BIOGRAFIA DE EZEQUIEL (Siglo VI a.C.) Profeta hebreo. Segn la tradicin bblica, era hijo de Buzzi, un sacerdote de Jerusaln.

Cuando el rey babilnico Nabucodonosor destruy Jerusaln, Ezequiel sigui a sus habitantes en su exilio a Babilonia. Segn la cronologa comnmente aceptada, el primer perodo de profeca de Ezequiel se sita entre el ao 592 a.C. y el 585 a.C. , y el segundo perodo a partir de 572 a.C. En la primera de dichas etapas anunci la pronta destruccin de Jerusaln, debido a la proliferacin de la injusticia y el aumento de los ritos paganos; en la segunda, anunci la restauracin de la casa de Israel por intermediacin de la gracia divina y aconsej a los exiliados que abandonaran la dispora y regresaran a la tierra de la cual procedan.

Ezequiel (fresco de Miguel ngel en la Capilla Sixtina)

A Ezequiel se le atribuye la redaccin del libro homnimo del Antiguo Testamento, o al menos de gran parte de l. Compuesto por 48 captulos, el Libro de Ezequiel comienza con una visin gigantesca de animales, de querubines fulgurantes, que guan el carro en que se apoya el altsimo trono de Dios. Esta teofana grandiosa, no fcil de entender, fue repetida por San Juan en su Apocalipsis. El elegido, amedrentado, cae al suelo y en esta posicin recibe la orden de ir "en busca de los hijos de Israel, hipcritas y verdaderos escorpiones que inoculan veneno a los dems, tardos de mente y duros de corazn" (II).

Ezequiel durante siete das permanece silencioso en su casa. Transcurrido este tiempo oye una voz interior que le expone la responsabilidad de vida y de muerte que pesa sobre l desde que recibi la misin (III). Y helo aqu convertido en centinela de su pueblo, fiador de Israel para con Dios. Ante el asombro de los hebreos desterrados en Babilonia l cumple con silencio expresivo estos actos originales que han de simbolizar las terribles calamidades que abruman al pueblo quebrantador de la fe (IV-V).

El profeta habla por fin, pero para vituperar la maldad de los idlatras y de los deshonestos, y para anunciar que el Seor har cosas como no se han visto semejantes desde que el Templo existe (VIVII). No hay que mecerse en vanas esperanzas. Israel y Jud sern exterminados con la espada, con el fuego, con bestias feroces, con hambre; los montes de la querida patria quedarn cubiertos de las ruinas de los altares de los dolos rotos, y de los huesos de los que los adoran.

Los ancianos de Jud van a su encuentro y Ezequiel es arrebatado en xtasis ante sus huspedes; considera el pecado capital de Israel y el ineluctable castigo que se aproxima. Visin dramtica por la cual, viendo en el Templo el sagrado carro de Yahv, asiste espiritualmente a los actos idlatras que all se perpetran y a las escenas de exterminio inminentes. Sigue el anuncio de la conversin y la futura renovacin de Israel (VIII-XI). Otras acciones simblicas son realizadas, otras impresionantes parbolas, otros aplogos son pronunciados, para iluminar a sus hermanos y llamarlos a Israel (XII-XIII; XIV-XIX).

Hasta aqu el profeta ha insistido casi exclusivamente en la catstrofe final de su patria. En la segunda parte (XXXII y siguientes) aparece un motivo ms consolador: Israel ser restaurado, tendr un porvenir glorioso. Y Ezequiel expone la naturaleza de esta renovacin y traza su historia con los grandes rasgos de una visin mesinica. Isaas fue el profeta de la misericordia divina: Jeremas el profeta de su venganza; Ezequiel es al mismo tiempo el profeta de la venganza y de la misericordia de Yahv. La reorganizacin de los hijos de Jud en tiempos de Ciro y la afliccin de los hijos de Jud en tiempos de Nabucodonosor, que constituyen los temas preferidos de Isaas y de Jeremas, constituyen el fondo de la profeca de Ezequiel, y sus promesas alcanzan tiempos lejansimos, girando sealadamente en torno al misterio de Jesucristo y de su Iglesia.

El estilo de Ezequiel es personal y original: siente predileccin por las imgenes, las figuras, los smbolos. Si es inferior en elegancia estilstica a Jeremas, emula casi a Isaas en la elevacin. Terrible y vehemente, siempre severo y enojado, a menudo revolucionario, Ezequiel emprende los temas con un estilo a veces solemne, a veces descuidado y los prosigue con la perseverancia de un riguroso encadenamiento de ideas. Ningn escritor del Antiguo Testamento es ms enrgico, ms combativo, ni ms majestuoso.