TRADICIONES Y LEYENDAS

Por: Manuel Ed@rd Prieto Nuo

Lo nuevo sustituye a lo viejo: la arquitectura, escultura y la pintura como uno solo. La alfarera Tonalteca Primera parte
Comadre, cuando me muera, haga de mi barro un jarro. Si en los labios se le pega. Son los besos de su charro

Tonal, es el ms representativo e importante lugar en cuanto a la riqueza cermica de todo el occidente de Mxico. Sustentado en pruebas fehacientes, desde pocas inmemoriales tan importante distincin abarca sin duda, los principales elementos que componen las Artes Plsticas: la escultura, la arquitectura y desde luego la pintura. Y es que, esta toma componentes primordiales de la construccin de espacios, el diseo de las formas, el modelado esttico con cnones muy definidos y la decoracin matizada; todas ellas formaron parte desde tiempos ancestrales del acontecer diario de los pueblos con la elaboracin y produccin de la alfarera de todas las culturas que componan a la gran Chimalhuacana. Nuestra artesana Tonalteca se ha destacado a travs de los siglos como la principal y ms vanguardista produccin segn la poca a la que se refiera; bien sea, prehispnica, colonial o moderna. Y es que ha sido tan amplia la manifestacin esttica, que aparentemente no se concentra en un solo origen sino que ms bien pudiera pensarse que surge de manera simultnea en varios lugares a la vez. Sin embargo, todas las expresiones artsticas y artesanales tienen un solo origen, lo que pudiera dar pie a una diferencia resulta ser una de muchas particularidades, pues las manifestaciones cermicas actuales de Tlajomulco, Tlaquepaque, El Rosario, Zalatitan, Santa Cruz, Coyula y Tonal son finalmente legado y herencia ancestral: pasin y devocin por el barro.

Hace algunos aos, hubo cierta confusin con el hallazgo y posible origen de bellas piezas arqueolgicas cermicas encontradas en sitios arqueolgicos del occidente de Mxico. Errneamente fueron atribuidos a las localidades de los hallazgos, como en el caso particular de Ixtlan, Nayarit. Sorprendentemente y tras una serie de estudios de composicin qumica a la cermica del lugar, estos, arrojaron resultados que los antroplogos ya suponan con anterioridad: las piezas encontradas en el sitio pertenecan a una poca similar a la cultura Teotihuacana entre los aos 200 al 800 D.C., histricamente llamada Clsica, y lo ms importante, que las representaciones cermicas estaban compuestas por materiales y manufactura Tonalteca. Es importante aclarar, que nuestra Tonal, no es ni con mucho una leyenda histrica perdida, tena por ese entonces un importante complejo urbano conocido posteriormente como Coyula, redescubierto para la arqueologa en 1976 y junto al sitio encontramos numerosos sitios contemporneos como la Atarjea y el Plan del Guaje entre otros mas, descubiertos en el 2005. Todos ellos de estilo teotihuacano, sumando una extensin total de ms de 800 hectreas aproximadamente. Esto supone una semejanza definida de formas estticas, en cuanto a su composicin y estilo definidas arqueolgicamente en la regin en comparacin con el centro del pas. Y es que es de llamar la atencin las similitudes que presentan la cermica Cholultecas de Puebla y las propias de Tonal en cuanto al decorado de vasijas. Mencin especial es la raz del nombre que ocuparon uno de los pueblos que conformaban el Hueytlatoanazgo Tonalteca, los Tecuexes: Tla o tle, significa tierra; cue o cu, templo o adoratorio y finalmente la terminacin es se refiere al lugar u origen. En conjunto significan, los que adoran con la tierra o bien los que adoran la tierra, es decir, a travs de las figuras de barro. Adems de elaborar figuras humanas, tambin produjeron otras tantas en formas tan singulares como las jcaras, tecomates, cantaros, ollas, vasos, incensarios, comales, entre otras tantas. Sobresalen las figuras zoomorfas (de animales), se dice que el origen del diseo de los cantaros del Rosario est basado en el cuerpo de un ave, especficamente en el Pato, animal muy propio y caracterstico de las lagunas y ros de esta regin, esto hace a la figura del cntaro una pieza emotiva por naturaleza, ya que envuelve en muchos sentidos una riqueza histrica y mstica no solo por su utilidad, sino tambin por el secreto que guarda al almacenar agua sobre este recipiente natural, algo que los novohispanos supieron sacar provecho profundamente y trasladaron esta conocimiento indgena al viejo continente principalmente por las propiedades de este tan benfico barro.

La percepcin del artista Tonalteca como habamos mencionado, engloba a la arquitectura, escultura y pintura como los elementos principales para la creacin de una pieza cermica. La influencia del dibujo prehispnico Tonalteca, fue una constante en el arte indgena de nuestra regin (aun a pesar de que con posteridad a la fundacin de Tonal fuera dominada por otras razas como la Teotihuacana, la Olmeca, la Tolteca, la Tarasca y finalmente la Azteca. Siempre mantuvo su esencia en los trazos pictricos de carcter ritual, cronolgico, astrolgico y mitolgico. Desafortunadamente, estos desaparecieron por completo hacia el ao 1600, por la implacable severidad artstica impuesta por los frailes Agustinos por ms de 200 aos de permanencia, es decir, estos fueron los ltimos conquistadores de la cultura Tonalteca. Estos ltimos, fundaron la parroquia y el convento actual, adems del cementerio, huertos, graneros, estancias, poblados y rancheras. Los frailes agustinos, sabedores de la destreza y creatividad del artesano Tonalteca, decidieron no disponer de los terrenos que contenan yacimientos de barro o minas de barro para edificar construcciones, pues suponan un motor importante para la economa y comercio de los habitantes. A cambio, perfeccionaron a su manera la tcnica de la alfarera, introduciendo cambios sustanciales en la produccin, decoracin y terminado de las piezas. Uno de los cambios ms significativos y que hasta hoy podemos observar en los talleres artesanales, es la construccin de los hornos superficiales para la coccin o quemado de las piezas, una tcnica de origen totalmente romano. Y es que este cambio obedeca principalmente a establecer y asegurar una produccin masiva de los productos artesanales, adems de ser tambin una medida de control y supresin eminentemente religiosa para evitar las costumbres paganas como lo defini siglos despus el Padre Tello al llamar a Tonal, Fabrica del Paganismo por la enorme cantidad de idolillos que se producan y que supona la veneracin indgena por deidades ancestrales opuestas a la nueva religin. En pocas prehispnicas la coccin de piezas de barro se realizaba sobre la tierra, es decir, de forma subterrnea. Procedimiento muy similar al que actualmente se utiliza en el estado de Mxico, donde literalmente entierran la barbacoa que se consume en la regin. Este podemos decir, que fue el primer cambio significativo que sufre nuestra artesana. El siguiente paso que implementaron los Frailes Agustinos para la produccin masiva y comercial de la artesana Tonalteca, fue la implementacin al estilo europeo de los llamados tornos, sustituyendo al modelado original por medio de anillos y roscas de barro superpuestos a

medida que se construan las vasijas, especialmente las de gran tamao, sustituyndose lamentablemente la destreza original del artesano por la tcnica manual de los tornos, resultando invariablemente en la homogenizacin de los productos artesanales. Finalmente, el ltimo gran cambio que sufre la elaboracin de la cermica de barro es en la parte ms sensible de su produccin, es decir, en el diseo. Las esculturas nunca ms pudieron representaron a dolos de fisonoma nhuatl, tan ricos en detalles anatmicos, religiosos, artsticos e incluso histricos. Estas figuras sirven de gran manera al investigador actual ya que establece una idea acerca de los momentos, situaciones y eventos que la sociedad Tonalteca viva, es decir, retrataban verdaderamente a la sociedad y sus costumbres: piezas que con la frente en alto y en posturas ceremoniales y religiosas han dado forma a teoras acerca del nivel de civilizacin alcanzado y que en su libro Monarqua Indiana, Fray Juan de Torquemada nos dice, era conformada as, como en las ms arraigadas costumbres mayas por medio de vendas de algodn que se ponan a los nios, como parte del orgullo y pertenencia a su pueblo. Estas imgenes fueron sustituidas por imgenes de santos al estilo occidental, de animales de regiones desconocidas para nuestros pueblos (leones, aves y caballos principalmente), retratos de personajes semticos y especies vegetales, entre muchas otras figuras y objetos producidos para la necesidad europea; para lo cual, los artesanos Tonaltecas resultaron ser todos unos maestros en este nuevo modelo, debido a su habilidad innata, principalmente los de Tlaquepaque y Santa Cruz de las Huertas, que se especializaron en este arte. Quedando entonces para Tonal la manufactura de vasijas, cantaros y ollas; en San Andrs y Tateposco la elaboracin de tejas y ladrillos. Hasta aqu la primera parte, continuara

Guerrero en barro procedente de Acatlan de Jurez, Jalisco. La manufactura y diseo fue realizado en Tonal, Jalisco.

TRADICIONES Y LEYENDAS
Por: Manuel Ed@rd Prieto Nuo

Lo nuevo sustituye a lo viejo: la arquitectura, escultura y la pintura como uno solo. La alfarera Tonalteca Segunda parte
Tus olorosos jarritos hacen ms fresco el dulce tepache,
junto a la birria con el mariachi, que en los parianes y alfareras suena con triste melancola Fragmento de Guadalajara. Pepe Guizar

Existe un rasgo caracterstico que fue constante en la decoracin tonalteca desde tiempos prehispnicos y es que a pesar de fue dominada en diferentes periodos por distintas razas como la tolteca, zapoteca y la mexica, es claro que el dibujo antiguo se encuentra altamente influenciado por el culto a los astros, principalmente en la figura del Sol como regente y seor de vida. Secundariamente elementos como la Luna, las estrellas, la lluvia y las cosechas vienen a formar parte de los elementos cotidianos que dieron identidad y misticismo plasmado en las figuras de barro. Esta forma de pensar expresada a travs de las manifestaciones escultricas sobreviven hasta la llegada en el ao 1600, coincidiendo con la llegada a estas tierras de la orden Agustina, aqu encontramos como testimonio del nuevo orden artstico impuesto por los evangelizadores, y es que, se inicia la edificacin de un complejo arquitectnico con la finalidad de recrear pasajes y momentos que incluye figuras zoomorfas y humanas como elementos principales de la decoracin en todos los interiores, corredores, muros y techos de la construccin. Se suman tambin los elementos iconogrficos que caracterizan a esta orden, mediante pinturas y smbolos en el interior y exterior. Aunado a ello, llevan a cabo la fundacin de asentamientos con caractersticas y personajes centrales de la propia orden como San Nicols de Tolentino y Santa Rita de Casia, con la

particularidad de ser pobladas con habitantes de origen europeo dedicados a la agricultura, la ganadera y el comercio propiamente. Es pues, un cambio profundamente significativo en la vida y desarrollo de un pueblo milenario que sufre una conversin radical en todos los sentidos: social, econmico y espiritual. De ser el lugar por donde sale el sol, se convierte en la cuna del Santiaguismo Occidental, es decir, Tonatiuh cede su lugar a Santiago Matamoros, los tlatoanis y pipiltin (capitanes y guerreros), ceden su espacio a los tastoanes y moros, la lucha se torna espiritual y existe un ganador a travs del mestizaje y de esto es fiel testigo nuestra artesana, escultura, arquitectura y pintura. El clebre y notable sacerdote Don Jaime de Anesagasti y Llamas nos da cuenta en su obra de las transformaciones aqu descritas: ahora, me ocupare de la alfarera, tan notable en esta tierra. Puedo decir que cada casa de indgena tonalense es una fbrica de alfarera. Distinguen dos clases de loza: una que llaman de agua, como los botellones, jarras, tinajas y vasos; y otro de fuego, como cazuelas, ollas y comales. Para una y otra clase de loza, mezclan en proporcin los barros que llaman tieso y blando a diferencia del que sirve para el uso del agua, que es barro blanco y del que utilizan para trastes de cocina, que es barro colorado. El primero lo traen de las minas del pueblo de San Andrs y el segundo lo extraen de terrenos ms cercanos. Para dar color a la loza de agua, usan un polvo que traan de la ciudad de Sayula, y para la loza de fuego utilizan la Greta que traen de los minerales de San Luis Potos y de Monterrey. Pintan la loza antes de quemarla (lo cual hacan desde la antigedad) de manera que en el horno, por virtud del cocimiento, coge un color indeleble. Todos los das de la semana trabajan sin descanso y los sbados se ocupan de quemar la produccin en sus hornos. Los domingos van al mercado de la ciudad de Guadalajara y otros almacenan la loza para llevarla de viaje (como hacan desde antes de la conquista llevndola a los tianguis, por cuya razn se encuentran piezas tonaltecas en distintos lugares de la zona y del pas), o para venderla a los arrieros que de lejanos rumbos vienen aqu como a puerto de loza (esta costumbre tiene el antecedente de los comerciantes indgenas o pochtecas, que venan de distintos lugares, con sus cuadrillas de cargadores o tamemes, trayendo mercancas y llevando de regreso la artesana tonalteca). Antiguamente salan atajos cargados de este artculo; mas desde el da 15 de mayo de 1888 se les ha economizado a varios el trabajo, pues desde ese da transportan la loza al ferrocarril central que se inauguro en la ciudad de Guadalajara. Entre los alfareros que en la actualidad se distinguen, puedo citar a Don Damin Palomino y a Don Reyes Ortega. El seor Ortega es del pueblo de Santa Cruz y tan perfecto en su trabajo, que en una de las

exposiciones de la ciudad de Guadalajara, recibi un premio: una medalla de oro y diploma, especialmente por las manufacturas de miniatura, que eran tan diminutas de muchas piececillas que caban en el hueco de una nuez. Pocos indgenas de esta villa hay que se dediquen a construir figuras o monos de barro; sin embargo, hubo un indgena, muy afamado, que llego a ser retratista y le llamaban el Pajarito, a quien bastaba ver a cualquier persona, y sin modelar bosquejo, al punto sacaba en barro la efigie. Discpulo de Pajarito es don Remigio Grande, que se ha dedicado a la estatuaria y de su mano conserva Tonal las estatuas de Tzihuapili, de los cuatro misioneros y del divino Salvador. Obras perfectas y tan grandes, que los menos miden vara y media de altura y tan macizas, que la de Tzihuapili, a pesar de ser de barro, se conserva hace cinco aos a la intemperie y sin detrimento (estas estatuas fueron destruidas durante la revolucin maderista). Otra de las notabilidades de este gnero, fue don Cruz Medrano, quien hizo tambin de barro una multitud de figuras que representan asuntos bblicos, desde la cada del primer hombre hasta el nacimiento del Redentor. Tambin Don Juan Medrano, hijo de Don Cruz, se esmera en hacer colecciones de figuras de barro, como las que me hizo de los Apstoles y las de los perseguidores de la Iglesia y otras muchas. En cada uno de los pueblos del municipio tienen su industria particular. As, en Santa Cruz se ocupan de hacer monos, ladrillos de barro muy finos, tejas y caos; en Tateposco, los ms de los indgenas hacen cantaros; en Coyula jaulas y chiquigites; en el Rosario se dedican a la alfarera continuar

Don Jaime de Anesagasti y Llamas. Prroco de Tonal.