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El principio de la diferencia Como es este principio el cual esta dedicado este trabajo le dedicare mas tiempo.

El principio de la diferencia, me llam la atencin mas que a todos los principios para hacer este trabajo, ya que si sacamos a este principio de su contexto, es un principio bastante inocentn, pero a pesar de esto es el anzuelo que nosotros debemos picar para solucionar problemas tanto sociales como polticos y de paso introducirnos de lleno en esta teora. Rawls establece que este principio se desarrolla en una sociedad justa y democrtica y que obviamente en esta sociedad existen personas mas aventajadas econmicamente y las que son menos aventajados y por supuesto, como en toda sociedad siempre van a existir desigualdades entre unos y otros. Es por este motivo que no poda faltar en el modelo de la estructura bsica de Rawls, un principio que se ocupara de equilibrar stas desigualdades, a lo que el autor llam el principio de diferencia. Este principio consiste en que es slo es justificable las desigualdades si las diferencias sociales y econmicas, representan beneficios para todos y particularmente para aquellos que son menos aventajados y que existan cargos accesibles para todos. Rawls establece, cierto anlisis con respecto a las expectativas. Es decir que la diferencia de expectativas trabaja hacia un beneficio de las personas que poseen peores expectativas, dado el principio de libertad y de asequibilidad de cargos, las mayores perspectivas otorgadas a los mas aventajados actan como estmulos para mejorar las expectativas de los menos aventajados, originndose un esquema justo Pero si llegase a bajar las expectativas de los mas aventajados provocara, por lo tanto que bajen tambin las expectativas de los menos aventajados. Por este motivo se afirma que este esquema es injusto cuando una o ms de las expectativas son excesivas y adems violan otros principios como el de la justa igualdad de oportunidades o de las libertades. Con esto se da a entender que ninguna posicin se mueve libremente sin la conexin en cadena que posee con el otro, con respecto a las expectativas que deben maximizar, de los que estn menor aventajados. Este principio de diferencia no admite desigualdades en las acciones de las instituciones, en lo que se refiere a represin o limitacin de algunos por buscar los beneficios de la mayora, es decir que el autor plantea que en la estructura bsica no es justo que unos pocos tengan menos a cambio de que la mayora tenga mucho ms, con respecto a esto, el autor no plantea que todas las personas sean tratadas de la misma manera, ya que como dijimos hay personas que cumplen diferentes roles desde un barrendero hasta un diplomtico y que ellos poseen tanto derechos como responsabilidades que deben de cumplir. Lo que s advierte en todo caso son varios abusos que pueden surgir tanto de las instituciones como de las personas, como por ejemplo, los privilegios que a las personas mas aventajadas les otorgan por sus mismos cargos, o tambin la distribucin de la fuerza y la riqueza que resulta cuando las personas se aprovechan de las oportunidades que se les otorga. El autor concluye que - tal como lo puse al principio- este tipo de diferencias siempre se justificar, solamente cuando al poner en prctica estas diferencias resulte ventajoso tanto para cada persona de la sociedad y no slo para la mayora. Cabe mencionar tambin que Rawls estableci van en orden lexicogrfico, con lo que quiere decir que el principio de diferencia es tambin lexicogrficamente prioritario sobre

otro principio: el de maximizacin. Este elemento con la suma de los principios antes declarados conlleva hacia otro elemento, que es la conexin en cadena. Cabe mencionar tambin que este principio de diferencia est relacionado con el principio de eficacia, ya que cuando se satisface el principio de diferencia es imposible mejorar mejorar a una persona representativa sin empeorar a la otra Rawls pag 101. Con esto quier decir que el principio de diferencia esta planteado a su vez en un orden lexicogrfico. Proponiendo as que la justicia se define de tal modo que sea consisitente con la eficacia siempre y cuando los dos principios esten plenamente satisfechos.

EL PRINCIPIO DE DIFERENCIA Lo primero que sobresale en la lectura que realiza Bidet es que parte de los Principios de Justicia tales como se especifican en El liberalismo poltico. En dicha obra Rawls formula los principios de la siguiente forma a) Todas las personas son iguales en punto a exigir un esquema adecuado de derechos y libertades bsicos iguales, esquema que es compatible con el mismo esquema para todos; y en ese esquema se garantiza su valor equitativo a las libertades polticas iguales, y solo a esas libertades b) Las desigualdades sociales y econmicas tienen que satisfacer dos condiciones: primero, deben andar vinculadas a posiciones y cargos abiertos a todos en condiciones de igualdad equitativa de oportunidades; y segundo, deben promover el mayor beneficio para los miembros menos aventajados de la sociedad [19] Bidet nos seala la existencia de diferencias con respecto a como son formulados dichos principios con respecto a la obra fundamental de Rawls [Teora de la justicia]. Ya que all el primer principio nos habla del esquema ms extenso de libertades[20] y no de un sistema plenamente adecuado. Mientras que en segundo principio se reduce a la igualdad de oportunidades *se vinculen a empleos y cargos asequibles para todos+. Por su parte en el Liberalismo poltico se define claramente el principio de diferencia: las desigualdades sociales y econmicas... deben promover el mayor beneficio para los miembros menos aventajados de la sociedad. Para qu sirven estos principios, o mejor dicho en qu ha de consistir la teora de la justicia. Si seguimos a Jacques Bidet nos encontramos con que La teora (filosfica) de la justicia, por su parte, trata de las condiciones de una estructura bsica justa. Puesto que tiende a la instauracin de la justicia, debe elaborar normas que los individuos racionales tengan inters en asumir. Pero, su objeto es la determinacin de normas aceptables para todos [21] El proyecto de Rawls con su teora de la justicia reside en la reformulacin de una teora del contrato que se concreta en la nocin de estructura bsica. Aunque en la Teora de la justicia nos introduce en un nivel normativo superior a la teora clsica del contrato

Para lograrlo no debemos pensar en el contrato original como aqul que es necesario par ingresar en una sociedad particular o para establecer una forma particular de gobierno. Ms bien, la idea directriz es que los principios de justicia para la estructura bsica de la sociedad, son el objeto del acuerdo original. Son los principios que las personas libres y racionales interesadas en promover sus propios intereses aceptaran en una posicin inicial de igualdad como definitorios de los trminos fundamentales de su asociacin. Estos principios han de regular todos los acuerdos posteriores; especifican los tipos de cooperacin social que se pueden llevar a cabo y las formas de gobierno que pueden establecerse. Este modo de considerar lo llamar justicia como imparcialidad [22] La reformulacin del contrato social es normativa en el sentido de que el estado de naturaleza de la teora clsica corresponde a la posicin original de igualdad. Rawls parte de un ideal y lo mismo ocurre cuando nos habla de la estructura bsica que es perfectamente justa, y que ha de constituir el punto de partida para toda teora impura; o lo que es igual de toda reflexin sobre las sociedades realmente existentes[23]. Por estructura bsica se va entender El modo en que las principales instituciones polticas y sociales de la sociedad encajan en un sistema de cooperacin social, y el modo en que asignan derechos y deberes bsicos y regulan la divisin de las ventajas que surgen de la cooperacin social a lo largo del tiempo [24] La estructura bsica, que en la Teora de la Justicia aparece de una manera abstracta, se concreta en obras posteriores convirtindose en una idea que permite acuerdos equitativos. Por otro lado para que estos acuerdos se adecuen a una teora de la justicia se ha de partir de un estado inicial. Dejemos hablar a Rawls: Supongamos ahora que partimos de un estado inicial justo en el que cada uno disfruta justamente de sus posesiones. Decimos entonces que, cuando todo el mundo respeta los derechos y deberes de las personas, as como los principios para adquirir y transferir propiedad, los estados resultantes son tambin justo, sin importar lo distante que estn en el tiempo [25]

Se perfila un ideal de estructura bsica, objeto de la teora, que ha de constituir el punto de partida de la realidad. Es decir, como bien dice Bidet, la estructura bsica es el modelo que permite regular las sociedades reales que son imperfectas. Sociedades imperfectas ya que las distintas condiciones sociales pueden hacer no-vlidas las condiciones ideales de la estructura bsica. Es decir que dichas condiciones sociales a largo plazo pueden variar las futuras condiciones distributivas de un acuerdo equitativo. Por utilizar la terminologa de Bidet, lo que vemos aqu es la posibilidad de contradicciones en las distintas sociedades imperfectas. Por dicha razn Rawls nos habla de la justicia como equidad que permite concretar los principios en las sociedades modernas. Por otra parte para terminar de delimitar lo que significa dicha nocin de justicia nos conduce a hablar de la desigualdad que se da en las sociedades.

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