Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Nous qui, en cette anne 1936, constituons le douzime degr de ce prsent cycle, nous n'avons aucun moyen absolu ou positif de connatre qui pourront tre les futurs tudiants de ces monographies, mais nous sommes heureux de prparer des leons et des entretiens qui non seulement nous profiteront, nous-mmes, l'poque prsente, mais qui auront aussi de la valeur pour vous, mystiques et rosicruciens inconnus de notre prochaine incarnation et de notre prochain cycle. Nous vous demandons de ne pas considrer ces monographies comme anciennes et dsutes parce qu'elles ont t crites et prpares cent, deux ou trois cents ans avant votre naissance. Nous aussi, aujourd'hui, tudions d'aprs des archives, des leons et des entretiens qui furent crits il y a un sicle, cinq sicles et un millier d'annes de cela, et nous constatons que les vrits que vous lisez dans ces leons, des centaines d'annes du temps prsent, sont tout autant des vrits votre poque qu'elles le sont en ce moment mme ou nous les introduisons dans ces monographies, aprs les tests et les essais les plus stricts. Chaque jour, en tant qu'Imperator de l'ordre et matre personnel de la classe d'tudiants du douzime degr, je peux fermer les yeux et projeter ma conscience vers une ville lointaine et vers la maison d'un membre loign, en utilisant les formules que ces monographies contiennent et je peux me rendre visible un tudiant dans ce lieu loign et lui donner un traitement qui amliorera sa sant ou qui l'assistera en d'autres voies. De mme qu'il peut me voir et me sentir, conformment aux formules et aux instructions de ces monographies, de m&me, fratres et sorores inconnus, vous pourrez faire la mme chose avec ces mmes formules et leons dans cent ans, cinq cents ans ou un millier d'annes d'ici. Si je peux prouver, comme je l'ai fait ici pour les tudiants assistant personnellement nos cours de science l'universit Rose+Croix , qu'en l'espace d'un instant je peux affecter les battements de mon coeur et faire que le pouls de mon poignet gauche batte diffremment de celui du poignet droit, et vice-versa ; que par le pouvoir de la volont et les suggestions du subconscient, je peux faire obir mon coeur mes dsirs, et s'il est vrai qu'aujourd'hui je peux en un clin d'oeil faire se tordre, tourner et se pencher dans la direction que je dsire la flamme d'une bougie, si ces choses sont des vrits dmontrables en ce moment, ce seront des vrits aussi dans mille ans d'ici et elles seront tout autant dmontrables. VOUS, futurs tudiants, inconnus de nous maintenant, et mme insouponns mais nanmoins respects comme nos ouvriers personnels dans la tche de perptuer ce grand travail, vous ne devez pas penser que ces leons et ces monographies sont infrieures parce qu'el-les ont t crites entre 1925 et 1936 ou parce qu'elles ont un style de langage peut-tre diffrent de celui que la mentalit populaire peut avoir ou que peuvent discuter les savants, les philosophes et les exprimentateurs.
Etudiez-les consciencieusement, en mettant honntement chaque principe l'essai, et vous dcouvrirez que les secrets d'aujourd'hui, qui taient des secrets il y a des centaines d'annes, seront encore des secrets, inconnus de la mentalit des masses, dans mille ans d'ici, car chaque cycle de civilisation a ses incrdules et ses sceptiques et comprend des gens qui ne connatront pas les grandes vrits secrtes de la vie, quelle que soit leur instruction en d'autres domaines.
Harvey Spencer LEWIS Monographie n120 du 12me Degr
! Note dinformation :
Le document que vous avez entre les mains est identique celui qui tait envoy aux membres du S.E.T.I., Cnacle de la Rose+Croix, avant Juin 2007. A cette poque, notre fraternit exigeait des tudiants de ses communications qu'ils renvoient un "travail" pour pouvoir recevoir la suivante. Depuis, nous nous sommes dots de nouveaux statuts et d'un nouveau mode de fonctionnement qui prvoit un accs plus libre aux trsors de la philosophie rosicrucienne. Il n'est ainsi plus obligatoire de renvoyer le travail dont vous trouverez mention dans le corps du texte de la prsente communication (se reporter la page : www.crc-rosecroix.org.org/cenacle/ de notre site, pour davantage de prcisions). Toutefois, dans un souci de partage et d'enrichissement mutuel, nous encourageons ceux qui le souhaitent nous faire part de leur rflexion en nous adressant leurs commentaires et leurs rflexions via la formulaire de contact de notre site www.crc-rose-croix.org, sachant que vous ne recevrez pas obligatoirement de rponse ni d'autre accus rception que celui que vous auriez pu demander
Mention de Copyright :
La reproduction, la cession, le prt et la diffusion en tlchargement du prsent document sont autoriss la condition expresse qu'ils ne se fassent pas dans le cadre d'une dmarche commerciale. Ils ne peuvent donc s'effectuer que de faon gratuite et totalement dsintresse. Le contenu du prsent document doit demeurer scrupuleusement intact et inchang. Il peut tre traduit, mais sa traduction ne doit pas tre publie sans accord crit pralable du S.E.T.I., Cnacle de la Rose+Croix, qui en reste le propritaire moral. Tout manquement aux clauses nonces ci-dessus exposera son auteur aux poursuites prvues en cas d'infraction au code de la proprit intellectuelle.
L'objet du travail du quatrime cercle, est de prparer chacun de vous aux initiations suprieures de notre Cnacle qui se produiront exclusivement par des contacts cosmiques. Vous ne devez pas oublier aussi, quau cours de votre progression, nous nous occuperons encore des diffrentes lois et principes fondamentaux des enseignements occultes et mystiques tels qu'ils ont t transmis et prsents par les anciens mystiques au temps o la Fraternit secrte se cristallisait en un mouvement trs bien organis et connaissait une grande expansion. En d'autres termes, nous continuons notre examen de l'ancienne histoire de la Grande Fraternit Blanche, et nous tudions les grandes vrits fondamentales qu'elle fut la premire dcouvrir et prsenter au monde. Car le but de ce cercle est de perfectionner vos facults et vos centres psychiques de telle sorte que chacun de vous puisse les utiliser comme la nature a voulu qu'ils soient utiliss. Dans lattente de vos commentaires, recevez nos penses les plus fraternelles .
LE CONSEIL DE LETHIQUE
Cnacle de la Rose+Croix
LE SIXIME SENS
Les fourmis et les animaux infrieurs de diverses espces possdent galement une facult hautement dveloppe pour obtenir connaissance et information d'une faon absolument indpendante de leurs facults de la vue et de l'oue ou du toucher et d'une manire gnrale, de leur conscience objective. L'homme, lui aussi, possde ce sens psychique, ou sixime sens, et il peut s'en servir pour obtenir la connaissance. Ce sixime sens est trs dvelopp chez l'homme, quand il n'est qu'un enfant, mais ds qu'il commence frquenter l'cole et qu'on lui apprend dpendre principalement de ce qu'il voit, entend et sent avec ses facults objectives, il commence ignorer ce sixime sens et il le laisse peu peu s'endormir, s'atrophier et dans une inactivit telle, qu' l'ge adulte ce sens particulier lui fait dfaut ou est devenu une facult entirement inutile pour lui. Avec les animaux infrieurs, cette sorte de chose n'arrive pas. Ces animaux semblent raliser que la plus grande protection, et le sens dans lequel ils peuvent avoir le plus confiance, est prcisment cette sixime facult et ils s'en servent constamment. Personne ne peut vivre trs longtemps entour d'animaux sans remarquer, chez eux, cette facult hautement dveloppe. Ceux qui aiment les chevaux et se plaisent en leur compagnie ou bien ceux qui les ont conduits et se sont occups d'eux pendant longtemps, vous conteront de merveilleux rcits leur sujet et mentionneront cette facult psychique. On a parfois coutume de dire que les chevaux peuvent voir dans l'obscurit et peut-tre peuvent-ils effectivement, comme les chats, distinguer nombre de nuances et de couleurs que nos yeux ne peroivent pas. Mais le cheval et bien d'autres animaux sont surtout capables de sentir dans l'obscurit la prsence et l'existence des choses sans le concours de leurs yeux physiques. Un cheval est trs sensible tous les bruits et toutes les lumires, mais il est aussi trs sensible des vibrations de toutes sortes qui ne sont ni visibles ni audibles. Quelles que soient les prcautions que vous puissiez prendre et quel que soit le degr de silence, au moment o vous vous approchez de l'curie o dort un cheval normal et en bonne sant, vous l'entendrez se lever brusquement avant que vous n'ayez eu le temps d'tre prs de lui. Il sent votre approche ; il sent mme l'approche d'un animal marchant le plus furtivement possible, tel un lion, un tigre, ou tout autre animal qui peut lui faire du mal. J'ai vu ce genre de chose se produire dans un lieu o il y avait un tel bruit qu'il tait presque impossible d'entendre le cheval ruer et se remettre sur pieds dans sa stalle de bois ; le cheval ne pouvait vraiment pas entendre nos pas trs touffs par l'herbe, au moment o nous approchions de l'curie et, cependant, il savait que nous venions et il se mit sur ses pieds, alors que nous tions encore cent ou deux cents mtres de lui.
LA CONSCIENCE UNIVERSELLE
Cela nous conduit l'tude importante suivante, savoir ce qui constitue la conscience universelle. Avant d'aborder ce sujet, qui est trs profond et trs intressant, je dsire m'arrter assez longtemps pour esquisser une faon simple de commencer, ds maintenant, fortifier et dvelopper le fonctionnement de cette voix ou connaissance psychique, avant qu'il ne soit trop tard, et avant qu'elle ne devienne trop inactive en vous. Heureusement pour nous, nous avons d'excellents conseils qui nous sont donns ce point de vue par les Grands Matres du pass. Chacun deux, aprs de longues expriences et de longues recherches, a dcouvert le mme fait, savoir que la seule faon de vivifier, de rveiller et de fortifier l'action de la voix intrieure, c'est de tourner les penses de l'extrieur vers l'intrieur. Si nous restons assis, dtendu, pendant quelques moments, penser nous comme tant de petites images ou rpliques de l'univers, si nous pensons nous comme ayant l'intrieur de notre conscience une petite reproduction de l'univers tout entier, et si nous continuons garder cette image en nous, considrant le plexus solaire et nos centres psychiques comme une partie de la conscience universelle, nous rsiderons bientt l'intrieur de nos penses, ou, en d'autres termes, nous vivrons en dedans au lieu de vivre en dehors. Nous commencerons par perdre toute conscience de la pice dans laquelle nous sommes assis et nous commencerons avoir l'impression de nous tre retourn, de nous tre gliss l'intrieur de nous-mme dans une grande pice secrte et silencieuse o nous ne savons absolument rien du monde extrieur. Si, en mme temps que cette image, nous gardons l'esprit l'ide que, dans cette demeure intrieure, l'intrieur de cette chambre et de ce sanctuaire intrieur, se trouvent une partie de la conscience de Dieu, une partie du grand esprit de Dieu et une partie des forces cratrices divines, nous constaterons alors qu'au dedans de nous se trouve un lieu de grande puissance, de grande sagesse et de grande connaissance. Il y a aussi en ce lieu la paix et le contentement et un sentiment harmonieux de scurit, de repos et de force. Une demi-heure passe mditer d'une faon dtendue sur le moi intrieur est toujours extrmement bnfique : non seulement pour notre corps physique, mais aussi et tout particulirement pour notre moi spirituel et psychique. Nous pouvons facilement comprendre qu'il rside une grande connaissance dans la conscience intrieure parce que tout ce que nous avons faire lorsque nous sommes assis dans cette contemplation, c'est de penser la connaissance et la sagesse merveilleuse qui guident le fonctionnement intrieur de notre tre. Pensez la merveilleuse action mystique du cur, des intestins, des poumons et des autres organes. Pensez l'intelligence merveilleuse qui garde ces parties intrieures de notre tre au travail jour et nuit, d'une faon rgulire, harmonieuse et constructrice. Nous n'avons pas besoin de nous arrter pour penser la digestion de notre nourriture une fois que nous l'avons mange. Nous n'avons pas besoin de nous arrter pour mettre en oeuvre une force qui ptrira la nourriture dans notre estomac. Nous n'avons pas nous arrter pour calculer si la nourriture est suffisamment ptrie et pour ouvrir alors le pylore afin de laisser passer une partie de la nourriture dans les intestins. Nous n'avons pas exercer la force musculaire voulue, ni diriger notre intelligence de telle sorte que la nourriture qui se trouve dans les intestins avance de quelques centimtres la fois et puis reste stationnaire pendant quelques minutes tandis que le corps tire sa force et sa nourriture de ce que nous avons aval. Nous n'avons pas commander le resserrement et la fermeture des intestins intervalles rguliers afin que la nourriture soit pousse en avant, centimtre par centimtre, travers tout le tube intestinal, afin que, chaque point d'arrt, le corps retire de ce que nous avons mang, encore de la nourriture, encore de l'nergie. Nous n'avons pas veiller ce que certaines parties de l'intestin retirent la graisse de la nourriture, que d'autres en retirent la lymphe, d'autres les liquides qu'elles envoient dans les reins et la vessie ; nous n'avons pas veiller ce que certaines parties soient soumises l'influence d'un acide qui aide transformer la nourriture de faon qu'elle soit assimilable par le corps. Tout cela se fait, que nous y pensions ou non, que nous soyons assis, en train de courir ou plong dans un profond sommeil pendant lequel nous sommes inconscients. C'est qu'une intelligence est l'oeuvre, qui est plus merveilleuse que tout ce que l'homme a pu crer, qui dpasse l'entendement de l'homme et qui chappe son contrle. Pensez aux actions intelligentes et merveilleuses qui se produisent lorsque, consciemment ou inconsciemment, nous introduisons dans notre nourriture des lments dsagrables ou indsirables.
Voyez quelles impressions vous recueillerez de cette exprience durant la semaine qui vient. Souvenez-vous que je ne vous recommande pas cela d'une faon oiseuse, comme un simple exercice destin vous intresser en passant, ou simplement pour allonger quelque peu ces leons. Bien au contraire, je vous dis la pratique secrte la plus intime des adeptes, qui vous conduira recevoir des bienfaits plus merveilleux que tout ce que l'on connat dans tous les systmes occultes et mystiques que le monde ait jamais possds.
LA MATRIALISATION
La matrialisation est une manifestation de principes psychiques dont on est rarement tmoin en Amrique, en Angleterre, en France et dans le monde occidental d'une faon gnrale. C'est parce que, tout d'abord, bien peu de personnes se sont entranes et dveloppes au point de pouvoir produire de telles manifestations ; d'autre part, beaucoup des tats du monde occidental n'ont pas les vibrations raffines qui sont ncessaires pour de telles manifestations. Il est presque impossible de produire certaines de ces manifestations psychiques suprieures dans des villes telles que Londres, New york, Paris, Rio de Janeiro, Sydney ou d'autres lieux o l'on utilise d'normes quantits d'lectricit et o les maisons et les rues sont parcourues de fils lectriques transportant des courants puissants. De plus, dans ces villes, le groupe moyen de personnes est tellement proccup des affaires matrielles de la vie quotidienne que, dans une rgion de personnes de ce genre, il faudrait de longues heures de mditation et de dtente avant que leurs
Ndlr - Rappelons quHarvey Spencer Lewis cra en 1904 le New York Institute for Psychical Research en collaboration avec le journal Evening Herald de New York aux cts dElla Wheeler Wilcox et du Dr. Isaac Kauffmann Funk. Cet Institut soumettait des investigations critiques les dmonstrations de ceux qui se prtendaient mediums.
Ndlr Ce fut le cas lors du Convent auquel H.S. Lewis assista Toulouse en 1926, si lon en croit la cinquime partie du rcit de son voyage en Europe, publie en fvrier 1927 dans la revue Mystic Triangle qui mentionne la manifestation du Matre K.H.M. cette occasion. 3 Ndlt - Cette transition fut annonce par la revue the American Rosae Crucis en fvrier 1917.
UN EXEMPLE REMARQUABLE
Prenons un exemple reprsentatif des nombreux cas qui furent tudis. Pendant la premire guerre mondiale, une maman qui habitait Akron, dans l'Ohio, avait son fils de vingt-et-un ans quelque part en France. Il avait quitt l'Amrique comme volontaire depuis un an. Bien que dans une lettre que la mre avait reue bien des mois avant l'vnement que nous allons rapporter, il et crit qu'il avait t promu, la mre ne comprenait pas ce qu'une promotion reprsentait. Elle n'avait aucune ide de sa situation dans lArme, du travail qu'on lui demandait de faire, et ne savait pas s'il tait sur le front ou dans un camp. Nous vous donnons tous ces dtails afin que vous puissiez bien comprendre que cette mre, comme beaucoup d'autres personnes qui avaient un fils la guerre, n'aurait pu imaginer o son fils se trouvait ni arriver cette connaissance par une dduction logique, pas plus qu'elle n'aurait pu imaginer ce que son fils faisait au moment de l'vnement. Chaque soir, en se retirant dans sa chambre, elle priait pour que son fils, o qu'il ft, quoi qu'il ft en train de faire, soit sauvegard. Elle avait toujours l'esprit l'ide des blessures qu'il pouvait recevoir ou de la mort qui pouvait le frapper subitement. La plupart des mres avaient pu rejeter leurs soucis concernant la fin de leur fils ou de leur vie dans un milieu humide et malsain. Elles avaient confiance que le gouvernement des Etats-Unis et les nombreux organismes qui uvraient proximit des champs de bataille faisaient tout leur possible pour soulager les souffrances inutiles qui ne dcoulaient pas de blessures ou de maladies relles. Par consquent, cette mre que nous prenons dans notre exemple ne visualisait pas le lieu o vivait son fils en ce qui concerne la propret, la salubrit ou la scurit, mais elle pensait uniquement sa protection contre une blessure et une transition soudaine. La mre moyenne et en particulier celle-ci, n'avait dans l'esprit aucune image relle des conditions vritables dans lesquelles les soldats vivaient et se battaient, des boyaux, des tranches, des abris, des zones appeles le no man's land , et des secteurs o se livraient des combats au corps corps. Cette mre particulire ne fit donc jamais la moindre tentative pour se reprsenter les conditions dans lesquelles son fils vivait en France ni pour ajouter des dtails sans importance l'impression qu'elle avait de lui et du cadre o il vivait. Elle pensait simplement lui comme tant quelque part, Dieu seul savait o, avec sa constitution solide, son courage naturel, faisant tout ce qu'il pouvait pour conserver sa sant et rentrer au pays avec les vainqueurs. Avec de telles penses l'esprit, vous pouvez imaginer sa surprise quand, un soir, comme elle tait sur le point de rentrer dans sa chambre, et se prparait passer quelques moments en prire avant de se retirer, elle vit un clair soudain, une illumination subite qui traversa la pice sombre comme la foudre, avec un bruit terrible d'explosion. Elle sut immdiatement que ce qu'elle voyait n'avait pas pu tre produit par un court-circuit ou par tout autre incident lectrique, mais que c'tait quelque chose qui procdait de l'imagination ou de quelque chose de plus mystrieux. Dans sa frayeur, elle recula, refermant ainsi la porte entrouverte et faisant disparatre toute lumire de sa chambre o elle resta non seulement dans l'obscurit totale mais aussi dans un calme profond. Soudain une lumire voile apparut sur le
10
11
12
PROJECTION ET PERSONNALIT
Je vois, en tudiant certains des documents anciens, que les Grands Matres du pass, lorsqu'ils discutaient de ces principes, soit avec leurs tudiants, soit entre eux, taient drouts tout autant que nous le sommes aujourd'hui par certains des principes en cause. Par exemple, vous vous rappelez probablement que dans le cercle prcdent, nous
13
14
15
16
17
18
19
20
LGE DE LILLUMINATION
Ici, je dois vous avertir de ne pas rejeter rapidement et facilement les ides les plus surprenantes et apparemment les plus stupides qui peuvent vous venir. Je me rappelle que la premire fois que je me plongeai dans une mditation profonde, je fus surpris par l'ide qui me vint que je pouvais me lever de ma chaise, traverser la pice, passer travers le mur de briques ; qui tait devant moi et passer ainsi dans la pice voisine. La pense m'arrivait avec une telle force que je fus presque tent de me lever et de me prcipiter vers le mur. Pourtant, j'tais constamment retenu sur ma chaise par l'ide fausse de mon esprit analytique que j'tais un corps physique et que le mur tait un corps physique et qu'un corps physique ne pouvait pas en traverser un autre. Ainsi, l'ide fausse chassa la connaissance nouvelle. Bien des mois plus tard, je laissai mon esprit ouvert assez longtemps pour que cette nouvelle connaissance me vienne compltement, s'explique et me montre que j'avais une ide fausse de moi-mme et de ce qui me composait, et du mur de briques et de ce qui le composait. Trs peu de temps aprs cela je dcouvris qu'il m'tait possible de faire la chose mme que la Conscience Cosmique avait essay de me rvler. Aussi, ne laissez pas votre esprit analyser la connaissance nouvelle qui vous vient, ni l'associer d'autres choses. Ne pensez pas qu'un simple petit fait qui vous est rvl est stupide ou qu'il n'a aucun rapport avec votre vie. Acceptez-le tout simplement et attendez de voir si le Cosmique n'y ajoute pas quelque chose ou ne l'explique pas de quelque faon ; et puis, une fois que votre mditation est finie, relevez cela dans un carnet pour pouvoir vous y reporter. Rappelez-vous que Jacob Boehme, le petit cordonnier d'Allemagne, qui n'avait reu aucune instruction, aucune formation philosophique, avait l'habitude de mditer tout en rparant ses souliers. Il crivait les ides qui lui venaient et, bientt, le monde reut l'une des plus belles philosophies de ce temps. Les crits de Jacob Boehme sont encore clbres pour les merveilleuses rvlations de la connaissance venue du Cosmique. S'il avait t un homme instruit, brillant, il est probable qu'il aurait rejet la plupart des rvlations qui lui vinrent comme tant ridicules, sans importance, fausses et ne valant pas la peine d'tre rptes. Il est dcidment vraiment ncessaire de faire des digressions pendant quelque temps pour discuter certains points, et puis de revenir au thme principal. Nous abordons ainsi beaucoup de sujets qui n'avaient pas de place dfinie dans la suite rgulire de nos enseignements et qui, par consquent, s'taient trouvs limines de nos tudes prcdentes. Naturellement nous abordons dans ce cercle beaucoup de sujets que nous ne voulions et ne pouvions pas
21
22
23
LVOLUTION
En continuant notre tude de la priodicit de la vie de l'homme, nous ne pouvons nous empcher de toucher au sujet de l'volution. Comme tout autre sujet scientifique, plus ce sujet devient populaire et plus il est discut par des hommes et des femmes de toutes les positions sociales, plus les ides qui s'y rapportent deviennent confuses. Il y a bien des annes, on discutait de l'volution uniquement dans les salles de cours entre professeurs de sciences avertis et lves avancs. Vous pouvez tre srs, par consquent, que quand de telles discussions se produisaient, les ides qui s'exprimaient taient peu prs correctes et que tous ceux qui participaient la discussion s'efforaient d'adhrer aux vritables principes scientifiques en jeu. Mais aujourd'hui on entend des poinonneurs de cars, des plombiers, des employs de bureau, des ecclsiastiques, des moniteurs des patronages et du catchisme, et d'autres, se lancer dans des discussions passionnes sur l'volution. Il se peut que ces personnes ne connaissent pas grand-chose du sujet. Par consquent, il n'est pas surprenant que les discussions que l'on entend gnralement sur ce sujet de l'volution et que toutes les heures qui y sont consacres entranent les participants plus loin des principes vritables. Cette discussion, comme une spirale, commence en un centre partir duquel elle se dveloppe, s'tendant toujours plus loin, jusqu' ce que le dernier tour de la spirale les trouve plongs au milieu d'un fouillis de faits, avec des ides fausses sur le point central. Par exemple, il y a bien des annes, quand le clbre dbat sur l'volution se droula dans l'un des tats du sud de l'Amrique avec feu William
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
DOCTRINES ERRONES
Un des problmes essentiels que nous avons affronter en tant qu'organisation moderne et authentique, c'est de lutter contre les affirmations fausses et trompeuses profres par tant de matres en psychologie en ce qui concerne le dveloppement psychique et spirituel. Les matres et les crivains populaires ont dit beaucoup de choses sur le plexus solaire et cinq ou six autres prtendus centres psychiques du corps, mais vous verrez que ces personnes parlent, en fait, de centres nerveux ou de centres du systme nerveux crbro-spinal et non pas de centres du corps psychique. En un sens semi-matrialiste, la glande pituitaire est peut-tre l'un des centres psychiques les plus importants, mais en un sens purement psychique et spirituel, elle n'est pas aussi importante que certaines autres. Cela illustre quelques-unes des erreurs de la plupart de ces matres populaires en psychologie.
Bien sr, ce nest plus le cas aujourdhui, puisque cette volont dun retour aux enseignements transmis la postrit par H.S. Lewis, est lorigine mme de la cration et de la perptuation du S.E.T.I., Cnacle de la Rose+Croix.
42
43
Dans la comparaison qu'il a tablie avec les cellules des moines, le vieux Padre Folio nous dit que l'un des centres les plus importants du dveloppement en nous-mmes, se trouve dans cette vaste salle de runion o les diffrentes personnalits de notre pass sunissent pour former notre personnalit prsente. Cette nouvelle personnalit ou cette reprsentation personnelle de votre moi intrieur, qui est en cours de formation actuellement, reprsente l'argile du potier que vous modelez, jour aprs jour, par vos lectures, vos penses, vos analyses et vos mthodes de vie. C'est cette nouvelle personnalit, qui contient les lments marquants de votre personnalit au cours des incarnations antrieures, que vous dveloppez au cours de l'incarnation actuelle et vous pouvez la former comme vous le voulez. Vous pouvez la rendre plus grande et meilleure qu'elle ne l'a jamais t dans le pass ou vous pouvez la rendre pire par vos mthodes d'tude, de pense et de vie. Toute forme que vous lui donnerez au cours de cette incarnation, sera la cl de vote de votre personnalit et de votre caractre dans votre prochaine incarnation. Si vous rendez votre personnalit meilleure qu'elle ne l'a jamais t, il vous sera plus facile de continuer votre volution au cours de l'incarnation prochaine. Et c'est pourquoi nous dsirons tellement vous aider. J'espre vous faire comprendre clairement, dans les quelques chapitres qui suivront, comment nous pouvons diriger nos penses vers l'intrieur afin de dvelopper certains points de contact psychique. Beaucoup de philosophes mystiques du pass ont pouss leurs tudiants tourner leurs penses vers l'intrieur. C'est vraiment la une des grandes cls du dveloppement psychique ; bien qu'il soit trs simple d'exprimer cela, c'est un des processus les plus complexes qui nous soient connus. Si vous pouviez imaginer que vous tes une grande cellule, votre corps formant une grosse sphre dun mtre ou dun mtre cinquante de diamtre, votre Moi rel, votre Moi spirituel et psychique vivant l'intrieur de cette sphre, et vous imaginer qu'au centre de ce systme se trouve tout l'univers, y compris toutes les lois spirituelles et Dieu lui-mme, vous comprendriez que, afin de vous mettre en contact avec le Cosmique et Dieu et l'ensemble des forces spirituelles, il faut regarder vers l'intrieur de votre tre au lieu d'essayer de vous tendre vers l'espace extrieur, vers ce qu'on appelle le ciel au-dessus de nous. Tourner vos penses vers l'intrieur, c'est comme diriger le projecteur de votre esprit psychique sur les endroits assombris de votre Moi psychique et, grce ce rayon qui provoque l'illumination, amener la Vie, la Lumire et l'Amour en des endroits qui sont rests pendant tant d'annes dans les tnbres. C'est vraiment une espce de communion intime. Pendant de nombreux sicles avant que les glises ou les religions juives ou chrtienne ne soient tablies, les mystiques de la Grande Loge Blanche avaient des services spciaux, des assembles o on leur enseignait l'art de la communion. Tel est l'origine relle du service de la communion dans beaucoup d'glises et de religions. L'ide d'une telle communion tait de tourner les penses vers l'intrieur de faon que le Moi extrieur puisse communier avec le Moi intrieur ; en d'autres termes, de faon que l'homme physique puisse communier avec Dieu ou l'homme intrieur.
44
45
46
LVEIL PSYCHIQUE
On a crit beaucoup de choses dans les publications scientifiques, sur la conscience de la cellule. De plus en plus, la science s'intresse la partie invisible et immatrielle de l'homme. Aprs avoir pass tant d'annes, disons mme de sicles, essayer d'arriver la plus petite particule de la partie matrielle de l'homme, la science a dcouvert qu'elle ne peut pas aller plus loin dans cette direction et elle tourne maintenant son projecteur sur l'invisible et l'immatriel. Nous sommes quelquefois surpris quand nous lisons les hypothses et les rsultats de ces investigations. Nous constatons que quand il s'agit d'tudier la partie immatrielle et invisible de l'homme, la science est encore en grande partie nophyte ; c'est parce que, pendant tant d'annes, la science a repouss ces aspects de l'tre humain. Beaucoup de personnes qui ne se reconnaissent pas le titre de savants, mais qui ont tudi longtemps la philosophie et le mysticisme, ont rellement une comprhension plus profonde de ces aspects invisibles de la nature de l'homme que les savants de formation acadmique qui ne font que commencer de telles recherches. Cependant, la science dsire maintenant dcouvrir ce qu'il y a dans chaque cellule du corps humain, dans chaque cellule de la vie vgtale, qui fait garder cette cellule un certain niveau et lui fait accomplir certaines choses, comme si elle avait une intelligence elle. Un savant dit qu'il a t tonn, drout et grandement mystifi par le fait que si l'piderme des doigts est coup ou brl, la nature fera pousser une nouvelle peau qui prendra la place du tissu meurtri ; qu'une certaine forme de conscience dans la peau rglera le retour des lignes que nous voyons au bout de chacun de nos doigts, et qui sont utilises des fins d'identification dans les empreintes digitales. Il affirme croire qu'il y a une certaine forme de conscience dans les cellules du tissu qui les fait insister pour que les marques originales soient reproduites, si bien que, quel que soit le nombre de fois o les tissus ont t abms et o un nouveau tissu s'est form, les mmes lignes particulires et distinctes reviendront, et ainsi chaque cellule individuelle aura toujours les mmes empreintes, et cela sans qu'intervienne le nombre de fois que la peau des doigts aura t blesse, reconstruite ou recre. Ce n'est pas le seul endroit du corps humain o les cellules du corps tmoignent dune forme d'intelligence ou que l'intelligence s'exprime travers elles. Nous savons, par nos enseignements, que la conscience de tout le corps humain est l'accumulation de la conscience de toutes les cellules individuelles. En ce sens, cela se rapproche beaucoup des grosses batteries lectriques qui sont composes de vingt, trente, quarante ou cinquante lments runis par des fils et placs dans une bote recouverte de paraffine. Ds que ces petits lments que l'on appelle piles ou accumulateurs sont runis et transforms en une unit, nous n'avons plus trente, quarante ou cinquante lments, mais une seule batterie qui nous donne une tension de trente-cinq volts ou plus. Cette tension rsulte de l'accumulation ou de l'agrgation des tensions individuelles des diffrents lments.
47
Ndlr - Littralement traduit, le mouvement de La Pense Nouvelle. On a beaucoup parl de ce mouvement depuis que M. Robert Vanloo a soulign dans son ouvrage Les Rosicruciens du Nouveau Monde les ressemblances entre son enseignement et celui diffus par H.S. Lewis. Un des chefs de file de ce mouvement fut W.W. Atkinson alias Yogi Ramacharaka qui est lauteur prsum (ou lun des auteurs) du Kybalion, ouvrage qui vhicule une doctrine trs proche de la pense rosicrucienne
48
LE TROISIEME OEIL
On a beaucoup parl des glandes pituitaire et pinale, en tant qu'organes et de leur nature psychique. Nous allons traiter maintenant dun autre point qui n'est pas gnralement abord par les coles d'occultisme et les systmes mystiques. Je suppose que vous avez, pour la plupart, entendu parler de ces anciens gants que l'on appelait les cyclopes. Les vieilles histoires racontent que ces tres taient caractriss par le fait qu'ils n'avaient qu'un seul oeil au centre du front au lieu des deux yeux habituels. Ces lgendes mythologiques sont tires d'une ancienne tradition qui concerne certaines classes de personne qui avaient acquis un grand dveloppement au sens psychique et qui avaient vu se dvelopper un troisime oeil au centre du front, oeil qui tait si important et si sensible que les autres yeux taient rarement utiliss. De telles lgendes sont certes allgoriques, mais elles contiennent aussi le germe d'un fait merveilleux, savoir qu'il y a dans tout tre humain bien dvelopp cette facult latente de voir, qui est localise dans un centre psychique au milieu du front. Ce centre psychique est localis peu prs au milieu de la ligne qui va de la racine du nez aux cheveux ; en d'autres termes, il se trouve peu prs au beau milieu du front, au-dessus du nez. Ce centre est par particulirement sensible aux vibrations qui sont interprtes comme des sensations ou des impressions visuelles. En d'autres termes, c'est le centre de cette facult que l'on appelle clairvoyance . Nous n'aimons plus nous servir de ce mot aujourd'hui parce qu'il est trs mal interprt. J'espre qu'aucun de nos membres ne parlera de clairvoyance aprs avoir lu cette communication, car ce ne serait pas un terme adquat, tant donn que dans l'ide moderne de clairvoyance il y a beaucoup de choses qui n'ont aucun lien avec le vritable dveloppement psychique. Il y a pourtant un centre de la conscience psychique situ l'intrieur du crne, en un point qui se trouve pratiquement au centre du front. C'est un foyer de la conscience psychique de toute la zone crbrale de la tte. Vous
49
50
51
52
LOUE PSYCHIQUE
En demandant quelques-uns des membres quelle autre fonction inhabituelle ils connaissaient l'oreille, en dehors de sa fonction d'audition, j'ai dcouvert que la plupart d'entre eux ont compris que l'oreille est tout simplement un mystre et qu'elle a d'autres fonctions, sur lesquelles la science n'a pas encore pu se faire une ide exacte. L'une de ces fonctions mystrieuses se rattache au maintien de l'quilibre du corps. Je suis sr que la science n'a pas dcouvert la raison relle pour laquelle l'oreille quelque chose faire dans le maintien de l'quilibre. Il est exact quaprs avoir russi marcher dans une position verticale, sans adopter une position incline pour maintenir son quilibre, l'homme a d faire fonctionner quelque facult, quelque sens qu'il n'avait pas utilis prcdemment. Ce sens apparat nettement chez une personne qui fait de la bicyclette ou bien qui marche sur une corde raide, ou encore qui essaie de rester en parfait quilibre debout sur un trs petit objet. Il y a quelques temps, la science affirma que cette facult tait due la pression de l'air sur le tympan, cela permettant l'homme de garder son quilibre. Je me rappelle avoir lu un article amusant qui se rapportait a une affirmation scientifique d'aprs laquelle c'tait cette mme facult qui tait responsable du mal de mer et que, si les personnes se trouvant bord d'un bateau qui roulait et tanguait se bourraient du coton dans les oreilles, elles empcheraient la pression de l'air d'atteindre le tympan et de modifier constamment sa pression, condition qui affecte le centre d'quilibre de l'oreille. Tout d'abord, si la science avait raison en ce qui concerne la pression de l'air sur le tympan, aucune boule de coton au monde n'empcherait la pression de l'air d'affecter le tympan, car la pression de l'air qui s'exerce constamment sur l'ensemble du corps est trs forte, d'un kilogramme par cm, et cette pression se transmettrait travers la lgre protection d'une boule de coton et affecterait le tympan et il en serait de mme quoi que nous mettions dans l'oreille. Les milliers de personnes qui ont essay de se mettre du coton dans les oreilles au cours d'une traverse ont constat que mis part l'influence mentale que cela avait en faisant disparatre la crainte du mal de mer, il n'y avait absolument aucun effet sensible. Naturellement, la science moderne n'affirme pas de telles choses. Cela tant dit, il est exact que le sens de l'quilibre dans le corps humain est l'une des facults de l'oreille interne. Cette facult est directement relie au centre psychique de chaque oreille interne, centre qui est son tour reli un point qui se trouve au centre de la tte. Cette facult sensible de l'oreille n'a pas grand chose voir avec la pression atmosphrique, mais elle est lie la pression de vibrations d'une nature trs leve. Bien que les vibrations basses du clavier cosmique produisent le son peru par l'oreille interne, les vibrations leves ne sont pas audibles et ne produisent pas de son, mais elles ont un effet qui touche uniquement la partie psychique de l'homme par l'intermdiaire du systme nerveux sympathique. Comme vous le notez, nous revenons au systme nerveux sympathique comme tant la partie importante du corps psychique de l'homme et nous ne devons pas perdre de vue le fait que tous les centres psychiques, chez l'tre humain, sont relis au systme nerveux sympathique. Si nous essayions de circonscrire l'me chez l'homme une partie du corps, nous aurions raison de dire que l'me se trouve dans le systme nerveux sympathique plus que partout ailleurs. D'autre part, la rciproque de cette affirmation est galement vraie, et nous pouvons dire avec raison que le systme nerveux sympathique se trouve dans l'me de l'homme. Une chose intressante que les anciens ont apprise propos de l'oreille, c'est que les impressions psychiques s'intensifient beaucoup, ainsi que la sensibilit au contact psychique, si l'on garde les oreilles trs propres. Vous comprenez sans doute que la cire qui se forme dans les oreilles est une forme de lubrifiant ou de substance qui est scrte afin de protger l'oreille, de faciliter le fonctionnement du tympan et d'empcher celui-ci de devenir trop sec et inefficace. Cependant, bien que la cire soit cense s'couler de l'oreille quand elle s'y accumule en trop grande quantit, il faut noter qu'elle ne peut pas toujours le faire. Elle peut s'y accumuler et former un petit revtement sur le tympan, qui
53
54
FONCTION ET ORGANE
Nous avons appris, il y a longtemps, que la partie physique de l'homme a travers plusieurs stades d'volution, en plus des changements de nature volutive qui se sont produits qans son me personnalit. Le milieu de l'homme et le comportement qu'il a dans ce milieu, s'il se poursuit de faon suivie pendant une priode assez longue, ont un grand effet sur son volution physique. Si l'on porte un bras en charpe et si on ne l'utilise pas pendant une longue priode, ce bras perd peu peu sa capacit fonctionner convenablement et, finalement, il devient inutile. Des expriences et des recherches ont prouv que si une famille donne et les gnrations successives de cette famille portaient ainsi un bras en charpe, au bout de quelques gnrations, les nouveaux-ns auraient un bras plus faible que l'autre. En raison de la tendance rendre peu utile ce bras qui tait en charpe dans les gnrations prcdentes, la nature considrerait que c'est l'intention de cette ligne de se passer de l'usage d'un des bras. Le non-emploi de n'importe quelle partie du corps ou de n'importe quel organe du corps pendant un bon nombre de gnrations, a peu peu limin ou modifi grandement cet organe ou cette partie. De la mme faon, l'emploi pouss l'extrme de n'importe quelle partie produit un dveloppement plus fort et provoque des rponses plus rapides. Les pieds de l'homme comprennent beaucoup d'os qui semblent inutiles ; en fait, il y a plus d'os dans les pieds que dans les mains. C'est tout simplement parce que les pieds sont plus gros et qu l'origine, ils taient assez flexibles pour se courber autour d'une branche et pour saisir la branche, tout comme nos mains peuvent le faire prsent. L'histoire nous prouve abondamment que l'homme primitif pouvait se servir de ses pieds de cette faon. Quand il cessa de construire sa demeure dans les arbres et qu'il commena construire sur le sol, la nature produisit un changement dans le fonctionnement des pieds et, aujourd'hui, l'homme civilis est incapable de courber son pied comme le faisait l'homme primitif. Il y a beaucoup de parties du corps de l'homme, soit intrieures soit extrieures, qui se sont grandement modifies au cours des progrs de la civilisation et par suite de la diminution graduelle de l'usage de ces parties. L'homme primitif devait compter beaucoup sur son intuition et sur sa capacit recevoir psychiquement des impressions. Il lui fallait tre capable d'entendre les bruits lointains beaucoup plus clairement que nous ne le pouvons, et il fallait qu'il soit mme de dceler, par la vue, le toucher et l'oue, l'aura ou les vibrations des animaux de toutes sortes aussi bien que des tres humains. En ce temps-l, la partie psychique de l'oreille tait probablement beaucoup plus dveloppe que la partie physique, mais mesure que les gnrations passaient, la partie physique de l'oreille se dveloppa davantage et devint plus sensible alors que la partie psychique devenait, elle, moins sensible.
55
10
Ces entretiens supplmentaires sont traduits et publis dans notre revue Imagine.
56
LA MYTHOLOGIE
Il semble qu'il se manifeste un intrt gnral quant l'origine de quelques-uns des personnages mythologiques et astrologiques. La plupart des membres de ce cercle dsirent connatre quelque chose sur l'origine des ides mystiques qui sont associes ces personnages. En ce qui concerne nos anciens documents, trs peu de choses y sont dites sur les personnages mythologiques. Je fais allusion des personnages tels que Psych, Thot, Diane et d'autres. Ces personnages et une centaine d'autres personnages mythologiques, gnralement appels dieux et desses, taient de simples crations arbitraires faites par des peuples superstitieux et ignorants qui furent pousss adopter ces croyances et ces histoires par les prtres de l'Orient. Pendant des centaines d'annes, les histoires de ces personnages mythologiques ne se racontrent qu'oralement, tout comme nos contes de fes et nos rcits populaires se racontaient autrefois. On n'en gardait pas de rcits prcis et les histoires variaient d'un sicle l'autre, en raison du fait que, tout naturellement, on ajoutait chaque personnage de nouveau pouvoirs et de nouvelles capacits, selon le dsir des conteurs qui voulaient rendre leurs histoires plus intressantes. Il convient de nous rappeler le point intressant que nous avons expliqu au dbut de ce quatrime cercle, savoir que, tout au cours des ges et encore de nos jours, il y eut dans chaque pays, deux classes distinctes de gens avec lesquels nous sommes en rapport en ce qui concerne la philosophie, la religion et la science. Il y a le grand cercle
57
LE MYSTICISME
Cela nous amne un autre point important qui est troitement reli au sujet des doctrines et de la philosophie religieuse. Nous pouvons considrer cette question : Quand les enseignements secrets de la fraternit secrte de l'Orient ont-ils t connus sous le nom de mysticisme ?" Il y a beaucoup de personnes aujourd'hui qui pensent que le mot mysticisme se rapporte des choses mystrieuses et que ce n'est pas le mot qui convient pour parler de nos enseignements rosicruciens. L'ennui, c'est que le mot mysticisme s'est trouv plac sous des clairages diffrents. Tout d'abord, on l'a rattach au mot mystre et l'tude des choses tranges, du spiritisme, des fantmes et des choses qui sont difficiles expliquer et comprendre. C'est malheureusement l'interprtation la plus courante du mot mysticisme. Parmi les personnes instruites, pourtant, le mot est rattach au mot latin mysticus qui dsigne les expriences immdiates tires d'un entretien et d'une liaison entre l'homme et Dieu. C'est l le sens vritable sous lequel le mot doit tre compris, en ce
58
59
60
61
62
63
64
LE TIBET
Mont-shishapangma Tibet
Dans leur propre intrt et afin qu'ils aient une meilleure comprhension de l'ensemble de la question, je demande tous les membres du quatrime cercle de lire quelque chose sur le Tibet. Vous trouverez dans n'importe quelle encyclopdie, dans n'importe quelle bibliothque un certain nombre d'articles qui traitent du Tibet, des bouddhistes du Tibet, etc. Dans ces articles vous trouverez des rfrences des articles d'autres volumes et vous pourriez ainsi passer une soire trs profitable tudier ce sujet. Si je fais cette recommandation, c'est pour que vous soyez prt parler du Tibet si vous rencontrez un membre de notre ordre ou quelque autre personne qui a des ides fausses ce sujet. Il est de votre devoir, et cela doit tre un plaisir pour vous, de corriger les impressions fausses et de dfendre la vrit. Dans beaucoup de confrences avec projection, dans beaucoup de films rcents s'adressant au grand public, on a montr des scnes de ce que l'on prsentait comme l'extrieur et l'intrieur des monastres mystiques et des temples du Tibet. Mme dans certains numros du Gographical Magazine on a donn des articles sur les temples du Tibet et ces articles ont beaucoup mu un grand nombre de nos membres. La plupart d'entre eux semblent croire que les seuls temples et monastres du Tibet sont ceux que possde et dirige la Grande Fraternit Blanche, et pourtant, dans ces films, ces confrences et ces articles ils ont vu des temples l'tat de ruines, avec des milliers d'hommes qui y vivaient comme moines et tudiants dans un grand tat d'maciation et qui y pratiquaient beaucoup de croyances tranges et superstitieuses. Or, la vrit, c'est que ces temples et ces moines que l'on connat sous le nom de lamas, et qui apparaissent dans ces films et ces projections, appartiennent une autre fraternit. Il s'agit de sectes qui ne sont nullement relies la Grande Fraternit Blanche. Les diffrentes sectes de moines bouddhistes du Tibet partagent collectivement une croyance religieuse connue sous le nom de Lamasme. Cependant, avant le septime sicle de l're chrtienne, le Tibet suivait la religion Bn. Le Bn est quelque peu semblable au Taisme en Chine. Jusqu'au huitime sicle, il n'y eut pas de monastres bouddhistes ni de lamas au Tibet. A ce moment, un certain Lori-Srong monta sur le trne. N d'une mre chinoise qui appartenait la religion bouddhiste, il fut converti cette foi par un moine venu de l'Inde. Etant impressionn par le Bouddhisme, Srong demanda en Inde un missionnaire qui introduirait cette religion au Tibet.
65
66
LA GLANDE THYRODE
Nous allons maintenant reprendre le dveloppement d'un autre centre psychique du corps humain. Cette fois, nous allons accorder nos penses et notre attention la thyrode, glande scrtion interne qui se trouve l'avant du cou, juste au-dessous du larynx. Elle se compose de deux lobes, un de chaque ct de la tracheartre, qui sont runis par un "pont" juste au-dessous de la pomme d'Adam. Cette glande a beaucoup de caractristiques et de fonctions importantes dans le corps humain. Au cours des dernires annes, la science et la mdecine ont dcouvert beaucoup de choses son sujet, choses qu'elles considrent comme trs importantes. Elles ont tudi le fonctionnement purement matriel, chimique et physique de cette glande et elles ont montr qu'elle joue un grand rle dans notre croissance physique et dans la taille du corps, son poids et d'autres conditions physiques. Cependant, ces fonctions ne sont que secondaires et sont un rsultat des fonctions primaires de cette glande. Voici quelques-unes des fonctions psychiques de la glande thyrode : Tout d'abord, c'est la glande qui joue un grand rle dans la transformation de nos penses en mots et en sons, si bien que nous pouvons parler et chanter. En d'autres termes, elle nous permet de changer l'nergie de la pense en nergie sonore. Cela, vous le comprendrez facilement, fait appel certaines des forces psychiques et mentales du corps. En second lieu, elle joue un grand rle dans la traduction des sons entendus par l'oreille en impression mentales ; En troisime lieu, elle joue un grand rle dans la traduction de l'nergie psychique du corps humain en vibrations d'une frquence infrieure, qui manent du corps humain sous la forme de l'aura humaine. En raison de son lien avec l'aura humaine, la thyrode a un effet trs important sur la vitalit de notre vie et la croissance et le dveloppement des cellules de tous les tissus du corps. C'est ainsi qu'elle a un effet sur notre croissance et sur la taille du corps. La glande thyrode est le centre psychique qui garde les cellules vivantes du corps humain en accord voulu avec les vibrations cosmiques qui atteignent le corps par l'intermdiaire de l'air, et avec les vibrations terrestres, ngatives et magntiques qui atteignent le corps, par suite de notre contact avec la Terre et grce la nourriture que nous mangeons et l'eau que nous buvons. Chez l'homme moyen, la glande thyrode est l'un des centres psychiques bien dvelopps, et, quand elle n'est pas dveloppe, le corps physique de lhomme est de petite stature, ou bien il est trs mince et l'homme est mentalement stupide. Il m'a toujours sembl trange que les savants et les mdecins aient pu, au cours de ces dernires annes, dcouvrir que la glande thyrode joue un grand rle dans le dveloppement mental d'un homme et qu'ils n'aient pas pu
67
68
69
70
71
72
PATIENCE ET ASSIDUITE
Je me rappelle une circulaire que l'un de nos membres m'a fait rcemment parvenir ; cette circulaire montre que l'un des confrenciers qui se rpandent dans tout le pays pour parler de psychologie et de mysticisme prtend que, que vous ayez tudi ou non, que vous ayez eu ou non un certain dveloppement antrieurement, il peut dvelopper vos sept centres psychiques en cinq leons pour cinquante dollars. En d'autres termes, il prtend qu'en une semaine il peut dvelopper parfaitement vos sept centres psychiques. Le membre qui m'a fait parvenir cette circulaire me dit que ce matre donne quatre ou cinq confrences gratuites dans chaque ville qu'il visite et qu'ensuite il sollicite des adhsions pour son cours priv de cinq leons, et il semble bien que, dans chaque ville, il attire des centaines de personnes dans ses classes. Chacun de ces lves qui lui donne ainsi cinquante dollars apprendra au moins une leon prcieuse. En fait, la fin du cours, une de ses facults psychiques doit tre bien dveloppe. Sa facult d'intuition doit tre si bien stimule par les rsultats auxquels il arrive pour ses cinquante dollars qu'il se dira : Dsormais j'utiliserai mon intuition et j'couterai la voix intrieure et je ne lcherai pas mes cinquante dollars . Quelle que soit l'autorit que nous consultions, que ce soit Jacob Boehme, Eliphas Levi, Louis-Claude de Saint-Martin, Swedenborg, Blavatsky, Raymond Lulle, Paracelse ou n'importe lequel des autres grands matres et enseignants du mysticisme du pass, nous voyons qu'ils disent maintes reprises dans leurs crits qu'il faut du temps, de la patience, des tudes et des expriences continues pendant un certain nombre d'annes pour arriver au dveloppement psychique et la matrise vritable. Aucun d'eux n'avait vendre de cours et aucun d'eux ne se souciait de retirer de l'argent de ses enseignements sublimes ; par consquent, ils disaient exactement la vrit quant au temps qu'il faut et aux tudes qui sont ncessaires pour arriver au dveloppement psychique. Comparez ce qu'ils disent avec les prtentions de certaines coles modernes et vous verrez combien ces prtentions sont vraiment ridicules. L'autre soir, comme j'coutais la radio, j'ai entendu un homme qui jouait quelques morceaux bien connus au piano d'une faon follement syncope qui faisait penser la musique que l'on entendait autrefois sortir des dancings de dernier ordre ; quand ce fut fini, il dit que cela reprsentait une nouvelle cole de musique qui avait des ramifications dans diffrentes villes, o l'on promettait d'enseigner n'importe qui jouer des airs clbres en dix leons pour vingtcinq dollars. L'homme prtendait que les professeurs de son cole pouvaient apprendre jouer des morceaux connus en dix leons, quel que ft lge de l'lve, et que celui-ci connt quelque chose ou qu'il ne connt rien la musique. Il se vantait mme du fait qu'on n'avait mme pas besoin d'tudier les gammes ni d'apprendre dchiffrer ni de faire de longs exercices chaque jour. Et bien ! Si sa faon de jouer tait un exemple de ce que l'on pouvait jouer aprs la dixime leon, je dirais volontiers que ce n'tait rien de plus que de jouer d'oreille et de mler tellement les accords et les notes avec tant de bruit et si rapidement que l'on ne pouvait pas deviner quel tait vritablement l'air du morceau ; le seul indice qui permettait de reconnatre cela pour de la musique c'tait quil marquait le tempo en frappant le plancher du pied. Tout homme qui sy connat en musique sait que dix leons d'un vritable enseignement permettraient de lire et de jouer tout juste quelques notes. Il en est de mme de notre travail. Beaucoup de membres nous crivent qu'ils ont conscience du grand dveloppement qu'ils ont acquis comme rsultat des annes qu'ils ont passes pratiquer les exercices actuels et les expriences antrieures qui sont donnes dans les premiers cercles. Je vous ai dit qu'il y a douze centres psychiques, et pourtant nous lisons constamment dans les uvres de ces matres modernes qu'il y en a sept. Toutes les fois que je vois les mots sept centres psychiques je sais que le matre sait bien peu de choses, sans quoi il ne dirait pas cela. Certains d'entre vous ont demand pourquoi il y en a douze, et quelle relation il y a entre ce nombre douze et les autres nombres au sens mystique. Je suppose que vous vous rappelez tous l'affirmation clbre faite par un des anciens mystiques qui disait que l'homme tait, dans le microcosme une rplique du macrocosme. Nous savons que le plan universel des choses dans tout l'univers est divis en douze parties et douze tats. La seule explication que j'ai trouve pour ce nombre douze dans le plan universel, c'est que c'est une loi gomtrique. Il faut nous rappeler que Pythagore disait : Au commencement, Dieu fit de la gomtrie . En d'autres termes, il est tout fait manifeste pour toute personne qui tudie la gomtrie, et qui tudie galement le mysticisme et
73
LE PERICARDE
Nous allons pour terminer nous intresser un autre centre psychique dont nous aurons loccasion sans doute de reparler ultrieurement dans ce cercle : il sagit du sac extrieur qui se trouve autour du cur - le pricarde. Dans ce sac, il y a un liquide dans lequel le cur flotte, pour ainsi dire. En d'autres termes, il y a un espace entre le sac et le ct extrieur du cur, espace dans lequel il y a un liquide ou une lymphe, comme disent les mdecins. La science a cru que cette lymphe qui se trouve dans le sac est un lubrifiant destin faciliter le fonctionnement et l'action du cur. Les rosicruciens ont dcouvert, quelques annes aprs les travaux sur la circulation du sang dans le corps, mens par Lonard de Vinci, que la lymphe contenue dans ce sac n'y tait pas en tant que lubrifiant mais pour quelque autre raison. En fait, les rosicruciens n'ont jamais pens que la lymphe tait le moins du monde un lubrifiant. C'est l une ide entirement moderne. Les rosicruciens pensaient que le lubrifiant qui se trouvait l avait quelque effet revitalisant et c'est pourquoi ils se mirent en devoir de le soumettre des preuves chimiques et psychiques afin de voir pourquoi ce liquide se trouvait l. Il faut vous rappeler que, quand les rosicruciens commencrent leurs recherches en laboratoire, ils ne partirent pas avec certaines suppositions et ides prconues et qu'ils ne laissrent pas leur opinion affecter leurs dcouvertes. Le simple fait que le liquide tait compos de petites particules semblables la lymphe et qu'il contenait des graisses lymphatiques n'amena pas les rosicruciens la conclusion rapide que cette lymphe tait exactement semblable la lymphe que l'on trouve dans toutes les articulations du corps. Et c'est exactement ce qu'ont fait les savants modernes, et, parce que la lymphe qui se trouve dans toutes les articulations s'y trouve dans un but de lubrification, ils ont conclu que la lymphe qui se trouve autour du cur joue le mme rle. Pour les rosicruciens, le fait qu'il y ait des graisses lymphatiques mlanges au liquide ne signifie rien d'extraordinaire. Ils soumirent le liquide certaines expriences afin de trouver ce qu'il pouvait contenir en plus de la lymphe. Et cela, les savants modernes ne l'ont jamais fait. Le rsultat des recherches des rosicruciens fut qu'ils dcouvrirent que le liquide qui entoure le cur est un fluide magntique charg d'une nergie spirituelle, thre, qui entretient en vrit les battements du cur. Certains savants modernes essaient maintenant de dire au monde que le cur qui fonctionne comme une pompe n'envoie pas le sang dans tout le systme circulatoire, mais que c'est le sang qui passe dans le cur qui fait fonctionner celui-ci comme une pompe. Cela montre combien peu ils comprennent l'action relle du cur. Pour les premiers rosicruciens, il tait bien vident que le cur jouait ce rle de pompe, et que quelque chose qui se trouvait autour du cur ou dans le cur mme lui donnait la puissance ncessaire pour agir comme une pompe. C'tait l le secret qu'ils recherchaient; ils ne le trouvrent pas dans la nature chimique du liquide qui entoure le cur, mais dans la nature psychique de ce liquide. Ils affirmrent mme que, chez des personnes qui avaient t tues de telle faon que le cur avait brusquement cess de fonctionner comme une pompe, il tait possible de faire renatre les battements par la stimulation psychique du liquide qui entoure le cur, ce qui faisait reprendre au cur son rle de pompe et ainsi ramenait la vie dans le corps. Naturellement, si de nombreuses heures ou de nombreux jours avaient pass depuis la mort, le sang des vaisseaux se serait coagul et serait ainsi incapable de circuler. Ils dcouvrirent aussi que, par le traitement psychique convenable, le liquide qui entoure le cur pouvait garder sa vitalit, ce qui permettait de prvenir les maladies de cur et les autres dfaillances qui auraient pu tre graves.
74
75
CE/YG//08/05
76
De l'amour
Copyright S.E.T.I., Cnacle de la Rose Croix BP 374 - 87010 LIMOGES Cdex 1 - FRANCE Internet : http://www.crc-rose-croix.org
...un idal !
Nous qui, e n ce tte ann e 1936, constituons le douzi m e de gr de ce pr se nt cycle , nous n'avons aucun m oye n absolu ou positif deconnatrequi pourront trele s futurs tudiants de ce sm onographie s, m ais nous som m e s he ure ux de pr pare r de s le ons e t de se ntre tie ns qui non se ule m e nt nous profite ront, nous-m m e s, l' poque pr se nte ,m ais qui auront aussi de la vale ur pour vous, m ystique se t rosicrucie ns inconnus denotreprochaineincarnation e t denotreprochain cycle . Nous vous de m andons de ne pas consid re r ce sm onographie s com m e ancie nne se t d su te s parce qu'e lle s ont t crite se t pr par e s ce nt, de ux ou trois ce nts ans avant votre naissance . Nous aussi, aujourd'hui, tudions d'apr s de s archive s, de s le ons e t de se ntre tie ns qui fure nt crits il y a un si cle , cinq si cle se t un m illie r d'ann e s de ce la, e t nous constatons que le s v rit s quevous lise z dans ce s le ons, de s ce ntaine s d'ann e s du te m ps pr se nt, sont tout autant de s v rit s votre poque qu'e lle s le sont e n ce m om e nt m m e ou nous le s introduisons dans ce s m onographie s, apr sle ste stse t le se ssaisle splusstricts. C haque jour, e n tant qu'Im pe rator de l'ordre e tm atre pe rsonne l de la classe d' tudiants du douzi m ede gr , jepe ux fe rm e r le sye ux e t proje te rm a conscie nceve rsunevillelointainee t ve rs la m aison d'un m e m bre loign ,e n utilisant le s form ule s que ce sm onographie s contie nne nt e t je pe ux m e re ndre visible un tudiant dans ce lie u loign e t lui donne r un traite m e nt qui am liore ra sa sant ou qui l'assiste ra e n d'autre s voie s. De m m e qu'il pe ut m e voir e tm e se ntir, conform m e nt aux form ule se t aux instructions de ce sm onographie s, de m &m e , fratre se t sorore s inconnus, vous pourre z fairela m m echoseave c ce sm m e s form ule se t le ons dans ce nt ans, cinq ce ntsansou un m illie r d'ann e sd'ici. S i je pe ux prouve r, com m e je l'ai fait ici pour le s tudiants assistant pe rsonne lle m e nt nos cours de scie nce l'unive rsit Rose +C roix , qu'e n l'e space d'un instant je pe ux affe cte r le s batte m e nts de m on coe ur e t faire que le pouls de m on poigne t gauche batte diff re m m e nt de ce lui du poigne t droit, e t vice-ve rsa ; quepar lepouvoir dela volonte t le ssugge stionsdu subconscie nt, je pe ux faire ob ir m on coe ur m e s d sirs, e t s'il e st vrai qu'aujourd'hui je pe ux e n un clin d'oe il faire se tordre , tourne re t se pe nche r dans la dire ction que je d sire la flam m e d'une bougie , si ce s chose s sont de s v rit s d m ontrable se n ce m om e nt, ce se ront de s v rit s aussi dans m ille ans d'ici e te lle sse ront tout autant d m ontrable s. VOUS , futurs tudiants, inconnusdenousm ainte nant, e tm m einsouponn sm ais n anm oinsre spe ct scom m enosouvrie rspe rsonne lsdansla tchedepe rp tue r cegrand travail, vousnede ve z paspe nse r quece sle onse t ce sm onographie ssont inf rie ure sparcequ'e l-le s ont t crite se ntre1925 e t 1936 ou parcequ'e lle sont un styledelangagepe ut- trediff re nt dece lui que la m e ntalitpopulairepe ut avoir ou quepe uve nt discute r le ssavants, le sphilosophe se t le s e xp rim e ntate urs.
Sauvegarde des Enseignements Traditionnels et Initiatiques Etudie z-le s conscie ncie use m e nt, e nm e ttant honn te m e nt chaque principe l'e ssai, e t vous d couvrire z quele s se cre ts d'aujourd'hui, qui taie nt de s se cre ts il y a de s ce ntaine s d'ann e s, se ront e ncorede sse cre ts, inconnusdela m e ntalitdesm asse s, dansm illeansd'ici, car chaquecycle de civilisation a se s incr dule se t se s sce ptique se t com pre nd de s ge ns qui ne connatront pas le s grande sv rit sse cr te sdela vie , que llequesoit le ur instruction e n d'autre sdom aine s.
Harvey Spencer LEWIS Monographie n120 du 12me Degr
! Note dinformation :
Le document que vous avez entre les mains est identique celui qui tait envoy aux membres du S.E.T.I., Cnacle de la Rose+Croix, avant Juin 2007. A cette poque, notre fraternit exigeait des tudiants de ses communications qu'ils renvoient un "travail" pour pouvoir recevoir la suivante. Depuis, nous nous sommes dots de nouveaux statuts et d'un nouveau mode de fonctionnement qui prvoit un accs plus libre aux trsors de la philosophie rosicrucienne. Il n'est ainsi plus obligatoire de renvoyer le travail dont vous trouverez mention dans le corps du texte de la prsente communication (se reporter la page : www.crc-rose-croix.org.org/cenacle / de notre site, pour davantage de prcisions). Toutefois, dans un souci de partage et d'enrichissement mutuel, nous encourageons ceux qui le souhaitent nous faire part de leur rflexion en nous adressant leurs commentaires et leurs rflexions via la formulaire de contact de notre site www.crc-rose-croix.org, sachant que vous ne recevrez pas obligatoirement de rponse ni d'autre accus rception que celui que vous auriez pu demander
Mention de Copyright :
La reproduction, la cession, le prt et la diffusion en tlchargement du prsent document sont autoriss la condition expresse qu'ils ne se fassent pas dans le cadre d'une dmarche commerciale. Ils ne peuvent donc s'effectuer que de faon gratuite et totalement dsintresse. Le contenu du prsent document doit demeurer scrupuleusement intact et inchang. Il peut tre traduit, mais sa traduction ne doit pas tre publie sans accord crit pralable du S.E.T.I., Cnacle de la Rose+Croix, qui en reste le propritaire moral. Tout manquement aux clauses nonces ci-dessus exposera son auteur aux poursuites prvues en cas d'infraction au code de la proprit intellectuelle.
Le document que nous soumettons aujourd'hui votre tude et votre mditation, vous propose une synthse des enseignements rosicruciens de la fin du 10me degr du Temple de l'A.M.O.R.C. de H.S. Lewis. Les enseignements qui vous sont proposs, balaient un spectre particulirement large de connaissances traditionnelles o s'affirme la constante volont de donner exprimenter les principes prsents. Nous avons essay, chaque fois que cela tait possible, d'illustrer cet enseignement laide de documents extraits de nos archives ou bien encore collects sur le net ou en quelque ouvrage de rfrence. Nous avons galement tenu mettre en perspective cet enseignement au travers de traductions indites et de commentaires explicatifs livrs en annexes ou en notes de bas de page afin qu'il ne puisse y avoir aucune confusion possible entre ce qui relve des enseignements originels et le reste des commentaires personnels. Nous esprons que vous retirerez autant de plaisir sa lecture que nous en avons pris sa rdaction et en attendant de vous lire ou de nous retrouver en quelque heureuse occasion, nous vous adressons nos plus fraternelles penses. .
Cnacle de la Rose+Croix
Les enseignements qui sont ici colligs taient trs souvent rdigs la premire personne. Cest Harvey Spencer Lewis lui-mme qui sadressait ainsi, dans son style si reconnaissable, aux membres de son organisation. Nous avons dlibrment maintenu cette rdaction la premire personne qui donne limpression quau-del du temps et du voile de la mort, notre bien-aim Imperator est toujours nos cts et continue nous dlivrer personnellement cet enseignement rosicrucien si inspirant.
Il existe une traduction en franais par Franz Toussaint quon peut trouver ici : http://wikilivres.info/wiki/Robaiyat
Carte professionnelle dH.S. LEWIS, publiciste, conserve dans les archives du S.E.T.I., C+R-C
C'est moi qui ai cre le fameux slogan "Voyez d'abord l'Amrique", et qui ai ralis nombre des illustrations et des tableaux des lieux historiques les plus importants d'Amrique que les amricains devraient visiter. Ces dessins sont encore utiliss dans les brochures que distribuent diffrents rseaux de chemin de fer et des agences de voyage. Des tableaux l'huile et l'aquarelle de toutes dimensions peints par moi sont accrochs dans diffrentes maisons de ce pays et c'est, parfois, un plaisir que de visiter certains endroits et de voir que certaines de mes premires uvres sont encore juges dignes d'tre apprcies comme ayant de la valeur.
Beaucoup des dessins qu'utilisent nos journaux et la plupart des couvertures des premires revues ont t raliss par moi lors de mes loisirs du samedi aprs-midi et parfois le dimanche, j'ai souvent travaill avec ma peinture l'huile et une toile faire des tableaux pour notre temple, ma maison ou la maison de tel ou tel ami. Il est remarquable que chez moi, aujourd'hui, je n'ai qu'une seule peinture huile et trois petites aquarelles qui soient mon uvre, alors que j'ai peint, autrefois, au cours des vingt-cinq annes passes, plus de cinquante grandes toiles l'huile et plusieurs centaines d'aquarelles. J'ai toujours eu beaucoup de plaisir donner ce que je faisais. Je n'avais pas l'intention de vous parler de moi ainsi, mais je voulais vous prsenter la composition particulire de la nature d'une personne qui tait de toute vidence ne pour remplir une certaine position dans la vie. A ct de cette habilit peu ordinaire peindre et dessiner, et le faire trs rapidement, comme si je bnficiais de l'exprience de centaines d'annes, il faut placer la capacit d'crire, et de comprendre et d'utiliser les principes de la mcanique, de la chimie et de la physique. Tous ces talents naturels font une composition particulire et je ne connais pas plus d'une ou deux situations dans la vie dans lesquelles une combinaison si trange de facults et de capacits pourrait tre employe aussi avantageusement. A ct de cela, il faut compter aussi la capacit naturelle se concentrer et tablir le contact avec le Cosmique. Cette capacit naturelle a t dveloppe par nos enseignements et notre travail, si bien qu'il m'est facile de me mettre en contact avec les documents Akasha et Cosmiques, tout autant qu'il est facile pour l'homme moyen de se tourner vers une encyclopdie ou un dictionnaire et de se procurer les renseignements dsirs. Mme dans la prparation des leons de ce dixime degr, toutes les fois que quelque point des manuscrits ou des anciens documents auquel je me rapporte semble vague ou mal dfini, ou s'il se prsente quelque point qui ne soit pas trait dans ces documents, je peux m'arrter un moment dans ma dicte ou dans ma rdaction et me procurer les renseignements dont j'ai besoin en moins d'une minute. Je connais d'autres personnes qui sont capables de faire de mme et je sais que les grands matres du pass le faisaient constamment ; je sais aussi que c'est une capacit qui se dveloppe facilement. La grande difficult c'est que, quand l'tudiant moyen qui participe notre travail est prt, qu'il est qualifi pour ces contacts cosmiques et pour se procurer les renseignements dsirs, il doute de sa capacit, et qu'ainsi il ne russit pas faire passer dans la conscience objective les faits qui lui sont rvls. Ce doute et cette hsitation font que les tudiants mettent en cause l'authenticit des faits qui leur sont donns et qu'ils ont peur que ces faits ne soient simplement que le rsultat de l'imagination de l'esprit objectif. Par consquent, ils repoussent les faits et demandent quelque chose de plus positif. De cette faon, les rvlations arrivent rapidement l'esprit et chacune est repousse par l'esprit raisonnant comme tant probablement fausse ou peu sre, et les faits continuent leur route sans tre jamais convenablement enregistrs. Tout rcemment, je travaillais avec l'un des membres de notre ultime degr qui essayait de surmonter cette tendance douter de la sret des connaissances donnes par le Cosmique. Tandis qu'il tait assis, penser calmement et se mettre en harmonie avec le Cosmique, je lui demandais de se concentrer sur la question : Quel est l'auteur du manuscrit Rosicrucien que l'on connat sous le nom de Livre M ? Je n'eus pas plus tt nonc ma question qu'il rpondit Eh bien, il me vient immdiatement l'esprit le nom de Johan Reuss, mais cela ne peut tre la rponse car
MISCELLANES
Au cours des jours passs, de nombreuses lettres me sont encore parvenues au sujet du travail du quatrime cercle. Nombre d'entre vous m'ont crit que les expriences sur la glande thyrode leur avaient t incontestablement d'une grande utilit en bien des domaines. Une sur m'a crit que depuis qu'elle travaille sur ses centres psychiques, sa sant s'est amliore. Elle dort mieux, mange mieux et se sent mieux au cours de la journe. Elle fait, enparticulier, cette intressante dclaration : Si ma sant est meilleure et si mon corps rgnr devient plus vigoureux, je sais que la partie psychique de mon tre doit tre elle aussi, dans une condition meilleure, et que ces expriences ont pour rsultat effectif le dveloppement des centres psychiques, car autrement, je n'aurais obtenu aucune amlioration de mon tat de sant . C'est l une ide excellente et trs vraie. D'autres m'ont affirm que leur facult intuitive avait augment, ainsi que leur vitalit. Je suis heureux de pouvoir dire que je n'ai pas reu une seule lettre de critique de la part des membres du quatrime cercle de notre juridiction. Tous les membres semblent tre extrmement satisfaits de leurs tudes actuelles et ils affirment que la faon dont j'explique ces principes leur plat beaucoup. Il leur semble en particulier que je suis assis devant eux, leur expliquant ces principes d'une faon toute personnelle. C'est prcisment l la manire dont je prpare ces enseignements. Je suis assis ici dans mon bureau avec, devant moi, quelques notes se rapportant au sujet que je veux traiter et je m'adresse ma secrtaire qui prend cela en stnographie, comme si elle coutait un cours personnel que je donnerais l'un de nos tudiants. De cette faon, la communication possde l'lment personnel qui est indispensable une vritable discussion cur ouvert entre le matre de classe et ses lves. Beaucoup de juridictions trangres qui ont reu, depuis trois ou quatre ans, des exemplaires de nos communications, les ont progressivement traduites dans leur propre langue. Elles ont t trs logieuses en ce qui concerne la qualit merveilleuse du travail rosicrucien tel qu'il est accompli en Amrique. Nul n'ignore que les Franais avaient gnralement l'habitude de considrer le peuple amricain comme infrieur au point de vue culturel. Ils se rfraient, naturellement, aux amricains plus riches en argent qu'en culture, ceux qui voyagent en Europe et qu'ils ont pu rencontrer. La plupart d'entre eux, en effet, courent les grandes bibliothques, les muses et les galeries d'art, sans mme s'arrter pour regarder de plus prs les choses merveilleuses qui y sont exposes et sans aucune considration pour ceux qui aiment penser profondment, lire avec soin et admirer une uvre splendide. Aussi les Franais, l es Allemands, les Italiens, les Espagnols, les Anglais et d'autres encore jugeaient-ils les Amricains travers quelques touristes qu'ils avaient vus visiter leur pays. Vous pouvez donc imaginer leur surprise, quand ils s'aperurent que nos enseignements rosicruciens taient, d'un bout l'autre, pleins de penses d'un dveloppement naturel et d'une ralisation spirituelle bien au-dessus de la moyenne des crits de leur propre pays. Presque tous ces pays trangers ont demand l'autorisation de traduire la plupart de nos documents et beaucoup de nos livres, parce que cela leur tait fort utile pour leur propre travail. Ce qui les frappe le plus dans nos communications, c'est peut-tre la manire complte dont nous considrons une loi ou un principe et dont nous l'expliquons dans notre travail. Pendant des centaines d'annes, les tudiants de ces pays ont lu d'anciens manuscrits et des crits mystiques dans lesquels tout tait plus ou moins voil et o chaque ide tait prsente une seule fois, puis laisse de ct pour qu'un nouveau principe puisse tre abord, dans l'espoir que l'tudiant travaillerait assez longtemps sur chaque petite phrase pour en dcouvrir personnellement le sens, comme j'ai d moi-mme le faire, au moment o
LAURA
Aprs la question de la rincarnation, je crois que c'est le sujet de l'aura qui est le moins connu de tous les phnomnes mystiques. Et pourtant nous entendons des confrenciers et des instructeurs qui parlent beaucoup de l'aura, et il y a eu galement beaucoup de livres sur ce sujet. La plupart des choses que l'on trouve dans ces confrences ou dans ces livres sont trs amusantes ; elles sont mme absolument stupides. Il y a quelques annes aux Etats-Unis, un homme crivit un livre qui traitait de l'aura et il dcrivait un produit chimique merveilleux qu'il avait dcouvert et qui, quand on le plaait entre deux plaques de verre, servait d'cran travers lequel on pouvait regarder pour observer l'aura des autres. Cela attira beaucoup l'attention du public et, immdiatement, des milliers d'orateurs qui se rattachaient de petits groupes occultes ou mystiques, se mirent faire des confrences sur l'aura et les revues publirent de nombreux articles sur ce sujet. La plupart des auteurs et des confrenciers ne connaissaient absolument rien de l'aura humaine, part le fait que, dans certaines circonstances, ils pouvaient l'occasion voir un peu de l'aura de certaines personnes. Une des thories les plus stupides sur l'aura se rapporte aux couleurs et la signification des couleurs. Il est absurde de dire qu'une aura jaune ou une aura qui contient des teintes jaunes en diffrents endroits indique que la personne entretient de mauvaises penses, qu'elle est malade ou qu'elle est empoisonne par la jalousie ou d'autres sentiments mauvais. Diffrentes interprtations ont t associes aux diffrentes couleurs, selon des expressions courantes du langage, ainsi : le vert pour l'envie, le rouge pour la haine, le bleu pour le dcouragement ou la mlancolie, et le jaune pour la jalousie. Tout cela appartenait entirement au domaine de l'imagination et tait absolument faux. Certaines personnes parmi les plus magnifiquement volues que j'ai connues ont montr des couleurs d'un jaune d'or dans leur aura. Le vert n'est pas plus une indication de jalousie dans le cur d'une personne que le blanc, le bleu ou n'importe quelle couleur. Tant que nous en sommes au sujet des couleurs, je peux galement dire que la sant d'une personne est la cause d'une aura forte ou faible. Une aura faible est toujours de couleur gristre et ne s'tend jamais loin du corps, peuttre trois ou quatre centimtres seulement ; c'est comme un contour brumeux qui enveloppe le corps. Le blanc pur, d'autre part, indique probablement l'aura la plus parfaite ou la plus dveloppe que l'on puisse avoir, mais vous remarquerez, en analysant une aura d'un blanc pur, que sur le bord extrieur de ce blanc, il y a toujours une certaine quantit de violet brillant. Quand l'aura blanche se trouve mi-chemin entre le gris et le blanc, il y a gnralement un bord bleu, et cela indique que l'aura est encore en cours de dveloppement et de croissance. Il y aura probablement des rayons d'autres couleurs dans diffrentes parties de l'aura, tout cela dpendant de la sant du corps. Un homme qui est trs dvelopp dans le domaine psychique et qui a une trs belle aura blanche peut avoir, dans cette aura, une teinte lgrement verdtre prs de l'abdomen, si cet homme souffre de quelque ennui de lestomac ou de l'intestin. Lorsque l'on a un rhume de cerveau - ou un rhume de poitrine - l'aura, vers la partie suprieure du corps, ne sera pas aussi forte que dans des conditions normales. Dans le cas de fivre provoque par n'importe quelle maladie, l 'aura prsentera une lgre teinte rougetre. Dans toute aura parfaitement dveloppe et qui est blanche avec une bordure violette, on peut tre sr de trouver une petite teinte rouge qui ressemble un clair de couleur rouge qui sort de la partie gauche de la tte, ct
Pourtant, le but rel de l'aura ne concerne pas seulement le dveloppement psychique de la personne. Vous serez peut-tre surpris d'apprendre que l'aura qui enveloppe une personne est la faon qu'a la nature de protger le corps des radiations mauvaises ou dsagrables qui sont de nature vibratoire et qui causeraient des sensations dsagrables, des maladies ou des blessures la peau. Ce point important, presque tous les auteurs et confrenciers dont j'ai parl l'ont nglig, parce qu'ils n'en ont jamais entendu parler. Il faut que nous connaissions ces faits ; par consquent, nous allons maintenant prendre le temps d'tudier l'aura en dtail.
10
11
12
Il va sans dire que depuis lpoque o cet expos fut rdig, les sources de radiations se sont multiplies : tlphones fixes ou mobiles, appareils lectromnagers et informatiques, lignes haute tension, etc.
13
14
Helen Keller
Soit dit en passant, je dcouvris que, parce quHelen Keller tudiait la psychologie et les sciences, elle avait analys plus fond ses dcouvertes en ce qui concerne l'aura. De plus, elle parlait fort bien et elle tait un trs bon instructeur. Elle me dit beaucoup de choses qui apparaissent dans quelques -unes des communications des cercles prcdents. Elle me dit qu'il tait absolument vrai que les personnes qui sont aveugles depuis longtemps apprennent peu peu viter de heurter d'autres personnes et les choses en sentant leur aura, en approchant d'elles. Elle me montra comment, en s'approchant, elle pouvait sentir l'aura avec les mains tendues devant elle avant de se trouver quarante centimtre de la chaise. Elle pouvait sentir l'aura des murs, et elle pouvait dire quand elle se trouvait devant une ouverture pratique dans le mur, qu'il s'agisse d'une porte ou d'une fentre. Elle me dit qu'elle pouvait galement reconnatre beaucoup de sortes de fruits par leur aura. Cela, elle me le montra en choisissant volont une orange ou une pomme d'aprs son aura. Elle pouvait indiquer la distance qu'il y avait entre mon mouchoir et son mouchoir placs une distance de douze centimtres. Elle me dit que toute chose a des vibrations qui manent d'elle et que l'on pouvait rapidement apprendre reconnatre les objets leurs vibrations. Nos cinq sens physiques nous trompent constamment. Nous savons que nous voyons les objets grce aux vibrations de la Lumire qui vont des objets nos yeux. Naturellement, aussi longtemps que nous pouvons voir, nous comptons sur ces vibrations et nous ngligeons toutes les autres. Il y a certains objets que nous reconnaissons des odeurs, sans faire intervenir la vue ; il y en a d'autres que nous reconnaissons au toucher, l'oue ou au got. Des cinq facults, l'oue et le toucher sont celles qui peuvent tre trompes le plus facilement. Nous pouvons entendre des sons sans pouvoir dire exactement de quelle direction ils viennent et cela nous donne souvent des impressions trompeuses. La ventriloquie, telle qu'elle se manifeste sur une scne, est un exemple de la faon dont notre oue peut tre trompe. Nous entendons les sons et nous voyons les lvres de la marionnette qui s'agitent, et nos oreilles sont amenes croire que le son vient des lvres de la marionnette au lieu de venir des lvres ou de la gorge immobiles du ventriloque. Dans les circonstances normales, le sens du toucher est encore plus facilement tromp. Les impressions de chaud et de froid nous trompent souvent. Si nous mettons les mains derrire le dos o nous ne pouvons pas les voir, il nous est difficile de nous en servir ou de dire quelles choses nous touchons. Les deux choses importantes dont toute personne a besoin et qu'elle utilise le plus pour se dplacer sur terre sont les sens de la vue et du toucher. Grce ces deux facults, nous pouvons dire o nous sommes, ce que nous faisons, et ce qu'il y a autour de nous. L'aveugle, vivant dans un monde de tnbres compltes, doit remplacer la vue qui lui manque par quelque autre sens. Tout d'abord, il apprend rapidement amliorer sa facult du toucher, si bien que ce sens le trompe le moins possible. Cependant, s'il compte entirement sur le sens du toucher exerc avec les doigts ou les pieds, si mme il touche rellement les choses, il est sujet des chutes ou des accidents trs graves. Par consquent, il lui faut apprendre compter sur la facult de sentir au moyen de l'aura. Les gens qui naissent aveugles dveloppent trs tt dans la vie cette facult de sentir les auras, tout comme un jeune enfant apprend vite comprendre les choses en les voyant. L'exprience de l'aveugle prouve que du bouton de porte en mtal mane une aura diffrente de l'aura du bois de la porte. Quand un aveugle se trouve devant une porte, il se rend compte de la prsence de la porte par les vibrations issues du bois et les vibrations de l'espace vide o il n'y a pas de mur. Alors, en avanant les mains un moment, il commence sentir les vibrations du bouton de la porte en mtal. Cela lui permet de trouver rapidement la
15
16
17
18
19
20
21
LHRDIT
Cela nous conduit naturellement une autre question propos de laquelle un si grand nombre d'entre-vous nous ont crit : le sujet de l'hrdit. Il semble que deux ou trois savants stupides et presque insenss ont crit des livres qui traitent de ce sujet, et qu'ils essayent de rendre leurs livres populaires en affirmant quelques principes surprenants qui, disent-ils, sont de nouvelles rvlations. J'aimerais que vous connaissiez certains de ces savants comme je les connais. Je ne parle pas des vrais savants, de ceux qui passent leur vie dans les laboratoires faire des travaux sur les cellules et les microbes, en essayant de pntrer la vie et la nature vritable de toutes choses, mais je parle de ces "savants" qui sortent d'une universit o ils ont suivi des cours tout fait gnraux et qui sont devenus ce qu'ils appellent des spcialistes dans un champ particulier de la science. Ces gens-l veulent toujours devenir des autorits dans quelque domaine scientifique. J'ai parl beaucoup de ces gens, parce que toutes les fois qu'ils ont l'occasion de passer dans cette partie du pays, ils aiment venir me dire ou dire quelque autre membre de la loge suprme combien ils savent de choses et combien ils nous sont suprieurs. Quand on les a suivis quelque temps sur leur propre terrain, on les amne se sentir assez l'aise pour qu'ils vous disent la vrit sur leur travail, et gnralement ils disent en riant que le public aime tre dup et que les Amricains en particulier, n'aiment rien tant que de lire des choses qu'ils considrent comme scientifiques, alors que, en ralit, elles ne le sont pas du tout. On dcouvre alors que ces individus ont crit quelques livres uniquement pour lancer les Amricains dans la discussion de certains sujets, et par suite, pour les amener acheter d'autres livres et abandonner leur argent aux auteurs. Plus de la moiti de ces gens vous diront, quand on les connat assez bien, qu'ils ne croient pas les choses qu'ils ont crites dans leurs livres, mais qu'ils esprent que le public lira ces livres, qu'il les croie ou non. Eh bien, les nouveaux livres sur l'hrdit me rappellent les livres que Freud et quelques-uns de ses disciples ont crits sur le sujet des rves et de la psychologie de la vie. Certains d'entre eux essayaient de nous faire croire, et cela a dur des annes, que tout ce que nous faisions dans la vie tait inspir par l'instinct sexuel. On nous disait que
22
23
24
25
26
Nous avons la page prcdente une illustration qui montre l'emplacement de la glande pinale. Les cercles concentriques qui sont tracs autour de la tte symbolisent d'une faon schmatique les vibrations auxquelles ragit la glande pinale. Par consquent, nous avons alors une comprhension des ralits de l'univers que nos autres sens ne peuvent pas nous donner. La dtection, par la glande pinale, de ces vibrations d'un niveau suprieur explique le sens psychique ou la perception extra -sensorielle qui constitue le royaume de la quatrime dimension. Un autre point intressant que nous devons garder prsent l'esprit, c'est le fait que les hommes qui appartiennent des tribus primitives ont aussi une glande pinale plus dveloppe que les hommes et les femmes forms par la culture moderne. Cela est d au fait qu'ils doivent vivre tout prs de la nature et qu'ils comptent plus sur le fonctionnement de la glande pinale que nous ne l'avons fait depuis bien des gnrations. C'est toujours la mme vieille histoire de la non-utilisation d'un certain organe ou d'une certaine fonction qui a pour rsultat une atrophie ou une diminution partielle en dimension et en fonctionnement. Les hommes des tribus de bien des parties de l'Afrique, des les des mers du sud et de beaucoup d'autres pays, qui n'ont ni tlphone ni tlgraphe, qui sont incapables de lire et d'crire, qui n'ont pas d'quipement moderne pour clairer leur maison, qui peuvent peine se parler intelligemment les uns aux autres, mme dans leur propre langage, doivent compter sur leur sens psychique pour transmettre et recevoir des informations. Ces gens deviennent trs habiles lire l'aura des tres humains et des animaux, et sentir les choses de grandes distances. C'est pourquoi ils russissent souvent dresser tellement bien des animaux et mme contrler des
27
28
29
30
31
32
Vous trouverez en annexes 1 et 2 de cette communication les traductions indites de documents relatifs ces inventions dHarvey Spencer Lewis
33
34
35
On peut donc en dduire que dans lesprit dHarvey Spencer Lewis il na jamais t envisag de modifier les monographies par lui mises au point, mais quil avait opt pour laddition de documents o auraient t intgres de nouvelles dcouvertes ou de nouveaux points de vue.
36
37
38
DVELOPPEMENT DU 3ME IL
J'avais promis de vous parler de l'usage du pouce pour le dveloppement de ce qu'on appelle le troisime il au centre du front. Voici une exprience que vous trouverez intressante et profitable. Placez le pouce droit au centre du front juste au-dessus du nez, et placez le reste de la main sur le sommet de la tte, en troit contact avec les cheveux et le cuir chevelu ; cela amnera la paume de la main et les doigts sur le ct gauche de la tte. L'extrmit du pouce sera juste au centre du front au-dessus du nez. Ne pressez pas le pouce trop fortement, mais maintenez une douce pression contre le front, et veillez ce que le reste de votre main et vos doigts soient appuys bien fermement contre les cheveux et le cuir chevelu. Tout en fais ant cela, fermez les yeux et concentrez-vous sur la rgion du cerveau qui est juste sous votre main. Vous vous souviendrez qu'il y a, dans le lobe gauche du cerveau, une petite zone qui est relie au fonctionnement psychique. C'est cette zone du cerveau qui produit une petite lumire ou couleur rouge dans l'aura de tout mystique, et quelle que soit l'intensit de la couleur violette, bleue ou blanche de l'aura d'un adepte tout autour de son corps, vous trouverez toujours une petite teinte rouge ou rose prs du ct gauche de la tte. Cela explique aussi pourquoi un si grand nombre de nos membres ont prouv une sensation particulire de frmissement ou de lgre vibration sur le ct gauche de la tte quand ils dbutaient dans leurs expriences de dveloppement psychique. En mettant le pouce et la main sur le front et en vous concentrant sur le lobe gauche du cerveau pendant environ cinq minutes chaque soir avant d'aller au lit, ou toutes les fois que vous avez l'occasion de le faire, vous ferez cesser les maux de tte, vous soulagerez toutes les douleurs que vous pouvez ressentir dans la tte, le cou et les paules, et vous apporterez une nergie revitalisante tout le systme nerveux sympathique. En mme temps, vous vitaliserez le troisime il et vous vous donnerez un dveloppement plus pouss de nature psychique. Cela doit se faire environ une fois par semaine mme plus souvent, et toutes les fois que vous dsirez ressentir un bon effet tonique.
La Cosmologie Arcane tait un enseignement supplmentaire propos aux rosicruciens quil intressait. Cet enseignement dveloppait la thorie dune Terre creuse lintrieur de laquelle nous vivrions. Le S.E.T.I., C+R-C lintention, dans le futur, de traduire les monographies de la Cosmologie Arcane et de les proposer ses affids sous la forme dune communication spciale.
39
40
41
42
NDLR : Il sagit ici du rcit du martyr de Saint Saturnin, premier vque de Toulouse, qui aurait t effectivement attach au taureau quil refusait de sacrifier comme le lui demandaient des prtres paens. Le taureau laurait train sur plusieurs centaines de mtres, et laurait laiss sans vie sur la route de Cahors, devenue rue du Taur . Cest dans lglise du Taur que la dpouille du saint fut ensevelie, puis plus tard (en 402) les reliques du martyr furent transfres dans la basilique Saint Sernin, nouvellement btie.
43
44
45
46
Diagnostic du Dr Abrams
Le docteur Albert Abrams explora l'auscultation par la percussion. Il s'aperut que les sons obtenus la percussion se modifiaient selon les troubles que vivait le patient. Il parvint ainsi dresser une vritable cartographie des rflexes viscraux qui, selon lui, sont des dtecteurs d'nergie des cellules ou organes en dysfonctionnement, ou lss. Il crut mettre en vidence que des cellules malades, au contact d'un sujet sain, produisaient les mmes ractions. Abrams en dduisit que des radiations spcifiques, manant des atomes et des molcules du tissu malade produisaient un rflexe de contraction musculaire qui modifiait la qualit du test.Il chercha le moyen de mesurer cette nergie de la maladie ... Il interposa un systme de rsistances variables entre les cellules malades (disposes sur un plateau en aluminium) et le patient sain sur lequel il pratiquait ses tests de tympanicit. La variation des potentiomtres jusqu' ce que le signal soit peru sur le sujet-test lui permettait d'tablir une mesure de la vibration mise par les cellules malades. De la mme faon, il mesurait les remdes qui permettaient le retour l'quilibre. C'tait le dbut de la Radionique Instrumentale du d octeur Abrams , nom qui lui sera donn par Ruth Drown, collaboratrice et successeur du Dr Abrams. Le docteur Abrams, et bien d'autres sa suite, calculrent un grand nombre de longueurs d'onde , ou rates , ou taux vibratoires concernant aussi bien les maladies , que les tissus sains, les hormones, les motions et les mdicaments ... (rdig partir dun article glan sur Internet)
47
48
Il sagit bien sr de chiffres relatifs lesprance de vie lpoque de la rdaction de ces enseignements par Harvey Spencer Lewis
49
50
51
52
53
Ajoutant les manifestations cosmiques videntes aux anciennes croyances superstitieuses sur les fantmes et les sorcires, on imagina une philosophie trange de spiritualisme, le spiritisme qui, bien qu'elle attirt fort les ignorants, tait compltement incomprise des personnes intelligentes. Ces enseignements errons qui se rpandirent rapidement furent rendus publics par les dmonstrations d'un homme qui tait venu en Amrique pour expliquer ce qu'il croyait tre le travail fait par Mesmer en France10 . En d'autres termes, il faisait des dmonstrations de gurison magntique et, d'aprs les confrences qu'il donna en ce temps-l en Amrique, il semble qu'il savait peu prs autant ce que faisait Mesmer qu'un bb en sait sur l'astronomie. C'tait un de ces hommes qui aiment parler beaucoup de quelque chose qui se rapporte un sujet qu'ils ne connaissent absolument pas. Il accomplit un bon nombre de gurisons heureuses et comme il n'avait pas de rivaux en Amrique dans ce domaine et que c'tait l une nouvelle marotte, il attira beaucoup d'attention et il eut beaucoup de disciples. Naturellement Mrs Eddy se lana dans le spiritisme et devint en fait un mdium spirite. Il existe encore des journaux en Amrique qui contiennent les annonces publicitaires qu'elle faisait en tant que mdium. Elle organisa des sances chez diffrentes personnes et donna des confrences sur des sujets spirituels. Le travail de Mrs. Eddy tait enfantin, parce que ce n'tait que le commencement de quelque chose. Puis elle entra en relation avec le confrencier qui parlait de Mesmer et quitta le spiritisme pour se lancer dans la gurison magntique. Elle fit paratre des annonces o elle se prsentait sous ce jour et elle fit des traitements pendant plusieurs annes avec plus ou moins de succs. Pourtant elle ne comprenait pas ce qu'elle essayait de faire ni ce qu'elle faisait, en ralit, dans quelques cas. Pendant tout ce temps Mrs. Eddy avait une sant assez mauvaise et elle n'tudiait pas la Bible trs dvotement pas plus qu'elle n'appartenait aucune religion. Elle n'avait aucune ide de lancer un mouvement elle. Plus tard, quand elle comprit qu'elle avait des ennuis pour comprendre compltement tout ce qu'elle essayait de faire, il se trouva qu'elle entra en contact avec cette noble me qu'tait Phineas Quimby.
10
Harvey Spencer Lewis fait certainement allusion ici Charles Poyan, franais qui introduisit le mesmrisme en Amrique. Cest une confrence quanimait Charles Poyan que Phineas Quimby dcouvrit les fondements de sa mthode de gurison
54
55
LHARMONIE
Nous allons maintenant discuter d'harmonie et cela semble bien tre l'un des nombreux sujets pour lesquels nos compagnons manifestent le plus grand intrt. Pourtant, c'est aussi une question propos de laquelle ils prouvent les plus grandes difficults. En fait, je pense que si l'on met part le sujet de la concentration, le mot harmonie, plus que ceux que l'on utilise en mtaphysique, a t rendu populaire par les confrenciers qui traitent de la psychologie et par les auteurs d'ouvrage de vulgarisation. Cependant, il est aussi absolument juste de dire que la masse des gens qui constituent le grand public sait en ralit trs peu de chose sur ces deux mots et sur les lois qui s'y rapportent. Des centaines de livres et des milliers de confrences ont trait de l'harmonie, mais aprs avoir lu tous les textes de vulgarisation parus ce sujet, l'tudiant moyen se demandera encore : "Qu'est-ce que l'harmonie ?" ou bien " Avec quoi dois-je me mettre en harmonie ? " Sans vouloir glorifier trop notre fraternit, et coup sr sans qu'intervienne dans mes paroles le moindre lment de louange personnelle, je peux dire que les enseignements rosicruciens en disent plus sur l'harmonie, sur ce qu'elle est et sur la faon de l'obtenir que tout ce que nous avons trouv dans les livres et les confrences publiques. Il y a quelque temps, une collection de douze livres traitant de la mtaphysique populaire fut envoye la bibliothque de la Grande Loge Suprme. Ces livres taient dits par une organisation qui fait une propagande trs pousse leur sujet et qui garantit qu'ils permettront de dvelopper le magntisme personnel et un caractre fort en quelques semaines. Je n'avais jamais eu l'occasion d'analyser de tels livres dans une bibliothque ; l'occasion m'tait donc offerte de passer un dimanche aprs-midi feuilleter soigneusement les diffrents chapitres, en y cherchant quelques instructions nettes touchant la concentration, l'harmonie et plusieurs autres sujets dont traitaient les auteurs et les confrenciers. Nulle part dans cette imposante collection de livres je n'ai trouv quelque chose qui pourrait aider le dbutant comprendre ce qu'est l'harmonie, ni l'amener cet tat. Chaque fois que nous parcourons les confrences et les livres d'autres personnes ou d'autres organisations pour voir ce qu'ils enseignent dans ce domaine, nous constatons que notre travail est beaucoup plus complet que n'importe quel autre. Je ne veux pas dire par l que la connaissance que nous avons est secrte un point tel que personne d'autre ne peut l'acqurir, et coup sr quelques -uns de ces auteurs ont pu se procurer nos enseignements et tirer de notre uvre assez de renseignements pour tre capables d'crire quelque chose ce sujet, mais il est incontes table que ces confrenciers et ces instructeurs qui s'adressent au grand public ne font pas tat des principes vraiment fondamentaux qui sont ncessaires au dveloppement mtaphysique ou psychique. Ils crivent ou parlent en tournant autour du sujet, mais ils ne vont jamais jusqu'aux principes et aux vritables exercices fondamentaux. En parlant aujourd'hui d'harmonie, mon but est simplement de revoir quelques -uns des principes dj expliqus dans nos communications et de les complter par quelques considrations nouvelles, pour ouvrir la voie un sujet important qui va bientt se prsenter nous. Tout d'abord, que voulons-nous dire par harmonie ? L'un de nos membres m'a crit un jour pour me demander si je pouvais lui dire quelle note il devait jouer sur un violon pour faire clater un verre. Il faisait allusion au fait que Caruso, le clbre tnor, un jour o il se trouvait chez un ami avec beaucoup d'autres invits, chanta une note qui fit se briser un vase de verre. Le frre qui m'a crit ce sujet supposait que Caruso avait simplement regard le vase de verre et qu'il avait alors dtermin quelle note il devait entonner, aprs quoi il le fit et le vase se brisa. Notre frre supposait aussi que je pourrais lui dire quelle note il fallait jouer afin de
56
57
Il pourrait sagir dun Armonicas (Glassharmonicas) instrument invent par B. Franklin, en 1761, issu du Sraphin , mais qui permettait d'excuter des accords plus complexes. Trs la mode partir de 1768 sur " le vieux continent ", les plus grands compositeurs et potes classiques et romantiques, sensibles leurs timbres thrs, se passionnrent pour lui. L'interprte y met en vibration des coupes de cristal (animes par un mouvement de rotation) en les frottant avec les doigts mouills.
58
59
60
61
62
63
Ils me demandaient pourquoi ils avaient une vision de moi aussi particulire, car c'tait quelque chose d'inattendu et apparemment d'inexplicable. La faon convenable de se projeter c'est tout simplement de faire s'exprimer le moi intrieur en un point loign : ne pensez pas la forme sous laquelle vous apparatrez, l'aspect que vous aurez, ni ce que vous ferez. Gardez prsent l'esprit le message que vous dsirez communiquer pendant le contact et, naturellement, ayez en tte la personne que vous voulez toucher ou que vous dsirez tre tmoin de votre projection. Vous saurez que vous l'aurez atteinte par un sentiment que vous l'avez touche d'une faon ou d'une autre. D'autre part, il se peut que vous voyiez un peu le cadre dans lequel elle se trouve ou que vous la voyiez elle-mme. Maintenant, avant de vous dire autre chose sur ce sujet, je vous propose tous, au cours des quelques jours qui viennent, de pratiquer la projection en gardant prsente l'esprit les points dont je viens de parler. Essayez la projection le soir quand vous savez que la personne que vous voulez atteindre est chez elle en train de lire ou de se reposer calmement, ou bien un moment o vous pensez qu'elle vient d'aller au lit ou de s'endormir.
64
65
66
LE TRAVAIL SUPRIEUR
Les personnes qui entrent dans notre organisation et qui trouvent le bonheur et un certain bnfice dans les premiers cercles ne sont pas toutes prtes entreprendre le travail suprieur. Dans chacun des cercles antrieurs, quelques membres abandonnent parce qu'ils estiment ne pas pouvoir demeurer au niveau de dveloppement voulu. Je sais que, pour la plupart, vous avez l'impression que ce dveloppement ne pas t extraordinairement grand et qu'il n'y a eu d'aucune faon particulire de manifestation merveilleuse de puissance, mais le seul fait que vous avez suivi ces leons et que vous tes rests en contact avec la Rose+Croix, prouve que vous faites les progrs voulus, mme si cela n'est pas toujours aussi apparent pour vous que vous vous y attendiez. Le dveloppement psychique doit concerner la conscience intrieure aussi bien que le fonctionnement psychique. La conscience psychique doit tre familiarise avec les lois et les principes qu'elle peut avoir l'occasion d'employer un moment ou un autre. Le fait que, dans ces dernires annes, vous n'avez pas eu besoin de faire appel vos facults suprieures et le fait qu'aucune dmonstration de leur emploi ne s'est rvle vous, ne prouvent pas que votre moi psychique n'a pas t entran et qu'il n'a pas t prpar faire appel subitement, l'improviste, beaucoup de ses possibilits. Vous avez entendu dire que connaissance signifie pouvoir . Cela ne dsigne pas la simple puissance intellectuelle ou mentale du cerveau objectif, car nous voyons dans notre vie de tous les jours des milliers de gens qui sont passs par l'universit et qui ont acquis leurs titres brillamment, mais qui ne sont pas heureux, qui ne runissent pas et qui ne disposent pas de la puissance dont ils devraient jouir. Le dveloppement pouss de la mentalit objective est utile uniquement quand il peut servir au dveloppement suprieur de l'esprit psychique. La plus grande intelligence doit tre emmagasine dans la mentalit psychique. Tout au cours de l'histoire, nous trouvons des exemples remarquables, dans tous les sicles et dans tous les pays, de gens qui navaient pas un dveloppement trs pouss de la mentalit objective mais qui avaient une grande comprhension intellectuelle psychique et qui ont trouv le bonheur et le succs dans la vie. Comme personnage
67
68
Les enseignements du dixime degr vous ont t proposs travers les premires communications de ce quatrime cercle.
69
Vous avez l lexplication dun document qui a fait couler beaucoup dencre, et que nous vous reproduisons ici en annexe.
70
LES COULEURS MUSICALES14 Intressante dmonstration la Loge Suprme. Par le Secrtaire Suprme
Au cours du mois dernier, l'Imperator a donn aux membres du sixime degr de la Loge Suprme, une dmonstration des couleurs musicales. Cette faon d'interprter la musique et de dmontrer la correspondance colore des notes de musique a depuis tous temps intress le monde scientifique. Divers procds ont t imagins pour que les vibrations sonores produisent des couleurs traduisant les qualits de chaque son, en les projetant sur une cran ou en les rendant visibles par quelque autre moyen. Mais la plupart de ces tentatives ont chou dmontrer - ou illustrer - les quelques lois fondamentales qui sont impliques. Premirement, l'objet d'une telle dmonstration devrait tre de rendre visible l'oeil nu la relation entre l'harmonie des couleurs et l'harmonie de la musique, et c'est ce niveau que les tentatives de la science ont chou. La dmonstration de l'Imperator propose aux membres du sixime degr a t tout fait concluante sur ce plan. C'est assez rcemment que quelques minents scientifiques ont dcouvert qu'en chimie la loi des octaves s'appliquait. Il fut dcouvert - tout fait accidentellement - que tous les principaux lments de matires s'organisaient selon une chelle semblable celle du clavier, articule autour d'octaves de sept degrs. Selon ce systme, tous les huitimes lments partageaient d'identiques proprits chimiques avec le premier. En extrapolant ce systme sans connatre la loi, beaucoup d'erreurs furent commises qui apparaissent toujours dans les ouvrages scientifiques de chimie. Les scientifiques nommrent ce systme "loi priodique", expression hautement significative pour les rosicruciens mme si c'est aujourd'hui la science qui lui accorde aujourd'hui un sens similaire. Les rosicruciens connaissaient cette loi depuis des sicles, oui, mme depuis plus de mille ans. Et la mme loi s'applique aux sons musicaux et de toutes origines, aux couleurs et toutes les manifestations des forces de la nature. Et les rosicruciens apprennent faire correspondre les manifestations les unes avec les autres, selon la place qu'elles occupent dans le clavier des octaves. Par exemple : la troisime note de musique d'un certain octave est en harmonie et nourrit des affinits avec le troisime lment d'un certain octave de la table des lments chimiques et avec la troisime couleur du spectre lumineux et de la mme faon avec la troisime expression de cet lment secret dans le corps humain et l'me humaine qui est prsent nos membres par les lettres "E", "H" et "I" de l'alphabet symbolique des lectures du second degr. L'Imperator a travaill plusieurs semaines dresser les plans et plusieurs jours minutieusement construire le complexe appareil utilis dans le Temple Suprme New York pour la dmonstration. Il est construit, ce qu'il parat, partir de plans indits et il consiste en un large globe blanc dpoli, de dix pouces de diamtre, plac en hauteur sur un mince socle, sur l'autel au centre du Temple. A l'intrieur du globe, un bloc d'encens avait t allum et se consumait jusqu' ce que l'air du globe soit satur des vibrations de l'encens. Le globe fut ensuite ainsi maintenu hermtique l'air. L'Imperator joua alors une musique sur le doux orgue Mason & Hamlin, et aprs que toutes les lumires furent teintes dans le Temple, apparut progressivement une lumire vacillante dans le globe. L'intensit de cette lumire augmentait proportionnellement au volume de la musique, jusqu' ce que finalement chaque note de l'octave produise une lumire diffrente. Il fut montr que non seulement chaque note d'une octave produisait sa propre couleur lumineuse mais aussi que les notes joues les plus aigus produisaient une lumire proportionnellement plus intense. La note mi, par exemple,
14
Traduction dun article paru dans le numro de novembre 1916 de la revue amricaine The American Rosae Crucis. (pp. 24-25) (traduction par Frre Thomas N. N., C-R+C Fidelis).
71
72
Depuis que le philosophe Aristote a mis lhypothse dune relation entre lharmonie des couleurs et lharmonie des sons, dans son ouvrage intitul De Sensu , les musiciens et les artistes ont toujours tent, dans de nombreux pays et diffrentes priodes du dveloppement de lart et de la musique, de crer un instrument qui mettrait en vidence la synthse psychologique des couleurs de la nature avec les sons de la nature. Au dbut du XVIe sicle, le peintre milanais Arcimboldo cra un systme dharmonie des couleurs fond sur une chelle de couleur troitement lie lchelle musicale et il est certain que le Harmonia Mundi de Kepler produisit une vive impression sur Isaac Newton car lui-mme ainsi que de nombreux scientifiques et autant de philosophes croyaient en lexistence dune mystrieuse relation fondamentale entre les couleurs et les sons et croyaient quil ntait peut-tre pas invraisemblable de penser que lon pouvait dmontrer lexistence de la Musique des Sphres . Newton tait fortement marqu par le fait quil y avait de toute vidence une relation entre les espaces respectifs occups par les couleurs principales sur le spectre solaire et ceux occups par les taux de frquence des notes de musique de la gamme diatonique. Toutes les tentatives pour diviser arbitrairement le spectre solaire en sept couleurs principales pour en faire une octave chourent jusqu ce que la science dtermine dans ses laboratoires exprimentaux quil y avait bien une relation dfinie entre les taux de vibration dune note de musique et les taux de vibration de la couleur. Les psychologues, ds la premire heure, taient convaincus que la musique pouvait affecter la conscience humaine, et pas simplement sur un plan auditif, mais la manire dont une vibration musicale par sa cl harmonique, semblable au taux vibratoire que produirait une couleur, agirait sur le fonctionnement de la conscience en produisant une empreinte mentale qui accompagnerait la stimulation provoque par le son de la note. Les musiciens, et tout particulirement ceux qui consacraient beaucoup de temps la composition, ralisaient souvent que lorsquils craient un thme pour un passage ou un mouvement dune composition, ils privilgiaient dans les arrangements de notes ceux qui semblaient se fondre dans la conscience subtile du thme. Ils sefforaient de choisir des lments de son qui soient en accord avec les lments de couleur composant limage picturale du thme quils avaient lesprit au moment o ils composaient. Cest dailleurs pour cette raison que de nombreux et minents matres de musique ont parl dimages tonales, de symphonies de couleurs et de sons et autres expressions similaires qui voulaient vhiculer lide quune composition musicale parfaite, quel que soit son thme prcis, veillait dans la conscience humaine le reflet du thme pictural que le compositeur avait lesprit au moment de la composition. De telles ides semblaient pour sr bien vagues et assez mystiques, elles nen veillrent pas moins la curiosit non seulement des musiciens et des artistes mais galement celle des physiciens. Il fallut attendre que le jsuite Louis Bertrand Castel, minent mathmaticien, se penche sur le sujet pour quune base de travail concrte et raliste ft donne en vue de la dmonstration de ces diffrentes thories. Ses expriences furent dites en 1720 dans un ouvrage intitul La Musique En Couleurs et dans un autre ouvrage publi en 1763, six ans aprs sa mort. Dans ses ouvrages il dcrit un appareil quil a expriment et quil a appel clavecin oculaire . Sil est juste de dire quAristote est vraisemblablement le pre de lide dune musique en couleurs, Castel est indubitablement le pionnier des mthodes scientifiques visant montrer les lois impliques.
15
Traduction dune brochure publie par lA.M.O.R.C. dans les annes 30 dont on peut trouver un exemplaire numris sur le site www.rosicrucians.org (traduction par Sur Emmanuelle C., C-R+C Fidelis).
73
En grande majorit, tous ces pionniers chourent dans leurs expriences car il leur manquait la connaissance de la relation prcise unissant les couleurs du spectre solaire avec les notes de lchelle musicale. Tous ceux qui avaient crit en thorie sur ce sujet reconnaissaient que si la vritable relation entre couleurs et sons tait tablie, jouer un accord harmonieux sur lorgue produirait alors un fondu harmonieux de couleurs lcran et jouer un accord disharmonieux produirait sur lcran une projection de couleurs criardes en raison de leur relation disharmonieuse. Parmi les quatorze prototypes connus dorgues couleurs raliss depuis quAristote en suggra lide, aucun ne permit de tester ces deux intressants aspects de la thorie, lexception dun orgue couleurs miniature que ralisa le Dr. Harvey Spencer Lewis en 1916 dans la ville de New-York, o il en fit la prsentation pendant trois mois devant un parterre de scientifiques rosicruciens, de musiciens, dartistes et de personnalits, comme prlude ltude complte des harmonies entre couleur et musique, pour aller vers un systme symphonique des sons et des couleurs prcis. M. A. Wallace Rimington dclara, alors quil tait professeur des Beaux-Arts au Queens College de Londres, Quelle que soit la divergence dopinion qui existe pour savoir jusquo on peut tendre lanalogie entre couleurs et sons, une chose au moins est avre, savoir que la musique en couleurs ouvre un territoire dont la beaut et la porte reste dans une trs large mesure inexplores. Sir Hubert Von Herkomer R. A., une autorit en la matire, crivit sur ce sujet : Certains ont pu nier que la couleur suggre des sons musicaux ou que les sons musicaux appellent la couleur, mais on peut affirmer sans risque que les artistes et les musiciens ressentent une affinit psychologique entre les sons et la couleur, do lusage dexpressions
74
MUSIQUE PICTURALE
La citation prcdente du Professeur Michelson rsume la vritable qute et lobjectif de tous ceux qui se sont essays lorgue couleurs et avec le Luxatone tel quil a t amlior par le Dr. H. Spencer Lewis, au fil dannes de recherches, dtudes, dexprimentation et de construction, nous tenons une pice matresse vivante et vibrante de ce nouvel instrument de lart. Le musicien assis au Luxatone devient un artiste en couleurs de mme quen sons, mais il lui suffit de concentrer ses penses sur les seules lois de la composition et de lharmonie. Quelle que soit son humeur et le thme que sa conscience intrieure visualise, au fur et mesure de son jeu il trouvera les tonalits musicales correspondant au thme et lhumeur, pendant que sur le grand cran de satin devant lui viendra sinscrire la reprsentation picturale du thme exprim par la musique avec toute la magistrale inspiration dun gnie de lart. Lharmonie, le rythme et le mouvement avec toutes les nuances de la progression et du contrepoint sont rendus manifestes et visibles sur lcran comme la technique dun peintre. Si lorganiste joue une marche militaire, les images peintes sur lcran par les notes de musique sont celles que la conscience humaine reconnat et associe de faon typique avec la guerre, le combat et la lutte. Les images sont aussi revigorantes, inspirantes et stimulantes que lest la musique. Une chanson populaire ou exprimant une atmosphre pastorale, joue sur lorgue produira des images suggrant des paysages sereins et paisibles. Des thmes musicaux voquant des clapotis deau, de douces brises ou des orages produiront des images similaires sur lcran. Les images sont formes par des assemblages de couleurs fixes ou en mouvement, avec des motifs symboliques et des lments de forme et de couleur qui se dplacent en mesure avec le rythme. La projection des couleurs seffectue automatiquement par les notes de musique, et si la mme squence se joue une deuxime fois dune manire identique, les images produites seront identiques. Les images lcran se succdent en gnral au rythme de cinq sept par minute, pendant que dautres restent fixes plus longtemps avant de se fondre ou dissoudre dans les autres.
Le Luxatone nest pas une offre commerciale, tant donn quil nest pas vendre et que le dupliquer nest commercialement pas rentable. Il na t construit et perfectionn en y consacrant tant de temps et dargent qu la seule fin de dmontrer les faits psychologiques qui sappliquent la relation de la couleur avec la musique, comme lenseignaient les rosicruciens au Moyen-ge et lheure actuelle en liaison avec leurs enseignements sur la transmutation, dans lesquels ils ont toujours soutenu que les taux de vibration de toute matire organise de faon atomique sont lis par des cycles et des phases harmoniques et quen changeant le taux de vibration dun lment ou dune manifestation, llment ou la manifestation serait chang dans sa nature. Les volutions rcentes de la science dans le champ de la mtallurgie ont prouv que les lments bruts pouvaient tre transmus en or, en accord avec la thorie enseigne par les rosicruciens. Mais ce procd na aucun intrt commercial en raison du cot colossal quil faudrait pour produire la moindre paillette.
75
Le Luxatone est aujourdhui le prototype le plus rcent et l e plus labor pour mettre en vidence la transmutation du son en couleur. Ceux qui ont assist aux dmonstrations prliminaires de lorgue couleurs disent que les personnes sourdes reconnaissent facilement le thme dune composition musicale grce aux images produites lcran. De nombreux et minents psychologues soulignent le fait que les ondes sonores crent, dans une partie subjective de la conscience, des images invisibles que nous percevons au moyen dune facult encore peu connue et qui peut tre dveloppe ou veille dune certaine faon, par linterprtation correcte des images sonores obtenues par la couleur.
76
Traduction dun article paru dans la revue amricaine The Rosicrucian Forum (traduction par Sur Emmanuelle C., CR+C Fidelis). 17 A noter que ds novembre 1917, Harvey Spencer Lewis publia le Pronunziamento n101 qui dsignait Thor Kiimalehto, Grand Matre de lOrdre pour la juridiction de New York, comme ILLUSTRE SOUVERAIN INSPECTEUR GNRAL des ANCIENS ET SOUVERAINS CHAPITRES DES ILLUMINATI AMENHOTEPII .
77
membre est assur que des leons tre publis de temps autre avec
78
79
Numrisation du certificat dlivr aux membres ayant t initis en Egypte par Harvey Spencer Lewis, de 1929 la fin des annes 30. (Archives du S.E.T.I., C+R-C)
80
ORIGINES DES ENSEIGNEMENTS ROSICRUCIENS..................................................................... 1 INFORMATIONS AUTOBIOGRAPHIQUES DHARVEY SPENCER LEWIS.................................. 3 METHODOLOGIE DES CONTACTS COSMIQUES ......................................................................... 5 MISCELLANES ................................................................................................................................ 7 LAURA ............................................................................................................................................... 8 NATURE ELECTRIQUE DE LA FORCE VITALE.......................................................................... 10 LES RAYONS ?X?............................................................................................................................. 12 LAURA : UN SUJET MCONNU .................................................................................................... 13 LES AVEUGLES : SENSIBILIT A LAURA................................................................................... 14 NATURE DE LNERGIE DU CORPS HUMAIN ............................................................................ 17 EFFETS DE LEAU SUR LAURA.................................................................................................... 18 IMMORTALIT ET ETERNIT DE LME................................................................................... 20 LE CYCLE DE 144 ANS.................................................................................................................... 21 LHRDIT..................................................................................................................................... 22 LA QUATRIME DIMENSION........................................................................................................ 24 DEVELOPPEMENT DE LA GLANDE PINALE ............................................................................ 29 EFFET DE LAURA SUR LES MONTRES ET SUR LES PERLES.................................................. 32 DE LINFLUENCE DU RYTHME..................................................................................................... 34 LES LECTRONS : PARTICULES DESPRIT ................................................................................ 36 DVELOPPEMENT DU 3M E IL ................................................................................................ 39 LEXPRIENCE DU DR LITTLEFIELD.......................................................................................... 40 PUISSANCE DE LA PENSE RMANENCE DE CERTAINES VIBRATIONS........................... 42 PREMIRES MISES A LPREUVE DES PRINCIPES ROSICRUCIENS PAR H.S. LEWIS......... 46 LES ORIGINES ?ELECTRONIQUES? DE LA MALADIE.............................................................. 48 LA LOI DCONOMIE DE LA VIE.................................................................................................. 49 TOUT EST ESPRIT........................................................................................................................... 50 A PROPOS DE LA SCIENCE CHRTIENNE ET MARY BAKER EDDY....................................... 52 LHARMONIE................................................................................................................................... 56 LE THYMUS ET LA CORDE DARGENT....................................................................................... 59 ART DE LA PROJECTION ART DE LEXTENSION ................................................................... 62 PROJECTION DANS LES CAS CRITIQUES................................................................................... 65 LE TRAVAIL SUPRIEUR............................................................................................................... 67 LA TOMBE MYSTIQUE DE C.R.C. ................................................................................................. 69 ANNEXE N1 ..................................................................................................................................... 71 ANNEXE N2 ..................................................................................................................................... 73 ANNEXE N3 ..................................................................................................................................... 77
Directoire/01/09
81
Del'am our
Copyright S.E.T.I., Cnacle de la Rose Croix BP 374 - 87010 LIMOGES Cdex 1 - FRANCE Internet : http://www.crc-rose-croix.org
...un id al !