Como elaborar esboos de sermes

Voc vai encontrar preciosas dicas para montar seu sermo... Os esboos de pregao no tm uma forma rgida. Podem variar muito, mas aqui vo algumas dicas que podem servir como base para sua elaborao. A estrutura do esboo a mesma da pregao. O esboo ser ento um roteiro para o pregador no se perder durante a pregao, ou mesmo para no se esquecer dos pontos mais importantes da mensagem. Em outras palavras, um mapa com alguns pontos de referncia. Em resumo, o esboo PODER ter: 1- Tema da mensagem 2- Texto base 3- Introduo 4- Tpico 1 5- Tpico 2 6- Tpico 3 - Ilustrao (?) 7- Concluso Vamos analisar cada parte. Tema da mensagem - o titulo do assunto a ser tratado, ou o nome da mensagem. Em alguns casos pode-se falar o titulo na hora da pregao, outras vezes no necessrio. Mas, no esboo a gente coloca. bom para se ter um rumo determinado na mensagem e tambm facilitar depois a escolha de um esboo entre muitos que se tem guardado. Quem vai pregar deve ter claro o assunto que vai ser tratado. No basta escolher um versculo e subir ao plpito. Isso pode at acontecer, e Deus pode usar, mas no deve ser a regra. Pode ser que o pregador comece a falar sobre um assunto e dali mude para outro e para outro, e, no fim, no passou nada de consistente. Ento, vamos escolher um tema definido. Por exemplo: "A vinda de Cristo ao mundo" o titulo de uma mensagem evangelstica. Texto base: Toda pregao precisa ter um texto bblico como base. Este o fundamento que vai dar autoridade a toda a mensagem. Normalmente, o texto pequeno: 1 versculo ou 2, ou 3. Raramente se deve utilizar um capitulo todo. S quando o capitulo estiver todo relacionado ao mesmo assunto. Se eu for falar sobre a orao do Pai Nosso, no preciso ler todo o capitulo 6 de Mateus. No caso do nosso exemplo (A vinda de Cristo ao mundo), usaremos o texto de I Timteo 1.15: "Fiel esta palavra e digna de toda aceitao: que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal." A Introduo: o incio da pregao. Existem inmeras maneiras de se comear uma pregao. Por exemplo: "Nesta noite, eu gostaria de compartilhar com os irmos a respeito do assunto tal..." ou "No texto que acabamos de ler, temos as palavras de Paulo a respeito da vinda de Cristo ao mundo." Para muitas pessoas, a primeira frase a mais difcil. Apesar de muitas alternativas, o ideal que a introduo seja algo que prenda logo a ateno dos ouvintes, despertando-lhes o interesse para todo o restante da mensagem. Pode-se ento comear com uma ilustrao, um relato interessante sobre algo que esteja relacionado com o assunto da pregao. Um outro recurso muito bom comear com uma pergunta para o auditrio, cuja resposta ser dada pelo pregador durante a mensagem. Se for uma pergunta interessante, a ateno do povo estar garantida at o final da palestra. Voltando ao nosso exemplo, poderamos comear a mensagem perguntando: "Voc sabe para qu Jesus veio ao mundo? Nossa mensagem desta noite pretende responder a essa pergunta to importante para todos ns." Tpicos - Os tpicos so as divises lgicas do assunto, ou a diviso mais lgica possvel. Por exemplo, se o titulo da minha mensagem for "O Maior Problema da Humanidade", eu poderia ter os seguintes tpicos: 1- a corrupo da humanidade; 2 - as conseqncias do pecado; 3 - a soluo divina para o homem. A diviso em trs tpicos aconselhvel por ser um nmero pequeno, de modo que o povo tenha facilidade de acompanhar o raciocnio do pregador, sem perder o fio da meada. Podemos at mudar esse nmero, mas o resultado pode ser uma mensagem complexa. Os tpicos devem ser organizados numa ordem que demonstre o desenvolvimento natural do tema, de modo que os ouvintes vo sendo levados a compreender gradualmente o assunto at a concluso. Em algumas mensagens, os tpicos podem ser argumentos a favor de uma idia que se quer defender com o sermo. Ser bom se eles estiverem organizados de maneira que os mais

interessantes ou mais importantes sejam deixados por ltimo, de modo que, a mensagem vai se tornando cada vez mais significativa, mais consistente e mais interessante a cada momento at chegar concluso. Se voc usar seu melhor argumento logo no incio, sua mensagem ficar fraca no final. Em alguns casos, o prprio texto bblico j tem sua prpria diviso, que usaremos para formar nossos tpicos. O texto de I Timteo 1.15 assim. Dele tiramos os seguintes tpicos: 1 - Jesus veio ao mundo - Falar sobre a aceitao geral da vinda de Jesus. Todos crem que ele veio. 2 - Para salvar os pecadores - Falar sobre diversas idias que as pessoas tm sobre o objetivo da vinda de Cristo, e qual foi sua real misso. 3 - Dos quais eu sou o principal - Falar sobre a importncia do reconhecimento do pecador para que a obra de Cristo tenha eficcia em sua vida. Um outro exemplo de diviso natural Joo 3.16: 1 - Deus amou o mundo. Falar sobre o amor de forma geral e sobre o amor de Deus. 2 - Deu o seu Filho Unignito - O amor de Deus em ao. Deus no ficou na teoria. 3 - Para que todo aquele que nele cr no perea mas tenha a vida eterna - O objetivo da ao de Deus. Esse versculo riqussimo. Podemos elaborar vrias mensagens dentro dele. importante prestarmos ateno a esse detalhe. Se tivermos um entendimento muito profundo a respeito de um versculo, melhor elaborar mais de um sermo do que tentar colocar tudo em um s, fazendo uma mensagem muito longa ou complexa, principalmente quando o texto permitir vrios ngulos de abordagem, ou contiver mais de um assunto. S para termos alguns parmetros, sugerimos a durao de trinta ou quarenta minutos para um sermo. J um estudo bblico pode durar uma hora aproximadamente. claro que o Esprito Santo pode quebrar esses limites, mas precisamos ter certeza de que ele mesmo quem est fazendo isso. Ilustraes - Ilustraes so ditados, provrbios (no necessariamente os de Salomo) ou pequenas histrias que exemplificam o assunto da mensagem ou reforam sua importncia. Como algum j disse, as ilustraes so as "janelas" do sermo. Por elas entra a luz, que faz com que a mensagem se torne mais clara, mais compreensvel. Muitas vezes, os argumentos que usamos podem ser difceis, ou obscuros, mas, quando colocamos uma ilustrao, tudo se torna mais fcil para o ouvinte. Existem muitas historinhas por a que no aconteceram de fato e so usadas para ilustrar mensagens. No h problema em us-las. Podem ser comparadas s parbolas bblicas. Entretanto, importante que o pregador diga que aquilo apenas uma ilustrao. As ilustraes so muito importantes, porque despertam o interesse dos ouvintes, eliminam as distraes e ficam gravadas na memria. Pode ser que, na segundafeira, os irmos no se lembrem de muita coisa do sermo de domingo, mas ser bem mais fcil lembrar das ilustraes, dos casos contados como exemplo, e, juntamente com essa lembrana, ser tambm lembrado um importante ensinamento. No exemplo da mensagem de I Timteo, poderamos usar uma ilustrao no tpico 3, mencionando que um doente precisa reconhecer sua doena para ser curado, ou contando um curta histria sobre um doente que reconheceu ou no sua doena. No obrigatrio o uso de ilustraes no sermo. Se no tiver nenhuma, pacincia. Normalmente, os prprios relatos bblicos j ilustram muito bem os assuntos que abordamos. Outro detalhe a se observar: no bom usar muitas ilustraes na mesma mensagem, pois a mesma perderia sua consistncia e seria mais uma coleo de contos. Como dissemos, ilustrao luz, e luz demais pode ofuscar a viso. Concluso - A concluso ser o pice da mensagem, o fechamento. No basta fazer como aquele pregador que disse: "Pronto! Terminei." A concluso a idia ou conjunto de idias construdas a partir dos argumentos apresentados no decorrer da mensagem. Nesse momento pode-se fazer uma rpida citao dos tpicos, dando-lhes uma "amarrao" final. Nessa parte, normalmente se convida para o posicionamento dos ouvintes em relao ao tema. Ainda no o apelo. O pregador incentiva as pessoas a tomarem determinada deciso em relao ao assunto pregado. Depois desse incentivo, dessa proposta, o assunto est encerrado e pode-se fazer o apelo, se for o caso, e/ou uma orao final. No caso do nosso exemplo (A vinda de Cristo ao mundo), poderamos concluir convidando os ouvintes a reconhecerem sua condio de pecadores, para que o objetivo da primeira vinda de Cristo se concretize na vida de cada um. Para fechar bem podemos encerrar dizendo que Cristo vir outra vez a este mundo para buscar aqueles que tiverem se rendido ao evangelho. O esboo deve ser o menor possvel. Pode-se, por exemplo, usar uma frase para cada parte. Pode haver determinado tpico representado por uma nica palavra. O esboo o "esqueleto" da mensagem. Coloca-se o que for suficiente para lembrar ao pregador o contedo de cada

diviso. Se uma palavra ou uma frase no forem suficientes, pode-se colocar mais, mas com o cuidado de no se elaborar um esboo muito grande, de modo que o pregador poderia ficar perdido no prprio esboo na hora de pregar. Ento, o recurso que deveria ser til torna-se um problema. Opcionalmente, o pregador pode fazer o esboo, bem pequeno e, em outro papel, fazer um resumo da mensagem. No plpito, s o esboo ser usado. O destino do resumo ser o arquivamento. Em outra ocasio, quando o pregador for usar o mesmo sermo, o resumo ser muito til. Se ele tiver guardado apenas um esboo muito curto, este poder no ser suficiente para lembr-lo de todo o contedo de sua mensagem. Eis aqui o esboo que construmos durante essa explicao: Introduo : Voc sabe para qu Jesus Cristo veio ao mundo? Tpico 1 - "Jesus veio ao mundo" - Falar sobre a aceitao geral da vinda de Jesus. Todos crem que ele veio (at os mpios). Tpico 2 - "Para salvar os pecadores" - Falar sobre diversas idias que as pessoas tm sobre o objetivo da vinda de Cristo. Fundar uma religio? Dar um golpe de estado? Ensinar uma nova filosofia de vida? Qual foi sua real misso? Salvar os pecadores. Tpico 3 - "Dos quais eu sou o principal" - Falar sobre a importncia do reconhecimento do pecador para que a obra de Cristo tenha eficcia em sua vida. Ilustrao: O doente precisa reconhecer sua doena. Concluso : Uma idia clara sobre o objetivo da vinda de Cristo. Um reconhecimento pessoal da condio de pecado. Aceitao de Cristo como Salvador. Bons estudos e boas mensagens! APNDICE A PREGAO aconselhvel que o pregador faa um curso de oratria. Entretanto, mesmo no se podendo faz-lo, o talento e a prtica podem desenvolver bastante as habilidades de quem fala em pblico. A observao de outros pregadores, as crticas construtivas dos ouvintes e algumas dicas de pessoas experientes no assunto podero ser muito teis. Vo aqui algumas consideraes sobre a pregao: 1 - O domnio do assunto a ser falado o princpio da segurana do orador. Portanto, estude bem o assunto com antecedncia. 2 - Ao falar, evite ficar andando de um lado para outro. Isso cansa as pessoas. O orador pode andar mas no o tempo todo. 3 - Evite repeties excessivas de frases ou palavras. Por exemplo, algumas pessoas falam o "n" no fim de cada frase. Isso cansa e desvia a ateno de quem ouve. 4 - Para no se perder, use um esboo com algumas frases ou palavras que vo ajud-lo na seqncia da palestra ou pregao. Porm, no aconselhvel que se escreva toda a mensagem para se ler na hora. Isso torna a palestra montona. Escreva apenas algumas frases norteadoras. 5 - Ao falar no fique olhando apenas em uma direo ou apenas para uma pessoa. Procure ir dirigindo seu olhar para as vrias pessoas no auditrio. 6 - Falar corretamente fundamental. Se houver algum problema nesse caso, procure fazer um curso de lngua portuguesa. Os termos chulos e as grias no so admitidos na pregao. 7 - O outro extremo tambm problemtico. Procure no utilizar palavras muito difceis, a no ser que esteja disposto a tambm explicar o significado. O uso de termos complexos ou estrangeiros demonstra erudio do orador mas pode inutilizar a mensagem se os ouvintes no forem capazes de compreend-la. 8 - O uso de gestos bom mas deve ser praticado com moderao e cuidado. No use gestos ofensivos. No use gestos que no combinem com o assunto. Imagine que algum esteja falando sobre a ceia do Senhor e ao mesmo tempo pulando ou batendo palmas. No combina. 9 - O tom de voz tambm importante. bom que seja variado. Se voc falar o tempo todo com voz suave, o povo poder dormir. Se voc gritar o tempo todo, talvez as pessoas no vo querer ouvi-lo novamente. O tom de voz deve acompanhar o desenvolvimento do assunto, apresentando nfase e volume nos pontos mais importantes, nos apelos ou nas concluses que se quer destacar. O falar suave e o falar alto e enftico devem ocorrer alternadamente para no cansar o ouvido do pblico. 10 - Em se tratando de sermes sobre temas bblicos, fundamental que o pregador tenha orado antes de falar e que tambm esteja se consagrando ao Senhor para falar com uno e autoridade. 11 - O nervosismo e a timidez devem ser tratados com a prtica. O incio mesmo difcil, mas com o tempo e a perseverana, a segurana vem. Algumas pessoas aconselham a comear

falando sozinho diante do espelho para treinar. No sei se isso resolve. O certo que comear com uma platia pequena mais aconselhvel. O nervosismo ser menor. Antes de falar no templo, ser melhor comear nos cultos domsticos. certo que o Esprito Santo pode dar ao pregador uma ousadia que no lhe seja caracterstica, mas nosso dever trabalhar para resolver nossas dificuldades para falar em pblico. 12 - Outro detalhe importante a durao da palestra. Sugerimos um tempo de 30 a 40 minutos para os sermes. Estudos bblicos podem durar 1 hora aproximadamente. Em acampamentos esse tempo pode at se estender um pouco mais. No existem regras para isso, mas apenas percepes prticas. Esses limites podem variar dependendo do lugar, do propsito, do auditrio, e de muitos outros fatores. Mas, de forma geral, esses tempos sugeridos so razoveis. Se quisermos ir muito alm, poderemos cansar muito o auditrio e o que passar do limite no ser mais captado nem aproveitado pelos ouvintes. Ansio Renato de Andrade anisiorenato@ig.com.br

Hermenutica Bblica
Rev. Eronides DaSilva Hermenutica a cincia e a arte que estuda a interpretao da Bblia. Cincia porque estabelece regras positivas e invariveis; arte porque suas regras so prticas. A Bblia Sagrada diferente de qualquer outro livro secular. Ela contm o Livro e a Mensagem! Como livro, ela contm 39 no Antigo Testamento, e 27 no Novo Testamento. Como mensagem, ela a Palavra de Deus. Suas escrituras so compostas de histrias, profecias, poesias, enigmas, parbolas, romances, figuras e biografias. As principais cincias auxiliam no estudo das Escrituras: A hermenutica, que procura descobrir o sentido exato das palavras e dos textos. A crtica textual, que se prope a determinar a exatido das palavras e dos textos. A exegese, que a aplicao prtica da hermenutica e da crtica textual. As principais leis da Hermenutica que auxiliam na interpretao das Escrituras: Lei do Contexto A parte que vem antes ou depois do texto. Diz-se que no se deve interpretar um texto sem o auxlio do contexto, para no se fazer um pretexto: Lc 19:28-44; At 8:30-31; Is 53:7. Lei do Texto Paralelo Um texto deve ser auxiliado na sua interpretao utilizando o mesmo assunto que ocorre em outras partes das Escrituras Sagradas: Jo 19:18; Mc 15:27; Mt 27:38; Lc 23:39-43. Lei da Autoria do Texto Os diferentes autores da Bblia viveram em tempos, culturas, situaes sociais e regies diferentes. Portanto, a forma de apresentao de um determinado texto para um povo que vivia situaes diferentes, deve ser comparado com outros em tempo ou forma remota: Ef 5:22-27; I Pe 2:5-10; Ct 8:5-10. Lei da Interpretao do Texto A interpretao do texto aquilo que a passagem quer dizer no tempo, no espao e nas circunstncias que foram escritas. O literalismo busca o que o texto quer dizer (Jo 21:6); o simbolismo busca o que a figura quer dizer (Ap 3:20). Lei da Aplicao do Texto Um mesmo texto pode ser aplicado a pessoas ou cls vivendo pocas ou situaes geogrficas diferentes: Mt 13:24-30. Lei da Implicao do Texto Num sentido filosfico, pode se dizer que uma pessoa geme porque est doente. Ai est a lei da implicao a manifestao patente do latente. Se uma pessoa tem seu rosto plcido porque o corao est alegre. Como o batismo no Esprito Santo biblicamente evidenciado pelo crente falar em outras lnguas, assim s se pode profetizar os que receberam, de igual forma, a virtude desse Esprito: Mt 13:25; Ap 3:18-20.

11 Perguntas Feitas ao Diabo

QUEM O CRIOU?
Lcifer: Fui criado pelo prprio Deus, bem antes da existncia do homem. [Ezequiel 28:15]

COMO VOC ERA QUANDO FOI CRIADO?

Lcifer: Vim existncia j na forma adulta e, como Ado, no tive infncia. Eu era um smbolo de perfeio, cheio de sabedoria e formosura e minhas vestes foram preparadas com pedras preciosas. [Ezequiel 28:12,13]

ONDE VOC MORAVA?

Lcifer: No Jardim do den e caminhava no brilho das pedras preciosas do monte Santo de Deus. [Ezequiel 28:13]

QUAL ERA SUA FUNO NO REINO DE DEUS?

Lcifer: Como querubim da guarda, ungido e estabelecido por Deus, minha funo era guardar a Glria de Deus e conduzir os louvores dos anjos. Um tero deles estava sob o meu comando. [Ezequiel 28:14; Apocalipse 12:4]

ALGUMA COISA FALTAVA A VOC?

Lcifer: (reflexivo, diminuiu o tom de voz) No, nada. [Ezequiel 28:13]

O QUE ACONTECEU QUE O AFASTOU DA FUNO DE MAIOR HONRA QUE UM SER VIVO PODERIA TER?
Lcifer: Isso no aconteceu de repente. Um dia eu me vi nas pedras (como espelho) e percebi que sobrepujava os outros anjos (talvez no a Miguel ou Gabriel) em beleza, fora e inteligncia. Comecei ento a pensar como seria ser adorado como deus e passei a desejar isto no meu corao. Do desejo passei para o planejamento, estudando como firmar o meu trono acima das estrelas de Deus e ser semelhante a Ele. Num determinado dia tentei realizar meu desejo, mas acabei expulso do Santo Monte de Deus. [Isaas 14:13,14; Ezequiel 28: 1517]

O QUE DETONOU FINALMENTE A SUA REBELIO?

Lcifer: Quando percebi que Deus estava para criar algum semelhante a Ele e, por conseqncia, superior a mim, no consegui aceitar o fato. Manifestei ento os verdadeiros propsitos do meu corao. [Isaas 14:12-14]

O QUE ACONTECEU COM OS ANJOS QUE ESTAVAM SOB O SEU COMANDO?

Lcifer: Eles me seguiram e tambm foram expulsos. Formamos juntos o imprio das trevas. [Apocalipse 12:3,4]

COMO VOC ENCARA O HOMEM?

Lcifer: (com raiva) Tenho dio da raa humana e fao tudo para destru-la, pois eu a invejo. Eu que deveria ser semelhante a Deus. [1Pedro 5:8]

QUAIS SO SUAS ESTRATGIAS PARA DESTRUIR O HOMEM?

Lcifer: Meu objetivo maior afast-los de Deus. Eu estimulo a praticar o mal e confundo suas idias com um mar de filosofias, pensamentos e religies cheias de mentiras, misturadas com algumas verdades. Envio meus mensageiros travestidos, para confundir aqueles que querem buscar a Deus. Torno a mentira parecida com a verdade, induzindo o homem ao engano e a ficar longe de Deus, achando que est perto. E tem mais. Fao com que a mensagem de Jesus parea uma tolice anacrnica, tento estimular o orgulho, a soberba, o egosmo, a inimizade e o dio dos homens. Trabalho arduamente com o meu squito para enfraquecer as igrejas, lanando divises, desnimo, crticas aos lderes, adultrio, mgoas, friezas espirituais, avareza e falta de compromisso (ri s escaras). Tento destruir a vida dos pastores, principalmente com o sexo, ingratido, falta de tempo para Deus e orgulho. [1Pedro 5:8; Tiago 4:7; Glatas 5:19-21; 1 corintios 3:3; 2 Pedro 2:1; 2 Timteo 3:1-8; Apocalipse 12:9]

E SOBRE O FUTURO?
Lcifer: (com o semblante de dio) Eu sei que no posso vencer a Deus e me resta pouco tempo para ir ao lago de fogo, minha priso eterna. Eu e meus anjos trabalharemos com afinco para levarmos o maior nmero possvel de pessoas conosco. [Ezequiel 28:19; Judas 6; Apocalipse 20:10,15]

MEDITE NESSA MENSAGEM. VEJAM QUE FOI ELABORADA COM BASE NOS VERSCULOS BBLICOS, POR ISSO UMA ILUSTRAO DA MAIS PURA VERDADE. COMO DIZ O ESPRITO SANTO: HOJE, SE OUVIRDES A SUA VOZ, NO ENDUREAIS OS VOSSOS CORAES. HEBREUS 3:7,8 Ningum tem maior amor do que este: de dar a Sua vida em favor dos Seus amigos. Joo 15:13