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IRANISCHES LEHNGUT IM ARABISCHEN LEXIKON: UBER EINIGE BERUFSNAMEN UND TITEL

volz

WILHELM EILERS

Wiirzburg
HERBERT W. DUDA als nachtriigliche Gabe

zum 60. Geburtstag

Jedermann weiss, dass durch die Islamisierung Irans die neupersische Sprache bis in den letzten Winkel ihrer Mundarten yon arabischen Fremdw6rtern durchdrungen worden ist. Viel weniger bewusst ist uns jedoch die Tatsache, dass lange vor dem Islam infolge politiseher Herrschaft und kultureller 1Jberlegenheit umgekehrt Iran auch in sprachlicher Hinsicht gegentiber den umliegenden VSlkern der gebende Tefl war. Den handgreiflichsten Beweis liefert der Wortschatz und selbst die Nominalbildung des Armenischen, das vorwiegend aus dem arsakidischen Norden sprachlich derart iiberlagert worden ist, dass es erheblicher Zeit und der genialen Forschungen Heinfich Hiibschmanns bedurfte, bis Armenisch als selbst~indiger Zweig der indogermanischen Sprachen neben dem Iranischen Anerkennung land. Dank dem Fortschreiten der Iranistik lassen sich noch immer, bisher unerkannt, armenische WSrter als iranische Entlehnungen neu nachweisen. Der Iranisierung ist abet auch der semitische Bereich nicht entgangen. Einzelne W6rter finden sich bereits im Sp~itakkadischen; doch das Aram~iische, mit den Elephantinepapyri beginnend und mit dem Syrischen und dem Talmud endend, ist roll davon. Aufdiesem Umwege, besonders fiber Mesopotamienund Syrien-Pal~istina, erh~ilt nun auch das Arabische, das wir uns gem als aussehliesslich gebenden Teil vorstellen, seine ersten iranischen LehnwSrter. Aber sicher durchaus nicht nur (lurch aram~iische Vermittlung. Vergegenw~irfigen wir uns die geschichtliche Lage, die die Araber unter den Ach~imeniden als Bestandteil des Perserreiches, erst recht aber unter Parthern und Sassaniden weitgehend politisch und immer kulturell als h/Srig erweist, so ist die Ubernahme yon KulturlehnwSrtern aus der Sph~ire imponierender Oberherren auch durch unmittelbare Beriihrung vollkommen natiiflich. Seit dem 5. Jahrhundert sind die Araberk6nige von Hira, die Lachmiden in Babylonien,

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Vasallen der GrosskSnige, und das Jahr der Geburt Mohammeds heisst der Tradition nach das Elephantenjahr, weil in jenem Jahre Abraha, der ~ithiopische Fiirst yon Jemen, mit grossem Heereszug auf Verardassung Kaiser Justinians gegen Chosrou Anuschirwan zog, um die Sassaniden in Mesopotamien anzugreifen (etwa 560 nach Christus). Eine sassanidische Herrschaft soll es sogar in Medina gegeben haben. Bahrain und der Jemen standen jedenfalls mindestens zeitweise unter iranischer Oberhoheit. 1 Iranischer Einfluss l~isst sich bereits auf die vorchristliche Architektur in H a d r a m a u t feststellen. ~ Noch heute spricht der Tell eines arabischen Stammes an der Kfiste yon Oman eine iranische Mundart der Zentralgruppe. 3 Was wunders, wenn die persische Lehnwortschicht bereits auf vorislamischer Stufe anhebt, mit der alten Poesie und dem Koran. Wit sagen das auf die Gefahr hin, noeh nachtr~iglich das Missfallen des alten M a ' m a r b. Mu.tann~ Abfi 'Ubaida (gest. 210/825 in Basra) zu erregen, welcher Fremd- und LehnwSrter im K o r a n kategorisch geleugnet hatte unter Hinweis auf Gottes Ausspruch in Sure 43, 2: inna ~a'alnahu qur'anan 'arabfyan. ~ Denn hier im heiligen Buch begegnen wir Ausdriicken wie: ibrfq ,,Kanne": etwa *ab~r~y, w~ihrend man eher ein *ab~r~ erwarten sollte (Verh~iltnis yon -y:-~ wie unten p. 229 Anna. 34 bei m67 :-m6~); die F o r m ibr~ mit " a i m ,,Gef~ss; (Butter-)Schlauch'" bei K. Vollers in Z D M G , 50 (1896), p. 627f. gibt wohl nur die palatalisierende Beduinenaussprache wieder (q > ~). istabraq ,,Seidenbrokat" :np. istabra. ~un~.h ,,Sfinde": np. gun~h mit bemerkenswertem .h. Oazana ,,horten" nebst haz(ma f. ,,Schatzhaus": parth. 7azn ,,Schatz" gegeniiber SW gang, wovon kanz (s. weiter unten p. 206). din ,,Religion": nap. d~n < av. da~nd- f. ,,Seele" u.~i. rizq ,,Wohltat Gottes, Unterhalt": fiber die Wurzel rzq ,,mit Nahrung versehen" von mp. r6~y (r~z~q~ im Syrischen), np. ruzi ,,Tagesration, t~iglich Brot". 5 z Vgl. zuletzt Altheim-Stiel, Finanzgeschichte der Spiitantike (1957), pp. 141ft., besonders p. 149ff. Etwa Albert Dietrich in ZDMG, 102 (1952), p. 155. 3 B. Thomas, "The Kumzari Dialect of the Shihuh Tribe": JRAS, 1930, pp. 785 ft. Weitere Literatur bei A. Maricq, Syria, 35 (1958), p. 3372. 4 ~aw~diqi, Mu'arrab, p. 4: man za'ama anna fi'Lqur'~ni lis~nan siw~ 'L'arabfyati, faqad a'zama "ala 'llahi 'l-qaula wa "bta~a bi-qaulihi ta'ala: (Kor. 43, 2); vgl. H. Ringgren in Islamic Literature, 8 (1956), pp. 27ff., bes. p. 393. Hiibschmann, Armen. Gramm. I, p. 514, Nachtrag zu patroig[k. Die Vorstellung Siddiqis, Persisehe Fremdw6rter (1919), p. 56, dass ein mittelpersisches r6zik unmittelbar in rizq iiberf'tihrt worden write, ist nattirlich irrig. Hier, wie auch sonst, ist das vermittelnde Lehnwort selbst, toffy, erst nach Bildung eines Verbums mit den entsprechenden Radikalen der Sprache abhanden gekommen und durch ein neues eclat

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rau.da f. , , G a r t e n " : wold < rdOa), ,,Fltisschen, Flusslartd, Flussbezirk" wie np. rustdq < *r6t(a)stdy oder rtp. rad~bar. ~ A u c h bustan ,,Garten" ist ja aus dem Persischert entlehnt: < b6stan < b66(a)stdn (armen. bourastan); und fiber firdaus ,,Paradiesesgarten" s. unten p. 206. In den zahlreichen Ortsnamen Irans bezeichnet -tad zugleich den bew~isserten
Flussbezirk ( , , D e m a w e n d " , I, p. 320 Anm. 51 ; II, p. 188 unten). zabaniya: s. unten p. 220. zardbfy (coll.) ,,reiehe Teppiche", w o v o n sekund~ir die Einzahl za/irb~ya f. gebildet wurde: etwa < *zarr'ab ,,Goldglanz; goldgl~inzend"; anders, aber nicht fiberzeugend, Jeffery, a.a.O., p. 150f. zftr ,,Falschheit, Ltige": < mp/np, zf~r. sira~ ,,Lampe, L e u c h t e " : < ~ira7 fiber das Aram~iische (syr. ~er~a); arm. grag; s. jetzt H. W. Bailey in AnnaB Ist. Univ. Or., 1 (1959), pp. 120125. suradiq ,,Zeltplane": < sradav, sraO > rip. sara(i) ,,(stattliches) Haus, Palast"; vgl. m a n & sr'dq' ,,Zeltplane" und armen, srahak ,,Vorhang". Sinnbeziehung zwischen V o r h a n g und Zelt wie bei parda (unten p. 224f.). Verfehlt K. Vollers in ZDMG, 50 (1896), p. 622: < sara(par)da(k.)! sirb~l , , G e w a n d " : < ~arbal; vgl. gr. -r& ~ p ~ p ~ , syr. ~rbl', np. Yalv~r ,,Beinkleid, H o s e " mit dissimiliertem r < *~ara~bara zu rip. ~al,,Schenkel". N e b e n sirbal existiert auch ~irwal (Plur. ~araw?l) ,,Beinkleid" im Arabischen. sard ,,Kettenpanzer": sonst zarad, abet hier mit Tonloswerden des Zischlautes, < mir. N W zra6, av. zrdda-, L e h n w o r t im Syrischen zrd', armen, zrahU, n o c h im heutigen Persischen zereh. 7 arabisches Wurzelnomen der Form fi'l, eben rizq, ersetzt worden..~hnlich unten mufatti~ (sub 1), mudabbir (sub 3) und mu~a'wi_d(sub 7) statt der die Ableittmg veranlassenden iranischen Berufsnamen. s Weniger wahrscheinlich geh6rt arab. raud. a f. zu air. rud-,,wachsen" (np. rOy-/rust), wie Karl Vollers in ZDMG, 50 (1896), p. 641f. wollte. Vgl. Arthur Jeffery, The Foreign Vocabulary of the Qur'an (1938), p. 145f. 7 Schon Fraenk~l, p. 241t".; die nicht ganz einfachen Laut- und Schriftverhaltnisse hat n~ichst NpEt]PSt, Nr. 660, H. S. Nyberg, Hilfsbuch des Pehlevi, II (1931), p. 257 besprochen. Angebliches iz-ra-za = air. *zrdza ,,Rtistung" im elamischen Berufsnamen iz-ra-za-qa-ra bei G. G. Cameron, Persepolis Treasury Tablets (1948), p. 43 und p. 165f., Nr. 52, 4f. (= *zrdda~kara- rip. zirih~gar ,,armorer") macht wegen des zweiten -z- statt des zu erwartenden -d- (ira Awesta zra6a- m, ,,Panzerkoller, Panzer" AirWb 1703) Schwierigkeiten. Av. -d- kann eigentlich nicht - unter Umkehrung des Verh~iltnisses air. z > ap. d - im Altpersischen als z erscheinen. Dennoch bleibt die Deutung sachlich bestechend und insoweit schon m6glich, als es sich um einen Ausdruck der Waffen- und Riistungssphgre handelt, der vielleicht als Lehnwort von aussen kommt, etymologisch jedenfalls undurchsichtig ist. In dieser Meinung werden wit durch den Talmud best~kt, welcher neben zardd ,,Harnisch, Rtistung" ein zarza

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.salaba ,,kreuzigen", denominiert von s.al?b ,,Kreuz", fiber aram. .selma < pers. ?alfpa (Fraenkel, p. 278; oder umgekehrt Iranisierung aus aram..seli_ba?). Cifrft ,,Damon": < dfrft ,,Erschaffenes, Gesch6pf", wegen -t start -8 wohl sehr friihe Entlehnung. Semasiologisch vgl. ai. bh~ta- n. ,,Gewordenes, Wesen, Gesch6pf" -+ ,,Unwesen, Gespenst, D~tmon, Teufel". Dass allerdings ~ann (gew6hnlicher ~inn) ,,Geist" = np. #an (mp. gydn < vyan) ,,Seele, Leben" sei, ware wohl eine zu kiJhne Annahme. Das Partizip ma~,nfm ,,yon Sinnen" steht zu ~nn/~,inn wie np. d~vdna ,,verriickt" zu d~v, d.h. also eigtl. ,,vom Teufel besessen"; dazu kommt noch np. poetisch ~ d a ,,wahnsinnig verliebt", welches eigentlich aram. gg_da < akkad. g~dum ,,(Schutz-)Geist" ist, Pehlewi-Ideogramm ftir mp/np, d~v. )qrdaus ,,Paradies": vielleicht falsch zurtickgebildeter Singular eines farad~s < *parades (hebr. pard~s, aram. pardaisgt, armen, paradYz) < pard~z (SW pal~z) < air. pari~daiza - (ap. paridaida-). NB: Angebliches pard~su im Akkadischen (Lex. Syr. ~, p. 593b und letztlich KoehlerBaumgartner, p. 776b) existiert nicht. Vgl. auch unten p. 223. Wegen -s < -z s. p. 218 Anm. 22. kanz ,,Schatz": < mp/np. SW ganz/gan~,, w~ihrend N W ~azn mit Metathesis in Ozn steckt (oben p. 204). Schon altaram, gnz', AfO, 17 (1956), p. 333a. Ob dieses etymologisch undurchsichtige Wort gan~ (Oz/~) nicht Lehnwort aus einem *kan?iya- sein k6nnte, einer iranischen Weiterbildung yon akkad, kankum ,,versiegelt"? Aber dariiber eingehender an anderem Orte. ma~fts ,,Magier, Zoroastrier": > griech. ~yog,'9 aram. m~a~a und schon akkad, magu~ unmittelbar aus air. magug (Nom. sing.) entlehnt, doeh mp/np, mo~ < maUgu- (vgl. m6bad unten p. 214; s. Z D M G , 90 (1936), p. 177 Anm. sowie AfO, 17 (1956), p. 333b. namraq (auch nimrig oder numruq vokalisiert) ,,Kissen" : d.i. wohl parth. 9namra~ ftir persisches *narmav zu mp/np, narm, av. namra- ,,weich". H~rftt wa-M~rftt: Name zweier gefallener Engel, wohl Umformung der
0aebr. zdraz) ,,Gurt, Sattel" nebst Verbum zaraz ,,giirten, waffnen, satteln" kermt (Dalman, Wb.). Diese aram~iischen W0rter diirften dann weiter den Ausgangspunkt f'tir arab. sar~ ,,Sattel" und seine Ableitungen bilden (sr~ II ,,satteln", sarra~ und sura~f ,,Sattler" usf.). Semasiologischstehen Riistung, Waffe, Sattel nahe beieinander; vgl. mp/np, z~n ,,Waffe" wie ,,Sattel". Hierbei angekommen, ist es vielleicht nicht zu kiihn zu fragen, ob nicht arab. dir" "Panzer", auch im Ge'ez ddr~, direkt auf ein sassanidisches *dirih (statt NW zirih) zuriickgef'tilartwerden kann; daran ist allerdings weder yon J.-J. Hess in seinem Aufsatz iiber das hybride 'Ain des Arabischen in ZS, 2 (1923), p. 219 ft., noch von Ft. Rundgren bei der Besprechung des Wortes in Or. Suec., 6 (1958), p. 45I, gedacht worden.

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beiden Ameschaspentas av. Haurvatdt- und Amarstdt-, im Neupersischen die Monatsnamen Xurdad und Murddd. ward ,,Rose(n)": vgl. av. varaOa-; np. gul (und vil ,,Liebchen") gehen auf ein wrda- zurtick. razor ,,Minister": mp. vi(?r (armen. v?ir) ,,Entscheider, Entscheidung" < vi ~dira- ,,entscheidend" (unten p. 216), noch neupersisch mit abweichender Vokalisation vagar ,,Urteil" und va?ar~gar ,,Richter". Aus vi?~rmusste in bestimmten Mundarten, zu denen auch das Schriftpersische geh6rt, guz?r werden, welches tats~ichlich vorliegt in np. gazfr bezw. gizfr ,,Wesir, Steueraufseher, Einnehmer; Dorf~iltester, Held" (armen. gzir ,,Doff~iltester"), w~ihrend np. guz~r(a) ,,Hilfe, Abhilfe, Heilmittel" sich auch anders und besser erkl~iren l~isst (NpEt/PSt, Nr. 919). Auch die Entlehnung ins Aram~iische ist langst gesehen worden: syr. g'zfrd ,,e.A. niederer Beamter, Gendarm" angeftihrt vom guz~r~pat (talm. gzyrpty) = syr. r ~ gezzraye; vgl. Hoffmann, Ausziige, p. 62 Note 542 sowie NpEt/PSt, Nr. 1084. Der niedere Rang dieses wazir wird auch noeh durch span. alguneil bezw. alvazil ,,Scharfrichter; Beamter der Kriegsmarine; H~ischer, Polizeidiener" bezeugt. Soweit die Iranismen im Wortschatz des Koran. Tatsiichlich war der Philologie des arabischen Mittelalters, so wenig sie den methodischen Durchblick der modernen Sprachwissenschaft besass, der Sachverhalt von je in gewisser Weise deutlich, als ja die bedeutendsten Vertreter der grammatisch-lexikalischen Disziplin yon Geburt Iranier waren: Sibawaih, Kis~t'i, Ibn-Qutaiba, Dinawari, Gauhari, Tibrizi, Zamab~ari, Sakkgki, um nur einige Namen zu nennen. Hier verdient vor allem das beriihmte Kitab al-mu' arrab min al-kalam al-a'~am? 'aid .hurftfal-mu'a~am des Gaw~liqi (gest. 539/1145 in Bagdad) Erw~ihnung, ,,das erste arabische FremdwSrterbuch, in dem er zahlreiche aramaische und persische LehnwSrter im Anschluss an iiltere Autorit~iten richtig ausschied", s (Sber die FremdwSrter im Arabischen verfasste noch in der Neuzeit der Kairiner Hafa~i (gest. 1059/1659) sein treffliches Kitab Sifd' al-gal[l f f ma f f kalam al-'Arab min ad-dah~l. Auf beide Biicher darf im folgenden vertretungsweise immer wieder hingewiesen werden, g So wichtig indes das Urteil und die Einsicht der islamischen Gelehrten ffir uns ist, die ja durch Oberlieferung vielfach noch Kenntnis heute verlorener Zusammenhiinge besassen und sachlich wie zeitlich n~iher zu den C. Brockelmann, Geschichte der Arabischen Literatur~ (1909), p. 169; ders. ALG, I s, p. 332 u. SuppL, I, p. 492. Eduard Sachau besorgte mit seiner Dissertation die erste kritische Ausgabe (Leipzig, 1867). 0 Von IJaf~i zitieren wir den/igyptischen Druck, Kairo 1325/1907.

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Dingen standen als wir, so sehr bedarf doch der Riesenanteil iranischer Entlehnungen im Arabischen erneuter Nachprtifung auf Grund modernen Wissens und neuzeitlicher Methode. Die erste bedeutsame Zusammenfassung, wenn auch vorwiegend nach Xgypten hin orientiert und reich an Irrtiimern, ist wohl die Arbeit, die Karl Vollers als ,,Beitr~tge zur Kennthis der lebendigen arabischen Sprache in Xgypten", Teil II, in ZDMG, 50 (1896), p. 607ff. fiber die Fremd- und Lehnw6rter des Arabischen ver6ffentlicht hat (bes. pp. 636-657: Persische Entlehnungen). Gegentiber dieser nicht immer bew~tltigten Fiille steht solide und anspruchsloser die yon Enno Littmann angeregte Dissertation yon A. Siddiqi, Studien iiber die persisehen Fremdw6rter im klassisehen Arabiseh (G6ttingen, 1919), die sich aber auf eine kleine Auswahl sehr alter W6rter beschr~tnkt. 1~ V/511ig auf den koranischen Gebrauch bezieht sich Arthur Jeffery, The Foreign Vocabulary of the Qur'an (Baroda, 1938) (----- Gaekwad's Oriental Studies, 79), bietet abet reiche Umblicke vor allem auch in anderweitige Lehnbeziehungen. Alle, auch gelegentliche sonstige Stellungnahmen, bleiben an einzelnen W6rtern hangen, deren iranische Herkunft ohnedies seit alters angenommen wird. Der arabische Wortschatz ist aber so unermesslich, und sein Wurzelreichtum geht so weit tiber den der iibrigen semitischen Sprachen hinaus, dass von vornherein auch in den verborgensten Winkeln der Neuwortbildung iranische Urspriinge vermutet werden diirfen. Dabei ist methodisch so zu verfahren, dass bei systematischem Durchk~tmmen des arabischen Lexikons diejenigen Wurzeln, die ohne Etyma in den Schwestersprachen sind und sozusagen bereits am ersten Grobsieb hangen bleiben, im allgemeinen Verdacht der Neubildung auf Grund yon Lehnw6rtern stehen. Spezielle Lautkombinationen (Siddiqi, p. 65 ft.) sowohl wie inhaltliche Begrenzung rechtferfigen dann die n~ichsten Verdachtsgriinde bei der Auslese auf iranisches Sprachgut him Wie leicht w~ire die Arbeit des Sichtens, wenn auch nur Vorstudien zu einem etymologischen Lexikon der arabischen Sprache oder wenigstens doch ein semitisches Wurzelw6rterbuch bestiinden, das den genuin semitischen x0 Carl Frank, der OLZ, 24 (1921), Spp. 289-291, ,,noch ein paar persische Fremdw6rter im Arabischen" beibringen will, entt~iuscht demgegeniiber. So ist arab. kausa~ ,,Schwertfisch" zwar durchaus vom mittelpersischen k6sa7 ,,dtinnbfirtig" herzuleiten, abet ganz gewiss rticht akkad, kissugu, dem man erst wegen des arabischen Anklanges diese Bedeutung unterlegt hat. Es liegt hier wahrscheinlich eine Bezeichnung fiir Gl~itte, fiir Haar- und Schuppenlosigkeit vor wie in arab. kasd ,,Gemiise]Spargelktirbis"; vgl. ahnlich arab. qar', qar'if'ftr ,,Kfirbis" (dazu W. Eilers, Der alte Name des persischen Neujahrsfestes, 1953, p. 439). Hingegen diirfte arab. balsas (pl. baydsis) yon Frank, a.a.O., richtig aus np. pfh~saz ,,Fettbrenner" (eine Lampenar0 erklfirt worden sein. LPoer-s < -z vgl. oben p. 206 (firdaus) sowie unten p. 218 Anm. 22, p. 227 Anm. 32a.

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Stoff sogleich aus dem Wust des im Laufe langer Kulturgeschichte angeh~iuften Sprachmateriales heraush6be. Was als semitisches Erbgut (oder frfihes innersemitisches Lehngut) zu gelten hat, ist einstweilen nut auf dem Umwege fiber die hebr~iischen Lexika yon Gesenius-Buhl (17. Aufl., 1915) und KShler-Baumgartner (1953 und 1958) sowie durch Beiziehung yon Carl Brockelmanns Lexicon Syriacum (2. Aufl., 1928) zu entscheiden. Ftir die nichtiranischen Bestandteile der Fremdschicht selbst sind noch immer Siegmund Fraenkel, Aramiiische Fremdw6rter im Arabischen (1886) 11 und Heinrich Zimmern, Akkadische Fremdw6rter als Beweisfiir babylonischen Kuhureinfluss 2 (Leipzig, 1917) unentbehrliche Hilfsmittel, zu denen seitdem nut vereinzelte monographische Beitr~ige neu hinzugetreten sind. a~ Ats BeispMe greife ich aus der Ftille einige iranische Amtsnamen und verwandte Nomina agentis heraus, die sich im Arabischen teils in alter Form, teils doch in Wurzelneubildungen erhalten haben. Sie sind weitgehend auch den Alten und Einheimischen als Fremdlinge verd~ichtig gewesen und bald riehtig, bald falsch erkl~irt worden. Einige haben sich aber wie vieles andere innerhalb des riesigen Wortschatzes - bisher aller Aufmerksamkeit entzogen und werden bier, wie ich glaube, erstmals behandelt.
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1. Mp. bitaz~ (o.gt.; bytbg im Buchpehlewi) ,,Aufseher", besonders als grossk6niglicher Kontrollbeamter und ,,Auge des Gesetzes", wohl aus air. az~- -b- pati (Ansetzung der Nominalform unsicher). In der SchapurTrilingue von Naq~-i-Rustam erscheinen die Schreibungen NW bytOg, SW btO~fi, griech. ~ , rcvr~/u~ou (Genetiv), in der sogen, ersten ArmaziInschrift (Georgien) pythg, in der dortigen Bilingue pytb~ = 7~v~&~ou. Vielleicht liegt der Titel auch als ~e'nqe~ in einem der Pergamente aus Dura-Europos vor (Nr. 10, 4, vom Jahre 121 v. Chr. ; Yale Classical Studies, 2, 1931, pp. 6, 12). An Entlehnungen sind bekannt armen, bdea~z ,,Ffirst am Hofe, Markgraf", heute auch ,,Konsul", < *bidiazg, georg. pitiaz~i bezw. patia~zi (H. Htibschmann, Armen. Gramm., I, p. 119, Nr. 109; ders., Pers. Studien, p. 235, w 126 a.E.; Marquart, Erdn~ahr, pp. 1668, 172, 178 f.), syr.p~ t.a.h~dbezw. afta.h~ (G. Hoffmann, Ausziige aus syrischen Akten persischer Miirtyrer, p. 274; Brockelmann, Lex. Syr. ~, p. 564a).
n Vorausgegangen war Siegmund Fraenkel, De voeabulis in antiquis Arabum earminibus et in Corano peregrinis (Leiden, 1881). x~ Etwa G. Ferrand, ,,L'dl6ment persan dans les textes nautiques arabes", JA, 204

(1924), pp. 193-257. Wichtig sind ferner Bernhard Geigers mittelpersische Studien in WZKM, 40 (1933), und 41 (1934), sowie S. Telegdi, ,,Essai sur la phon6tique des emprunts iraniens en aram6en talmudique", JA, 226 (1935), p. 177 ft.

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Bei Hesych ~n-r~ (ed. Latte, I, p. 328) und als Plural vitaxae bei Ammianus Marcellinus 23, 6, 14 (id est magistri equitum t.). ~lteres Schrifttum bei W. Eilers, Iranische Beamtennamen in der keilschriftlichen f)berlieferung, I (1940), pp. 232, 261, 120; neuerdirtgs Geo Widengren in Orientalia Suecana, 5 (1956), pp. lllf., 117, 145f. sowie A. Marieq in Syria, 35 (1958), p. 322 s. Wegen des recht frfih erscheinendert Anlautes b- neben pglaubt H. S. Nyberg (und inzwischen ~ihnlich W. B. Henning, Mittetpersiseh, p. 62) eine Ausgangsform *bitiyazga annehmen zu sollen mit bit(~)ya- (jay.) = up. duvitTya- ,,zweit" im Vorderglied (Eranos, 44, 1946, p. 237). Aber das Stimmhaftwerden yon p- im Wortbeginn begegnet uns auch sonst, und p- ist bier doch zu gut bezeugt. Als Patronymicum ist welter in der grossen Schapur-Trilingue NW Bythgkn, SW BtMkn, griech. IItw~ty&u belegt, worauf aller Wahrscheinlichkeit nach auch der mittelalterliche Landschaftsname Badazgan im Osten irarts am Nordhange des Hindukusch uud damit auch das aus diesem herausgesponuene Wort bada)~g, in der Mundart balazg zu arab. hal.hag (altfranz. balais, engl. balas) ,,Ballasrubin" zurfckgeht (s. K. Lokotsch, Etym. Wgrterb. der europiiischen W6rter orientalischen Ursprungs, 1927, p. 14, Nr. 151; W. Eilers, ,,Der Name Demawend" in Archly Orientdlnl, 22, 1954, p. 336 Anna. 137, p. 340 Anm. 147; vgl. jetzt auch den neubearbeiteten Artikel ,,Badakhsh~n" vort W. Barthold, E.L ~). Ebenso sicher erkl/irt sich der Name des arttiken Ortes B~'re~c,. (~, in Areia) sowie das mittelalterliehe BaOag (sfdlich von Bisfftm) aus dem Titel ba6agL Sei es fiber aram. petah,gft, sei es direkt aus dem Iranischen pitagg > *pit~g ist unter Angleichung an die berufsbildende fa"dl-Form arab. fattag ,,diligenter perscrutans" (Freytag), ,,genauer Prffer, Untersucher, Forscher" (Wehr) geworden. Da das Syrische Zg noch erhalten hat, im Iranischen aber Zg oft schon frfh (av. ag- n. ,,Auge" < azg-, vgl. ai. ak.s~;ebenso gleichbedeutendes av. gagman- n. < *~akg-man-) und mundartlich vielfach zu g geworden ist (beachte PSt, pp. 232ff., w167 125 f.), erscheint unmittelbare Entlehnung vom Iranischen direkt ins Arabische beinahe gewiss. Von fattgtg aus wurde dann die Wurzelftg (I urtd) II mitfatg und taft~Y,,Aufsicht, Prtifung, Durehsuchung, Irtspektion'" gebildet. Noch heute ist mufattig der entspreehende Aufsichts- und Kontrollbeamte oder Inspekteur bei Post, Polizei, Zoll usw. (offiziell meist durch baz'ras ersetzt), w~ihrend das dem iranischert Ausgangswort n~ichststehende fattgtL welches den Arabern gelRufig ist, im Persischen keine Geltung erlangt hat. Vgl. ~ihnlich urtten das Verh~iltnis yon np. gab'baz zu arab. mu~a'wid_(sub 7, p. 230f.). Ubrigens vermuten wir auch in anderen arabischen Wurzeln das Weiterleben sonst verlorengegangener Berufsnamen; so in ~ss I und V,,befiihlen,

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erkunden, ausspionieren" mit ~ds~s ,,Spion", ta~assus und ~ausasa f. ,,Spionage" usw., indem wir ~,ss als Seitenbildung zu deutlieherem ~ws I und VIII ,,durchsuehen, aussp:,ihen" ansehen, welches uns aus einem ~aus als Nomen abgeleitet zu sein seheint: Lehnwort < mir. g6~ (air. gau~a-) ,,H6rer, Horcher" d.i. einmal wie bekannt der K6rperteilname ,,Ohr ''la und zum anderen das frtiher iibliehe Wort fiir ,,Spion, Emiss~ir, Zutr~iger" - also eines der ~cta~Xko~gt~-r~.14 Die Weiterbildung auf -ak ist sehon in Elephantine als gw~ky' (Plur.) bezeugt, also air. *gau~aka- > mir. g6~ak (armen. gou~ak); zuletzt mit georgischem Material H. W. Bailey, in TrPhilSoc., 1956, p. 110. Heute ist np. g~5~der ,,Telephonh6rer". Np. g ~ und g~e (6) ,,Winkel, Eeke" ist zweifellos das gleiche Wort (NpEt, p. 211, Nr. 945), aber wohl eher als ,,Zipfel" +- ,,Ohr" (vgl. das aus vier Winkeln bestehende Land Varana-, das Yt. 5,33 ~a#ru.gao~aheisst) denn als ,,Horchplatz, HSrecke" zu verstehen. Gar nichts fiir sich hat die Etymologie in Pokorny's Indogermanischem W6rterbuch, wo man p. 398 np. g6~a als Bildung mit s-Suffix zu idg. g~-t-/geu-t- ,,Kehle" gestellt findet. Aus nicht allzu entferntem Bedeutungskreis sei noch die arabisehe Wurzel bd_q angeftihrt, vertreten durch bdd_iq ,,sehlau" (dafiir oft .hdd_iq bdd_iq), bad_q,,index et dux viae" und mubad_d_iqa,,qui verbis potior quam faetis" - W6rter, die zurtiekgehen auf oder doeh zusammenh~ingen mit aram./syr, bed_aq,,entdeeken, forschen", mit syr. mebaddeqdn8 ,,detegens; interpres" und bdd_6q8 ,,yvcop~tov; examinator", aber in Fraenkels Lehnw6rterbuch nieht erwShnt werden. Die vollere Form ist in syr. bfM.dqd ,,revelatio, indieatio ( ~ v u a ~ ) " zur Hand und ffihrt uns unmittelbar zur sassanidisehen Ausgangsform *bd~a7 und damit zu av. bao~i- m. ,,Wohlgerueh" bezw. baobab- n. ,,Wahrnehmung, Erkenntnis", rap. b6~ ebenso ,,Duft, Wohlgeruch" (armen. Lwt. boir) wie,,BewuI3tsein"; noeh dem neupersisehen b6i, bf~(i) ,Geruch" haftet die are Ursprungsbedeutung ,,Veflangen, Drang; Witterung" an, wie sie die Etymologie erheischt: ai. bh6di- ,,vollkommene Erkenntnis" zu bh~dati ,,erwaeht, merkt", gr. r:r und ~zuv0~vo[z0~ ,,erfahre, erforsche, nehme wahr" usw. (bei Pokorny, Wb,, p. 150ft. sub bheudh-).

2. Air. *gaiz~a'pati-, w6rtlich ,,Herr tiber Hab und Gut" (gaiOa f. ,,Lebe18 K6rperteilname ,,Ohr" ~- Nomen agentis ,,H6rer" lfisst sich auch ftirs Tiirkische vermuten: uigur, qulqaq, osman, kulak ,,Ohr" (nach Vfimb6ry, Etym. Wb., p. 99). 1~ ,,Ohr" als Beamtenname ist vieUeicht schon altassyrisch zu belegen; es gibt dort n/imlich die Wendung maOar N N uz-ni-im pa-ri-id-tim (s. B. Kienast, Die a!tassyrischen

Texte des Orientalischen Seminars der Universitiit Heidelberg und der Sammlung Erlenmeyer (1960), Nr. 18, 9f., p. 20).

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wesen, Vieh" -+ ,,Anwesen, Haus und Hof; Besitz, Fahrhabe" AirWb 476ff.), gewiss im Sinne eines ,,Verm/Sgensverwalters", scheint keilschriftlich doppelt fiberliefert zu sein: einmal babylonisch als l~gi-te-patu4, wie ein Schreiber namens Nabfi-ittannu in der Urkunde BE X 101,26; oRd 2 tituliert wird (Nippur, 5. Jahr Darius' II.; vgl. J. Augapfel, Babylon. Rechtsurkunden aus der Regierungszeit Artaxerxes' I., 1917, p. 105a), zum anderen in der elamischen Persepolis-Urkunde Fort. 6754 (506 v. Chr.) als gi-sa-pdt-ti-ig, 15 wie dort ein gewisser raHar-ri-e-na = ~r(i)yaina tituliert wird (G. G. Cameron in JNESt, I, 1942, p. 214f.; W. Hinz in ZA, 50, 1952, p. 237 ~: ,,Viehoberster, Hofherdenmeister"; E. Benveniste in JA, 246, 1958, p. 58f.). Die erste Erkl~irung des Wortes verdanken wir W. B. Henning, welcher *gaiOa'pati-, wie er liest, in seinem Buche Zoroaster Politician or Witch-Doctor? (1951) p. 29 als ,,Hirte "(shepherd) deutete. Die mitteliranische Stufe des Wortes ist bisher nicht aufgetaucht, auch nicht unter den vielen mit -pat bezw. -beO gebildeten Amtsnamen in der Schapurtrilingue an der Ka'ba-Wand in Naq~-i-Rustam. Den Zusammenhang yon akk. 1agi-te-pa-tu~ und arab. ~ahbad., yon dem wir jetzt handeln, hat unabh~ingig von mir auch Charles C. Torrey schon gesehen und tiber den Tr~iger des arabischen Titels in einem h0chst lesenswerten Aufsatz ,,The Evolution of a Financier in the Ancient Near East" gehandelt (JNESt, 2, 1943, pp. 295-301), wo allerdings das Vorderglied des Wortes nach dem Vorgange des Burhan-i-qat.i' (s. jetzt mit weiterem Schrifttum die Ausgabe von Mu.hammad Mu*in, Teheran, III, 1333/1954, p. 1744f. sub kuhbud) und Ernst Herzfeld (Paikuli, I, 1924, p. 161a und sonst) als gah, gah, geh ,,Schmelztiegel" erkl~irt wird. Auf welchem Wege das Wort ins Arabische gedrungen ist, bleibt zweifelhaft, vielleicht sogar direkt. So wie aus dem alten Genetiv pluralis gaiOangtm im Mittel- und Neupersischen g~han, gihan, arabisiert ~ihgm, ~,ahan geworden ist, entstand fiber ein mittelpersiches *g~h'fla6 bezw. *gah~ba8 o.gt. das arabische Wort ~ahbad. (vgl. Vf. in AfO, 17, 1956, p. 333b) bezw. mit g > k kahbad. Ftir ~ahbad_ (Plur. ~ahabid_a) geben die W~Srterbficher die verallgemeinernde Bedeutung ,,Mann yon kritischem Verstand; grosser Gelehrter; gescheit" (Wehr) 16 oder ,,f~hig, yon scharfa5 Das elamische Zeichen sa vertritt auch sonst altpers, v~a; s. G. G. Cameron, Persepolis Treasury Tablets (1948) (= OIP, 55), p. 77, Nr. 106, z.B. im Monatsnamen Oaigra~i- = elam. Sa-a-ik-ra-s.i-i~ mit vielen Varianten, die aber immer mit Sa- anlanten (ibid., p. 44). Vgl, jetzt Verf. in der Festsehrift fiir Taqfzade. 1G K. VoUers in ZDMG, 50 (1896), p. 612: ,,Mtinzwardein" und als Beiwort grosser Gelehrter ,,griindlich, kritisch". Ich weiss nicht recht, ob man es wagen darf, auch ~a.hfal (Plural ~abafil) auf ein *gahpa~ zurtickzuftihren;das seltsame Wort bezeichnet einen ,,hochstehendenMann" ebenso wie eine ,,gewaltige(Heeres-)Masse". fdber den

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sinnigem Verstand" (Belot). Aber auch eine dem Ursprunge n~ihere Bedeutungsgruppe wird in der Vokalisatioii (Vokalharmonie) ~ihbid_ iiberliefert: einmal ,,Schafhirt" (Freytag), zum anderen ,,Geldwechsler; wer echtes yon falschem Geld zu unterscheiden weiss" (Steingass) nebst dem Verbalabstraktum ~ahbad_a(t) ,,Bankgesch~ift; Geldwechsel" (Steiiigass). Noch naher dem Ausgangspuiikt steht, wie fast zu erwarten, die Form kahbad, wofiJr auch kahbud, kihbud und kuhbud mit Labialvokal (vgl. np. sipahFbud, h~r~budusf.; Horn, GIrPh, II, p. 29 w6, 2a; wohl auch tier mPN Mahbud = M ~ k ~ g , p. 50, w20,4): ,,Makler (der die Waren priift und ffir die Rechnung anderer kauft und verkauft); k6niglicher Steuereinnehmer; Schatzmeister; Bankier, Geldwechsler" (Steiiigass). Die mit u standardisierte Form kuhbud begegnet als ,,Schatzmeister" schoii im S6hnama und wird von dem ~iltesteii Lexikographen lrans, Asad-i-Tfisi (11. Jhdt. If. Chr.), erkl~irt als an mard ke zarr-u-s~m padi~ah be-v~ siparad {ftn bdzin va qabi2 (ed. Iqb~l, Teheraii 1319/1940, p. 112). )~daiilich alas Wtirterbueh des Sams-i-Fabri-i-I.sfah~mi (ed..S~tdiq-i-Kiy~ p. 113): hazineJddr-r(z gayand ke zarr-u-s~m-u-~auhar bad-ft siparand. Es ist dabei zu frageii, ob die mit k anlautenden Formen iiberhaupt dutch das Arabische gegangen sind, wo ich sie IIicht belegen kann, sondern einfach als sp~itere Fehllesung mit k statt g (kurd ,,Held" statt gurd usw.) uiid demnach als echt persische W6rter angesehen werden miissen. Die Vielfalt der Vokalisation spricht nicht unbedingt flit den arabischen Weg, da fiber die richtige Ausspraehe schon im spgteren Iran Unsicherheit eingetreten sein k6nnte. Vermutlieh war das Wort schon durch die arabisierte Form mit ~ ersetzt. M6glicherweise liegt das gleiche Wort in kuhbud ,,Eremit, Einsiedler; D6rtter" vor, wo die u-Vokalisation auf volksfiimliche Anlehnuiig an k~h ,,Berg" deutet. Der viehbesitzende D6rfler (vgl. oben arab. ~ihbid_,,Schafhirt") komlte leicht in den Geruch des Hiiiterw~ildlers und Eigeiibr6dlers geraten; vgl. dt. T6lpel +- D6rfler und den Beiklang von np. rusta'?; tiber kf~h? in diesem Sinn s. meiiien ,Demawend", I, p. 348 Aiim. 170. Von den vielen aiideren iranischeii Amtern auf mp. -ba6 bezw. -beO ( < air. pati- bezw. paiti- ,,Herr") seieii hier IIoch einige weitere erw~ihnt. Arab. hirbid_,,Feueranbeter" ( < a~gra~paiti- ,,Lehrherr") (bei Schapur SW 'yhrpt, NW 'brpty = ~yo~) hat eiii hirbid~ ,,stolzes Beiiehmeii" hervorgebracht, wie sie der Haltung eiiies geistlichen Herren und Angeh6rigen der Herrscherschicht in den Augen der Araber zueigen war. Die

~ahba_dals Vermittler zwischen den Oard~-Zahlern und dem Dfvdn in Qum s. Ann K. S. Lambton in BSOAS, 12 (1948), p. 595.

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W/Srter moy und m6bac5 ,,Magier" haben merkwiirdigerweise im Arabischen keinen Reflex hinterlassen, es sei denn dass man etwa die Verba magm&,a ,,unverst~ndlich reden, verworren sein" (u.~i. : also das beriihmte Gemurmel der Feuerpriester, az-zamzama?) xSaund ma~,ada ,,iippig leben, gedeihen", IV ,,Wein trinkea" davon hergeleitet hat. Denn immerhin besitzt das Syrische, welches auch mwhp't.' ,,Mobed" kennt, yon me~,f~a (vgl. Verf., in ZDMG, 90, 1936, p. 177 Anna.) ein Verb me~,a~ ,,precationes susurravit" (Lex. Syr. 2, s.v.). Eine Eigentfimlichkeit bildet die Bezeichnung asbad bei den Herrschern yon Bah.rain, wonaeh die Ba.hrainer al-asbad~yf~n oder al-asabid(a) heissen: < *aspa~pati- (auch SW *asa'pati-?). In der Trilingue an tier Ka<ba-iZardugt erscheint ftir diesen Titel, den wir mit ,,Reiteroberst" provisorisch iibersetzen m6gen, aspa~f3ac5 (NW 'sppt~, SW 'sppt = &~rc~rr~8o~im Genetiv), womit mart den Mannesnamen 'Aozr~kS~qg bei Procop (3. Jhdt. nach Chr.) vergleichen m6ge. Die haplologische Verkiirzung zu aspa~, aspe~ (kaum aus einer stidlichen Variante *asa'pati- entstanden) liegt in armen, aspet ,,Reiter, Ritter" (Hfibschmann, Arm. Gramm., p. 109, Nr. 67) und so auch in der arabischen Form asbad vor. Schon unter den Ach~tmeniden sind die -pati-Titel im Schwange. Zum Chiliarchen oder *hazardpati- (F. Justi in ZDMG, 50, 1896, pp. 659-664; P. J. Junge in Klio, 33, 1940, pp. 13-38) ist in unserer Zeit durch die neubabylordschen Urkunden der *garda'pati- getreten (Verf., Beamtennamen, I, pp. 64, 66; ZDMG, 90, 1936, p. 193 ft.; vgl. unten p. 229), vielleicht auch ein *varzana'pati- ,,Stadtherr" (? Ebeling, Neubabylon. Briefe, 1949, p. 43f.) ---- EN.URU = ass. b~l ali. In den aram~iischen Urkunden des ach~imenidischen *gyptens sind der *nau'pati- oder ,,Schiffsherr" (nwpt' Cowley 26,2f.; armen, nawapet und ein *ff'pati-(? Eleph. typt; Daniel 3,2: tpt) aufgetaucht, letzterer nach H. W. Bailey in Annali Ist. Univ. Orient., I (1959), p. 115f. ,,Oberaufseher" (zur Wz. ti-, unten p. 219 sub 4), aufgetaucht, wozu neuerdings bei E. G. Kraeling, The Brooklyn Museum Aramaic Papyri (1953) p. 226, Nr. 8, 2.3 tier r~ttselhafte hpth.pt' getreten ist (Verf. in AJO, 17, 1956, p. 333b), In den elamischen Keilschrifttexten yon Persepolis (G. G. Cameron, Persepolis Treasury Tablets, 1948, p. 40b u55.) begegnet der da-sa/dd-bat-ti-ig = *dasa'pati. ,,Zehnerschaftsfiihrer, Decurio" und der sa-ad-da-bat-ti-ig = *satatpati- ,,Hundertschaftsfiihrer, Centurio"; und der qa-ra-bat-ti-ig ebenda ist wohl (entgegen Camerons Meinung) ein *k~ra'pati- ,,Arbeitsherr" i.S.v, np. sar'kar ,,Aufseher fiber die Arbeit"
x~ Jedoch wird magmaga ,,mischen" wegen ugarit, mgm~ in gleicher Bedeutung als ursemitisch betraehtet; zuletzt O. R6ssler in ZA, 54 (1961), pp. 160, 169.

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(k~ra- mp/np, kdr ,,Arbeit, Tiitigkeit, Gesch~ift") oder i.S.v, np. sar-'amale ,,Aufseher tiber die Arbeiter" (ap. k6ra- ,,Heervolk"), wohl doch identisch mit armen, karapet 1. = r~p6~pob~og ,,Vorl~tufer" (Htibschmann, Arm. Gramm., p. 166 Nr. 306), 2. im heutigen Gebrauch ,,Pionier, Wegweiser,
Wegbereiter" (Froundjian, Wb). Viele weitere Titel auf -pat (-r:~z, -=z, -rosa, rc~S-, - ~ ) , z. T. zu Namen geworden, begegnen in der erw~ihnten Schapur-Trilingue. Einstweilen freilich lassen sich nur wenige sicher als Wort oder Wurzel im Arabischen nachweisen. dipir~pat, in der Trilingue NW und SW dpyrwpt = 8~tpou=z (bezw. ~pZ~-rpe~z~zez~6g), wird vom arabischen Mittelalter noch als daf~rbad_bezeugt (s. sub 3, p. 216f.). Der sp63'pat, in der Trilingue NW sp,dpty, SW sp'bpt = ~rcerc~zou (Gen.), np. sipah'bud, ist den Arabern als .sibahbad_wohlbekannt; nach Qawgliqi, p. 99, ist der .sibahbad_das, was der am~r bei den Arabern darstellt, also der ,,Heerfiihrer, Oberbefehlshaber" (bei ~afgt~i, ~/fd, p. 124). Die Wiedergabe des iranischen s dureh .s ist nicht ungew/Shnlich; so wird dasselbe Wort sp~O ,,Heer" im mittelalterlichea Namen yon Isfahan mit .S~d geschrieben: I.sfahan bezw. I.sbahdn gegen iran. Ispdhan < Sp~ddn (Deutungsversuch in meinem ,,Demawend" I, p. 213 a.E.). Vielleicht l~isst sich einmal genauer ermitteln, weshalb iranisches s bald als Sin, bald als .Sgd wiedergegeben wird; denn wie im Elamischen und wie im Pgtrsik dient aucah im Arabischen .Sad recht eigentlich zur Wiedergabe des Palatals (vgl. einstweilen die Beispiele bei Siddiqi, p. 72f., Nrr. 9 und 11). Die arabischen C~isten nennen den ,,Ktister" oder ,,Sakristart" qandalaft (Plur. 4ya), was man auf arab. qindE ,,Kerze" ( < tat. cand~la) beziehen k/Jnnte: = ttirk, qindE(~ ,,Kerzenanztinder in der Moschee". Falls wirldich im zweiten Glied unser -pat steckt, so h~ttte es die gleiche seltsame Reduktion erfahren wie S~po6r~z = dip~r~pat in der grossen Schapur-Inschrift der Ka'ba-i-Zardugt oder wie ebertda &~epdr~'~ bezw, ~ep~r~zou (mit Genetivendung) = hazdrTat, rip. haz~raft, als Mannesname 'A~c~pkq~0~r Lit. bei Htibschmann, Arm. Gramm., I, p. 174, Nr. 328, welcher anders als Th. N61deke (Tabari, p. 76~) den hazarapet vom hazarauouzt ( = np. haz6raft = 'A~pkq~0~g) unterscheidet. Auch der Name M~u'~r~v~ bezw. M~6r:w~ diirfte = mObaO sein. Ist es erlaubt, nun auch armen, maragaft ,,Marschall" (Froundjian, Wb.)einem persischen *mar~a'pat (neben *marza'pat; NW mar~, mit -r~ < -rz GIrPh. I., p. 71 w 32,1) im Sinne yon marzub~n ,,Grenzhtiter, Markgraf" (unten p. 219) gleichzusetzen, wobei jedoch armen, marz~pet bezw. ( < SW) mard(a)~pet ,,Eunuch" ( = nerk'ina~pet)

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schon aus semantischen Griinden fernbleibt (fiber diese W/Srter s. H. W. Bailey in TrPhiISoc., 1956, p. 108 ft.)? l~lber ein k a u m wahrscheinliches Weiterleben des ap. *garda~pati ,,Vorsteher der o~ (o.~i.)" in arab. ~ilw~z s. sub 7 (p. 228f.). Es gibt aber eine ganze Gruppe arabischer WSrter und Wurzeln auf -b_d, die unerkl~irt sind und damit in den Verdacht persischer Herkunft geraten. I m Armenischen ist -pet schon frtih zu einem fruchtbaren Wortbildungsformans geworden, welches n o c h heute beliebig zur Kennzeichnung des Tr~igers eines hervorgehobenen Amtes oder Berufes dienen kann. 3. Mir. dipTr ,,Schreiber, Kanzlist, Sekretiir", in den Wandaufschriften der Synagoge y o n D u r a - E u r o p o s n o c h dip~war (dpywr; s. B. Geiger in The Excavations at Dura-Europos, VIII1, 1956, p. 283ff. passim), < air. *dipPbara ,,Schriftstiick-Triiger" (zu m p T N W dit~ dyb ,,Brief": ap. dipi- f., tiber ein ostiranisches *dipi- ins Altindische als llpi- f. ,,Schrift" geraten, < akk. d/tuppum < sum. dub ,,Schrifttafel aus T o n " ) , armen, als dpir entlehnt, erscheint neupersisch in der Vokalisation dibfr oder, entsprechend rap. ridfr > arab. wazfr (fa'fl-Form), als dab[r. 17 Bei Mas'fidi (s. S. de Sacy in C. Barbier de M e y n a r d ' s Ausgabe, IX, p. 374, N o t e 62) heisst der .h@z. al-kutt~b, also ein hoher Finanzbeamter, daf~r~bad. (in der Korrektur y o n Hoffmann, Ausziige, p. 293 N o t e 2268) d.i. dip~r'pat. Es ist kein Zweifel, dass gerade KulturwSrter aus der Schreib- und Verwaltungssphiire ins Arabische eingegangen sind, is u n d zwar vermuten wir unser W o r t dip~r mindestens in dreifacher Gestalt. 17 Vgl. oben p. 207 vidir > wazir. Die arabische Umdeutung verwendet Friedrich Rfickert in seinem Gedicht ,,Der Wesir" (Erbauliches und Beschauliches aus dem Morgenlande): ,,Yon Wesiren habet ihr / Oft gehSrt, doch was Wesir ] Heisse, mSgt ihr nun auch wissenl / ,Lastbar'...", worauf die Fabel vom gerittenen Philosophen erz~ihlt wird. Die Folge i - i > a - i findet sich auch im Iranischen selbst; sapid / safid ,,weiss" neben/ilterem sifid (< sp~5), nadib ,,abw/irts" neben niSib (< nil Sep), fadb,,betrtigen" neben ]irib- usw. Ebenso wie dibir < *dipilbara- offenbar auch np. dilir ,,beherzt" < *drdi~bara- (vgl, die altindischen Komposita mit hfdi-) gegenfiber gleichbedeutendem dilarar < *drda~bara- (fiber a > ~ s. ,,Demawend" I p. 273). Hfibschmanns Bedenken gegen die Rekonstruktion der Vorform dipivar sind unbegrtindet, da auch sonst -fva- > t kontrahiert erscheint (PSt, p. 60, Nr. 540, entgegen p. 169, w58, 5); im iibrigen liegt dpywr nunmehr wirklieh in Dura vor (oben im Text). is Hierher trotz Hfibschmanns Einwand auch arab. diwan (Plur. dawawin), das in seinen vielen Bedeutungen ursprfinglich auf *dipi~tS~n < air. *dipitp~na- ,,Schriftstfickbewahrer, Urkundenbeh~Uter" u.it. (Person wie Sache) zurfickgeht. Die Herkunft yon arab. daftar (Plur. daffltir) ,,Heft, Buch" hingegen bleibt letztlich unklar; die Araber halten das Wort teils for echt arabisch, teils fOr persisch (~awfiliqi, p. 65f.), doch stammt das persische daftar ebenso wie das talmudische dift*rdl vom griechischen 8tq~pe ,,Tierhaut; Pergament", welches selbst aber wieder orientalischen Ursprtmges sein dtirfte (Lagarde, bei Horn, NpEt, p. 119 Nr. 540 verbessert dutch N61deke bei Hfibschmann, PSt, p. 60, Nr. 540).

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a) Aus dabir ,,Schreiber" ist d_abara ,,schreiben, (iJber)lesen, verstehert" (Freytag) und daraus wieder dabr ,,Buch" und d_Sbir ,,gelehrt" gebildet. Vielleicht geht der spirantische Anlaut auf einen ostiranischen Dialekt zurtick. 19 Mp. p karm aber ausser durch b auch durch f (bezw. dreifaoh punktiert dutch fi/v) wiedergegeben werden, und so erstaunt uns nicht, den Obersten der Schreiber oben bei Mas't~di dafirbad geschrieben zu sehen. ~ber bac~/be~ < air. pati- ,,Herr" s. sub 2, p. 214f. Der dip?r'pat ist weithin gewandert, wie in Armenien dprapet ,,Chef der Schreiber" und in Indien skr. divira'pati- (neben einfachem divira-) ,,Schreiber" bezeugt (zuletzt M. Mayrhofer, Kurzgef. etym. Wb. des Altindischen, ii, p. 43). b) In anderer Weise erscheint der Anlaut bei .dabara ,,sammeln, zusammenfassen" ausgedriJckt, wovon .dubSr ,,BiJcher, Flugschriften", .dubara, .dibdra und i.dbara f. ,,BiicherbiJndel, Aktensttick" (plur. a.dabir von dem gleichbedeutenden u.clbgtr) stammen. Der u-Vokal ist wohl dutch den Lippenlaut verursacht. Ftir Wiedergabe eines spiranfischen ~- dutch alas arabische .D~td sei an .dup, d, wohl ostiran. 6uTd = mp/np, duzt ,,Tochter", in den geographischen Namen Gu~ar .Duyd[ und ~dl .Duyd[ (siidwesflich yon Mazin~n) erinnert. ~~ c) Endlich dtirfte die Wahrscheinlichkeit an Gewissheit grenzen, dass ein Teil der arabischen Wurzel dbr (der also nicht zu semit, dbr ,,ftihren" oder zu arab. dubr ,,Rticken" geh6rt) yon dab[r ,,Schreiber, Verwaltungsbeamter" abgeleitet ist, wie schon der Gebrauch der Denominalst~imme II und V anzeigt: dabbara mit tadb?r das ,,Planen, (An)ordnen, in die Wege Leiten, Verwalten, Arrangieren". ~hrdich wie fattd~ ( < petaz~) dem mufatti~ (sub 1) und ~ab'b8z dem muSa'wid_ (sub 7) gewichen ist, so hat auch tier dabir dem Partizip des denominierten Stammes Platz machen miissen: mudabbir ist der ,,Planer, Leiter, Lenker und Ftihrer". Bei all dem ist zu beachten, dass wie schon in altorientalischer Zeit und noch heute der Schreiber zugleich Sekret~ir und Verwaltungsbeamter im allgemeinen ist. Die AusdriJcke ftir ,,schreiben" pflegen ja mit Vofliebe vom kulturbringenden Volke enflehnt zu sein wie dt. schreiben < l a t . scribere oder arab. rasama und sat.ara (Fraenkel, Lehnwi~rter, p. 250). Dahin geh6ren natiJrlich auch, wie schon Fraenkel erkannt hat (op. cit., p. 251), arab. namaqa ,,(ein Bueh) schreiben" bezw. in dem wohl urspriinglichen II. Stamme nammaqa ,,kalligraphisch schtin schreiben; in elegantem Stile schreiben" mit tanm?q ,,Abfassung in gew~ihltem Sill; Ausschmtickung, Verzierung": yon nap. nf~ma7 ,,Schriftsttick; Brief, Buch", das im Ara19 )khnlich sogleich p. 217 sub b). s0 Eilers, ,,Demawend", II, p. 200. E m p h a t i c a .d, d u t c h N/ihe eines r verursacht, n i m m t E. L i t t m a n n an in dialektarabisch d.arb ,,Weg" f'tir darb (ZS, 2, 1924, p. 274).

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bischen selbst wohl nur noch in Komposita wie bar~ndma~ ,,Programm" (rip. bar~ndma) sich gehalten hat. Der Wortbildung nach geh6rt dip~r < dip~war < *dipP bara- in die grosse Kategorie der a u f - b a r a gebildeten z.T. schort altiranischert Amts- und Berufsnamen wie davar < ddOflar < air. ddta'bara- (keilschriftlich), yd(va)r, dastftr, gan~,var/gan~ftr < air. gan~,a'bara-, muzdftr usf. Mp. dar~pan ,,Torhtiter", in der grossen Schapur-Trilirtgue SW dlpatp, N W brypty -=- 0upoup6~, ist in der rteupersischen F o r m darban (Plur. darabina) auch im Arabischen zu finden. M6glicherweise hat man daraus ein Wort darb ,,(grosses) Tor, Portal" (Plur. dirab) rekonstruiert, dass seinerseits im sp~tterert Persischen viel gebraucht wird, dort aber nicht als origin~ir gelten darf: np. dar < ap. d(u)var- m. (NW > bar; vergleiche aber das untert p. 224f. zu bar~dar Bemerkte) hat von N a t u r keinert Labial am Schluss. Die Mundarten kennen darb (Plur. durab) als ,,Weg" allgemein, doch wohl ~ ,,Torweg" und jedenfalls nicht semitischer Herkunft. An der arabischert Natur von darb (durf~b = abwab) ~tusserrt auch schon, trotz sehr alter Bezeugung, die Grammatiker ihre Zweifel (Gawaliqi, p. 69: laisa a.sluha 'araMyan), ohne eine L6sung zu finder1. Angelehnt arts Persische ist wohl auch darb im Sinne von ,,Gebirgspfad, Engpass", griech, nSZ~, obwohl hier auch pers. dar~band in gleicher Bedeutung Pate gestanden haben k~nnte, dessen erster Bestartdteil abet nicht notwendig dar ,,Tor", sondern ebenso dar bezw. darre ,,Schlueht, TaP' sein mag ( < *darna- ,,zerrissen, zerkltiftet", np. darr~dan, idg. der-:d.rndti 3kpco). Ob auch der Verbalstamm dariba ,,gew6hnt, geiibt sein" usw. yon diesem darb ,,Weg" abgeleitet ist, wage ich nur zur Erw~igung zu stellen. Pers. dar ,,Ttir, T o r " steckt auch in arab. dirbas bezw. tirbas (Plur. d/taraMs) ,,Tiirriegel", ~1 wozu d/tarbasa ,,verriegeln"; wohl < dartbast, k a u m < dar~bdz oder dar~p[L~2 Doch wird drwz'h (sic) d.i. berichtigt darwaza als 4. 31 Wechsel von d und tim Anlaut ist auch sonst zu beobachten, etwa in arab. tarzi ,,Schneider" (Web_r) < rip. darzi (mp. darzfk); doch haben wit wieder darz (Plur. dur~z) ,,Saum, Naht" und davon daraza (u) ,,n~then, sticheln". Die mit t- beginnenden Formen dtirften dutch das Osmanisch-Ttirkische ins Arabische eingeschleust sein (ttirk. terzi ,,Schneider"). Daher neben darz auch rarz ,,Naht" (Vollers in ZDMG, 50, p. 624). Beachte die folgende Anmerkung. ~ ~ber t- statt d- s. die vorhergehende Anmerkung. Im Armenischen ist dar(a/e)pas ,,Schlosspforte, Palast; Huldigungsgeschenk"; H. Htibschmann vergleicht in seiner Armenischen Grammatik, p. 137, Nr. 175, die neupersischen W/3rter darvdza ,,Tor" und dar(Y)vas,,Tiirpfosten". Stimmlos gewordenes -z > -s findet sich dialektiseh besonders im Kurdischen, ist abet sonst eigentlich selten (tiber asp~r~z/ss. meine Studie Der alte Name despersischen Neujahrsfestes, 1953, p. 57 Anna.), sodass der Zusammenhang von ovaza und ~ zweifelhaft bleibt. Hinsichtlich der Assimilation -st > -s(s), die im Iranischen ~iusserst beliebt ist, bietet das Arabisehe als Paradebeispiel lis$

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bab al-madTna von tLIaf~t~i, S f a , p. 88, sub dizJdar eigens gebueht. In dirwas ,,Dogge" scheint persisdle Herkunft dutch die Vorstellung des Hur~des als eines Ttirhtiters gleichfalls bezeugt. Von den zahlreiehen W6rtern auf -ban < -pEn bieten sieh folgende Beispiele, oft mit u als Labialvokal in der Fuge: marzubdn ,,Grenzftirst, M a r k g r a f " (woftir das sp~ttere Neupersische den Ausdruek sar.hadd'ddr ,,Grenzhalter" kennt) mit der Mehrzahlbildung maraziba, bei der der Wortausgang -an wie das semitisehe Formarts -an behandelt und daher ganz unterdrtiekt wird. Das Armenische hat neben marzpan eine jiingere Nebenform marz(a)van entwiekelt, die dem neupersischert marzvan entspricht. Vgl. schon Htibschman~, Armen. Gramm., I, p. 193 Nr. 402. Auch syr. marzeb_dnd. Die Ausdrucksweise ist schon dem alten Orient vertraut: hethit. ZAG-a~ EN-ad ,,Grenzherr" i.S.v. ,,Grenzkommandant, M a r k g r a f " (Joh. Friedrich, Hethit. Wb. p. 271 b). daiduban ,,Schildwache, Steuermann" < dM(a)ban ,,Turmwgchter, Ausguck" mit bemerkenswertem Diphthong: zu np. d~da ,,Blick, Auge", welches H. W. Bailey als ursprtingliches *t~da 7 betrachtet und aus einem *tYta-ka- ableitet, Weiterbildur~g eines *tai-tar- ,,Seher" (belutsch. t'(lay ,,Augapfel") zur Wz. tai-/tf- ,,aufpassen, sehen" (vgl. oben p. 214 zu aram. typt'). Gegentiber diesen geistreichen Ausftihrungen in den AnnaB dell'Istituto Universitario Orientale, 1 (1959), p. 113ff., bleibt aber die bisherige Zusammenstellung mit der Wz. da(y)-, ai. dhg- (Pokorny, Idg. et. Wb., p. 243) immer noch erw~igenswert, wobei man vielleicht eigentlich zu unterscheiden hat zwisehen rap. dft(ak) ,,Anblick" < *di-ti- f. ,,Sicht" (ai. dhg-t[- ,,WahrItehmung, Gedanke") bezw. PPP df-ta- n. ,,Geschautes,
,,R~iuber" (neben dialektischem list; Freytag s.v.) < ).~v/]g (bei Fraenkel, p. 284). Auch ~ullasdn ,,rosarum sparsio", das nach ~awgliqi p. 47 (dem sich Freytag s.v. anschliesst) = np. gul~dn (d~n < mir. d~n) ist, mag durchaus auf gulistdn zurtickgehen. Mp/np. dast ,,Hand" bezw. dasta(k) ,,Handvoll, Schar" liegt wohl in armen. das ,,Klasse; Truppe" und dasak ,,ldeine Truppe" vor, weshalb also nicht auch im arabischen dassa ,,hineintun; intrigieren" (dasisa ,,Anschlag", dass~s ,,R~nkeschmied") +-,,seine H~inde im Spiel haben, handhaben, manipulieren"? Neben der l~issigenVolksaussprache das(s) existiert im Arabischen dast als ,,Ehrensitz, Amtssitz, Rat", vielleicht aus duster (np. dastttr < dast~flar, oben p. 218) zurtickgebildet, und dasta f. ,,Handvoll" i.S.v. ,,Dutzend, Packen, P~ickchen", dastak ist im Armenischen als ,,Handwurzet" bezeugt (162 w~ibrend arab. dasta~ wie np. dasta ,,Handgriff, Henkel" u. dgl. bedeutet. Auch in daskara f. (Plur. das~kir) ,,Doff, Rittergut" u.~i., einem Wort mit langer Geschichte, ist st der Vereinfachung zum Opfer gefallen: air. dasta~karta-, mir. dast(a)kart (auch armen.), np. dast~gerd (h~tufig als Ortsname); auch arab. tdz~a ,,Hobelbank" (/igypt.) geht fiber tfirk, tezg~dh auf np. dast~gSh zurfick (Vollers, ZDMG, pp. 621, 638). Gleichen Schwund erlitt iran. fihrist: > fihris (Plur. fahdris) nebst Verb fahrasa ,,mit Register versehen". Mit weiteren Beispielen K. Vollers in ZDMG, 50 (1896), p. 621.

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Erblicktes" einerseits und einem Nomea agerttis *dai-tar- Nora. Sg. *daita ,,Seher, Schauer" > mir. d~t (armen. d~t ,,Sp~iher, Aufseher, W~tchter" u. dgl.), die beide kontaminiert sein k~3nnten: rip. d~da (mit 0 sowohl ,,Auge; Warte" ( < d~tak) wie ,,gesehen" ( < ditak). Das Material bei Htibschmann, Armen. Gramm., I, p. 141 Nr. 194, und p. 512, wobei zu beachten ist, dass nach den armenischert Lautgesetzen ditak auf mir. d~tak zurfickgeht, also Nomert agentis ist wie pers.-armen, d~t, welches daher auch in ditanoc. < d~t o ,,Warte", eigtl. ,,Oft des Sp~ihers", und in eirdgert anderen Ableitungen steckt. Dies alles zugleich in Erg~tnzung und Berichtigung meiner Ausffihrurtgen in Beamtennamen, I, p. 119, fiber den achgmerddischert tadi-dak/tdk-ku (ebda, p. 23~ auf p. 24; BE X 102, 6; 118 oRd.). - Vom Nomer~ daidub6n bildet das Arabische eirt Zeitwort daidaba ,,(auf) Wache stehen". Die persische Herkunft ist den arabischen Grammatikem klar, die es jedoch ffir verhiiltnism~tssig jung halten: Gaw~tliqi, p. 63, Uaf~gi, p. 82. ~ardabdn ,,gefrassig; Schmarotzer" < pets. girda~ban ,,einer, der das Brot (vor fremdem Zugriff mit seinen lq~inden) htitet oder zuh~ilt", also ,,der Verfresserte". Vorderglied: girda ,,Rundling" -+ e. best. Brotsorte, arabisiert ~ardaq, wie schon Gaw~tliqi p. 49 ( < girdaLban: huwa 'llad_~

yad.a'u ~imalahu Cal(t gai'in yakfmu 'ala 'l-biwani kaila yatanawalahu gairuhu) und zuletzt Uafa~i, S/fa, p. 60 (.h6fiz. ar-rag~b ~ al-.har~.s)gesehen haben. Davon als Verb ~ardaba ,,schmarotzen". Uber die Arabisierung dieser beiden letztgenannten W6rter auf -bEn s. bereits den Nachtrag zu meirtem ,,Demawend"-Artikel in Arehiv Orient6lni, 24 (1956), p. 199,
Note G. Unseres Erachterts geh6rert aber auch die zaban?ya (Fern. -+ Plur.), die H611enw~ichter des Korans, hierher, die die Verdammten in die H611e stiirzen (Sure 96, 18). Innerhalb dieser ganz iranischen Jenseitsvorstellungen balten wit auch die Ableitung yon einem iranischen Worte ffir gerechtfertigt: zaban- (mit kollektivem Plur. wie al-ustad_?ya, al-b~g~ya usf. - gerade bei Fremdw~Srtern) verktirzt aus z~n(dan)tban ,,Gef~tngnisw~irter", noch rip. zindan~ban. Gar nicht fiberzeugend sind die bisherigen Erkl~trungen, die Jeffery, a.a.O., p. 148 auffiihrt: arab. zabana ,,stossen, dr~mgen" (Grammatiker); akkad, ziban~tu ,,Waage" (Vollers); pers. zabana ,,Ztinglein (des Feuers)" (Addai), d~b_6r~ ,,ductores" (Ephraem). Statt zind~n~ban finden wir im Mittelpersischen z~nddn~k als 6 ~r~ "r~ q~k~ in der grossert SchapurTrilingue. Talmudisch zndnq' lies vielleicht zndwq' oder besser zndyq', also verkfirztes z~ndan~ 7. Dagegen ist daraus erttwickeltes zindan~ im Neupersischen stets ,,der Gef~ingnisinsasse, der Gefangerte"; vgl. schon W. Henning in BSOAS, 12 (1947), p. 46.

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Gegeniiber den Hallenwiichtern ist Ri.dwan der Engel, der das Paradies behtitet, sodass ri2van im Persischen geradezu die Bedeutung ,,Paradies" erh~ilt; ri.dwan ,,Wohlgefallen, Gunst (bei Gott)" ist auch sonst als Miinnername gebr~iuchlich. Schon frtiher hat man vermutet (vgl. Steingass, p. 574), dass hirtter dem Paradiesesw~ichter Ri2van ein iranisches raz'ban ,,Garterthtiter" steckt (raz = ba7 ,,Demawertd", I, p. 36522~ Der Deutevorgang kann sich aber ebenso gut umgekehrt vollzogen haben, wenn nicht gar blosses Nebeneinander anklingender W~Srter vorliegt. rubban (Plur. rababina) ,,Steuermann, Lotse", rteuerdings ,,Kapit~in", ist doch gewiss eher ein persisches rdh'ban ( = soghd, r'Op'n? s. E. Benveniste in JA, 1955, p. 328) als rdh'bar (K. Vollers in ZDMG, 50, 1896, p. 641) oder gar ein mir unverst~indiiches ruhbar (ebenda p. 625). AUerdings entspricht mit gleichem -r/n-Wechsel auch arab. rahwan ,,Passgiinger (Pferd)" einem gleichbedeutenden rahvar des Persischen. MiSglicherweise hat es einert Beamtert *stazr'pan > *istazr~ban gegeben, dem die Betreuung eines Stauwerkes (np. istazr, istalz) oblag, z.B. der Wasseranlage der darrtach benannten Hauptstadt I.stahr bei Persepolis. zs In Fars kennen wir noch heute einen Bezirk und Bezirksort (LN ~ ON) I.st.ahbanan bezw. I.st.ahbanat (vgl. ,,Demawend", I, p. 312, Anna. 17), der also einst das Lehen dieses Beamten dargestellt h~itte (fiber patrortymisches -an in Lartdschafts- trod Ortsnamen vgl. Verf., Der alte Name des persischen Neujahrsfestes, 1953, p. 544 auf p. 55). Denkbar w~tre freilich auch, dass dem Beamten die Stadt I.st@r selbst urtterstellt gewesert ware, dass es also wie einen marz(u)bdn oder ,,Grenzw~ichter" aueh einen *Stazr'ban oder ,,Htiter yon I.st.ahr" gegeben h~itte. Die Wiedergabe yon -xr (av. stazra- ,,fest") durch blosses -h bliebe allerdings auffNlig, und das erste G1ied des Namens mag sich auch anders erkl~iren. Hingegen scheidet arab. bahlawan ,,Akrobat, Gaukler, Seilt~inzer" in diesem Zusammeahange aus, da sich das Wortende nicht aus -pan, sortdem das ganze Wort als mp/np, pahlavan erkl~irt: -an-Weiterbildung von Pahlav ,,Parther" < air. Pdrt~ava-.24 Ausser den erw~ihnten Berufen des darban, marz(u)ban, d?d(e)ban, girdaban, zindan'ban bewahrt das Neupersisehe (und andere Dialekte) noch viele Bildungert auf-ban (< -pdna-), darunter besonders Hiiter- und W~ichterberufe wie dsiyd'ban, ba)/bdn, ba~'bdn, ~ftb/pan bezw. gaban,

dadt'bdn, di~'bdn, gurz'ban, ~alan'ban, mYz~bdn, nigah'ban, nazd~r'ban,


23 Vgl. Verf. in ZA, 53 (1959), p. 251 ~. 23~ Syr. razbana , , H e n k e r " ; m a n k a n n t e Verktirzung a u s e i n e m *raziyban ,,Verwalter

der (Gefangenen-)Rationen" erw~igen, abet das Wort lautet auch im Soghdischen schon rwdp'n(E. Benvenistein JA, 1955,p. 327). So bleibt die Herkunft und eigentliche Bedeutung des Titels weiter im Dunkeln.

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pal~zLbdn, pas~bdn, p~Pban, rah~ban, raz~ban, rftd~bdn, rf~zLban,2s~ sag~ban ( < mp. sag~pan ,,Meutewart", Dura 0 3), gYr~ban, gutur~ban. Auch Marwan, der bekannte arabische Mannesname, k~Snnte iranische Entlehnung sein und unser Element -ban enthalten. Schon C. Salemann
meint in einem Briefe an Ferd. Justi vom Jahre 1895 fragend, ob der arabische Name Merwan nicht doch phl. Mt?p'n Mihrapan ist, also = n p . mihraban ,,barmherzig" und zugleich der kurdische Ortsname (Qal'a-i-) Mehriwan (Hoffmann, Ausziige, p. 258). Tats~tchlich schreiben die Kurden Mar~wan, w~ihrend die Perser den Ortsnamen als Mihriban wiedergeben (6stlich vom Zr6b~r-See, sfid6stlich von Pen~win; vgl. C. J. Edmonds, Kurds, Turks, and Arabs, 1957, p. 129 u.~5.). An GegenstandswOrtern auf-ban/van seien genannt zunaehst aus der Kleidungssph~tre gir?bdn ,,Kragen" +- ,,Halsberge" (girfv ,,Hals"), arabis. ~urruban/~irriban ,,Schwertseheide" (Qaw~tliqi, p 44); fiber die iranische Bildung vgl. unlangst Fr. Rundgren in Orientalia Suecana, 6 (1958), p. 48ff. 25 Ein ach~tmenidisches *kflra~pana-i. S. etwa yon ,,Nackenschutz, Halsberge" glaubt Geo Widengren unter Bezugnahme auf H. W. Baileys Ermittlungen in Donum Natalicium H. S. Nyberg oblatum (1954), pp. 7-12 (vgl. auch Fr. Rundgren in Or. Suee., 6, 1958, p. 51) in einer neubabylonischen Keilschrifturkunde aus der Zeit Dareios' II. zu finden, wo man bisher tagfi-ra-pa-nu start des ebenso m~Sglichen ku-fi-ra-pa-nu gelesen hatte (Or. Suet., 5, 1956, p. 149ff.). Arab. tubban < pers. tum.ban ,,Hose" (mundartlich tiimbfm; > osman.tfrk. duman, Radloff, III, Sp. 1798) diirfte alteres *tan~ban ,,Leibschiitzer" darstellen, ai. tanft'pana- ,,Leib und Leben schirmend", als Substantiv ,,Lebensschutz"; ~ihnlich schon unter Hinwels aufaram, tarbdnqd,,tunica" Ft. Rundgren in Or. Suee., 6 (1958), p. 46. 2n Wenn wir Rundgren, a.a.O., p. 51, weiter folgen, so ware auch arab. zurmanaqa sowie Ge'ez da/armanaq ,,Hose(n)" infolge weiterer Dissimilation gleicher Herkunft. Mit demselben tan ,,Leib, K~Srper" zusammengesetztes *tanvar > aram. tannftra ~ Ob daraus auch arab. bahlM, buhIM (> mPN) ,,Spassmacher, Clown, Narr"? Dagegen sieht arab. fabl ,,Hengst", syr. pe.hla ,,geil" und pdh.elat.d pl. ,,Hoden" trotz Feblens weiterer Etyma gut semitisch aus. Woher arab. istifh.M ,,Furchtbarkeit, Ernst, Schrecken"? Natiirlich abet ist fahlawf ,,tiichtig, schneidig" = pers. pahlavf, wie sehon K. VoUers in ZDMG, 50 (1896), p. 637 vermerkt. 25 Entgegen der dortigen Trennung von gir~/f < gr[v ,,Hals, Nacken" und np. gariv(a), giriv(a) ,,Hiigel, Pass" < grivak vgl. meine Ausfiihrungen in Archiv Orientdlni, 22 (1954), p. 327 Anna. 93, und p. 371 Anna. 273. 26 Brockelmann, Lex. Syr.2, s.v. Das yon S. Fraenkel, Fremdw6rter, p. 289, angezogene persische tarbanak kann ich nicht finden; es wfirde abet, falls es existiert, die obige Ableitung kaum in Frage stellen (Dissimilation -rb- < -bb-/-nb-, oder PehlewiVerlestmg).

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erscheint im Arabischen als tannftra ,,Panzer" wieder, sei es dass wir mit Rundgren im Hinterglied var- ,,schtitzen" sehen oder einfacher ares -bara- (bezw. -b~ra- wie in ~alvdr ,,Hose") von bhar- ,,tragen" (vgl. p. 218 die Berufsnamen auf-bara). Als ,,Firtgerschutz" (z.B. fiir den Bogenschtitzen) verwendet der Araber das Wort kustubdn, eine Verktirzung aus np. angu~fvdn(a) ,,Fingerhut" (K. Vollers in ZDMG, 50, 1896, pp. 620, 647). Aus dem Persischen selbst sind welter bddtbdn,,Segel", das mir aus dem Arabischen nicht bekarmt ist, und s~y(a)~bdn ,,Schattendach" zu nennen, welches offertbar die Vorform von arab..s?wan (Plur..sawaw~n) ,,grosses Zelt, Prachtzelt" ist (Vollers, a.a.O., p. 619). Freitich dtirfte nardutban ,,Leiter" ( > osman, merdiven usf.) rip. ban/m ,,Dach" enthalten: *nard-i-ban mit Labialvokal. Sehr alt auch als Lehnwort im Arabischen ist diwan < *dipi'flan (Plur. dawawfn), dessen persische Herkunft wohlbekannt war, das abet natiirlich nicht dOvan = a~-~ayat.Tn ist (Qaw~liqi, p. 69f.; Uaf~i, p. 82f.), also die Beh6rde nicht ohne Bosheit als den Sitz der ,,Teufel" deutet, sondern auf ares *dipi'pana- zurtickgeht (sub 3, p. 216 Anm. 18). Verb: dwn II. Besonders das Kurdische bevorzugt unser Suffix in der Nominalbildung als -wan, wie die von Jaba-Justi, Dictionnaire kurde-franfais (1879), p. 429b, aufgez~ihlten W6rter dartun. So ist es wohl kaum ein Zufall, dass auch das Armenische, welches die meisten seiner Erttlehnungen einem irardschen Nordwestdialekt verdankt, auch irt diesem Punkte mit dem Kurdischen gleich geht. Hier im Armerfischen ist parthisches -pan als produktives Wortbildungselemertt bis in die Gegenwart wirksam, so dass es auch art rein armenische Bestandteile tritt, wie etwa in bara~pan ,,PfSrtner" zum nordwestiranischen Lehnwort bar ,,Tiir, Tor" ( < dvar-; vgl. oben p. 218). d~n'pan ,,Pf6rtner": zu armen, dour ,,Tor". outta~pan ,,Kameltreiber": armen, outt ,,Kamel" (air. u~tra-); vgl. np.

gutur~bdn. ekete.c'pan ,,Kirchenvorstand": zu armen, ekete.ci,,Kirche" < k215 mankaJpart~z~panouhi ,,Kinderg~rtnerin": zu part~z < mir. pard~z < air. paridaiza. ,,mauerumgebener Garten" ( > z~o~pdS~aog; s. oben p. 206 sub firdaus). manana'pan ,,Proviantwart" zu maian ,,Vorratskammer" (iran. Lwt. nach H. W. Bailey in TrPhSoc., 1956, p. 115); heute = manana'pet
,,Kellermeister". pagtPpan ,,Schiitzer": s. ,,Demawend" I, p. 336, Anm. 135.

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Auch zur Bildung yon Sachw6rtern wirkt -pan bezw. -panak im Armenischen weiter: dasta~pan ,,Griff, Stiel": zum pers. Lehnwort dast ,,Hand" (vgl. np. daste ,,Henkel"). gr'pan ,,Tasche (in Hose, Mantel)", frtiher ,,Halsausschnitt am Kleide, Kragen" ist gewil3 mit H. Htibschmann, Armen. Gramm., I, p. 132 Nr. 153 aus dem oben p. 222 behandelten gMban entlehnt. gra'panak ,,Brieftasche, Aktentasche" : zu gir ,,Buch". Ftir das klassische Armenisch bringt weitere Beispiele Hiibschmanns Armen. Gramm., p. 221, Nr. 505 u./5. Doch ist es nieht n/Stig, mit Htibschmann, a.a.O., p. 513 nach Joh. Schmidts Vorgang unser -pan aus -pavn zu erkl~iren. Es hat im Indoiranischen offenbar von je drei urspriinglich adjektivische Formantien yon der gleichen Wurzelpa-,,schiitzen" gegeben: -pa- ( > -pa-), -pana- und -pavan', alle drei z.B. im Altirtdischen mit tanflals Vorderglied; vort hier aus werden auch die verschiedenen Formen des Wortes Satrap begreiflich. 27 In der Ablehnung der Schmidtschen Erkl~irung wissen wir uns mit Chr. Bartholomae einig (AirWb. 888). 5. Mp. baz'dar ,,der Falkner", im Neupersischen meist baziyar mit -& > -y- wie schon im Talmud (bazyaran; vgl. Verf., Neujahrsfest, p. 38~), erscheint im Arabischen als b~zar (Plur. bayazira). A u f - d a r gehen in der grossen Schapur-Trilingue aus die Amter des ,,Schwerttr~igers" : ~rr~0oq0dpo~ = N W spsyrdr = SW ~psyI'lfi ( i m Sahn~me ~am~r~d~r ,,schwertbewaffnet") sowie des ,,Kellermeisters" oder ,,Truchsesses": 6 ~=~ zog o'~,~ou = N W mdydr = SW md'ly bezw. Osd'lp. Weitere Spuren finden sieh im Arabischen bei folgenden -dar-W6rtern: bardar (Izlafa~i, ~/fa, p. 34 = bauwab, p. 49 = .ha~ib) ist wohl nicht nordwestiranisch bar~dgtr (dvar > SW dar, N W bar; vgl. oben, p. 218) ,,Tiirhiiter", za sondern Verktirzung aus einem barda~dar, welches gewiss ~ Dass armen, gahap < zgaOrap,,Satrap" zu der beschr/inkteren Bedeutung,,Stadtpfleger" kommt (tibrigens gibt das neuarmen. Wb. yon D. Froundjian p. 349b ,,Statthalter, Gouverneur"), ist doch nicht so verwunderlich, wie P. de Lagarde und H. Htibschmann (Gramm., p. 208 Nr. 461) annehmen. Ursache ist die Abwertung yon .faOra- ,,Reich" zu gahr ,,Stadt", n/imlich zum Mittelpunkt (markaz) des Landes. Daher erhalten ja auch die Hauptst/idte der Provinzen so oft den Namen ihrer Provinz unter Verlust des alten eigenen Namens (al-Madfna ftir Yatrib, I.sfahanfiat Gai, Kirman f'ftr V~h-Ardag~r),wie ich in Archiv Orient6lnl, 22 (1954), p. 312 Anm. 17 und aueh sonst gelegentlich ausgeftihrt habe. ~hnlich wie zYaOra- sanken auch dahyug,,Land" (Pbl.-Idgr. mata ,,Land") zu d$h,,Dorf" herab und (arab.) vilayat,,Provinz" zu,,Marktflecken, Weiler". zs Vgl. NW bar(g)tpat gegeniaber SW dar~pat = 0upoup6g in der grossen Schapurtrilingue (oben p. 218 sub 4).

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a u f pers. parda'd& ,,Vorhanghalter" -+ ,,K~immerer" zurtickgeht (mp. parda 7, np. parda > syr. pardeqd ,,Zelt") und den kollektiven Plural bardaddrgya (f.) bildet (Freytag, s.v.). ~9 dizfddr ,,Burghauptmanrt" ( > syr. dfzddrd) wird als persisch mit der Obersetzung .hdfi.z al-qal'a/al-.hi.sn n o c h von U a f ~ i gebucht, heute np. di~ bdn , , F e s t u n g s k o m m a n d a n t " . muhr'ddr ,,Siegelbewahrer" ist n o c h immer tiblich (Wehr). V o n muhr ,,Siegel, Stempel" ist ein Verb mhr I/II ,,siegeln, stempeln" abgeleitet, mit tamhTr ,,Siegelung, Stempelung". Bei den irakisehen A r b e i t e m der deutschen Ausgrabungen in U r u k - W a r k a war das N o m e n instrumenti al-mamhara f. als,,die Knipszange" zum L o c h e n der Arbeitskarte (tezkera tiber das Tiirkische < arab. tad_kira f.), festzustellen. ask.dar ,,Briefbote, Kurier" (N/51deke, WB), im persischen a/i/uskuddr (Wolff, SNG1) vokalisiert, auch ask(O)ddr (Asadi-i-TQsi) geh6rt n u t uneigentlich hierher, da vielleicht mit Metathesis und Tenuis-Angleichung < *azdd'kar (rapT azdegar, buddh.-soghd. "ztldr), bezeugt durch 'zdkr' in Eleph. 17,5.7 (vgl. H. H. Schaeder, Iran. Beitr., I, 1930, p. 264), 8~ < air. *azda'kara- , , K u n d m a c h e r " zu mp. azd ,,Kurtde" < (av.) azdd (ai. addha ,,sicher, offenbar"), Lwt. azd im Armenischen und 'zd' im Aram~iischen; vgl. P. H o r n , Np.Et., p. 268, Nr. 41 bis, und Hiibschmann, Arm. Gramm., I, p. 92, Nr. 3. Sachlich handelt es sich u m das Institut der ~yyepo~, a~ deren Beschreibung bei H e r o d o t VIII, 98 und Xenophon, Kyrup. VIII, 6, 17 ~ J.-J. Hess in ZS, 2 (1924), p. 221, will wie vor ihrn schon K. Vollers in ZDMG, 50 (1896), p. 637, auch arab. bar_da'af. ,,Packsattel" auf pers. parde ,,Vorhang, Teppich" zurtickffihren. Ich rnt~chte hier eher an Zusammenhang rnit np. pdldn ,,Packsattel" denken, nach Henning in JRAS, 1944, p. 1401, < *parild(h)dna.. Vgl. abet den nordwestiranischen Ortsnamen Bar_da'a, armen. Partau, der sich vielleicht doch auf air. Par~ava- ,,Parther" bezieht (arrnen. Part'eu oder Pahlau; Htibschmann, Arm. Gramm., I, bes. p. 64). ao Allerdings l~isst sich auch rnit der M6glichkeit rechnen, dass ask.ddr aus *azdakddr entstanden sein k/Snnte, doch ist *azdak selbst nicht belegt. 3x Das vielleicht persische Wort ~yy~9or steht irn Verdacht der Beziehung zu griech. ~yye),o; ,,Bote", welches gleichfalls unerkl~irt geblieben ist (zuletzt Hjalmar Frisk, Griech. etym. Wb., 1954ff., p. 7f.); stamrnen beide etwa ans gerneinsarner kleinasiatischer Quelle? Die von Peter Jensen aufgebrachte semitische Etyrnologie zu akkad. agrum ,,Mietling", sp/iterem egirtu ,,Brief" (woraus ararn, iggerd, syr. eggareta, fggaretd; H. H. Schaeder. 1ran. Beitriige, I, 1930, p. 2731) rnacht lautliche Schwierigkeiten, da agru(m) sicher nicht als ~YY~P" erscheinen wiJrde, anderseits die neubabylonische Form a-gar-ru lediglich ein ag(a)r- nebst willktirlich angesetzter Kasusendung bezeugt (so wie si-pir-rtt, fiJr sipr-). Was wir babylonisch hinter der Lautung &yy~p-erwarten sollten, w/ire *aggar-; abet das ist ein Nornen agentis in der Bedeutung ,,Mieter", w/~hrend wir sinnentsprechend ein Passiv-Partizip brauchen wie agrum irn Grundstarnrn; phonetisch besser wiarde schon das (assyrische) Passiv-Partizip des Dopplungsstammes passen: *aggurum. Aber das ist alles Phantasie. Vielleicht steckt ein rnit ham- beginnendes iranisches Wort dahinter. Vgl. Bailey, BSOAS, 18, p. 368.

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ganz mit derjenigen iibereinstimmt, die das W~3rterbuch des Asadi (p. 126) yon ask(a)dar gibt. Ober weitere ~mternamen auf -kara s. Verf., Iran. Beamtennamen, I, pp. 54f. sirdar ,,Feldherr, General" < mp/np, sar'dar; auch SW > np. saldr, schon arm. satar, Hiibschmann, Arm. Gramm., I, p. 235 Nr. 565. gahriyar ,,Ftirst" < ~ahrtdar kannte in der arabischen Wurzel ~ahara ,,bekannt, bertihmt sein" stecken, die sich allerdings auch aus der gut semitischen Wurzel dhr ,,aufleuchten" (arab. ~ahr ,,Monat" +- ,,Neumond", hebr. *ddhar) erkl~iren liesse. Bei persischer Ableitung kiime gahr ,,Reich" (NW; < z~aOra-, ai. k.satra- n.) allerdings auch alleine in Frage; vgl. etwa ~ahr~ und maghf~r im Sinne von ,,allgemein im Gebrauch" bei Mtinzen (nach A. Grohmann, Einfiihrung und Chrestomathie zur arabischen Papyruskunde, 1955, p. 202). Als Sachwort auf-dar ware arab. daOdar ein bestimmtes Prachtgewand (weiss oder schwarz und bemalt) der persischen Kanige zu erw~hnen, welches herkammlicherweise als tazt'dar erkl~irt wird (Freytag; Gaw~tliqi, p. 63; Hafg~i, p. 86). nihwdr (Plur. naOawira) ist ein hoher Amtstr~tger, dem im Neupersischen nahvar(a) (gN) entspricht. Der Titel geht zurfick auf mir. nazva'dar eigentlich wohl ,,Innehaber des Vorranges" und ist in vielf~iltiger Gestalt nachgewiesen, z.B. 1. durch das lautlich entsprechende armenische Lehnwort nagarar ,,Praefekt, Gouverneur, Satrap" (Hiibschmann, Arm. Gramm., I, p. 57f. Nr. 126 nebst p. 514); 2. durch Nohodares (mPN +Titel) bei Ammianus Marc. ; vgl. die syrische Form nfthad_ra (Lex. Syr. ~, p. 416b), 3~ 3. durch turfantiirkisches nogdar d.i. nuz(gar (E. Benveniste in JA, 217, 1930, p. 294f.); 4. durch den Namen Nogdar (soghd. u. ttigur. NwTd'r) eines manichiiisehen Priesters; 5. am eindeutigsten durch den Titel nazva'Oar u z~aOrap (nhwdr w b~trp), den ein hoher Beamter in der neugefundenen Inschrift von K~l-i-Gangfd bei Bir~and ftihrt (W. Henning in JRAS, 1953, p. 134ff. sowie in Mittelpersisch, p. 42). Oberdies ist das Wort im Ortsnamen syr. Byt Nwhdr' erhalten (Hoffmann, Ausziige, p. 209f.). Bei Tabari (Naldeke, p. 152) ist ZaOOe an-NaOwergan Patronymikum, nicht Titel; doch scheinen besonders die griechischen Quellen, wo auch ein X~vv0~Zo~puT~v = X0~pv~ZOpT~v~ vorkommt, Titel und Patronymikum, wie leicht begreiflich, durcheinanderzuwerfen. Wie allerdings lautlich der armenische Landesname Nihorakan (westlich vom sz Der nftha_dr~erscheint auch in der syrischen Inschrift (2./3. Jhdt. n. Chr.), die J. B. Segal in BSOAS, 16 (1954), p. 21, vertiffentlicht hat (Nr. 6, 2; frdl. Hinweis v. G. Wiessner).

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Urmia-See) urtd Koh-i-Nihorakan damit zu verbindert ist (Hiibschmann, Arm. Gramm., I, p. 57f. Nr. 126), verstehe ich noch nicht recht; denn das Patronymikum lautet doch eben sonst nazvargan, w~hrend die mit nianlautende F o r m auf eirt n~- zuriickgehen mtisste. Das erste Element nazva- liegt in rtp. nuzust ,,erste(r)" < nazvist vor, ferner in rip. nuhaz ,,Leittier", arm. Lwt nozaz ( < *nazva-a~(a)- ,,vorantreibend"?), a~ wohl auch in armen, nahatak = ~zp~o-:~yo~u~cr-:4~ ,,Vork~impfer" (Hiibschmann, Armen. Gramm., I, p. 200 sub Nr. 428), falls < nazva't~k ,,Vorauseiler". In den Handschriften des Bundahi~n wechselt, hier von Fltissen gesagt, nazv~tak mit gv'tak (bei Jos. Markwart, Wehrot und Arang, 1938, pp. 115, 181 f. : ,,zuerst bezw. alleirt laufend"). 6. Mp. kat(ak)z~atdi, np. kad/t'zudd ,,Dorf~ltester, Dorfschulze; Vertrauensmann des Grundbesitzers unter den Bauern" findet sich im Arabischen als kdbiya (Plur. kawdhin), mundartlich auch kihya ,,Hausverwalter, Hofmeister" (Wehr; vgl. schort E12, I, p. 905b), eine Form, die in ihrer K~irze auch auf iranische Dialektaussprache zurfickgeffihrt werden k6nnte (vgl. kurd. kOzd, kiyd u.~L). Tiirkische Vermittlung nimmt K. Vollers, ZDMG, 50 (1896), p. 647 art, der die F o r m ka/ihya bietet, w~ihrend in Tunis eirt Verwaltungsbeamter, rt~tmlich der Vorsteher eirtes nach ihm kihdya benannten Amtsbezirkes, kdhiya (Plur. kawdhin) heisst). Als Respektspersort geniesst der kdhiya diejertige Achturtg, die offertsichtiich im Verbum iktaha (khy VIII) ,,achten, ehren" liegt (Belot); auch die akhd' sind als ,,hommes de talent" (ebenda) wohl eirtfach die kdhiya's, urtd auch der dritte Stature ,,gloriatus fuit" (Freytag) k6rmte yore Prahlen mit dem Amte kommert. Einem anderert Berufsnamen aus zudd ,,Herr" sieht man die Entlehnung sofort an: nahud.dtu" (Plur. nawdhid u) ,,nautae maris vel rtavarchae" (Freytag) < rip. ndhudd ,,Kapitart, Schiffsherr" < *ndv'z~atdi; das Arabische kenrtt davon das Verb tanahhad.a (V) ,,praefuit navi praefec-

a2~ Hiibschmann, Armen. Gramm., I, p. 207 Nr. 454; nap. nuzazak bezw. nuz6zik oder nahazikan, wie Nyberg, Hilfsbuch, II, p. 154 liest, ,,Zeichen des Steinbocks". Auff/illig ist das neupersische h gegeniiber armen. Z. Wenn Josef Markwart mit seinem bestechenden Einfall in RI~A, 8 (1928), p. 2221 Recht behalten soll, dab np. nuzraz, ein Synonym von nuhaz, einfach ffir nazv~z (< *nazv-aza) ,,der vor(a)n ftihrt" stfinde, so muB die Verschreibung Rh statt W~tw sehr alt sein, denn die ganzen alten Lexikographen haben sie. Obrigens gibt Steingass auch nuzrds ,,Ziege" mit -z > -s (wie so oft: pp. 206, 21822).Arab. nahaza,,stof3en, (an)treiben" klingt wohl nur an. Zum Endglied -dz < -a~(a)-vgl. np. gavdz(a) ,Ochsenstaehel"; Weiteres bei Heinr. Junker, Frahang i Pahlavik (1912), p, 109, sowie Eilers, Neujahrsfest, p. 52. Zu iran. nazvalieBe sich eventuell auch arab. nahwaf. ,,Stolz, Hochmut; Edelsinn, Ehrgef'tihl" stellen.

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tusque fuit". Fiir das ~gyptische (nah~d~) s. K. Vollers in ZDMG, 50 (1896), p. 649, fiir das Irakische (nauOf_dii) B. Meissrter, Neuarabisehe Gesehiehten aus dem Iraq (1903), p. 145a. Arab. Oa/id[w, hudaiwf ,,Ftirst, Kbediwe" ist nieht etwa mit K. Vollers in ZDMG, 50 (1896), p. 639, arabisches Demirtutivum von zud~t(v), was rtoch K. Lokotsch, Etym. Wb., p. 70a, Nr. 876, (ibernommen hat. Vielmehr geht das Wort wohl mit H. S. Nyberg, Hilfsb. d. Pehl., II, p. 257 (sub *zr~h) und W. B. Henning in BSOAS, 23 (1960), p. 51 auf*gwatawya zuriick. Zu den Belegen von rap. Zvatai in ,,Demawend" II (Arch. Orientdlni, 24, 1956) p. 185 ist neuerdirtgs Z o ~ o in der afghanischen Sur ZkotaMnschrift getreten, nach Henning eine baktrische Entlehnung (H. Humbach, Die Kanigka-Insehrift yon Surkh-Kotal, 1960, p. 30 w77). 7. Typisches Endglied persischer Nomina agentis ist -baz, gern verwandt zur Kertnzeichnung bestimmter F~thigkeiten wie ab~baz? ,,Wassersport", asp~baz~ ,,Reitkunst ", naize~bazf ,,Lanzenschwingert ", gamY~r~ baz~ ,,Fechtkunst", gina~bSz~ ,,Schwimmkunst," t.an~b~baz~ ,,Seilt~inzerei", abet auch kabfttar~bazi ,,Taubenjokelei" und die noch bedenklicherert Kiinste des ba?6e~baz~, 'i~q~baz~, zan~baz~ usf.; bei den Kurden eirter bestimmten Gegend ist zengene 'baz~ ,,fin heimtiickischer !3berfall, wie ihn tier Stature tier Zangana eirtst vertibt hatte" (C. J. Edmonds, Kurds, p. 367). Ob das neupersische Verb baz-/baztan ,,spielert, verspielen, im Spiel verlieren" wirklich mit Hiibschmanrt, Pers. St., p. 22, Nr. 150, auf nap. vdz-/vagtan (schwach vazftan) zurtickgeht (Idg. Wz. we~-), lassen wir dahingestellt. Jedenfalls war sein Anlaut v-: bel. gwaz~, NW-Mundarten vfzztan, rattan. Die arabischen Entlehnungen zeigen bereits den 13bergang zu burial erweisen damit die Komposita selbst im Iranischen als jung; denn auch -b- hiitte tiber -/3- zu -v- fiihren mtissen (-bara- > -var, -dr; -b~ra- > -var; -band > -vand usf.). Desgleichen spricht das Fehlen entsprechender armenischer Komposita fiir verh~iltnism~issig sprite Entstehung der -bazKomposita. Arab. ~unbdz oder mit Assimilation ~umbaz ,,Akrobatik, Gymnastik; Tureen, Sport" fiihrt natiJrlich, wie bereits bei Vollers steht (ZDMG, 50, p. 639), zur tick auf np. ~an'baz ,der mit dem Lebert spielt, der Abertteurer", alarm der ,,Akrobat, Jockey" oder sogar der ,,Pferdemakler". Auff/illig ist der l~Ibergang vom Persorten- zum Sachwort: das Umgekehrte ist h~tufiger; im Neupersischen entspricht das Abstraktum ~an~bazL )~dter dtirfte arab. ~ilwgzz (Plur. ~al~wiza) ,,Soldat, Steuererheber" sein. Falls es iJberhaupt hierher geh6rt, bleibt doch das Vorderglied unklar: sollte es wirklich rtp. sar~baz (eigentlich ,,der mit seinem Haupte spielt,

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sein Leben einsetzt" -+) ,,Soldat" sein? ~3 D e n n immerhin ist sar- auch sonst verstfimmelt worden, etwa in ~armaq e. A r t Gamaschenhosen, welches bei Uaffi~i, p. 61, als pets. sar'mftza erkl~irt und zu m@ (syr. maqa) < rap. m6y ,,Schuh" gestellt wird. a~ Gewiss ware es zu kfihn, den arabischen ~ilwaz fiber ein *gMbad_ mit Metathesis quantitatis a u f den ach~imenidischen garda'pati- zurtickzuffihren; fiber diesen keilschriftlich als tnga-ar-du-pa-tu~ (oben p. 214) bezeugten Titel s. Verf. in ZDMG, 90 (1936), p. 193ff., sowie ders., Iranisehe Beamtennamen, I, p. 66f., weiter in AfO, 17 (1956), p. 333a, W. H e n n i n g bei I. Gershevitch in Asia Major, NS 2 (1951), p. 132ff. und neuestens A. Maricq in Syria, 35 (1958), p. 328~s. ~ Es ist aber durchaus auch mit der MSglichkeit zu rechnen, dab ~ilw~z nur eine N e b e n f o r m der eben behandelten ~unMz ( < ~n~b~z, p. 228) ist, unter Verdtinnung des u > i und mit der bekannten Dissimilation n > l, die besonders vor Labial g e m eintritt und nicht nur fiir das Arabische bezeugt ist (labad ,,Wolle", d a v o n libd ,,Filz" usw. < iran. namad; difl~ Oleander < ~o~o~q0,~ etc.), sondern allgemein phonetischen Charakter hat. ~ h n l i c h seltsam, aber d o c h w o h l fernzuhalten ist arab. ~,urbuz (Plur. ~ar6biza) ,,Betriiger, Schwindler" nebst ~arbaza (oder auch ~arbad_a mit _Dill) f. ,,Betrug, Schwindel(ei)". Schon Qawfiliqi, p. 42, betrachtet ~urbuz als ausl~indischen Ursprunges u n d als arabisiertes Persisch. A b e r obwohl das 38 ,,Der sich mit seinem Haupte einsetzt, der seinen Kopf risldert (baztan)" scheint nicht nut nachtr~tgliche Deutung unserer Tage, sondern dem Wortsinn gemtiss die Ursprungsbedeutung yon np. sar~bSz ,,Soldat" zu sein. Das zeigen Wendungen wie tark-i-sar kardan ,,mit seinem Leben spielen, sein Leben riskieren" und gleichbedeutendes #dn~b~zi kardan. Der Chor der Soldaten in Wallensteins Lager von Schiller schliesst mit den Worten: ,,Und setzet ihr nicht das Leben ein..." Hingegen dtirfte armen, dakata~ba.e,,mutig, entschlossen" eigentlich der sein, dessert ,,Stirn often" ist: dakat < phi. dakSt, np. dakSd, im Zagros 8i~d]duyS, 8iy~ usf. ,,Berg, Hiigel" (,,Demawend", p. I, p. 358~~ im Armenischen stark umgedeutet, sodass schliesslich ~akatel ,,angreifen" und dakatil ,,k/impfen" davon herkommen. Armen. ba.e,,often" entspricht np. baz ( < apa8), maeht als Entlehnung aber lautliehe Schwierigkeiten. Jedenfalls gibt es kein ba.e ,,spielen" im Armenischen, zumal np. -bsz dort als nap. NW vSz oSa. erscheinen sollte. 34 Das Verhttltnis voa ~a]urmuq < *sar~mdy zu den anderen Kleidungsw/~rtern wie sarmgtz/surmu~/zarm~z, die auf rap. m6day zuriickgehen, hat Ft. Rundgren in Or. Suee., 6 (1958), p. 60ft., ldargestellt. Bei #a/urmuq l~isst sieh freilich immer noch an mp/np, darm ,,Leder" oder garm ,,warm" denken. Jedenfalls dtirfte ein anderes Wort, arab..tarbM ,,Fez" u.ti., nicht auf iran. sarJp~, sondern auf ttirk, ter ,,Schweiss" nebst pers. -ptTgzuriickfiihren (also tthnlich wie 'araq~Sin ,,Schweisskappe"); so nach Lokotzsch, Wb., p. 160 Nr. 203. Dies -pM steckt auch in arab. b6b~ (Plur. bawabi~) ,,Pantoffel; Lasche (der Eisenbahnschiene)": < pd~p~g ". 35 Ausser ~ilw~z mit Zfi ist auch die Form ~ilw~dmit D~I bezeugt (Steingass), und man kfinnte sich, soweit nicht nut eine graphische Verweehslung vorliegt, fragen, ob der arabische ,,Scharfrichter, Henker" gallad damit zu tun hat, zumal auch der

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Wort in die Sph~ire von .h~le~baz ,,listig, verschlagen", bdzi dadan (Pass. bazr z~ardan) und bazr dar-avordan usw. ausgezeichnet passt, ftihrt die arabische Nebenform qurbuz (Siddiqi, p. 22) auf persischen g-Anlaut und damit zu dem schon yon Freytag sub verbo angezogenen neupersischen gurbuz ,,schlau, listig; Schmeichler, Betrtiger" u. dgl. mit gurbuz~ als Abstraktnomen. Macht pers. buz bereits die Zusammenstellung mit den -baz-Nomina unmSglich, so schliesst die Nebenform gurbi~ sie vollends aus: zu gurba (rap. gurpak im Frahang) ,, Katze", etwa < *gurp ~g,,katzenhaft", engl. catty? VSllig sicher dagegen steht die Herkurfft von arab. ~a'bada bezw. ga'wa_da ,,Taschenspieler sein, Gaukelei/Zauberei treiben; schwirtdeln, betrtigen" nebst Verbalnomen ga'ba_dabezw. ga'wa_daf. ,,Gaukelei, Taschenspielerei; (fauler) Zauber, Betrug" und Nomert agerttis mu~aCwid. ,,Taschenspieler, Gaukler; Betrtiger, Schwindler". Hier ist die Grundlage pers. gab~bdz eigentlich ,,Nachtspieler" mit h aima(-i-) gab~bOzf ,,Puppenspiel(-biihne)". 36 Ins Persische l~iuft der Ausdruck zurtick als gu'bada ,,Taschenspielertrick; Gaukelei"; ~u'bada bdztan heisst ,,gaukeln, zaubern", und ~u'bada~baz (also mit nochmaligem baz-/bdztan ) ist der ,,Gaukler, Zauberer, Taschenspieler", als Adjektiv ,,betrtigerisch" vom Himmel :falak-i.~u'bada~baz (Steingass). Die Tatsache, dass alas Arabische _Dfd statt Z~ bietet, begegnet auch sonst (vgl. oben, p. 229, ~arbad/za f.), braucht also rdeht auf eine stidwestiranische (persische) Form -ba/~ oder -vd8 statt -v/baz zurtickzuftihren. Desgleichen ist die arabische Form mit w statt b rticht unbedingt im Sinne eines ~ilterert -va8/z statt -bdz zu bewerten. Wirklich interessartt ist der unmotivierte Einschub eirtes Laryngales, n~imlich des 'Ain, der in arabischen Fremd- uad LehnwSrtern gar rticht so selten ist und tiber die kurze Studie yon J. J. Hess (mit Nachtrag yon E. Littmann) in ZS, 2 (1924), pp. 219-233; 274f. hinaus eine erneute Prtifung anhand weiteren Materials verdiente. Wie fiir fattag < *patazg ein mufatti~ und wie fiir dabfr < dipfr ein mudabbir vom II. Stamme ein-

~ilwaz ,,in puniendis delictis adhibetur" (Freytag). Doch hat die Beziehung von ~alldd zu ~alada/~ild ,,h~iuten/Haut" auch sonst ihre Parallelen, so gleich im deutschen Schinder(hannes) ~ ,,Henker". Freytag bemerkt s.v. ~ilwaz: ,,quasi a Pets. ~alvfz",
also mit Metathesis qualitatis der Vokale, die durchaus denkbar w~re. Freilich sind die persischen Formen unklar; ~a/i/ulvizist nach Steingass ein ,,Denunziant, Angeber, Zutr~iger" und ~ulviz ein ,,FiJhrer des Fussvolkes" oder ,,Marktrichter" (Asadi-Hss. teils = ~urt.a,teils = mufsid). Auch sind leider anklingende W~Srterwie rip. ga/ilaviz ,,handgemein" (< *galatdviz,,an der Kehle hangend"?) und der kurdische Name des Siriussternes gilaw~2 (Andreas-Barr, I, p. 301 ; sonst kdrvdn~ku~ ,,KarawanentSter") ganz undurchsichtig. an Zum Puppenspiel vgl. jetzt Otto Spies, Tiirkisches Puppentheater (1959), sowie zuletzt Herbert W. Duda, ,,Das tiirkische Volkstheater", Bustan, 2 (1961), pp. 1-10.

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getreten ist, so bemerken wir auch hier den Verlust des altert 5ab'baz, w o v o n die Wurzel gebildet wurde, zugunsten des Partizips muSa'wid_. So mSgen denn diese wenigen im Vorstehenden herausgegriffenen W6rter als bescheidener Versuch h i n g e n o m m e n werden, methodisch an die Entdeckung und Entschltisselung der im Arabischen enthaltenen LehnwSrter und an die nach ihnen geformten Wurzeln heranzukommen. Sehr vieles muss dabei problematisch bleiben, denn dem I r r t u m sind auch objektiv keine festen Grenzen gesetzt. T r o t z d e m ist es ein weites u n d im G r u n d e wenig beachtetes Feld, das dem emsig Spiirenden und kritisch PriJfenden n o c h schSne Funde und Aufschltisse verspricht: Lehnwortbeziehungen reissen weite Horizonte auf. Zur besseren Orientierung des Lesers ftigen wit eine Liste der arabisehen Wurzeln an, unter denen die Seitenzahl der besprochenen WSrter rasch gefunden werden kann. Mangels arabischer Lettern folgt sie dem lateinischen Alphabet.
'brq 204 ~sb_d214 'skdr 225 'frt 206 bb~ 2293~ bdq 211 bhll 22224 bhlw(n) 221 bl.h~ 210 br_d' 22539 brddr 225 brdr 224 brnm~ 218 brq 204; vgl. 'brq bss 2081~ bysws s. bss byzr 224 bzr 224; vgl. byzr dbr 2055, 216, 217, 230 dfrb_d 215, 216, 217 dftr 21618 dhdr 226 drb 2172~ drbn 218 drbs 218 drws 219 drz(y) 21821 dskr 21925 dss 219~ dst 21923 dst~ 2192z dstr 21922 dwn 216TM, 223 dydb(n) 219 dyn 204 dzdr 225 _dbr 217 .dbr 217 d.rb 2172o fhlw 22224 j~hrs 21922 f .hl 2222a frds 205, 206, 2081~ 223 ft~ 2055, 210, 230 ~hb_d 212 f. ~.hfl 21216 #ld 22855 #lwz 216, 228 f. #lw_d 22985 #Isn 219~2 ~mbz, ~nbz 228 ~n.h 204 #nn 206 ~rb_d 229 #rb(n) 222 ~rbz 229 f. ~rdb(n) 220 ~rmq 229 ~ss 210 f. ~ws 211 f. hrb_d 213 hrt 206 .hdq 211 hdw 228 bzn 204 khy 227 kby 227 knz 204, 206 kstbn 223 kws(y) 208~5 mgd 214 mgmg 214 rn~s 206 mhr 225 mrt 206 mrw(n) 222 mrzb(n) 219 nhd/_d 227 f.; vgl. nwhd/_d nbw 22752a nhwr 226 f. nhz 22732a nmq 217 nmrq 206 nwhd/_d 227 f. qndl(ft) 215 qr' 2081~ qrbz 230 rbb(n) 221 rb~ s. trb~ r.dw 221 rsm 217 rw.d 205 rzq 204

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srbl 205 srd 205 srdq 205 srdr 226 sr~ 205, 2067 srm# 22884 srmz 22834 str 217 ~bhb_d 215 ~bhn 215

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s.wn 223 g'b_d230, 231 g~w_d2056, 210, 217, 230 ghr (22427), 226 tbb(n) 222 tbn 222; vgl. tbb(n) tnr 223 trbs 218; vgl. drbs trb.~ 22984 trz(y) 21821; vgl. drz(y) tz~ 21922 t.rz 21821 wly 22467 wrd 207 wzr 207, 216 zbn 205, 220 z m z m 214 zrb 205 zrd 205 zrmnq 222 zrmz 22934 zwr 205 zyn 2067

.s./hn 215 alb 206