y a Jerusaln dar un mensajero de alegres nuevas. Isaas 41:2,25-27. Cul fue el resultado del derramamiento del Espritu en el da del Pentecosts? Las alegres nuevas de un Salvador resucitado fueron llevadas a las ms alejadas partes del mundo habitado. HAp:39. El mensaje del sellamiento es el mensaje que viene del oriente. El hombre justo del oriente y del norte es Cristo. El mensaje de Cristo que viene del oriente y del norte son las buenas nuevas de "el Seor

Pg. 56 nuestra justicia", el cual es, por supuesto, los mensajes de los tres ngeles. Este es el mensaje por medio del cual, primero, la iglesia y luego el mundo, sern probados. Ms an, este es el mensaje que enfurecer al rey del norte. Una vez ms, las escenas finales sern rpidas. El comienzo de la lluvia tarda ocurre en algn tiempo muy poco antes de que la ley nacional dominical sea aprobada en Estados Unidos, pero sta continuar acelerando y creciendo hasta el cierre del tiempo de gracia humana. Los versculos precedentes ilustran los pasos finales del papado; stos no se han enfocado especficamente en lo que el pueblo de Dios est haciendo mientras el papa se est apropiando del mundo - pero el versculo 44 s lo hace. Las noticias que vienen del norte y del oriente son las buenas nuevas de la justicia de Cristo que se estn inflamando hasta convertirse en un fuerte clamor, y estn dando al mundo su mensaje de amonestacin final. Este mensaje saldr a la par que el papa toma control del mundo. Mientras l hace esto, empezar a castigar a los perturbadores en su medio, finalmente guiando a un decreto de muerte mundial. Los Mrtires.En este versculo el papa y sus aliados salen para destruir y exterminar a muchos. El hebreo, y muchas otras traducciones, indican un infinitivo de estas dos palabras (destruir y exterminar), dejando al verbo "ir", el cual habla de intenciones en lugar de acciones. La comprensin adventista, sin embargo, acepta ambas posibilidades. Como resultado del mensaje del fuerte clamor, el cual ser dado con mpetu en ocasin de la aprobacin de la ley nacional dominical, la persecucin comenzar y finalmente se har ms severa, incluyendo el martirio. Luego de que se cierre el tiempo de gracia para todo el mundo, no habr ms mrtires. Este versculo entonces puede estar hablando de la intencin del rey del norte de destruir a todos los fieles por medio del decreto de muerte, aunque ste nunca se pondr en efecto, o puede estar describiendo el martirio real de los fieles antes del cierre del tiempo de la gracia. Cuando esta grandiosa obra ocurra en la batalla, antes de cerrarse el conflicto final, muchos sern puestos en prisin, muchos huirn por sus vidas de las ciudades y villas, y muchos sern mrtires por amor a Cristo al mantenerse de pie en defensa de la verdad. Maranata:199. Todo el mundo va a ser inflamado con enemistad contra los adventistas del sptimo da porque ellos no rendirn homenaje al papado al honrar el domingo, la institucin de este poder anticristiano. El propsito de Satans es hacer que ellos sean borrados de la tierra, para que su supremaca del mundo no le sea disputada. RH, 22 de Agosto de 1893. La Ms Vvida Presentacin.Los tiempos de apuro y angustia que nos esperan requieren una fe capaz de soportar el cansancio, la demora y el hambre, una fe que no desmaye a pesar de las pruebas ms duras. El "tiempo de angustia cual nunca fue" se iniciar pronto; y para entonces necesitamos tener una experiencia que hoy por hoy no poseemos y que muchos no pueden lograr debido a su indolencia. Sucede muchas veces que los peligros que se esperan no resultan tan grandes como uno se los haba imaginado; pero ste no es el caso respecto de la crisis que nos espera. La presentacin ms vivida no alcanza a la magnitud de la prueba. CS:679-680. "Se me seal la poca en que terminara el mensaje del tercer ngel. El poder de Dios haba descansado sobre su pueblo, quienes despus de cumplir su obra estaban preparados para sobrellevar la hora de prueba que les aguardaba. Haban recibido la lluvia tarda o refrigerio de la presencia del Seor y, se haba revivido el viviente testimonio. Por todas partes haba cundido la postrera gran amonestacin, agitando y enfureciendo a los moradores de la tierra que no haban querido recibir el mensaje. PE:279. La descripcin del versculo final de este captulo describe al rey del norte y a los habitantes de la tierra en la posicin a la que han llegado mientras se cierra el tiempo de la gracia. El rey del norte haba estado tratando de evitar que se diera el mensaje del fuerte clamor, que vena de Cristo a travs de su pueblo, de que ste alcanzara a los habitantes de la tierra. El pueblo de Dios que proclama este mensaje es su iglesia, el monte glorioso y santo. El rey del norte trata de obstaculizar este mensaje al erguirse al frente de sus proyectados destinatarios, pero el Eufrates es secado.

Pg. 57 Babilonia cae, l llega a su fin sin nadie quien le ayude, y va a perdicin. Este versculo final detalla la formacin de la batalla de Armagedn. Sin Que Nadie le Ayude Versculo Cuarenta y Cinco.Y plantar las tiendas de su palacio entre los mares y el monte glorioso y santo; mas llegar a su fin, y no tendr quien le ayude. plantar - 5193: una raz primaria, proposicin, intervenir, a saber fijar; especficamente plantar (literal o figurativamente): - fijar, plantar (plantador). tabernculos (tiendas) -168: desde 166; una carpa (vista claramente desde la distancia): cubierta (morada) (lugar), hogar, tabernculo, tienda". 166: una raz primaria; ser claro - brillar. palacio - 643: aparentemente de la forma derivada; un pabelln, o tienda, o carpa de palacio. Strong" Me dijo tambin: las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas. Acontecer en lo postrero de los tiempos, que ser confirmado el monte de la casa de Jehov como cabeza de los montes, y ser exaltado sobre los collados, y corrern a l todas las naciones. Y vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid, y subamos al monte de Jehov, a la casa del Dios de Jacob; y nos ensear sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sin saldr la ley, y de Jerusaln la palabra de Jehov. Isaas 2:2-3. Entre (en medio), no En.El rey del norte se colocar a s mismo entre el pueblo que da el mensaje de la ltima amonestacin y aquellos que deben recibirlo. El tratar en este punto de obstruir el mensaje. La versin King James declara que l plantar "su palacio entre los mares en el monte glorioso y santo". No obstante las versiones posteriores traducen ms a menudo este pasaje como, "l coloca su paladio entre los mares y el monte glorioso y santo". Y l colocar sus tiendas palaciegas entre los mares y el monte glorioso y santo (Sin); no obstante vendr a su fin y no habr quien le ayude. Daniel 11:45, Versin Amplificada. Y l plantara las tiendas de su palacio entre los mares y el monte glorioso y santo; sin embargo llegar a su fin, y nadie le ayudar. Daniel 11:45, la Nueva Versin King James. Obstaculizando el Mensaje.La accin de colocarse entre un mensaje de Dios y sus destinatarios finales es una ilustracin comn en el Espritu de Profeca, y tambin es utilizada en el versculo 45: Aunque es incapaz de expulsar a Dios de su trono, Satans ha inculpado a Dios de atributos satnicos y ha reclamado los atributos de Dios como suyos. l es un engaador, y por su prfida astucia, por medio de sus prcticas inicuas se ha atrado para s mismo el homenaje que el hombre debera otorgarle a Dios, y ha plantado su trono satnico entre la adoracin humana y el Padre Divino. 7ML:215. Quitaos del camino, hermanos. No os interpongis entre Dios y su obra. 16ML:238. El formalismo, la sabidura mundana, la cautela mundana y los planes de accin mundana parecern a muchos como que constituyen el poder mismo de Dios; pero cuando se los acepta se convierten en obstculos que impiden que llegue al mundo la luz de Dios, dada en forma de amonestaciones, reproches y consejos. 2MS:21. Justo antes de la venida del Hijo del Hombre hay - y ha habido por aos - una determinacin de parte del enemigo a lanzar su sombra diablica entre el hombre y su Salvador. 6ML:7. Satans mismo tratar de interponerse y desanimar a los obreros para impedirles que den el mensaje de luz y amonestacin. 7T:35. Las cosas del mundo son sus dolos. Estas se interponen entre el alma y Cristo, y las realidades solemnes y terribles que se ciernen sobre nosotros son slo vistas en forma empaada y comprendidas dbilmente. 5T:456. El, el Gran Maestro, estuvo en el mundo; l fue la luz del mundo; pero Satans interpuso su sombra diablica entre l y las almas a quienes Cristo vino a salvar. ST, 20 de Marzo de 1901.

Pg. 58 Os rogamos a vosotros que os oponis a la luz de la verdad que os apartis de la senda del pueblo de Dios. Permitid que la luz enviada del cielo brille sobre ellos en rayos claros y continuos. RH, 27 de Mayo de 1890. Nadie corra el riesgo de interponerse entre el pueblo y el mensaje del cielo. El mensaje de Dios llegar al pueblo; y si no hubiese voz entre los hombres para darlo, las mismas piedras lo proclamaran. Consejos a Escritores y Editores:38. El sbado es la prueba del Seor, y ningn hombre, sea rey, sacerdote o gobernante, est autorizado para colocarse entre Dios y el hombre. 9T:234. Pero cuando un hombre permite que otro se interponga entre l y el deber que Dios le ha sealado,... tal hombre, en lugar de crecer y desarrollarse, perder su espiritualidad. 9T:280. Dios quiere decir justo lo que dice. El hombre se ha interpuesto entre Dios y el pueblo, y el Seor ha enviado al tercer ngel con el mensaje. 8T:94. Llegar a su Fin."Mas llegar a su fin, y no tendr quin le ayude" es el anuncio de la cada final del rey del norte -Babilonia, la madre de las rameras. Roma papal, el hombre de pecado, el catolicismo: Entonces de su presencia fue enviada la mano que traz esta escritura. Y la escritura que traz es: MENE, MENE, TEKEL, UPARSIN. Esta es la interpretacin del asunto: MENE: Cont Dios tu reino, y le ha puesto fin. TEKEL: Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto. PERES: Tu reino ha sido roto, y dado a los medos y a los persas... la misma noche fue muerto Belsasar rey de los caldeos. Daniel 5:24-28,30. El juicio final de Babilonia es ser pesada en la balanza del santuario: Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, cul ser el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? 1 Pedro 4:17. De la manera que viste que del monte fue cortada una piedra, no con mano, la cual desmenuz el hierro, el bronce, el barro; la plata y el oro. El gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por venir; y el sueo es verdadero, y fiel su interpretacin. Daniel 2:4. Y al fin del reinado de stos, cuando los transgresores lleguen al colmo, se levantar un rey altivo de rostro y entendido en enigmas. Y su poder se fortalecer, mas no con fuerza propia; y causar grandes ruinas, y prosperar, y har arbitrariamente, y destruir a los fuertes y al pueblo de los santos. Con su sagacidad har prosperar el engao en su mano; y en su corazn se engrandecer, y sin aviso (por la paz. V. K. J.) destruir a muchos; y se levantar contra el Prncipe de los prncipes, pero ser quebrantado, aunque no por mano humana. Daniel 8:23-25. Ningn esfuerzo humano detendr la marcha del rey del norte. Solamente Dios lo derribar y ninguno lo ayudar. Alabado sea el Seor! Apocalipsis 18 Despus de esto vi a otro ngel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue alumbrada con su gloria. Y clam con voz potente, diciendo: Ha cado, ha cado la gran Babilonia, y se ha hecho habitacin de demonios y guarida de todo espritu inmundo, y albergue, de toda ave inmunda y aborrecible. Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicacin; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites. Y o otra voz el cielo que deca: Salid de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas; porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades. Dadle a ella como ella os ha dado, y pagadle doble segn sus obras; en el cliz en que ella prepar bebida, preparadle a ella el doble. Las Plagas en un Da.-

Pg. 59 Cuanto ella se ha glorificado y ha vivido en deleites, tanto dadle de tormento y llanto; porque dice en su corazn: Yo estoy sentada como reina, y no soy viuda, y no ver llanto; por lo cual en un slo da vendrn sus plagas; muerte, llanto y hambre, y ser quemada con fuego; porque poderoso es Dios el Seor, que la juzga. Juicio en una Hora.Y los reyes de la tierra que han fornicado con ella, y con ella han vivido en deleites, llorarn y harn lamentacin sobre ella, cuando vean el humo de su incendio, parndose lejos por el temor de su tormento diciendo: Ay, ay de la gran ciudad de Babilonia, la ciudad fuerte; porque en una hora vino tu juicio! Colapso Financiero en Una Hora.Y los mercaderes de la tierra lloran y hacen lamentacin sobre ella, porque ninguno compra ms sus mercaderas; mercadera de oro, plata, de piedras preciosas, de perlas, de lino fino, de prpura, de seda, de escarlata, de toda madera olorosa, de todo objeto de marfil, de todo objeto de madera preciosa, de cobre, de hierro y de mrmol; y canela, especias aromticas, incienso, mirra, olbano, vino, aceite, flor de harina, trigo, bestias, ovejas, caballos y carros, y esclavos, almas de hombres. Los frutos codiciados por tu alma se apartaron de ti, y todas las cosas exquisitas y esplndidas te han faltado, y nunca ms las hallars. Los mercaderes de estas cosas, que se han enriquecido a costa de ella, se pararn lejos por el temor de su tormento, llorando y lamentando, y diciendo: Ay, ay de la gran ciudad, que estaba vestida de lino fino, de prpura y de escarlata, y estaba adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas! Desolacin en Una Hora.Porque en una hora han sido consumidas tantas riquezas. Y todo piloto, y todos los que viajan en naves, y marineros, y todos los que trabajan en el mar, se pararon lejos; y viendo el humo de su incendio, dieron voces, diciendo: Qu ciudad era semejante a esta gran ciudad? Y echaron polvo en sus cabezas, y dieron voces, llorando y lamentando, diciendo: Ay, ay de la gran ciudad en la cual todos los que tenan naves en el mar se haban enriquecido de sus riquezas; pues en una hora ha sido desolada! Algrate sobre ella, cielo, y vosotros, santos, apstoles y profetas; porque Dios os ha hecho justicia en ella. Y un ngel poderoso tom una piedra, como una gran piedra de molino, y la arroj en el mar, diciendo: Con el mismo mpetu ser derribada Babilonia, la gran ciudad, y nunca ms ser hallada. Y voz de arpistas, de msicos, de flautistas y de trompeteros no se oir ms en ti; y ningn artfice de oficio alguno se hallar ms en ti, ni ruido de molino se oir ms en ti. Luz de lmpara no alumbrar ms en ti, ni voz de esposo y de esposa se oir ms en ti; porque tus mercaderes eran los grandes de la tierra; pues por tus hechiceras fueron engaadas todas las naciones. Y en ella se hall la sangre de los profetas y de los santos, de todos los que han sido muertos en la tierra. Apocalipsis 18. Daniel 12:1.En aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que est de parte de los hijos de tu pueblo; y ser tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo ser libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro. Daniel 12:1. Cuando termine el mensaje del tercer ngel la misericordia divina no interceder ms por los habitantes culpables de la tierra. El pueblo de Dios habr cumplido su obra; habr recibido "la lluvia tarda", el "refrigerio de la presencia del Seor", y estar preparado para la hora de prueba que le espera. Los ngeles se apuran, van y vienen de ac para all en el cielo. Un ngel que regresa de la tierra anuncia

Pg. 60 que su obra est terminada; el mundo ha sido sometido a la prueba final, y todos los que han resultado fieles a los preceptos divinos han recibido "el sello del Dios vivo". Entonces Jess dejar de interceder en el santuario celestial. Levantar sus manos y con gran voz dir, "Hecho es". CS:671. En el Cierre.La hermana White declara que escenas similares a, y mucha de la historia de Daniel 11 se repetir. Nuestro estudio de Daniel 11:40-45 revela una secuencia similar a los versculos 30-36, que ella identifica especialmente como escenas a repetirse. El registro histrico y el testimonio proftico que describe el primer ascenso del papado en el ao 538 d.C. es paralelo a la secuencia que empez con la cada de la Unin Sovitica. La ley nacional dominical, y la persecucin subsiguiente tambin presentan un paralelo similar a estos sucesos de la historia. Ya hemos sido prevenidos! Contristado.Desde el tiempo del fin en 1798, Roma ha sido "contristada" debido a su incapacidad para gobernar al mundo. Ella ha tenido una guerra creciente con las fuerzas del comunismo, sobre las cuales slo recientemente fue capaz de triunfar. "Sern Puestos Brazos (Armas) de su Parte".En este punto ella ha retornado, a medida que su herida mortal comienza a sanar y todo el mundo se maravilla tras ella. La fortaleza militar y econmica ha llegado en su auxilio para vencer a su enemigo al cual ella ha estado atacando de continuo. La prxima fase de esta historia todava est en el futuro, pero tambin tiene su paralelo con las escenas y la historia bajo discusin. Porque cuando Roma venga a la tierra gloriosa al colocar en vigencia la ley nacional dominical, la persecucin de los fieles empezar, y los fieles comenzarn a brillar. Coincidiendo con esta prueba, algunos de aquellos que han sido fieles se comprometern, y sus luces se apagarn. Con dos muros derribados, dirigir su rumbo a destruir el muro final en preparacin para volver al trono del mundo. Luego de que los diez reinos le den su fortaleza, el papa ser colocado sobre el trono del mundo y ser considerado como la cabeza de la iglesia. Leal a su carcter, se exaltar a s mismo hasta que Dios cause su fin. Nuestro Propsito en el Estudio Proftico.La intencin de Dios es despertar a su pueblo a travs del estudio de la profeca. Dios se propone amonestar de antemano a su pueblo en relacin a la crisis venidera. Una vez ms, como en el movimiento pionero de esta iglesia, Dios est llamando. Quiera el Seor Otorgar su Bendicin a este Estudio.Aguardaremos que las profecas del fin se cumplan antes de decir algo en relacin a ellas? De qu valor seran entonces nuestras palabras? Esperaremos hasta que los juicios de Dios caigan sobre el pecador para decirle cmo evitarlos? Dnde est nuestra fe en la Palabra de Dios? Debemos ver realizadas las cosas anunciadas para creer en lo que l nos ha dicho? En claros y definidos rayos, nos ha llegado la luz, ensendonos que el gran da est cercano "a las puertas". Leamos y comprendamos antes que sea demasiado tarde. 9T:20. Los seguidores de Cristo deben combinare en un esfuerzo decidido para llamar la atencin del mundo a las profecas de la Palabra de Dios que se estn cumpliendo con rapidez. La infidelidad y el espiritismo estn obteniendo una posicin fuerte en el mundo. Sern ahora fros y sin fe aquellos a quienes les ha sido dada grande luz? 9T:43. Quiera el Seor ayudar a su pueblo a despertar, a caminar y a trabajar como hombres y mujeres en las fronteras del mundo eterno. Una sorpresa aterradora vendr pronto sobre los habitantes del mundo...

Pg. 61 Ahora es el tiempo para que demos el mensaje de amonestacin. 8T:37. Que los atalayas levanten ahora su voz y den el mensaje que es verdad presente para este tiempo. Mostrmosle a la gente dnde estamos en la historia proftica y busquemos suscitar el espritu del verdadero protestantismo, despertando el mundo a un sentimiento del valor de los privilegios de la libertad religiosa, gozados por tanto tiempo. 5T:716. Apndice: Preparacin Para el Fin del Tiempo de Gracia Autor: Louis F. Were, 1957.

(Toda cursiva y nfasis es suplido a menos que se declare lo contrario. Jeff Pippenger) El Gran Significado del Fermento Presente Entre las Naciones."El atalaya debe conocer el tiempo de la noche". 6T:407. "El atalaya... proclamar el tiempo de la noche". 8T:304. Las escenas finales de la historia de la tierra se estn acercando rpidamente. Los rpidos acontecimientos del tiempo presente, movindose aceleradamente entre las naciones, se estn ajustando para formar aquel patrn delineado por el dedo ndice de la profeca. El Seor no nos ha dado el tiempo exacto para el cierre del tiempo de la gracia, pero nos ha informado en relacin a ciertos sucesos nacionales e internacionales que seran los heraldos de la inminencia de aquella hora solemne de la decisin final y del destino eterno. Mientras hay unos pocos eventos definidos que sin embargo ocurren antes de aquella hora fatdica, hoy se puede discernir de los sucesos en la arena nacional aquello que alerta a los estudiantes de la profeca y los convence de que stas son con certeza las ltimas horas del tiempo de la gracia. A nuestro alrededor se amontonan las crisis de las naciones: la nica crisis del Canal de Suez que involucra a Egipto, Gran Bretaa, Francia, las Naciones Unidas, Estados Unidos, las naciones orientales y el mundo en general; fricciones entre gobierno israel y sus vecinos, los pases rabes; la sombra amenazadora del oso ruso; y los levantamientos en los pases dominados por Rusia, a saber Hungra, Polonia, etc. La posicin de Norteamrica en relacin a la crisis del Canal de Suez, an en contra de sus aliados en el tiempo de la guerra, le ha dado una nueva influencia sobre algunos de los pases orientales. Ahora viene otro movimiento de importancia - la trascendente e histrica "doctrina de Eisenhower", la cual lanza una capa de proteccin del poder de Estados Unidos alrededor del medio oriente. El obvio prestigio y poder difusivos de Estados Unidos es importante para el estudiante del Escrito sagrado. Estos sucesos son slo heraldos de otros ms grandes que seguirn. Con toda seguridad es tiempo para estudiar de nuevo la Palabra proftica y comprender los hechos corrientes a la luz de lo que est claramente revelado all. Recordemos: "Muchas de las profecas estn por cumplirse en rpida sucesin. TM:116. Es decir, ocurrirn ciertos eventos en el mundo que acelerarn grandemente las escenas finales y precipitarn la persecucin para el pueblo de Dios. Es por esta razn que los acontecimientos internacionales del presente son de la mayor importancia para el pueblo de Dios, porque vemos desarrollndose la misma condicin de cosas que el Seor en su palabra proftica declar que ocurriran al acercarnos al fin del tiempo de la gracia. Este no es un tiempo para estar adivinando. No ha declarado el Espritu de Profeca que el cristiano "tiene un mapa en el cual van consignadas todas las indicaciones del camino para el cielo y no tiene por qu hacer conjeturas"? CS:656. En este tiempo deberamos estar alertas para reconocer el significado de los sucesos presentes. Por un tiempo, en los meses recientes, con seguridad me pareci que estbamos al borde de una tercera guerra mundial. El Cardenal Spellman declar: "Todo el mundo es un volcn que en cualquier momento puede erupcionar en las llamas de la guerra". Herald, Melbourne, 15 de Diciembre de 1956. El papa, en su mensaje de Navidad (1956) dijo que los 470 millones de catlicos-romanos en el mundo, en las circunstancias presentes, pueden ir legalmente a la guerra bajo ciertas condiciones. El declar: "Por nuestra parte, nosotros, como cabeza de la iglesia, hasta ahora hemos evitado, como lo hemos hecho en casos previos, llamar al cristianismo a una cruzada; sin embargo, nosotros podemos llamar a una plena comprensin del hecho de que donde la religin es una herencia viva y vital, los hombres pueden considerar la lucha, que sus enemigos colocan injustamente sobre ellos, como una cruzada". Argus,24 de Diciembre de 1956.

Pg. 62 Los catlicos romanos han recibido luz verde para tomar parte en la guerra contra las fuerzas del comunismo. El papa apel a los poderes de Europa para unirse ante la faz del enemigo comn de ellos. Estamos despiertos al presente y al desarrollo de la situacin mundial?. Para los adventistas del sptimo da cul es el significado de la gran derrota propinada al prestigio comunista? Lector, conoce la profeca que detalla esta declinacin comunista? Comprende la tremenda importancia de los recientes reveses rusos? Hay muchos indicativos de que la agresin sovitica en Europa est disminuyendo, aunque sin duda, se harn esfuerzos para redimir su prdida de influencia y poder. Casi todo el mundo se ha unido en repugnancia contra el horror sovitico en Hungra. Sin embargo, la reconquista de Hungra por los rusos no terminar el asunto. Esto no retornar el imperio Sovitico a la esplendente fortaleza que tena antes. Toda la estructura ha sido resquebrajada, y las polticas de Mosc han sido descarriladas. El levantamiento de Hungra ha mostrado pequeos lunares en el imperio ruso. Hungra, un pas satlite, dej traslucir que deseaba convertirse en neutral. Como Mosc lo vio, permitir que los hngaros se fueran hubiera sido invitar deserciones similares en Rumania, Checoslovaquia y quizs en otros estados fronterizos. La separacin, consider el Kremlin, podra reducir el poder sovitico hasta golpear el oriente, llegando a Europa, e inclusive animara a los ucranianos y a otros grupos nacionales dentro de la Unin Sovitica a retar el gobierno de Mosc. La supresin de la revuelta Hngara, por la fuerza, temporalmente ha evitado en Europa oriental un levantamiento antisovitico ms difundido. El presente levantamiento de la opinin mundial contra Rusia sobre Hungra ha obligado a los asiticos neutrales a cambiar su opinin en cuanto a ella. El elemento significativo del levantamiento Hngaro contra la brutalidad sovitica fue la parte lder efectuada por los jvenes. Lo mismo sucedi en Polonia. Tales demostraciones a favor de un grado ms amplio de libertad, como han ocurrido en Rusia misma, y son admitidos por las autoridades all, en general han venido de estudiantes y de la generacin ms joven. Esta clase de inquietud parece prevalecer en todos los pases satlites, y de esta manera podemos anticipar futuras posibilidades. Esto significa que en cualquier tercera guerra mundial, Rusia ya no podra confiar por ms tiempo en sus pases satlites. Ya no podra lanzar sus fuerzas hacia el canal ingls, frente a la faz de Europa, sin un terrible sentir de inseguridad y de fuerzas levantndose en su retaguardia y a lo largo de su lnea de abastecimiento. La revuelta Hngara dio mpetu a las fuerzas que luchan por la libertad dentro de los territorios Soviticos sometidos, pero el implacable dominio Moscovita los tiene bajo control al presente. Las acciones rusas al suprimir la revuelta hngara han tenido un efecto devastador en la reputacin y la posicin de los partidos comunistas en toda parte del mundo. Se han revelado resquebrajamientos considerables en la fachada comunista. Como una ilustracin de este hecho, citamos de un artculo que aparece en The Herald, del 4 de Enero de 1957: "La membresa del partido comunista australiano declin rpidamente el ultimo ao. Los miembros se han estado saliendo rpidamente del partido desde el ataque ruso a Stalin - el cual confundi bastante a muchos - y desde las masacres Hngaras- las que horrorizaron a muchos. El ms alto dirigente comunista en Australia, el seor L. L. Sharkey, secretario del partido, se lamenta de los sucesos corrientes del Communist Review: En el perodo de tiempo ms reciente, el partido no ha crecido en nmeros, mas por el contrario, nuestra membresa ha disminuido en forma gradual y ms o menos continua. "El seor Sharkey minimiza con naturalidad el efecto de la denuncia sovitica de Stalin y de los asesinatos hngaros vinculados a la desercin del partido. Pero l hace algunas otras admisiones interesantes. 'Unos pocos miembros de los Partidos comunistas han sucumbido a la ira de la reaccin sobre Hungra', dice a la ligera ... Hungra y Stalin han subrayado 'la membresa decreciente' del partido comunista. Pero esto ha seguido sucediendo - 'gradualmente,' como lo declara el Sr. Sharkey, por lo menos desde 1949". Luego de sealar a algunos casos de la derrota comunista, y de referirse a la fortaleza que le queda, este artculo concluye diciendo: "La fortaleza roja en los sindicatos, sin embargo, ha sido al menos dividida por mitades desde 1949". Por un nmero de aos este escritor ha declarado que el poder del comunismo se quebrantara o caera ante el ascenso del poder del papado, como fue declarado por la ltima profeca de Daniel en lo concerniente al rey del norte. Los sucesos mundiales se estn alineando ahora con las interpretaciones presentadas previamente. Justo cuando este folleto iba a ser impreso, lleg a mis manos el siguiente artculo del doctor V. V. Tilea, quien fue ministro rumano en Londres desde 1933 a 1940. El declara:

Pg. 63 "Yo creo que 1957 podra ser el ao del gran colapso del comunismo como lo conocemos hoy, tanto dentro corno fuera de Rusia. Mucho depender, sin embargo, del occidente. Es claro que el levantamiento en Hungra, el rgimen nuevo y mas liberal en Polonia, y la inquietud en Rumania, Checoslovaquia, Bulgaria -y ahora informado entre los estudiantes en ciudades dentro de Rusia misma - todo esto ha golpeado a Rusia mucho ms duro que cualquier otros desarrollos desde la guerra. Estos hechos estn forzando a Krushchev a un completo, y en muchas formas, agonizante reavalo de su propia posicin y de la rusa. El reavalo ocurre de esta manera: 1) La revuelta del ejrcito hngaro y el reto de los comandantes del ejrcito polaco significan que el Kremlin debe dar por perdidas la mayora de las cincuenta divisiones de las tropas satlites, son como una prdida total. 2) Han fracasado los mtodos del Kremlin de adoctrinar a la juventud en los pases satlites como un medio de mantenerlos permanentemente en el mbito comunista. El fermento entre la juventud se est esparciendo rpidamente no slo a travs de Europa oriental y la China roja, sino en toda Rusia misma. 3) Ya no es efectivo por ms tiempo el mtodo del Kremlin utilizar a los pueblos de los pases satlites como trabajo de negros y robarle sus productos, mientras pretende que ellos estn trabajando hacia un paraso comunista. Esto se muestra por el hecho de que los obreros de Poznan y los de Budapest lideraron la contra-revuelta. 4) El horror de Budapest ha partido casi todos los partidos comunistas en el extranjero. La quinta columna, construida con tanto cuidado; y sobre la cual Rusia confiaba desarrollar su esquema de dominio mundial, se est derrumbando. 5) El Kremlin est comenzando a perder la guerra mundial de ideas. La brutal represin de los hngaros ha destruido la mayora de la buena voluntad que el seor Krushchev haba construido durante sus viajes en Asia. Esto tambin ha empaado las esperanzas del Kremlin de convencer a Alemania. Esto est empezando a abrir los ojos del mundo rabe a lo que significara la proteccin sovitica. "Es muy digno de notar que: Rusia est empezando a insinuar que podra estar dispuesta a desalojar fuerzas de Europa oriental". The Herald, Melbourne, 2 de Enero de 1957. Luego de presentar ms razones para su creencia de que el comunismo es un "sistema que se derrumba", l concluye su artculo diciendo: "yo digo: cntenle su fanfarronera, y el comunismo retroceder de Europa". Hace algunos aos, cuando este escritor public 'El Rey del Norte en Jerusaln y 'Europa y Armagedn', las fuerzas comunistas estaban en la cima de su poder, y la posicin tomada en aquellos libros estaba basada sencillamente en la exposicin que hace la Palabra de Dios. Casi con una rapidez dramtica los eventos mundiales han cambiado, y han empezado a justificar la interpretacin presentada entonces. Mientras el comunismo todava es una gran fuerza y sin duda alguna revelar gran fortaleza y ocasionalmente ms derramamiento de sangre al luchar por su existencia, sin embargo las revelaciones recientes indican que algn da en un futuro no muy distante, las fuerzas del comunismo ateo sern temporalmente dominadas por las fuerzas combinadas del cristianismo. Esta eventualidad, la cual se puede discernir ahora como emergiendo de los eventos precipitados por la inquietud hngara, ha sido delineada en la profeca bblica ocurriendo como uno de "los grandes cambios" ocasionados por "los movimientos finales" los cuales "sern rpidos". 9T:11. Porque cuando el camino est abierto para el ascenso (subida) del poder poltico del papado, no pasar mucho tiempo para que el pueblo de Dios experimente persecucin, lo cual apresurar mucho la venida del fin del tiempo de la gracia y el comienzo del da de la ira de Dios. El comunismo es el gran enemigo organizado internacionalmente que se levanta en la senda del ascenso poltico papal. Cuando el prestigio, el poder y la influencia del comunismo hayan disminuido en forma suficiente para que ya no pueda evitar por ms tiempo que aquel (el papado) alcance su objetivo, "muchas de las profecas" "se cumplirn en rpida sucesin". TM:116. Por muchos aos nosotros como pueblo hemos hablado, predicado y escrito mucho acerca de "el conflicto final". Ahora que los eventos del presente proclaman con una voz certera la cercana de ese conflicto, deberamos seguir la senda segura de: la profeca con inters absorbente, mientras sta explica la tremenda importancia de estas cosas y describe grficamente que se aproximan eventos inclusive de ms trascendencia. El Espritu de Profeca dice: Estamos viviendo en el tiempo del fin. El presto cumplimiento de las seales de los tiempos proclama la inminencia de la venida de Cristo. La poca en que vivimos es solemne e importante... Las calamidades en tierra y mar, la inestabilidad social, las amenazas de guerra, como portentosos presagios, anuncian la proximidad de acontecimientos de la mayor magnitud.

Pg. 64 Las agencias del mal se coligan y acrecen sus fuerzas. Estas se estn fortaleciendo para la gran crisis final. Grandes cambios estn a punto de producirse en el mundo, y los movimientos finales sern rpidos. El estado actual de las cosas muestra que tiempos de perturbacin estn por caer sobre nosotros. Los diarios estn llenos de alusiones referentes a algn formidable conflicto que debe estallar dentro de poco... Un espritu belicoso agita al mundo. La profeca contenida en el undcimo captulo del libro de Daniel est casi completamente cumplida. Muy pronto se realizarn las escenas de angustia descritas por el profeta". 9T:11,14. A la luz del conocimiento del da presente estas sensacionales palabras son tan contundentes y exactas que la confianza de uno en el Espritu de Profeca es fortalecida por tal comparacin. Unos cuantos de los detalles sobresalientes de estas citas son: (1) Los problemas del tiempo presente predicen una aproximacin de eventos de la ms grande magnitud - esto es, problemas aun mayores estn an en el futuro. (2) "Las agencias del mal estn combinando sus fuerzas, y consolidndose. Se estn fortaleciendo para la ltima gran crisis". (3) "Grandes cambios ocurrirn pronto en nuestro mundo". (4) "Y los movimientos finales sern rpidos". (5) "El espritu de guerra" est conectado con el cumplimiento del captulo 11 de Daniel. (6) "La profeca del captulo onceavo de Daniel casi ha alcanzado su cumplimiento completo. De esta forma somos dirigidos a los versculos concluyentes de la profeca de Daniel 11 para obtener una nocin de aquellos acontecimientos 'que conmovern al mundo, aquellas disputas entre las naciones que guan a un tiempo de prueba cul nunca fue desde que hubo nacin. Ver Daniel 12:1. Antes de considerar las palabras de Daniel 11:40-45, las cuales trazan un tiempo de angustia antes de la venida real del gran tiempo de angustia final, recalquemos que la sierva del Seor ha escrito en otros sitios en relacin a este tiempo de prueba que preceder al "tiempo de angustia cual nunca hubo: Y al empezar el tiempo de angustia (antes del cierre del tiempo de la gracia), fuimos henchidos del Espritu Santo, cuando salimos a proclamar ms plenamente el sbado ... Y entonces todos los escogidos de Dios, comprendiendo claramente que poseamos la verdad, salieron y sufrieron la persecucin con nosotros. Vi guerra, hambre, pestilencia y grande confusin en la tierra. Los impos pensaron que nosotros habamos acarreado el castigo sobre ellos, y se reunieron en consejo para raernos de la tierra, creyendo que as cesaran los males. En el tiempo de angustia (despus del cierre del tiempo de la gracia)...". PE:33-34. Observemos que mientras las guerras aumentan entre las naciones y la persecucin tambin aumenta, el mensaje del sbado debe ser proclamado ms plenamente. Explicando ms tarde el sentido completo de esta profeca, la sierva del Seor dice: El comienzo del "tiempo de angustia" mencionado entonces no se refiere al tiempo cuando sern derramadas las plagas, sino a un corto perodo precisamente antes que caigan, mientras Cristo est en el santuario. En ese tiempo, cuando se est terminando la obra de la salvacin, vendr afliccin sobre la tierra, y las naciones se airarn, aunque sern mantenidas en jaque para que no impidan la obra del tercer ngel. En ese tiempo descender la "lluvia tarda" o refrigerio de la presencia del Seor para dar poder a la voz fuete del tercer ngel, y preparar a los santos para que puedan subsistir durante el plazo cuando las siete postreras plagas sern derramadas. PE:85-86. De esta manera la situacin se esclarece: los problemas entre las naciones aumentarn al acercarnos a la terminacin de la obra de la salvacin, mientras la verdad del sbado es proclamada ms ampliamente. "Espada, hambruna, pestilencia y gran confusin en la tierra" - y un tiempo de persecucin para el pueblo de Dios. Como el pueblo de Dios no est siendo perseguido hoy, es obvio que un gran cambio tiene que ocurrir, como es declarado por la sierva del Seor. Algo va a suceder que har posible un tiempo de persecucin. Qu fue lo que hizo cesar la persecucin en el pasado? - La decadencia del poder poltico papal. Qu ocasionar una renovacin de la persecucin en el futuro no muy distante? El aumento del poder poltico papal. El Espritu de Profeca declara con certeza: "Y la profeca predice la restauracin de su poder". CS:636. "Est acumulando ocultamente sus fuerzas y sin despertar sospechas para alcanzar sus propios fines y para dar el golpe en su debido tiempo". CS:638. Indican las condiciones del mundo que ha llegado el tiempo para que ella d el golpe? El levantamiento contra la dominacin comunista en los pases catlico-romanos -Hungra, Polonia, etc. ha revelado que las fuerzas papales se estn preparando para responder el ataque, y que estn dispuestas a unir fuerzas aun con los protestantes para lograr este propsito. Estos incidentes indican no

Pg. 65 solamente una lucha presente, sino que dejan ver la controversia futura mientras estas dos fuerzas se enredan ms y ms en un conflicto mortal. Estas dos organizaciones mundiales constituidas similarmente en totalitarismos estn luchando por la supremaca, y cada una ve en el otro un enemigo mortal. Ninguna estar contenta hasta que uno o el otro domine toda la escena poltica. Los intentos recientes, por parte de los lderes rusos, de asumir una apariencia benigna, como de paloma (malograda por los sucesos en Hungra), no ha alterado la creencia oficial comunista declarada por Stalin de que "es inconcebible que la repblica Sovitica deba continuar lado a lado con los estados imperialistas por un largo perodo. Finalmente uno o el otro debe conquistar. Mientras tanto es inevitable un nmero de terribles conflictos entre la repblica Sovitica y los estados Burgueses". Millones de adherentes catlico-romanos estn imbuidos con la enseanza de que el papa es el vicario de Cristo, y que, como tal, debe ser reconocido como cabeza en Europa - y desde all, obedecido en todo el mundo. De esta manera tanto el Vaticano como el Kremlin estn luchando por el dominio mundial, y debe ser admitido que stas son potencias de peso. Sus ambiciones son una de las causas de ansiedad mundial. Mientras Rusia es la cabeza espiritual del movimiento comunista, y muchos obreros del occidente han llamado a los obreros Soviticos "las tropas de choque del mundo proletario", no obstante aquellos posedos con un espritu revolucionario contra las formas presentes de gobierno en los as llamados pases capitalistas se hallan en todas partes. Como es declarado por el Espritu de Profeca: La centralizacin de las riquezas y el poder... el espritu de inquietud, desorden y derramamiento de sangre; la propagacin mundial de las mismas enseanzas que produjeron la revolucin francesa, tienden a envolver al mundo entero en una lucha similar a la que convulsion a Francia. Ed:224. De esta manera podemos hacernos una idea de la intensidad y el mbito de la tensa situacin presente. Dos gigantes estn en controversia luchando por derribar el uno al otro. Sus fuerzas conflictivas son los temas de los versculos finales de Daniel 11. Estos versculos describen, no a poderes pequeos e insignificantes, sino la contienda entre dos fuerzas formidables cuyos intereses en pugna ponen en peligro la paz de la humanidad. No necesitamos hacer conjeturas en cuanto al resultado pues las Escrituras y el Espritu de Profeca declaran enfticamente: (1) que las fuerzas papales estn destinadas a ejercer un poder temporal, breve, sobre el comunismo ateo, y (2) que el poder papal, sin embargo, ser disuelto de repente cuando Dios intervenga para salvar de la muerte a su pueblo a manos de la bestia y del falso profeta. Entonces, los enemigos del papado se tomarn una venganza tarda sobre este poder tirnico religioso que ahora est "empleando toda clase de estratagemas para extender su influencia y aumentar su poder, mientras se prepara para una lucha violenta y resuelta a fin de recuperar el gobierno del mundo, restablecer las persecuciones y deshacer todo lo que el protestantismo ha hecho". CS:621-622. De esta manera el Espritu de Profeca declara que las fuerzas papales se van a comprometer en "un conflicto fiero y decidido" para lograr estos fines. Esto puede verse parcialmente en los levantamientos en Hungra, Polonia, etc. Ms an, si est cerca la hora que le conviene a su propsito para dar el golpe, entonces debemos esperar que habr ms levantamientos, ms derramamiento de sangre en el intento de deshacerse del yugo comunista y de restablecer su propio poder. El barmetro poltico del mundo indica que se deben esperar tiempos ms tormentosos, y hasta que el papado obtenga de nuevo su poder perdido y restablezca la persecucin habr ms y ms derramamientos de sangre. Esto es precisamente lo que la Biblia y el Espritu de Profeca declaran que ocurrir antes del cierre del tiempo de la gracia. El tiempo de prueba preliminar que acaece antes del cierre del tiempo de la gracia ser ocasionado grandemente por los esfuerzos papales por deshacerse de los yugos que el comunismo le ha impuesto, y tambin por los esfuerzos, hechos por los comunistas para mantener su control en los inquietos pases satlites, y para crear dificultades al mundo capitalista "occidental" en otros pases estratgicos. "Vi guerra, hambre, pestilencia y grande confusin en la tierra... vendr afliccin sobre la tierra, y las naciones se airarn, aunque sern mantenidas en jaque para que no impidan la realizacin de la obra del tercer ngel". PE:34-35,85. "Pronto se suscitaran grandes problemas entre las naciones problemas que no cesarn hasta que Jess venga. RH, 11 de Febrero de 1904. Las guerras y rumores de guerras, la destruccin por fuego y agua dicen claramente que el tiempo de prueba, el cual debe aumentar hasta el final, est muy cerca a las puertas. Nosotros no tenemos tiempo que perder. El mundo est inflamado con un espritu de guerra. Las profecas del captulo onceavo de Daniel casi han alcanzado su cumplimiento final". RH, 24 de Noviembre de 1904. De esta manera somos dirigidos de nuevo a la profeca que se encuentra en Daniel 11 para lograr una comprensin del "tiempo de prueba" que debe aumentar hasta el tiempo final - prueba que guiar a la

Pg. 66 restauracin del podero papal; el cual durar slo un corto tiempo mientras es seguido por su cada inevitable bajo la sexta y sptima plagas. El Espritu de Profeca, escribiendo de los sucesos que conducen al cierre del tiempo de la gracia dice: "Los que honran la ley de Dios han sido acusados de atraer los castigos de Dios sobre la tierra, y se los mirar como si fueran causa de las terribles convulsiones de la naturaleza y de las luchas sangrientas entre los hombres que llenarn la tierra de afliccin. El poder que acompaa la ltima amonestacin enfurecer a los malvados .. y Satans despertar el espritu de odio y persecucin en un grado an mayor". CS:672. En el tiempo presente somos testigos de un decaimiento en el prestigio de Rusia comunista. Las masacres que Rusia ha cometido en Hungra han hecho que sus reservas decrezcanuna seal previsora de un moderno alejamiento de Mosc. Sin duda se harn esfuerzos para recuperar su prdida de influencia y poder. Todo esto aade ms friccin, ms derramamiento de sangre a medida que el rollo de la historia se desenvuelva. Mientras nuestra simpata ms profunda va hacia las vctimas de las atrocidades comunistas; lo cual revela con claridad la carencia de las virtudes cristianas del amor y de la misericordia, sin embargo no debemos ser ciegos a la clara amonestacin de la palabra profticaque la decadencia de las fuerzas del comunismo no es heraldo de un tiempo de paz y armona en medio de la sociedad as librada de las tiranas del comunismo. Aquella Palabra declara que el despertamiento y supresin de las fuerzas del comunismo ser seguido por el ascenso de la tirana religiosa que buscar esclavizar a toda la raza humana en su dominio implacable. Cerca est el tiempo cuando las fuerzas espirituales secundadas por el poder poltico dominarn a las naciones y acarrearn persecucin y peligro al pueblo de Dios, y esto se revelar en el futuro no muy distante cuando los planes papales para su exaltacin entre las naciones se hayan hecho ms obvios. Si hubiera habido ms levantamientos en contra del gobierno comunista en pases previamente dominados por el catolicismo, entonces parecera que el papado siente que ha llegado el tiempo para dar su golpe contra su enemigo mundial, para debilitar y ms tarde para matar. Por medio de estos levantamientos ella podra influenciar al mundo protestante a creer que ella es en s el baluarte contra el pavoroso rgimen comunista. En esta forma los protestantes son inducidos a simpatizar con los catlicos romanos, siendo guiados a un vnculo de amistad entre ellos en la esfera poltica. Ya esto ha ocurrido donde los gobiernos protestantes generosos han abierto sus pases para los refugiados de los tiranos comunistas. Los propagandistas papales, aprovechando al mximo tales situaciones ya han influenciado a los protestantes en su favor, y en contra de los gobiernos comunistas. Ordenando las Naciones para el Conflicto Final.A medida que el tiempo corre y se suceden ms levantamientos, los ojos perspicaces de aquellos que son guiados por la mano infalible de la profeca sern testigos del cumplimiento de un patrn. Ms an, esto es lo que el Espritu de Profeca nos instruye a hacer. Observemos la siguiente declaracin de la pluma de la sierva de Dios: "Debemos considerar el trato de Dios con las naciones de la tierra. Debemos ver en la historia el cumplimiento de la profeca y comprender el progreso de los acontecimientos en el ordenamiento de las naciones para el conflicto final en el tiempo del gran conflicto". 8T:307. Esto es precisamente lo que est ocurriendo en la arena nacional hoy. "Los habitantes de la tierra ya se estn ordenando bajo el liderazgo del Prncipe de las tinieblas, y esto es slo el comienzo del fin". 8T:49. La sierva del Seor nos inform que "las agencias del mal" se combinaran, y se fortaleceran "para la ltima gran crisis" declarando tambin que "grandes cambios" "ocurriran en nuestro mundo", seguidos por "los movimientos finales", los cuales "seran rpidos". En el mximo tiempo de prueba que ms tarde o ms temprano debe venir, el comunismo se rendir delante del ascenso del poder poltico papal, ayudado por los protestantes, cuyo odio al comunismo ser arteramente alimentado por los propagandistas papales. Los movimientos finales sern rpidos, pues una vez que el papado obtenga el poder por el que est luchando, no perder tiempo en castigar a aquellos que obedezcan el mandamiento del sbado como es dado en el declogo, y quienes de esta manera le niegan su derecho de cambiar la ley de Dios, y se rehsan obedecerla por la observancia del domingo. Las pginas histricas estn repletas con registros que revelan "el espritu que Roma manifest hacia el sbado y sus defensores". CS:630.

Pg. 67 La atencin del lector es dirigida a la siguiente declaracin de la pluma de la sierva del Seor: Muy pronto una furiosa batalla contra los que sirven a Dios ser entablada por aquellos que no le sirven... en este conflicto, la cristiandad entera se encontrar divida en dos grandes clases. La que guardar los mandamientos de Dios y la fe de Jess y la que adorar la bestia y su imagen y recibir su marca... pruebas terribles esperan al pueblo de Dios. El espritu de guerra agita las naciones desde un cabo de la tierra hasta el otro. Mas a travs del tiempo de angustia que se aproxima un tiempo de angustia como no lo hubo desde que existe nacin - el pueblo de Dios permanecer inconmovible. 9T:15-17. La declaracin anterior que describe la "batalla" que se pelear furiosamente entre aquellos que sirven a Dios y los que no le sirven" se halla en el primer artculo de los Testimonios, volumen 9, y se titula "La Crisis Final", pginas 11-18. Es en este captulo que la pluma inspirada nos dirige a los versculos finales de la profeca de Daniel 11: "Un espritu belicoso agita al mundo. La profeca contenida en el undcimo captulo del libro de Daniel, est casi completamente cumplida". 9T:14. Del escenario en el cual se menciona esta referencia a los versculos finales de la profeca de Daniel 11 concluimos que estos versculos describen pruebas que vienen sobre las naciones a medida que el papado prosiga su curso de buscar asegurar el poder poltico, lo cual har por un sendero sangriento. Entonces, habiendo logrado su objetivo, con el mundo temporalmente dominado, ocasiona la ltima crisis al poner en vigencia el falso da de reposo, retando el mensaje de amonestacin del tercer ngel. Ver Apocalipsis 14:9-11. Entonces, como se declara en el prrafo anterior de 8T:307, la lucha entre las naciones debe ser comprendida a la luz del hecho de que las fuerzas espirituales estn siendo formadas por las huestes invisibles; cuya consecuencia es la creacin de la ltima crisis en relacin al sbado y a la lealtad al gobierno de Dios. Esto es exactamente lo que el escritor ha buscado describir en algunas de sus publicaciones previas, particularmente en 'El rey del Norte en Jerusaln'. Dicho brevemente, Daniel 11:40-45, describe cmo el papado recibir una "herida mortal" (Apocalipsis 13:3) de mano de "el rey del sur" - esto es, "Egipto el cual la sierva de Dios dice que representa a las fuerzas del comunismo ateo. Ver CS:312. El captulo 11 de Apocalipsis es la interpretacin divina del captulo 11 de Daniel."La persecucin de la iglesia durante 1260 aos, hecha por parte del "rey del norte" est descrita en Daniel 11:33-40. La misma persecucin por 1260 aos es revelada en Apocalipsis 11:2-3 como un ataque a "la santa ciudad", (Jerusaln), la cual el Espritu de Profeca interpreta como la "verdadera iglesia". Ver CS:309. De esta forma discernimos de una vez que el marco palestino de Daniel 11 es interpretado por el Seor en Apocalipsis 11 en un sentido mundial en relacin a la iglesia, y solamente de esta manera puede ser interpretada correctamente la profeca de Daniel 11. La interpretacin literal es imposible, mas la aplicacin simblica sugiere un mensaje de amor del Seor para su iglesia. Al darnos caractersticas que identifican en particular al "rey del norte, el Seor dijo por medio de Daniel que este "rey" se "ensoberbecer, y se engrandecer". Este versculo es citado y aplicado por el apstol inspirado en 2 Tesalonicenses 2:4 haciendo referencia a la apostasa papal, la cual l presenta como habiendo entrado a "la ciudad santa", y sentndose "en el templo de Dios". El trmino "el templo de Dios", despus del rechazo de la nacin juda como pueblo de Dios, es la designacin neotestamentaria para la iglesia cristiana, el "templo de Dios" simblico. De esta manera, toda la concepcin que hay de la iglesia en el Nuevo Testamento es que sta ha tomado el lugar del Israel nacional, aun incluyendo su ubicacin en "la tierra de Israel", con el "templo de Dios" en su medio, el lugar de morada del Espritu Santo e invisible. A travs de los libros de Jeremas, Isaas, Ezequiel, Zacaras y Daniel, se dice que Babilonia, asentada sobre el Eufrates, es "el norte", y el rey de Babilonia en varias ocasiones es designado "el rey del norte", o "el rey que viene del norte". Ver Ezequiel 26:7; Jeremas 25:9. El libro de Apocalipsis (como lo hace el libro de Daniel) revela en toda su extensin a la iglesia como estando en Palestina, habiendo tomado el lugar del Israel nacional. Por ejemplo, Dios se dirige a su pueblo, Israel, diciendo: "Salid de ella, (Babilonia) pueblo mo". Apocalipsis 18:4. Cuando el pueblo de Dios sale (de Babilonia), ellos cumplen el tipo del antiguo Israel de Dios en su salida de Babilonia para regresar a Jerusaln, a reparar las murallas de la ciudad y el templo que haba sido destruido por los babilonios. Es imposible comprender el mensaje del tercer ngel sin aplicar este principio del tipo y el antitipo - el Israel literal y su tierra literal, su ciudad literal y su templo literal en el Antiguo Testamento, y la aplicacin simblica de estas cosas en el Nuevo Testamento. Por medio de este principio, el cual es aplicado en todo el Nuevo Testamento, sabemos que como Babilonia es el rey simblico del norte - el enemigo de "la verdadera iglesia", "la santa ciudad" - por lo tanto "el rey del sur Egipto debe comprenderse "simblicamente". Esta es la misma interpretacin

Pg. 68 dada en Apocalipsis 11:8 cuando se describe a las fuerzas ateas que se levantaran cuando los 1260 aos de supremaca papal estuvieran por terminar. Ver Apocalipsis 11:3-13. Comentando en relacin a la profeca de Apocalipsis 11, la sierva del Seor dice: "La gran ciudad en cuyas calles son asesinados los testigos y donde yacen sus cuerpos muertos, es 'simblicamente' Egipto. .. Esto es atesmo; y la nacin representada por Egipto iba a oponerse de un modo parecido a la voluntad del Dios vivo". CS:312. De esta manera la mensajera del Seor aplica "Egipto" "simblicamente" a los comunistas ateos y anticlericales en el tiempo de la revolucin francesa. Se insta al lector a leer todo el captulo en el CS, cuyo ttulo es 'La Biblia y la Revolucin Francesa' para ampliar esta aplicacin. Se da luz, hasta donde las palabras lo pueden hacer, en relacin a que "el rey del sur" - "Egipto" es aplicado "simblicamente" como el smbolo de las fuerzas comunistas, anticlericales y ateas. Cualquier intento de literalizar "a los reyes del norte" o "a los del sur" o "al monte glorioso y santo", sera interpretar las Escrituras retando la ms clara luz celestial, y robando a la iglesia un maravilloso mensaje que viene de Dios y que tiene que ver con el bienestar eclesistico. El Seor dio la profeca en relacin al "rey del norte para alentar a su pueblo sealando que el "rey del norte" recibira una "herida mortal" "en el tiempo del fin". Daniel 11:40; Apocalipsis 13:3,12,14. Esta herida mortal sera infligida por el levantamiento de las fuerzas ateas del comunismo "representadas por Egipto". (CS:312) "el cual contendi con l". Daniel 11:40. De esta manera el Seor revel su amor y cuidado por su iglesia al permitir el ascenso de las fuerzas del atesmo para herir al perseguidor de los santos, el poder papal. En el antiguo Testamento se presentan instancias donde el Seor permiti que una fuerza se opusiera a otra, la cual estaba guerreando contra su pueblo. La sierva del Seor presenta ejemplos de esta clase: "La providencia de Dios haba contenido las fuerzas que se oponan a la verdad. Esforzbase Carlos V por aniquilar la reforma, pero muchas veces, al intentar daarla, se vea obligado a desviar el golpe. Vez tras vez haba parecido inevitable la inmediata destruccin de los que se atrevan a oponerse a Roma; pero, en el momento crtico aparecan los ejrcitos de Turqua en las fronteras del oriente, o bien el rey de Francia o el papa mismo, celoso de la grandeza del emperador le hacan la guerra; y de esta manera, entre el tumulto y las contiendas de las naciones la Reforma haba podido extenderse y fortalecerse". CS:209. El "rey del sur", "contendi con" "el rey del norte" "en el tiempo del fin", pues la revolucin francesa fue en realidad una revuelta contra el poder y la autoridad de la iglesia papal, la cual sufri severamente a manos de los revolucionarios. "Harto bien haba aprendido el pueblo las lecciones de crueldad y tormento que con tanta diligencia Roma le enseara. Al fin haba llegado el da de la retribucin... La despiadada Roma senta ya el poder mortfero de aquellos a quienes ella haba enseado a deleitarse en la perpetracin de crmenes sangrientos... Los cadalsos se tean con la sangre de los sacerdotes... El clero catlico romano experimentaba todos los tormentos que antes con tanta prodigalidad infligiera su iglesia a los mansos herejes". CS:327. Pero, "la herida mortal" infligida "en el tiempo del fin" al "rey del norte" por "el rey del sur" va a ser "sanada", (ver Apocalipsis 13:3,12,14) cuando todo el mundo se "maravillar en pos de la bestia". Para esbozar la restauracin del poder poltico y espiritual del papado es que el Seor dio a su iglesia la profeca de Daniel 11:40-45, pues la "restauracin de su poder" (CS:636) traer persecucin al pueblo de Dios - es por esta razn y por esta nica razn que el Seor dio esta profeca tan importante a su amado pueblo. Tambin, es para ocultar este mensaje de amonestacin y de aliento para la iglesia que Satans ha introducido una interpretacin falsa, la cual desva con xito las mentes de muchos para que vayan a aquello que es mundanal y que no les provee ningn valor espiritual. La profeca en relacin al "rey del norte" y a su oponente "el rey del sur" vino a Daniel en respuesta a su oracin solicitando ms informacin en lo tocante a la obra del papado y de la iglesia de Dios. El escuch al poderoso ngel Gabriel preguntar al Seor Jess en sus das antes de la encamacin: "Hasta cundo" se le permitira a la abominacin papal "pisotear" "al santuario y al ejrcito"? Daniel 8:13. Es obvio que el poder perseguidor del papado es el tema que tiene relacin con la herida del "rey del norte" "en el tiempo del fin" (Daniel 11:40) en 1798 cuando observamos que la pregunta de "hasta cundo!" se le permitira al papado perseguir a la iglesia es respondida en conexin con los 1260 y 1290 das (Daniel 12:6-11), la terminacin del cual nos sita al comienzo del "tiempo del fin". Daniel recibi ms informacin en referencia a que la obra del "rey del norte", en invadir la "tierra de Israel" y establecerse como Dios en el templo de Dios en "la ciudad santa", sera develada al final de los 2300 das -1335 das (Daniel 12:12 - 508 d.C. -1843-1844) desde el tiempo en que el papado fuera

Pg. 69 establecido polticamente por Clodoveo el rey francs - hasta cuando el ltimo mensaje del Seor revelara plenamente la obra de nuestro Seor Jess como el verdadero Sumo Sacerdote en el santuario celestial y tambin en el templo espiritual (simblico) de Dios en "la santa ciudad", "la verdadera iglesia". Para ms consideracin de los detalles de esta profeca, se invita al lector a obtener 'El Rey del Norte en Jerusaln'. En nuestra consideracin presente deseamos llamar la atencin al punto de que el resto de la profeca en relacin al "rey del norte" describe cmo este poder poltico religioso (porque esta profeca subraya la naturaleza religiosa de su poder) se recuperara finalmente de su herida mortal y entonces se "levantara contra" el rey del sur - "Egipto" - el cual simboliza a las fuerzas comunistas ateas - "como una tempestad (torbellino), con carros y gente de a caballo, y muchas naves". Daniel 11:40. Por lo tanto, toda arma y toda avenida asequible se empleara en la fiereza del conflicto. Pero el romanismo... est empleando toda clase de estratagemas para extender su influencia y aumentar su poder mientras se prepara para una lucha violenta y resuelta a fin de recuperar el gobierno del mundo, restablecer las persecuciones y deshacer todo lo que el protestantismo ha hecho. CS:621-622. "Roma est aumentando sigilosamente su poder... est acumulando ocultamente sus fuerzas sin despertar sospecha para lograr sus propios fines y para dar el golpe en su debido tiempo: ..Todo lo que Roma desea es asegurarse alguna ventaja, y sta ya le ha sido concedida. Pronto veremos y palparemos los propsitos del romanismo. Cualquiera que crea y obedezca a la Palabra de Dios incurrir en oprobio y persecucin". CS:638. Este es el tema central de los ltimos versculos de Daniel 11. El rey del norte - las fuerzas papales - dominarn a las fuerzas ateas anticlericales del rey del sur Egipto. Esto es, el cristianismo nominal dominar a las fuerzas comunistas patrocinadas por la repblica Sovitica. Teniendo en cuenta que hay comunistas devotos, aunque mal aconsejados, que lucharn a muerte contra la tirana religiosa que ven que se levanta de nuevo a la vida, y como Roma est igualmente decidida a ascender de nuevo al poder, por lo tanto estamos destinados a ser testigos de mucho derramamiento de sangre mientras estos dos poderes luchan por la supremaca. En tanto que estos dos poderes se atacan entre s, ms o menos se le permite a la iglesia, bajo dificultades crecientes, llevar adelante su obra, cuya posicin es descrita por la sierva del Seor "En ese tiempo, cuando se est terminando la obra de la salvacin, vendr afliccin sobre la tierra, y las naciones se airarn, aunque sern mantenidas en jaque para que no impidan la realizacin de la obra del tercer ngel. En ese tiempo, descender la "lluvia tarda" o "refrigerio de la presencia del Seor". PE:85-86. La porcin final de Daniel 11 muestra cmo el rey del norte, despus de dominar al rey del sur, se vuelve luego hacia el pueblo de Dios. Debido a que ellos se niegan a obedecer sus rdenes para desobedecer a su Dios, entonces este rey voluntarioso e inicuo,"saldr con gran ira para destruir y matar a muchos" de los hijos de Dios. Sin embargo es ah donde l se encuentra con el Seor Jess, "el gran Prncipe que est de parte de los hijos de tu pueblo". Daniel 11:44-45; 12:1. En su intento por destruir al pueblo de Dios, l "llegara a su fin, y no tendr quien le ayude". En realidad el caso de cualquiera que persista en perseguir al pueblo de Dios es desesperado. En esta profeca se le da la seguridad al pueblo de Dios de que Dios los ama, y les ha asegurado que estar con ellos y los librar de todos sus enemigos. De esta notable profeca podemos comprender los levantamientos presentes en los pases catlicoromanos contra los comunistas. Tambin podemos saber que "muchos pases" (Daniel 11:40-41) sern dominados por la influencia papal, y que "la tierra de Egipto no escapar", versculo 42. Esto es, (todo el mundo se maravillar en pos de la bestia) - incluyendo las naciones que hoy estn bajo la soberana del comunismo ateo. "Establzcase en Estados Unidos el principio de que la iglesia puede emplear o dirigir el poder del estado... y el triunfo de Roma quedar asegurado en este pas". CS:638. "Los protestantes trabajarn de acuerdo a las reglas terrenales para hacer leyes de forma que restauren la ascendencia perdida del hombre de pecado. Los principios catlico romanos sern tomados bajo el cuidado y la proteccin del estado". RH, 15 de Junio de 1897, citado en The Ministry, Marzo, 1940. "Cuando la nacin (Estados Unidos)... abandone los principios protestantes y por medio de su legislatura d proteccin y sostn al romanismo para limitar la libertad religiosa, entonces Dios actuar con su propio poder en favor de sus hijos. La tirana de Roma ser ejercida, pero Cristo ser nuestro refugio". TM:206. "Al par que Amrica, la tierra de la libertad religiosa, se una con el papado para forzar la conciencia y obligar a los hombres a honrar el falso da de reposo, los pueblos de todos los pases en el globo sern guiados a seguir su ejemplo. 6T:18. "Las naciones del extranjero seguirn el ejemplo de

Pg. 70 Estados Unidos. Aunque ella liderar, sin embargo la misma crisis vendr sobre nuestro pueblo en todos los lugares del mundo". 6T:395. Esto es exactamente lo que se presenta en el progreso triunfante del rey del norte en Daniel 11:40-45, luego de la curacin de su herida mortal recibida de parte del rey del sur - el comunismo ateo. Con cunto inters inquirir el estudiante de esta porcin del Escrito sagrado, hacindolo con inteligencia y comprensin en cuanto a la lucha entre el rey del norte y el rey del sur, al ver cmo se estn desarrollando los eventos del presente de acuerdo a esta palabra proftica. Vislumbrar hasta que al fin, a travs de mucho derramamiento de sangre y contienda, el gran enemigo del papado, organizado internacionalmente (el comunismo ateo anticlerical) sea controlado temporalmente, y una vez ms la iglesia ejerza dominio (por un breve tiempo) por medio de los poderes polticos que aceptan su enseanza de imponer dogmas religiosos por medio del estado. Entonces, sabremos que el fin del tiempo de la gracia est a las puertas, pues esto ser una "seal" para nosotros de que se ha alcanzado el lmite de la tolerancia de Dios... y de que el ngel de la misericordia va a tomar su vuelo, para no regresar". 5T:451. De esta manera el fermento presente entre las naciones causado por estos dos poderes en contienda mutua, y con el poder del comunismo en decadencia, es una seal para los estudiantes bblicos de que nos estamos acercando a las fases concluyentes del gran conflicto, y de que las horas finales del tiempo de gracia no estn muy distantes. "Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redencin est cerca". Lucas 21:28. George McCready Price, el decano de los autores adventistas, comentando en relacin a Daniel 11:45, en The New Commentary on the Book o f Daniel, dice: Teniendo en cuenta que todo el resto del lenguaje utilizado aqu emplea los trminos altamente simblicos de la vida oriental, me parece poco razonable tratar de hallar un significado literal o geogrfico para la localidad fsica aqu especificada, entre los mares y el monte glorioso y santo... el significado evidente de toda la declaracin es que este poder toma una fuerte posicin estratgica para lanzar un ataque directo contra la santa ciudadla ltima, por supuesto, significando la verdadera iglesia de Cristo en las postreras horas de tiempo. Un movimiento ms de su parte, y la iglesia, supuestamente sera aplastada ... pero ... el Rey de reyes interviene en el momento crtico, y los confiados seguidores de Jess son librados gloriosamente". El Ms Grande de los Profetas:318-319. Cuando se lee esta maravillosa profeca como un mensaje de amor del Omnipotente Seor Jess para su iglesia, sta palpita con profundo significado espiritual. Ella no slo lo habilita a uno para comprender claramente lo que est sucediendo ahora entre las naciones, sino que por su medio uno puede conocer ahora los movimientos futuros del rey del norte hasta que tenga el poder para perseguir al pueblo de Dios. Y entonces, como Dios nos lo asegura por medio de su profeca, l revelar su omnipotente fuerza en nuestro favor y de esta manera atestigua que nunca deja ni abandona a su pueblo. Avancemos en aquel conocimiento sabiendo que, no importa cuan oscuro y prohibitivo pueda ser el camino, ste ser iluminado por la gloria de su presencia. En aquel tiempo se levantar Miguel... pero en aquel tiempo ser libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro. Daniel 12:1. Autor: Jeff Pippenger Future for America

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