INSTITUTO TEOLGICO EXPERIMENTAL A DISTANCIA DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS

ESTUDIOS BSICOS EN TEOLOGA

TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS

Titulo en Castellano: Monografa y Libros Histricos I y II. Primera Edicin 2006. Editorial: Midrash de Venezuela Portada: Denny Snchez 0414 688 46 30 Impresin y Montaje: Ysa Len 0416 432 99 11 Revisin. Alexis Romero y Harif de Romero.

COMO APROVECHAR EL SIGUIENTE MATERIAL DE ESTUDIO

(MDULO DVD)

Los siguientes consejos le

sern

muy tiles,

para el

aprovechamiento del presente material: Antes de comenzar cada unidad busque la gua del Espritu Santo en oracin para que l le capacite. Tenga un cuaderno para sus anotaciones personales, relativas al estudio. Disponga de diccionarios teolgicos, bblicos y de la lengua espaola. Organcese en grupos de por lo menos 5 personas y establezcan determinado da de la semana para el estudio respectivo. Al finalizar cada materia lala nuevamente a fin de fijar su aprendizaje. Cuando el desnimo por los problemas de la vida y las pruebas que como hijos de Dios se consideracin los siguientes pasos: a) b) Fortalzcase en el Seor a travs de una vida devocional constante. Hable con el coordinador local, con su pastor o coordinador estadal. Compromtase con Dios a romper la mxima negativa, pero real, que dice: No todos los que comienzan terminan recuerde: Somos ms que vencedores presenten, tome en

CONTENIDO
1. PENTATEUCO UNIDAD I Conceptos Bsicos.. UNIDAD II 1. Introduccin al Pentateuco. 2. Definicin del Trmino 3. Importancia del Pentateuco......................... 4. Cinco Pasos Fundamentales para entender el Pentateuco 5. Propsito del Pentateuco.. 6. Divisin del Pentateuco. 7. Pruebas Literarias de la Complejidad del Pentateuco.. 8. Hiptesis Documentaria.. 9. Evidencias Internas 10. Evidencias Externas.. UNIDAD III Los Libros del Pentateuco.. 1. Gnesis.. 3. Levtico.. 4. Nmeros. 5. Deuteronomio. UNIDAD IV La Media Luna Frtil .. La Media Luna Actual.. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS.. MAPAS 11 6 12 9 13 7 81 81 10 3 10 9 11 2 73 73 74 74 75 76 77 77 79 80 p.p

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2. xodo... 94

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PENTATEUCO

Compilada por: Rvda. Dora Rojas

....los que instruyen a las multitudes en el camino de la justicia brillaran como las estrellas por toda la eternidad. Daniel: 12:3b

UNIDAD I: CONCEPTOS BSICOS. TORA: Nombre dado por los judos a los cinco libros de la ley. SEPTUAGINTA: Versin griega ms antigua de los escritos judos, la cual tuvo su origen en Alejandra, Egipto, probablemente durante el reinado de Tolomeo Filadelfo entre 285 al 246 a. J. C., y debe su nombre, segn una tradicin, a que 72 eruditos en 72 das tradujeron al griego esos escritos. MASORETAS: De Massarah: tradicin. Los masoretas aceptaron la laboriosa tarea de editar el texto y de establecer un patrn. El texto con el cual concluyeron los masoretas, fue llamado el texto masortico.Este texto resultante tena el aadido de puntos para las vocales, con el fin de asegurar una apropiada pronunciacin. Este texto masortico es en la actualidad el texto hebreo autorizado, el cual fue trasmitido por los masoretas rabinos de Tiberia y de Babilonia. Eruditos judos dedicados particularmente a la trasmisin del texto hebreo al griego, en los comienzos de la era cristiana., nos trasmitieron el Antiguo Testamento en su forma actual. TEOLOGA: Palabra compuesta de dos palabras griegas: Teos, Dios y logos, discurso o expresin. La Teologa es por lo tanto, en su forma ms simple: un discurso sobre Dios. Pudiramos afirmar tambin, que es un dilogo que hay entre los seres humanos a cerca de las cosas de Dios. CRTICA: Denota un juicio, o un cato de juicio, su derivacin de un verbo en griego: Krino, que significa discernir o someterse a prueba. CRTICA BBLICA: La ciencia mediante la cual, llegamos a un conocimiento satisfactorio del origen, historia y actual estado del texto original de las escrituras. LA CRTICA BAJA O CRTICA TEXTUAL : Que es mas de una naturaleza verbal e histrica, y que se limita a las pruebas o situacin de las mismas, tal como aparecen en los textos, manuscritos o impresos en las versiones antiguos y en otras fuentes legitimas de consultas. LA ALTA CRTICA: Consiste en el ejercicio del discernimiento con respecto al texto, sobre razones sacadas de la naturaleza, forma, mtodo, tema o argumentos de diferentes libros, la naturaleza y la relacin del contexto, la relacin entre los pasajes

entre si, circunstancias de los escritores, y las de aquellas personas para cuyo uso inmediato escribieron. CRTICA DE FORMA O CRTICA DE LAS FUENTES : Es el estudio de formas de literatura y documentos que preserva tradiciones tempranas. Su presuposicin bsica es que el empleo primitivo y oral de la tradicin, dio forma al material y dio como resultado una variedad de formas literarias que se encuentran en el final de la obra escrita. TRADICIN ORAL: Constituye una coleccin de mitos trasmitidos a travs de los siglos por la tradicin oral. AUTGRAFOS: Son los manuscritos originales de la Biblia, es decir los manuscritos que fueron obtenidos de la mano del propio autor. CANON: Proviene del griego: Kanon, cuyo significado es: modelo, lista de los libros bblicos tenidos por cristiandad catlica como libros autnticos sagrados y divinamente inspirados. HIPTESIS DOCUMENTARIA (J.E.D.P) O TEORIAS DOCUMENTAL : Se propone diferenciar las diversas fuentes subyacentes al texto actual del Pentateuco. PERGAMINO O VITELA: Se prepara con pieles de animales, era el material mas frecuente empleado en los escritos del antiguo testamento hebreo, a causa de su durabilidad, los judos continuaron su uso durante los tiempos de griegos y romanos. PAPIRO: La versin castellana lo traduce como junco. Es una planta que se encuentra en la llanura del Sarn, cerca del mar de Galilea; se hallaba en las aguas del lago Huleh, tambin en las orillas del ro Nilo. Tanto el papiro y el pergamino fueron los materiales principales en la antigedad para la confeccin y transmisin de documentos escritos. ETNOCENTRISMO: Est Centrado en la cultura de un pueblo, se dice que su cultura es mejor que otra cultura. TORAK: Los primeros cincos libros de la Biblia. NEBIM (Profetas): Desde Jueces hasta 2 de Crnicas. KETUBIM (Escritos): Desde Daniel hasta Malaquas.
TANAK: Biblia hebrea o Antiguo Testamento.

UNIDAD II: INTRODUCCIN AL PENTATEUCO

Definicin del Trmino. Proviene de la palabra del griego Pentateuchos, que significa cinco tomos o volmenes. El Pentateuco es el resultado de siglos de tradiciones orales, que fueron recopilndose paulatinamente en forma escrita, hasta tomar las diversas formas literarias que manifiesta el da de hoy. Los relatos de la Tor revelan diferencias de estilos literarios, varias perspectivas teolgicas y diversos perodos histricos. El Pentateuco o la Tor: T es la primera seccin de la Biblia e incluye los cinco libros de Moiss. Las otras secciones son los Profetas: N y los Escritos: K, las tres partes crean el TaNak, que es la forma hebrea actual para referirse a la Biblia. En esta literatura se relatan los orgenes del universo y la humanidad, y tambin se presentan los inicios de la historia del pueblo de Israel. De particular importancia son los relatos de Abraham y Moiss. Los libros son: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio. tradicionalmente se han relacionado con Moiss, quien se ha visto como su autor. Aunque Moiss es histricamente reconocido como el autor espiritual y como la fuerza de autoridad moral que gua la redaccin del Pentateuco, la autora de esta obra no puede evaluarse de acuerdo con los criterios contemporneos de derechos de autor. Actividad N 1. Luego de analizar lo presentado en relacin a la definicin del trmino Pentateuco, escribe un resumen en las lneas que se dan a continuacin. ______________________________________________________________________
El Pentateuco esta conformado por los primeros cinco libros de la biblia, los cuales son ______________________________________________________________________ atribuidos a Moiss como su autor. Es la recopilacin en forma escrita de siglos de ______________________________________________________________________ tradiciones orales, esta compuesto por los libros: Gnesis, xodo, Levticos, Nmeros y Deuteronomio. En estos libros se relatan los orgenes del universo y la humanidad y tambin los inicios de la historia del pueblo de Israel.

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ __________________________________________________________

Importancia del Pentateuco. Es la historia de una clase muy especial: la de la Redencin de la humanidad por Dios. El Autor del Pentateuco no se dedic a registrar la historia de la humanidad, su tarea era mas bien la de dar un relato de las Provisiones en Gracia de Dios para la Salvacin del hombre. Por primera vez a esta coleccin fue llamada Pentateuco en el siglo III d. C. La traduccin Juda llama a esta coleccin La Tor: trmino derivado de la palabra Hebrea Tora, que significa: Instruccin, El Libro de la Ley, La Ley de Moiss, o simplemente La Ley. Actividad N 2. En el Nuevo Testamento los escritores sagrados para referirse a esta coleccin la llaman: la ley. Como por ejemplo: Mateo 5:17; Lucas 16:17; Hechos 7:53; 1 Corintios 9:8. Busca en tu Biblia y menciona al menos cinco (5) textos adicionales a estos, que utilicen la misma denominacin. Romanos 2:23 Hechos 13:39 Juan 1:7 1.___________________ 2. _____________________ 3. _____________________ Hebreos 10:28 Lucas 2:22 Glatas 2:19 4. ___________________ 5.______ _______________ Cinco Campos Fundamentales para Entender el Pentateuco. Csmico: Explica el cmo?, al dar el nico relato antiguo que identifica la Causa Primaria, El Principio del Universo. tnico: El Pentateuco describe el principio de la expansin de las tres divisiones radicales del mundo: La Oriental, La Negroide y la Occidental. Histrico: Slo estos libros llegan al origen del hombre siguiendo una lnea continua que se remonta desde Adn. No intenta presentar una historia completa de todas las razas, pero si de una historia muy especializada del Reino Teocrtico y el Plan de la Redencin. Religioso: Presenta a la persona y carcter de Dios, la creacin del hombre, su cada, el pacto y sus promesas. Proftico: Es el semillero de los temas profticos que tiene por centro al Mesas

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Actividad N 3. A continuacin encontrars dos columnas: en la primera se presentan textos de la Palabra y en la segunda los cinco campos fundamentales para entender el Pentateuco. Relaciona los contenidos de ambas columnas a travs de una flecha: Gnesis: 1:1,2 Gnesis 3:1-14 Gnesis 3:15 Gnesis 10 Gnesis 11:10-32 Propsito del Pentateuco. Dar a conocer los siguientes elementos: PROMESAS ELECCIN LIBERACIN PACTO LEY TIERRA Proftico Religioso Histrico tnico Csmico

Dar a conocer el elemento central y comn a estos credos o confesiones de la fe en el xodo, que representan la liberacin de parte del Yahv y la concrecin histrica de la Eleccin de Israel como Su pueblo. Es la primera accin Salvadora de Yahv en la historia de Israel y se convierte en el modelo con el cual se compara los dems actos de Salvacin. Segn Amos:2:4-10; 3:1; Jeremas 2:2-7; Salmos 77:13-19; 78:12-55, este acontecimiento constituye, pues, el Ncleo y el Eje Central del Pentateuco; es la forma como Jehov escogi a Israel para ser Su pueblo. Actividad N 4. Luego de analizar lo presentado en relacin al propsito del Pentateuco, selecciona uno
LA ELECCIN: Dios eligi a la nacin de Israel para ser el pueblo a travs del cual Jesucristo nacera el

de los elementos y explcalo en el espacio dado a continuacin.

Salvador del pecado y la muerte (Juan 3:16). Dios primeramente prometi el Mesas despus de que Adn y

______________________________________________________________________ Eva cayeron en pecado (Gnesis captulo 3). Ms tarde Dios confirm que el Mesas vendra del linaje de ______________________________________________________________________ Abraham, Isaac y Jacob (Gnesis 12:1-3). Jesucristo es la razn fundamental por la que Dios eligi a Israel para ______________________________________________________________________ ser Su pueblo elegido. Dios no tena por que tener un pueblo elegido, pero L decidi hacerlo de esa manera. ______________________________________________________________________ Jess habra de venir de alguna nacin o pueblo, y Dios eligi a Israel. ______________________________________________________________________

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Sin embargo, la razn por la que Dios eligi a la nacin de Israel no fue solamente por el propsito de producir al ______________________________________________________________________ Mesas. El deseo de Dios para Israel era que ellos iran y ensearan a otros acerca de L. Israel fue destinado para ______________________________________________________________________ ser nacin de sacerdotes, profetas y misioneros para el mundo. La intencin de Dios fue que Israel fuera un pueblo diferente, una nacin de gente que sealara a otros el camino hacia Dios y Su prometida provisin de un Redentor,

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________
Mesas y Salvador. En su mayor parte, Israel fall en esta tarea. Sin embargo, el fin principal para Israel, que era el de traer mediante su linaje al Mesas y Salvador, que fue plenamente cumplido en la persona de Jesucristo.

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ __________ Divisin del Pentateuco.

El Pentateuco lo podemos dividir en dos secciones para su mejor comprensin:

A. Historia de la Creacin: Gnesis captulo 1 al 11. B. Historia del pueblo Hebreo: Gnesis captulo 12 al captulo 34 del Libro de Deuteronomio. Razones: 1. A causa del pacto de Dios con Abraham: ...y sern benditas en ti las familias de la tierra... Gnesis: 12: 3 b. 2. Se manifiesta la unidad del Pentateuco a favor de la unidad de las familias humanas por medio de los patriarcas y el Pacto Mosaico. Actividad N 5. Apoyndote en tu Biblia, realiza la subdivisin respectiva de la Historia de la Creacin; es decir, los primeros 11 captulos referidos a la primera divisin: Historia de la Creacin. 1. La Creacin 8. El diluvio 2. El hombre en el huerto del Edn 9. Pacto de Dios con No 3. Desobediencia del hombre 10. Embriaguez de No 4. Can y Abel 11. Los descendientes de los hijos de Noe 5. Los descendientes de Adn 12. La torre de Babel 6. La maldad de los hombres 13. Los descendientes de Sem 7. No construye el arca 14. Los descendientes de Tar Pruebas Literarias de la Complejidad del Pentateuco.

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1. Dios no slo promulg un cdigo de leyes, ni slo redimi a un pueblo por medio de una serie de acciones salvadoras especiales, pues hizo ambas cosas. Escogi un pueblo al que sujet a Si mismo, por medio de la ley. La naturaleza del Pentateuco consta, pues de dos facetas; es una narracin intercalada con trozos del texto legal. Ambas secciones presentan cierta falta de continuidad en su contenido. Ejemplo: Gnesis: 2:4.........Gnesis:5:1 b Gnesis: 10:5...... Gnesis:11:6 Los cdigos legales no estn agrupados segn el orden lgico, en otras palabras no estn ordenados de una manera sistemtica. 2. Diferencias significativas de vocabulario: a. Sintaxis: Relacin y ordenacin de las palabras en la oracin y enlace de una con otra. b. Estilo: Modo, manera, uso. c. Comprensin: Facultad de entender las cosas. Ejemplo: Los cdigos que aparecen en los libros de Levtico y Deuteronomio. d. El uso alternado de los nombres divinos de Yahv: Seor y Elohim: Dios.
Ejemplo: Gnesis: 1 y 2.

e. Algunos relatos repetidos dos y tres veces. Ejemplos: Gnesis: 28:19 y Gnesis: 35:7. Hiptesis Documentaria. En 1.895 Juliams Wellhausen aada los ltimos retoques a una hiptesis que hoy da prevalece en los modernos crculos bblicos. Esta hiptesis emplea la crtica literaria como base para su argumento. Esta hiptesis sostiene: Que el Pentateuco, no fue escrito por Moiss, sino que fueron acabado aos posteriores a su muerte; mil aos despus y que es el resultado de un proceso de redaccin, reescritura, manipulacin, editorial y recopilacin por parte de varios editores o redactores annimos, citando variaciones literarias en el texto (nombres divinos, dobletes, repeticin de relatos), estilo y redaccin.

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Cuatro documentos diferentes:

1. La J, sirve para denotar el nombre divino: YHWH, que es el nombre para Dios, que emplea caractersticamente el redactor. Este redactor tena un estilo fluido y un vocabulario peculiar. J, o el Yabwista, fue el primer redactor en reunir las leyendas, mitos, poemas, bien conocidos procedente de otras naciones, tal como los babilonios, para formar una gran historia del pueblo de Dios. Este redactor vivi en la poca de David o Salomn. Al plantear su obra, J parece haber empleado las antiguas confesiones de fe o credos acerca de lo que Dios haba hecho por su pueblo. (Reino de Jud: 950-850 a.C.). 2. La E, denota el documento Elohista, conocido por su empleo de Elohim como nombre de Dios. E, o el Elohista, fue el segundo escritor en reunir todas las tradiciones en su historias, escribi alrededor del 700 a. C, quizs cuando el reino del Norte, es decir Israel, estaba amenazado por enemigos. Este seor crea que el nombre Yahweh le fue revelado a Moiss. La fuente de JE: Son difciles de separar dentro del texto, las obras de estos dos escritores fueron refundidas en una historias por un editor desconocido despus de la distincin de Jerusaln. En ocasiones, el editor preserv ambas narraciones de una misma historia de J y E, aunque definieran en sus detalles del otro autor. 3. La D, designa el cdigo Deuteronmico que fue encontrado en el 621 a.C. El documento D o Deuteronomio tiene como propsito la reforma en las prcticas religiosas J, E y P no estaban an refundidos en una sola obra, cuando se redact D. Esta obra fue escrita en los das de Manass, o durante los das de Jess. 4. La P, representa al redactor sacerdotal Priestly (sacerdotal en ingles). Este escritor fue el ltimo recopilador en trabajar con el Antiguo testamento. P, puede haber sido un sacerdote o un grupo de sacerdotes que vivieron durante el exilio babilnico, trabajaron para escribir un cdigo de santidad para el pueblo; esto es, las formas de adoracin y las leyes que haban de ser observadas. Generalmente, el material P, no es tan vivaz como las secciones JE. Los redactores P estaban interesados en detalles del culto y sacrificios, leyes genealogas, localidades y fechas especificas, en descripciones y mediaciones exactas y cosas semejantes. A travs de todos los

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discursos, el propsito del autor es dar motivos mediante los cuales conseguira la lealtad para con l. Deuteronomio puede ser descrito como la reformacin proftica, y la adaptacin a nuevas necesidades, de una legislacin antigua. La alta crtica pone en tela de juicio la credibilidad de todo el A. T.; se tendr que concluir en que, si estas afirmaciones son correctas, todo el A. T. es un fraude. Entonces cmo vino existir esta narracin continua? Est en duda la paternidad mosaica? Actividad N 6. Luego de analizar lo presentado en relacin a la Hiptesis Documentaria acerca de la Autora del Pentateuco, presenta tus argumentos para refutar sta Hiptesis. ______________________________________________________________________
Todo lo que habla Wellhaussen es especulacin y nada mas, no tiene fundamento ni uno de sus pensamientos. La Teora ______________________________________________________________________ documental en sus inicios y conclusiones, demuestra falta de conocimiento del mundo antiguo. El Pentateuco no es el resultado de un proceso evolutivo de fuentes sino el resultado de Dios en la historia. La Escritura es la palabra revelada e ______________________________________________________________________ inspirada de Dios. Las ciencias ayudan al estudio de la Escritura, han evidenciado que el contenido de la Palabra se ajusta a la poca de ese entonces y solo personas que vivieron en esa poca pudieron escribir estos libros. Josu 8, 32 habla, por ______________________________________________________________________ ejemplo, de la Torah de Moiss que l haba escrito y las referencias a una Torah escrita por el mismo Moiss vuelven a repetirse en Josu 1, 7-8; 8, 31, 34; 23, 6. Encontramos lo mismo en los libros histricos. Por supuesto, es lo ______________________________________________________________________ que encontramos tambin en las primeras fuentes cristianas, las contenidas en el Nuevo Testamento. Jess afirm con claridad que la Torah fue dada a travs de Moiss (Juan 1, 17) y no a travs del recosido tardo de una serie de ______________________________________________________________________ documentos. De hecho, las citas de Jess referidas a la autora de Moiss son muy numerosas. Los apstoles saban que Moiss escribi la Torah y Pablo pudo indicar que era Moiss el que haba escrito ese pasaje concreto de la Torah. Como ya ______________________________________________________________________ hemos sealado, la creencia en que los cinco libros de la Torah se debieron a la redaccin de Moiss se mantuvo inalterable hasta finales del s. XIX. Las razones fundamentales para sustentar este punto de vista eran que as lo indica el ______________________________________________________________________ propio texto, que as se haba transmitido por generaciones y que ninguno de los manuscritos de la Torah con que se contaba indicaba ni siquiera de manera indirecta que en su redaccin hubieran participado ms autores o que el texto final fuera un ______________________________________________________________________ ensamblado de distintas obras. Obviamente, algunos versculos como los ltimos de Deuteronomio donde se hace referencia a la muerte de Moiss se atribuan a un redactor posterior pero en conjunto la Torah segua considerndose mosaica.

______________________________________________________________________ __ Evidencias Internas. La referencias a estos libros: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio, que comprenden el Pentateuco dado en la Biblia, confirma que fue Moiss el autor y la evidencia ms relevante la da el mismo Seor Jess: Juan 1:17; 5:46,47; 7:9; Romanos 10:5,19. Otras citas: Josu 1:7-8; 23:6; 1 Reyes 2:3; Esdras 3:2; 6:18; Nehemas 8:11; Juan 5:46; Mateo 8:4, 19:8. Los Libros Postexlicos:

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Crnicas, Esdras y Nehemas, se refieren al Pentateuco con frecuencia como texto en autoridad. Aqu aparece por primera vez la expresin: EL libro de Moiss. Los Libros Intermedios: Los libros histricos preexlicos: Josu, 1 y 2 de Samuel, 1 y 2 de reyes, hacen poca referencia a la actividad literaria de Moiss, todas las cosas son referenciadas a Deuteronomio. Los Libros Anteriores: En los profetas preexlicos, no se presenta tales referencias. Estas evidencias indican que la tradicin tuvo un proceso de desarrollo, que extendindose frecuentemente, hace referencias al Nuevo Testamento: Como la ley de Moiss, El Libro de la Ley o simplemente Moiss: Segn: Marcos 12:26; Lucas 2:22; Hechos 13:39; 24:27. Evidencias Externas. Algunos historiadores entre los cuales se encuentran el historiador judo Josefo, da la fraternidad literaria a Moiss. Otra fuente fidedigna de esta afirmacin es la arqueologa, a travs de la cual se sostiene haber encontrado algunos hallazgos que prueban a Moiss como el autor. NOTA: Tambin es notable que hay algunas aadiduras y retoques insignificantes de las palabras arcaicas, hechos a la obra original de Moiss. otra persona. El Talmud, libro de los rabies, lo asigna a Josu. Es reconocido universalmente que el relato de la muerte de Moiss. Deuteronomio 34, fue escrito por Lucas

Actividad N 7.

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Luego de analizar lo presentado en relacin a las evidencias internas y externas del Pentateuco, escribe un breve resumen en las lneas que se dan a continuacin.
La Evidencia Interna, se refiere a todas las pruebas que encontramos ______________________________________________________________________ dentro de la Biblia sobre la autoria de Moiss, algunas mostradas en los ______________________________________________________________________ libros postexilicos como Crnicas, Esdras y Nehemas. Nuestro Seor Jess nos da la evidencia mas revelante de que Moiss es el autor del Pentateuco, en diversos libros del N.T

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Dentro de las Evidencias Externas podemos mencionar: Algunos

______________________________________________________________________
Historiadores Judos como Josefo, sostiene que Moiss es el autor de

______________________________________________________________________ estos libros. ______________________________________________________________________ Otra evidencia nos la muestra la Arqueologa, puesto que ella sostiene __________________________ que se han encontrado evidencias arqueolgicas de Moiss como autor
del Pentateuco.

Temas Mayores del Pentateuco. La Creacin: Gnesis: 1-2 La Cada: Gnesis 3 La Cada: Gnesis 3 El Llamado de Abraham: Los Patriarcas: Abraham, La Vida en Egipto: Gnesis Gnesis 12 Isaac, Jacob y Jos: Gnesis 46-50 12-50 Liberacin: Los Diez Mandamientos: Peregrinacin xodo 20

xodo xodo 15

por

el

Desierto: Nmeros

UNIDAD III: LOS LIBROS DEL PENTATEUCO.

Libro del Gnesis.

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Gnesis en hebreo: Be-reshith en el principio, la primera palabra del libro. Gnesis es una transliteracin de la palabra griega que significa: fuente, origen el titulo dado en la LXX. En cuanto al libro, este se divide en dos secciones: los captulos 1 al 11, que registra la historia primitiva y los captulos 12 al 50, la historia patriarcal.
Autor: La tradicin hebrea, que pas posteriormente a formar parte de la tradicin cristiana, afirma que fue Moiss quien, bajo la direccin de Espritu Santo y valindose de documentos y relatos existentes en su tiempo, escribi el Gnesis.

Captulos: Cincuenta. Destinatario: El Pueblo de Israel. Palabra Clave: Eleccin.

Versculos clave: Gnesis 12:1-3.

Personajes Claves: Adn, Eva, Abel, No, Abraham, Isaac, Jacob, Jos. Propsito: Dar conocer la historia de un pueblo escogido como lo es Israel. Tema Principal: El pecado del hombre y los pasos iniciales tomados para su redencin por medio de un pacto divino hecho con una raza escogida, cuya historia primitiva all se describe. Otros Aspectos: Fechas, Evidencias internas, Evidencias externas.

GNESIS: El Libro de los Comienzos Histrico: La Creacin: El Diluvio: Las Naciones: La Cada: Comienzo de la Confusin Culminacin Condenacin Corrupcin 1-2 6-9 Humanidad 10-11 3-5

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Jacob: Abraham: Comienzo Jos: Isaac: Cambio Heredero El Pacto de laProteccin3 27-36 25-26 12-24 Nacin de 7-50 Israel

Biogrfico:

Contenido. I. Comienzo de la Humanidad. A. La Creacin. En el principio cre Dios los cielos y la tierra. (Gnesis 1:1). Declaracin que da a entender el acto de creacin absoluta por parte de Dios. Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. (Gnesis 1:2). Esto parece indicar que lo ya creado fue sumergido en un caos tal, que produjo la intervencin divina con la consecuencia de lo que aparece descrito en los Siete Das. Los cielos, la tierra, el mar, y todo cuanto hay en ellos, preparacin para la creacin del

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hombre. Dios lo cre a Su imagen: ...a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza;... (Gnesis 1:26). Actividad N 8. Llena el cuadro que se te presenta, con la informacin acerca de la Creacin. DIA PRIMERO SEGUNDO TERCERO CUARTO QUINTO SEXTO CREACION Noche y Da Cielo y Mar Plantas Sol y Luna Peces y Aves Animales y Humanos

En el relato de la creacin se menciona por primera vez el nombre personal de Dios: Jehov, Jahv o Yahv, en 2:4. Por otra parte, el concepto del sbado como da de reposo, fue dado como ordenanza en memoria de la creacin cuando Dios calific todo lo que haba creado como: ...bueno en gran manera. (Gnesis 1:31). Ahora bien, si estos fueron das de veinticuatro horas, o posiblemente perodos largos sucesivos, o interludios entre perodos, esto no lo sabemos. Lo que no debe acontecer es que pretendamos dogmatizar al respecto, de manera que, el tiempo que haya sido, lo importante es que, por mandato de Dios: Su obra se cumpli.

Actividad N 9. Luego de darle lectura al relato bblico de la creacin en los captulos 1 y 2, completa cada una de las declaraciones que se te presentan para darle sentido. PUSO HUERTO Dios ____________ al hombre que haba creado en el _____________ de Edn. DIOS HOMBRE TODA ____________ le dio al ______________ dominio sobre ___________ la tierra _______________ al hombre de trabajo til. HOMBRE UNA 20

Concedi al ____________ gran libertad con slo ______ restriccin: ARBOL no comer del ___________ de la ciencia del bien y del mal, para estar seguro de PARTE del hombre sera voluntaria. que la obediencia por _________ EVA IDONEA Cre a ________ como compaera __________ del hombre.
UNA CARNE Uni SOLA en _________________ al hombre y a la mujer.

AL OTROS Dio inicio _____ compaerismo, es decir comunin con _________. B. La Cada. La primera mujer creada por Dios, fue tentada por Satans, quien con mucha sutileza y utilizando a una serpiente, la sedujo para que desobedecieran al Creador, quien por su parte hizo lo propio con Adn. La intencin del enemigo del hombre era que quebrantaran el mandamiento de Dios con la intencin de igualarse al Altsimo. Estos pecaron al desobedecer una orden especfica de Dios, lo cual trajo como resultado la inmediata muerte espiritual, es decir separacin de Dios y la futura muerte fsica: separacin de alma y espritu del cuerpo. Dios pronunci juicios contra el hombre y la mujer, as como contra todo el orden creado, sacndolos fuera del Huerto para que vivieran en un mundo que, a consecuencia del pecado cometido por ellos, haba quedado bajo maldicin. As cay la sombra del pecado, de tinieblas, de trabajo y dolor, y muerte sobre el mundo que Dios haba creado tan hermoso. No obstante, Dios por Su gracia visti el pecado de Adn y Eva y les provey de medios a travs de los cuales pudieran volver a tener relacin con l.

Actividad N 10.
No corresponde a sus criaturas cuestionar las decisiones que estn solamente dentro de la Qu argumentacin presentaras a una persona que pretenda cuestionar a Dios por Soberana de Dios. Toda la creacin lleva ese sello divino del Amor, el cual no puede ser entendido ni medido con una mente tan pequea como lapudiera nuestra. pecar? Razona tu respuesta. haber creado al hombre de manera que Por qu Dios no abort la creacin cuando saba anticipadamente que el hombre pecara? El amor infinito de Dios decidi seguir adelante con el plan de Su Creacin, an sabiendo que tendra que ______________________________________________________________________ pagar un precio tan alto para rescatar al hombre de su pecado; nada menos que la propia vida de Su Hijo Eterno. Qu le motiv a crear? Ef.1: 5 el puro afecto de Su voluntad. Dios no cre al ______________________________________________________________________ hombre para que sufriera, muy por el contrario, lo puso en un lugar donde nada le faltaba y le otorg un cuerpo perfecto, pero el pecado trastoc todo lo creado y la tierra dio por primera vez espinos y cardos. Y como consecuencia inevitable lleg la muerte, porque la Justicia de Dios ha ______________________________________________________________________ determinado que: La paga del pecado es muerte (Rm.6:23). Rm.5: 20 Pero cuando el pecado abund, sobreabund la gracia. Dios no cre al hombre para que se condenara eternamente, sino para que compartiera con l de las riquezas de la abundancia de Su Gracia infinita. As que sabiendo que ste pecara y estropeara toda la hermosura de Su creacin, no decidi abortar Su creacin, sino que Su Amor y Misericordia idearon un plan perfecto para su salvacin eterna. 21 El costo era infinito, la vida de Su propio Hijo, porque alguien deba satisfacer las demandas de Su Justicia divina, y fue as como el Dios Padre envi a Su Hijo Unignito a morir por nosotros, porque sin derramamiento de sangre no se hace remisin de pecados (Heb. 9: 22), porque la vida est

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________ C. El Diluvio. Segn se desprende del relato bblico, Dios haba ordenado el ofrecimiento de sacrificios; algo as como un cuadro primitivo de la muerte expiatoria de Cristo. Can y Abel, los primeros hijos de Adn y Eva, llevaron sus sacrificios ante Dios: ...Can trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehov. Y Abel trajo tambin de los primognitos de sus ovejas, de lo ms gordo de ellas... (Gnesis 4:3,4). El sacrificio de Abel fue aceptable por cuanto l era justo y porque lo ofreci en fe, mientras que la de Can no llen los requerimientos divinos por su actitud, por eso: ...no mir con agrado a Can y a la ofrenda suya... (Gnesis 4:5). La consecuencia: se ensa Can matando a su hermano Abel. Los descendientes de Can fueron generalmente gente impa cuya prctica era el mal. Sin embargo, Dios continu la lnea de gente piadosa a travs de la cual vendra el Mesas concediendo a Adn y Eva otro hijo: Set, quien fue engendrado ...a su semejanza, conforme a su imagen... (Gnesis 5:3), la de Adn con su nueva naturaleza cada, no la de Dios, por lo cual el hombre comenz a experimentar la muerte fsica. En el mundo que sigui a la cada, pero anterior al diluvio, el pecado aument conforme la humanidad se multiplicaba y buscaba propsito y significado en la vida alejada de Dios. La maldad abund de tal manera que Dios determin juzgar el pecado del hombre cubriendo totalmente la tierra de agua. Slo el justo No, junto con su mujer, sus tres hijos y las mujeres de sus hijos fueron apartados por Dios en el Arca, provisin que representa la gracia y misericordia de Dios para la salvacin de la maldicin y castigo del pecado: muerte espiritual y fsica. Despus del diluvio, Dios

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concedi un nuevo comienzo a travs de No y sus hijos. Toda la humanidad desciende de los tres hijos de No. Dios mostr un arco iris como seal de que no volvera a destruir la tierra por medio del agua. Los nombres de los hijos de No que sobrevivieron al diluvio, fueron: Sem, Cam y Jafet; y Cam es el padre de Canan. Comenz, pues, No a labrar la tierra plantando una via, de la cual bebi de su fruto y se embriag, estando descubierto en medio de su tienda, la cual fue vista por su hijo Cam, quien se lo dijo a sus dos hermanos que estaban afuera. Entonces tomaron la ropa, y puesta sobre sus hombros y andando hacia atrs, cubrieron la desnudez de su padre. Al despertar No de su embriaguez, supo lo que haba hecho su hijo ms joven. Actividad N 11. En 9:25-27 se registra lo expresado por No lo cual se ha denominado la maldicin de Canan. Escribe las palabras que faltan para completar el texto de la Palabra. Canan ...Maldito sea _____________; siervo de Siervos ____________ ser a sus Hermanos Jehov Sem _________________...Bendito por ___________ mi Dios sea _________, y sea Canan _____________ su siervo. Engrandezca Dios _________ a Jafet, y habite en las Tiendas de _________,y Sem __________ sea Canan su Siervo ___________. D. Las Naciones. Como se sabe, del diluvio solamente sobrevivieron No y sus descendientes, de quienes nacieron hijos despus del diluvio. Actividad N 12. Investigue cules fueron las regiones que poblaron los descendientes de los hijos de No y con la informacin obtenida, establezca la relacin de las columnas que se presentan a continuacin a travs de una flecha. Sem Cam Jafet frica Europa Asia

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El pecado sin embargo, no desapareci y el hombre que comenz a poblar la tierra, quienes por su parte descendieron de los hijos de No, pronto ide un plan para rebelarse contra Dios y exaltar su orgullo. En la regin de Babilonia, un hombre llamado Nimrod, instigado por Satans dirigi la construccin de la torre de Babel. Dios juzg entonces el orgullo y la arrogancia de la humanidad; en Babel confundi su lenguaje dividindolo en muchas lenguas diferentes y la esparci por toda la faz de la tierra. Estos captulos mencionan el origen de los diferentes gupos tnicos del mundo. Actividad N 13. Lee el versculo 7 del captulo 11 y realiza una comparacin del nmero de la persona gramatical de los verbos empleados con el que aparece en el versculo 26 del captulo1. Escribe tu conclusin: Con la lectura de estos versiculos podemos concluir que Dios no actuo ni ______________________________________________________________________ actuar solo, desde la creacin del mundo siempre hace mencion a sus ______________________________________________________________________ compaeros, en este caso el Espiritu Santo y su Hijo. ______________________________________________________________________ ___________________________________________________

II. Comienzo de la Nacin de Israel. A. Abraham. Dios tena entre Sus planes hacerse de una nacin a travs de la cual se manifestara a la humanidad. Para tal fin, llam a un hombre conocido como Abram quien respondi por fe. Dios hizo un pacto con l prometindole: Hacer de l un gran hombre y bendecirlo. Crear, a partir de l, una gran nacin y darles una tierra a perpetuidad.

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Bendecir a todas las familias de la tierra a travs de sus descendientes.

La seal que confirmaba el pacto Abrmico fue la circuncisin. Sali as de su tierra, dejando su parentela en Ur de los Caldeos, obedeciendo el llamado divino a tierra de Canan, y estando ya en ese lugar, hubo hambre en toda la tierra descendiendo ste a Egipto para morar all; aconteciendo que antes de entrar a ese pas, le solicit a su esposa que debido a su hermoso aspecto, dijera que era su hermana y as preservar su vida. Al llegar a aquella tierra y viendo que era hermosa en gran manera, esta fue llevada a la casa de Faran siendo favorecido Abram con animales, siervos y criadas, pero Dios hiri con plagas a Faran por causa de Sara, permitindole luego Faran la salida a Abram con sus posesiones. De regreso a Canan y como consecuencia de la cantidad de animales que posean Abram y su sobrino Lot, se separan y luego Jehov le indic que esa tierra ser de l y de su descendencia. Actividad N 14. Qu opinin te merece el acontecimiento mencionado con Abram, su esposa y Faran? Abram minti o realmente haba algo de cierto en el parentesco con su esposa? Investiga y responde. ______________________________________________________________________ Sara fue la esposa de Abraham, pero adems era su medio hermana ya que ambos ______________________________________________________________________ eran hijos de Tar ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ Este hombre de Dios: Abraham, se mantuvo en fe delante de Dios y lo que se tradujo en que Dios hizo de l un gran hombre. Abraham fue salvo cuando crey a Dios ...y (su fe) le fue contado por justicia. (Gnesis 15:6). De modo que la fe en Dios, fue establecida como el medio de hacer aplicable la salvacin a individuos. Sin embargo, Abraham y su mujer Sara, actuaron en incredulidad cuando decidieron tener un hijo a travs de Agar la sierva de Sara. Este hijo fue Ismael quien lleg a ser el padre de la nacin rabe. Ms tarde, actuando en fe Abraham y Sara tuvieron el hijo de

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la promesa, Isaac: a travs de quien eventualmente traera Dios la salvacin mediante Jesucristo, la simiente de Abraham. (Gl. 3:10-18). Dios al llamar a Abraham: el hebreo, que significa: el que vino desde ms all del ro. Dios escogi a un hombre y a una nacin: los hebreos, a travs de quienes l dara cumplimiento a Su propsito redentor para toda la humanidad. Actividad N 15.
Investiga los significados de: Abram y Abraham. Qu trascendencia tendra para ese varn de Dios el cambio de nombre?

______________________________________________________________________
Abram: De ab, "padre", y ram, "alto, excelso". Significa "el Padre es ______________________________________________________________________ exaltado".

______________________________________________________________________
Abraham: "padre de una multitud de gentes", "padre de todos los creyentes".

___________________________________________________ Como consecuencia de la inmoralidad reinante en Sodoma, Jehov el Seor determin aniquilar aquella ciudad pecadora conjuntamente con Gomorra, por lo cual Abraham intercede y como resultado de su splica, Dios envi ngeles para librar a Lot y a su familia. Pero la esposa de Lot no obedeci lo solicitado por los mensajeros divinos, quien al mirar hacia atrs cuando salan de aquella ciudad, se convirti en estatua de sal.

Actividad N 16. Esta liberacin: Es tipo de qu? Argumenta tu respuesta.

Lot es algo as como un tipo de creyente que vive en un saciedad corrompida y que aunque a tomado decisiones incorrectas en su vida, supo poner sus prioridades en su lugar; y esto es lo que le hizo merecer el titulo de Justo y alcanzar la salvacin. ______________________________________________________________________ Cuantos de nosotros no hemos tomado decisiones incorrectas en nuestra vida, hoy es el da en que debemos poner nuestras prioridades en su lugar y aprender de Lot, para ser: Vigilantes, Adoradores, Servidores, Ofrecer lo mejor, Actitud de batalla, Tomar las decisiones correctas.

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

Lot nos muestra que viviendo en ciudades llenas de pecado podemos vivir una vida en santidad (apartados para Dios) y que podemos dar lo mejor para Dios. Sin duda alguna fallaremos pero sigamos adelante como lo hizo Lot, eso le dio el titulo de JUSTO

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______________________________________________________________________ __________________________________________________________ B. Isaac. Confirma la Palabra, que Dios visit a Sara como lo haba dicho, concibiendo sta y dndole a Abraham un hijo en su vejez, llamndolo Isaac y a quien circuncid a los ocho das de su nacimiento, como Dios le haba mandado. Cuando el nio creci y fue destetado, su medio hermano, hijo de la egipcia sierva de su madre Sara, se burlaba de l, por lo cual Dios dijo a Abraham que hiciera conforme la solicitud de su esposa, de despedir a Agar con su hijo, puesto que de ambos: de Isaac e Ismael, tendra descendencia. (Glatas 4:22-26). Actividad N 17. Cules llegaron a ser ambas naciones?
Hebreo y las 12 tribus Judas. De Ismael nacen las 12 tribus rabes y de Isaac descienden el pueblo

______________________________________________________________________ _________________

Aconteci despus que prob Dios a Abraham, solicitndole que sacrificara a su nico hijo por quien iba a tener descendencia, puesto que sera padre de naciones. (Gnesis 17:16). Era una prueba de la fe de Abraham, pero este hombre de Dios saba que el Altsimo le volvera a la vida, (Hebreos 11:19), por esa razn no rehus al pedimento divino. Actividad N 18.
De la misma manera que Abraham ofreci a Isaac, as se podra decir de l que, no eximi ni a su propio Podra decirse que la disposicin de Abraham para ofrendar a Isaac, era un cuadro Hijo, as, el siempre bendito Dios ofreci a Su Hijo Jesucristo y no lo eximi. Hay una similitud en la persona proftico deera la hijo ofrenda del Padre a travs Suhijo. Hijo? Por qu? de destinarlo al ofrecida. Isaac de Abraham y en unEterno sentido enftico, sude nico De all la angustia sacrificio. Nada sino un amor infinito hacia el hombre pudo haber conducido a Dios a lastimar a su Hijo y ______________________________________________________________________ exponerlo al sufrimiento. En el caso de Abraham, Isaac era el hijo de su corazn. Se pueden imaginar ______________________________________________________________________ fcilmente cmo lo amaba Abraham; pero en el caso de nuestro Seor qu mente puede concebir cun cercano y querido era nuestro Redentor para el Padre? Isaac era un hijo sumiso y obediente en grado sumo. ______________________________________________________________________ Tenemos prueba de ello en el hecho de que estaba anuente a ser sacrificado, pues siendo un joven vigoroso, ______________________________________________________________________ podra haber resistido a su anciano padre. Pero voluntariamente se someti para ser atado, y acept ser colocado en el altar. Alrededor de Isaac se agrupaban misteriosas profecas. Isaac deba ser la semilla prometida por la que Abraham vivira para la posteridad y por siempre sera una bendicin para todas las naciones. Pero qu profecas se acumulaban sobre la cabeza de Cristo! Qu cosas gloriosas se dijeron de l 27 antes de su venida! l era la semilla conquistadora destinada a romper la cabeza del dragn. l era el mensajero del pacto, s, el pacto mismo.

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ________________________ Y fue la vida de Sara ciento veinte aos, quien luego de morir es sepultada en la cueva de la heredad de Macpela al oriente de Mamre, que es Hebrn, en la tierra de Canan. Posteriormente Abraham tom otra mujer cuyo nombre era Cetura de la cual lleg a tener seis hijos, de quienes descienden los madianitas y otros pueblos vecinos. Antes de morir y ser sepultado en el mismo lugar de su esposa Sara. Dios confirm en Isaac, como el hijo de la promesa. el pacto, (Gnesis 26:1-6), que haba hecho con su padre Abraham, y le dio a Rebeca como esposa, quien era de la parentela de su padre y as mantener a su posteridad libre de idolatra, puesto que as no llegara a casarse con mujer canaanita.

Actividad N 19. Qu ejemplo podemos extraer de sta enseanza, para los jvenes de nuestras congregaciones que piensan formar un hogar?
Primero que deben emparentar con semejantes en la F, para que e esta ______________________________________________________________________ manera los hogares que se formen sean hogares ntegros y de un futuro ______________________________________________________________________ promisorio, dentro de los caminos del Seor Jess.

__________________________________

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C. Jacob. Dios le permiti a Isaac tener dos hijos. De estos hijos de Isaac, Dios escogi a Jacob, en lugar de su hermano mayor Esa, para continuar a travs de l las promesas del Pacto Abrmico. (Gnesis 28:10-15). Actividad N 20. Analiza la declaracin de Dios dada a Rebeca en relacin a: Y los hijos luchaban dentro de ella... presentada en el versculo 23 del captulo 25. Se cumpli eso a travs de la historia? Con qu pueblos? ______________________________________________________________________ historia de dos pueblos. Jacob representa al pueblo de Israel; Esa, al pueblo
edomita. Aunque el reino de los edomitas era muy antiguo, haba sido sometido ______________________________________________________________________ por David; por consiguiente, los edomitas eran sbditos del rey Salomn. Esta situacin poltica queda legitimada por el relato segn el cual el hermano mayor _________________________________________________ (Esa/ Edn) fue su-plantado por el menor (Jacob/ Israel). SI. La historia de los dos hermanos Jacob y Esa es interpretada como la

Al crecer, Esa se hizo diestro en la caza, hombre del campo, mientras su hermano Jacob era varn quieto que habitaba en tiendas. Isaac el padre de ellos, am a Esa porque coma de su caza, mas Rebeca amaba a Jacob. Aconteci en una oportunidad que Jacob guis un potaje y su hermano Esa le pidi de comer. Ante tal solicitud, Jacob le plante que lo negociaran por su primogenitura, a lo que accedi Esa, a travs de un juramento vendiendo as sus derechos como el primer hijo de Isaac.

Actividad N 21.
De qu se valieron Rebeca y Jacob para que este ltimo obtuviera la bendicin de Isaac su padre? Qu opinin le merece tal actitud?
Jacob apareci delante de su anciano padre preparado con mentiras y engao. Rebeca lo haba aconsejado para aquella ocasin y lo disfraz en tal forma que oliera y tuviera la apariencia de Esa. Jacob le dijo a su padre que el Seor le haba ayudado a conseguir la caza muy pronto. Isaac tuvo algo de sospecha al escuchar su voz, pero cuando aquel

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

padre toc la piel de cabrito que su madre haba colocado sobre su cuello, toda sospecha desapareci. As que Jacob recibi la bendicin que le perteneca a Esa. Aquel engao le cost a Jacob largos aos de exilio. Nadie se puede salir con la suya en un mundo donde las leyes morales existen y Dios es el que reina.

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______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ __________________ Y aborreci Esa a Jacob, por la bendicin con que su padre le haba bendecido, proponindose en su corazn matarlo pasados los das del luto del padre. Su madre al saberlo, llam a su hijo Jacob a quien pide huya a casa de Labn su hermano quien viva en Harn, a quien sirve por las que llegaron a ser sus dos esposas: Raquel y Lea. De ellas y adems de las dos siervas de ambas: Bilha y Zilpa, Jacob tuvo descendencia. Cuando Jacob hua de su hermano hacia Harn, luego de haber sido ratificada su primogenitura por la bendicin de su padre, ahora es confirmado desde el cielo, dndole Dios mismo la seguridad de que a partir de ese momento, l habra de ser el canal escogido para ser receptculo de las promesas divinas. Jacob aprendi a caminar en fe delante de Dios y como consecuencia, le cambi el nombre de Jacob a Israel que usualmente se deca significaba: el que lucha con Dios y triunfa pero que probablemente signifique: Dios vence en la lucha. Jacob lleg a ser padre de doce hijos, quienes llegaran a ser las doce tribus de Israel.

Actividad N 22.
Qu evento sucedi para que el nombre de Jacob fuese cambiado por Israel?

______________________________________________________________________
La lucha de Jacob con el ngel en Peniel. As dice la palabra: No se dir ms tu nombre Jacob, sino Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres, y

______________________________________________________________________ _________________________________________________
has vencido.

D. Jos. Dios concedi a Jos, el onceavo hijo de Jacob y el primero en Raquel la esposa ms amada, la habilidad de interpretar sueos. Este y otros motivos, como por

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ejemplo la tnica de colores obsequiada por su padre, llenaron de celos a sus hermanos quienes lo vendieron a una caravana de mercaderes egipcios. Jos es vendido como esclavo por los ismaelitas al llegar a Egipto, a un oficial de Faran capitn de la guardia llamado Potifar, quien al ver que la gracia de Jehov estaba con l, lo puso en todo lo que tena. Pero aconteci que debido a que era de hermoso semblante y bella presencia, la mujer de su amo puso sus ojos en l proponindole que durmiese con ella. Jos no acepta la peticin y queriendo obligarlo, este huye dejndole su ropa en las manos de la mujer, quien luego de acusarle injustamente, es encarcelado. Estando en la crcel, logra interpretar sendos sueos, del copero y el panadero del rey de Egipto, uno de los cuales cuando Faran tiene el sueo de las vacas y de las espigas, sin obtener de los magos la interpretacin, le habla acerca de Jos y ste luego de satisfacer la demanda de Faran, por providencia divina es nombrado gobernador de Egipto. Jos sufri el cautiverio en Egipto, no obstante, Dios lo hizo prosperar y soberanamente lo us como instrumento para librar de la muerte a la familia de Jacob, es decir la nacin hebrea, cuando sobrevino una terrible hambruna en el mundo. Jacob y toda su familia, aproximadamente setenta personas, se trasladaron a Egipto con Jos. As fue como los hebreos llegaron a Egipto a vivir donde permanecieron cuatrocientos aos, terminando por ser esclavos de los egipcios. Actividad N 23. Escribe al menos tres enseanzas que te ha dejado la vida de Jos, para tu caminar en el Seor?
1.La Obediencia, cuando somos obedientes y andamos en las cosas del seor, ______________________________________________________________________ conseguimos la gracia divina.

______________________________________________________________________
2.- Confianza en Dios, entender que cuando las pruebas, rechazos, malos entendidos e injusticias vienen a nuestras vidas. Dios est en control. Si no

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________
somos culpables de cosas malas, y no estamos sufriendo por desobedecer voluntariamente, sabemos que l har que todas las cosas que parezcan obrar contra nosotros, obren para nuestro bien y el bien de los dems.

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________
3.- Fue esa singular y fiel mayordoma de los dones de Dios, lo que eventualmente le condujo a su promocin y exaltacin.

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______________________________________________________________________ ______ Libro del xodo. xodo, proviene de la palabra en griego y significa: Salida. En hebreo Welech Sehmoth. Autor: Moiss.
Captulos: Cuarenta.

Destinatario: El Pueblo de Israel. Palabra Clave: Redencin. Versculo Clave: xodo: 3:8. Personaje Clave: Moiss 3:10-12. Propsito: La comunicacin que Dios ofrece a su pueblo, mediante su presencia. Temas: 1. Tubrculo. 2. La redencin de un Pueblo. Otros aspectos: 1. Fecha 2. Otros Personajes 3. Evidencias internas 4. Evidencias externas. La historia de Israel desde la muerte de Jos hasta la construccin del

XODO: Salida

Esclavitud 1-11

Redencin 12-18

Revelacin 19-40

Promesa en Egipto 1
Las Plagas sobre Egipto

Preparacin de la Pascua 2-7:13

La Institucin de la Pascua

Provisin de Milagros para el Viaje

La Presencia de Dios con Su Pueblo

12:1-12:36 32

12:37-18:27

7:14-11

Contenido. A. Esclavitud. Cuando Dios hizo pacto con Abraham, le hizo saber a travs de un sueo, que sus descendientes: los israelitas, seran esclavos en un pas extranjero durante cuatrocientos aos, pero que l los sacara fuera de la tierra de servidumbre. Actividad N 24. Completa el texto de la Palabra: Gnesis 15:13-14. Entonces __Jehov__ dijo a _Abraham___: Ten por _cierto _ que tu _____descendencia_____ morar en __tierra___ ajena, y ser __esclava____ all, y ser ___oprimida______ cuatrocientos aos. Mas tambin a la __nacin ____ a la cual __servirn_______, ___juzgar____ yo; y __despus _____ de esto saldrn __con___ gran __riqueza____. El libro del Gnesis concluye con Jacob y su familia establecidos en Egipto con Jos. Lo que comenz como una salvacin de la muerte por hambre, llagara a terminar en servidumbre bajo el cautiverio de los egipcios. Durante el tiempo que les toc estar en Egipto, los hebreos llegaron a ser una nacin muy numerosa, pero a la vez acabaron por ser esclavos del Faran. La servidumbre bajo la esclavitud en Egipto, significa servidumbre al pecado, porque en la Escritura Egipto simboliza el mundo y el pecado. Los hebreos clamaron a Dios con desesperacin y Dios los oy; honrando las promesas del pacto Abrmico, (xodo 2:23-24), por lo tanto levant a un libertador de Su pueblo: Moiss. Desde el momento del nacimiento de quien sera ese libertador, la mano de Dios estuvo con l. Actividad N 25.

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Luego de darle lectura al captulo 2 desde el versculo 1 hasta el 10, escribe un detallado resumen de lo sucedido al respecto. ______________________________________________________________________
El padre de Moiss se llamaba Amran y su madre Jokebed, tenia un hermano

______________________________________________________________________
Aaron y una Hermana Miriam. Como el pueblo de Israel continuaba creciendo, el

______________________________________________________________________
faran tema que fuera mas numeroso que ellos mismos, dicto una orden para

______________________________________________________________________
que todos los bebes que nacieran a Israel fueran ejecutados, La madre de Moiss, Jokebed cojio una canastita y la preparo bien para que no se hundiera y la hecho al Nilo. Miriam su hermana lo vigilaba entre las caas para que fuera a

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

donde quera al lado del Nilo donde normalmente se baaba la hija del faran.

________________________________

Ella lo llamo Moiss, pues, dijo, "lo he sacado de las aguas."

En aquellos das sucedi que crecido ya Moiss, sali a sus hermanos y los vio en sus duras tareas, y al observar a un egipcio que golpeaba a uno de los hebreos, sus hermanos, matndolo; lo que no haba quedado en oculto. Por tal razn cuando supo que el asunto haba sido descubierto y que el Faran procuraba matarlo, huy de delante de ste y habit en la tierra de Madin. Actividad N 26. En los captulos 3 y 4, al momento de recibir Moiss el llamado divino, quiso rehusarse a aceptarlo. En el cuadro que se te da a continuacin, encontrars lo referente a esas objeciones. Llena los espacios correspondientes, guindote con el ejemplo. N OBJECIN 1 Baja estima. 2 VERSCULO RESPUESTA 3:11. ...quien soy yo... Presencia divina. Dios revela primera vez nombre. VERSICULO 3:12. ...yo estar contigo... por 3:14. Y respondi a Su Moiss: YOSOY EL QUE SOY

Temor a la gente. 3.13 si ellos me preguntaren: Cul es su nombre? Qu les responder? Temor a la duda 4:1. ...he aqu que ellos de la gente. no me creern, ni oirn mi voz; porque dirn: No te ha aparecido Jehov. Desconfianza de 4:10. ...Ay Seor!

Dios entrega a 4:5 por esto creern Moiss Una Vara que se te ha aparecido divina Jehov Dios le hace ver a 4:11,12. ...y yo estar

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sus habilidades

Nunca he sido hombre Moiss que nada para con tu boca, y te de fcil palabra,... El es imposible ensear lo que hayas de hablar. 4:13. Ay, Seor! Dios se enoja y le 4:14-16. Entonces Enva, te ruego, por manda a Aarn. Jehov se enoj contra medio del que debes Moiss, y dijo: No enviar. conozco yo a tu hermano Aarn, levita, y l habla bien?

Despus de cuarenta aos de preparacin en el desierto, Dios envi a Moiss delante del Faran con un simple mensaje: Deja ir a mi pueblo... (xodo 5:1). Faran rehus y endureci su corazn, entonces Dios envi diez plagas progresivamente severas, las cuales iban dirigidas directamente contra las deidades egipcias, que culminaron con la muerte de los primognitos. Dios mostr Su superioridad absoluta delante de los dems dioses y delante del Faran. Con la ltima y ms severa plaga: la muerte, el Faran decidi dejar partir a los hebreos. Actividad N 27. De los captulos 7 al 11, extrae las diez plagas enviadas por Dios a los egipcios.
1. Sangre 2. Rana 3. Piojos 4. Moscas 5. En el Ganado 6. lceras 7. Granizo 8. Langostas 9. Tinieblas 10. Muerte de los Primognitos

B. Redencin. En xodo 12, est registrada la institucin de la Pascua donde el heridor de Jehov no entr en las casas de aquellos que por fe, untaron la sangre del cordero sacrificado en los postes y dintel, para evitar las consecuencias de la dcima plaga. Todo parece haber sido propuesto por Dios como un gran cuadro histrico de Cristo: el Cordero Pascual, y nuestro rescate de un mundo hostil por medio de Su sangre. El pan sin levadura deba comerse en la celebracin de la fiesta pascual, como evocacin perpetua de la urgencia y precipitacin de la noche del rescate. Los primognitos deban consagrarse a Dios en perpetuidad, en recuerdo de su rescate mediante la muerte de los primognitos. (Gnesis 13:1-16).
Nosotros estamos con hambre de verdad, sed de felicidad. Jess,

Actividad N 28. hace que estas aspiraciones sean verdaderas. En efecto, solo en En una ocasin, durante su ministerio elsolo Seor Jesucristo lleg a calmar decir: ...Yo Jesucristo podremos saciar esta terrenal, hambre, con El podremos
nuestra sed. Jess no solo nos entrega la verdad, el mismo es la Verdad del Padre. Entonces si desesperacin la verdad y la felicidad, no la busquemos en otro lugar ms que en Jess. nuestro corazn busca con

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soy el pan de vida;... (Juan 6:35). Qu fue lo que le motivo a hacer esa declaracin? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ Todos aquellos que obedecieron fueron salvos. (Hebreos 11:23-29). Entonces Dios milagrosamente gui a los hebreos fuera de Egipto, empezando as el xodo, salida de la nacin de Israel: alrededor de 2 millones de gentes. Mas Dios hizo que el pueblo rodease por el camino del desierto y tom Moiss tambin consigo los huesos de Jos, y Jehov iba delante de ellos: de da en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarles, a fin de que anduviesen de da y de noche. (Gnesis 13:17-22). Dios dividi las aguas del Mar Rojo permitiendo as a los hebreos cruzar con seguridad el mar, sin embargo, en el momento en que los egipcios que perseguan a los hebreos entraron, las aguas volvieron a su lugar destruyndolos. Actividad N 29. La manifestacin de un recio viento oriental fue la causa del amontonamiento de las aguas. Esto realmente es un suceso factible. Cul fue entonces el verdadero milagro?
El milagro junto al Mar Rojo no es el paso a travs de l de los israelitas, sino la destruccin total del ejrcito de los egipcios, que era el imperio ms poderoso en esa poca. El paso a travs del Mar Rojo representaba

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ________________________________________________________________

el paso de la esclavitud a la libertad.

Del otro lado del mar, en el desierto, Dios fue gua para los hebreos. El xodo

podra ser el smbolo de la liberacin, por parte de Dios, de Israel, Su pueblo, y el acontecimiento ms celebrado en la historia de Israel. En el desierto, Dios provey el man y codornices como alimento, y cubri todas las necesidades del pueblo; an as ste comenz a murmurar y a quejarse de las circunstancias; algunos llegaron al extremo de anhelar volver a Egipto. Cuando

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partieron del desierto de Sin, acamparon en Refidim; no haba agua para que el pueblo bebiese, altercando el pueblo con Moiss. Entonces clam a Jehov quien le respondi dndole instrucciones para que golpeara con su vara la pea en Horeb, para que saliera de ella agua y el pueblo bebiera.

Actividad N 30. En el Antiguo Testamento, el apstol Pablo inspirado por el Espritu Santo declar quien era esa roca. Localiza el texto y escrbelo en el espacio dado a continuacin.
Porque no quiero, hermanos, que ignoris que nuestros padres ______________________________________________________________________

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________

la roca era Cristo. (1 Corintios 10:1-4) el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque beban de la roca espiritual que los segua, y Moiss fueron bautizados en la nube y en el mar, y todos comieron

todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; y todos en

Estando ellos todava en Refidim, fue sobre ellos Amalec para pelear, siendo

esto el primer intento de estorbar la marcha de Israel hacia Canan. Entonces Moiss le dijo a Josu que escogiera varones para salir a la guerra, mientras l estara en la cumbre del collado con la vara de Dios en su mano. Y result que cuando alzaba Moiss su mano, Israel prevaleca, mas cuando l bajaba su mano, prevaleca Amalec. Como las manos de Moiss se cansaban, entonces Hur y Aarn tomaron una piedra y la pusieron debajo de l, sentndolo sobre ella y sostenan sus manos, el uno de un lado y el otro del otro lado, hasta que se puso el sol, y Josu deshizo a Amalec y a su pueblo a filo de espada. Y Moiss edific un altar y llam su nombre Jehov-nisi, que significa Jehov es mi estandarte. Oy Jetro sacerdote de Madin, suegro de Moiss, todas las cosas que Jehov haba hecho con Moiss, y con Israel su pueblo, y cmo Jehov haba sacado a Israel de Egipto. Y tom Jetro suegro de Moiss a Sfora la mujer de Moiss, despus que l la envi, y a su dos hijos;... (xodo 18:1-3a).

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Estando Moiss acampado con el pueblo, junto al monte de Dios, luego de la victoria dada por el Seor frente a los amalecitas, se lleg a l su suegro con la esposa de Moiss y sus dos hijos, y despus de escuchar estos las maravillas hechas por Dios para liberar al pueblo de la esclavitud egipcia, Jetro, su suegro, tomo holocaustos y sacrificios para Dios, y Moiss y los ancianos de Israel vinieron a Jetro para comer delante de Dios. Cuando al da siguiente se sent Moiss a juzgar el pueblo: desde la maana hasta el atardecer, y viendo su suegro todo lo que l hacia, le aconsej el nombramiento de jueces por jefes de millares, de centenas, de cincuenta y de diez, logrndose as una organizacin ms eficiente del pueblo. Actividad N 31. Completa lo expresado en la Palabra en xodo 18:25. Escogi Moiss __varones______ de virtud de entre __todo___ Israel y los __puso_ por jefes sobre el _pueblo____ , sobre mil, __sobre___ cien, sobre __cincuenta___, y __sobre___ diez.

C. Revelacin.

Alrededor de dos meses despus, los hebreos llegaron al Monte Sina donde Dios les dio, como nacin, el Pacto Mosaico y los instruy en Su ley y Sus caminos. Moiss subi al monte donde recibi los 10 Mandamientos en medio de una tremenda tempestad, acompaada de terremotos y de sonidos sobrenaturales de trompetas, con la montaa entera envuelta en humo y coronada de llamas aterradoras, viendo Moiss as la gloria de Dios. La ley mostr la santidad de Dios y la pecaminosidad del hombre, proveyndole a ste una gua para vivir correctamente. Estas fueron grabadas por el dedo de Dios mismo, en ambas caras de dos tablas de piedra. Cuatro mandamientos tienen que ver con nuestra actitud hacia Dios y seis con nuestra actitud hacia nuestro prjimo. El Sbado fue la seal del Pacto Mosaico. Dios dio las especificaciones en detalles a travs de instrucciones al pueblo, para construir el tabernculo, tienda donde habitara temporalmente Su gloria,

38

Su presencia, y a donde el pueblo podra venir a adorarle y recibir instrucciones de l. (xodo 25-31).

Actividad N 32. Qu tipificaba el Tabernculo en el que se habra de manifestar la presencia del Seor?
El tabernculo de Moiss estaba formado por tres secciones, El Atrio, El Lugar ______________________________________________________________________ Santo y El Lugar Santsimo. Figuradamente podemos decir lo siguiente. El Atrio ______________________________________________________________________ Corresponde a Jesucristo, en su sacrificio y nuestra salvacin. El Lugar Santo ______________________________________________________________________ Corresponde al Espritu Santo, el bautismo, la uncin, los frutos. El Lugar ______________________________________________________________ Santsimo Corresponde al Padre, quien mora en lo secreto.

Mientras Moiss estaba en la cumbre de la montaa recibiendo instrucciones de Dios, el pueblo dijo a Aarn que les hiciera dioses que fueran delante de ellos. Aarn entonces, les pidi oro con el cual hizo un becerro de fundicin. Aarn hizo tambin un altar para el becerro y pregon fiesta para Jehov. Esto condujo al pueblo al regocijo y al desenfreno corrompindose delante de los ojos de Dios, pues se entregaron a la idolatra, todo lo cual Dios castig severamente. Cuando Moiss descenda del monte con las tablas obra de Dios y escritura de Dios, al ver el becerro y las danzas, ardi de ira y arroj las tablas de sus manos, y las quebr al pie del monte. (xodo 32). Entonces Jehov le hizo saber a Moiss, que subiera con los israelitas hacia la tierra que l haba prometido a Abraham, Isaac y Jacob, pero que Su presencia no estara con ellos por ser pueblo de dura cerviz, no fuese que los consumiera en el camino. (xodo 33:1-6). Y Moiss tom el Tabernculo de Reunin y lo levant lejos, fuera del campamento, y cuando Moiss entraba en el tabernculo, la columna de nube descenda y se pona a la puerta del tabernculo, y Jehov hablaba con Moiss cara a cara, y este ltimo le pidi al Seor: ...Te ruego que me muestres tu gloria. (xodo 33:18). Y le dijo Jehov: ...He aqu un lugar junto a m, y tu estars sobre la pea; y cuando pase mi gloria yo te pondr en una hendidura de la pea, y te cubrir con mi

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mano hasta que haya pasado. Despus apartar mi mano, y vers mis espaldas; mas no se ver mi rostro. (xodo 33:21-23). Y Jehov dijo a Moiss: Alsate dos tablas de piedra como las primeras, y escribir sobre esas tablas las palabras que estaban en las tablas primeras que quebraste. Con estas palabras el Seor convoca de nuevo a Moiss para que subiera al monte de Sina, a renovar el pacto con su pueblo. All recibe adems Moiss: Advertencia contra la idolatra de Canan y la celebracin de las fiestas anuales. Luego del cumplimiento de los cuarenta das y las cuarenta noches, no habiendo comido pan, ni bebido agua durante ese tiempo, y habiendo escrito adems las palabras del pacto en las tablas, desciende al campamento y el rostro le resplandeca de tal manera, que tuvo que colocarse un velo. (xodo 34). Convoc, pues, Moiss a toda la congregacin de los hijos de Israel y les hace saber lo que Jehov haba mandado que hicieran: la reglamentacin del da de reposo; la ofrenda para el tabernculo y como habra de ser la obra del tabernculo; el llamamiento de los artfices para trabajar en oro, plata y bronce; los detalles de la construccin as como el mobiliario; el atrio del tabernculo y la hechura de las vestiduras de los sacerdotes. Una vez concluida la obra del tabernculo Moiss lo erige y la presencia de Dios no se hizo esperar, a travs de la nube. (xodo 35-40). Actividad N 33. A continuacin se te presentan dos columnas; establece la relacin entre ambas con una flecha: Atrio Lugar Santo Lugar Santsimo Adoracin Alabanza Acercamiento

Los hebreos estuvieron cerca de un ao en el monte Sina recibiendo la revelacin de Dios. Esta fue su preparacin para entrar en la tierra de Canan en cumplimiento del Pacto Abrmico.

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Libro de Levtico. Levtico, en Hebreo es Wayigr que significa: Y llam Autor: Moiss. Captulos: Veintisiete (27). Destinatario: El pueblo de Israel y en especial a los sacerdotes de Israel. Propsito: Presenta las leyes por la cual Dios, haba de mantener la comunicacin con su pueblo. Tema: El libro toma su nombre de Lev, por el hecho de eran los sacerdotes levitas. La palabra Levtico significa. de los levitas, puesto que el libro contiene el sistema de leyes administrado por el sacerdocio levtico. Aarn y sus hijos ayudados por el resto de los descendientes de Lev, los que administraban, y hacan cumplir las leyes y normas dada por Dios, y los que tambin llevaban a cabo el culto y los sacrificios obviamente relacionado con la vida santa. Palabra Clave: Comunin. Personaje Clave: Aarn. 8:1-36. Versculo Clave: Levtico 20:26. Otros Aspectos: Fecha, Evidencias Internas, Evidencias externas.
LEVTICO:

El Cdigo de Santidad de Dios.

Adoracin de Dios

1-10

Caminar con Dios 11-27

A travs del sistema sacrificial 1-7

A travs del

sacerdocio 8-10

Mediante la separacin y la obediencia 41

Contenido. A. Adoracin de Dios Antes de que los hebreos reiniciaran la marcha hacia la Tierra Prometida, Dios les dio instrucciones detalladas, a travs del sistema de ofrendas, de cmo l deseaba ser adorado indicando el sacrificio de animales en el Tabernculo, ms tarde el templo. Dios es santo y demanda que aquellos que le adoran, sean tambin santos. La santidad envuelve la idea de pureza, separacin del pecado y modo de ser diferente. (Levtico 15:31; 18:1-5). En los captulos 1-5, vemos que Dios provey cinco ofrendas diferentes, de las cuales las tres primeras eran voluntarias y fueron diseadas para asegurar la dedicacin personal y la completa entrega a Dios. Estas eran el holocausto: de ganado vacuno, carneros, cabras, trtolas y palomas, las cuales deberan ser quemadas por entero en seal de la dedicacin completa de la persona a Dios; la oblacin: de granos, harina, o tortas sin levadura, las cuales se quemara un puado y el resto sera para los sacerdotes; y la ofrenda de paz: de ganado, ovejas o cabras, de las cuales se quemara la grosura y el resto era comido, parte para los sacerdotes y parte para los ofrendantes. La ofrenda de paz poda ser en una de tres formas diferentes: de accin de gracias, de voto o voluntaria (Levtico 7:12), las tres dedicadas a la adoracin de Dios y reconocimiento de quin es l. Los holocaustos no eran para salvacin, sino como medio para mantener la comunin con Dios. Era significativo que en la nica ofrenda donde el participante poda comer parte del animal sacrificado era la ofrenda de paz. (Levtico 10:14). Actividad N 34.

Con el Holocausto y la Oblacin el hebreo se comprometa totalmente a Dios y

Qu significado tena para los hebreos estas tres primeras ofrendas?

la ofrenda de Paz fue establecida para el compaerismo o comunin entre el Seor, el sacerdote y el adorador. Para decirlo de otra manera, hubo sacrificios de consagracin (los holocaustos y ofrendas 42 de grano) y de comunin (ofrendas de paz).

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ________________________________ Las dos restantes ofrendas eran por el pecado, la culpa, y el perdn. Eran obligatorias y se les llamaba ofrendas por el pecado y la culpa. El objetivo de estas ofrendas era para lograr el perdn por pecados no intencionales. Ambas ofrendas involucraban sacrificios de sangre derramada. Adems de esto, la ofrenda por la culpa requera restitucin a la persona que haba sufrido el dao. Esta ofrenda por el pecado y de expiacin de las cuales se quemara la grosura, el resto en algunos casos se quemara fuera del campamento y en otros sera comido por los sacerdotes. Actividad N 35. Qu significado tena para los hebreos estas otras dos ofrendas?
La ofrenda por el pecado, hace hincapi en ofrecer a causa del pecado no ______________________________________________________________________ intencional o por error, por individuos o toda la congregacin de Israel, en ______________________________________________________________________ contra de un mandato de Dios. Ense La confesin del pecado. La expiacin ______________________________________________________________________ por el pecado, hace hincapi en el pecado por el conocimiento de un pecado o ______________________________________________________________ el pecado para que la restitucin se pueda y se debe pagar. El motivo comn de la expiacin por el pecado era una ofensa que caus el dao o la prdida accidental o deliberada si, y ya sea contra Dios o contra el hombre.

Todas estas ofrendas fueron diseadas para que los adoradores tuvieran presente

la santidad de Dios, que el problema del pecado tena que ser atendido y que el perdn se lograba slo a travs de la sangre de una vctima sustitutiva. Los captulos 6-7 detallan las normas relacionadas con las diferentes clases de ofrendas. Actividad N 36. Consulta en tu Biblia, especficamente: Hebreos 13:15-16 y Romanos 12:1 y escribe en las lneas que se te dan a continuacin un resumen acerca de los sacrificios del Nuevo Testamento para cristianos. ______________________________________________________________________
ESTOS SACRIFICIOS SON ESPIRITUALES: ______________________________________________________________________ 1.Nuestro cuerpo nuestros miembros como sacrificio vivo ______________________________________________________________________ 2.- La alabanza de nuestros labios 3.- Hacer el bien y ayudar al necesitado de la iglesia

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______________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ Ms adelante, en los captulos 8 y 9, Dios aprob el sacerdocio aarnico como el nico medio para que los sacerdotes fuesen reconocidos. Estos tambin deberan estar limpios y ser santos para presentarse delante de Dios en el tabernculo, ya que con relacin al pecado ellos representaban a la gente ante Dios. Actividad N 37. Qu enseanza tiene para la iglesia del Seor la muerte de Nadab y de Abi?
El castigo por el pecado secreto de Nadab y Abi deba santificar al Seor ______________________________________________________________________ delante de toda conciencia espiritual. Dios se santifica en los que a l se ______________________________________________________________________ acercan. Cul es el privilegio de los que se acercan? Ministrar al Seor. Cul ______________________________________________________________________ es su gran responsabilidad? Representarlo bien. Conducirse con temor y temblor, porque Dios es santo, y de ninguna manera tolerar el pecado, la

______________________________________________________________________ ____________________________________________________________
liviandad, o la indolencia, menos an en los que le sirven.

B. Caminar con Dios. En los captulos 11 al 27, se encuentran varias instrucciones concernientes a las cosas limpias e inmundas, as como la descripcin de cmo Israel tena que vivir una
En Efesios 2:14-18 podemos reconocer que TODOS SOMOS UNO EN CRISTO

vida santa que lo mantuviera separado de las dems naciones.

JESUS. Segn este pasaje, nosotros como cristianos deberamos ser personas sin enemistades y llenas de paz. Tambin, dice que todas las ordenanzas han sido eliminadas; esto es importantsimo porque el cristianismo es libertad, no ordenanzas ni rituales.

Los reglamentos de los captulos 11-15 fueron dados principalmente por razones

de salud y de higiene y para separar a la nacin de Israel de la prctica de los cultos pecaminosos de las naciones que la rodeaban. Estos reglamentos fueron, por lo tanto, de proteccin y de purificacin. Estos aspectos reglamentarios se referan a la comida
En Colosenses 2:13-15 el Objetivo es mostrar lo que Dios ha hecho por nosotros

inmunda.

por medio de Jesucristo. Cristo ha hecho todo lo que se poda y se tena que hacer, y que no hay por qu introducir otros intermediarios para la plena

Actividad N 38.

salvacin de los seres humanos. El apostol Pablo presenta la total suficiencia de

Qu enseanza puedes deducir de lo presentado en: Efesios 2: 14-18; Colosenses 2:

la obra de Cristo. El pecado ha sido perdonado y el mal conquistado; qu ms

13-15; Hebreos 9:9-10, en relacin a estos reglamentos? se necesita? No hay nada que el conocimiento y los intermediarios gnsticos
puedan hacer por la humanidad: Cristo ya lo ha hecho todo! En Hebreos 9:9-10 Aca se nos muestra que da tras da, el Sumo Sacerdote ofreca el mismo sacrificio. La sangre del sacrificio cubra el pecado de la persona pero no lavaba sus pecados. Trataban con actos externos pero no con

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______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ __________________________________________

El captulo 16 narra en detalle el importante concepto teolgico del Da de la Expiacin, da en el cual, una vez al ao, el sumo sacerdote entraba al Lugar Santsimo para hacer expiacin, cubrir, los pecados de la nacin. El concepto de la expiacin inclua las ideas de sustitucin, transferencia de pecados y sacrificio, previ el sacrificio expiatorio sustitutivo de Cristo en la cruz y provey el medio para tratar temporalmente con el pecado durante los siglos que antecedieron a la muerte de Jesucristo. El captulo 17 hace nfasis en el hecho de que para que hubiera perdn de pecados era requisito indispensable ofrecer sacrificios de sangre. Pero como claramente indica la epstola a los Hebreos, no es a travs de la sangre de becerros ni de machos cabrios que se obtiene el perdn de pecados, sino a travs de la sangre de Cristo. La sangre de los animales era solamente un sustituto simblico temporal. Dios aplic los mritos de la sangre de Cristo retroactivamente para perdonar los pecados que haban sido cubiertos en el Antiguo Pacto. (Hebreos 9:15).

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Actividad N 39. Tipificaban realmente las enseanzas presentadas en los captulos 16 y 17 al Seor Jess y Su sacrificio por los pecados? Explique.
Claro que s. Por medio del sacrificio del Cordero de Dios y su sangre derramada en el Calvario, el pecador puede acercarse a Dios y ser perdonado. As como al

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________
macho cabro le eran transferidos los pecados del pueblo y entonces era sacrificado, as nuestra deuda con Dios fue transferida a Su Hijo y el culpable, slo por la fe en Su nombre puede tener certeza del perdn. No hacen falta ms

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

sacrificios por el pecado; no se necesita que Cristo sea sacrificado vez tras vez. Por su obra perfecta, completa y suficiente, todos los pecados de quienes por la

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________
fe nos hemos acercado a Dios han sido perdonados y podemos con confianza

____

acceder, por medio de l, al santuario celestial.

Los captulos 18-27 contienen instrucciones adicionales de cmo estar separado para Dios y del pecado en las diferentes reas de la vida, incluyendo la inmoralidad y la homosexualidad. En estos captulos son dadas tambin las fechas de las fiestas y de los das sagrados de Israel. Las siete fiestas de Israel eran: Una conmemoracin de algn acontecimiento pasado. La celebracin de una bendicin presente, es decir, reciente. Una mirada hacia futuros cumplimientos.

Aunque muchos de los reglamentos del Levtico no son aplicables al los cristianos de hoy, s lo son, en cambio, los conceptos bsicos que se refieren a una vida santa.
En relacin a 1 Pedro 1:14-16, El significado espiritual es que Dios quiere que

Actividad N 40. apartado (santo) del mundo y se santifique para l. Dios Su pueblo est Qu relacin puedes encontrar entre las santa enseanzas del libro Levtico y deseaba que toda la nacin de Israel fuese para l. Dios no de slo ordena a lo
Su pueblo en que elsea santo, sino que en: tambin ordena que Su pueblo presentado Nuevo Testamento 1 Pedro 1:14-16 y 1 Juan sea 1:5-9? santificado y guarde Sus mandamientos Dios desea que todos los que creen en ______________________________________________________________________ Jess como Mesas sean santos y se santifiquen. ______________________________________________________________________ Con relacin a 1 Juan 1:5-9 nos ensea que debemos vivir en luz, tener ______________________________________________________________________ comunin con l y comunin unos con otros, esto se evidencia en un estilo de vida transparente y consecuente entre los dichos y los hechos. Este estilo de

46 con Dios y con sus hermanos, y en vida coloca al cristiano en franca relacin
abierta oposicin al pecado. De estos versculos, entonces, se desprenden dos

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ _________________________________________________________________

Libro de Nmeros. Nmeros, en hebreos, Bedmidhbar significa: en el desierto. En griego: por causa del censo. Autor: Moiss. Captulos: treinta y seis (36). Destinatario: El pueblo de Israel y los sacerdotes.
Palabra Clave: Direccin.

Versculos Claves: Nmeros: 1:2-3, 14:19. Personajes Claves: Josu y Caleb. 14:6. Otros Aspectos: Fecha, Evidencias internas, Evidencias externas.

Preparacin de la Generacin del xodo 1-10

NMEROS: Faltos de fe en el camino a Canan Fracaso de la fe de la Generacin 47 del xodo

Preparacin de la Generacin de Canan

11-21

22-36

Contenido. A. Preparacin de la Generacin del xodo. Los israelitas estuvieron en el Monte Sina y recibieron instrucciones para la adoracin en el tabernculo, las cuales estn registradas en el Levtico. Han transcurrido trece meses desde que los israelitas abandonaron Egipto. El libro de Nmeros comienza donde termina el xodo, continuando el relato que cubre un periodo de 40 aos en los cuales los hebreos anduvieron errantes desde el Monte Sina hasta la tierra de Canan. Los primeros 10 captulos de Nmeros comprenden la preparacin del pueblo. Se realiz un censo los contaris t y Aarn... y el resultado fue 603.550 hombres de 20 aos en adelante, lo cual arroj un total, para toda la nacin, de 2 millones de gentes. Dios provey los planes para la organizacin del campamento as como el orden con el que haban de marchar las doce tribus rumbo a la tierra prometida. Los Levitas recibieron instrucciones especiales respecto al montaje, desmontaje y transporte del tabernculo. Les fueron dadas otras instrucciones y la primera Pascua anual fue celebrada. La presencia de Dios guiaba a los israelitas en forma de nube, de da, y de columna de fuego, de noche. La marcha se reanudaba conforme el arca del pacto de
Del esta parte del Libro de Nmeros se desprende una gran enseanza y es que

Jehov iba delante de ellos. Actividad N 41. Nmeros?

el pecado y la incredulidad, especialmente la rebelin, acarrea el juicio de Dios. Estos eventos fueron escritos como ejemplo para que los creyentes observen y los eviten. No debemos poner nuestro corazn en cosas malas, o ser sexualmente inmorales, o poner a Dios a prueba o quejarnos y murmurar.

Qu enseanza espiritual puedes destacar de esta primera divisin del libro de ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

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______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ _ B. El Fracaso de la Fe de la Generacin del xodo Lamentablemente, el pueblo se quej y murmur acerca de las dificultades del viaje y de no tener otra cosa qu comer excepto el man. Dios dio a la gente codornices y una plaga para disciplinarios por su rebelda e ingratitud. Aarn y su hermana Mara se rebelaron contra el liderazgo de Moiss y Dios los castig. Al acercarse a la tierra prometida de Canan, determinaron que una misin de espionaje reconociera la tierra para obtener informacin acerca de la tierra y sus habitantes. Doce espas fueron enviados. A su regreso el informe de diez de los espas fue positivo en cuanto a la abundancia de la tierra, pero negativo en cuanto a que las ciudades estaban fortificadas y habitadas por gigantes. Los diez espas recomendaron no intentar la conquista de la tierra. Los otros dos espas cuyos nombres eran Josu y Caleb, informaron tambin que era una tierra donde flua leche y miel y estaban de acuerdo en que sus habitantes eran gente fuerte, no obstante, con la ayuda de Dios la tierra poda ser conquistada. El meollo de todo este asunto era fe o incredulidad en Dios. El pueblo escuch el consejo de los diez espas y se rebel contra Dios y Moiss. Dios juzg a Su pueblo por su incredulidad y falta de fe, decretando que: durante 40 aos caminara errante por el desierto, y que todos los varones de 20 aos en adelante murieran durante este peregrinaje. As dio comienzo un peregrinaje sin rumbo a travs del desierto bajo el juicio de Dios, hasta que el decreto de Dios de que todos los hombres en edad militar murieran se cumpli. Hubo una rebelin ms por parte de Cor contra el sacerdocio de Aarn, la cual Dios juzg soberanamente. Entre los acontecimientos importantes cerca del final de la peregrinacin est el pecado de Moiss de no someterse estrictamente a la forma como deba ejecutar la voluntad de Dios, y la muerte de Aarn y Mara. Ninguno de estos dirigentes entrara a la tierra prometida. En el ltimo ao de la peregrinacin por el desierto Dios juzg nuevamente a Su rebelde pueblo envindole

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serpientes cuya mordedura era mortal. Dios provey la cura contra la muerte causada por la mordedura de las serpientes a travs de la ereccin en un poste de una serpiente de bronce hacia la cual todos los que haban sido mordidos miraban con fe y sanaban. Dios aplica este incidente a S mismo en Juan 3:14-15. Actividad N 42. El Salmo 90 evoca estos acontecimientos durante el peregrinar de los hebreos por el desierto: Quin fue el escritor de ese salmo?
El salmo 90 es una oracin atribuida a Moiss ______________________________________________________________________

________________________________ C. Preparacin de la Generacin de Canan. La ltima seccin de Nmeros menciona otros juicios disciplinarios contra el pecado por parte de Dios y la bendicin de Dios sobre Israel a pesar de su desobediencia cuando cambia los propsitos de Balac y del profeta Balaam. La vieja generacin masculina del xodo muri y fue reemplazada por una nueva generacin de hombres la cual tuvo que ser instruida nuevamente tanto en los mandamientos como en los caminos de Dios. Se llev a cabo un nuevo censo que dio como resultado un total de 601.730 hombres quienes quedaron bajo la direccin de un nuevo lder: Josu. Poco antes de entrar a poseer la tierra de Canan Dios da Su pueblo instrucciones sobre como habran de dividir la tierra para repartrsela. Dios le recuerda a la gente de Israel que aunque l les ha dado la tierra, ellos tenan que conquistarla y poseerla. El siguiente Libro, Deuteronomio, proveera instrucciones finales en la Ley y mandamientos de Dios a la gente respecto a la entrada en Canan. Actividad N 43. Tiene esta ltima divisin del libro de Nmeros alguna similitud con la preparacin del creyente para entrar a Nuestra Tierra Prometida? Explique. ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

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______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ____________________________________________________________________

Libro del Deuteronomio. Deuteronomio, derivado de dos palabras griegas, deuteros, que significa: segundo, y nomos: ley. En hebreo Eleh Hadevaia, significa repeticin de la ley o segunda ley. Autor: Moiss. La paternidad literaria se lo atribuye a l. Tema: Un recuento de las leyes proclamadas en el Sina, con un llamado a la obediencia, mezclado con un repaso de la experiencias de la generacin pasadas. Palabra Clave: Instruccin. Versculo Clave: Deuteronomio10:12,13. Otros Aspectos: Fecha, Evidencias internas, evidencias externas.

DEUTERONOMIO: Acurdate

Historia 1-4

Instruccin 5-26:15

Pacto 26.16-34

P R O L O G O 1:1-5

La Fidelidad de Dios en el Pasado

La Ley Repetida a una Nueva Generacin

1:6-4

Las Promesas Profticas De Dios 26:16-33

E P I L O G O 34

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Contenido. A. Historia: La fidelidad de Dios en el Pasado. Israel se detuvo en el lado este del Ro Jordn, listo para entrar en la tierra prometida. Ya haban terminado las peregrinaciones por el desierto y estaban a la vspera de recibir la tierra por heredad. Sin embargo, la generacin que haba salido de Egipto, la generacin del xodo, haba fallecido, y la generacin que la sustituy necesitaba instruccin por parte de Dios, de manera que: ...resolvi Moiss declarar esta ley, diciendo: Jehov nuestro Dios nos habl en Horeb, diciendo: Habis estado bastante tiempo en este monte... Mirad, yo os he entregado la tierra; entrad y poseed la tierra que Jehov jur a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob, que les dara a ellos y a su descendencia despus de ellos. (1:5b,6,8). Lo primero que hizo Moiss fue traer a la memoria del pueblo las promesas de Dios a Abraham y el fracaso de la fe del Israel en Cades-Barnea. Luego Moiss mencion la fidelidad que mostr Dios durante la peregrinacin errante por el desierto, y los pecados de Israel. Finalmente, Moiss hizo a la gente un llamado a la obediencia, a travs de exhortaciones sinceras a que observaran los mandamientos de Dios y que los ensearan a sus hijos. Su seguridad y su prosperidad dependeran de su lealtad y obediencia hacia Dios. Actividad N 44. Podra haber una aplicacin de este evento acontecido a los israelitas antes de entrar a Canan, a la iglesia del Seor. Cul sera esa aplicacin?
Claro que existe aplicacin a la Iglesia del Seor, por cuando as como Moiss les hizo un llamado a la obediencia a los Israelita, de la misma manera Nos lo

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________
deja saber Dios en diversos pasajes de la Biblia, donde nos exhorta a ser obedientes y diligentes en las cosas del Seor para as poder ver nuestra tierra

______________________________________________________________________ ___________________________________________________
prometida que es el Cielo Eterno.

B. Instruccin: La Ley Repetida a una Nueva Generacin. Moiss ahora estaba listo para citar las leyes de Dios por segunda vez; esta vez

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a la nueva generacin que se dispona a entrar en la tierra prometida de Canan. Moiss comenz con leyes morales y repiti los Diez Mandamientos que les haban sido dados 40 aos antes en el Monte Sina. Despus Moiss sintetiz la obligacin de Israel hacia Dios en el Gran Shema: Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn. y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Deuteronomio 6:4,5. Moiss entonces trajo a la memoria del pueblo la necesidad de destruir totalmente a los malvados canaanitas que habitaban la tierra, para que sus costumbres no indujeran a Israel a pecar. La entrada a la tierra prometida dara cumplimiento tanto a la promesa de Dios a Abraham, como su promesa de juzgar la maldad de la tierra. (Gnesis 15:16). Israel sera el instrumento con que Dios juzgara el pecado. Ms adelante Moiss los advirti acerca de la disciplina de Dios y del peligro de olvidarse de Dios una vez establecidos en la tierra. Moiss enfatiz fuertemente la necesidad de escuchar, obedecer y ensear la Palabra de Dios. Las leyes ceremoniales concernientes a un lugar centralizado para adorar a Dios, as como las requeridas normas de santidad, fueron enfatizadas. Por ltimo fueron sealadas las leyes respecto al diezmo, los alimentos, el 70 ao sabtico y las fiestas de la peregrinacin por el desierto. A continuacin Moiss sigui con las leyes civiles, las cuales concernan a jueces, reyes, profetas, asuntos militares y ciudades de refugio. Moiss incluy una fuerte denuncia contra el satanismo, el espiritismo, la brujera, la hechicera. etc. Con todos estos mandamientos expresados tan claramente. Israel tena que inventar grandes excusas para ser desobediente. Por ltimo Moiss hizo referencia a leyes sociales y miscelneas, las cuales incluan asuntos como los derechos del primognito, el divorcio, el matrimonio de los Levitas, las primicias, la propiedad. As recibieron los israelitas de labios de Moiss un completo conjunto de leyes mediante las cuales seran gobernados y conforme a las cuales tenan que vivir con objeto de agradar al SEOR. Actividad N 45.

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Estamos en la dispensacin de la gracia, es decir somos salvos por un don inmerecido, no por obras. Sin embargo: Cules de estas leyes mencionadas del captulo 5 al 26, se podran decir que deben ser observadas hoy da? ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ___________________________________________________ C. Pacto: Las Promesas Profticas de Dios. Lo nico que restaba era que el pueblo ratificara el pacto y estuviera de acuerdo en sujetarse a l segn sus trminos, y disfrutar de los privilegios y beneficios inherentes del mismo. El pueblo declar estar de acuerdo diciendo: AMN: as sea hecho. Dios, a travs de Moiss, declar las promesas de bendicin por la obediencia y de maldicin por la desobediencia del pueblo del pacto. El estudio del Antiguo Testamento registra los resultados del pacto en la vida de la nacin israelita. Las promesas de Dios de bendicin o maldicin fueron predicciones. Nuevamente Dios reitera a Israel su promesa de la tierra y les exhorta a obedecerle. En su discurso de despedida delante del pueblo. Moiss: Les recuerda su Dios La muerte y la descripcin de la singularidad de Moiss fueron agregadas ms tarde al libro, tal vez por mano de Josu. Actividad N 46. Si te pidieran opinaras acerca de la vida de ese gran hombre de Dios: Moiss. Qu podras decir en apenas ocho lneas? Les da instrucciones Testifica contra el voto de ellos Bendice a las 12 tribus

posicin delante de de seguir a Josu

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______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ________________________________________________________________

UNIDAD IV: LA MEDIA LUNA FRTIL.

Se denomina Media Luna Frtil a la regin del mar Mediterrneo, en el Asia Occidental, que se extiende en forma semicircular desde el Golfo Prsico hasta el sur de Palestina. All ocurrieron los grandes acontecimientos que relata la historia bblica. Se ha considerado el verdadero escenario donde se desarrolla el drama bblico. Su lado oriental fue la cuna de la raza humana y de la primera civilizacin, all vivi el primer Adn. En sus grandes curvas se levantaron grandes imperios: caldeos, asirios, amorreos, persas. Esta regin se extiende hacia el noreste de Asia Occidental, a partir del Golfo Prsico, atravesando los territorios de Sumaria, Acad, Babilonia y Asiria, hasta llegar a Siria en direccin sudoeste, siguiendo por Palestina y adentrndose en Egipto. A. Del Nombre. Recibe el nombre de Media Luna por la forma semicircular y se le llama Frtil como su nombre sugiere, por la fertilidad de sus tierras. Esta se debe en gran parte a dos ros que corren desde sus fuentes de la montaa de Armenia, cerca del monte de Ararat. La zona de mayor produccin se encuentra en la regin que se conoce con el

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nombre de Mesopotamia. La fertilidad de estas regiones, que provocaron una serie de luchas entre habitantes de la serrana y de las tribus nmadas del desierto para poseerla. B. Lmites de la Media Luna. Al noreste, limita por una lnea continua de montaas formada por las cordilleras de Armenia y Zagros. Al oeste, limita con el Mar Mediterrneo. En su interior se halla el desierto Arbigo. Actividad N 47. Apoyndote en un atlas bblico realiza el dibujo de la Media Luna Frtil donde ubiques los pases, y anxalo a sta gua. C. Pases de la Media Luna. Para mayor facilidad en su estudio la Media Luna se ha dividido en dos curvas: La Curva Oriental y la Curva Occidental ubicando en ellas los respectivos pases que la componen. 1. Pases de la Curva Oriental: a. Elam: Regin al Este de Mesopotamia, habitada por un pueblo cuyo idioma parece no tener relacin con otras lenguas. Su principal ciudad era Susa. b. Caldea, llamada tambin Sinar y Babilonia. c. Mesopotamia, comprende toda la regin entre dos ros; pero generalmente este nombre se le da a la parte norte de Mesopotamia. Era la parte ms frtil de la Media Luna, sus tierras estaban baadas por los ros Tigris y Eufrates. d. Babilonia: En un principio se le llamo a la regin que colindaba con el Golfo Prsico, despus se le dio este nombre a toda aquella parte de Mesopotamia. Su capital era Babilonia. Babilonia fue designada, por tres nombres: Sinar (Gnesis10.10), Caldea y Babilonia. 2. Aspecto Religioso:
Eran Politesta y su dios principal era Hadad.

3. Aspecto Poltico:

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Al igual que Jud o Israel, el gobierno era una monarqua absoluta. El rey tena el poder supremo y los miembros de la familia reinante retenan el reino generacin tras generacin a menos que apareciera un usurpador. En el tiempo antiguo, el absolutismo y la lucha por el poder fueron las formas de gobierno reinante en oriente. 4. Cultura y Comercio: Los sirios o arameos se destacaron como comerciantes a tal punto que controlaron toda esta actividad en el Asia Menor y la mitad de la occidental de la Media Luna Frtil. En la poca de Salomn, posean caligrafa alfabtica y empleaban el papiro, pluma y tinta en lugar de barro cocido. Favorecidos as por su fcil aprendizaje y escritura, el arameo se extendi por toda la Media Luna Frtil, desplazando al asirio y siendo adoptado por los hebreos durante el cautiverio y llevados por ellos a Canan en el retorno. As vino a ser el arameo, el idioma corriente de Palestina en el tiempo de Jess. 5. Historia: La historia de Mesopotamia se puede dividir en dos etapas: La primitiva y la imperial. En la etapa primitiva encontramos a los primeros habitantes de Mesopotamia. - Aportes culturales: Inventaron la escritura cuneiforme que consista en una escritura sobre barro. Este barro era preparado en tablillas y sobre ellos se iba haciendo signos con una varilla del modo que se dibuja una complicada serie de tringulos. Se le llama cuneiforme porque sus caracteres o signos impresos sobre tablillas de arcilla, tiene forma de cua. Esta escritura se extendi desde Mesopotamia hacia Persia, Siria, Palestina, Fenicia y Asia Menor. Conocan bien las artes y las ciencias de aquel entonces. Eran gente muy afanosa con un buen espritu de ingenio y gracia. Hacan y usaban vidrio transparente y lentes de aumento. Crearon los primeros carros de guerra, fabricaban ladrillos. En lo que respecta al arte, se destacaron en la pintura, arquitectura, y escultura, como los toros alados que colocaban a las entradas de los

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palacios. En el perodo imperial, resaltaban los palacios con motivos reales para exaltar la gloria del imperio. Adornaban grandes salones con motivos de varios colores que representaban los mas significativos de la vida y las obras de los soberanos: Guerra, ceremonias religiosas y partidas de caza. La literatura estaba impregnada de elementos religiosos. La cultura Asiria se mantuvo en estrecha relacin con la civilizacin mesopotmica y babilnica. - Aspecto Poltico: Eran gobernados por un prncipe que reuna en su mano los poderes civiles y religiosos. En esta regin gobern Hammurab un famoso rey, quien gobernaba distintos pueblos y se impuso como soberano universal y representante de los dioses. Se dedic a la construccin de templos y a la promulgacin de leyes. Cre el conocido cdigo de Hammurab. Esta monarqua fue destruida por los Asirios. Siglos mas tarde surgi el imperio babilnico que domin a toda la Media Luna Frtil. En este imperio gobernaron hombres como Nabuconodosor, Nabonido Belsasar. Los judos fueron llevados cautivos a Babilonia. Una ciudad de Babilonia de mucho inters para nosotros es Ur, porque de all sali Abraham cuando Dios le llam. - Aspecto Religioso: Eran politestas. Vivan en contacto con sus dioses a quienes amaban y respetaban. Pensaban en el mas all como un reino de tristeza. Para los sumerios lo nico que le daba felicidad era la prolongacin de la vida terrenal. Babilonia es considerada la cuna de las religiones falsas. Al principio tenan una creencia animista. Todo lo que se mova tena espritu, crean que los espritus estaban relacionados con los muertos y se hacan demonios nocturnos y ejercan terrible caballera y 2.000.000 carrozas. Los principales en el ejrcito asirio eran: el Tratan, otros: Isaas 20:1. Su religin se pareca a la de Babilonia, eran politesta. Cada estado tena su dios. Los babilnicos eran aceptados por los asirios. Tenan tres dioses principales: Assur (el ms importante) Anu y Ada. En nombres de esta trinidad, hacan sus atrocidades. Assur era el dios nacional. Se le consideraba un dios guerrero. Era el dios del ejrcito asirio se le llamaba las tropas de Assur y a los enemigos se les

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llamaban los enemigos de Assurdemandaban de sus enemigos que confesaran la supremaca de Assur, de lo contrario eran destruidos - Aspecto Econmico: Al principio era un pueblo inofensivo. Viva del pastoreo y de la caza y la agricultura. Ms tarde el imperio era sostenido por los mismos pases conquistados, quienes deban pagar tributo al estado. Estos tributos podan consistir de metales preciosos o productos caractersticos del pas tributario y sus entregas supona el reconocimiento de la soberana del pas imperialista. Cuando los pueblos subyugados comenzaban a rebelarse, suspendan los envos de los tributos y esto demostraba que ya no queran seguir siendo subyugados. Los reinos de Israel y Jud pagaron tributos a Asiria y a Babilonia. 2. Pases de la Curva Occidental: A. Fenicia. a.1. Aspecto Geogrfico. Abarca una faja estrecha de tierra en el Mediterrneo y el Monte Lbano. Grandes cadenas de montaas divididas por ros y llanuras, dan al terreno un aspecto quebradizo. a. 2. Aspecto Econmico. Su principal riqueza eran sus maderas que se encontraban en las estribaciones (ramal corto de montaas) del Lbano y especialmente los cedros, Irma suministr a David de estas maderas para la construccin del templo. Las riquezas en la madera y el hecho de que el territorio estuviera limitado por montaas y por reinos poderosos, llevaron a los fenicios a dedicarse al comercio y a la navegacin. Establecieron colonias comerciales en las islas de Chipre, Creta, Malta, Sicilia. Sus empresas comerciales las llevaron hasta el Norte del Atlntico. Entre Fenicia y Palestina haban relaciones comerciales. Ellos vendan productos agrcolas a los Fenicios y estos servan de agentes comerciales. a. 3. En los Poltico:

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Fenicia nunca tuvo un reino unido. Era mas bien una serie de ciudades fuertes, cada cual con su propio rey. Estas ciudades rivalizaban entre si. A veces se hacan la guerra y la que ganaba, gobernaba a la otra. La regin nunca fue un poder poltico organizado. a. 4. En lo Religioso: Adoraban a Baal, como su principal Dios. El culto a Baal se trataba de un culto a la fertilidad. El dios tomaba diferentes nombres en distintas localidades (Baal-Gad, Baal-Hazor, Baal-Peor, Baal-Zebuc, etc) El culto a Baal consista en actos repugnantes tales como: El sacrificio de los nios, fornicacin y el besar a la imagen. La adoracin a Baal era frecuentemente acompaada del culto a Astoret y Aserat. Su religin era ms rica en leyendas que en contenido moral. a. 5. En lo Cultural: All se invent el alfabeto, que luego perfeccionaron los griegos. Se destacaron en la artesana, construyeron magnificas naves. B. Armenia. Comprende la elevada altiplanicie y la regin montaosa entre los mares Caspio y Negro. En las montaas de Armenia, tienen sus manantiales, los ros Tigris y Eufrates. Es de inters para nosotros, porque en una de sus montaas encallo el arca final del diluvio. C. La Regin de Palestina. Nombre derivado de la palabra Filisteo, que los comerciantes griegos dieran a la faja de la tierra entre la costa Oriental del Mar Mediterrneo y el Desierto Arbigo. Es un Pas pequeo que ha variado de tamao, en diferentes perodos, pero en su totalidad era de 321 Km. De largo y de 80 Km2 de largo. En este Pas Pequeo, ocurrieron la mayor parte de los eventos del Antiguo y nuevo Testamento. Los 15 siglos que vivieron los Patriarcas, Reyes, Profetas y

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Sacerdotes de Israel y tambin el recuerdo de la vida de Jess y de sus seguidores, han hecho el Pas mas sagrado del Mundo. c.1. Nombres de Palestina. Palestina: Es una adaptacin de la palabra filistea, que significa tierra de los filisteos, quienes haban desempeado un papel muy importante en la historia hebrea, por lo que los que los escritores griegos y latinos lo aplicaron a todo el Pas. Judea y Palestina: Son sinnimos. Canan: Llamada as por el hecho de que sus primeros habitantes fueron descendientes de Canan, el hijo de Cam. Se usaba este nombre para designar al pas entre el mar Mediterrneo y el Ro Jordn. (Gnesis 10:15-20; Josu 14: 1-2). Tierra de Promisin: Llamada as por el pacto que Jehov hizo con Abraham y sus descendientes, de que se las dara como posesin (Gen. 15:18, Hebreos 11:9). Tierra de Israel: Este nombre fue usado despus de que la tierra haba sido distribuida entre las tribus. ierra Santa: Se cree que es el nombre que los hebreos le dieron despus de la cautividad de Babilonia. Los escritores paganos llaman tierra santa a: Palestina, Siria y Fenicia ( Zac 2:12). Tierra de Jehov: Refirindose a la posesin soberana de Dios del pas concedido a Israel (Lev 25:23). Tierra de los Hebreos: Gnesis 40:15. JUDEA: Primero fue aplicado al reino del sur, luego a todo el territorio. c.2. Divisin de la Tierra. Esta tierra ha sido dividida de varias maneras: Bajo el gobierno de Josu se reparti entre las doces tribus. Bajo el Jeroboam fue fraccionado en dos reinos: Israel y Jud.

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En el tiempo de Cristo, bajo el gobierno de los romanos fue dividida en cinco provincias.:1. Galilea. 2. Samaria. 3. Judea. 4. Perea. 5. Decpolis o Basn. c.3. Divisiones Naturales. 1. La Llanura Martima: Que es una faja estrecha de terrenos y comprende: Fenicia. Estaba incluida en el territorio prometido a los israelitas y toc a Aser, pero lamentablemente no fue conquistada por ellos por falta de fe. ( Josu 13:4-6; Hechos 11:19, 15:3 ). Proporcion refugio a Elas. (1 Reyes 17: 8-24; Lucas 4:26). Fue visitada por Jess (Mateo 15:21) y por Pablo (Hechos 21: 2-7). 2. 3. 4. Israel. Sefelia: En el hebreo, el nombre se usa con toda claridad, pero en las traducciones se ha preferido llano, valle, campias (Deuteronomio 1:7; Josu 10:40). Llanuras y valles de la parte Meridional de Palestina. 1. Cordillera Central: Alta Galilea. Baja Galilea. Tierra montaosa de Samaria y Jud. El Negeg o Neguev. (1 Samuel 27:5-10 ). Es mencionado cuando David se aprovech de lo accidentado del terreno para planear asaltos que le dieron cierto prestigio delante de Aquis en el tiempo en que hua de Sal. Valle de Jordn: A ambos lados del ro. Altiplanicie Oriental: Se divide en tres partes: - Basan: En los das de la conquista de Canan se encontraba gobernada por el Rey Og. (Nmeros 21;33; Deuteronomio 1:4). Acre. Sarn. Filistea: Nunca fue subyugada por Josu y los Jueces de Israel. Durante los reinados de David y Salomn se logr incorporarla en forma leve al

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- Galaad: Cuando Galaad fue conquistada por los israelitas, su territorio se entre las tribus de Gad, Rubn y Manases. (Nmeros 32). Los israelitas fueron defendidos por Geden. (Jueces 6). En los tiempos de Cristo, se denominaban sus territorios Perea y Decpolis. - Moab: Tierra de Rut. Montes de Palestina Occidental. Lbano: Quiere decir blanco. (Deuteronomio 1:7). Cuernos de Hatn o las Bienaventuranzas. (Mateo 5:1). Tabor: Josu 19:22. Algunos piensan, pero no est comprobado, que fue el Monte de la transfiguracin. Giolboa: 1 Samuel 28:4. Carmelo: 1 Reyes 18:20. Ebal y Gerizin: Deuteronomio 11:29. Sin y Morah: Gnesis. 22:2 y 1 Crnicas 3:1. De los Olivos: Zacaras 14:4 y Mateo 24:3. Hebrn: Josu 14:12-13. Montes de Palestina Oriental. Hermn Mayor: Deuteronomio 3:8,9. Galaad: Gnesis 31:23. Pisga: Deuteronomio 3:27. Nebo: Deuteronomio 32:49,50.

Llanuras. Genesaret. Zabuln. Esdaeln. Valles de Palestina Occidental. Siqun: Jueces 9:7; Josu 20:7

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Ajaln: Josu 10:12. Sorec: Jueces 16:4. Acor: Jueces 7:24-26. Ela: 1 Samuel 17:2. Rafaim: Nmeros 13:21. Cedrn: Escol: Nmeros 13:21. Sidim: Gnesis 14:3-8. Desiertos. Palestina Oriental: Betsaida. Lucas 9:10. Palestina Occidental: Jeric, Judea, Engadi, Beerseba.

Clima de Palestina: Sub- Tropical: Benigno y saludable, sin calor excesivo. Estaciones: - Seca: Comienza a mediados de Abril hasta fines de Octubre Invierno: Fines de Octubre hasta mediados de Abril. a) Lluvia temprana: Lluvia fuerte de corta duracin. Deuteronomio 11:4. b) Lluvia tarda: Lluvias intermitentes. Santiago 5:7. c) Roco del cielo: Salmos 133:3. Aspectos Econmicos: Su economa se basa en la mineraloga, botnica y ganadera.

Jerusaln Antigua Ninguna ciudad bblica puede compararse con Jerusaln, Dios la coloc en medio de las naciones y le otorg tal lugar en el corazn de los hombres que su mero nombre al mencionarse evoca memorias sagradas y agita el alma mas profundamente que cualquier otra ciudad del Mundo Dios habl a travs del profeta Abdas : Jerusaln, ciudad que yo escog para poner en ella mi nombre.

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a. Situacin Geogrfica: Esta situada en una meseta inclinada y descendente, en la parte Meridional de Palestina. b. Nombres: - Urusalim: Nombre ms antiguo que se le aplicaban en los tiempos antes de la conquista - Salem: Se llam as en el tiempo de Melquisedec Jebus: Cuando era capital de los Jebuseos. Ciudad Santa: Recibi este nombre despus que el arca fue llevada a Jerusaln Elia Capitolina: Despus de la reedificacin de la antigua ciudad - El Kuds: Nombre moderno entre los rabes que quiere decir Ciudad Santa. Topografa: Sus valles: Cedrn: Entre el Monte de los Olivas y el Monte Mora Tiropen: Entre el valle de Cedrn y al sur el Monte Mora. Ilonom: Antiguamente lmite occidental y Meridional de la ciudad. Su extremidad S. E se llama Tofet y Gehenna donde Salomn eriga lugares altos a Moloc. Ms tarde fue convertida en crematorio donde se votaban los desperdicios de la ciudad. Josas fue quien la convirti en crematorio para poner fin a las abominaciones que all se practicaban. Lleg a simbolizar para toda Jerusaln el horror y el deshonor. Su fuego permanente que destrua las basuras tipificadas la ira divina. Posteriormente los Judos aplicaron el nombre de este valle, al lugar de eterno sufrimiento, destinado a los ngeles rebeldes y a los hombres condenados. Sus montes: La antigua ciudad fue edificada sobre cuatro montes - Jerusaln: Vino a ser nombre permanente cuando David estableci su capital.

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Sin : Mas alto de los cuatro. Este monte constituyo la antiguo fortaleza de los Jebuseos Aera: Situado al N. E. de Sin. Mora: (Morah) entre los valles de Cedrn y Tiropeon. Beseta: De los olivos: Se divide en cuatro: 1. Galilea. 2 Ascensin. 3. De los Profetas. 4. De la Ofensa.

Actividad N 48. Con el apoyo de tu Biblia, dibuja un mapa donde detalles el peregrinaje de Abraham desde su salida de Ur de los caldeos, hasta Canan y adems de su ida a Egipto y retorno hasta su muerte. D. Hidrografa.
1. Los de la curva Oriental:

a. El Tigris (rpido): Se le llama tambin Hidekel, se extiende desde Armenia hasta unirse al Eufrates, con un recorrido de 1.760 Km. b. El Eufrates (copioso): Es ms largo: 2.880 Km.
Estos ros se unen y desciende al Golfo Prsico con el nombre de Chat el Arab.

2. Los que niegan la curva occidental: a. Orontes, ro de Siria. Nace cerca del Leontes y desemboca en el Mar Mediterrneo. b. El ro Jordn, desciende desde el Monte Hermn y desagua en el Mar Muerto. 3. Los de Palestina: Los ros de Palestina forman dos vertientes: a. La del Mediterrneo, a los cuales pertenecen los ros: Leontes, Belus, Cisn, Sorec, Besor, Sihor. b. La del Jordn, a la cual pertenece:

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- El Jordn: formado de cuatro corrientes: Barreighit, Hasbany, Leddan, Banas. - Las afluentes orientales: Hieromaz, Jaboc. - Las Occidentales: El Querit: 1 de Reyes 17:5. - Sus lagos: Merom, Galilea, Mar Muerto. Actividad N 49. Dibuja ahora el mapa hidrogrfico de la Media Luna Frtil y anxalo a sta gua. Actividad N 50. Con el apoyo de tu Biblia, dibuja un mapa donde ubiques los pozos cavados por Isaac durante su vida en Canan. LA MEDIA LUNA ACTUAL: Pases que la comprenden. A. En la Curva Oriental: Irak: Antiguamente abarcaba las regiones de: Elam, Mesopotamia, Babilonia y Asiria. a. Superficie: Abarca una superficie de 434.000 Km2 b. Clima: Es seco y trrido, las lluvias son escasas todo el ao. c. Su economa: La agricultura es importante produce; trigo, arroz, maz, algodn y tabaco. En la ganadera domina el ganado ovino y caprino. El suelo contiene mucho petrleo. d. Su capital: Bagdad. e. Su gobierno: Es una repblica parlamentaria. El presidente es asistido por el consejo de ministro ejerce el poder ejecutivo. B. En la Curva Occidental: 1. Siria: Antiguamente Siria. a. Su capital: Damasco. b. Superficie: Abarca 185.180 Km.2

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c. Su economa: Solo el 15% de las tierras son aptas para la agricultura. Se cultiva trigo, cebada, uva, olivos, los nmadas cran ganado ovino y caprino. d. Gobierno: Es una repblica parlamentaria, el poder ejecutivo lo ejerce el presidente. 2. Lbano: Antes Fenicia. a. Capital: Beirut. b. Superficie: Abarca 10.4000 Km.2 c. Su gobierno: Es una republica parlamentaria- El presidente es elegido cada 6 aos. d. Su clima: Es sub-tropical, en la costa ms caliente y con mayores oscilaciones en el interior. Tan variable es la atmsfera que los rabes dicen que lleva el invierno sobre su cabeza, la primavera sobre sus hombros, el otoo en su regazo, mientras que el verano a sus pies. Actualmente los bosques casi han desaparecido. Solo quedan 400 cedros en el Lbano protegidos por el gobierno. 3. Jordania: Parte este de Palestina: Tierras de los rabes. a. Su capital: Amman. b. Su superficie: 96.622 Km.2 c. Su clima: Es seco, con veranos muy clidos y grandes variaciones de temperatura entre da y noche. d. Su economa: Las tierras aptas para el cultivo producen: trigo, cebada, olivo y diversas frutas. Se cran ovinos, caprinos y camellos. e. Su gobierno: Una monarqua hereditaria constitucional. El gobierno lo ejerce el consejo de ministros, presidido por el primer Ministro 4. Israel: Es uno de los Pases mas pequeos pero a la vez ms vigorosos. Es el Pas de los Judos y de la Biblia y la cuna del Cristianismo. Hace unos 2.000 aos los judos se vieron forzados a abandonar su Patria. En la actualidad, Judos de todo el Mundo regresan a Israel para reconstruir el pas, una tierra de colinas pedregosas y desiertos hostiles.

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En la mitad de Israel se extiende de norte a sur una serie de colinas, de cumbres no muy altas que forman redondas colinas de Samaria y Judea. Entre las Montaas existen varios frtiles valles. El puerto principal es el de Haiga. El principal ro es el Jordn, su principal proveedor de agua. El territorio se divide en varias regiones o franjas. La Llanura martima se extiende desde el Lbano hasta Gaza, con una anchura de unos 15 Km. Como mximo, solo se interrumpe en Haifa por el Monte Carmelo. La cordillera central forma en el norte los montes de Galilea que culmina en el lago de Mern (1.208 m). El Israel moderno fue fundado en 1984. El nuevo estado se enfrent con un enorme problema el tener que proporcionar alimentos, hogar y trabajo a los inmigrantes. Sin embargo, se construyeron apresuradamente ciudades y pueblos. Las condiciones fsicas, sociales y polticas que han caracterizado al pas desde su fundacin (1.48), le han obligado a desarrollar una agricultura y una industria intensivas. Uno de los logros mas notables en este sentido, ha sido el aprovechamiento de las zonas desrticas (como el Neguev, al sur del pas) gracias al empleo de ingeniosos sistemas de regado. a. Su poblacin: 4.037.620 habitantes (A. M. 1988) b. Su gobierno: La autoridad suprema reside en la Asamblea (Knesset), formada por 120 miembros elegidos cada cuatro aos por sufragio universal. El poder ejecutivo es ejercido por el primer ministro su gabinete. El presidente jefe constitucional del Estado, es elegido cada cinco aos por la Asamblea. El poder judicial est compuesto por: Un tribunal supremo, los tribunales superiores y los ordinarios. Hay tribunales religiosos y militares. c. Su economa: Agricultura: Frutas, hortalizas, aceitunas, fibras textiles, cereales, legumbres, semillas oleaginosas, tubrculos y tabaco - Industrias: Aceite vegetal, productos qumicos automotores, cemento, cerveza, cigarrillos, construcciones navales, harina de trigo, textil, papel de peridicos,

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pesca, plsticos, televisores, vinos, azcar, etc. Energa elctrica y derivados del petrleo. Minera: Acerco, carbn, azufre, cobre, gas natural, petrleo, sal, fosfato, una vez obtenidos los minerales, se refinan y se someten a un proceso industrial para ser empleados en agricultura, farmacia e industrias de todo el mundo. Ganadera: Ovinos, caballos.

d. Aspectos Religiosos: La poblacin Juda en el aspecto religioso est dividida en: Judos (90%) Musulmanes, cruzo, catlicos, ortodoxos, y protestantes. La regin Juda est basada en los cinco primeros libros de la Biblia o Ley. Los rabinos explican la ley y dan instrucciones precisas sobre la vida cotidiana. Cerca de un 15% de judos israel, observan estrictamente la ley y casi un 30% van a las sinagogas cada semana. Festividades: El ao judo cae en septiembre u octubre, el dcimo da es el gran Da de Expiacin o fiesta de Yom influencias sobre los hombres y deban ser expulsados con toda clase de magia. Cada ciudad tena un dios que asociaban con un fenmeno natural: dios del aire, de la tormenta, de as lluvias, de los cielos. Eran politestas, el dios principal de ellos era el dios del sol a quien llamaban Bel, que era el dios supremo y su hijo era Nebo (Is.46:1). Crean en una existencia despus de la muerte y que las almas de los muertos moraban en cuartos oscuros en medio del polvo y murcilagos y su habitacin era llamada La tierra sin retorno . Realizaban el culto a sus dioses en los templos donde los sacerdotes ofrecan sacrificios de animales. Los sacerdotes eran magos que adivinaban el porvenir mediante el estudio de las entraas de los animales sacrificados y la observacin de los astros. e. Su Aspecto Cultural: Se destacaron en la arquitectura. En el tiempo de Nabudoconosor, la ciudad era famosa por sus grandes edificios notables. Entre ellos estaban los

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famosos jardines colgantes de Babilonia, considerado como una de las Maravillas del mundo antiguo. Estudiaban los astros y establecieron las leyes de los movimientos de los astros. Planetas, que se mueven independientemente en la bveda celeste. La astrologa fue inventada por los babilnicos. Eran gobernadores por un Prncipe que reuna en su mano los babilnicos.
5.

Asiria: Era una tierra frtil mantena una poblacin grande. Esto le permita ser el centro de muy importantes movimientos polticos. Su capital era Nnive. a. Aspecto Poltico: Su gobierno estaba compuesto de muchos reinos unidos por ciertas obligaciones: Como pagar tributo y respetar la autoridad suprema. Cada nacin tena sus propios gobernantes y leyes. El imperio no se mantena unido y se debilitaba, como consecuencia, el imperio sufra de frecuentes sublevaciones. Trataban de impedir estos levantamientos castigando fuertemente a los culpables. Una manera de castigarlos era desterrndolos de su lugar de origen como pas con los Judos o tambin los acuchillaban sin piedad. Le cortaban la cabeza y la ponan a la vista pblica, le sacaban los ojos, le cortaban los dedos de los pies y de las manos. Eran hombres brbaros, consideraban a los extranjeros como infieles y revolucionarios. El ejercito estaba bien organizado. En algunas oportunidades el ejercito exceda a un nmero de 3.000.000 de infantera, 5.000.000.

MORADORES PRIMITIVOS DE CANAAN TRIBU UBICACIN CARACTERISTICAS

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A. Rafeos

Vivan en Basn. Sus descendientes fueron en Gat, Gaza y Asdod. Tambin en el S. O. del Mar Muerto

1)Nombres de talla y fuerza Gigantes. 2)Perdieron nacionalidad al unirse a los amorreos. 3) De esta raza descienden los anaceos de donde proviene Goliat. 1)Raza de gigantes.
2)Fueron derrotados por Cadorlaomer exterminada por los amorreos.

B. Zuzitau

Al este del ro Jordn

C. Emitas D. Horeros E A Veos F. Finicios

Se establecieron al Oriente del 1)Raza de Gigantes Mar Mediterrneo 2)Fueron derrotados por Quedaorlamer Moraban en las cuevas de Seir 1)Vencidos por Quedaorlamer. Moraban en la Sefela En la franja litoral entre el monte Carmelo y la desembocadura del Ro Leontes 2)Expulsados por los descendientes de Esa. 1) Pueblo Aborigen de la Sefela 2) Fueron conquistados por los filisteos 1)Pueblo Laborioso y emprendedor. 2)A ellos se deben la invencin de las letras del Abecedario 3) Se contentaban con el desarrollo pacfico de su vasto comercio. 4)Trabajan con todos los pueblos del Mediterrneo hasta frica, Trtago 1)De Origen Incierto 2)Enemigos acrrimos de Israel.
3) Raza de Gigantes

G. Filisteos

Se establecieron en la Llanura Martima

4)Segn se cree se fusionaron con el pueblo de I. En poca de Macabeos H. Cananeos En una extensa faja de tierra Descendientes de Canan que se extenda desde la baha de Acre hasta el J. I. Heteos En la cordillera central, cerca Formados por las Pequeas colinas del Mar Mediterrneo J. Gergeseos Al O. Del Mar de Galilea Perdieron su identidad al fusionarse con tribus vecinas K. Heveos Diversas localidades: Al pie Despus de la poca de Salomn, no hay del Monte Lbano, Siquen, indicios de ellos Gabaad y Hebrn. L. Fereseos. Diseminados por todo el Pas. Conservaron su Identidad hasta el Tiempo de En tiempo de los Patriarcas al su Cautiverio N. De Sefela. M.- Jebuseos Al norte de la Sefela Raza de Gigantes 1)Representaban una de las mas potentes tribus de N.- Amorreos Al oeste del Mar

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Canan. Mediterrneo ensancharon su territorio hasta el ro Jaboc 2)Desalojaron a los amonitas y moabitas de la regin sur del Jordn y a los Rafeos al norte. O.- Moabitas Al sur de R. Jaboc desplazaron 1)Descendientes de Lot, tribus de Pastores. y Amonitas a los Emitas y Zizitas 2)Hermanos del Pueblo. Israel.

PUEBLOS CIRCUNVECINOS DE ISRAEL.

TRIBU A. Eveos

UBICACIN CARACTERISTICAS Al pie del Monte Lbano. En 1)Evitaron su aniquilamiento

al

los das de Josu estuvieron obtener un pacto con Josu mediante en posesin de cuatro engao.

ciudades: Gaban, Beesot, 2) Descendientes de Canan. Cafira y Hebrn. 3) Israel se mezclo formando con ellos alianza

ilcitamente B. Amalecitas. Tribu del desierto de la Arabia Petre. Luego

matrimoniales 1)Descendientes de Esa. 2)Tribu depravadora y amiga del

ocuparon la regin desrtica pillaje. del Pas. 3) En tiempo de los jueces se unieron a los moabitas y luego a los Madianitas C. Cineos para atacar Israel. Tuvieron su residencia en 1)Se cree constituan una rama de los los sitios escalpados de las madianitas. alturas al Oeste Del Mar 2)Tuvieron relaciones amistosas con D. Idumeos Muerto. Descendientes de los Hebreos. Esa. En el monte Seir habitaron y luego al

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Desalojaron a los Horeos.

sur de Palestina.

CONDICIONES DE ESTAS TRIBUS 1)Nunca fueron un pueblo polticamente unidos. Esto se debi a que el suelo de Palestina estaba dividido por Montes, Valles y ros. Se encontraban separados y formaban ciudades estados. 2) Estaban distribuidos en Tribus cada una con su propio rey. A.- Polticas 3)Antes que la poca de la conquista de Palestina por I. Cada ciudad mayor trataba de dominar tanto territorio como le era posible. Cinco de ellas se unieron contra Josu y fueron derrotadas en el valle de Ajalon. 4)Su ideal era enriquecerse a expensas de sus vecinos. 1) Eran Politesta. Sus dioses lo adoraban en los montes. Entre los principales estn: a.- Baal: dios principal sobre todos.
b.-Kemos: dios de los moabitas.

B.- Religiosas

c.-Moloc: Llamado tambin Milkon, dios de los amonitas. d.- Berich: Tenia su santuario en Siquem. f.- Astoret y Asera, dios femeninas de la fertilidad. 2) Sus ritos religiosos eran inmundos y crueles. Hacan Prostitucin ritual. Exigan sacrificios de sus hijos y enemigos. Adoraban a la serpiente y practicaban la magia.

C.- Moral

Llegaron al colmo de la depravacin moral.

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