Cuando la verdad se abre paso y se aleja

Abel Villegas dsdlosbordes.blogsopot.mx IV Domingo Ordinario Lc 4, 21-30

La narracin de Lucas del evangelio de hoy, que toma como punto de partida el relato del pasado domingo, ha logrado tomar una fotografa a esa extraa contradiccin que somos los seres humanos; como si se tratara de un pndulo, la vida de Jess toca en el hombre el extremo de la admiracin y en ese movimiento pendular tambin logra tocar el otro extremo: el rechazo. Por eso Lucas, narra que tras las palabras de Jess en la sinagoga todos le daban su aprobacin y admiraban la sabidura de las palabras que salan de sus labios (Lc 4, 22) y termina diciendo que: al or esto, todos los que estaban en la sinagoga se llenaron de ira, y levantndose, lo sacaron de la ciudad y lo llevaron hasta un precipicio de la montaa [...] para despearlo (Lc 4, 28-29). Como se ve, hay una distancia de 6 versculos entre la "admiracin" (versculo 22) y la "ira" (versculo 28). Qu ha podido suceder en esos 6 versculos, para que el hombre se haya pasado -tan rpido y diligente- de la admiracin a la ira? No sern tanto las palabras de Jess en s mismas -en realidad Jess no ha dicho nada en esos 6

versculos que los profetas hayan dicho o hecho ya, por eso hablar de Elas y de Eliseo- sino desde dnde se escucha a Jess. Al parecer esa admiracin en Jess de parte de sus paisanos, esta fundada sobre un "circo-espectculo"; se admiran de los prodigios que ha realizado en Cafarnam (Lc 4, 23) y quisieran, desde luego, ver que Jess realice alguno en medio de ellos. Es muy cmodo ser parte de una religin que resuelve nuestros asuntos de una manera mgica e instantnea. Si hay culpabilidad, por ejemplo, el sacramento de la Penitencia resuelve el problema de una manera sencilla: basta con que el sacerdote pronuncie la frmula mgica de la absolucin y listo! Naturalmente, la dinmica sacramental es mucho ms profunda que esto. Pero de alguna manera u otra, all en el fondo el hombre de religin suele -en ocasiones- reducirla. Y si es que la vida de Jess supone un no resolver el mundo de una manera mgica, sino ms bien desde un compromiso histrico del hombre especialmente por las viudas de Sarepta y los Naamanes de Siria -es decir, los excludos no slo del sistema, sino de la religin-, entonces esto supone un conflicto, una desinstalacin, un aprender a mirar el mundo de otra manera, una experiencia creyente ms radical. Por eso la reaccin ha sido la "ira". Un Dios que desinstala es peligroso. Un enviado de Dios que no se dedica a "alabar" nuestra manera de vivir la religin cuando sta es vivida sin tomar en cuenta los verdaderos intereses de Dios, no puede ser un profeta en su propia tierra. Lucas adems menciona que no slo se llenaron de ira, sino que lo llevaron a lo alto de una montaa para despearlo. Curiosa manera de actuar. No lo apedrean, sino que lo van empujando hasta lograr que l mismo sea el que se aviente. No pueden, en rigor hacer ms, como apedrearlo por ejemplo, puesto que es sbado y Jess, consciente de que estos hombres estn como esclavos de una religin y de los preceptos del sbado, pasa por enmedio de ellos y se aleja (Lc 4, 30) Y nosotros, de qu manera nos empujamos unos a otros hasta lograr que "sean ellos y no nosotros" los responsables de excluir? Mientras se opte por esa mentira que puede ser una religin de magia, la verdad incmoda no tiene lugar. Por eso, la verdad se abre paso entre la mentira y se aleja -como Jess lo hace-, no para dejarnos en la mentira, sino precisamente para captar que hemos de seguirla, de buscarla constantemente. Jess y su anhelo-realizacin del Reino de

Dios, se abre paso y se aleja no para dejarnos, sino para que aprendamos a seguirlo, a caminar tras de sus huellas Jess es llevado "a los bordes" de la religin juda para deshacerse de l. Nuestro sistema tambin lleva "a los bordes" a esa gente incmoda que pueden llegar a ser los profetas. Y es "desde los bordes" desde donde Jess acta y hace presente a ese Padre que ama desmesuradamente, incomprensiblemente, a ese hombre que lleva ya buen rato viviendo en la periferia del sistema -y de la religin-. Vayamos a los bordes, siguiendo las huellas de Jess!