Il y a vie aprs la mort?

- L'tat des morts

As-tu perdu un cher tre? Nous les reverrions? Nous les rcouterions? Nous les embrasserons nouveau? Ils pourront nous aider? Ils sont dans un certain ct et peuvent-ils se communiquer avec nous? La mort est dfinitive, irrparable. Jsus le Christ offre la solution cette sparation de nos tres chers. La rsurrection de Jsus et la vie que Lui offre sont l'espoir de ceux qui veulent connatre le plan de Dieu pour l'homme: La vie ternelle. C'est l'espoir du croyant en Jsus. L'occasion de revoir nos chers tres. Tu veux connatre cet espoir? Tu dois voir cette exposition et choisir plus tard, l'option: comment tre sauf ? de l'index gnral. Qu'enseigne la Bible sur la mort? Introduction Il y a beaucoup de gens qui pensent que les esprits des dcds apportent des messages de lAudel pour aider ceux qui vivent ou de sorte que nous aidions donner repos ses mes. Chaque fois sont plus frquentes les expriences des personnes qui "retournent" de la mort: ils voient ses corps sans vie et retournent pour vivre une "autre opportunit". La croyance de la vie aprs la mort ou celle que l'homme est immortel, est dfendue mme par quelques courants chrtiens. Le spiritisme est considr par certains comme "la religion vraie de la Bible". Nous voulons partager avec toi cette analyse. Rappelons que la Bible est son propre interprte et nous, ses lecteurs, nous devons seulement considrer les dtails trs basiques tels que: contexte de grammaire, la situation sociale de lpoque o on la crit, vers qui on a dirig l'criture, la perspective et le propos de l'auteur. Il y a des sciences spcifiques pour l'interprtation de la Bible: (Thologie, Bibliologie, Hermneutique, Sotriologie, Ecclsiologie, Eschatologie, Haute et Basse Critique). Nous faisons cette mention de sorte que vous puissiez connatre l'unit doctrinale de la Bible dans tous ses thmes. Quand nous avons parl d'interprtation" nous le faisons de la manipulation et de l'analyse qui devient de la langue originale dans laquelle la Bible a t crite pour pouvoir tre traduite d'autres langues. Pas de la manipulation interprtative du texte biblique de la part de quelques glises. Elargis ces dtails de la faon dont a t crite la Bible dans l'option "La Bible" de l'index gnral. Si la Bible est unanime dans ses enseignements, pourquoi les glises X, Y ou Z enseignent des applications diffrentes d'un mme sujet? Cest par l'ignorance des sciences d'interprtation, des rgles qui sont violes en tudiant ou pour enseigner avec la Bible. Lamentablement ces diffrences sur un mme sujet ont pris beaucoup de personnes pour la mpriser parce qu'ils se rendent compte quil y a manipulation de la part des glises, avec mauvaises ou terribles interprtations et trompent littralement leurs fidles qui gnralement mconnaissent toujours plus ces sciences. la lumire de la Bible analysons ces concepts. (1- Enseigne la Bible quil y a vie aprs la mort? 2- Exemples de la manipulation du texte biblique. 3- Spiritisme et Nouvelle Ere ses vritables artifices. 4- l'immortalit de l'me et ses implications.) Les morts et la Bible 1 Enseigne la Bible quIl y a vie aprs la mort? Clairement non. Personne ne se fait cuire dans un enfer ni est payant des peines dans un monde parallle esprant qu'on les aide " croiser", ni beaucoup moins essayant de se communiquer avec nous de lAu-del. Afin de savoir qui est alors le parent dcd qui apparat dans des rves ou "que sa prsence dans la maison se sent" ou que se communique travers des mediums, attends un peu plus en avant ou choisit cette option. Dans Job 14:14 c'est la question de beaucoup: "Si l'homme une fois mort pouvait revivre" Ezchiel 18:4, 20. "Lme qui pche, cest celle qui mourra" Les morts ne savent rien. "Les vivants, en effet, savent qu'ils mourront; mais les morts ne savent rien" Ecclsiastes 9:5. N'ont pas des sentiments. "Et leur amour, et leur haine, et leur envie, ont dj pri; et ils n'auront plus jamais aucune part tout ce qui se fait sous le soleil. Tout ce que ta main trouve faire avec

ta force, fais-le; car il n'y a ni uvre, ni pense, ni science, ni sagesse, dans le sjour des morts, o tu vas." Ecclsiastes 9: 6, 10. Leurs penses prissent. "Leur souffle s'en va, ils rentrent dans la terre, Et ce mme jour leurs desseins prissent. Psaumes 146:4. Ils ne savent rien, ni de ses plus chers tres. "Que ses fils soient honors, il n'en sait rien; Qu'ils soient dans l'abaissement, il l'ignore." Job 14:21. Ils ne peuvent pas adorer Dieu ou prendre une certaine dcision pour le royaume des cieux. "Ce ne sont pas les morts qui clbrent l'ternel, Ce n'est aucun de ceux qui descendent dans le lieu du silence". Psaumes 115:17. Esae 38:18, 19. "Ce n'est pas le sjour des morts qui te loue, Ce n'est pas la mort qui te clbre; Ceux qui sont descendus dans la fosse n'esprent plus en ta fidlit. Le vivant, le vivant, c'est celui-l qui te loue, Comme moi aujourd'hui " Job 14:1, 2. L'homme Il nat, il est coup comme une fleur; Il fuit et disparat comme une ombre Job 14:10-12. "Mais l'homme meurt, et il perd sa force; L'homme expire, et o est-il? Les eaux des lacs s'vanouissent, Les fleuves tarissent et se desschent; Ainsi l'homme se couche et ne se relvera plus, Il ne se rveillera pas tant que les cieux subsisteront, Il ne sortira pas de son sommeil." Actes 2:34 Car David n'est point mont au ciel Psaume 115:17 "Ce ne sont pas les morts qui clbrent l'ternel, Ce n'est aucun de ceux qui descendent dans le lieu du silence" Comme nous voyons ici, la doctrine de l'tat des morts man de la Bible, enseigne que "les morts sont morts", pas vivants sous aucune forme. Que certains veulent forcer ou manipuler les textes bibliques pour contredire cet enseignement clair, cest autre chose. 2- Exemples de manipulation. Exemple 1 : Le Riche et Lazaro (la parabole) Avant de commencer cette explication lire SVP cette parabole. Le riche et Lazaro, Luc. 16:19-31. Nous avons dit que la Bible est claire enseignant que l'homme meurt, et quil nest pas maintenu dans un autre monde. Enseigne la parabole du Riche et Lazaro quelque chose contraire au reste de la Bible? "Peu se sait quant aux circonstances qui ont entour la prsentation de la parabole. Cest vident que cette parabole fut dirige spcialement vers les pharisiens (Luc.15:2; 16:14), bien que les disciples (Luc 16:1), les publicains, pcheurs (Luc 15: 1), et sans aucun doute un grand public (voir Luc 12:1; 14:25; 15:1) galement ils taient prsents." "Jsus continue dans cette parabole avec la leon qui a prsent dans la parabole prcdente de lconome infidle (Luc 16: 1-12): l'objectif est signaler la manire dont les opportunits dans cette vie sont employes, dterminera le futur destin. Dans les versets 17-18 Jsus affirme que les principes exposs dans "la loi" sont immuables, puisque Dieu ne change pas, et donne un exemple de cette sublime vrit. Aprs il prsente la parabole du riche et de Lazaro pour montrer que le destin est dcid dans cette vie selon l'utilisation des privilges et des opportunits quon ait (PVGM 204). "Un homme riche" reprsente en premier lieu tous ceux qui emploient mal les opportunits de la vie, et dans le sens collectif aussi la nation juive qui, comme le riche, commettait une erreur fatale. La parabole se compose de deux scnes: Une reprsente cette vie (versets 1922); l'autre, la future vie (versets 23-31). La parabole de lconome infidle prsentait le problme en forme positive, c'est--dire, du point de vue de quelquun qui avait fait les prparations l'avenir. La parabole du riche et Lazaro prsente le mme problme, mais du point de vue ngatif, c'est-dire, soulignant l'attitude dun autre qui n'a pas fait les prparations ncessaires. Le riche sest tromp en pensant que le salut tait bas en tre descendant d'Abraham et pas dans la prparation individuelle (cf. Eze. 18). La parabole du riche et Lazaro doit tre interprt, comme tout autre, en harmonie avec son contexte et le sens gnral des critures."

"Un des principes les plus importants de l'interprtation est que chaque parabole avait le propos d'enseigner une vrit fondamentale, et a ncessairement une signification intrinsque, pour donner forme l'histoire. C'est--dire, on ne doit pas insister sur les dtails d'une parabole qui ont une signification littrale dont les vrits spirituelles se rfre, moins que le contexte laisse en clair que cette signification est partie intgrale de l'intention originale. De ce principe cet autre est dduit: il n'est pas sage prsenter les dtails d'une parabole pour enseigner une doctrine. Seulement peut tre prise comme base doctrinale lenseignement fondamental de la parabole selon on dduit clairement de son contexte et il est confirm par le sens gnral des critures -, avec les dtails qui sont expliqus dans le mme contexte. La supposition dont Jsus a voulu que cette parabole ait enseign que les hommes, bon ou mauvais, reoivent en mourant rcompense, viole ces deux principes." "Selon le montre clairement le contexte, cette parabole eut le propos d'enseigner que le futur destin est dtermin d'ailleurs par le moyen dont les hommes prennent profit des opportunits dans cette vie. Jsus ne traitait pas ici l'tat de l'homme dans la mort ni le moment o se donnent les rcompenses. Simplement il faisait une distinction claire entre cette vie et celle venir, et montrait la relation de celle avec l'autre. En plus, interprter que cette parabole enseigne que les hommes reoivent sa rcompense juste aprs la mort, contredit clairement ce que le mme Jsus a enseign: "Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son Pre, avec ses anges; et alors il rendra chacun selon ses uvres." reflts dans tous ces citations bibliques. Mat. 16: 27; 25: 3141; Cf. 1Cor. 15: 51-55; 1Tes. 4: 16-17; Apoc. 22: 12 ; etc.). Une des rgles les plus importantes de l'interprtation est: les histoires et les expressions figures doivent tre comprises la lumire des affirmations littrales des critures au sujet des vrits auxquelles on fait rfrence. Mme ceux qui procurent faire que cette parabole enseigne quelque chose contraire son contexte immdiat et au sens gnral des enseignements du Christ, admettent que plusieurs des dtails de la parabole sont figurs." (*1) Exemple 2 : Le voleur sur la Croix Luc 23:43 "Jsus lui rpondit: Je te le dis en vrit, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis " Il y en a qui emploient cette citation pour renforcer le suppos "enseignement biblique" de ce que aussitt tu meurs tu vas au ciel si tu as fait le bien ou un autre lieu si tu as fait le mal. La Bible, dans la langue originale, est crite grec koin, hbreu et aramen. En plus elle n'a pas des accents ni des virgules; aucun signe de ponctuation. Afin d'analyser sa grammaire, existent les sciences que nous avons mentionn au dbut, pour pouvoir avoir une connaissance plus proche la vraie intention d'auteur. Nous avons alors ce problme avec cette citation. Le virgule a t ajout, supposment pour une meilleure comprhension. Mais ce mot n'est pas dans l'original en Grec et sort du sens gnral des critures au sujet du concept de la vie aprs la mort. Nous devons le laisser tel qu'il est dans les originaux, pour comprendre ce que l'auteur a voulu dire. Si la Bible dans la langue originale n'a pas des virgules, alors, o mettrai-t-on la virgule pour donner une intention plus juste au contexte gnral? Si nous mettons la virgule i ci le texte affirme qu'il serait le mme jour dans le paradis avec Jsus. Si nous mettons la virgule l, le temps est destin "tu seras" l'avenir avec la promesse ds le jour "aujourd'hui" que garantie son postrieur accomplissement. Cette version ou traduction serait plus juste l'originale en Grec. Inclure le virgule ici reflte une intention du traducteur qui n'est ni l'intention de l'auteur, ni de la Bible. Nanmoins, si nous considrons ce qui enseigne le reste d'elle, nous saurons quelle intention donner au texte et o mettre la virgule. Si ce n'est pas assez, nous pouvons dcouvrir que la version biblique qui dit qu'aujourd'hui "tu seras avec moi" n'est pas correcte, comment allait-il tre le mme jour Jsus avec le voleur dans le paradis, si selon Jean 19:32 seulement Jsus mourut ce vendredi? Le voleur n'tait pas mort. Il ne pourrait pas avoir t avec Jsus. Jean 20:17 dit en plus que Jsus n'est all aucun paradis tandis qu'il tait mort Jsus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore mont vers mon Pre. Mais va trouver mes frres, et dis-leur que je monte vers mon Pre et votre Pre, vers mon Dieu et votre Dieu.

" tudier ce que la Bible continue dire nous clarifie la vrit que feinte dire une seule citation. Par consquent, on implique la virgule que donne cette citation et au mot "que", ne doivent pas y tre. 3- Spiritisme et Nouvelle Ere La Bible condamne par parole du mme Dieu consulter aux morts (Lev 19:31, Esae 8:19-20) n'importe pas s'il est un parent trs chri. Quand on fait linvocation des morts ou sessions de spiritisme, originalement l'esprit qui apparat n'est pas votre parent, est un dmon dguis du cher tre pour s'assurer que tu ne crois pas ce que la bible dit: Ezchiel 18:4, 20. "Lme qui pche, cest celle qui mourra" Aux dmons leur intresse que tu crois que "Dieu tait un menteur" quand il dit dedans l'Eden, que si l'homme mangeait de l'arbre prohib, il mourrait. Le spiritisme moderne est n en mars 1848, dans l'tat de New York, avec la famille Fox, des membres de l'glise mthodiste, qui coutent des bruits inexplicables, les bruits qui s'avrent tre le moyen de communication avec lAu-del. partir de l sont effrnes en Amrique et en Europe des centaines de manifestations desprits, bruits, lvitations et matrialisations. Beaucoup de scientifiques de lpoque prirent la tche d'expliquer les manifestations spiritistes les attribuant compltement la fraude et au jeu de mains des mdiums. Mais, bien qu'il soit certain que souvent aient t passs fraudes par des manifestations vraies, a ne laisse pas d'tre vraie galement des manifestations de pouvoir surnaturelles. Les appels mystrieux sur quoi a commenc le spiritisme moderne ne furent pas le rsultat de la fraude ou de l'habilet humaine, mais luvre directe des mauvais anges, qui introduirent ainsi lune des duperies les plus efficaces pour la destruction des mes. Beaucoup d'hommes seront tromps par la croyance que le spiritisme est seulement une imposition humaine; mais quand ils soient mis en prsence des manifestations dont le caractre surnaturel ne puisse pas tre ni, seront sduits et obligs de les accepter comme la rvlation du pouvoir divin. Ces personnes ne tiennent pas compte du tmoignage des Saintes Ecritures en ce qui concerne les miracles de Satan et de ses agents. Ce fut au moyen de l'aide de Satan que les magiciens du pharaon pourraient imiter l'action de Dieu. Paul dclare qu'avant le deuxime avnement du Christ il y aura des manifestations identiques de la puissance satanique. La venue du Seigneur doit tre prcd de l'"opration de Satan, avec tout pouvoir, et avec des signaux, et des merveilles menteuses, et avec tout l'artifice de l'injustice." (2 Thessaloniciens 2:9-10.) Le fait quen sessions spiritistes quelques vrits sont dites et peuvent parfois prvoir le futur, donne ses tmoignages un aspect de probabilit; et leurs enseignements faux sont acceptes par les multitudes avec autant de diligence et crues si aveuglement, comme si c'tait les vrits les plus sacres de la Bible. La loi de Dieu est rejete, on ddaigne l'Esprit de la grce et on considre le sang de l'alliance comme chose profane. Les esprits nient la divinit du Christ et mettent au crateur au mme niveau queux. Sous ce nouveau dguisement le grand rebelle continue de prendre en avant la guerre qui a commenc dans le ciel et qui continue dans la terre depuis environ six mille annes. (*2) Le grand mensonge avec lequel Adam et Eve sont tombs en pch cest dans Gen 3: 4 - 5 " Alors le serpent dit la femme: Vous ne mourrez point; mais Dieu sait que, le jour o vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. " La Bible enseigne que l'homme si meurt, et avertit que dans les apparussions des dcds, ils sont des dmons qui semblent dguiss de nos tres chers ou personnes du pass. La Nouvelle Ere, l'Ufologie, le Purgatoire, Le Chemin du Guerrier de Carlos Castaneda, la Rincarnation, le Chakras (et l'aura) ou nimporte quel courant lui enseigne sur la vie aprs la mort, passer un autre monde ou une rencontre avec "le dieu que nous avons l'intrieur", ont dans leur fond un mme message: "l'immortalit de l'me". Diffrents pacquages mais tous avec le mme contenu: une suppose me immortelle chez l'homme. Ne te laisse pas tromper, ce sont des doctrines des dmons. Ils portent le sceau du premier mensonge de Satan l'homme: "tu ne mourras point, tu seras comme des dieux".

4- me immortelle ? Implications Quel est l'objectif denseigner que l'me est "immortelle"? Si tu es immortel, pourquoi as-tu besoin d'un sauveur? Les gens qui pensent que l'me continue vivre, ne voient pas la ncessit d'un sauveur, sont loi pour eux-mmes et ils ne considrent pas quils doivent rendre comptes un tre suprieur, la loi de Dieu est mprise et ces personnes considrent les rgles morales relatives. Pour toi alors, serait mauvaise quelque chose que pour un autre serait bonne. Dieu est l'unique qui possde l'immortalit: "qui seul possde l'immortalit, qui habite une lumire inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir, qui appartiennent l'honneur et la puissance ternelle. Amen! " 1Timothe 6:16. Toutes les autres cratures sont cres, n'ont pas l'immortalit. Pour ces tres crs nous allons employer le terme "vie ternelle conditionne" parce que la vie qui apprcient comme le cas des anges de Dieu, est conditionne rester fidle ct de Dieu. Elle est galement conditionne l'homme pour croire en Dieu. Jean 3:16 " afin que quiconque croit en lui ne prisse point, mais qu'il ait la vie ternelle." L'homme n'a pas l'immortalit, cest un tre cr et donc, il a eu un commencement. Accepter Jsus en tant que son sauveur, reste en attente le moment o il recevra la rcompense de la vie ternelle pour avoir reconnu son crateur. Jean 10: 27-28 "Mes brebis entendent ma voix; je les connais, et elles me suivent. Je leur donne la vie ternelle; et elles ne priront jamais, et personne ne les ravira de ma main. Dieu nous a donn la vie ternelle au moment d'tre crs dans l'Eden, mais nos anctres l'ont ddaign. Par consquent la Bible affirme que "le paiement du pch est la mort" Romains 6 :23, parce que nous avons renonc elle, mais Dieu nous a donn une opportunit, la mme citation continue dire " mais le cadeau de Dieu est la vie ternelle en notre Seigneur Jsus le Christ". Notez que la phrase lie "la vie ternelle" en un sujet (Jsus), parce que les humains ne possdons pas limmortalit; nous ncessitons quelquun qui sauve notre me. L'espoir des hommes de retourner la vie est en acceptant Jsus le Christ comme son sauveur. Actes 4: 12 " Il n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait t donn parmi les hommes, par lequel nous devions tre sauvs." Pour croire en Jsus. 1 Thessaloniciens 4:14-17 . Car, si nous croyons que Jsus est mort et qu'il est ressuscit, croyons aussi que Dieu ramnera avec Jsus ceux qui sont morts . Celui-ci est notre espoir. L'option pour avoir l'immortalit est en accepter Jsus le Christ pour pouvoir chapper la mort. Lui c'est le rsurrection et la vie, il est qui met dans l'extension de l'homme le salut de son me. Romains 2:7 rservant la vie ternelle ceux qui, par la persvrance bien faire, cherchent l'honneur, la gloire et l'immortalit ". Si tu veux retourner vivre, aprs que tu meurs, seulement Lui est le chemin, la vrit et la vie. Si tu ne viens pas chez Jsus tu n'auras pas la vie ternelle.

Rfrences bibliographiques * 1- APIA. CD-ROM Bibliothque Electronique Fondements de l'Espoir. (CD-ROM B.E.F.E) dition lectronique Folio VIP. Folio Corp. 1992-1993. Commentaire Biblique Adventiste (DBA) Luc 16:1931. * 2 - Adapt : Le conflit de sicles. Chap. 35 Peuvent-ils nous parler nos morts ? Hellen G. White. APIA. CD-ROM Bibliothque Electroniques Fondements de l'Espoir. Folio VIP Electronic Publishing. Folio Corp. 1992-1993.. Folio De Corp.. 1992-1993. Citations bibliques : Reine Valera 1960, Socits Bibliques Unies. 1997. David Obando Cano Projet CD-ROM Les Plus grandes Leons Bibliques IASD Division Inter.-Amricaine 2006