RELEM Revista Eletrnica Mut aes, julho janeiro, 2010 by Ufam/Icsez

Palavra-Chave: Desenvolvimento Sustentvel Notas de um vocabulrio crtico para as lutas sociais

Rafael Bellan Rodrigues de Souza1 Universidade Federal do Amazonas (Ufam)

Resumo
O marxista britnico Ray mond Williams produziu, em u ma de suas obras mais relevantes, um rico e ainda atual vocabulrio dos marcos conceituais da luta cultural e poltica. Serv indo de contribuio para a necessria reflexo sobre as principais categorias utilizadas no campo das lutas sociais, e com ntida inspirao na jornada deflagrada por Williams, questiona-se neste artigo a noo de desenvolvimento sustentvel. Criada co mo u m modelo que visa solucionar a crise ambiental por meio de med idas que conciliem em seu bojo tanto a preservao dos bens naturais, quanto o crescimento econmico dentro da ordem capitalista, a matriz ideolgica da concepo de desenvolvimento sustentvel reascende, em diversos espectros polticos, a chama do reformis mo. Contudo, dado que vivemos em u ma sociedade que passa por sua crise mais profunda, que beira os limites estruturais do prprio capitalismo, at que ponto um conceito que desconsidera a subsuno do trabalho ao capital tem f lego para encaminhar respostas aos dile mas da classe trabalhadora? O filsofo hngaro Istvn Mszros fornece pistas para o percurso neste debate.

Palavras-chave: substantiva Abstract

desenvolvimento

sustentvel;

capital;

marxismo;

igualdade

The Brit ish Marxist Raymond Williams has produced, in one of his most relevant works, a rich and current vocabulary of the conceptual framework of cu ltural and political struggle. Serving as a contribution to the necessary discussion of the main categories used in the field of social struggle, and with a clear inspiration on the journey triggered by Williams, is questioned in this article the concept of sustainable development. Built as a model that seeks to address the environmental crisis through measures to reconcile within itself both the preservation of natural resources, as economic g rowth within the capitalist order, the ideological matrix of the conception of sustainable development rekindle in several political spectrum, the flame of reformism. However, since we live in a society that is going thro ugh its worst crisis, which borders the structural limits of capitalism itself, to what extent a concept that disregards the subsumption of labor to capital has breath to direct answers to the dilemmas of the wo rking class? The Hungarian philosopher Istvn Mszros provide clues to the route in this debate.

Professor Assistente do curso de Comunicao Social/Jornalismo da Ufam-Parintins (AM ). Jornalista e M estre em Comunicao pela Unesp-Bauru (SP), desenvolve doutorado em Sociologia na Unesp -Araraquara (SP). membro do Grupo de Pesquisa Cultura e Poltica do M undo do Trabalho. E-mail: rafaelbellan@yahoo.com.br

Que tempos so esses, em que falar de rvores quase um crime, pois implica silenciar sobre tantas barbaridades? Bertold Brecht

Marxista britnico e um dos pais dos chamados Cultural Studies, Raymond Williams teve como principal caracterstica de suas reflexes sobre os processos culturais um criterioso olhar sobre os marcos conceituais que devem nortear a luta dos trabalhadores. Crtico da leitura economicista da metfora base/superestrutura presente na Contribuio Crtica da Economia Poltica , de Marx (1946), e inspirado em Voloshinov (um pseudnimo de Bakhtin (1979)), para quem a linguagem uma arena da luta de classes, Williams foi o precursor de uma linha de sociologia da cultura que coloca de vez o marco da luta de classes como base das reflexes sobre a cultura, mirando no conceito gramsciano de hegemonia o entroncamento fundamental das articulaes do seu materialismo cultural. A cultura passa a ser entendida como a esfera em que os valores societrios so definidos, ou seja, nela que se estabelece o perfil de como os sujeitos devem se comportar, estruturando uma conscincia prtica dos horizontes a serem alcanados. Nesse sentido, em sua consagrada obra Palavras-Chave, Williams (2007) tenta recolocar os conceitos tericos em seus devidos lugares, pensando nos meandros que envolvem o uso de lxicos como ideologia, democracia, classe, arte, hegemonia, cultura, indstria, s para citar alguns, extremamente atuais no sentido de nos posicionarmos de forma crtica aos imensos desafios do tempo presente. Pensando nesse projeto certamente coletivo, percebemos que no vocabulrio das lutas atuais o conceito de desenvolvimento sustentvel merece uma reflexo cuidadosa, no sentido expresso pelo terico ingls, at mesmo porque seu uso indiscriminado leva-nos a um total estado de letargia. Afinal, como podem setores da esquerda socialista, alguns movimentos ambientais e sociais, a social-democracia, os porta-vozes de um liberalismo mais aguerrido, os ambientalistas de caractersticas anarquistas e os grandes empresrios, dentre os quais banqueiros 2 , utilizarem em seus discursos polticos a perspectiva de defesa do desenvolvimento sustentvel? E mais, a pseudo-neutralidade poltica dada ao conceito, demarcada de forma hegemnica no paradigma do campo cientfico dos estados do Norte do pas, retira da frente de batalha qualquer perspectiva terica que,
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Os bancos privados Santander e Bradesco sempre propagandeiam seus projetos sustentveis na rea amb iental.
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minimamente, questione esse novo modelo. E aqui cabe a pergunta, o desenvolvimento sustentvel trata-se de fato de um outro modelo socioeconmico? Pretendemos aqui recuperar a crtica marxista sobre a ecologia poltica e, mais, sobre o processo (in) civilizatrio trazido pelo capital, para dar um novo ponta p a essa problemtica, que no se restringe empreitada aqui anunciada. Afinal, a dialtica marxista a nica que nos permite colocar o homem como centro da histria, e mais, como o ser cujas potencialidades ontolgicas so massacradas pela ordem social regida pelo capital3 . Longe de querer opor vermelhos e verdes, o que ser questionado aqui at que ponto pode-se considerar verdadeira a compreenso de que a luta pela instituio de um modelo de desenvolvimento sustentvel possa garantir o fim da destruio ambiental e, mais do que isso, a recuperao da aliana entre a espcie humana e a natureza, em um vnculo que supere a explorao do homem pelo homem. Para Marx (2001), o gnero humano possui como uma de suas principais caracterstica a capacidade de, por meio do trabalho, modificar a natureza, apropriandose dela no sentido de reproduzir sua prpria vida. Contudo, na sociabilidade regida pela forma mercadoria, o homem distancia-se da potencialidade de um relacionamento racional e emancipado (no sentido de superao das necessidades colocadas a ns) de sua reproduo social, tornando-se refm da lgica incontrolvel e expansionista de produo de capital.
O capital operou, portanto, o aprofundamento da separao entre a produo voltada genuinamente para o atendimento das necessidades humanas e as necessidades de auto-reproduo de si prprio. Quanto mais aumentam a competio e a concorrncia inter-capitais, mais nefastas so suas consequncias, das quais duas so particularmente graves: a destruio e/ou precarizao, sem paralelos em toda a era moderna, da fora humana que trabalha e a degradao crescente do meio ambiente, na relao metablica entre homem, tecnologia e natureza, conduzida pela lgica societal subordinada aos parmetros do capital e do sistema produtor de mercadorias (ANTUNES, 1999, p.26)

O trabalhador torna-se tanto mais pobre quanto mais riqueza produz, quanto mais a sua produo aumenta em poder e extenso. O trabalhador torna-se uma mercadoria tanto mais barata, quanto maior nmero de bens produz. Com a valorizao do mundo das coisas, aumenta em proporo direta a desvalorizao do mundo dos homens. O trabalho no produz apenas mercadorias; produz-se tambm a si mesmo e ao trabalhador como mercadoria, e justamente na mesma proporo com que produz bens (M ARX, 2001 , p.111).
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Mediando o homem e a natureza est o processo de reproduo sociometablica 4 do capital, que delimita todas as reas da atividade humana, dos microcosmos mais bsicos da produo, aos macrocosmos produtivos mais gerais, como parte da to propalada globalizao econmica. Ou seja, esse processo em via de totalizao, cria uma estrutura orgnica de socializao alienada entre os homens e a natureza e entre os prprios homens entre si. Contudo, para a compreenso dos apologetas do capital, uma intelectualidade cada vez mais numerosa entre ns, qualquer tentativa de racionalizao que esbarre em uma meta-narrativa (reflexes de mbito universal) deve ser desconsiderada, cabendo aos sujeitos sociais pautarem suas lutas sem ter como horizonte possvel mudanas de grande porte 5 . O sentido das lutas expresso neste artigo passa distante dessa perspectiva de luta e reflexo pseudo-acadmicas, articulando pela dialtica as particularidades dos fenmenos ao mbito universal das relaes sociais. Afinal, nenhuma meta- narrativa mais destrutiva do que a economia capitalista e, contra ela, s uma resposta macroestrutural pode surtir efeito transformador. A crise ambiental em voga resultado da dinmica global de expanso do capital e no da ausncia de conscincia por parte das classes subalternas sobre o fantasma do esgotamento das matrias primas necessrias nossa reproduo social.

Desenvolvimento s ustentvel e capital A noo de desenvolvimento sustentvel teve sua gnese em 1983, por ocasio da Comisso Mundial sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento, criada pela Organizao das Naes Unidas. Essa comisso props que o desenvolvimento econmico fosse integrado questo ambiental, aproximando as demandas econmicas em voga com as reflexes sobre a ecologia que ganhavam cada vez mais espao poltico e relevncia no agendamento da opinio pblica. Os trabalhos foram concludos em 1987, com a apresentao de um diagnstico sobre os problemas globais ambientais,

Esse sistema configura a dimenso interna da estrutura social, de acordo com o funcionamento abrangente de seus princpios. O capital um sistema dotado de lgica prpria e de um conjunto objetivo de imperativos, que subordina a si para o melhor e para o pior, conforme as alteraes das circunstncias histricas todas as reas da atividade humana, desde os processos econmicos mais bsicos at os domnios intelectuais e culturais mais mediados e sofisticados (M SZROS, 2004, p. 16). O excelente artigo de Clark e Foster (2010) bastante esclarecedor dessa temtica. 5 O ps-modernismo parece ser o panorama intelectual que mais se ajusta ao sistema vigente, sendo para muitos uma ideologia dos novos tempos. Uma vez que no h sistemas ou histria suscetveis de anlise causal, no podemos chegar s razes dos muitos poderes que nos oprimem; e certamente no podemos aspirar a algum tipo de oposio unificada, de emancipao humana geral, ou mesmo de contestao geral do capitalismo, do tipo em que os socialistas costumavam acreditar. O mximo que podemos esperar um conjunto de resistncias particulares e separadas. Por outro lado, esse pessimismo poltico parece ter suas origens numa viso bastante otimista da prosperidade e das possibilidades capitalistas (WOOD, 1995, p. 122).

mundialmente conhecido como Relatrio Brundtland. Nesse documento, intitulado Nosso Futuro Comum, o conceito em pauta descrito como o desenvolvimento que satisfaz as necessidades do presente, sem colocar em risco a capacidade das futuras geraes suprirem suas prprias necessidades. Entre uma das medidas est a ampliao da produo industrial nos pases subdesenvolvidos estruturada em tecnologias ecolgicas. Para o relatrio, esse modelo de desenvolvimento no esgota os recursos naturais, conciliando crescimento econmico e preservao ambiental. A articulao poltica do novo formato de gesto econmica articula a ideia de crescimento fornecida pela economia liberal, norteada pela categoria de renda per capita e de aumento do PIB, ao projeto ecolgico de diminuio da devastao dos recursos naturais. O relatrio associa pobreza e desmatamento, propondo como soluo aos pases perifricos a aplicao do modelo produtivo dos pases ricos, ainda que travestido em uma roupagem verde. A dinmica do mercado no sequer arranhada nessa concepo, sendo que a competio ainda um elemento vital da produo, atestada na lgica de concorrncia entre naes. Embora possa ir contra alguns capitalistas individuais, a proposta de desenvolvimento sustentvel visa uma reestruturao sistmica reformista com o intuito de implantar a dinmica de um capitalismo verde, que - tragicamente para os que crem na emancipao do homem via esse modelo - ainda garante a sustentao do capital. As esperanas de que uma ordem mais justa seria fundada pela intensificao da modernizao do sistema produtivo e pelo desenvolvimento da indstria povoou o imaginrio popular, e ainda aparece como soluo milagrosa mesmo nos dias de hoje. A aposta desenvolvimentista tenta postular a tecnologia como resposta aos desafios e problemas gerados pela ordem produtiva, entendendo a modernizao impulsionada pela inovao tecnolgica como neutra, ou seja, desprovida de contedo e isenta de seu papel como geradora de consequncias graves ao todo social. O problema da fome e da misria, por e xemplo, seriam solucionados pela revoluo verde na agricultura. Ora, ao contrrio dessa premissa, o desenvolvimento das foras produtivas no campo causou mais males do que bens, como podemos testemunhar no caso da expanso de corporaes- monstro, como a Monsanto, lder em transgnicos e agrotxicos (MSZROS, 2007). Mas, apesar dos ntidos fracassos, impulsionados pelo esgotamento, previsvel, do Estado de Bem- Estar Social (Welfare State), a ideologia das solues desenvolvimentistas continuam sendo propagandeadas. A destruio produtiva alavancada pela Revoluo Industrial tornou-se uma produo destrutiva nas ltimas
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dcadas, em que os problemas sociais no so advindos da escassez, mas da gesto irresponsvel de uma produo voltada expanso incontrolvel do capital. Nada mais falacioso do que a ideia de que necessrio fazer o bolo crescer antes de fati- lo s multides. O milagre da diviso dos pes permanece um conto bblico para os desesperanosos. Ignacy Sachs, um dos grandes intelectuais do desenvolvimento sustentvel (e do chamado ecodesenvolvimento, verso mais light do crescimento econmico proposto no Relatrio Brundtland) proponente de uma terceira via para um novo modo de vida na Amaznia (SACHS, 2008). Ele prope, em linhas gerais, um modelo de crescimento que tambm preserve os recursos naturais para as prximas geraes. Longe de questionar o que simboliza o desenvolvimento capitalista, Sachs ingenuamente acredita que possvel humanizar a ordem regida pelo capital e se extasia com as iniciativas do Instituto Ethos, que rene grandes empresrios de almas caridosas interessados em um mundo melhor. Marx j nos alertava que as faces amigveis das personificaes do capital pouco importam lgica sistmica. A bondade e solidariedade dentro da ordem no a resposta para a profunda crise que vivemos. Solues ticas voluntaristas idealizadas no modificam a materialidade da reproduo de nossas vidas. Inserir na mo invisvel do mercado uma luva verde no transforma em progressista uma concepo de economia extremamente conservadora. A ecologia poltica, que engloba as noes de desenvolvimento sustentvel, ecodesenvolvimento e sustentabilidade, merece ser cuidadosamente repensada, sob pena de gerar uma viso distorcida das sadas para a crise ambiental em voga.
O cerne da crtica Ecologia Poltica em geral, para alm de suas divergncias internas, est baseada em dois pontos fundamentais desta: a sua relativa negao do trabalho como categoria central no intercmbio material entre as sociedades humanas e a natureza; e a desconsiderao do papel das relaes sociais de produo no capitalismo os antagonismos entre capital e trabalho, devidamente demonstrados por Marx, inerentes dinmica imposta pela lei do valor e seu imperativo de acumulao , como mediaes historicamente desenvolvidas nesse intercmbio e, justamente por isto, determinantes da prpria crise ambiental (MATIAS e

MATIAS, 2009, p. 3). A questo ambiental parece fazer parte de uma contradio mais ampla e ntre o processo de reproduo sociometablica do capital e a humanidade. O filsofo hngaro Istvn Mszros nos alerta que os sintomas da destruio ambiental, do desemprego

estrutural e da miserabilidade irrefrevel que nos assola neste incio do sculo XXI so parte da crise estrutural do sistema do capital, em amadurecimento desde a dcada de 70. A soluo contra ela passa pela extino da subsuno do trabalho humano forma expansionista do capital, explorao essa que no se modifica com nenhum projeto que ainda mantenha a valorizao do capital baseada na extrao da mais-valia dos trabalhadores. Nesse sentido, o fato da contradio capital/trabalho ser desconsiderada pelas articulaes do modelo de desenvolvimento sustentvel torna-o um discurso ideolgico que distorce a compreenso das concretas articulaes do sistema capitalista.
Os defensores do capital gostam de descrever a ordem existente como uma espcie de predestinao divina para a qual no houvesse alternativa civilizada. Muitos deles arbitrariamente projetam as relaes capitalistas de troca at a aurora da histria, eliminando assim sua contingncia e capacidade histrica de transcendncia, para poderem idealizar (ou pelo menos justificar) at seus aspectos mais destrutivos (MSZROS, 2002, p.181).

Mesmo as melhores intenes destinadas a, sem combater a lgica de reproduo do capital, promover um modo de vida sustentvel, com manejo responsvel da natureza e incluso social das camadas empobrecidas, deslancham em um equvoco histrico sem precedentes. Certamente muitos dos que defendem a possibilidade real de uma vida baseada em outros parmetros em que as comunidades agrcolas, ribeirinhas, quilombolas, indgenas, entre outras, modificam sua relao com o ambiente, tendo cautela frente aos recursos naturais e pretendendo um novo modo de vida mais solidrio e pleno em suas potencialidades acreditam que isso possvel dentro da ordem, ainda imperante, descrita por Marx no sculo XIX. Ou seja, consideram que o problema ambiental est centrado na livre escolha voluntarista que os homens tm em serem predadores da natureza, ou amigos dela. O fato que, sem considerar a totalidade 6 em que um sistema (in)civilizatrio estrutura a sociabilidade no globo, delimitando pela forma da mercadoria a expanso do capital a apreenso particularizada dos casos resulta ideologicamente em um discurso desprovido de dimenso crtica.
No se trata de opor os maus capitalistas ecocidas aos bons capitalistas verdes: o prprio sistema, fundado na competio
A mxima de M arx nunca foi to atual: Os homens fazem sua prp ria histria, mas no a fazem como querem; no a fazem sob circunstncias de sua escolha e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado (2001, p. 2).
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impiedosa, nas exigncias de rentabilidade, na corrida pelo lucro rpido, que destruidor dos equilbrios naturais. O pretenso capitalismo verde no passa de uma manobra publicitria, uma etiqueta buscando vender uma mercadoria, ou, no melhor dos casos, uma iniciativa local equivalente a uma gota-dgua sobre o solo rido do deserto capitalista (LWY, 2010, p. 38)

Passar por cima da contradio central do mundo do trabalho 7 faz com que os mandamentos expressos na tentativa de preservao da natureza, com a continuidade da expanso da ordem do capital, sejam um delrio por vezes romntico (MSZROS, 2002). O resgate de um passado idlico, em que o homem e a natureza se relacionavam de uma forma mais equilibrada foi, infelizmente, atropelado pela sociedade industrializada. As mediaes de segunda ordem, que afastam hoje, cada dia mais, o homem do meio natural intocvel, s podem ser superadas por meio de um novo desenho societrio, que considere o fato irreversvel de que somente com a conquista da igualdade substantiva entre os homens, pode haver uma relao mais equilibrada com o meio natural.
Pois sustentabilidade significa estar realmente no controle dos processos sociais, econmicos e culturais vitais, pelos quais os seres humanos no apenas sobrevivem, mas tambm encontram realizao, de acordo com os desgnios que estabeleceram para si mesmos, ao invs de ficarem a merc de foras naturais imprevisveis e determinaes socioeconmicas quase naturais. Nossa ordem social existente se constri no antagonismo estrutural entre capital e trabalho e, portanto, requer o exerccio do controle externo sobre todas as foras recalcitrantes (MSZROS, 2007, p. 190)

Nesse sentido, o prprio termo utilizado por diversos ambientalistas, a palavra recurso, usada para rotular os bens do meio ambiente, necessita de reviso crtica. Ora, considerar a natureza como um recurso (ou seja, um meio para um fim desejado), coisifica, reifica os bens naturais, caracterizando-os em funo de seu porvir como mercadoria. A ideia de recurso ilustra novamente como a lgica do desenvolvimento sustentvel est atrelada a uma sociedade alienada e fetichizada. Por mais que existam motivaes transformadoras nesses argumentos, fica difcil acreditar que, sem pontuar uma mudana substantiva das relaes sociais e, mais, da viabilizao da luta entre as classes, se possa ter qualquer tipo de vida sustentvel plena. A lgica do capital faz com que a transformao das matrias-primas em mercadorias siga a lgica de produo

Sobre a defesa da centralidade do trabalho no mundo contemporneo, ver Antunes (1999).

massiva de excedentes, no sendo possvel esperar a recomposio da natureza para manter esse tipo de dinmica industrial. A lgica do lucro transforma a degradao ambiental em um fato constante, visto que ela uma necessidade para a expanso do capital e no um erro de gerenciamento dos recursos. Vale lembrar aqui o avano da obsolescncia programada das mercadorias, estratgia utilizada para aumentar a demanda dos consumidores por produtos novos, gerando a acumulao de lixo em propores catastrficas. Atribuir ao consumidor individual a responsabilidade de modificar essa estrutura (por meio de boicotes e escolhas ambientalmente responsveis) tambm ignora a dinmica de funcionamento do capital, visto que a produo de mercadorias no se baseia no interesse imediato do pblico comprador.
Com efeito, impossvel introduzir as mudanas fundamentais exigidas para remediar a situao sem superar o antagonismo estrutural destrutivo tanto nos microcosmos reprodutivos como no macrocosmo do sistema do capital como um modo de controle sociometablico oniabrangente. E isso s se pode alcanar se for colocada em seu lugar uma forma radicalmente diferente de reproduo sociometablica, orientada ao redimensionamento qualitativo e ao aumento da satisfao da necessidade humana; um modo de intercmbio humano controlado no por um conjunto de determinaes materiais fetichistas, mas pelos prprios produtores associados (MSZROS, 2007, p. 59)

A dimenso dos desafios, dessa forma, ultrapassa o contexto local e particular das possibilidades de uma real mudana na relao homem/natureza. De fato, apenas reafirmando as reais possibilidades ontolgicas de transformao do modo de vida gerado pelo capital, que poder, de forma plena, ser pensada a emancipao humana.

Estado como resposta Sem questionar o sistema de reproduo sociometablica do capital, o que demanda uma organizao social e poltica dos trabalhadores, no sentido de construo de um modo alternativo, tambm totalizante, de reproduo social, no possvel assentar um planejamento abrangente que relacione equilbrio ambiental e efetivo desenvolvimento das capacidades humanas. Sachs (2008) confia que o Estado pode ser o sujeito desse processo.
A remoo das pedras no caminho e a elaborao de uma estratgia de desenvolvimento includente e sustentvel para a Amaznia no se faro sem o concurso de um Estado desenvolvimentista, enxuto

porm atuante, voltado compatibilizao dos objetivos sociais de desenvolvimento com a preservao da floresta nativa e da sua biodiversidade, o maior trunfo da Amaznia para promover um crescimento econmico includente, sustentvel e sustentado (p. 9).

A confiana de que o Estado Democrtico possa ter uma posio de agente articulador do desenvolvimento sustentvel, entendido aqui um novo tipo de crescimento econmico capitalista camuflado por mandamentos vazios de emancipao do homem e da natureza, baseia-se em uma grave distoro. O Estado atual, segundo novamente Mszaros (2004), faz parte do trip que legitima a ordem expansionis ta do capital. Trabalho assalariado, Estado e o prprio capital so as bases que organizam a expanso desse modelo excludente de sociabilidade. A sociedade s poder seguir o rumo da transio caso consiga derrubar esse trip, instituindo um novo modelo orgnico de reproduo do metabolismo social. O Estado, hoje principal gestor e fiador da explorao do trabalho e da acumulao do capital nas mos da classe dominante, no o melhor indicado para controlar, ou planejar de forma ampla, uma economia racionalizada com os princpios de preservao ambiental e da cidadania ativa. Para Mszros (2007), no s o Estado como a prpria sociedade civil amarra-se ao sistema produtivo capitalista. No h uma esfera privada livre das consequncias destrutivas do sistema do capital. Para o filsofo hngaro, as sadas que se focam na luta parlamentar e/ou na outra vedete das esquerdas ps- modernas, o fortalecimento das identidades tnicas e culturais, esto por princpio voltadas ao fracasso.
Logo, como toda contradio inerente ao atual sistema econmico, no caso aquela entre capital e natureza , no pode ser resolvida dentro dos marcos de uma sociedade baseada na explorao do trabalho, o horizonte da soluo para a crise ambiental deve estar circunscrito pela luta pela superao do capitalismo, do estranhamento e a conseqente emancipao no trabalho (MATIAS e MATIAS, 2009, p. 12).

Mesmo tendo como horizonte ideal a sobrevivncia da humanidade, os princpios norteadores da noo de desenvolvimento sustentvel so incapazes de dar conta de seus objetivos. Isso ocorre porque, como tentamos demonstrar aqui, uma nvoa ideolgica insiste em encobrir a lgica de funcionamento de uma sociedade que tem a degradao ambiental como consequncia de seu processo civilizatrio. Sendo o trabalho humano o gerador das mercadorias e das riquezas, qualquer mudana no status

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quo depende da elevao da capacidade de autoconstituio dos trabalhadores 8 . Sem a igualdade substantiva no ser possvel garantir a continuidade da humanidade, mesmo porque a lgica destrutiva do capital gera barbrie por onde passa. A luta ambiental, nesse sentido, precisa se nortear pela busca da emancipao humana, gerado pela constituio de um movimento de massas disposto a colocar o trabalho na frente de batalha contra o capital. As mediaes para isso precisam instituir desde j um novo modo de vida que garanta as mudanas necessrias. A forma mercadoria evidentemente deve estar fora desse percurso, sob o risco da jornada pela verdadeira liberdade tornar-se um novo caminho para a servido.

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