HISTORIA DE LA INVESTIGACIN SOBRE EL ARTE RUPESTRE EN LA AMAZONIA BRASILEA RESEARCHS HISTORY OF ROCK ART IN BRAZILIAN AMAZON Edithe PEREIRA

Museu Paraense Emilio Goeldi edithepereira@museu-goeldi.br, Par, Brasil

Resumen Historia de la investigacin sobre el arte rupestre en la Amazonia Brasilea Muchas son las informaciones sobre lugares con pinturas o grabados rupestres en Amazonia. Estas informaciones se acumulan desde el siglo XVII hasta la actualidad y su estudio se alterna entre perodos de mayor, menor o ningn inters por parte de arquelogos aficionados o profesionales. Este artculo sistematiza las informaciones existentes y estructura en cuatro momentos la historia de la investigacin sobre el arte rupestre en Amazonia Brasilea.

Abstract
There is much information about places with rock paintings and engravings in Amazon. Theses information come increase from XVII century by present. The art rock studies alternate in periods of major, minor or none interest by not professional or professional archeologists. This article organizes existing information by rock art in Brazilian Amazon in four historical periods.

Edithe PEREIRA Las primeras informaciones Las primeras informaciones sobre la existencia de arte rupestre en la Amazona se encuentran en las crnicas de viajeros y misioneros que recorrieron la regin durante los primeros siglos de la conquista y colonizacin de las tierras brasileas. De este tipo de literatura proviene la informacin ms antigua sobre la existencia de manifestaciones rupestres en Amazona. Se trata de um conjunto de grabados rupestres existentes en el ro Pacaj (Estado de Par) y que fueron observados en 1656 por el Padre Joo de Sotto Maior durante un viaje que tena como objetivo la catequizacin de los indgenas y la bsqueda de oro. l relata haber encontrado unas caras, to feias e disformes que se poderam attribuir ao demonio, o que entendi assim pelo feitio dos lavores como pela figura de um crocodilo, que por outra face do penedo estava lanada (...) (Maior 1914:167). Em su opinin aquellos dibujos eran muy antiguos pues los indgenas no sabian quien fueron sus autores. La informacin del Padre Joo de Sotto Mayor es la segunda ms antigua sobre el arte rupestre del Brasil1. El Padre Joo Daniel estructura con Batholomeu Bueno de Campos Leme e Gusmo las informaciones sobre lugares con arte rupestre em Amazona durante el siglo XVIII. Los grabados existentes en la cachoeira Itamarac, en el ro Xing y en la ciudad de Itacoatiara a las orillas del rio Amazonas fueron mencionados por el Padre Joo Daniel (1976:57, 61-62). Por otro lado la Isla de los Martirios, en el bajo curso del ro Araguaia (Estado de Par) fue mencionada por el bandeirante2 Bartholomeu Bueno de Campos Leme e
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Gusmo (In: Siqueira 1886:21). Los grabados existentes em esta isla tenan, segn las descripciones de los bandeirantes, la forma de los instrumentos del martirio de Cristo (martillo, clavo, escalera, lanza, corona de espinos, etc.) y, por ese motivo la isla pas a ser denominada Martirios. La isla, con sus grabados, sera el punto de referencia para encontrar un lugar donde, supuestamente, exista oro. Pero, el hecho de estar parcialmente sumergida por las aguas, durante la poca de las lluvias, hizo que muchos viajeros no encontrasen ni la isla, ni las minas de oro. Esa bsqueda de las minas de oro gener una serie de relatos que pasaron a ser conocidos como la "ruta de los Martirios". Posteriormente, la Isla de los Martirios y sus grabados seran mencionados por diversas personas que recorrieron el ro Araguaia (Vellard 1931; Magalhes 1975:221; Ferreira 1977:80) pero fue hasta 1948 cuando se public por primera vez la reproduccin de algunas figuras existentes en esta isla (Ehrenreich 1948:91). El inicio del siglo XIX marca un importante cambio poltico en la historia de Brasil. La familia real portuguesa, huyendo de las tropas francesas se instala en Brasil y D. Joo VI, rey de Portugal, eleva la colonia brasilea a categora de Reino Unido y decreta la apertura de los puertos brasileos a las naciones amigas. La nueva situacin poltica de Brasil propicia la entrada y permanencia de extranjeros, principalmente investigadores europeos interesados en el nuevo continente. Se inicia entonces un perodo marcado por los viajes de carcter cientfico-exploratorio que van a contribuir de forma importante en el conocimiento del pas. Durante el siglo XIX se crearan tres importantes institutos de investigacin en Brasil - el Museo Nacional, el Museo Paraense y el Museo Paulista. Este hecho unido al inters cada vez mayor por la antropologia indgena que en estos momentos contaba con el apoyo de D. Pedro II, um aficionado a la arqueologa, va a abrir camino para el inicio de los primeros trabajos arqueolgicos. El

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El primero se atribuye al Capitn-Mor Feliciano Coelho de Carvalho que localiz y copi, en 1598, grabados rupestres en el ro Araagipe, en el Estado de la Paraba (Brandnio 1943). 2 Nombre dado a los miembros de expediciones armadas conocidas como Banderas que se organizaron a partir de finales del siglo XVI y que han durado hasta princpios del XVIII cuyo objetivo era explorar el interior de Brasil en busca de indgenas o de minas de oro

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estudio de los concheros (sambaquis), el origen del hombre americano, la cermica y los dolos de piedra amaznicos han sido algunos de los temas explorados en esas fechas. Sin embargo, las pinturas y grabados rupestres an son objeto de mucha curiosidad y poco estudio y se multiplican las informaciones sobre su existencia por toda la Amazona por parte de los naturalistas extranjeros y, ahora tambin por los aficcionados que se dedicaban a la arqueologa. En el siglo XIX, las primeras informaciones sobre lugares con arte rupestre aparecen en la obra de Spix e Martius (1938:351,363,364). Estos autores informan sobre los grabados rupestres que haban observado en el ro Japur prximo al pueblo de Cupati y presentan la reproduccin de um conjunto de grabados rupestres existente en la cachoeira Araracoara, en el mismo ro Japur (Estado de Amazonas). En 1833, Antnio Baena (1839:29) comenta en su estudio corogrfico sobre el Par que en el ro Tocantins, cerca de la ciudad de Tucuru, haba algunas piedras con varias figuras grabadas. A esas informaciones siguen otras tantas sobre diversos lugares en Amazona con pinturas y grabados rupestres. Alfred Wallace informa sobre los grabados que encontr en el Estado de Amazonas a lo largo de los rios Amazonas y Uaups (Wallace 1979:132, 315317) y en el Estado de Par de las pinturas que observ en la Sierra de Erer, en Monte Alegre (Id.Ibid.:101). El naturalista Domingos Soares Ferreira Penna observ, en 1863, los grabados existentes en la cachoeira Itamarac, en el ro Xing. Posteriormente, envi la reproduccin de esos grabados a Ladislau Neto, que era entonces Director del Museo Nacional y que divulg el descubrimiento en 1885 (Ladislau Neto, 1885:550). Entretanto, la mayor contribucin al estudio del arte rupestre amaznico, durante el siglo XIX, es aportada por el gelogo Charles

Frederich Hartt. l informa sobre las pinturas rupestres de la Sierra de Erer, en Monte Alegre (Estado de Par), los grabados rupestres existentes cerca de las ciudades de Alcobaa (hoy Tucuru) y Jequerapu en el bajo curso del ro Tocantins y de la Sierra de la Escama cerca de la ciudad de bidos. Para el Estado de Amazonas Hartt menciona la existencia de grabados rupestres en la ciudad de Serpa (hoy Itacoatiara) y, extrapolando los lmites del territorio brasileo, menciona los grabados existentes en el Monte D'Argent, en el ro Oiapoque, en tierras de la Guayana Francesa3 (Hartt, 1871, 1895, 1898). Orville Derby, gelogo que acompa a Hartt durante los trabajos de la Comisso Geolgica do Brasil para estudios en el bajo Amazonas, comenta la existencia de pinturas rupestres en el Morro do Cachorro, en el ro Cachorro (afluente por derecha del ro Trombetas) y de grabados rupestres en la Sierra de la Escama, en bidos (Derby, 1898). En 1872, Ferreira Penna observ las pinturas rupestres existentes en una cueva conocida con el nombre de Buraco, en la Sierra del Laranjal,en las cercanas del Igarap do Lago, en el Estado de Amap. Esa cueva fue posteriormente visitada por Aureliano Lima Guedes, en 1896 (Guedes, 1898), por Peter Paul Hilbert, en 1954 y por Klaus Hilbert, en 1988. La reproduccin de las pinturas existentes en esa cueva fue publicada por primera vez por (Pereira, 2004) con base en el informe de Hilbert e Barreto (1988). En 1874, Franz Keller-Leusinger (1874), describe los grabados que encontr en el curso alto del ro Madeira. El naturalista Joo Barbosa Rodrigues (1892) informa sobre los grabados rupestres que encontr en la Sierra de la Escama, en bidos, en los ros Nhamund, Urubu y en la ciudad de Itacoatiara, en el Estado de Amazonas. En las ciudades de Moura y Airo, situadas a orillas del ro Negro, Barbosa Rodrigues (1885) menciona la
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Sobre los grabados rupestres del Monte D'Argent vese tambin Pereira (1992).

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Edithe PEREIRA existencia de grabados rupestres "con formas antropomorfas, zoomorfas y fantsticas, hechas con lneas curvas, caprichosas, em combinacin con otras rectilneas". Antnio Manoel Gonalves Tocantins (1887) en su estudio sobre los ndios Mundurucu comenta las pinturas que encontr en el lugar conocido como Pedra do Cantagalo, en la orilla izquierda del curso alto del ro Tapajs. Los Mundurucu, segn Tocantins, afirmaron existir pinturas similares a estas en el Morro do Arencr localizado entre las aldeas de Acupary y Necodemos. El botnico Richard Spruce comenta y reprouz los dibujos de los grabados rupestres que encontr los ros Casiquiari, Negro y Uaups entre los aos de 1851 y 1853 (Spruce 1908). El naturalista francs Henri Coudreau y su mujer, Olga Coudreau exploraron, durante la 2 mitad del siglo XIX y los primeros aos del siglo XX, varios ros amaznicos por encargo del Gobierno del Estado de Par. De sus viajes proviene la mayor parte de las informacines sobre lugares con arte rupestre en el Estado de Par. Henri Coudreau informa sobre la existncia de grabados rupestres en los ros Bacaj, Tapajs, Araguaia, Tuer e Xing. Despus de su muerte, su mujer sigui explorando otros rios como el Maicuru y el Erepecuru. En ellos Ella afirma Haber encontrado vrios conjuntos com grabados rupestres (Coudreau, 1901) El siglo XIX supuso un incremento importante de informacin sobre lugares con pinturas y grabados rupestres en Amazona, aunque los estdios detallados sobre el tema todava sigan, prcticamente, inexistentes. No obstante, estas informaciones sern de gran utilidad puesto que servirn de base para diversos trabajos de sntesis que sern publicados por arquelogos aficcionados a partir de finales del siglo XIX y durante la primera mitad del siglo XX. Los trabajos de sntesis y las primeras interpretaciones A partir de finales del siglo XIX y durante la primera mitad del siglo XX va a surgir en Brasil una literatura arqueolgica caracterizada por tratar temas generales de la arqueologa brasilea a travs de sntesis nacionales, regionales o temticas. Gran parte de esas obras consistan em recopilaciones de las informaciones contenidas en los relatos de viajeros y naturalistas de los siglos XVIII y XIX. La primera sntesis sobre el arte rupestre de Brasil fue publicada em 1887, por Tristo de Alencar Araripe. Adems de evidenciar el gran nmero de lugares con pinturas y grabados rupestres, tambin enfatiza la necesidad de estudios detallados sobre esos registros por tratarse de antiguos vestgios culturales del hombre (Araripe 1887). Posteriormente, otras obras de sntesis han sido publicadas siguiendo el mismo estilo recopilatorio y aventurando tambin algunas interpretaciones. Esas obras, entre las cuales destacamos las de Carvalho (1909), Brando (1937), Rouse (1949), Pereira Jnior (1952,1967) y Sampaio e Toschauer (1955), van a marcar un hito en el conocimiento del arte rupestre de Brasil. Paralelamente a esa produccin literaria de biblioteca, se encuentran los primeros viajes dedicados a la bsqueda especfica de lugares con arte rupestre. Entre los aos de 1890-91, el italiano Ermano Stradelli recorri el ro Uaups registrando un gran nmero de grabados rupestres a lo largo de ese ro. Convencido, inicialmente, de que aquellos grabados eran un mero pasatiempo indgena, Stradelli no les di mayor importancia. No obstante, despus de estudiar la cultura indgena de esa regin, bsicamente en sus aspectos lingsticos y mitolgicos, Stradelli contempla la posibilidad de la existencia de algn significado de los dibujos grabados en las rocas y procura descifrarlos basndose en las explicaciones que le daban los indgenas (Stradelli, 1900). A princpios del siglo XX el antroplogo alemn Theodor Koch-Grnberg viaja por la

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Amazona y registra diversos lugares com grabados rupestres a lo largo de los ros Negro y Uaups y sus afluentes, Iana, Aiary, CaiaryUaups, Cuduiary, Tiqui, Curicuriary y PiraParan. Para l los dibujos grabados en las rocas no tenan ningn significado y que eran resultado del ocio indgena (Koch-Grnberg, 1907) Las interpretaciones de Koch-Grnberg y Stradelli - diametralmente opuestas - influiran en los arquelogos contemporneos suyos, como Alfredo Carvalho y Angyone Costa, en cuyos trabajos apoyan las ideas de KochGrnberg y, Theodoro Sampaio y Antnio Serrano que, por otro lado, apoyan las ideas de Stradelli. Paralelamente a esas interpretaciones surge otra que considera el arte rupestre como una forma de escritura. Esa corriente se divide entre aquellos que consideraban la supuesta escritura como um registro hecho por las manos de griegos, pnicos o fenicios que haban recorrido la regin y, otros que crean que se trataba de una escritura prehistrica a partir de la cual se originaron todos los alfabetos. Alfredo Brando en su Escripta Prehistrica do Brasil se presenta como uno de los defensores de esa lnea interpretativa. Sin embargo, ser Bernardo de Azevedo da Silva Ramos el mayor representante de la corriente que considera el arte rupestre como una forma de escritura. Partidario de aquellos que atribuyan a fenicios y griegos la autora de esa forma de manifestacin grfica encontrada en Brasil y en otras partes de Sudamrica, Bernardo Ramos "descifr" el arte rupestre hasta entonces conocido en una obra monumental, publicada en dos volmenes y respaldada por el Instituto Histrico e Geogrfico do Amazonas que le consider como el "Champolion" brasileo (Ramos 1930). El proceso utilizado por Ramos para descifrar los mensajes consista en buscar, en las figuras grabadas o pintadas, formas similares a las letras de antiguos alfabetos y, por comparacin, llegaba a descifrar su contenido. Las informaciones sobre lugares con arte rupestre siguen apareciendo dispersas y

muchas veces pasan desapercibidas en trabajos relacionados con otras reas del conocimiento ajenas a la arqueologa. Ejemplos de esas fuentes de informacin son los estudios geolgicos realizados en la regin de los ros Erepecuru, Xing, Bacaj, Tocantins y em el Bajo Amazonas que mencionan diversos lugares con arte rupestre (Albuquerque, 1922:52, 71; Katzer, 1933:103, 209; Oliveira, 1928:14, 30). De la misma forma, los viajes de exploracin del territorio, realizadas durante la primera mitad del siglo XX, aportaron mucha informacin sobre lugares con arte rupestre en Amazona. Entre estos viajes destacamos aquellos realizadas por Cndido Mariano Rondon y por el Comandante Brs Dias de Aguiar, de la Comisso Brasileira Demarcadora de Limites. Cndido Rondon public, en 1953, un conjunto de fotos tomadas durante el viaje de inspeccin de fronteras en la zona limtrofe con la Guyana. Algunas de estas fotos muestran diversos grabados rupestres existentes a lo largo del rio Erepecuru. Al ao siguiente, Gasto Cruls, escritor que acompa a Rondon, public el diario que escribi durante ese viaje acompaado de varias fotos,entre las cuales, estaban algunos grabados rupestres (Cruls, 1954:119, 124). En algunos de los informes de la Comisso Brasileira Demarcadora de Limites encontramos informacin sobre grabados rupestres existentes em la Iand-cachoeira, en el ro Iana (Souza, 1959:28), en la cachoeira Casa Velha, en el ro Catrimani (Aguiar, 1944:25), en las cachoeiras Resplendor y Pacincia, en el ro Erepecuru y en el alto curso del ro Ipitinga (Oliveira, 1928:30; Aguiar, 1942:309). Otra importante fuente de informacin la constituirn algunos estudios etnolgicos realizados en este perodo. Paul Ehrenreich en su Contribuies para a Etnologia do Brasil localiza con precisin la Isla de los Martrios, en el ro Araguaia describiendo y reproduciendo algunos de sus grabados (Ehrenreich, 1948:91). El etnlogo alemn Curt Nimuendaj, inform sobre diversos lugares

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Edithe PEREIRA con grabados rupestres a lo largo de los rios Iana, Ayari y Uaups (Nimuendaj, 1950) y Protsio Frikel menciona los grabados rupestres en las cuevas de las Serra de Tumucumaque (Frikel, 1961, 1961a,1963, 1969). En el estudio que realiz sobre la cultura material de los indios Waiwai, Jens Yde dedica un captulo a comentar las evidencias arqueolgicas que haba encontrado en la regin. l menciona algunos lugares con grabados rupestres en los ros Mapuera, Nhamund y Cachorro (Yde, 1965:283). En la primera mitad del siglo XX aparecen todava algunos trabajos dedicados nicamente al arte rupestre como es el caso de Manfred Rauschert (1959) que informa sobre varios lugares con grabados rupestres a lo largo del ro Erepecuru; Jean Vellard (1931) que describe los grabados del ro Araguaia, particularmente los del Lageiro da Conceio; y Borges (1933) que presenta los dibujos de los grabados que encontr en el ro Xing y en su afluente Fresco. No obstante, la atraccin despertada por el estudio del arte rupestre durante las primeras dcadas del siglo XX va, poco a poco, siendo sustituida por un inters creciente por el estudio de otros vestigios arqueolgicos, particularmente la cermica. La belleza esttica de la cermica amaznica, especialmente aquella relacionada con los estilos Tapajnico y Marajoara, despert el inters de muchos investigadores que dedicaron obras enteras al estudio estilstico de estas cermicas. Este tipo de estudio va predominar sobre el del arte rupestre y dominar la literatura arqueolgica amaznica hasta principios de los aos 60. La investigacin arqueolgica sistemtica en la Amazona Brasilea Ya a finales de los aos 50 el inters por los grabados y pinturas rupestres de Amazona haba prcticamente desaparecido. En este perodo empiezan a ser realizadas las primeras excavaciones arqueolgicas sistemticas, llevadas a cabo en el Estado de Amap y en las islas Caviana, Mexiana y Maraj, por Betty Meggers y Clifford Evans (1957). Esa investigacin constituye un hito en la arqueologia regional, tanto por el conocimiento cientfico que aporta, estableciendo la primera secuencia del desarrollo cultural de la desembocadura del Amazonas, como por la introduccin de un mtodo y una directriz terica especfica que conducirn las futuras investigaciones arqueolgicas en la regin. A partir del trabajo desarrollado por Meggers & Evans en la desembocadura del Amazonas se inicia un proceso con el objetivo de establecer las bases para el desarrollo de una arqueologa cientfica em Brasil. En este sentido se realiz en 1964 un curso denominado "Seminrio de Ensino e Pesquisas em stios cermicos" impartido por los arquelogos norteamericanos con vistas a formar profesionales que lograsen llevar adelante el trabajo que haban empezado. De este Seminario salieron las bases para el "Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas" (PRONAPA) que sera implantado en 1965 con el objetivo de organizar, a travs de un sistema metodolgico estndar, los trabajos de campo y el anlisis de la cermica prehistrica. Ese Programa tuvo una duracin de cinco aos terminando en 1970, siendo seguido posteriormente por un programa especfico para la Amazona, el "Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas da Bacia Amaznica" (PRONAPABA). Las investigaciones desarrolladas por ese Programa han seguido la orientacin terica de Meggers que se asentaba en dos postulados bsicos: el medio ambiente como factor limitante en el desarrollo de las sociedades indgenas y el difusionismo. De esta forma, la explicacin de Meggers para el poblamiento prehistrico consideraba que la pobreza del suelo amaznico, al no favorecer una produccin agrcola a gran escala, imposibilitaba el mantenimiento de concentraciones humanas densas y sendentarias, estableciendo consecuentemente, lmites para la formacin de sociedades complejas. De este modo, se crea que el poblamiento prehistrico de Amazona habra ocurrido a travs de olas

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migratorias provenientes de la regin andina y de mesoamrica, reas donde s se desarrollaron culturas complejas. Asentadas sobre esta base terica, las investigaciones llevadas a cabo por el PRONAPABA tenan dos objetivos fundamentales: buscar evidencias que permitiesen trazar las rutas migratorias y de difusin y establecer una secuencia de desarrollo cultural en la regin. Para alcanzar el primero de esos objetivos - las rutas migratorias y de difusin - era necesario buscar el mayor nmero posible de yacimientos arqueolgicos dentro de una amplia rea geogrfica. En ese sentido la bsqueda se centr a lo largo de los principales ros de la regin y SUS afluentes, que seran, segn Meggers (1985), los caminos naturales de difusin de las ideas. Para alcanzar el segundo objetivo de las investigaciones establecer una secuencia del desarrollo cultural - apenas un vestigio material fue considerado: la cermica. La justificacin para esa eleccin estabarelacionada con su resistencia frente a las condiciones ambientales de la regin y su presencia en grandes cantidades. Los objetos lticos fueron descartados del anlisis debido a su poca cantidad, pues segn Meggers (1990) esta limitacin no posibilitara informaciones suficientes para el establecimiento de cronologas, ni distribuciones. Toda la cultura material asociada a materias orgnicas fue descartada al considerar que no resistia las condiciones climatolgicas de la regin. De esta forma, la investigacin arqueolgica en Amazona se ha centrado en el estudio y anlisis de yacimientos portadores de material cermico. Las dems evidencias arqueolgicas que lograron conservarse a lo largo del tiempo y del clima de la regin han sido mencionadas pero su anlisis fue descartado. Sin embargo, las pinturas y grabados rupestres no han sido siquiera mencionados ni considerados en los anlisis. Los proyectos desarrollados en Amazona por el PRONAPA y por El PRONAPABA as

como algunos proyectos anteriores a esos programas revelaron una enorme cantidad de yacimientos arqueolgicos, predominantemente cermicos, a lo largo de los ros y en el litoral atlntico. En 1978 Simes & Arajo Costa publican el resumen descriptivo de los yacimientos catastrados en Amazona hasta aquella fecha. En esta relacin, donde predominan los yacimientos con material cermico, se mencionan 10 yacimientos con grabados rupestres. En 1981, Mrio Simes, codirector cientfico del PRONAPA y del PRONAPABA, publica un resumen de las investigaciones arqueolgicas realizadas por el Museo Paraense Emlio Goeldi en Amazona entre los aos 1870-1981 (Simes, 1981). En este trabajo la nica referencia al arte rupestre de Amazona es una foto de los grabados rupestres del yacimiento Caretas, localizado en el curso medio del ro Urubu (Estado de Amazonas). No obstante, adems de la foto no se encuentra en el texto ninguna otra informacin sobre el yacimiento. Como resultado de las investigaciones arqueolgicas realizadas hasta entonces se elabor la primera reconstitucin del proceso de ocupacin prehistrica de Amazona (Simes, 1983). Dividida en cinco momentos, la Amazona habra sido ocupada inicialmente por grupos cazadores-recolectores precermicos (10.000-1.000 a.C.) cuyos vestigios materiales correspondientes seran artefactos lticos diversos adems de puntas de flecha bien elaboradas; a estos les seguiran los pescadores-recolectores ceramistas (3.200200 a.C.), con una cultura material representada por vestgios cermicos y algunos artefactos de piedra, hueso y concha; los agricultores incipientes (1.100-200 a.C.), los horticultores de selva tropical (0 - A.D. - 1.600) y los agricultores subandinos (A.D 100-1.300) tienen su cultura material representada, bsicamente, por la cermica. En esta ocupacin pinturas y incluidos y reconstitucin del proceso de prehistrica de Amazona las los grabados rupestres no estn su existencia en la regin, aunque

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Edithe PEREIRA conocida, no es mencionada. En 1982, el PRONAPABA concluy y los resultados de las investigaciones realizadas por el Museo Paraense Emlio Goeldi fueron publicados sin que existiera ninguna mencin al arte rupestre de la regin (Simes e Arajo Costa, 1987, Simes e Corra, 1987, Simes e Kalkmann, 1987, Simes e Lopes, 1987, Simes e Machado, 1987). Para este perodo cabe mencionar el trabajo de Eugnie Miller Brajnikov (1974) que procura encontrar similitudes entre el arte rupestre del rea de Amur-Ussuri, Australia central y Amazona con el objetivo de confirmar la hiptesis de A.P. Okladnikov segn la cual una cultura originaria del bajo Amur se difundira a travs del Pacfico hacia otras regiones. Se trata de un estudio comparativo entre las formas grficas encontradas en la cermica de Maraj y en los grabados rupestres del ro Japur con aquellas de la regin del Amur-Ussuri. Sin cuestionar el mrito de la hiptesis planteada por Okladnikov, el trabajo en s no aporta ninguna novedad al estudio del arte rupestre. Ni siquiera a nivel de nuevas informaciones sobre lugares con arte rupestre, visto que utiliza como elementos de comparacin las informaciones de Spix e Martius para el ro Japur. Se trata, sin embargo, de uno de los raros trabajos que, en este perodo, dedica alguna atencin al arte rupestre de Amazona. Los aos 1980-1990 y la investigacin actual La dcada de los 80 va a estar marcada, fundamentalmente, por investigaciones relacionadas con el rescate de yacimientos arqueolgicos. Las investigaciones con ese objetivo en Amazona datan de finales de los aos 60, cuando se elabora el primer proyecto cuyo fin era el rescate de los concheros del litoral paraense que estaban siendo destruidos con el objetivo de obtener materia-prima para la fabricacin de la cal. Sin embargo, ser a partir de la segunda mitad del los aos 70 cuando empiezan las investigaciones de rescate arqueolgico relacionadas con los llamados Grandes Proyectos5.. El primer trabajo de rescate arqueolgico vinculado a los Grandes Proyectos, data de 1977 y ha sido realizado en la regin del curso medio del ro Tocantins, en el Estado de Par, debido a la construccin de la central hidroelctrica de Tucuru. Diversos yacimientos arqueolgicos, principalmente con material cermico, han sido localizados y estudiados a lo largo del curso bajo del ro Tocantins. No obstante, ningn yacimiento com arte rupestre fue localizado a pesar de las informaciones de Baena (1839:29), Hartt (1895:301, 303), Moura (1910:120) y Katzer (1933:209) sobre la existencia de grabados rupestres en este rea. Posteriormente, siguieron las investigaciones de rescate arqueolgico en mucho ros amaznicos como Jamari, Trombetas, Mapuera, Cachorro, Xing y Araguaia y Uatum.La consulta de la literatura referente a las investigaciones de rescate arqueolgico en Amazona ha revelado que apenas algunos proyectos informaron sobre la existencia de yacimientos com arte rupestre. Dentre ellos se destaca los yacimentos con arte rupestre registrados por Arajo Costa et al.(1986) en el rio Cachorro, por Corra (1994) en el rio Uatum, en el rio Bacaj por Arajo Costa e Caldarelli (1988), en el rio Xingu por Pereira, (2000), en el rio Araguaia por Pereira (2008), en el ro Tocantins y en la Sierra de Lageado por Berra (2003). De estos trabajos se destacan los estdios especficos sobre el arte rupestre que hicieron Berra (2003), Corra (1994) y Pereira (2002, 2008). En 1985 se inici en el Estado de Roraima un proyecto de rescate arqueolgico con caractersticas distintas de aquellos relacionados a los Grandes Proyectos. Se trataba de la destruccin intencionada de una serie de yacimientos con pinturas rupestres en la regin de Boa Vista. Veinte yacimientos con pinturas rupestres, ocho con grabados y uno con grabados y pinturas rupestres en las cuencas de los ros Branco, Uraricoera, Tacutu y sus afluentes Surumu y Cotingo fueron estudiados por

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Pedro Mentz Ribeiro y equipo (Ribeiro et al. 1986, 1987, 1989). En 1986 Mario Consens visita algunos yacimientos con pinturas rupestres de la regin de Monte Alegre con objetivo de evaluar el potencial arqueolgico de esa regin. Consens (1988,1989) hace comentrios generales relacionados con la tcnica, superposicin, conservacin y aspectos diacrnicos de las pinturas rupestres. Entre los aos 1991/92, Anna Roosevelt excav um yacimiento con pinturas rupestres de la regin de Monte Alegre - la Gruta do Pilo o Gruta da Pedra Pintada. La similitud entre la composicin qumica de los pigmentos encontrados en las capas ms antiguas de la excavacin com las pinturas en la pared de la cueva fue que permiti fechar las pinturas rupestres en 11.200 B.P. momento que parece marcar el incio de la actividade grfica en la regin (Roosevelt et al 1996). La investigacin realizada por Eurico Miller, en Estado de Rondnia, ha revelado la existencia de algunos yacimientos con grabados rupestres localizados junto a las cascadas del curso bajo del ro Abun y en el curso alto del ro Madeira (Miller 1992: 227). En los aos 1990 Pereira (1990, 1996, 2003) realiza diversos trabajos de identificacin de yacimientos con arte rupestre y de classificacin de los mismos. Uma tradicin de grabados rupestres - Tradicin Amazona fue identificada en la regin y caracterizada por el predominio de figuras antropomorfas representadas en su forma completa o solo la cabeza. Los antropomorfos completos tienen la cabeza y el tronco representados de diversas formas, el rostro siempre est presente asumiendo a veces diferentes fisionomas; algunas figuras presentan adornos ceflico y facial; los brazos y piernas estn representados normalmente a partir de formas angulares siendo las formas curvilneas raras; los dedos aparecen representados en casi todas las figuras pero no son un atributo constante; la mayora de las figuras es asexuada y en quellas que permiten una identificacin sexual sta se da, normalmente, por la presencia del sexo

masculino o la representacin de los pechos y del embarazo para las mujeres; las expresiones de movimiento son discretas y normalmente vinculadas a los brazos. Las representaciones de cabeza se caracterizan por tener el contorno de la cabeza representado de diferentes formas o mismo por la ausencia del contorno facial; el rostro siempre est representado y algunas veces expresa diferentes fisionomas; diferentes tipos de adorno estn presentes tanto en la cabeza como en el rostro. Las figuras zoomorfas son pocas y sus formas muy variadas. Los grafismos geomtricos son muy elaborados se destacando el dominio de formas redondeadas que tienen su mayor expresin en las volutas y espirales y en la simetra. Para las pinturas rupestres Pereira (1996, 2003) h definido dos estilos en reas puntuales del bajo Amazonas. En Monte Alegre los temas pintados se caracterizan por figuras humanas representadas de manera frontal y de forma completa, o sea, con la cabeza, el tronco, brazos y piernas o slo la representacin de la cabeza. En los dos casos los rasgos del rostro estn representados y, a veces, expresan diferentes fisonomas. Esas figuras expresan pocos movimientos y estn aisladas una de las otras. Hay manos en positivo algunas veces con la palma dibujada. Hay pocas figuras zoomorfas pero representan diversos animales tales como escorpiones, ranas, serpientes, tortugas. Representados casi siempre de perfil esas figuras, muchas veces, presentan rasgos de movimiento propios de cada animal. Los grafismos geomtricos son numerosos y tienen formas muy diversas, sin embargo, algunos se destacan por la recurrencia. Es el caso de las volutas, de los soliformes y de los crculos. Esos se presentan en diferentes tamaos y con distintas formas de relleno. En Alenquer, el tema predominante entre las pinturas rupestres es el grafismo geomtrico. La forma de esos grafismos es variada pero su caracterstica principal es el hecho de ser

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Edithe PEREIRA extremadamente elaborada. Las pocas figuras humanas existentes en ese estilo han sido elaboradas en sus rasgos esenciales sin presentar detalles anatmicos como los rasgos del rostro. Esas figuras humanas han sido representadas siempre en grupo y su principal caracterstica es estar unidas por las manos. En ese estilo las figuras zoomorfas son poco representadas. Una tradicin de grabados rupestres todava no definida parece existir entre los ros Xingu, Araguaia y Tocantins. Los grabados rupestres de esa regin se caracterizan por el predominio de los grafismos geomtricos, entre los cules se destacan por la recurrencia las espirales, los crculos concentricos, las rejas, y los soliformes. Los zoomorfos son numerosos y representados de forma estilsticamente distinta de los de la Tradicin Amazona. Adems de las investigaciones arriba mencionadas cabe an citar algunos trabajos de sntesis sobre de arte rupestre en Brasil publicados a partir de los aos 70. En lo que se refiere a Amazona, la gran mayora de los trabajos an tienen como principal referente las noticias de viajeros y naturalistas y las sntesis publicadas durante la primera mitad del siglo XX. Entre esos trabajos destacamos la bibliografa comentada sobre arte rupestre en Brasil elaborada por Colonelli e Magalhes (1975) y la lista bibliogrfica sobre el mismo tema publicada por Albano (1979/80) por condensar un considerable nmero de informaciones sobre arte rupestre en Amazona. En los aos 90 Prous (1992,1994), Jorge et al.,(2007) y Gaspar (2003) publican snteses sobre el arte rupestre brasileo. El trabajo de Gaspar (2003) se destaca por incluir las investigaciones recientes sobre arte rupestre en Amazona y por presentar por primera vez, un mapa de las tradiciones rupestres de Brasil en el cual la Amazona est representada. Los estdios del arte rupestre en Amazona brasilea hoy En el estado actual de la cuestin sobre el arte rupestre de Amazona observamos que hay un vaco generado por la escasez de investigaciones. Esa situacin est relacionada con la poca atencin dispensada a estos vestigios. Si por un lado las informaciones sobre lugares con arte rupestre son numerosas por otro, an son pocas las investigaciones que se dedican a estudiar estos vestigios. Existe un desnivel muy grande entre el conocimiento producido a lo largo de ms de cuatro dcadas sobre la cermica y el conocimiento, an incipiente, del arte rupestre amaznico. Intentar nivelar esos conocimientos no es tarea fcil y son muchas las dificultades. La inmensidad del territorio amaznico unida al reducido nmero de investigaciones arqueolgicas acadmicas que se desarrollan actualmente en la regin constituyen algunas de esas dificultades. Adems hay que considerar que la mayor parte de esas investigaciones siguen sin considerar el arte rupestre. Las investigaciones que se dedican a analizar el arte rupestre son pocas y limitadas a determinadas reas. Adems de estas reas, donde se concentran un nmero importante de yacimientos, lo que existe son poas informaciones o grandes vacos sin evidencias de la presencia de pinturas o grabados rupestres. Aunque sean muchas las dificultades para el estudio del arte rupestre amaznico, las investigaciones llevadas a cabo hasta ahora nos permiten conocer algunas caractersticas del arte rupestre de esa enorme regin. La diversidad de los conjuntos rupestres es una de esas caractersticas. A cerca de los grabados rupestres, por ejemplo, se puede hacer consideraciones sobre posibles relaciones con otras regiones. Los yacimientos de la Tradicin Amazona, ubicados en la orilla izquierda del rio Amazonas presentan caractersticas estilsticas cuyas similitudes las

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acercan con los pases vecinos Venezuela, Colombia y Guianas.

como

Por otro lado, los yacimientos ubicados en las tierras de la orilla derecha del ro Amazonas, en particular aquellos del Estado de Par, presentan caractersticas propias y que son distintas de la Tradicin Amazona. Ms al sur, en ese mismo Estado, los grabados rupestres presentan similitudes con los grabados de la regin Centro-Oeste de Brasil. Recientemente se han descobierto en Rondnia yacimientos com grabados rupestres cuyas caractersticas son distintas de aquellas conocidas en otras partes de Amaznia (Bueno e Machado, 2005). Esos yacimientos han sido apenas identificados en el mbito de un trabajo de prospeccin. Todava hace falta su documentacin detallada para anlisis y estudio. Los estilos de pinturas rupestres identificados en Amazona no tienen, en lo general, similitudes entre si. Todava, es muy pronto para intentar establecer relaciones visto que an son pocos pocos yacimientos con pinturas rupestres conocidos. Una informacin importante para el arte rupestre de Amazona es su antiguedad. Las pinturas rupestres de una cueva de Monte Alegre (la Gruta da Pedra Pintada o Gruta do Pilo) han sido fechadas en 11.200 B.P. (Roosevelt 1996) mientras el yaciminiento Pedra Pintada, en la regin de Boa Vista (Roraima) tiene fechas entre 3.000 y 3.900 B.P. las pinturas y los grabados rupestres constituyen un patrimnio arqueolgico importante y aunque sea conocido desde el siglo XVII apenas recientemente empez a ser estudiado de forma a contribuir para El conocimineto de los antiguos pueblos amaznicos. Paralelamente a la difusin de ese patrimonio surge tambin graves problemas relacionados a su conservacin. Esos problemas tiene dos orgenes: factores naturales y fatores antrpicos. Para los problemas de origen natural, se puede encontrar, dependiendo del caso, soluciones tcnicas que revertir o impedir que el problema siga adelante. Los factores

antrpicos son los que ms preocupan. Los ms comunes entre ellos son la prctica de escribir sobre el arte rupestre o sacar trozos de roca para llevarse de souvenir. El desconocimiento de la importancia de ese patrimonio para la histria del pas ha contribudo para su destrucin antes mismo que muchos yacimientos sean estudiados o siquiera documentados. Es urgente que se incremente las investigaciones arqueolgicas en Amazona en particular aquellas destinadas a documentar el arte rupestre el potencial que la regin Amaznica ofrece para el estudio del arte rupestre es tan grande cuanto lo es la necesidad de descobrir nuevos yacimientos y estudiarlos de forma a contribuir para el conocimiento de la prehistoria de la regin.

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