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Medium coeli

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Schematische Darstellung der Position des MC mit Tagbogen, Lngengrad, Himmelsmitte, Horizont, quator und Ekliptik (Ausschnitt).

Inhaltsverzeichnis
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1 Astronomische Definition 2 Astrologische Definition 3 Historische Entwicklung 4 Einzelnachweise

Astronomische Definition [Bearbeiten]


Das Medium coeli (MC) oder die Himmelsmitte (lat.: medium = Mitte, coelum = Himmel (Centrum Medii Caeli, Medium Caelum, griech.: Mesouranema, von mesos mittlerer und ouranos Himmel) ist der in Abhngigkeit von Beobachtungszeitpunkt und -ort bestimmte Schnittpunkt des Meridians mit der Ekliptik. Dieser Schnittpunkt stellt zugleich den zu dieser Zeit kulminierenden Punkt der Ekliptik dar. Der Gegenpunkt heit Imum coeli oder Himmelstiefe.

Astrologische Definition [Bearbeiten]


Allgemein Das Medium Coeli stellt den hchsten Punkt in unserem Horoskop dar. Es ist die Spitze des zehnten Hauses. Es beschreibt die Berufung und Ziele eines Menschen. Es geht um alle ernsthaften Ereignisse in unserem Leben. Durch sie fhlt sich der Mensch berufen, Fhigkeiten, Energien oder Qualitten zu entwickeln. Berufung ist ein Weg, den er gehen muss. Das zehnte

Haus beschreibt das Wesentliche des Fortschreitens. Bestimmte Ereignisse oder Anforderungen erscheinen deshalb als schwer oder schicksalhaft, weil der Mensch durch sie zum Einsatz von Fhigkeiten gezwungen wird, die er noch nicht beherrscht, die ihm nicht bewusst sind oder die er abgewertet hat. [1] Das MC beschreibt die Sichtbarmachung oder Bewusstwerdung von Ereignissen und Fakten sowie den Erfolg, das "Produkt" des Lebens. Es zeigt die Kraft geformter Gedanken und deren Wirkung. Es geht um die abstrakte Welt der Ideen, um Absichtserklrungen und damit auch um die sich daraus entwickelnden Konsequenzen. [2]

Hamburger Schule Astrologie als Symbolsprache bedient sich der astronomischen Vorgnge. In Entsprechung zum Jahreslauf der Sonne (sie beginnt ihren Lauf im Winter, geht auf im Frhling, erreicht ihren hchsten Punkt im Sommer, geht unter im Herbst und erreicht ihren tiefsten Punkt im Winter) und des Tageslaufs der Sonne (sie beginnt ihren Lauf um Mitternacht, geht morgens im Osten auf, erreicht jeden Tag ihren hchsten Punkt am Mittag, geht abends im Westen unter und erreicht ihren tiefsten Punkt um Mitternacht) wird das MC dem 10. Haus zugeordnet. So wie das Ereignis Kulmination" fr ein Gestirn, so wird das Ereignis Geburt" wie eine Kulmination betrachtet. Im Hhepunkt liegt das Ende der Schwangerschaft und mit der Geburt der Anfang des eigenen, selbststndigen Atmens, der Beginn eines neuen Menschenlebens. Mit der Geburt findet die vorgeburtliche Entwicklung des Menschen ihren Hhepunkt, dem im Laufe des Lebens ein weiterer oder mehrere Hhepunkte folgen. Dem mathematischen Punkt MC wird groe Bedeutung zugemessen. Er zeigt die symbolische (nicht mathematisch-astronomische) Mitte im Horoskop an: Ziele und Hhepunkte eines Menschen. Das MC bezieht sich auf die Rotation, die Drehung der Erde um sich selbst. So wie der Wechsel von Tag und Nacht vor dem Wechsel der Jahreszeiten wahrgenommen wird, so nimmt der Mensch zuerst sich selbst wahr. Das MC symbolisiert daher im Horoskop auch das Ich, die Persnlichkeit, das eigene Empfinden von sich selbst z. B. mein Denken, mein Handeln, mein Wollen, meine Vorlieben. [3] [4]

Historische Entwicklung [Bearbeiten]


Etwa im 4ten Jahrhundert setzte sich das MC als die Spitze des 10ten astrologischen Hauses durch. Im antiken (qualen) Husersystem wurde die Spitze des 10ten Hauses als (Himmelsmitte) gleichgesetzt, die immer 90 Ekliptikgrade vom Aszendenten entfernt als Sdpunkt berechnet wurde und den gesamten Tierkreis in 4 gleichgroe Quadranten teilt. In den nachchristlichen Jahrhunderten setzte sich die Definition der Himmelsmitte als Mittagspunkt durch, der in hheren Breitengraden die gesamte Ekliptik, je nach tagesgenauer schiefer Aufsteigung der Ekliptik, in 4 ungleich groe Abschnitte aufteilte. Aus der Anerkennung des Medium coeli als Spitze des 10ten Hauses entstanden die nicht-qualen Husersysteme. Auch das Medium coeli, das Ptolemus begrifflich noch verwendete, ist identisch mit der Spitze des 10ten Hauses des qualen Husersystems, die immer 90 vom Aszendenten aus betrgt, obwohl

Ptolemus mhelos den Mittagspunkt errechnete. Fr ihn wie fr seine Vorgnger war der hchste Punkt des Himmelsgewlbes Ort des Schicksals und von universeller Natur und bedeutender als der Mittagspunkt, der nur die relative Hhe zum Ort in sdlicher Meridianrichtung darstellte. Die im qualen Husersystem definierte Spitze des 10ten Hauses ist, vom Aszendenten aus gerechnet, die Mitte zwischen dem Aszendenten und dem ihm genau gegenber liegenden Deszendenten. Dieser Halbdistanzpunkt auf der Ekliptik ist der auf den gesamten Globus bezogen - unabhngig von einem bestimmten Ortsmeridian - immer der hchste Ort der Ekliptik ber dem quator und dem Horizont eines beliebigen Beobachtungsortes.[5] Im qualen Husersystem wird der Huserkreis, ausgehend von der Position des Aszendenten, in 12 gleichgroe 30-Huser geteilt. Immer dann, wenn das MC in 0 Krebs (Aszendent liegt dann in 0 Waage) und 0 Steinbock (Aszendent liegt dann in 0 Widder) stehen, deckt sich die Position des MC mit der Spitze des 10. Hauses. Des Weiteren deckt sich die Position des MC mit der Spitze des 10. Hauses bei etwa 0 bis 20 geographischer Breite, weil dann der Abstand zwischen MC und Aszendent 90 betrgt. Bei hheren nrdlichen und sdlichen geographischen Breiten ist das nicht mehr der Fall. Das verursacht die Schiefe der Ekliptik (der Winkel, unter dem sich Ekliptik und Himmelsquator schneiden; er betrgt rund 2327').

Einzelnachweise [Bearbeiten]
1. Ursula Strauss: Das sechste Haus. Beruf und Arbeit aus astrologischer Sicht. Urania Verlag, Blaue Reihe, CH-8212 Neuhausen, 1998, ISBN 3-908645-76-X, S.139-146 2. Nicolaus Klein: Arbeitsbuch Astrologie. Horoskope systematisch entschlsselt. Schirner Verlag, Darmstadt, 2004, ISBN 3-89767-168-9, S. 77-78 3. Alfred Witte: Der progessive Meridian whrend eines Jahres. In: Astrologische Rundschau, 15. Jahrgang, November 1923, Heft 2, S. 34; nachgedruckt in: Alfred Witte. Der Mensch - eine Empfangsstation kosmischer Suggestionen. Ludwig Rudolph (WITTE-Verlag) Hamburg, 1975, ISBN 3-920807-11-1, Seite 147 4. Dietrich von Heymann: Wo ist der rote Faden? Leben zwischen Astrologie und Glauben. Lehrian Verlag, Wittnau 1988, ISBN 3-924770-02-6, S. 55, 99-107 5. Knappich, Koch, Horoskop und Himmelshuser, Grundlagen und Altertum, 1959