El Lider Discipulo

"Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para
ensear tambin a otros."

II TIMOTEO 2:2
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Ministerios de Barry Wood
EL LDER-DISCPULO NDICE
Poema de Integridad ....... 3
SECCIN UNO: EL COMPORTAMIENTO DEL DISCPULO

Tiempo a solas con Dios........................................................................................................................ 7 Cuatro Minutos de Oracin con Dios....................................................................................................... 9
Las Leyes de la Mies Espiritual
Las Siete Partes de la Obra del Espritu Santo ........................................................................................ 13 Jabs: Viviendo en la Senda de Bendicin............................................................................................... 17 Viviendo en Libertad Financiera............................................................................................................ 21
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SECCIN DOS: EL LIDER-DISCPULO Y LA PALABRA

El Ejemplo de la Rueda 31 El Ejemplo de La Mano ....................................................................................................................... 33 Los Princpios de la Memorizacin de la Escritura................................................................................... 35 Preparando un Sermn desde la Palabra de Dios..................................................................................... 39
SECCIN TRES: LA GUERRA DEL LDER-DISCPULO

Sinopsis. 47
Introduccin....................................................................................................................................... 49 Como Vivir Milagrosamente ................................................................................................................. 51 Como orar en el Espritu Santo............................................................................................................. 52 Como Orar con Poder ......................................................................................................................... 58 Como Orar en Fe................................................................................................................................ 62 Por qu Oramos en el Nombre de Jess?............................................................................................... 68 Cul es la Guerra Espiritual?............................................................................................................. 70 Siendo un Guerrero de Oracin............................................................................................................. 74 Usando las Armas de la Guerra Espritual.............................................................................................. 76 Cules son las Llaves del Reino?......................................................................................................... 80 Cul es la Oracin Intercesora? .......................................................................................................... 84 La Desobedencia Obstaculiza a la Oracin ............................................................................................. 88 El Obstculo Ms Grande a la Oracin Contestada.................................................................................. 91 Cuando Dios No Contesta a Mis Oraciones ............................................................................................ 96 Aprendiendo a Orar por las Personas Perdidas ....................................................................................... 98 Cmo Llegar a Ser un Intercesor?.......................................................................................................102 Qu es el Ayuno y Cmo Relaciona con la Oracin?...............................................................................108 Referencias Adicionales.......................................................................................................................119
SECCIN CUATRO: EL TESTIMONIO DEL LDER-DISCPULO

Cubo Evangelistico ............................................................................................................................123 Entrenamiento del Evangelismo Estratgico del EvangeCubo.....................................................................125 Aprendiendo a Compartir Tu Testimonio...............................................................................................127 Dando Testimonio con el Ejemplo del Puente ......................................................................................129
SECCIN CINCO: LA OBRA DEL LDER-DISCPULO

Los Sermones que Podemos Ver............................................................................................................135 El Lder Siervos.................................................................................................................................137 El Poder de una Visin.......................................................................................................................141 Haciendo Realidad tu Visin................................................................................................................145 Nacido Para Reproducirse...................................................................................................................147 Los Mtodos del Hacedor de Discpulos.................................................................................................150 Qu es un Hombre Fiel?....................................................................................................................152 Criando un Hombre Maduro................................................................................................................156
REFERENCIAS
Pginas en Internet de Ministerios Cristianos (En Ingls).........................................................................160
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INTEGRIDAD
Integridad habla de tu unicidad
Integridad viene del trmino matemtico integral, significando uno
Integridad es ser una persona entera e indivisa Integridad es el centro de tu carcter Integridad es practicar lo que predicas Integridad es hablar en serio Integridad es hablar honradamente Integridad es mirar a alguien en los ojos y decir la verdad Integridad es ser honrado cuando la honradez es difcil Integridad es poner el bienestar de otros delante del tuyo Integridad es portarte en una manera que agrada a tu Padre Celestial Integridad es decir con orgullo a un nio, haz lo que hago Integridad es hacer lo bueno simplemente porque es justo Integridad es atenerte a tu palabra Integridad es portarte bien aunque no sea de moda Integridad es la persona que eres cuando nadie est mirando Integridad es encontrarte delante de Dios, quien dice, bien hecho, mi hijo Que vivas tu vida con integridad
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Seccin Uno El Comportamiento del Discpulo
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Tiempo a solas con Dios

Lo que un hombre es cuando est solo con Dios, es lo que es de verdad. Asimismo, para ser honesto contigo mismo y con otras personas, debes pasar tiempo diariamente con Dios. Una de las primeras cosas que le enseamos a un nuevo creyente es cmo establecer un tiempo para estar con Dios. Los telogos antiguos lo llamaban El tiempo tranquilo. Yo creo que esto es un trmino apropiado. Tienes t un tiempo diario con Dios? Si no, por qu? Es imposible ser un cristiano en lo pblico sin ser un cristiano en lo privado. Tu comportamiento es un reflejo de tu tiempo con Dios. Para crecer espiritualmente, cada creyente debe estructurar su da alrededor de su tiempo tranquilo.
Una Cita
Cul es la mejor oportunidad para hablar con Dios? Si eres como el rey David, te reunes con Dios antes de comenzar el da. David dijo, Seor, escucha mi voz; en la maana pongo mis peticiones delante de ti... Esto es un buen consejo. Jess tena su tiempo tranquilo con Dios antes de empezar su da. Levantndose muy de maana, siendo an muy oscuro, sali y se fue a un lugar desierto, y all oraba. San Marcos 1:35 Se me ocurre que si Jess necesitaba su tiempo solo con Dios antes de enfrentar a un mundo exigente, entonces nosotros lo necesitamos mucho ms. No me importa cmo lo hagas, pero hzlo! Tu tiempo devocional debe ser la primera cosa en la maana.
Un Lugar
Jess fue a un lugar solitario. Al igual que t, l necesitaba estar solo. Hay un lugar privado donde puedes ir en la maana para leer la Biblia y orar? Es un lugar ntimo donde puedes orar en voz alta sin molestar a otras personas? Sin duda, la oracin es una parte esencial de un tiempo tranquilo. Es muy importante orar verbalmente cuando te comunicas con Dios. Los odos deben or lo que siente el corazn. Usando la boca y suplicando a Dios es una conversacin normal entre un pecador y su Padre misericordioso. Qu necesitas en tu encuentro con Dios? Tu Biblia Tu libreta Tu lpiz Tu libro devocional Un diario de responsabilidad
Un Compromiso
Ahora, haz una promesa al Seor y a ti mismo que vas a hablar con l cada maana durante un perodo fijo. Puedes prometerle una semana? Bueno pues, hazlo por una semana. A lo mejor, ser un tiempo tan lleno de gozo que vas a querer continuar as. Una advertencia: Satans se te opondr! Te permitir ir a la iglesia, cantar en el coro y ensear las clases, pero el diablo tiembla cuando ve un creyente arrodillado. Puedes anticipar todo tipo de distraccin en su esfuerzo de detenerte de estar con Dios. El diablo odia y teme la oracin del creyente.
Un Mtodo
Ahora que lo tienes planeado y tienes tus tiles, qu haces? Algunos consejos: Comienza con oracin, usando estos cuatro minutos con Dios: A= Adoracin, alabando a Dios por 60 segundos C= Confesin, pidiendo perdn por 60 segundos A= Accin de Gracias, agradece a Dios por tus bendiciones por 60 segundos S= Splica, ora por las necesidades de otras personas por 60 segundos Escoge un pasaje de la Escritura para leer durante la semana . Empieza con algo fcil, como el primer Salmo.
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Lee, Estudia, Medita y Memoriza. Usando tu libreta, toma notas acerca de ideas y frases importantes. Pide al Espritu Santo que te revele verdad. Tal vez quisieras hacer una columna en la libreta que dice Qu quiere decir esto acerca de lo que Dios quiere que haga? sta es una aplicacin personal. Apunta lo que te dice el Padre. Debes mantener una libreta, haciendo apuntes diarios con respeto a lo que te dice la Palabra de Dios. Esto ser tu diario privado, manteniendo un record de tu crecimiento, luchas y victorias. De tu diario, enfcate en un pensamiento durante el da. Por ejemplo, hoy voy a creer que Jess me ama a pesar de cualquier cosa que intente derrotarme. Llvate ese pensamiento contigo. Apntalo en una tarjeta u hoja de papel para fijarte en l durante el da. Esto es meditacin. Memoriza uno o dos versculos para la semana . El primer Salmo es tan breve como para poder memorizar el salmo entero, si quisieras. Termina tu tiempo con oracin . Ora por ti mismo y la direccin de Dios sobre las actividades del da. Haz la oracin de Jabs en 1 Crnicas 4:9. Es una buena manera de comenzar el da!
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Cuatro Minutos de Oracin con Dios

La oracin no es fcil para los principiantes. Cada nuevo creyente parece luchar con saber cmo orar. Sin embargo, en el Padre Nuestro, Jess nos di un ejemplo de como acercarnos al Padre en oracin. En el siguiente resumen encontramos un modelo para nuestro tiempo de oracin. En Lucas 11:1-4, Jess nos ense:
I.
Comienza tu oracin con Adoracin Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre....
Nos acercamos al trono de Dios con alabanza y adoracin. Comienza tu oracin sin pedirle algo a Dios, sino alabndole nada ms por ser quien es. Dile a Dios simplemente lo tanto que le amas y adoras. La Escritura est llena de los nombres poderosos de Dios. Puedes alabarlo slo en decir sus nombres, o simplemente al decir Te amo, Dios, por ser el Seor de mi vida. Toma un minuto para adorar a nuestro Padre en el Cielo.
II.
Contina tu oracin con Confesin

Jess nos ense a pedir perdn. Perdnanos nuestras deudas, como tambin perdonamos a nuestros deudores. Cuando empezamos con adoracin, viendo a Dios tal como es, podemos vernos a nosotros mismos tal como somos. Ahora confesamos nuestros pecados, sabiendo que en Cristo no hay condenacin. Recordamos la promesa de 1 Juan 1:9 que dice, Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Toma por lo menos un minuto para confesar tus pecados.
III.
Agradece a Dios por su Misericordia y Gracia

Toda oracin debe incluir accin de gracias. Debes hacer tus oraciones con un corazn agradecido a Dios por todas sus bendiciones.
IV.
Splica por otras personas

Hay amigos y otras personas que necesitan tus oraciones. Suplicar quiere decir interceder por otras personas delante del Trono de Dios. Toma un minuto para orar por ellos. ACAS = 4 minutos con Dios A= Adoracin C= Confesin A=Accin de Gracias S= Splica Esta palabra ACAS es muy til para ensear a orar a un nuevo creyente. Un minuto en adoracin, confesin, accin de gracias y splica equivale a cuatro minutos de oracin y es una buena manera de comenzar la oracin eficaz.
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Las Leyes de la Mies Espiritual

...Seor, quisiramos ver a Jess
Juan 12:20-25 que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo
Estas palabras de Cristo contienen lo que muchos llaman Las Leyes de la Mies Espiritual. T y yo nunca haremos una diferencia en este mundo a menos de que entendamos estas leyes y tratemos de aplicarlas a nuestra vida diaria. Verdad #1 La Ley de Urgencia: La semilla ha de meterse a la tierra y morir para dar fruto. En el reino terrenal debes ser como la semilla, o sea, naces para reproducirte. Somos una semilla sembrada en la tierra de otras personas. 1. Jess hablaba de s mismo, Ro. 8:29 2. Jess se refera a sus imitadores. Verdad #2 La Ley de la Vida que resulta de la Muerte: La semilla muere y nace la vida. En el reino terrenal, de la muerte viene la vida (vers. 24). 1. Jess est hablando de s mismo: ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado 2. Jess se refiere al modo de vivir de sus imitadores: Lucas 9:23 Nuestras ambiciones egostas tienen que morir para poder producir la vida en otras personas. Verdad #3 La Ley de Calidad sobre Cantidad: La semilla ha de ser una buena semilla En el reino terrenal, la Calidad vale ms que la Cantidad. No es lo que tienes sino de quin eres. 1. Jess est hablando de s mismo: es el carcter de la semilla que determina la cantidad y calidad del fruto. 2. Jess se refiere a sus imitadores: en lo que sea, hganlo todo para la gloria de Dios 3. Tiempo de calidad con tu esposa Tiempo de calidad con tus hijos Tiempo de calidad con tus amigos Verdad #4 La Ley de la Inminencia contra la Permanencia: La semilla tiene su hora En el reino terrenal, el principio es: No vale tanto la duracin de tu vida sino la calidad de tu vida. La hora ya vino... 1. Jess est hablando de s mismo; l saba que su muerte era inminente. 2. Jess se refera a sus imitadores: a todo aquel al que se le haya dado mucho, mucho le ser requerido Ms bien, busquen primeramente el reino de Dios... Mt. 6:33; Juan 15:5 & 8 Conclusin: ...Seor, quisiramos ver a Jess Tenemos que ser como Jess para un mundo que no lo conoce. Slo cuando llegamos a ser la semilla en la tierra de otras personas podremos hacer brotar a la vida. Eres semilla en la tierra de otra persona?
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Las Siete Partes de la Obra del Espritu Santo

En la Escritura hay siete descripciones distintas de la manera en que funciona el Espritu Santo en la vida de un seguidor de Cristo. Estas siete descripciones no son siete obras diferentes del Espritu sino que algunas simplemente son modos diferentes de describir a la misma experiencia. Las siete son: La Incorporacin del Espritu Santo, Juan 14:17 El Bautismo del Espritu Santo, Efesios 4:4,5 El Sello del Espritu Santo, Efesios 1:13 La Garantiza del Espritu Santo, Efesios 1:14 Los Dones del Espritu Santo, Ro. 12:6-13, 1 Co. 14, Efesios 4:7-11 Ser Llenos del Espritu Santo, Efesios 5:18 La Uncin del Espritu Santo, 1 Juan 2:27 Recibes seis como Regalos de Cumpleaos Aunque hay mucha discusin y opiniones variadas sobre este asunto, la mayora de los especialistas bblicos estn de acuerdo en que todas estas obras del Espritu menos una, son recibidos cuando una persona acepta a Cristo. Una persona recibe a Cristo como salvador y nace del cielo del Espritu y el Espritu de Jess vive dentro de l, es bautizado como parte del cuerpo de Cristo, recibe dones espirituales, se llena con Su Espritu, es sellado para siempre, que es la base de nuestra salvacin. Increble! Que maravilloso es ser hijo de Dios! Es una transaccin y transformacin sobrenatural! Se nos escapa Entonces cada creyente ha sido lleno del Espritu. Al momento del nuevo nacimiento, el infante en Cristo est lleno de Jess. El problema es que a veces se nos escapa el Espritu al igual que el aire de una llanta vieja. No quedamos llenos. Por desobediencia podemos entristecer al Espritu. Por eso Pablo les dice a los Efesios que deben seguir llenndose da por da Ef 5:18. Fjate en el tiempo del verbo, que es contnuo. La vida controlada por Cristo y lleno del Espritu es resultado de entregarnos a Cristo en cada momento de cada da. La Vida Cristiana Normal Siendo lleno del Espritu no es una obra secundaria ni ms profunda de Dios en nosotros. El ser llenos del Espritu es la vida cristiana. Solo Cristo es cristiano, y solo a travs de su vida dentro de nosotros podemos vivir una vida que place a Dios el Padre. Cuando l nos llena, se produce el fruto del Espritu que Pablo menciona el en captulo 5 de Glatas. El fruto del Espritu es nada menos que el carcter de Jess mostrado en nuestro comportamiento. Dios quiere que todos sus hijos caminen en el Espritu, llenos de la vida de su Hijo. La vida llena del Espritu es la vida cristiana normal. Cualquier cosa inferior a esto es anormal! La Uncin Ahora llegamos a la sptima obra del Espritu. Las primeras cinco son obras completas en el creyente. La sexta comenz con la salvacin y ser la obra de Dios dentro de nosotros cada da (siendo lleno es un proceso basado en nuestra obediencia y reconocimiento del Espritu Santo). Ya llegamos a la sptima obra del Espritu Santo, la uncin del Espritu. El Apstol Juan dice, ...la uncin que ustedes recibieron de l permanece en ustedes, y no tienen necesidad de que nadie les ensee; as como la uncin misma les ensea todas las cosas I Juan 2:27 Parece que la uncin es una obra rara y especial del Espritu que Dios ha regalado a algunos hombres y mujeres selectos.
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La Uncin en la Escritura El ser lleno del Espritu lleva a la santidad y a una vida cristiana tal y como la uncin lleva al poder en el servicio de Dios. No puede haber uncin sin ser lleno. El nico requisito previo para la uncin es ser lleno y completamente entregado a Dios. Slo hay que mirar al Antiguo Testamento para ver la manera en que Dios, de vez en cuando, escoga a ciertas personas que l quera ungir. Ungi a ciertos reyes, como Sal y David. Ungi a los profetas, como Elas y Eliseo. Ungi a Sansn. Leemos cmo, de vez en cuando el Espritu de Dios vino sobre ellos. Luego, por varias razones el Espritu los dejaba. Usualmente, los dejaba por dos razones: 1) la tarea que Dios mandaba quedaba completa, o 2) la persona ungida cometa algn pecado y Dios quitaba la uncin. En el Nuevo Testamento, leemos acerca de Jess: El Espritu del Seor omnipotente est sobre m, por cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres (Ver Lucas 4:18,19), hablando de Isaas 61. Hasta Pablo saba cuando esta uncin estaba sobre l. Habl as de su propia predicacin: ...con demostracin del poder del Espirtu (1 Co. 2:4). Siervos Ungidos Mientras lees sobre los grandes hombres de la iglesia, te fijars que se refieren mucho a la necesidad de la uncin. Ellos luchan al servir en sus propias fuerzas, pero se dan cuenta que no pueden solos, y que necesitan el poder del Espritu Santo. Dwight L. Moody, el evangelista norteamericano del siglo pasado, escribi: All en las mismas calles de Chicago, el poder de Dios vino sobre m tan maravillosamente que tuve que pedir respiroEstuve lleno con un sentido de la benignidad de Dios, y quera llevar a todo el mundo a mi corazn. Y los sermones antiguos que predicaba sin poder contenan las mismas verdades, pero ahora tenan poder, y se convertieron muchos. Esto pas muchos aos despus de que fui salvo. Charles G. Finney, del siglo 19, tuvo una experiencia semejante cuando el Espritu Santo vino a ungirlo y reforzarlo, muchos aos despus de empezar su ministerio. Lo describi as: Al tomar un asiento cerca del fuego, recib un tremendo bautismo del Espritu Santo sin anticiparlo, sin pensar que algo as me pasara, y sin recordar que alguien en el mundo me hubiera dicho del mismo. El Espritu Santo vino sobre m en una manera que penetraba mi cuerpo y alma. l dice que los resultados de esta uncin fueron evidentes el siguiente da, dado que cada persona con la cual hablaba Finney quedaba impresionado o convertido. El prximo da, en la tarde, haba invitado a un ateo para cenar en su casa. Mientras Finney estaba bendiciendo la comida, el ateo acept a Cristo. Esto es buen ejemplo del poder de la uncin del Espritu. Billy Graham De qu otra manera se explica el tremendo ministerio de Billy Graham? Su mensaje es sencillo y ciertamente directo, pero no tiene nada de elocuente ni grandioso. Su ministerio es resultado de la uncin que est sobre l. Dios lo ha escogido y le ha dado el poder para predicar el sencillo mensaje del evangelio. Tienes t esta uncin? Entonces, puede cualquier creyente tener esta uncin para servir en el Reino? Por supuesto.
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Puesto que la Biblia dice que tenemos esta uncin (1 Juan 2:27) , por qu no la vemos ms frecuentemente? O mejor an, tienes t esta uncin sobre tu liderazgo? Hay un vigor en tu testimonio? Cambian las vidas de otras personas al conocerte?
Esta uncin para servicio no es una cosa permanente. En Hechos, los dicpulos estaban llenos del Espritu para predicar en el Pentecosts (Hechos 2:4) ; y luego en el captulo cuatro, los encontramos en el aposento alto, orando por ms poder del Espritu y fuerza para vencer a sus enemigos (Hechos 4:31) . Pedro estuvo presente las dos veces que el Espritu Santo le di poder, y ambas veces fue lleno. Eso me dice que con cada tarea que Dios nos pide, necesitamos una uncin fresca para lograr la meta. El lder-discpulo no puede depender de sus experiencias pasadas para llevar a cabo la tarea de hoy. Hay que preguntar, Tengo esta uncin sobre m en este momento? Esperar, Mantener, Recibir En Lucas 24:49, Jess les dice a sus imitadores que hagan tres cosas despus de su ascencin. l dice que deben: 1. 2. 3. Esperar hasta estar reforzados por el Espritu Santo que viene. Mantenerse en oracin mientras esperan, para ser humildes y limpios. Recibir el Espritu Santo y su bendicin en siete partes. Obedecieron, esperaron, se mantuvieron en oracin y recibieron el tremendo poder del Espritu.
Qu diferente a los lderes de hoy! Organizamos bien, pero no nos angustiamos! Planeamos y preparamos bien, pero sabemos poco sobre el esperar y pedir la uncin. Tampoco vemos los resultados que estos imitadores de antes vieron! El secreto de la Uncin del Espritu Vamos a examinar como podemos tener esta uncin sobre nuestro ministerio. Los pasos no son mgicos ni msticos. Con tal de que ya seas un lder lleno del Espritu, el proceso es directo y eficaz. Dios quiere ungir tus dones y tu vocacin -- ms de lo que t quieras. Eso es parte del problema. 1. Hay que tener una sed y un deseo intenso por el poder del Espritu en tu vida. Isaas 44:3, Que regar con agua la tierra sedienta, y con arroyos el suelo seco; derramar mi Espritu... Mateo 5:6, Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque sern saciados. Jeremas 29:13, Me buscarn y me encontrarn, cuando me busquen de todo corazn, dice el Seor. Te acuerdas cuando Jacobo estuvo toda la noche con el ngel del Seor? Jacobo es insistente, desesperado por el perdn y una bendicin. Le dice al ngel, No te voy a soltar hasta que me bendigas. Pues, qu tipo de ngel es tan tmido? Es tan dbil que ni siquiera puede soltarse de Jacobo? Hay algo extrao aqu! Se me hace que esta pelea fue arreglada! Es que Dios quera que Jacobo luchara y que buscara la bendicin. Dios quera que la tuviera ms de lo que Jacobo la quera. Para el lder tpico en la tarea cristiana el problema ms comn es uno mismo y la autosuficiencia. A menos de que seamos humildes y deseemos slo lo que Dios puede dar, nunca tendremos la uncin.
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2. Hay que orar constantemente. Si queremos recibir el poder, tenemos que orar por ello al igual que los discpulos del prePentecosts. Jess dijo, No tienes porque no pides. En Hechos 4:31 leemos Despus de haber orado, todos fueron llenos del Espritu Santo... Moody, Finney y R. A. Torry los tres hablan de muchas horas delante del trono de gracia, buscando una nueva uncin para el servicio.
De dnde viene el poder? Hace muchos aos, cuando Billy Graham era un predicador muy joven y apenas comenzaba a predicar en varias ciudades, vino a predicar en Fort Worth, Texas. Un joven que era estudiante en el Seminario Teolgico Bautista Southwestern, ubicado en Fort Worth, vino a visitar a Billy Graham a su hotel. Toc la puerta de su habitacin y pidi ver a Billy Graham. Contest Cliff Barrows (l que me cont esta historia), y dijo al estudiante, Billy est ocupado en este momento, y no puede ser molesto. El estudiante persista, diciendo Tengo que saber el secreto de su poder. Cmo es que Dios lo usa en una manera tan tremenda? Cliff trajo el estudiante a la puerta de la recmara, y la abri cuidadosamente, y le enseo el secreto. All en en suelo estaba el joven Billy Graham, arodillado en oracin intensa. Cliff Barrows cerr la puerta y dijo al estudiante, Eso es su secreto. Lo hace durante horas enteras, cada da. No rogando a Dios Hay que entender que cuando tenemos un deseo profundo y una sed por la uncin, a lo mejor eso indica que la tarea dentro de nosotros ya est hecha. No tenemos que rogar a Dios por la uncin; l est listo cuando nosotros estamos listos. Sin embargo, la oracin reinante sirve para preparar el alma a recibir lo que Dios quiere darnos. Slo mantenindonos en oracin puede Dios hablar con nosotros y prepararnos espiritualmente para su poder glorioso. Despus de ser lleno viene la uncin! 3. Ha de haber fe expectante. Despus de esperar y orar, hay que tener fe que seguir a la uncin. Aqu hay que distinguir entre la vida llena del Espritu, basado en la fe y la rendicin, por la cual no hay que esperar o mantenerse mucho en oracin, y las unciones seguidas del Espritu que vienen slo si nos mantenemos en oracin. La clave de estas unciones seguidas por cada tarea especial es la palabra hasta. Jess, antes de subir al cielo, dijo a los discpulos que deben mantenerse hasta que viniera el poder. Lo hicieron, y vino el poder! Dios quiere saber que puede confiar en que nosotros slo daremos la gloria a l. Cuando Dios puede ver eso en nosotros, vendr el poder. Quires pagar el precio que te pedir? Si as es, cree y ora hasta que venga la uncin.
Qu son las seales de la Uncin? Cmo puedes saber que Dios ha contestado tu oracin? Las evidencias son muy claras. Habr triunfo sobre el pecado en tu vida. Habr el Fruto del Espritu en tu vida. Tendrs una preocupacin por los que no conocen a Jesucristo. Habr un poder en tu servicio a Dios.
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Jabs: Viviendo en la Senda de Bendicin

Dios quiere bendecirnos ms de lo que deseamos nosotros mismos. Esto es un hecho en la Escritura. Desde el corazn de Dios vienen ros de bendiciones. En el Antiguo Testamento encontramos la oracin de un hombre que crea esto. Se llama Jabs. Leemos su oracin en 1 Crnicas 4:9: Jabs fue ms importante que sus hermanos. Cuando su madre le puso ese nombre, dijo: Con afliccin lo he dado a luz. Hay tres cosas notables de la introduccin a este hombre que se llamaba Dolor (Jabs). Primeramente, en el libro de 1 Crnicas, te fijas que los primeros cuatro captulos son muy aburridos. De versculo a versculo, es nada ms que Los hijos de tal fueron:.... Es ms interesante leer la gua telefnica! Luego, desde la Palabra de Dios viene un versculo intuitivo. Saliendo de la nada viene la frase, Jabs fue ms importante que sus hermanos.... Llama la atencin y sobresale! La segunda cosa interesante es que tiene un nombre muy curioso. Jabs quiere decir dolor o doloroso. Parece que su madre tuvo problemas al dar a luz; as que le llam Dolor. Qu pena! Te imaginas pasar la vida as con tu Mam? Cada vez que te llama, te acuerdas de la molestia que causaste al nacer! Entonces, Qu podemos aprender de la oracin de Jabs? Es muy bvio que Dios quiere que aprendamos algo de este hombre que sobresali tanto en las pginas de la Bblia. Jabs fue un hombre ordinario Nacido del dolor, Jabs pas toda su vida en infortunio. La nica cosa extraordinaria de su vida fue su relacin con Dios. Puedes relacionarte con eso? T y yo podemos ser excepcionales si podemos ser especiales a nuestro Padre Celestial. Sin importar tu pasado, puedes vivir en la gracia de Dios y puedes colocarte en la senda de sus bendiciones. Jabs fue un hombre honorable l fue ms honorable que sus hermanos. Quiere decir que l fue ms honorable que las generaciones que le precedan, o que l fue ms honorable que su familia inmediata? No importa! Fue suficientemente honorable con Dios para poder pedir la bendicin, y recibi lo que quera. Y cmo eres t? Eres el tipo de hombre al que Dios puede bendecir? Fjate en la oracin de Jabs: Oh s me bendigas No simplemente pide la bendicin; quiere ser sumamente bendecido. Su oracin pide a Dios una bendicin amplia. Algunos dicen que esta es una peticin egoista o materialista. No es as! Jabs fue un hombre honorable. Cmo pudiera Dios contestar una oracin deshonrada si fue hecho por un hombre honorable? La leccin que debemos aprender es que ...los ojos del Seor ven todo ... y estn buscando a una mujer o un hombre justo a quien bendecir. Aprendemos que la obediencia abre las puertas de la bendicin y gracia de Dios. Nos ama sin condicin; sin embargo, l tiene un lugar especial en su corazn para la mujer o el hombre honorable. No todos podemos ser inteligentes, ricos, bellos o llenos de carisma. No obstante, todos s podemos ser honrados ante los ojos de Dios. En realidad, este es el punto de vista que ms vale. Cmo te ve l es todo lo que importa. Jabs or una oracin muy extraa Escucha cuidadosamente a las cuatro partes de su oracin: 1. Oh s, que me bendigas Seor, 2. y ensanchas mi territorio, 3. aydame y lbrame del mal,
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4. para que no padezca afliccin . . . (1 Crnicas 4:10)
Fjate en las cuatro partes de su peticin a Dios: 1. Oh s, que me bendigas... Algunas personas creen que sta parece una idea egoista. Creen que el concepto de pedir bendiciones y territorios y tales cosas sirve nada ms para uno mismo. Pero Jabs es un hombre honrado. Como es un hombre justo, Jabs siente que puede pedirle ms a Dios. Nunca has sentido que tienes una relacin tan ntima con Dios que pudieras pedirle que te bendiga, pero en abundancia? Esta oracin pertenece a la relacin que tena Jabs con Dios. l pide a Dios la bendicin porque conoce el corazn de Dios. Siente que Dios es un Padre generoso y bondadoso. Sin duda, esto es la imagen de Dios que vemos en las palabras de Jess en Lucas 11:9-11. Jess dice que debemos pedir, buscar y tocar a la puerta, porque el Padre est dispuesto a dar dones grandes a sus hijos. T y yo no tenemos porque no pedimos. Tambin no tenemos porque a veces no nos sentimos dignos de la bendicin que Dios quiere darnos. Cuando no tienes una bendicin abundante en tu vida, es una indicacin de algo en ti, no de Dios. Un hombre honrado puede decir a Dios, Oh s, que me bendigas. 2. Ensancha mi territorio Esta peticin es ms que un ruego por territorio o propiedad donde puede estar el ganado. Jabs quera ampliar su influencia para Dios y el bienestar del mundo. l quera ms ministerios para darle a Dios ms gloria. En los tiempos de l, slo los que posean mucha tierra tenan influencia. (Proverbios 3:9-10) sta no es la oracin egoista de un hombre vanidoso y materialista. l era disponible para con Dios para ampliar su esfera de influencia. l es un hombre justo pidiendo una cosa honrada del Rey del universo. Muchas veces pedimos las bendiciones egoistas y materialistas, slo para gastar la bendicin en nosotros mismos. (Santiago 4:3) Cada discpulo de Jess debe orar esta oracin honrada, Oh s, que me bendigas, que amplies mi influencia, para que yo sea una bendicin en tu reino. Ensanchar tu territorio pudiera significar hacerte un mejor padre, marido, amigo, testigo o discpulo. Pudiera significar que puedes salir de tu zona cmoda para que Dios pueda guiarte a las relaciones y bendiciones ms grandes que nunca has imaginado. No te olvides que a todo a aqul al l que se le ha dado mucho, se le exigir mucho. Es buena cosa pedir a Dios que te extienda y que ample tu influencia. 3. Con tu mano aydame Aqu Jabs pide la presencia de Dios y su poder sobre l. Jabs quera sentir que Dios estaba con l y que la uncin de Dios estaba presente en todo lo que haca. Slo un hombre honrado ora este tipo de oracin. Cuando pides que la mano de Dios est sobre tu vida, debes prepararte para el servicio en la tarea del reino de Dios. Necesitas el poder de Dios para hacer la tarea de Dios! Nosotros, al igual que Jabs, podemos pedir la mano del Padre sobre nosotros. Podemos sentir su presencia y seguir adelante envueltos en su poder. Acurdate que al pedir esto de nuestro Dios Santo, encontrars graves restricciones en lo que haces. La mano de Dios sobre un hombre es una cosa imponente! Slo una vida dedicada a la voluntad de Dios puede ser bendecida por el Poder y la Presencia de Dios.
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Jim Elliot, el misionero martirizado, escribi en su diario: Padre, que sea yo un hombre de crisis; Que tomen una decisin con las que me encuentro. Que no sea yo una seal en el camino, Sino una bifurcacin, Para que tengan que escoger un camino o el otro despus de ver a Cristo en m. En la misma manera que de Jabs, Jim Elliot pidi la mano de Dios sobre su vida. 4. Lbrame del mal, para que no padezca afliccin Jabs, nacido del dolor y acostumbrado a ello, pide ayuda a Dios en aliviarse su dolor. Y Dios contest su oracin! En la ltima parte de esta maravillosa oracin, Jabs pide ser protegido contra la maldad y el dolor. sta es una oracin que puedes orar cada da por t mismo y tus queridos. Es una oracin pidiendo la proteccin de Dios. Pedro, en el Pentecosts, habl de Salmos 16:11 cuando dijo, Vea yo al Seor siempre delante de m, porque l est a mi derecha para que no caiga. (Hechos 2:25) Cada hijo de Dios tiene su proteccin, pero slo si tenemos la fe para pedirla. l puede bendecirte con triunfo sobre Satans. Entonces, estas son las cuarto partes de la oracin de Jabs: 1) Oh s, que me bendigas = La provisin de Dios 2) Ensancha mi territorio = El propsito de Dios 3) Aydame con tu mano = La presencia y poder de Dios 4) Lbrame del mal = La proteccin de Dios Qu desafo nos ofrece la palabra de Dios. En la Escritura, esta referencia de Jabs sirve para animarnos pedir la bendicin de Dios en nuestras vidas diarias. Debemos esforzarnos para ser personas que Dios puede bendecir de sobre manera. Constantamente debes pedir a Dios su ayuda en protegerte, reforzarte y proveerte de todo lo que necesitas, para que tu influencia crezca en la gloria de l.
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Viviendo en Libertad Financiera

Las Escrituras nos dan los principios de Dios para conseguir la libertad financiera. Jess nos dio una gua de vivir as en Mateo 6:19-34. Dios no quiere que nos preocupemos por el dinero o la supervivencia. No acumulen para s tesoros en la tierra, donde la polilla y el xido destruyen, y donde los ladrones se meten a robar. Ms bien, acumulen para s tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el xido carcomen, ni los ladrones se meten a robar. Porque donde est tu tesoro, all estar tambin tu corazn.... Nadie puede servir a dos seores, pues menospreciar a uno y amar al otro, o querr mucho a uno y despreciar al otro. No se puede servir a la vez a Dios y a las riquezas. En ver estas palabras de Cristo, es obvio que nuestro Padre quiere que todos sus hijos vivan en libertad financiera. Vamos a analizar esto. Qu quiere decir libertad financiera? Hay una buen definicin de este principio en Romanos 13:8 No tengan deudas pendientes con nadie, a no ser la de amarse unos a otros. De hecho, quien ama al prjimo ha cumplido la ley. Esto es el principio: tendrs libertad financiera cuando tu activo es ms grande que tu deuda. Esto es vivir sin deudas. Hay tres claves bsicas para vivir libre de deudas: El dar bblicamente El recibir bblicamente El gastar bblicamente Cuando obedecemos estos tres principios de dar, recibir, y gastar, nos ubicamos en la senda de la bendicin de Dios. Antes de realizar estos principios en nuestras vidas, tenemos que creer algunas verdades profundas de la Biblia que hacen posible la libertad financiera para cada hijo de Dios. I. Dios el Padre es dueo de TODA la riqueza del universo entero. Salmos 24:1 Del Seor es la tierra y todo cuanto hay en ella, el mundo y cuantos lo habitan. Salmos 89:11 Tuyo es el cielo, y tuya la tierra; t fundaste el mundo y todo lo que contiene. Estas escrituras nos dicen que Dios es dueo de toda la riqueza de todo el universo, todo el tiempo. Es dueo de IBM, Siemons, General Motors, Microsoft, el petrleo rabe y toda la riqueza que cualquier hombre o director corporativo piensa que es suyo. Adems, todas las monedas que tienes en la bolsa, el dinero que tienes en el banco y todo lo que crees que tuyo, no lo es. Es de l! sta es la primera verdad que tenemos que entender. Es una verdad sobre la posesin de la riqueza. No somos dueos de nada! Dios es dueo de TODO. II. El Creyente vedadero es coherdero con el Hijo de Dios, Jesucristo. Romanos 8:7 ...herederos de Dios y coherederos con Cristo... Entiendes esta verdad? Todo lo que pertenece a Jess, pertenece a ti tambin porque eres hijo del Rey. Somos hijos adoptados porque l es realeza. Somos herederos de Jesucristo! sta es una verdad maravillosa. Dios quiere que su propiedad est en circulacin para que la utilicemos. Gnesis 1:28 Dios los bendijo con estas palabras: Sean fructferos y multiplquense;
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llenen la tierra y somtanla; dominen a los peces del mar y a las aves del cielo, y a todos los reptiles que se arrastran por el suelo. Lucas 11:9,10 As que yo les digo: Pidan, y se les dar; busquen, y encontrarn; llamen, y se les abrir la puerta. Porque todo el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y al que llama, se le abre. Filipenses 4:19 As que mi Dios les proveer de todo lo que necesiten, conforme a las gloriosas riquezas que tiene en Cristo Jess. Estos versculos son manifiestos. Dios quiere regalar, facilitar, y proveer a nuestras necesidades. Nos dio este mundo y todo lo que contiene para nuestro bienestar. Es un prstamo de l a hijos. IV. Cuando das, recibirs. Lucas 6:38 Den, y se les dar: se les echar en el regazo una medida llena, apretada, sacudida y desbordante. Porque con la medida que midan a otros, se les medir a ustedes. Debes aprender y practicar esta verdad. El recibir es relativo al dar. Quieres ms de Dios? Aprende a dar con un motivo puro y un corazn limpio. Ve Lucas 6:34,35, que indica el motivo para dar. Evidentemente, Cristo est ensendonos uno de los principios del amor de Dios. O sea, cuando das, recibirs. Tambin, la medida del dar es igual a la medida de recibir. El mejor ejemplo de esto es que Dios sacrific a su Hijo, y en cambio recibi muchos hijos! V. Al nivel que das, recibirs. Lucas 6:38 Den, y se les dar: se les echar en el regazo una medida llena, apretada, sacudida y desbordante. Porque con la medida que midan a otros, se les medir a ustedes. Es muy importante esta coneccin entre el dar y el recibir. Todos queremos ms que de lo queremos dar. Sin embargo, el deseo de Dios por tu prosperidad financiera es relativo a tu capacidad de dar generosamente, sin respeto a restitucin. Tal vez t das compasin, bondad, ayuda, o dinero. La prosperidad que da Dios no se define slo por dinero o riqueza. Eres prspero delante de Dios cuando: 1. 2. 3. Todas tus necesidades estn suplidas. Fil. 4:19 Puedes cumplir cada obligacin financiera. Romanos 13:8 Puedes dar generosamentes a obras de beneficencia. Mateo 5:42
Cuando tienes estos tres pricipios en tu vida, eres prspero! Entonces, cmo puedes llegar a realizar estas metas en tu vida? Aqu hay unas indicaciones para vivir en la prosperidad de Dios. A. Has de creer que Dios es la nica Fuente de tu Ingreso. De dnde viene tu ingreso; del trabajo, o del patrn? No es cierto, porque para el cristiano, Dios es el Patrn! l es nuestro proveedor. Deut. 8:18 dice, Recuerda al Seor tu Dios, porque es l quien te da el poder para producir esa riqueza; as ha confirmado hoy el pacto que bajo juramento hizo con tus antepasados. Entendiste? Dios te da el poder para conseguir riqueza. l te dio la habilidad de comprar, por ejemplo, el almuerzo que comiste hoy. Como ves en Fil. 4:19, nuestro Dios facilita TODAS nuestras necesidades, no slo una porcin. No tienes que involucrarte porque l es tu fuente. Todo es de l, prestado a ti, incluyendo tambin la habilidad de trabajar y ganar dinero.
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En Malaquas 3:10,11 leemos, Traigan ntegro el diezmo para los fondos del templo, y as habr alimento en mi casa. Prubenme en esto, dice el Seor Todopoderoso, y vean si no abro las compuertas del cielo y derramo sobre ustedes bendicin hasta que sobreabunde. Exterminar a la langosta, para que no arruine sus cultivos y las vides en los campos no pierdan su fruto, dice el Seor Todopoderoso. Fjate en el versculo 11, donde Dios promete reprender el devorador por ti. Dios hace esto cuando le obedecemos. No slo puede facilitar tus necesidades, sino tambin las puede ampliar. B. Has de proponerte a ser rico delante de Dios Para qu trabajas? Dnde ests guardando tus tesoros? Estos son desafos que Cristo pone a los que no entienden la riqueza. En el Sermn del Monte, Jess dijo, No acumulen para s tesoros en la tierra, donde la polilla y el xido destruyen, y donde los ladrones se meten a robar. Mateo 6:19 Tambin en Lucas 12:21 l dijo, As le sucede al que acumula riquezas para s mismo, en vez de ser rico delante de Dios. Fjate que este hombre construy graneros, y luego graneros ms grandes; su corazn estaba en sus graneros! Era rico del mundo y pobre del cielo. Hemos de ponernos ricos delante de Dios. All se encuentra la riqueza verdadera. Dado que Dios es dueo de toda la riqueza, debemos esforzarnos volvernos ricos en los ojos de l. Quin no quisiera tener el poder de comprar sin lmites? O sea, tener una tarjeta de crdito sin lmites y sin restricciones de crdito. Pudieras lograr esto si conocieras muy bien tu banquero. Siendo rico ante los ojos de Dios quiere decir que ests haciendo depsitos en su Primer Banco de Eternidad. No podemos efectuar una retirada de fondos del Banco del Cielo si no hacemos depsitos! Las personas que diariamente estn guardando tesoros en el Cielo estn haciendo depsitos en el banco de Dios. Ellos en cambio se vuelven ricos ante los ojos de Dios, y andan en la senda de su provisin. Habrn unas peticiones devueltas marcadas fondos insuficientes. Entonces, cmo puedes hacer depsitos en el Banco de Eternidad de Dios? l nos dice cmo ser ricos delante de l. 1. Hars honor a su propiedad en dar el diezmo. Malaquas 3:10,11 Traigan ntegro el diezmo para los fondos del templo, y as habr alimento en mi casa. Prubenme en esto, dice el Seor Todopoderoso, y vean si no abro las compuertas del cielo y derramo sobre ustedes bendicin hasta que sobreabunde. Exterminar a la langosta, para que no arruine sus cultivos y las vides en los campos no pierdan su fruto, dice el Seor Todopoderoso. Cuando das el diezmo, Dios dice que har dos cosas: 1) Te bendecir al abrir las compuertas del cielo. 2) Reprender el devorador por ti. Es ms fcil pensar sobre el del diezmo en esta manera: Jess cumpli la Ley de Moises Jess daba el diezmo Jess vive dentro de m. Cuando estoy lleno del Espritu, Jess est en control de mi riqueza, y l da el diezmo a travs de m. El creyente que no da el diezmo no tiene el derecho de pedir ayuda financiera a Dios, porque l no es rico delante de Dios. El evangelista Bill Gothard dijo, Si no das el diezmo, Dios dar permiso a que Satans lo cobre.
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3. Has de aprender a dar generosamente. Lucas 6:38 Den, y se les dar: se les echar en el regazo una medida llena, apretada, sacudida y desbordante. Porque con la medida que midan a otros, se les medir a ustedes. Los siguientes versculos indican como debemos dar para que recibamos. Nos dicen que debemos dar en tres direcciones: 1) Daremos a Dios (el diezmo). Mal. 3:11 2) Daremos a otros cristianos y a obras de beneficencia. Rom. 12:13 3) Daremos a los pobres. Proverbios 19:17 Los versculos tambin hablan de la actitud y el motivo del dar: 2 Corintios 9:6-8 Recuerden esto: El que siembra escasamente, escasamente cosechar, y el que siembra en abundancia, en abundancia cosechar. Cada uno debe dar segn lo que haya decidido en su corazn, no de mala gana ni por obligacin, porque Dios ama al que da con alegra. Y Dios puede hacer que toda gracia abunde para ustedes, de manera que siempre, en toda circunstancia, tengan todo lo necesario, y toda buena obra abunde en ustedes. 4. Aprenders a recibir 1) Recibirs a travs de trabajo diligente. Romanos 12:11 Nunca dejen de ser diligentes; antes bien, sirvan al Seor con el fervor que da el Espritu. 2) 3) Recibirs a travs de ingeniosidad creativa. Proverbios 31 Recibirs a travs de oracin respondida. Heb. 11:6 En realidad, sin fe es imposible agradar a Dios, ya que cualquiera que se acerca a Dios tiene que creer que l existe y que recompensa a quienes lo buscan. No compres a crdito lo que Dios quisiera proveer a travs de oracin. Al facilitar tus necesidades, Dios pudiera bendecir a otras personas.
4) 5) 5.
Aprenders a gastar bblicamente. Mateo 6:19,20 Hay tres indicaciones contra el gastar inprudentemente. Jess las mencion en Mateo 6. Ellas son: 1) La Polilla - cuando abusamos las necesidades que Dios nos ha dado. 2) El xido - cuando compramos cosas que pierden valor. 3) Los Ladrones - cuando tenemos posesiones materialistas que causan que a otras personas las codicien. Debemos tener una disposicin recta con respeto al 90% que Dios nos da en confianza. Usualmente, lo que necesitamos no es ms dinero, sino una actitud justa hacia lo que ya tenemos.
Vamos a ver a tres reas de gastar. 1. 2. 3. Nuestros gastos fijos = cosas semanales Nuestras expectativas del futuro = ahorros, jubilacin, educacin Nuestras diversiones = actividades relajadas.
Fjate bien en estas reas tpicas de gastar. Tu primer meta ser volverte libre de deuda. Los Principios de vivir Libre de Deuda 1.
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Dios quiere que no tengas deudas. Rom.13:8
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2. 3. No pidas prestado para las cosas que pierden valor. Mateo 6:34 Por qu? Es pedir prestado al futuro. Pedir prestado para las cosas que se deprecian es violacin de la Escritura. Ro. 13:8 El pedir prestado resulta en esclavitud. Prov. 22:7 El pedir prestado presupone del futuro. Santiago 4:13-17 El pedir prestado produce inseguridad. Fil. 4:6,7 El pedir prestado impide la proteccin de Dios. Mal. 3:11 El pedir prestado impide a Dios el proveer nuestras necesidades. Fil. 4:19 El pedir prestado puede daar la reputacin de Dios por medio de la deuda. Fil. 1:10 Dios quiere que seas libre del deseo por el dinero. 1 Tim. 6:9 Dios quiere que seas libre de asuntos indiscretos. 2 Tim. 2:4 Dios quiere que seas libre de negocios riesgosos. Aprendiendo las ventajas de gastar con dinero efectivo: Es bblico Es ms barato Previene las cuentas atrasadas Puede prevenir las compras imprudentes Te permite aprender el valor del dinero Puedes comprar de una manera ms acertada Pagar al contado produce tranquilidad As puede tener Dios la oportunidad de proveerlo gratis. C. Eres prspero delante de Dios cuando te sometes a la voluntad de Dios En Mateo 5:5, Jess hizo una promesa a los que son mansos. Dijo que ellos recibirn la tierra por heredad. Reconoces en eso la promesa de riqueza? Nosotros que escogemos la mansedumbre vamos a heredar la riqueza del mundo! Cuando el Rey vuelve a reclamar el Banco del Mundo, y las riquezas de la tierra, nosotros sus imitadores tendremos nuestra parte. Eso pasar en el futuro, pero es una promesa para hoy da. Los mansos ya estn heredando la tierra hoy por hoy. La bendicin de Dios ya est sobre ellos. Los que buscan primero al reino son benditos diariamente al ser libre del deseo de cosas materiales. Qu quiere decir esto? Dios nos dice que debemos organizar nuestras prioridades. Observa su soberana, pon su voluntad primero en tu vida, y l cuidar tu herencia. l nos dice, no te preocupes por maana, porque la tengo en mi mano y est segura conmigo. Te preocupas por el dinero? Es porque t has violado uno de estos principios? Dios no quiere que te preocupes por las riquezas. Al someterte a la voluntad de Dios, encontrars contentamiento. En Fil. 4:19 nos dice, As que mi Dios les proveer de todo lo que necesiten, conforme a las gloriosas riquezas que tiene en Cristo Jess. l dice lo mismo en 1 Tim. 6:8 As que, si tenemos ropa y comida, contentmonos con eso. Es increble que este hombre prisionero, que estaba por morir por sus creencias, estaba tan libre y contento. Quires esa paz? Pues, los que son ricos delante de Dios y sometidos a su voluntad son verdadamente felices. Tienen libertad financiera.
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Acurdate de la definicin de Prosperidad Bblica: 1. 2. 3. Cuando todas tus necesidades son facilitadas, Puedes cumplir cada obligacin financiera, y Puedes dar generosamente a obras de beneficencia.
Que vivas en la prosperidad de Dios!
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Seccin Dos El Lder-Discpulo y la Palabra de Dios
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El Ejemplo de la Rueda
Este ejemplo es sencillo, pero eficaz. Los Navegadores lo han utilizado por ms de cincuenta aos. La Rueda ayuda a los cristianos a entender lo que deben hacer como discpulos de Cristo. Cada pieza de este ejemplo representa una parte esencial de una vida cristiana activa. Puedes usar este ejemplo para ampliar tu conocimiento de las disciplinas espirituales importantes en tu vida. Cules reas te animan? Cules te desafan? Trata de dibujar El Ejemplo de la Rueda en una hoja de papel para alguien con quien t has compartido el mensaje de Cristo. Es importante ayudarle a pensar claramente de la manera en que l puede ser un imitador obediente de Cristo.
La Dimensin Volicional: Como Relacionarte contigo mismo; Tu Voluntad

El Cubo: Cristo como el Centro Ve: 2 Corintios 5:17, Glatas 2:20 Cuando Cristo se vuelve el centro de tu vida, es un acto de tu voluntad. El punto de entregarte completamente a la autoridad y al seoro de Cristo puede ocurrir en el momento de conversin, o muchos meses o aos despus. Dios crea dentro de ti el deseo de hacer lo que l quiere que hagas, para que puedas expresar su presencia en tu vida. La Llanta: Obediencia a Cristo Ve: Romanos 12:1, Juan 14:21 Algunos actos de obediencia a Dios ocurren desde adentro. Pero estos actos internos de obediencia, tales como actitudes, costumbres, motivos, sentido de la moral, y pensamientos normales, se manifiestan en tus relaciones con otras personas. La prueba de tu amor para Dios es tu obediencia mostrada a l.
La Dimensin Vertical: Cmo Relacionarte con Dios

El Radio de la Palabra Ve: 2 Timoteo 3:16, Josu 1:8 Mientras Dios te habla a travs de las Escrituras, vers sus principios para la vida y el ministerio, aprenders a obedecer, y conocers a este Cristo que merece tanto tu inquebrantable lealtad. Es de suma importancia estudiar la Palabra de Dios para mantener la salud y crecimiento de tu vida espiritual. El Radio de Oracin Ve: Juan 15:7, Filipenses 4:6-7 La oracin es una reaccin natural que tienes cuando oyes a Dios hablar por medio de su Palabra. Es un modo de abrir tu corazn a l que desea tu compaerismo y que se preocupa por tus angustias. La oracin desata el poder de Dios en tus guerras personales y en las vidas de las personas por quien oras.
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La Dimensin Horizontal: Cmo Relacionarte con Otras Personas

El Radio de Compaerismo Ve: Mateo 18:20, Hebreos 10:24,25 Aprendiendo acerca de otras personas y animando a otras personas crea un equilibrio que le da gusto a Dios. l nos ha mandado a animarnos unos a otros a travs de interdependencia y afecto fraternal. El Radio del Testigo Ve: Mateo 4:19, Romanos 1:16 El resultado natural de una vida vibrante en Cristo es el deseo de compartir su mensaje con otras personas para que ellos tambin tengan esta vida. Dios ha dado a sus creyentes el privelegio y la responsabilidad de llevar al mundo las Buenas Noticias de Jesucristo.
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El Ejemplo de La Mano
La Mano de Palabras nos muestra los cinco mtodos del aprendizaje bblico. Cada uno de estos es importante.
Oyendo Romanos 10:17 As que la fe viene como

resultado de or el mensaje, y el mensaje que se oye es la palabra de Cristo. Oyendo la Palabra de los pastores y otros hombres de Dios nos da una perspectiva nueva acerca de sus estudios de la Escritura, y tambin se estimula el deseo por la Palabra.
Leyendo Apocalipsis 1:3 Dichoso el que lee y dichosos los que escuchan las palabras de este mensaje proftico y
hacen caso de lo que aqu est escrito, porque el tiempo de su cumplimiento est cerca. Leyendo la Biblia nos da una vista entera de la Palabra de Dios. Mucha gente utiliza un programa diario para leer que los lleva sistemticamente hasta el fin de la Biblia.
Estudiando Hechos 17:11 Estos eran de sentimientos ms nobles que los de Tesalnica, de modo que recibieron el
mensaje con toda avidez y todos los das examinaban las Escrituras para ver si era verdad lo que se les anunciaba. Al estudiar las Escrituras suceden descubrimientos personales acerca de las verdades de Dios. Cuando los apuntas, es ms fcil organizarlos y memorizarlos.
Memorizando Salmos 119.9, 11 Cmo puede el joven llevar una vida ntegra? Viviendo conforme a tu palabra. En mi
corazn atesoro tus dichos para no pecar contra ti. La memorizacin de la Palabra de Dios nos deja usar la Espada del Espritu para vencer a Satans y sus tentaciones. As la Espada est disponible para dar testimonio o ayudar con una palabra de nimo.
Meditando Salmos 1.2, 3 Sino que en la ley del Seor se deleita, y da y noche medita en ella. Es como el rbol
plantado a la orilla de un ro que, cuando llega su tiempo, da fruto y sus hojas jams se marchitan.Todo cuanto hace prospera! La meditacin es el pulgar de la Mano de Palabras, porque se usa en combinacin con los otros mtodos. Solo al meditar en la Palabra de Dios, y al pensar en su aplicacin para tu vida, podrs comprender su poder milagroso dentro de ti.
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Los Princpios de la Memorizacin de Escritura

En mi corazn atesoro tus dichos... Salmos 119:11 Hay algo ms difcil que la memorizacin? Muchos discpulos jvenes luchan con el esfuerzo de memorizar la Escritura. Para muchos, parece fcil; para otros, es casi imposible. En cualquier caso, estamos de acuerdo que la memorizacin es muy importante para vivir una vida cristiana victoriosa, aunque sea difcil.
Entender Bien
Te acuerdas del Ejemplo de la Mano? Podemos or la Palabra, leer la Palabra, estudiar la Palabra, y meditar en la Palabra, pero tenemos que tomar ese ltimo paso de poner a memoria un concepto bblico para entender bien esa verdad. La memorizacin es como el pulgar de la mano; all est el agarre, en el pulgar. As es con la memorizacin de un versculo de la Bibla. No tienes el versculo en tu corazn hasta que lo puedas repetir de memoria.
Lo lograron los israelitas

Los grandes hombres y mujeres de Dios que encontramos en la Biblia memorizaron las Escrituras Santas. Es ms notable este hecho en Israel despus de la ocupacin de la Tierra Prometida. Cuando los israelitas se establecieron y la sinagoga tom el lugar del templo, lleg a ser el centro del aprendizaje. No haba Biblias impresas, slo el Torah que estaba guardada por el rabino en la sinagoga. Ensearon a los nios a memorizar a la Ley de Moiss. Moiss dijo al pueblo: Escucha, Israel: El Seor nuestro Dios es el nico Seor. Ama al Seor tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma y con todas tus fuerzas. Grbate en el corazn estas palabras que hoy te mando. Inclcaselas continuamente a tus hijos. Hblales de ellas cuando ests en tu casa y cuando vayas por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. talas a tus manos como un signo; llvalas en tu frente como una marca; escrbelas en los postes de tu casa y en los portones de tu casa. Det. 6:4-9 As mantenan vivas las Escrituras los hijos de Israel. Los padres memorizaron la Ley de Dios y ensearon a sus hijos a memorizar a la Palabra durante toda sus vidas.
Jesucristo memorizaba la Palabra

En el captulo 4 de Lucas leemos sobre la tentacin de Jess en el desierto. Cada vez que Satans habl a nuestro Seor, vemos que Jess le contest con los versculos del Antiguo Testamento. De dnde aprendi Jess esos versculos? En la sinagoga. Obedeci la enseanza de Salmos 119: 9, 11 Cmo puede el joven llevar una vida ntegra? Viviendo conforme a tu palabra. En mi corazn atesoro tus dichos para no pecar contra ti. En todas partes del ministerio de Jess vemos su conocimiento de la Escritura. Se haba dedicado a la memorizacin de la Palabra Santa de Dios.
Los Discpulos de Cristo memorizaban la Palabra

Slo hay que mirar al ministerio de los Apstoles para ver que eran fuertes en la Escritura. Pedro, en el Pentecosts, poda predicar en el Templo acerca de partes enteras de los Salmos y los Profetas. De dnde aprendi eso? No tena la Palabra escrita; dependa solamente de su memoria y el poder del Espritu Santo. Eso fera todo lo que necesitaba!
Un Arte Perdido
En las generaciones de antes, los cristianos enseaban a sus hijos a memorizar a la Palabra de Dios. No obstante, se ha vuelto una tradicin perdida durante el ltimo siglo de la iglesia. Ha de reestablecer esta tradicin en la vida de cada discpulo moderno. El verdadero discpulo de Dios ha de vestirse con la armadura de Dios para que venza al Enemigo. La memorizacin es una parte de esa armadura, y requiere tiempo, trabajo, y deseo -- pero el premio es inestimable.
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Ministerios de Barry Wood Unas Herramientas Prcticas

La organizacin Navigators, ubicado en Colorado Springs, Colorado ha hecho mucho en el esfuerzo de reestablecer la memorizacin de la Escritura como parte esencial de la vida de la iglesia. Puedes comunicarte con ellos por el Internet en el www.navigators.com. Ofrecen varias herramientas para la memorizacin de la Palabra. Usando su ejemplo, haremos unas sugerencias para implementar y continuar un sistema de memorizacin eficaz.
Escoge un sistema y qudate con l

Es mejor memorizar con temas. Esto quiere decir que archivas en tu mente los versculos, nombrando cada uno. As funciona tu computadora/cerebro. Por ejemplo: Hace muchos aos, Dawson Trotman entrenaba a sus hombres al crear a la rueda como un grupo de temas que ellos podan memorizar (Ve a La Rueda en la seccin dos). Cristo el Centro = el cubo de la rueda. Este tema que nos muestra que Cristo ha de ser el centro de la vida de un discpulo tiene dos versculos que dicen lo que el tema describe. Pudieras comenzar con aprender los doce versculos que acompaan los seis temas de la rueda.
Crea un Tema
Puedes crear cualquier sistema si archivas los versculos bajo un tema especfico. Tal vez quisieras memorizar versculos acerca de El Ser Padre y buscar versculos que hablan acerca de lo que ese tema describe. Escogiendo un tema es el primer paso al xito.
Referencias antes y despus

Hemos establecido que la repeticin es buen manera de ayudar a la memorizacin. Entre ms lo recitas, ser ms fcil que el cerebro lo clasifique. Si tu tema es El Ser Padre y tu versculo es Efesios 6:4, debes establecer la costumbre de decir el tema y referencia antes y despus de repetir el versculo a ti mismo o a un compaero. Esta costumbre de decir el tema y la referencia antes de repetir el versculo, y tambin despus de decirlo, puede facilitar pegar el versculo a la memoria. El versculo se clasifica en tu computadora bajo el tema El Ser Padre y la referencia est asociada con el versculo en tu memoria.
Repaso, repaso, repaso!

La repeticin es la madre del aprendizaje. Sin duda, es la clave de una memoria saludable. Tal vez pudieras repetir un versculo que memorizaste de prisa hace diez minutos, pero si no lo repites diariamente o muchas veces entre la semana, la memoria se perder. La nica manera de retener lo que memorizamos es repasar los versculos, notando frecuentemente la referencia y el tema. Sin embargo, vendr el da en que ese versculo ser tuyo y no lo olvidars. Llega a ser parte de tu ser, pero slo ocurre con tiempo el y muchas repeticiones.
El viaje de mil millas

Un dicho popular dice que un viaje de mil millas empieza con el primer paso. Esto es el caso tambin con memorizacin de escritura; tienes que comenzar. Empieza con un tema y un versculo. Domnalo antes de empezar con otro. No empieces con demasiado! Como dice el dicho africano, puedes comer un elefante un bocado a la vez. El secreto es memorizar bien cada versculo y tema antes de adoptar a otro. Memoriza a un ritmo que te queda bien. Toma orgullo en lo que has logrado antes de seguir con otros. Lo que importa es la consecuencia, y ser constante. En poco tiempo, tu versculo y tema llegarn a ser muchos. Por eso debes empezar con La Rueda Navegadora. Es sencilla, fcil y eficaz.
Apntalo en una Tarjeta

Debes escribir tu versculo en una tarjeta pequea para que la lleves contigo por donde vayas. La tarjeta debe parecer as:
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El Ser Padre Ef. 6:4
Y ustedes, padres, no hagan enojar a sus hijos, sino crenlos segn la disciplina e instruccin del Seor. El Ser Padre Ef. 6:4
Cuando tienes tus versculos en las tarjetas, puedes repasarlos en tu tiempo libre durante el da. As puedes lograr que Dios sea el centro de tu da y la memorizacin no ser una carga. As guardas la Palabra en tu corazn durante el da entero.
Busca un compaero de responsabilidad

Finalmente, debes buscar un amigo que puede mantenerte responsable con tu memorizacin. Tal vez t y un amigo pueden memorizar juntos. Una cuerda hecha de tres dobleces es difcil romper. Pueden animarse uno al otro mientras estudian y memorizan. Cuando sea posible, deben repetir sus versculos el uno al otro. As puedes ser responsable a ti mismo, a Dios, y a tu compaero.
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Preparando un Sermn desde la Palabra de Dios

Un sermn de exposicin es un mensaje en cual sus temas principales vienen directamente de la Escritura. Esto se llama exgesis. Muchos predicadores tienden hacia la eisgesis (interpretacin personal) en vez de la exgesis. Ellos simplemente leen la Palabra, en vez de sacar la verdad de la Palabra. Un sermn bueno es interesante escuchar. Los tres minutos ms importantes que tiene un orador son los primeros tres minutos y los ltimos tres. Slo tres minutos tienes para conseguir la atencin de la gente. Por eso debes empezar con algo interesante y algo que tambin pertenece al tema del sermn. El predicar desde la Biblia es un arte sencillo cuando est implementado en una manera constante. Cada tema en el sermn que viene del texto est compuesto de tres partes: 1. EXPLICACIN 2. APLICACIN 3. ILUSTRACIN Por ejemplo, tenemos un versculo sencillo como Juan 3:16: Porque tanto am Dios al mundo, que dio a su Hijo unignito, para que todo el que cree en l no se pierda, sino que tenga vida eterna. Preparacin: Trata de comunicar la idea entera del sermn en una frase. Por ejemplo, pudieramos crear un sermn acerca de este versculo que se llame La Historia Ms Grande Que Jams Se Haya Contado. La frase clave: Este versculo nos cuenta la historia del amante ms grande, el amor ms grande, el regalo ms grande, y la oportunidad ms grande que el mundo jams ha conocido. Ahora puedes crear un resumen que contiene, explica, aplica, e ilustra estas verdades.
I.
El Amante Ms Grande...para Dios.

Explicacin: el Quin, Qe, Dnde, y Cmo del mensaje. Aqu contestas algunas preguntas bsicas: 1. Qu dice el texto? Bscalo en varios traducciones Repasa los comentarios Busca las palabras claves en un ndice Haz una contrarreferencia de los versculos 2. Para quin fue escrito? Fjate en el escenario histrico Por qu les dijo Dios esto? Cul fue su significado en aquellos tiempos? 3. Cmo pas? 4. Qu nos dice en nuestros tiempos? Busca el principio eterno en el escenario terrenal. En este versculo, trata de explicar estas cosas. Explica quin es Dios. Dios es amor (1 Juan 4:8). Puedes incluir aqu cualquier otra cosa que dara informacin verdadera. Dios es justo, misericordioso, Dios es enojo, etctera; pero sobre todo, Dios es amor -- y el amor ha de tener un recipiente.
Aplicacin (el y qu? del mensaje):

Despus de la explicacin, llegamos a la aplicacin. Igual que la Explicacin es el Quin, Qu y Dnde del sermn, tambin la aplicacin es el y qu? del sermn. En la parte de la aplicacin del mensaje, el predicador aplica la verdad a la gente. l contesta el y qu? tcito del oyente. Tal
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vez preguntar, Cul es tu perspectiva sobre Dios?, o Cmo lo ves a l? Por siglos el pueblo de Kenia pona a Dios el nombre de Mungo, y crean que viva en El Monte Kenia. Tal vez dijera, Sabes que Dios es amor? Por medio de la aplicacin, el mensaje se vuelve personal. Jess y todos los profetas hicieron esto. Ellos aplicaron la verdad a sus oyentes. Pedro, en el Pentecosts, se puso cara a cara con los lderes judos que fueron responsables por la muerte de Jess, y les dijo, Este Jess...por medio de gente malvada, ustedes lo mataron, clavndolo en la cruz...y Pedro les dijo, Arrepintanse... (Hechos 2:23-38) El punto aqu es que la predicacin ha de ser la verdad aplicada. Si un hombre no puede escuchar un sermn sin darse cuenta de lo que Dios quiere que l haga o lo que l es, entonces pas una de dos cosas: el hombre no escuchaba bien, o el predicador no logr su meta.
Ilustracin (las ventanas visuales del mensaje):

Ahora necesitamos una historia; una imagen para ponerla en la mente. Las ilustraciones son las ventanas que dejan que entre al alma la luz de la verdad de Dios. Aunque un oyente se olvidara del resto de tu sermn, se acordar de las historias que cuentes. Jess saba eso y predicaba sermones de imgenes para que todos se acordaran de ellos. El captulo 15 de Lucas es un sermn pictrico. l cont a los fariseos la historia de un hombre que tuvo dos hijos para ensearles acerca de la Gracia y Amor de Dios. En Juan 3:16 el predicador puede dar una muestra de que Dios es amor.
II.
El Amor ms Grande...por tanto am Dios al mundo... Explicacin: Hay muchos diferentes tipos de amor. Aqu la palabra amor es el griego antiguo agape; quiere decir un amor sin condicin. Pero slo Dios puede amar completamente sin condicin. Slo Dios puede perdonar tus defectos y facilitar tus necesidades. Necesitamos este tipo de amor porque somos pecadores. sta es la GRACIA del corazn del Padre. Ve que el amor de Dios tiene un objeto, un recipiente -- cual es la raza humana entera. l ama al mundo entero; a nadie excluye. Aplicacin: Ha llegado a tu mundo el amor de Dios? Aunque Dios te ama mucho, el pecado y tu falta de fe pueden endurecer tu corazn contra Dios. En cada corazn humano, hay un rinconcito que slo el amor de Dios puede llenar. Ilustracin: Ahora necesitamos otra imagen, una ventana para que entre la Luz. Pudiera ser una historia, poema, dicho o humor que demuestre esta verdad. As funciona cada punto, explicacin, aplicacin e ilustracin. sta es una herramienta sencilla para crear un sermn bblico.
Finalmente, cada sermn necesita una conclusin. La terminacin o conclusin ocurre cuando pides a los oyentes responder, o tomar alguna accin. El resultado debe ser que hagan algo en obediencia a la Palabra de Dios. La conclusin llega cuando t les dices lo que deben hacer. Acurdate, debes hablar de una manera breve, decisiva y clara con respecto a lo que pides. La accin debe pertenecer al contenido del sermn. La accin manifiesta lo que el sermn quiere comunicar.
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Seccin Tres La Guerra del Lder-Discpulo
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Sinopsis
Nuestra relacin con Dios, como cualquier relacin interpersonal, ha de tener comunicacin para que sea viva y saludable. Este libro te muestra cmo desarrollar el deseo de hablar con Dios. Este libro incluye enseanzas de la Palabra de Dios para ayudarte a orar eficazmente. Adems, aprenders a atender a otras personas a travs de la oracin intercesora. En su explicacin detallada de la Escritura, Barry Wood revela como puedes tener poder a travs de la oracin contestada. Esta gua informativa de estudio contiene discusin detallada acerca de estos sujetos y varios otros: Orando con poder y confianza La guerra espiritual y nuestra armadura y armas Atando y soltando con las llaves del Reino Oracin sin respuesta y la voluntad de Dios El ayuno y la oracin Oracin y el evangelismo La desobedencia estorba a la oracin El ministerio de la intercesin Porqu oramos en el nombre de Jess? La falta de compasin afecta a la oracin Esta seccin tiene el fin de: Ensearnos a orar Motivarnos al ministerio de la oracin eficaz y ferviente Sabes orar eficazmente? Sientes que tienes poder con Dios a travs de la oracin contestada? Vamos a examinar juntos este desafo. Vamos a suplicar como los discpulos de antes, Seor Jess, ensanos a orar.
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Introduccin
Lo que un hombre es cuando est orando, es lo que un hombre es de verdad. Robert MCheyne Como cristianos, el orar es la cosa ms difcil que tenemos que aprender. El orar es arduo. Es como la guerra de trincheras. Tal vez pensaras que el orar es fcil, hasta un gozo. Pues s, puede ser! Pero el orar de verdad -- lo que alcanza a Dios y que mueve su corazn a responder -- No es fcil! Quiz los discpulos de Jess pensaban que el orar era fcil, pero slo hasta que pasaron tiempo con Jess. Ellos lo vieron en angustia con el Padre y suplicaron, Seor, enseanos a orar as! (Lucas 11:1 parfrasis). Estos hombres judos, quienes haban aprendido de nios el orar, se dieron cuenta que el hablar con Dios era ms profundo de lo que pensaban. He viajado mucho, predicando en cientos de iglesias y observando el comportamiento de muchos cristianos. A travs de mis viajes, estoy convencido que el orar de verdad es un arte perdido. Esta falta de oracin puede explicar nuestra falta de poder con Dios. Nuestro modo de orar es nuestra conexin al Dios Viviente. Un creyente que no tiene el poder del orar no tiene tampoco el poder de Dios. El comportamiento con Dios de un creyente pertenece directamente a su comunicacin con Dios. La iglesia predica, ensea, conduce reuniones y conferencias, y planea actividades. Todas son cosas buensimas, pero le falta la cosa esencial -- el orar!
Qu es el orar?
El orar quiere decir hablar con Dios. Es la parte oral de nuestra relacin con nuestro Padre Celestial. La cristianidad, ante todo, es una relacin personal entre un pecador ordinario y un Dios extraordinario. Como todas las relaciones interpersonales, ha de tener una parte hablada. Hay comunicacin de verdad si la relacin est viva y saludable. Dios es nuestro Padre; nosotros somos sus Hijos. Nuestra familia tendr problemas si no nos comunicamos!
Por qu debemos orar?

1. El orar es un reflejo de una relacin saludable con Dios. Cada creyente debe tener en su corazn el deseo sincero de hablar con Dios. Cuando una persona ora regularmente, hay evidencia de tal en su vida, y esa persona desea ms de Dios. Si tu relacin con Dios es saludable, habr el deseo de hablar con l. Al rato hablaremos de la manera en que el pecado y la rebelin pueden bloquear la oracin. Jess nos mand a orar. Jess les cont a sus discpulos una parbola para mostrarles que deban orar siempre, sin desanimarse. (Lucas 18:1). Podemos desanimarnos si no oramos siempre. El orar es un acto de obediencia y deseo. Debemos orar aun cuando no tenemos ganas de orar. El orar es una caracterstica de una experiencia cristiana saludable. Jess estaba constantamente con Dios a travs de la oracin. Debemos estar con l y en su Palabra para que l pueda contestar nuestras oraciones (Juan 15:7). Dios necesita nuestras oraciones, porque el mundo necesita las respuestas que l provee. El orar abre la puerta del poder sobrenatural en nuestras vidas. Nuestras oraciones ponen en movimiento la obra del Seor Jess en nuestro mundo. Orando con poder deja que Dios haga la obra que usualmente no hara. Ms tarde en este libro, aprenders del poder de la oracin y la manera en que puedes ponerlo en marcha.
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Vamos a explorar las cosas ms profundas de la Palabra de Dios. Podemos dividir en categoras estas verdades de oracin, guerra espritual, e intercesin. Que Jess te lleve al Santo de los Santos con l en oracin e intercesin!
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Como Vivir Milagrosamente

La oracin es una conversacin entre un ser humano ordinario y un Dios extraordinario, usualmente acerca de cosas ordinarias. A veces mucha gente siente que la iglesia, la religin, y nuestra fe son ineficaces en producir una diferencia en nuestro mundo. Todos necesitamos un milagro. Debemos esforzarnos por andar con Jess al igual que los discpulos de antes.
Milagros Prometidos
Dios quiere revelarte los secretos del vivir por milagro. En en libro de Juan, encontramos una promesa tremenda de Jess: Ciertamente les aseguro que el que cree en m las obras que yo hago tambin l las har, y aun las har mayores, porque yo vuelvo al Padre (Juan 14:12). Es una promesa sorprendente! Jess dice que cada creyente verdadero debe hacer dos cosas milagrosas: Igualar el ministerio de Cristo ...las obras que yo hago tambin l las har... Superar el ministerio de Cristo ....y aun las har mayores, porque yo vuelvo al Padre.
Increble! Cmo pudiera un cristiano normal tener la esperanza de superar las obras de Jess? Tal promesa parece ridcula. Evidentemente, Jess tena en mente algo maravilloso, pero qu fue, y cmo lograrlo?
Dos Claves de la Vida Milagrosa

Nuestro Seor quiere que igualemos y superemos su ministerio. Nos dijo como lograr esto. En el captulo 14 de Juan, Jess habla de dos claves de la vida milagrosa que podemos implementar despus de su ascensin: Orando en su nombre La venida del Espritu Santo a habitar en el creyente
Jess quera decir que la promesa del versculo 12 (igualar y superar) puede ser logrado por lo que dijo en los versculos 13 y 14: Cualquier cosa que ustedes pidan en mi nombre, yo la har; as ser glorificado el Padre en el Hijo. Lo que pidan en mi nombre, yo lo har. La promesa del versculo 12 se cumplir con la peticin de los versculos 13 y 14. La llave que abre la puerta de milagros en tu vida es la oracin en el nombre de Jess. La experiencia ms comn pudiera ser una clave al milagro. En el versculo 15 y los que siguen, Jess continua hablando de la manera en que el Espritu Santo puede reforzar al creyente. El Espritu Santo nos habita para que tengamos contenido y fe en nuestras oraciones. Ya tenemos lo que necesitamos para abrir la puerta del cielo!
Si no Vienen los Milagros

Por qu no vemos con ms frecuencia el elemento sobrenatural en la iglesia y en nuestras vidas? La mayora de los cristianos no conocen estas verdades. Jess nos dice que podemos pedir cualquier cosa en su nombre, y l lo har. Si sabemos cmo pedir, Jess lo realizar. Cuando un creyente pide algo al Padre en el nombre de Jess, Jess comienza la obra, promoviendo su ministerio. Cuanto ms oramos nosotros, ms lo lleva a cabo Jess. Cuando revelas una necesidad a Dios el Padre, l dice a Dios el Hijo que vaya a facilitar tu necesidad. Jess se levanta de su trono a ayudarte. Simplemente pides y el Padre enva al Hijo. Qu concepto; qu promesa! Mis oraciones exigen la obra de Jess!
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Como Orar el en Espritu Santo

La cosa ms grande que Dios ha hecho por m fue ensearme a orar en el Espritu Santo. No somos hombres de oracin en el mejor sentido hasta que estemos llenos del Espritu Santo. Por tanto, Seor, enseanos a orar en el Espritu. Samuel Chadwick The Path of Prayer Has orado en el Espritu? La mayora de los cristianos no tienen ninguna idea de lo que quiere decir esto. Otros temen que sea un extremo carismtico, y por eso lo evitan. Pero la Escritura nos manda orar en el Espritu. Pablo nos incita Orar en el Espritu en todo momento (Efesios 6:18). El Espritu Santo quiere mucho ayudarnos a orar. Nuestro Seor Jesucristo, en Juan 14, nos dice que hay dos claves para vivir sobrenaturalmente: la oracin y el Espritu Santo. Hemos de aprender a dejar que el Espritu Santo se involucre en nuestras comunicaciones con el Padre. El orar en el Espritu se describe detalladamente en Romanos: As mismo, en nuestra debilidad el Espritu acude a ayudarnos. No sabemos qu pedir, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos que no pueden expresarse con palabras. Y Dios, que examina los corazones, sabe cul es la intencin del Espritu, porque el Espritu intercede por los creyentes conforme a la voluntad de Dios. (Romanos 8:26, 27). Observa que el Espirtu Santo mismo quiere interceder por nosotros. El mismo diseo del Espritu Santo exige que l nos ayudara. l es el Espritu de gracia y de splica (Zacaras 12:10). El Espritu Santo es nuestro ayudante en oracin, y la oracin ha de incluir su presencia y poder. De veras, Judas 1:20 nos manda: ...edificndose sobre la base de su santsima fe y orando en el Espritu Santo.
Cundo Ests Orando de Verdad?

La oracin verdadera es orar en el Espritu. Otras formas de orar no tienen nada que ver con orar en el Espritu. Simplemente es una actividad religiosa. No tiene un efecto real hacia Dios ni con l que ora. Por eso, mucha de la oracin pblica es nada ms que una ceremonia religiosa -- montona y sin sentido!Qu contraste con orar en el Espritu! Es la oracin energtica, reforzada, avivada y sostenida por el mismo Espritu de Dios. No hay ninguna sorpresa en que el Espritu Santo quiera controlar nuestras oraciones. Anticipamos que l reforzar nuestra prdicacin, nuestro testimonio, y nuestra alabanza. Por qu no debe reforzar tambin nuestras oraciones? La prueba definitiva de nuestro comportamiento con Dios no es lo que predicamos, lo que hacemos o lo que damos, sino nuestro poder en la oracin. La oracin es el barmetro de nuestro poder con Dios. Habla Dios contigo? Te escucha y te responde cuando le hablas? Adems, sientes que tu pltica con l es enrgica, reforzada, avivada y sostenida? Esta es una verdadera prueba de piedad.
Orando con el Espritu

La Escritura habla de orar con el Espritu adems de orar en el Espritu. No son iguales estas dos experiencias. En 1 Corintios 14:14-15, Pablo habla de orar con el espritu. sta no se refiere al Espritu Santo de Dios, sino al espritu humano. Orando con el Espritu es orar en una lengua desconocida, en que la
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mente no entiende lo que se dice. Muchos dicen que este tipo de oracin utiliza una lengua de oracin; sin embargo, orando en el Espritu es otra cosa diferente. La Biblia no nos manda a orar en lenguas, sino que nos manda a ...orar en el Espritu en todo momento Efesios 6:18 (nfasis negrita aadida). Orando en el Espritu no es una experiencia carismtica slo para personas que son miembros de un grupo especial o de una denominacin particular que se llaman carismticos o pentecosteses. Orando en el Espritu es oracin vedadera. Es para todos.
Respuestas Garantizadas
Nunca has orado a Dios, queriendo una garanta de que viniera la respuesta? Nunca has dudado que estabas orando segn la voluntad de Dios? Qu te hace dudar la validez de tus peticiones? Orando en el Espritu puede garantizar que tus oraciones estn de acuerdo con la voluntad de Dios, porque el Espritu de Dios te dar el contenido de tus oraciones. sta es una verdad importante: Solamente una oracin orada en el Espritu Santo ser siempre segn la voluntad de Dios, y as tendr asegurada una respuesta pronta.
Cuando un Hombre Perdido Ora

Hace muchos aos, el lder de una denominacin popular cre una controversia durante una entrevista de prensa cuando declar que Dios no contestara la oracin de un rabino judo porque el rabino no reconoce a Jesucristo como Salvador y Mesas. Sucedieron muchas crticas severas de este lder religioso. Muchas personas le tacharon de fantico. Lo era? Depende de tu opinin de la Escritura. Si tomamos seriamente a la Escritura, observamos algunas conclusiones interesantes acerca de la oracin y los que no son creyentes. Jess nos ensea a orar en su nombre, no en el de Yahweh o Allah, o de otra deidad. l es nuestro intermedario con Dios. Venimos en el nombre de l. El Espritu Santo honra el nombre del Seor Jesucristo. Por eso, un hombre perdido no puede orar en el Espritu, porque el Espritu Santo no vive dentro de l. Judas 1:19 dice ...pues no tienen el Espritu. Dios solamente contesta la oracin de un hombre perdido con tal que Dios sepa que su respuesta ser til para guiar ese hombre a la salvacin en Jesucristo. Encontramos un ejemplo de esto en Cornelio, el centurin Romano en el captulo 10 de Hechos. La Biblia habla de l as: l y toda su familia eran devotos y temerosos de Dios y oraba a Dios constantemente (Acts 10:2). En el versculo 31, vemos que Dios oy las oraciones de Cornelio y las contest. A veces Dios contesta las oraciones paganas; sin embargo, l solamente contesta las oraciones que tienen el fin de ver un hombre perdido llegar a conocer a nuestro Salvador, Jesucristo.
Una garanta asegurada

Qu dichoso es el creyente en Dios! El Espritu de Dios reside en l y desea orar a travs del creyente para asegurar sus oraciones contestadas. Aprendemos ms del orar en el Espritu en Romanos 8:26,27, donde Pablo dice . . .no sabemos que pedir (Romanos 8:26). Esto es cierto de todo creyente. Empezamos a orar, pero despus de unos minutos, ya no sabemos que decir a nuestro poderoso Dios. A menudo decimos cosas impropias, orando erradamente (Santiago 4:3). A veces, he tenido que agradecer a Dios por la oracin sin respuesta, porque oraba con malas intenciones o una razn egosta.
Nuestra Incapacidad con la Oracin

Romanos 8.26 nos dice que somos incapaces en la oracin y que ...no sabemos que pedir. Porqu no podemos orar en la manera que debemos? Fjate que el Espritu Santo ayuda a nuestra debilidad (Romanos 8.26). La palabra debilidad no es plural, sino singular. Eso quiere decir que no tenemos muchsimas debilidades o defectos en nuestra oracin, sino que tenemos una debilidad que afecta todo aspecto de nuestra
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vida, no slo la oracin. Es una debilidad de la naturaleza humana. Nuestro carcter, daado por el pecado, es nuestra debilidad pesada. En la naturaleza pecaminosa no podemos agradar a Dios (Romans 8:8). Por nuestra fuerza propia, no podemos hacer hechos espirituales que impresionan a Dios. Si por nuestra propia fuerza tratamos de predicar, orar, dar testimonio o servir, no podemos agradar a Dios. sta es nuestra debilidad. Podemos expresar esta debilidad como una axioma espiritual. Es una axioma que podemos aplicar a nuestra vida. Nuestra debilidad es nuestra inhabilidad completa de lograr algo en la esfera espiritual a travs de la naturaleza humana. Por eso el Espritu Santo tiene que ayudarnos. l ha de habitarnos, llenarnos, controlarnos y vivir su vida a travs de nosotros. Cuando t y yo llegamos a darnos cuenta de nuestra inhabilidad de orar, entonces Dios puede hacernos lo que l quiera -- personas mantenidas por l. Siempre que tratamos de ayudar a Dios, l no puede ayudar a nosotros. Jesucristo desea ser ms que nuestro Salvador; l quiere ser nuestra fuente de vida. En nuestra oracin, l ha de ser el consolador que sana nuestra enfermedad, y la fuerza que vence nuestra debilidad.
El Ayudante en Nuestra Oracin

Cuando cooperamos con el Espritu Santo, l nos puede dar el deseo de orar. Si no tenemos el deseo de orar, debemos examinar nuestra relacin con l. Desde su Seoro viene el deseo de orar. Cuando el Espritu Santo nos controla, pues tenemos el deseo de orar, y orar con frecuencia. Adems, nos dar el contenido (palabras) de nuestras oraciones. Orando en el Espritu Santo quiere decir que el Espritu hace el acto de orar y hace intercesin a travs de nosotros. Usando tu mente y tu personalidad, el Espritu ora al Padre por medio de ti. sta es la oracin supernatural. Crees que esto es posible? Pues s, el Espritu Santo puede hablar a travs de otras reas de la vida cristiana: Predicando -- Dios puede predicar a travs de un hombre Enseando -- Dios puede ensear a travs de un hombre Viviendo -- Dios puede vivir a travs de un hombre Y en la oracin, por qu no? No puede Dios orar a travs de un hombre? S, l puede, y desea mucho hacerlo. Romanos 8:26 dice que su deseo de suplicar a travs de las oraciones de un creyente es tan tremendo que l gime dentro de nosotros.
Gemidos del Espritu

Estos gemidos no siempre son palabras humanas. A veces, simplemente es el Espritu de Jess dentro de ti, buscando comunicacin. Estos gemidos slo son una carga o un impulso divino. A menudo no hay palabras; el Espritu simplemente quiere que nos comuniquemos con l. Qu precioso es nuestro Dios que desea compartir su propio ser con nuestra humanidad pecaminosa! Muchas veces oramos en una manera sin entendimiento o pensamiento, cuando de veras debemos hacer lo que dice la Biblia: Qudense quietos, reconozcan que yo soy Dios.
Orando Segn la Voluntad de Dios

Hay otro pensamiento en la enseanza de Pablo en Romanos 8:27: El Espritu intercede... conforme a la voluntad de Dios. Cmo puedes garantizar que tus peticiones sern contestadas? Es muy sencillo; slo tienes que orar en el Espritu Santo. El Espritu Santo siempre ora segn la voluntad de Dios, y cada oracin expresada segn la voluntad de Dios se contestar con un resonante S. 1 Juan 5:14 nos promete, sta es la confianza que tenemos al acercarnos a Dios: que si pedimos conforme a su voluntad, l nos oye. Ora en el Espritu y recibirs respuestas!
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Orando por Curacin

Supone que alguien te pida orar por curacin, pero no sabes si Dios desea sanar esa persona! Lo que usualmente oramos es, Dios, si sea tu intencin, que sanes esta persona. As evitamos la duda. Metemos la frase si sea para protegernos. Pero no se necesita fe para hacer una oracin de si sea. Ese tipo de oracin no tiene nada en comn con el orar de verdad. Cuando no sabemos el deseo revelado de Dios, podemos orar para que el Espritu Santo nos ayude.
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Cuando Oramos
A continuacin damos algunos consejos prcticos y pasos de disciplina que pueden dejar que el Espritu de Dios d energa a nuestra oracin: 1. Confiesa todos los pecados. Isaas 59:2 nos dice, Son las iniquidades de ustedes las que los separan de su Dios. Son estos pecados los que lo llevan a ocultar su rostro para no escuchar. 2. Escoge contra ti mismo. Entrgate a Dios y su voluntad. Declara que Jess es Seor de todo. Cuando apenas comienzas la confesin del pecado, dle a Dios, Jess es Seor de mi vida; Seor Jess, soy tuyo. Esta confesin verbal confirma una dedicacin en tu corazn y es un gozo al corazn de Dios. 3. Dedica tu tiempo de oracin al Espritu Santo. Dle en voz alta que eres incapaz. Invtalo a orar a travs de ti. Pide que l controle tus devociones. 4. Espera a Dios. Qudense quietos, reconozcan que yo soy Dios, dice la Escritura. Espera tranquilamente o lee la Palabra en voz alta. El Espritu de Dios empezar a comunicar contigo. Tal vez recibirs un sentimiento, o un pensamiento. ralo a Dios en voz alta. Tienes el derecho de creer que esos pensamientos vienen de Dios. 5. Pregunta a ti mismo, Soy yo, o es Dios? Tal vez pienses, No s si los pensamientos que me ocurren son mos o son de Dios. Pero no hay que haber una diferencia entre lo que quieres t y lo que quiere Dios. Si t has declarado a Jess como Seor, has confesado tus pecados, y has pedido que el Espritu Santo controle tus pensamientos, entonces los pensamientos de ti y los de Dios sern iguales! Salmos 37:4 dice, Delitate en el Seor, y l te conceder los deseos de tu corazn.
Orando Cuando Tienes Duda

No es fcil saber la voluntad de Dios. A veces, debemos tomar algunos consejos sobre la oracin: Ora hasta que recibas una respuesta. Ora hasta que recibas la promesa de una respuesta. Ora hasta que Dios diga no. Quizs quisieras saber como habla Dios en estas situaciones. l habla a travs de su Espritu que habita en nosotros. La Escritura nos manda as: Que gobierne en sus corazones la paz de Cristo (Colosenses 3:15). Cmo puedes estar tranquilo de corazn acerca de una peticin? El Espritu de Dios te dar traquilidad cuando le permites gobernar tu corazn. La palabra gobernar es una de seis palabras griegas que se 3 traduce como gobernar en el Nuevo Testamento, y quiere decir funcionar como rbitro. El Espritu de Dios ser nuestro rbitro en estos tiempos de incertidumbre. Por eso, ora sin cesar. l te dar paz!
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Respuestas Prometidas
Otra cosa es orar por lo que Dios ya prometi proveer en la Escritura. El mismo Espritu que est dentro de ti tambin escribi el libro que l inspir. Creer en las promesas de la Biblia es un acto de fe. Cuando oras, debes: Acordarle a Dios de su promesa. Repite su Palabra a l. Presentarle la necesidad. Presenten sus peticiones a Dios y denle gracias (Filipenses 4:6).
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Pedir la respuesta por fe. Jess prometi: Crean que ya han recibido todo lo que estn pidiendo en oracin, y lo obtendrn (Marcos 11:24). Alabar a Dios sin cesar, creyendo que la respuesta est en camino. De aqu en adelante nos comportamos como si ya tuvieramos la respuesta. Dejamos el cundo, dnde y cmo en las manos de nuestro Dios, sabiendo que lo obtendrn. En las secciones que siguen, vamos a desarollar ms nuestro entendimiento del poder de la oracin.
Referencias
1. En otro libro, hablo con ms detalle de la curacin y la oracin. Ve al captulo 7 de Questions New Christians Ask (Old Tappan, New Jersey: Fleming H. Revell Company, 1979), pp.76-86. 2. Ve Captulo 1, How to Know Gods Will, en Questions New Christians Ask. 3. La palabra es brabeuo; ve W. E. Vine, Expository Dictionary of Old and New Testament Words (Old Tappan, New Jersey: Fleming H. Revell Company, 1981), p. 307.
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Como Orar con Poder

Los dos elementos ms importantes de orar con autoridad son saber quien es l a quien oras, y saber quien eres t en l. Pido tambin que les sean iluminados los ojos del corazn. (Efesios 1:18) Porqu no contesta Dios mis oraciones? Nunca has preguntado eso? Quin no ha preguntado eso? Dios dice no por muchas razones; sin embargo, cualquier creyente puede orar confiadamente, sabiendo que Dios contestar. Hebreos 4:16 nos anima: Acerqumonos confiadamente al trono de la gracia para recibir misericordia y hallar la gracia que nos ayude en el momento que ms la necesitemos.
Sabiendo Quien Eres

Confianza en la oracin es un resultado de varias cosas, y una de ellas es la fe. La oracin de fe es el tema del prximo captulo. Aun ms importante que tener fe en Dios es saber quien eres en Cristo. El identificarse con Cristo es lo que nos da el coraje y la confianza de pedir valientemente delante el trono de un Dios Santo. Slo un hijo de Dios que sepa su posicin en Cristo puede orar con autoridad. No obstante, pocos cristianos de hoy entienden bien el significado de identificarse con Cristo. Intrepidez en la oracin viene del conocimiento verdadero de saber quien es Dios y como se siente l por ti, su hijo.
La autoridad del Creyente

Cada hijo de Dios tiene derechos al trono. Tenemos estos derechos del resultado de lo que hizo el Seor Jess por nosotros en la cruz. Los derechos al trono del creyente son su autoridad en Cristo. El Apstol Pablo habla de esta autoridad en Efesios 1:18-23: Pido tambin que les sean iluminados los ojos del corazn para que sepan a qu esperanza l los ha llamado, cul es la riqueza de su gloriosa herencia entre los santos, y cun incomparable es la grandeza de su poder a favor de los que creemos. Ese poder es la fuerza grandiosa y eficaz que Dios ejerci en Cristo cuando lo resucit de entre los muertos y lo sent a su derecha en las regiones celestiales, muy por encima de todo gobierno y autoridad, poder y dominio, y de cualquier otro nombre que se invoque, no slo en este mundo sino tambin en el venidero. Dios someti todas las cosas al dominio de Cristo, y lo dio como cabeza de todo a la iglesia. sta, que es su cuerpo, es la plenitud de aquel que lo llena todo por completo. Ms que nada, este pasaje es una oracin. Pablo pide que sean iluminados los ojos de tu corazn para que sepas quien eres en Cristo. Este prrafo es un pasaje definitivo que nos revela los derechos. A travs de Cristo, somos herederos. Tenemos una herencia (Romanos 8:17) que fue comprada para nosotros a travs de la obra completa de Cristo en su vida, su muerte, su entierro, su resureccin, y su ascencin.
La Base de Nuestra Autoridad

...que Dios ejerci en Cristo cuando lo resucit de entre los muertos y lo sent a su derecha en las regiones celestiales (Efesios 1:20). Estas palabras nos dicen que Cristo ha subido al trono de Dios y est gobernando el universo entero. Esto ya sabemos, pero sabas que t ests gobernando con l en los mismos lugares celestiales?
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Lo afirma Pablo con ms detalle en dos pasajes ms: Y en unin con Cristo Jess, Dios nos resucit y nos hizo sentar con l en las regiones celestiales (Efesios 2:6); y en l, que es la cabeza de todo poder y autoridad, ustedes han recibido esa plenitud (Colosenses 2:10). Qu declaracin! Nosotros los creyentes que somos nacidos de nuevo estamos sentados con l; compartimos su victoria. Somos coherederos de su reino y su poder. Somos completos en l. Asimismo, en la manera que el Seor ha vencido al mundo, la naturaleza pecaminosa, y el diablo, eso es cierto tambin para el creyente. Estamos sentados con l en un lugar celestial ahora mismo. No estamos sentados cuando nos morimos, ni en el venidero, sino que hoy mismo -- reinando con Cristo, muy por encima de todo gobierno y autoridad, poder y dominio (Efesios 1:21). Todo el poder de Dios que se d a Jesucristo, tambin se d a la iglesia. ste, que es su cuerpo, es la plenitud de aqul que lo llena todo por completo (Efesios 1:23).
Verdades de Actitud
Estas verdades son las de actitud. O sea, ante los ojos de Dios, la iglesia es completa en Cristo. En la perspectiva de Dios, ya hemos vencido a nuestros enemigos. Dios opina que ya estamos en el cielo con l. No estamos delante de un Dios Santo en una posicin de condenacin como pecadores, sino que estamos en una posicin de misericordia y exaltacin como coherederos con Cristo. Dios nos ama a travs de su Hijo. Estamos en Cristo por medio de nuestra posicin delante de Dios.
Actitud y la Oracin
Sabes qu tiene que ver esto con intrepidez en la oracin? Todo! Cmo te puedes acercar al trono de un Dios Santo con la culpabilidad del pecado en tu corazn? El apstol Juan lo dice as: Queridos hermanos, si el corazn no nos condena, tenemos confianza delante de Dios (1 Juan 3:21). A menudo te condena el corazn? Te impiden los sentimientos de culpa, fracaso personal, o falta de confianza en tu esfuerzo de orar? Eso es el engao de Satans para condenar el corazn. l quiere ponerte en una base de cumplimiento en vez de una base de actitud delante de Dios. En nuestro cumplimiento, nadie es digno delante de Dios. No obstante, en Cristo somos bienvenidos, venir al trono de Gracia durante los tiempos de necesidad. Como hijos de Dios, somos amados y aceptados. No somos mendigos que ruegan por las sobras. Tenemos una riqueza en Cristo, y somos herederos con l. Pedimos y recibimos por lo que ha hecho l, y por lo que somos en l.
La Fuente de Nuestra Autoridad

En la oracin de Pablo en Efesios 1, su deseo es que tengamos esta gran herencia y el poder de gobernar en este mundo y tambin por la eternidad (el mundo espiritual); el poder de Dios es a favor de los que creemos (Efesios 1:19) Nuestra fe en esta verdad es la base de nuestra intrepidez delante de Dios. El gran poder de Dios es para los que creen. Eres creyente? No slo un creyente de teologa, sino un creyente experiencial? Pablo pidi tambin que les sean iluminados los ojos del corazn -- no los ojos de razn, ni de la mente, sino los ojos del corazn. Estas verdades de nuestra posicin en Cristo no se comprenden con la mente racional; el Espritu Santo se las revela a tu espritu. Slo el corazn puede entender esta verdad. Es para los que creen. Esta verdad est fuera de la razn, pero no est fuera de la fe. La fe es nuestra fuente de poder y autoridad con Dios. l ha hecho su obra completa en Cristo. Hemos de creer lo que Dios ha logrado por nosotros. La oracin de un creyente puede soltar el poder de Dios si el creyente sabe entre s quien es l en Cristo.
Trasladar Montes
Esta oracin de fe es el pensamiento que tena Jess cuando dijo:
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Les aseguro que si alguno le dice a este monte: 'Qutate de ah y trate al mar', creyendo, sin abrigar la menor duda de que lo que dice suceder, lo obtendr. Por eso les digo: Crean que ya han recibido todo lo que estn pidiendo en oracin, y lo obtendrn (Marcos 11:23-24). Qu promesa maravillosa! Tienes algunos montes que te impiden? Un monte representa cualquier obstculo que est ubicado entre t y la voluntad de Dios. Quiz sea el diablo. Jess dice que tenemos el poder de quitar cualquier obstculo slo por proclamar nuestra fe. Podemos trasladar montaas! Eso es poder verdadero; eso es autoridad. Tenemos una lnea directa al trono!
Moiss y Josu
Vemos un buen ejemplo de este tipo de oracin e intercesin en la experiencia de Moiss y Josu cuando encontraron al Rey Amalec y la tribu de los amalecitas. Dios manda que Moiss ocupara la tierra de Canan; sin embargo, hay obstculos. Amalec es un rey pagano brbaro. Moiss y Josu han de expulsarle. Qu hace Moiss? Tiene un plan de dos partes para la batalla. l luchar por Dios en dos frentes -- la frente fsica y la frente espiritual. Josu encontrar el ejrcito de Amalec. Luchar en la esfera fsica. Moiss ir a la cima del monte a orar. El el captulo 17 de xodo, encontramos esta estrategia extraa: Entonces Moiss le orden a Josu: Escoge algunos de nuestros hombres y sal a combatir a los amalecitas. Maana yo estar en la cima de la colina con la vara de Dios en la mano. Josu sigui las rdenes de Moiss y les present batalla a los amalecitas. Por su parte, Moiss, Aarn y Jur subieron a la cima de la colina. Pues, si yo fuera Josu, creo que hubiera discutido la situacin con Moiss! Hubiera recomendado que Moiss fuera a luchar contra Amalec mientras yo me quedo en la colina a orar. Me parece un plan ms seguro!
La Vara y las Espadas

Dos batallas. Dos enemigos. Dos tipos de armas diferentes. Josu luch contra Amalec con espadas y lanzas, pero Amalec no fue el enemigo verdadero; fue Satans. Amalec slo era el siervo de Satans. Porque nuestra lucha no es contra seres humanos, sino contra poderes, contra autoridades, contra potestades que dominan este mundo de tinieblas, contra fuerzas espirituales malignas en las regiones celestiales. (Efesios 6:12). Moiss lucha con el enemigo verdadero con armas espirituales. En su mano lleva la vara de Dios. En otro tiempo, era un palo corriente que se usaba para cuidar el rebao. Ahora que Moiss encontr a Dios en el monte, ste palo es una vara de Dios. Esta vara es el poder de Dios entregado a la mano de un hombre de fe. En la mano de Moiss, esta vara es el poder de Dios. Entonces, en el monte Moiss ora en fe contra el monte que est situado delante los hijos de Israel: Amalec. Cuando Moiss levanta la vara y ora, entonces Josu vence a Amalec; pero cuando los brazos de Moiss se cansan y la vara se baja, Amalec triunfa en la batalla. Qu pelea! Qu batalla! Qu guerra! Pero no se gan con lanzas y espadas. La batalla se gan en la oracin! As es tambin en la vida. Tu enemigo no es un Amalec u otra persona que te estorbe. Tu enemigo es el poder que refuerza esa persona. Muchas veces luchamos, pero nos equivocamos de batalla, nos equivocamos de enemigo, y nos equivocamos de armas!
Utilizando la Vara
Una vez un hombre me dijo, Si tuviera una vara como la de Moiss, yo peleara con Amalec como pele Josu! Lo bueno es que ya tienes una vara como la de Moiss. Cada cristiano tiene una vara de Dios. Con
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sta vara puedes dividir las aguas del mar, vencer a tus amalecitas y pedir la tierra prometida. Tienes dos varas! Las dos varas de Dios son nuestra posicin en Cristo y nuestra fe en el nombre de Jess. Acurdate, qu fue el significado de la vara de Moises? La vara fue el poder de Dios entregado a la mano de un hombre de fe. Hoy da, Dios ha entregado este poder a su iglesia. l nos da dos varas: nuestra unin con Cristo y el nombre de Jess. Dios nos pide trasladar montaas con motivo de las personas que somos en Cristo. Jess dice que debemos pedir ...en mi nombre. Una traduccin de Marcos 16:17 dice, Estas seales acompaarn a los que crean: en mi nombre expulsarn demonios... El nombre de Jess es la vara de Moiss del cristiano. Podemos expulsar demonios cuando usamos su nombre en fe. Cada persona tiene sus demonios; o sea, un Amalec que nos impide. Tenemos que quitarlos. Podemos hacer lo mismo que Moiss, utilizando la vara que Dios nos dio: el poderoso nombre de Jess. Su nombre tambin nos da acceso al Padre en cualquier momento (ve a Romans 5:2). Es mi deseo que podamos aprender a usar la vara para ganar batallas tremendas a travs de la oracin.
Referencias
1. Captulo 9, Questions New Christians Ask (Old Tappan, New Jersey: Fleming H. Revell Company, 1979), pp. 93102.
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Como Orar en Fe
La fe no es creer que Dios lo hara, ni que Dios lo har. La fe verdadera es creer que Dios ya lo hizo. Nunca has orado, pidiendo algo grandsimo a Dios, pero dudando que venga la respuesta tan pronto que dijiste Amn? Tal vez dijiste, no me contestar la oracin. Pues, yo he hecho lo mismo -- a mi vergenza. A veces, Dios me humilla an ms cuando contesta la oracin mientras todava dudo. l es un Dios soberano! Sin embargo, Dios honra la oracin de fe. La fe es la llave que abre la puerta de los tesoros del cielo. La fe agrada el corazn de Dios. Fjate en las promesas de la Escritura con respeto a la oracin y la fe: Jess dijo a ellos: Tengan fe en Dios. Les aseguro que si alguno le dice a este monte: 'Qutate de ah y trate al mar', creyendo, sin abrigar la menor duda de que lo que dice suceder, lo obtendr. Por eso les digo: Crean que ya han recibido todo lo que estn pidiendo en oracin, y lo obtendrn. Marcos 11:22-24 Dios es nuestro Padre, y por eso le agrada que confiemos en l. Le gusta mucho que tengamos fe en su Palabra. Nada le agrada a Dios como la fe sencilla de un nio. El libro de Hebreos dice, sin fe es imposible agradar a Dios (Hebreos 11:6). Esto es verdad especialmente cuando oramos. Nuestro Seor acentu mucho este tema en Marcos 11:2224. Nos manda tener fe en Dios. l nos anima a orar en una manera que nos hace creer que ya tengamos las peticiones que hagamos. Estos versculos nos dicen algo del carcter de Dios. l desea proveer por sus hijos!
Rogar, Gritar y Disculparse

Jess nos dice venir a Dios a pedir, buscar, y llamar (Lucas 11:9,10). Sabes orar con la fe sencilla de un nio que conoce la bondad y el amor de su padre? Muchas personas que conozco se acercan al trono con una actitud que parece lo contrario de la fe y la confianza: El Mendigo. Este hombre viene a Dios como pordiosero. l suplica, sonsaca, y ruega, tratando de arrancar una bendicin desde el puo apretado de un Dios terco. Este hombre, aunque sea un cristiano, no sabe quien es l en Cristo, ni tampoco sabe verdaderamente quien es Dios. l es temeroso de Dios, as que l es un mendigo, rogando. Esta actitud no es lo que ensea nuestro Seor, y no honra la cruz del Seor Jess. Le da pena al corazn de Dios. El Gritn. Esta persona piensa que Dios es sordo! Piensa que si no habla en voz recia, no contestar Dios. Puedes or esta persona en el culto --sin micrfono! En Juan 14:14 Jess dijo, Pdeme algo y lo har (parfrasis). Fjate que dijo, Pdeme, no Grtame. No tenemos que hablar recio a Dios. l ya sabe los pensamientos y las intenciones del corazn. Con un corazn humilde y la fe sencilla, pedimos.
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El que Pide Disculpa. Este santo pattico piensa que cada pltica con Dios debe empezar con una excusa. Disclpame, Dios, pero aqu estoy otra vez. Soy yo, el fracaso humano! Esta persona anda en la iglesia con el semblante de autodesprecio. Su invocacin favorita es Pobre yo! Pues, la culpabilidad puede ser muy verdadera, y es una cosa terrible. La culpabilidad es un ladrn que nos roba de toda la alegra en el Seor. En mi libro Questions New Christians Ask, hablamos del hecho de que un cristiano no est parado culpable y condenado delante de un Dios Santo. Incluso el cristiano derrotado no se excluye de la presencia de Dios (quiz se excluye de su placer, pero nunca de su presencia).
El Creyente
Al acercar a la presencia de Dios en oracin, nuestra disposicin no debe ser la de un mendigo, sino la de un creyente confidente. Tenemos acceso a Dios. Romanos 5:2 lo dice bien: Tambin por medio de l, y mediante la fe, tenemos acceso a esta gracia en la cual nos mantenemos firmes. Hay dos aspectos de este versculo que me animan. El primero es la palabra acceso . Significa una introduccin, como una presentacin a la presencia de realeza. Significa una carta de recomendacin. En Cristo, tambin tenemos acceso al trono del Rey del universo. En l tenemos un pasaporte que nos identifica como dignos, con motivo de la relacin en Cristo que fue comprado con su sangre. Pablo tambin dice que tenemos acceso. El verbo tenemos refleja el tiempo perfecto, ms bien que el tiempo presente. El nfasis aqu es que tenemos por siempre el acceso completo a Dios, y esto no se puede cambiar ni rechazar. Constantemente nos quedamos en gracia, y Dios nos amar por siempre. Es una verdad maravillosa para la vida! Asimismo, cuando oramos, hemos de creer que somos bienvenidos en su presencia. Ud. est viniendo a un rey, Ud. trae grandes peticiones; La gracia y potencia de l Son tal que usted nunca podr pedir demasiado.
Diferentes Tipos de Fe No Slo Es Desear

Es muy importante que sepamos lo que es la fe y la manera en que funciona, porque la fe agrada tanto a Dios y le permite hacer su obra en nuestras vidas. Mucha gente dice que la fe es decir, Dios puede hacer cualquier cosa. Por supuesto, Dios puede hacer cualquier cosa, pero no requiere mucha fe para creer eso. No puedes llegar al cielo con ese tipo de fe. Si el ladrn en la cruz al lado de Jess hubiera dicho, Jess puede salvarme, eso lo habra salvado? No, porque hay falta de confianza, de seguridad, y de dependencia en Dios. Otras personas tienen el tipo de fe que dice Dios lo har. Esto es mejor que decir Dios lo hara, porque esta persona dice, Dios proveer a mis necesidades. Algn da, Dios me salvar. Sin embargo, un hombre no puede llegar al cielo con este tipo de idea tan presumida. El creer que Dios har algo no es igual que pedir en fe porque l ya lo hizo.
La Fe Bblica
La fe verdadera es el tipo de confianza que dice Dios ya lo hizo. Es la fe de la Escritura que vemos en el captulo 11 de Hebreos: Es pues la fe la sustancia de las cosas que se esperan, la demostracin de las cosas que no se ven. (Hebreos 11:1 RVA). La fe no es esperar; la fe es tener. La palabra traducida como sustancia significa realidad, o el carcter de verdad, como se refiere en Hebreos 1:3 a Cristo como la fiel imagen de lo que Dios es. Por eso, si tengo fe en lo que se espera, se convierte en realidad en mi vida. Si lo creo, lo tengo! Increble? Tal vez, pero de todos modos, es verdad.
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Esta es la enseanza de Jess en Marcos 11:24: Crean que ya han recibido todo lo que estn pidiendo en oracin, y lo obtendrn. En el momento que yo crea, la respuesta est en camino. El texto griego original es tan explcito que la Nueva Versin Internacional traduce la frase como han recibido en vez de recibirn. Por eso, en el momento en que crees de verdad, ya lo has recibido. Lo dijo Jess! La fe es el recibir. Una vez alguien dijo que la fe es suponiendo que fuera cuando no es, para que ser. La fe es convertir en realidad las cosas que se esperan.
La Fe y la Voluntad de Dios
Jess nos dijo tener fe en Dios. Eso incluye el plan y el propsito de Dios para tu vida. l es soberano, y su voluntad es suprema. Toda la fe del mundo no puede cambiar la voluntad soberana de Dios. Personas que tenan cancer han credo que Dios les sanara, pero an se murieron. 1 Juan 5:14 valida esto cuando dice, si pedimos conforme a su voluntad, l nos oye. El versculo 15 nos asegura que si pedimos (en fe) segn su voluntad, tenemos las peticiones que hemos pedido de l. Cuando sabemos la revelada voluntad de Dios como se declara en la Escritura, podemos exigirla como promesa. Dios siempre nos provee las necesidades antes de que nos haga promesas. Podemos vivir o morir por las promesas de Dios. La oracin nada ms es convertir las promesas de Dios en provisiones diarias.
Soy Intocable!
Una vez pas dos semanas en Rumania. Por dondequiera que yo iba, me segua la polica secreta. Los pastores con quien yo trabajaba vivan con una constante amenaza a su seguridad. Le pregunt a uno de ellos, Cmo puedes dormir? No temes por la vida? Y con una sonrisa angelical me contest, Soy intocable. Mientras hago la obra de Dios, la polica no me puede hacer mal. Mis ojos se llenaron de lgrimas. Yo sent vergenza, pero tambin orgullo. Pens de las palabras de David: El Seor es mi luz y mi salvacin; a quin temer? El Seor es el baluarte de mi vida;quin podr amedrentarme? (Salmos 27:1). Este querido hombre de Dios era como Daniel en la guarida de los leones, pero su corazn no fue preocupado, porque Dios haba prometido cerrar las bocas de los leones. Debemos recordar esto cuando oramos. Cualquier cosa que Dios ha prometido en su palabra es una cosa que podemos demandar como provisin. La fe simplemente es tomar como verdad lo que dice Dios, anticipando que l har lo que dice que har.
La Fe es Creer
Hay cosas con que sueas, cosas que esperas y que deseas? Cmo puedes convertir en realidad tus sueos? Primeramente, quita los deseos egostas que no son de la voluntad de Dios. Luego, cree una promesa sencilla como la de Filipenses 4:19: As que mi Dios les proveer de todo lo que necesiten, conforme a las gloriosas riquezas que tiene en Cristo Jess. Dios no ha prometido darme todos mis deseos ; me ha prometido proveer a mis necesidades. En Hebreos dice que la fe es la evidencia de cosas que an no se ven. Supon que tienes una necesidad legtima y autntica. Cmo puedes ver la evidencia que Dios proveer a la necesidad?
La Provisin Milagrosa de Dios

Cuando yo era estudiante en la universidad, empec a ver la provisin milagrosa de Dios. Deba la renta de mi departamento , y mi compaero de cuarto y yo no tenamos ni un centavo. De dnde iba a venir el dinero para la renta? Estbamos atrasados un mes. Ni podamos adivinar como ganar este dinero, e iba a darme por vencido cuando empec a orar. Tena 19 aos -- un seminarista joven pidiendo la renta a mi Padre Celestial! Esa misma semana, recib una carta del Servicio de Silvicultura de los Estados Unidos, y dentro del sobre hubo un cheque. En el verano previo me haban alistado contener un fuego de bosque en el estado de Oregn. Trabajamos todo el da y toda la noche en el esfuerzo de apagarlo. Lo que no me daba cuenta es
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que el gobierno paga a los trabajadores! Por tanto, me lleg un cheque en el correo la misma semana que estaba orando a Dios que proveyera mi necesidad. La fe es ver las necesidades que se esperan. Cuando creemos a Dios y le pedimos, l es fiel con su palabra. Querido amigo, no tenemos porque no pedimos. Cree y pide para que Dios pueda proveer. Podemos tener cualquier cosa que necesitemos si creemos que ya est provisto.
Ver es Creer
Hay dos grupos de gente con dos tipos de fe. El primer grupo es el grupo que dice ver es creer. En Juan 20:25, Toms dijo, Mientras no vea . . . no lo creer. l tuvo que ver a nuestro Seor en la Resureccin antes de creer que Jess se resucit de entre los muertos, porque Toms tena la fe prctica. Decimos, Seor, creer que tengo la victoria cuando t me la das. Eso no es fe! Por eso Jess dijo que tienes que creer que ya lo tienes, para que lo tengas. Jess no echaba flores a Toms. Jess dijo, Dichosos los que nunca ven, porque ni tienen que ver -simplemente creer! (Juan 20:29, parfrasis ma). Eso es la fe de la Escritura. Debemos quitarnos de la esfera de los sentidos y meternos a la esfera de la Escritura. All descubrimos que la fe es ver lo que se espera. Si tengo confianza en que ya he recibido lo que Dios ha prometido, entonces s ver lo que yo esperaba! Esta es la fe que salva. No viste que Jess resucit de entre los muertos al tercer da; simplemente confiaste en la Palabra. Fue toda la prueba que necesitabas. Creste a la Palabra, y luego viste a Jess y conociste su compasin. El tener fe es pretender como si fuera, aunque no sea, para que s ser!
La fe del Leproso
El captulo 17 de Lucas habla de diez hombres enfermos de lepra que se acercaron al Seor, diciendo: Jess, Maestro, ten compasin de nosotros! Al verlos, les dijo: --Vayan a presentarse a los sacerdotes. Result que, mientras iban de camino, quedaron limpios. Un leproso limpio tuvo que mostrarse a un sacerdote para probar que en verdad fue sanado, aunque Jess dijo a los leprosos que fueran a los sacerdotes antes de que se sanaran. Y si los leprosos haban dicho, Todava no podemos ir al sacerdote porque an no somos sanados? En otras palabras, Jess dijo, Prtense cmo si ya ocurri, y as ser. Ellos creyeron, y . . . mientras iban de camino, quedaron limpios. . . Y Jess dijo a l, . . . tu fe te ha sanado.
La Victoria y la Fe
1 Juan 5:4 dice que la victoria en la vida es igual que la fe en Dios. Porque todo el que ha nacido de Dios vence al mundo. sta es la victoria que vence al mundo: nuestra fe. Puedes ver esta verdad fantstica? Ya tenemos la victoria si tenemos el tipo de fe que dice Dios ya. . . . En el texto griego, el verbo est en el tiempo perfecto, ha vencido. Podramos traducirlo as: sta es la victoria que venci, que vence y que vencer al mundo: nuestra fe. As, ya logramos la victoria! Tienes la victoria nada ms en creer que Jesucristo ya la gan (1 Juan 5:5). Te preguntas, Entonces puedo vencer a cada problema slo en creer que tengo la victoria? As es! Sin duda! Y si dices, No lo creo!, entonces tampoco tienes la victoria. Crelo, y la tendrs! La fe es la victoria. Jesucristo ya venci a todo enemigo -- el mundo, la naturaleza pecaminosa, y el diablo (Hebreos 2:14; Colosenses 2:14, 15; 1 Juan 3:8, 4:4). No tienes que alcanzar ninguna victoria; Jess ya las logr todas hace 2,000 aos. Si lo crees y lo declaras, sus victorias son las tuyas tambin! Este tipo de fe que dice Dios ya logr la victoria produce salvacin. Has de creer que Dios ya ha provisto la salvacin a travs de Jesucristo. El pecador ha de venir a Dios y aceptar su provisin por confesar sus pecados, diciendo, Gracias, Jess, ya est hecho. En la misma manera que se recibe la salvacin, se recibe la victoria y la instruccin diaria. Si tienes fe, tienes la sustancia. Lo que sea tu necesidad, slo cree que ya es tuya, y as ser. Que Dios ample tu fe. Seor, ensanos a orar en fe, reclamando lo nuestro en Cristo.
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Ministerios de Barry Wood Referencias

1. 2. Ve Lucas 11:9-13. Captulo 4, Puede un Cristiano Perder su Salvacin? habla con ms detalle del problema de la culpabilidad y la compasin.
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Por qu Oramos en el Nombre de Jess?

Orando en el nombre de Jess es el pasaporte del creyente a Dios el Padre. Nuestra fe en ese nombre santo es nuestro acceso al trono de l. Cuando yo era chico, mis padres me presentaron a la religin cuando me matricularon en una escuela catlica. Mis primeros tres aos de instruccin vinieron de esta educacin parroquial. La primera oracin que recit en voz alta fue cuando bendecimos la mesa en la hora del almuerzo en mi escuela. Muchos nios catlicos han recitado esta oracin antes de comer: Que nos bendigas, Seor, con estas ofrendas que vamos a recibir de ti, a travs de Jesucristo nuestro Seor. Amn. Esa fue mi primera oracin, y fue muy sencilla. Sin embargo, la ltima frase de la oracin me fascinaba -. . .a travs de Jesucristo nuestro Seor. Mientras creca de edad, oa que muchas personas terminaban sus peticiones en decir en el nombre de Jess. Amn. Mi mente inquisitiva quera saber la razn de orar en el nombre de Jess. Cuando fui adulto la verdad de esta costumbre verbal se volvi manifiesta.
Una Peticin Simple

Jess estaba enseando a sus discpulos sobre la obediencia, el Espritu Santo, y la oracin en Juan 1:16. Mientras enseaba, nuestro Seor dijo a sus imitadores de tres cosas que deben pedir a Dios en mi nombre: Ciertamente les aseguro que mi Padre les dar todo lo que le pidan en mi nombre . Hasta ahora no han pedido nada en mi nombre. Pidan y recibirn, para que su alegra sea completa. (Juan 16:23, 24, nfasis ma). Cristo ya haba insistido en esto en el captulo 14 y otra vez en el 15 (Juan 14:13,14 y Juan 15:16). Sin duda, esta repeticin fue til en reforzar este principio profundo: el camino al corazn de Dios es por medio del nombre de su Hijo.
Si no Pides, no Recibes
Esta enseanza era nueva y nica para estos discpulos judos. Un judo nunca haba orado a Dios en el nombre de un hombre! Por eso Jess dice, Hasta ahora no han pedido nada en mi nombre (Juan 16:23). Esta es una enseanza novedosa, y es la base de la teologa cristiana. Jess dice que hay una senda nueva al trono de Dios en que nadie jams ha viajado. La lnea telefnica de Dios tiene un nmero nuevo que nadie ha usado -- mrcalo! Hasta ahora, nnca has venido al Padre en mi nombre. Hzlo, y mi Padre te dar lo que le pidas, dice el Seor Jess. Qu paradoja! Hasta aqul momento, nadie nunca haba orado a Dios en el nombre de Jess. A lo mejor, los primeros imitadores de Cristo no hacan esto hasta despus del Pentecosts. Fue el Espritu Santo que impuls a la iglesia antigua para que sus miembros oraran en el nombre de Jess. Hoy da, millones de personas hacen sus oraciones diarias, a veces a memoria, y terminan esas oraciones al decir en el nombre de Jess, pero en la frase falta pasin y sentido. Nuestras oraciones llamarn de nuevo al Pentecosts cuando la iglesia llega a entender la potencia del nombre de Jess. Fue la fe en el poder de ese nombre que anim a la iglesia antigua, y esa misma fe tambin puede encender el fuego en t corazn, con tal que entiendas esta verdad: Dios honra el nombre de Jess.
En Mi Nombre
Por qu oramos en el nombre de Jess?Por qu no oramos en el nombre de Buddha, de Allah, o de otro profeta o maestro religioso? Cuando oramos en el nombre de Jess, reconocemos que logramos acceso a la presencia de Dios a travs de la obra de Jesucristo. Al igual que los judos no podan entrar al Lugar Santo del templo sin la expiacin de sangre (de Yom Kippur), asimismo el pecador no puede entrar a la presencia de Dios Santo sin la sangre derramada de Jesucristo. Slo por medio de su muerte, entierro, resureccin y
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ascencin podemos tener con Dios una relacin Padre-Hijo. Un pecador sin salvador no tiene ninguna esperanza del perdn. Sin derramamiento de sangre no hay perdn..... En efecto, Cristo no entr en un santuario hecho por manos humanas, simple copia del verdadero santuario, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora ante Dios en favor nuestro. (Hebreos 9:22) y, As que, hermanos, mediante la sangre de Jess, tenemos plena libertad para entrar en el Lugar Santsimo, (Hebreos 10:19). Por eso al acercarnos al trono de Dios en el nombre de Jess, su virtud nos da el derecho de pedir. Es como decir, Dios, te pido estas cosas, no por la persona que soy ni por mi comportamiento. Te pido estas cosas porque Jess me dijo que venga a ti en el nombre de l. Me dijo que contestars mi oracin de parte de l, no de m.
El Padre es el Dueo de la Tienda

Imagina que necesitas comestibles. Vas al mercado a comprar varias cosas de la casa. Llegas al cajero con un montn de mercanca. La cinta de la caja registradora llega al piso, y el cajero te mira con la cara incrdula al sumar el total de las compras -- ms que 5.000 dlares! Pero simplemente dices al cajero, Dme el recibo; nada ms voy a firmarlo. El cajero se queda asustado. Firmarlo?Quin crees que eres, el dueo? Le contestas, No, no soy el dueo, pero mi padre s. Soy el nico hijo de mi padre, y soy heredero de su riqueza. Esto es lo de que Jess habla cuando nos dice pedir al Padre en su nombre. Todo lo que es de Dios el Padre tambin pertenece a su Hijo unignito. Jess es codueo de la tienda. l ha dicho a su Padre que podemos firmar el recibo en su nombre. El Padre es obligado a contestar tus oraciones en el nombre de Jess como si estuviera pidiendo Cristo mismo. El creyente es tan unido con Cristo que nuestras peticiones son las peticiones de l, hechas por medio de su Espritu dentro de nosotros. Increble!
Utilizando la Vara de Dios

Ya vimos en xodo 17 y la Vara de Dios de Moiss. Vimos que nuestra vara es la fe que tenemos en el nombre de Jess. En Marcos 16:17, Jess dice que debemos utilizar su nombre, an para expulsar demonios. Es un gozo ver que los discpulos practicaban lo que Jess les enseaba. Despus del da del Pentecosts, Pedro y Juan suban al templo a la hora de la oracin. Jess ya haba subido al Padre, pero su espritu habitaba en estos dos hombres. Afuera del templo, ellos vieron a un hombre lisiado que peda limosna a los que entraban en el templo. A Pedro se le ocurri un pensamiento-- sin duda el resultado del espritu de Jess que dijo, Pedro, utiliza tu vara. Invoca mi nombre. Pide al Padre. Ve el milagro. Sin vacilar, Pedro dijo al hombre, No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy. En el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda! (Ve Hechos 3:l). All, por primera vez, uno de los discpulos lo hizo. Tuvo confianza en la palabra de Jess, utiliz su nombre y hizo lo milagroso. Luego, cuando los autoridades judos interrogaron a Pedro y Juan, queran saber por cual poder el hombre fue sanado. Pedro les contest, Por la fe en el nombre de Jess, l ha restablecido a este hombre a quien ustedes ven (Hechos 3:16). Pon tu fe en el nombre de Jess y Dios pondr su poder en ese nombre.
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Cul es la Guerra Espiritual?

Satans tiene la habilidad de detener a la respuesta -- puede atrasarla -- por un momento. Lo que no puede hacer es retenerla indefinitivamente, si alguien ora en una manera tranquila y persistente. El objetivo de la oracin, entonces, es el derrotamiento de Satans. S.D. Gordon, Quiet Talks on Prayer La vida cristiana es una vida de guerra. El cristiano es un participante en una lucha eterna entre lo bueno y lo malo. Para ser hijo de Dios, hay que luchar constantamente contra las fuerzas del diablo. Sin embargo, hay muy pocas personas que se dan cuenta de este conflicto espiritual. La mayora de los miembros de la iglesia se portan como si el enemigo se hbiera muerto, y creen que al fin ya llegaron a Sin. Hay un dicho que dice que este barco que se llama Sin no es un transatlntico en el cual andamos de placer; es un acorazado, y somos soldados que tenemos batalla con el enemigo diariamente. Entonces, Cul es la guerra espiritual? Quin es el enemigo? Cules son nuestras armas? Cmo se lucha esta guerra? Podemos buscar las respuestas de estas preguntas en la Palabra de Dios.
El Enemigo
Pablo, escribiendo a los creyentes efesios, habla de la guearra espiritual y el carcter del enemigo: Por ltimo, fortalzcanse con el gran poder del Seor. Pnganse toda la armadura de Dios para que puedan hacer frente a las artimaas del diablo. Porque nuestra lucha no es contra seres humanos, sino contra poderes, contra autoridades, contra potestades que dominan este mundo de tinieblas, contra fuerzas espirituales malignas en las regiones celestiales (Efesios 6:12). Nuestro enemigo, Satans, es muy poderoso. Es un arcngel cado que tiene un corazn lleno de odio al Seor Jess y su reino. Satans es el gobernador espiritual de un dominio de oscuridad. l es lder de las fuerzas espirituales malignas. Tu victoria o tu derrota en este conflicto dependen de creer o de no creer que existen Satans y las fuerzas demonacas. El pretender que no hay un enemigo es garantizar tu derota. Los que no creen que existe el diablo son los que tienen el diablo dentro de s!
Una Guerra de Espritus

Observa que la Escritura describe a esta guerra como una guerra espiritual. No estamos luchando en la esfera fsica Porque nuestra lucha no es contra seres humanos. . . Esta es una guerra invisible contra enemigos invisibles -- Satans y sus seguidores. Muchos creyentes estn perdiendo esta guerra simplemente porque dejan de presentarse a ella. Satans triunfa sin oposicin, porque el cristiano rehusa luchar en esta batalla espiritual. Apntalo: Esta guerra no es fsica, sino espiritual. Toda la riqueza de la iglesia no puede triunfar en esta lucha. El liderazgo de la iglesia y las obras de beneficencia no pueden vencer a la maldad espiritual en las regiones celestiales. Lo que debemos entender es que nuestros problemas no son de un carcter fsico. Solamente parecen as. Cada problema fsico est acompaado con un problema espiritual o una realidad ms profunda. Lo fsico es una herramienta de lo espiritual. Podemos ver esta verdad en Mateo 16:21-23. Jess acaba de hablar de su muerte venidera en Jerusaln. Luego dice Pedro, De ninguna manera, Seor! Esto no te suceder jams! (versculo 22). Bueno pues, fjate en la reprimenda que le da Jess, Aljate de m, Satans! Nuestro Seor no est regaando a Pedro, sino a las palabras de Pedro y el poder espiritual que encarnan. Satans haba hablado a travs de la mente y la voz de Pedro. El problema no fue con Pedro, sino el poder que le animaba: Satans. Muchas veces, el problema no tiene nada que ver con lo fsico, sino con las fuerzas espirituales que trabajan en una manera oculta para manipular la esfera fsica.
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Diariamente hacemos guerra espiritual. En Efesios, Pablo describe a nuestra lucha. El significado de esta palabra es pelear mano a mano. Esta guerra es tu batalla personal. Las personas salvas estn involucradas en una lucha contra estas fuerzas de oscuridad. En otras palabras, hermano, ests involucrado aunque no te guste! Desafortunadamente, hay pocos cristianos que an se dan cuenta de este conflicto. Satans tiene el fin de derrotar a cada cristiano, y naturalmente prefiere hacerlo de tal manera que el creyente ni siquiera est consciente de su presencia.
Armas Espirituales
Si vamos a hacer guerra espiritual, necesitaremos las armas espirituales. Nuestras armas han de ser adaptables al enemigo y a sus mtodos. Pablo habla de la armadura del cristiano cuando dice: Por lo tanto, pnganse toda la armadura de Dios, para que cuando llegue el da malo puedan resistir hasta el fin con firmeza. Mantnganse firmes, ceidos con el cinturn de la verdad, protegidos por la coraza de justicia, y calzados con la disposicin de proclamar el evangelio de la paz. Adems de todo esto, tomen el escudo de la fe, con el cual pueden apagar todas las flechas encendidas del maligno. Tomen el casco de la salvacin y la espada del Espritu, que es la palabra de Dios. (Efesios 6:13-17). Aqu nos imaginamos que traemos ropa de soldado, preparados con armas y listos para la batalla. El cinturn de la verdad, la coraza de justicia, el escudo de la fe, el casco de la salvacin y la espada del Espritu; stas son tus armas. Qu armadura! Ests preparado a pelear mano a mano con el diablo mismo. Ests listo, y dices, ensame la batalla; llvame a la primera linea. Vmonos! Bueno pues, aqu est la guerra; fjate en las palabras de Pablo en el siguiente versculo: Oren en el Espritu en todo momento, con peticiones y ruegos. Mantnganse alerta y perseveren en oracin por todos los santos. (Efesios 6:18).
La Oracin es Guerra
Qu raro, no? Ests vestido de soldado, listo a luchar, y Pablo dice que ores! Orar? S, orar. Es que la oracin es la guerra. La armadura simplemente es la preparacin. El guerrero cristiano es un guerrero de la oracin. Es un ejrcito arrodillado que est luchando esta guerra espiritual. Tenemos que usar nuestras armas espirituales ms potentes porque nuestro enemigo es espiritual. La oracin es el nico modo por cual entramos al conflicto espiritual, y en esta rea muchas iglesias y lderes cristianos no estn participando en la guerra. Hemos pensado que nuestros problemas eran una falta de fondos, facilidades u organizaciones. Esas cosas no nos ayudan a lograr cosas grandes para Dios, y nnca vamos a vencer al diablo con edificios, presupuestos ni bombas. Cuando triunfemos sobre el maligno, ser por medio del poder de la oracin. Esto siempre ha sido la manera de Dios.
El Evangelista y el Culto
Soy evangelista y he predicado en cienes de iglesias por varias partes del mundo. Hay pocas iglesias que creen verdadamente que la oracin es la batalla. En preparacin para una semana de predicacin, un pastor pondr anuncios en el peridico, en la televisin y en lugares de negocios para dar publicidad a la cruzada venidera. Tratar de promover la asistencia con varios mtodos para que venga la gente. Todo eso es bueno, pero solamente son esfuerzos fsicos; la batalla, por contraste, es espiritual! La iglesia raramente se pone la armadura para luchar en oracin. Estoy hablando de la verdadera oracin intercesora. Este tipo de oracin nos hace luchar con gusto y pelear mano a mano hasta que se gane la victoria. As es ms fcil absorber el mensaje del predicador. Es mucho ms difcil mantenerte en oracin si no crees. Cuando omitimos este paso importante, no entendemos porque el espritu de Dios no mueve entre la gente. Hace muchos aos, prediqu en Rumania. All, en ese pas comunista, predicamos a multitudes de tres o cuatro mil personas, en un edifcio que slo puede contener 800. No haba nada de publicidad, nada en la televisin, ni siquiera anuncios. No haba promocin, porque era ilegal en ese sistema comunista a promover la religin. Qu bendicin! Me gustara que fuera ilegal aqu tambin. As no tendramos que depender de nosotros, sino que confiar en el Seor. En Rumana, los creyentes se enfrentan diariamente con el Prncipe de la Oscuridad. Estn luchando por sobrevivir. La oracin es su nico recurso, y estn
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utilizndolo como una arma potente en el esfuerzo de vencer a Satans. Miles de personas estn aceptando a Cristo a pesar de la resistencia y persecucin pesada. La oracin es guerra. Cuando no oramos, perdimos por falta de presentarnos.
La Oracin y el Evangelismo
El evangelismo es la guerra espiritual que triunfa por intercesin. Cuando una persona perdida nace de nuevo al reino de Dios, una cosa es cierta: alguien oraba por esa persona. Alguien era intermediario por l o ella. Un hombre perdido puede responder a la gracia de Dios solamente cuando el enemigo ha sido expulsado del campo de batalla del corazn humano. Podemos predicar, dar testimonio y hacer todo tipo de trabajo con la iglesia, pero en esas cosas no encontramos el conflicto verdadero. Satans nos teme ms cuando tomamos en mano las armas espirituales y las usamos contra l en la oracin. Ya vimos el ejemplo de Moiss y Josu cuando luchaban contra Amalec. La batalla se encuentra en xodo 17:9-16. Mientras Josu luchaba en el llano, Moiss oraba por l en la cima. Moiss luchaba la batalla verdadera contra las fuerzas espirituales de maldad que estaban reforzando al rey idoltrico Amalec. Moiss intercedi y Josu venci a Amalec. Aunque Josu contribuy con diligencia al esfuerzo de conquistar al enemigo, la batalla fue decidida en las oraciones de Moiss. Fue as como Josu derrot al ejrcito amalecita a filo de espada (xodo 17:13 NVI).
Satans se Opone a la Oracin

Cuando un hijo de Dios, lleno del spritu, empieza a orar con nimo, Satans tiembla. Sabe que tal oracin es sobrenatural. Se mete a Dios en la guerra. Satans no puede triunfar contra tales armas; por eso se opondr constantemente a tu tiempo de oracin. No te has fijado en la dificultad que encuentras cuando oras? Hacemos tiempo para otros tipos de actividad religiosa; asistimos a la iglesia y a clases de estudio bblico, y de vez en cuando damos testimonio en pblico. No obstante, la oracin -- la comunin verdadera con Dios -- nos parece casi imposible llevar a cabo. Esta es la mano de Satans. Cuando sea posible, l tratar de impedir tus esfuerzos de orar. No cabe duda, la oracin es guerra! Por muchos aos Dr. Stephen Alford era el pastor de la iglesia Calvary Baptist in Nueva York. Una vez tuve la oportunidad de orlo predicar sobre la manera en que Satans se opona a sus oraciones. Dijo que por muchos aos no poda entender porque sus pensamientos eran tan distrados mientras oraba. A veces los pensamientos odiosos y viciosos entraban a su tiempo de oracin. Por fin descubri que era una guerra. Se dio cuenta que esos pensamientos eran las flechas encendidas del maligno que queran derrotar sus oraciones. La oracin es ms que una cita con Dios. Es el tiempo en que hacemos guerra con el enemigo. Este concepto no sugiere que hagamos pltica con el diablo en la oracin. Nnca jams! Sin embargo, el diablo est presente con el fin de resistirnos, y hemos de tratar con l. Ms tarde, hablaremos de este tema de tratar con el diablo a travs de atar y desatar que se menciona en Mateo 18:18. Por mientras, es suficiente saber que Satans se opone a nuestras oraciones, y puede atrasar las respuestas. En el Antiguo Testamento se encuentra la ilustracin ms clara que demuestra la oracin como la guerra espiritual. Daniel 10:13 habla de Daniel el Profeta que pas tres semanas en ayuno y oracin. Despus de este perodo de conflicto espiritual intenso, lleg un ngel que Dios envi a Daniel en respuesta a su oracin. Pues, Dios nunca me ha enviado un ngel tangible en respuesta a mi oracin, pero tampoco no he ayunado y orado al igual que Daniel! Cuando el ngel habla a Daniel, le dice algo notable: No tengas miedo, Daniel. T peticin fue escuchada desde el primer da en que te propusiste ganar entendimiento y humillarte ante tu Dios. En respuesta a ella estoy aqu (Daniel 10:12). Fjate en la frase, desde el primer da. El ngel comenz a venir a Daniel desde el primer da que empez a orar. Por qu dur tres semanas en llegar? En el prximo versculo, el ngel explica la tardanza: Durante veintin das el prncipe de Persia se me opuso, as que acudi en mi ayuda Miguel, uno de los prncipes de primer rango. . . sto es asombroso! Aqu Daniel est orando, y en el mundo invisible del espritu comienza una batalla. Dios enva un ngel (mensajero) a contestar a Daniel, pero el prncipe de Persia (una referencia antigua a
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Satans) se le opone al ngel. Por 21 das el ngel lucha contra Satans mismo, slo porque Daniel est orando y ayunando. El ngel no puede competir con Satans; por tanto Dios enva a Miguel el arcngel a terminar el conflicto y ganar la victoria. Satans detena la respuesta a la oracin de Daniel. Que sea literal o simblico este pasaje, una cosa es cierta -- el orar puede colocarnos en la esfera del espritu, donde existe la lucha verdadera. La oracin es guerra, y es tan importante a Dios que an puede llamar a los ngeles. Tus oraciones, dichas con fe y sinceridad, ponen las manos a la obra en el cielo. La Escritura nos dice que los ngeles de Dios son espritus dedicados al servicio divino, enviados para ayudar a los que tocan el sobrenatural con sus oraciones (Hebreos 1:13-14).
Una Llamada a las Armas

El orar sincero es el centro del ministerio de la iglesia. El orar es mucho ms que decir gracias a Dios o pedirle cosas. La oracin es una llamada a las armas. Es un asunto grave. A travs de la oracin, tocamos el cielo y atacamos el infierno. No es para los miedosos ni los dbiles. El resto de este libro se dedica a los temas ms profundos de intercesin y guerra espiritual. Pensars que ya tocamos varios temas bien abstractos, pero nuestro deseo, como Pablo, es que les sean iluminados los ojos del corazn. Seor, ensanos a orar.
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Siendo un Guerrero de Oracin

El fruto de una vida llena del espritu tiene un defecto grave si no produce una experiencia vigorizante en la esfera de la oracin. Arthur Wallis, Pray in the Spirit Todo cristiano tiene el derecho y la habilidad de orar. No obstante, no todos estn preparados a entrar en la guerra espiritual. Los puntos ms profundos de la intercesin y la oracin son reservados para los que estn preparados. Como un soldado joven en su entrenamiento, el cristiano ha de ponerse toda la armadura de Dios antes de fortalecerse con el gran poder del Seor. (Efesios 6:11, 10).
El Entrenamiento en la Oracin
La armadura de que habla Pablo en Efesios 6:1-17 es nada ms que la preparacin para la oracin, porque en la oracin es el lugar donde encontramos a Dios. Pero all tambin se encuentra al enemigo Satans, y tenemos que prepararnos ponindonos la armadura de Dios. El Apstol Pablo nos da buen consejo sobre el prepararse para la oracin. Nos dice orar as: Mantnganse firmes. Tomen . . . la espada del Espritu. Orando en el spritu.
Mantnganse Firmes en la Oracin

Pablo nos anima a mantenernos firmes contra las artimaas del diablo (Efesios 6:11) al ponernos la armadura de Dios. Lo que Pablo quiere decir es que nuestra base en la oracin ha de ser la obra completa de Cristo. Nos mantenemos en la victoria que l gan en la cruz. Adems, debemos vivir una vida santa y obediente ante Dios. Somos protegidos por la coraza de justicia, y somos calzados para mostrar nuestra obediencia y para ir a donde l mande. Oramos, entonces, de una posicin de fuerza. Podemos orar con intrepidez. En el prximo captulo, vermos ms acerca de la victoria sobre el enemigo cuando hablamos de las armas de nuestra guerra.
Orar con la Espada del Espritu

Tomen . . . la espada del Espritu, que es la palabra de Dios (Efesios 6:17). Un guerrero diligente de la oracin utiliza su arma de la Palabra de Dios. La espada de la Palabra es una arma ofensiva en la vida de un cristiano que ora. La persona que ora eficazmente usa la Biblia en su tiempo de oracin. El poder en la oracin y el conocimiento de la Biblia son inseparables. Sabes cmo usar la Biblia durante tu tiempo de oracin?
Levanta la Palabra al Seor

Usa la Palabra cuando hablas con Dios. Recuerda que la Biblia es un libro de promesas que el Padre ha hecho a sus hijos. Esperamos en que Dios cumplir su Palabra. Guarda esa promesa en fe. Reptelo en tu oracin. A veces mis oraciones estn compuestas de porciones de la Escritura. De vez en cuando, me gusta empezar mi tiempo de oracin al leer a Dios de su Palabra. Particularmente me gusta leer los Salmos en voz alta mientras estoy orando. La ventaja de levantar la Palabra al Padre es que las promesas bblicas son un recuerdo para Dios que l est obligado a cumplirlas. Somos coheredores con Cristo, as que todo lo que es de l, tambin es de nosotros. Orando con la espada es como reclamar tus derechos de nacimiento. El creyente viene al trono de Dios y dice, Padre, soy tu hijo, y dijiste que proveeras a mis necesidades [Filipenses 4:19], y voy a obligarte a cumplir tu palabra.
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Ministerios de Barry Wood Levanta la Palabra Contra el Diablo

Cuando ores, usa la espada del Espritu contra el enemigo. Satans odia y teme la verdad de la Palabra de Dios. Utiliza la Palabra -- Al diablo le hace trizas! La espada de la Palabra puede expulsar a Satans del campo de batalla, y su nico recurso es retirarse. Habr veces cuando Satans te atacar en la oracin con malos pensamientos y deseos. Har todo lo que pueda en su esfuerzo de dificultar tu tiempo de oracin. Levanta la Palabra contra l. Isaas 54:17 dice, No prevalecer ninguna arma que se forje contra ti. . . El diablo sabe que l es un enemigo derrotado, pero trata de intimidar al creyente con un falso alarde de fuerzas. Tienes que dejar que sepa que t sabes que l est derrotado. Repite la Palabra a l. A veces le rechazo, dicindole en la cara: Satans, eres mentiroso. La Biblia dice, . . .El Hijo de Dios fue enviado precisamente para destruir las obras del diablo. (1 Juan 3:8). Satans no puede aguantar la verdad de la Palabra de Dios; l huye.
Levanta la Palabra a Refrescar el Alma

A veces no tendrs ganas de orar. En ese caso, repite la Palabra en voz alta para t y para Dios. A menudo el Espritu Santo usa las Escrituras para elevar el alma y preparar el corazn para la oracin.
Orar en el Espritu
Pablo nos dice entrar a esta guerra espritual por orar a todo momento en el spritu. No podemos llegar a ser guerreros de la oracin sin estas tres preparaciones. Aprendemos a orar matenindonos en la obra completa de Cristo, orando con la Palabra de Dios como nuestra arma, y orando en el poder y reforzamiento del Espritu Santo. La oracin verdadera es llena del Espritu Santo. Es el orar que Dios respir y sostuvo. Slo al entregarnos al Espritu Santo de Dios podemos esperar volvernos guerreros santos de oracin. Hemos mencionado que la espada de Dios es una arma en la oracin, pero ahora quiero que nos fijemos en dos otras armas potentes de la guerra espiritual: la cruz y nuestra identificacin con Cristo.
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Usando las Armas de la Guerra Espritual

Sigue con perseverancia; Pelea, lucha, y ora; Que atropelles a las potestades de oscuridad; Y que triunfes en la batalla. Charles Wesley La oracin toma muchas formas; puede ser alabanza en la cual comunicamos la adoracin a Dios. La oracin tambin puede ser mucho trabajo! La parte ms difcil de la oracin es la intercesin por otras personas. Adems, la oracin puede ser guerra. Cuando la oracin es del Espritu y del corazn, siempre trae batalla con el enemigo. Puesto que hay tiempos cuando la oracin es guerra espiritual, vamos a necesitar armas espirituales para que venzamos a las fuerzas espirituales malignas en las regiones celestiales que vamos a encontrar.
Un Plan de Batalla
Todo cristiano necesita un entendimiento bsico de como se lucha la guerra espiritual y las armas que se necesitan para vencer al enemigo. Una vez, los discpulos de Jess encontraron a un joven endemoniado, pero no podan expulsar el demonio. El Padre del nio se lo llev a Jess, quien expuls inmediatamente al demonio. Luego, los discpulos preguntaron a nuestro Seor sobre la inhabilidad de ellos de expulsar el demonio. Jess contest: Porque ustedes tienen tan poca fe. Les aseguro que si tienen fe tan pequea como un grano de mostaza, podrn decirle a esta montaa:Trasldate de aqu para all', y se trasladar. Para ustedes nada ser imposible. [Luego, algunos manuscritos aaden estas palabras:] Ms este linaje no sale sino por oracin y ayuno. (Mateo 17:20-21) Somos muy semejantes a esos discpulos antiguos. Somos impotentes contra las fuerzas demonacas que enfrentamos cada da. Podramos trasladar montaas slo si tuvieramos la fe y el entendimiento para emplear a nuestros recursos. Vamos a estudiar las armas que Dios nos ha dado para vivir con victoria y orar con poder.
La Arma de la Cruz
En Efesios 6:11-14, Pablo nos dice, mantnganse firmes. En otras palabras, permanezcan. Pablo refiere a la batalla que Jesucristo gan por nosotros al morir y resucitar. Calvario fue un campo de batalla espiritual en cual Jess conquist al territorio del enemigo de parte de Dios y un mundo perdido. En su victoria, conquist al mundo, al diablo, y a la naturaleza pecaminosa. En Colosenses 2:13-15, encontramos a dos imgenes de palabras que describen la victoria del Seor que fue ganada en la cruz y el sepulcro vaco. Pablo dice, Antes de recibir esa circuncisin, ustedes estaban muertos en sus pecados. Sin embargo, Dios nos dio vida en unin con Cristo, al perdonarnos todos los pecados y anular la deuda que tenamos pendiente por los requisitos de la ley. l anul esa deuda que nos era adversa, clavndola en la cruz. Desarm a los poderes y a las potestades, y por medio de Cristo los humill en pblico al exhibirlos en su desfile triunfal. Pablo refiere a una deuda, y esa deuda es una alusin a la ley romana de aqul tiempo. Cuando ellos crucificaron a Jesucristo, los soldados pusieron una inscripcin en la cruz, encima de su cabeza. Deca el Rey de los Judos.
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Esta inscripcin era un certificado de deuda, un cargo legal que hicieron contra Jess. En el tiempo de los romanos, los jueces eran los que decidan el resultado de un cargo legal. El juez entonces determinaba si el acusado era culpable o inocente. Si era culpable, el certificado de deuda era pagado a la puerta de la celda del acusado, o en el caso de nuestro Seor, fue clavada a la cruz. Por lo tanto, todos podan ver y saber el cargo legal por cual el culpable era acusado. Acusaban a Jess de traicin contra Roma como rey de los judos; por eso tena la inscripcin por encima de su cabeza. Pablo dice en Colosenses 2:14 que cuando Jess muri, eradic la deuda que nos era adversa. Fjate en que ese cargo legal era contra nosotros, no para Cristo. Asimismo, haba otro certificado de deuda en aquella cruz; era invisible, pero de todos modos all estaba. Con su muerte Jess pag lo que debamos. Satans es el acusador. Tiene una lista de nuestros pecados para toda persona. Trae su acusacin contra el pecador en la presencia del trono de Dios. Satans presenta su certificado a Dios. Somos culpables, y la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23). Bueno pues, Qu hizo Dios por nosotros? Agarr el certificado, lo clav en la cruz y lo borr con la preciosa sangre de su nico Hijo. Nuestro caso fue decidido en la cruz en vez de la corte.
La nica Arma de Satans

La realidad que debemos ver es que la nica arma que Satans puede usar contra nosotros es nuestros pecados, y Jess ya borr completamente nuestros pecados. Satans ya no tiene nungn derecho en nosotros. Jess muri por los pecados del mundo entero (1 Juan 2:2). Por lo tanto, Jess venci al diablo a travs de su muerte en la cruz. Es la primera imagen de palabras que Pablo emplea en Colosenses 2.
Colosenses 2:15
La segunda imagen de palabras viene de la conquista militar romana. Jess humill en pblico al diablo por medio de su cruz. Esta desgracia es una referencia a los triunfos de Csar en batalla. Cuando los romanos vencieron a un ejercito, deshonraron al enemigo por quitar la ropa del rey derrotado. Encuerado, l y su ejercito vencido tenan que hacer marchar en cadenas detrs del carro romano hasta Roma, donde la gente se burlaba de los soldados derrotados. Cundo deshonr Jess al diablo? En la cruz! Cundo deshonr Jess a l en pblico? Cuando se resucit de entre los muertos! Al vencer a la muerte, Jess los humill en pblico al exhibirlos en su desfile triunfal (Colosenses 2:15). Satans no tiene ningunas armas que puede usar contra un hijo de Dios.
Usando la Cruz cmo Arma

Cmo pertenece esto a la guerra espiritual? De todas maneras, esta guerra es arreglada; ya ganamos. Conseguimos la victoria al orar! Satans no tiene ningn derecho a nosotros ni a las personas por quien oramos. Cuando oramos usando fe en la obra completa de Cristo, realizamos la victoria del Calvario. Al orar por la persona perdida, le recuerdo al diablo que Jess ya salv a mi amigo. Le digo a Satans que soltar a esa persona por quien muri Cristo. Reclamo la sangre de Cristo contra l. Apocalipsis 12:11 dice, Ellos lo han vencido por medio de la sangre del Cordero y por el mensaje del cual dieron testimonio. Podemos vencer a l en la misma manera. Se me ocurre las palabras del himno de Martn Luther: . . .no 2 temblamos por l; . . .una palabrita se le tumbar
Su Victoria, Nuestra Victoria

Quiero subrayar este pricipio de la identificacin completa con Cristo. Su victoria fue para nosotros -- la compartimos. Estamos en l y l est dentro de nosotros. Por eso, la verdad histrica tambin puede ser la verdad contempornea en nuestras vidas. Para el cristiano, la vida victoriosa no es muy complicada. Slo es tener gozo en la victoria de la cruz. Por fe, es llevar al Calvario desde el pasado al presente. Una vez corresponda con un amigo que estaba en juicio en Rumana. Los cargos contra l eran falsos y sin mrito. El juez quera condenarlo a dos aos de prisin. Al regresar a los EE.UU., les dije a mis amigos que oraran por su exculpacin durante su juicio pendiente. Envibamos cartas a las autoridades para que supieran
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que ese pastor tena amigos aqu. Nuestra arma ms potente era la oracin. Entregu mi amigo a Dios para su proteccin. Rechaz a Satans y a sus esfuerzos de molestar a este hermano ruman. Puse la cruz de Jess a la lucha, y en poco tiempo nos lleg noticia de que haban absuelto al acusado. Gloria a Dios! No debemos dejar que Satans nos engae. No somos vctimas, sino vencedores. En Cristo somos vencedores en todo momento y por siempre. Crelo para orar en conformidad. Pues aunque vivimos en el mundo, no libramos batallas como lo hace el mundo. Las armas con que luchamos no son del mundo, sino que tienen el poder divino para derribar fortalezas. Destruimos argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevamos cautivo todo pensamiento para que se someta a Cristo (2 Corintios 10:3-5).
La Armas de Oracin
Estos versculos hablan de la manera en que debemos usar las armas de oracin. Ellas tienen el poder divino para derribar fortalezas. Cules son estas fortalezas que debemos destruir con nuestras armas? A lo mejor, esta frase refiere a los vicios pecaminosos en la vida. Muchas personas tienen fortalezas de duda, miedo, rebelin y culpabilidad. Estos son resultados de aos de pecado habitual. Estas reas de esclavitud pueden seducir a uno a hacer la obra de Satans. A travs de la oracin intercesora podemos libertar a los presos. Supn que tienes un amigo que sea esclavo a un vicio como las drogas o el alcohol. Como un guerrero de oracin, tu misin es ir a la battala por parte de tu amigo. A travs de la oracin, puedes derribar esas fortalezas al rechazar a Satans en su esfuerzo de molestar o tentar a esa persona. En el nombre de Jess, puedes mandar que Satans suelte a esa persona. La oracin verdadera es un ministerio tremendo!
Conclusin
En la oracin usamos todas nuestras armas. Primeramente, a travs de nuestra posicin en Cristo, a Dios podemos venir reclamando sus promesas. Tambin tenemos las armas de la sangre, la cruz, la Palabra y el nombre potente de Jess que usamos en la intercesin por otros. Estas armas son poderosas en las manos de un creyente lleno del Espritu que anda con fe y obediencia. En el siguiente captulo, vamos a estudiar ms a la autoridad del creyente al emplear sus armas de oracin.
Referencias
2. A Mighty Fortress Is Our God, por Martn Luther.
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Cules son las Llaves del Reino?

Les aseguro que todo lo que ustedes aten en la tierra quedar atado en el cielo, y todo lo que desaten en la tierra quedar desatado en el cielo. Adems les digo que si dos de ustedes en la tierra se ponen de acuerdo sobre cualquier cosa que pidan, les ser concedida por mi Padre que est en el cielo. Porque donde dos o tres se renen en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos. Mateo 18:18-20 Una vez hice una conferencia bbica para unos estudiantes universitarios. Un joven en el grupo me hizo una pregunta difcil: Qu querra decir Jess en Mateo 16:19 al decir a Pedro: Te dar las llaves del reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra quedar atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedar desatado en el cielo? En verdad, su pregunta era de dos partes. Cules son las llaves del reino de los cielos, y qu quiere decir atar y desatar en este versculo? Estas son buenas preguntas, y una respuesta sencilla no es posible debido a varios elementos complicados. He mencionado dos textos -- uno en el epgrafe del captulo, y la otra en la pregunta del estudiante -- ambos repiten la idea de atar y desatar. Jess habl de este principio en dos ocasiones, los dos de los cuales Mateo apunt. Mateo 18:18 habla de esta declaracin en el contexto de la disciplina de la iglesia y la oracin, mientras Mateo 16:19 habla de ella como algo dicho a Pedro y los otros discpulos en Cesarea de Filipos en la parte norte de Galilea. Hoy da, es muy importante lo que Jess quera decir con esta enseanza. Es valiosa en la oracin, y especialmente la oracin por otras personas; no obstante, pocos creyentes saben el significado de estas palabras.
La Enseanza de los Catlicos

Recib la primera parte de mi educacin religiosa en la iglesia catlica. Los versculos de Mateo 16:18-19 son una parte importante de la teologa romana. Los telogos catlicos toman el versculo 18 como una referencia a Pedro como la primera piedra en cual Cristo edific la iglesia. Dicen que estas palabras de Jess quieren decir que Cristo dio a Pedro las llaves del reino de los cielos. Estas llaves son el poder de perdonar el pecado; asimismo, Pedro y sus descendientes tienen el poder de decir al cielo a quien perdone y a quien no. Como evidencia de este hecho, en el Vaticano en Roma podras encontrar una estatua de Pedro, arrodillado ante Cristo. Este versculo est grabado en el mrmol: Te dar [a Pedro] las llaves del reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra quedar atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedar desatado en el cielo. Por tanto, con este versculo la teologa romana ensea la ascensin de Pedro y su habilidad de perdonar el pecado. Por mi parte, esta es una interpretacin equivocada de estos versculos. No tengo ningn problema con la iglesia catlica, pero esta interpretacin de las palabras de Jess es engaosa. Cualquier estudiante de la Biblia puede ver que este error es compuesto de tres partes. Primeramente, a quin deca Jess stas palabras? Slo a Pedro, o a la iglesia entera? Los que dicen que Jess dio las llaves a Pedro encontrarn un problema textual difcil. Hay dos razones; primero, Pedro no es la primera piedra en cual Cristo edific su iglesia. Jess mismo es la base de su iglesia. La palabra griega por Pedro es Petros, y quiere decir una guija o piedrita. En el mismo versculo (Mateo 16:18), hay otra palabra griega, Petra, (piedra) que se traduce como lucho de roca o primera piedra. Pedro slo es un petros, un pedazo de la petra. Pedro no es la petra misma. El idioma griego es muy preciso y especfico.
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Los expertos bblicos estn de acuerdo de que la primera piedra en cual Cristo sigue construyendo su iglesia es la revelacin divina que tuvo Pedro en el versculo 16 -- que Jess realmente es el Cristo. A cada creyente viene esta revelacin divina. Cuando el Espritu Santo revela a Cristo al corazn humano, esa persona tiene que hacer como Pedro y confesar lo que el Espritu revel. As una persona puede nacer de nuevo a la iglesia de verdad. As llegamos a ser un pedazo de la piedra. Cada creyente es un petros, una parte de la petra.
Pedro o la Iglesia?
Es menos complicada la segunda razn que tenemos para rechazar la idea que Jess dio a Pedro (y a sus sucesores papeles) el poder sobrenatural de perdonar los pecados. En Mateo 18 el Seor Jess repite esta declaracin sobre el poder de atar y desatar. Aqu, el contexto es muy diferente; Jess ni siquiera est hablando a Pedro. Estas palabras pertenecen a la oracin. Jess dice, si dos de ustedes en la tierra se ponen de acuerdo sobre cualquier cosa que pidan, les ser concedida por mi Padre que est en el cielo (Mateo 18:19). Fjate en la frase, si dos de ustedes se ponen de acuerdo; puedes pedir y recibir. Es un sentido general: si dos de ustedes. Asimismo, cualquiera de los dos creyentes pueden hacer atar y desatar aqu en la tierra. Cristo habla estas palabras a la iglesia en general. Los versculos precedentes pertenecen a la disciplina de los miembros de la iglesia. Jess nos dice como reprender a un hermano acusado de un pecado. Su conclusin habla de nuestra arma ms potente: si dos cristianos se ponen de acuerdo sobre la voluntad de Dios, por medio de la oracin pueden atar y desatar. Esto es muy importante. Mateo 18 ensea que esta habilidad de atar y desatar es una arma de oracin que la iglesia debe utilizar. No es un poder especial que slo se entrega a los descendientes de Pedro.
Qu es Atar y Desatar?
El tercer error se trata del significado de las palabras, lo que ates en la tierra y lo que desates en la tierra. Querra decir Jess que Pedro o cualquiera pudiera perdonar el pecado? No creo. Ni el papa ni un sacerdote tiene ese derecho divino; slo Dios mismo puede perdonar el pecado. Una examinacin cuidadosa del texto de Mateo 16:19 y Mateo 18:18 demuestra esta verdad: . . . todo lo que ustedes aten en la tierra quedar atado en el cielo, y todo lo que desaten en la tierra quedar desatado en el cielo. Estos verbos son traducidos como si fuera el tiempo futuro anterior. Si esto fuera correcto, la traduccin sera correcta. El significado entonces sera que la tierra manda al cielo con respeto a lo que debe de hacer. El cielo est esperando a la tierra. Por lo tanto, por cualquier cosa que yo prohibo (atar) o permito (desatar) aqu en la tierra, entonces Dios ha de hacer lo mismo. As creen los que ensean que el hombre tiene el poder de perdonar el pecado. Este error es el resultado de la falta de traducir correctamente los tiempos de los verbos del versculo. Estos verbos no son el tiempo futuro, sino un tiempo muy complicado: el futuro pasivo perifrstico 1 perfecto indicativo. De hecho, en los dos versculos, el primer verbo es pretrito y el segundo es pasivo 2 perfecto. Niguno es el tiempo futuro. El Nuevo Testamento Griego-Ingls lo traduce como habr sido atado (o desatado). Una versin en ingls, la New American Standard Bible, traduce correctamente el sentido de estos verbos cuando dice todo lo que ustedes aten en la tierra habr sido atado en el cielo, y todo lo que desaten en la tierra habr sido desatado en el cielo. Fjate en el nfasis de habr sido. Significa que Jess verdadamente quera decir lo contrario de lo que dicen varias traducciones de la Biblia. La tierra nnca jams manda al cielo! El cielo manda a la tierra. Slo podemos atar y desatar lo que ya ha sido atado y desatado. Podemos reclamar en oracin lo que Jess ya ha prohibido o permitido. El atar y desatar no son nuestro derecho de perdonar el pecado, sino nuestra autoridad en Cristo sobre el enemigo a travs de la intecesin. El atar y desatar son nuestra arma de oracin.
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Ministerios de Barry Wood Ata al Diablo!

Nnca has querido refrenar al diablo por slo un da? No te gustara mandarle que te deje en paz? Este principio es el centro de la enseanza de Jess sobre el atar y el desatar -- nuestro poder sobre el maligno! Jess ya venci al diablo (Hebreos 2:14), y por eso compartimos en esa victoria. Al ver la victoria de nuestro Seor, podemos utilizar por fe nuestras llaves para mandar a Satans para que suelte a nuestros amigos perdidos. Cada da en la oracin, podemos prohibir y permitir el atar y el desatar. Estas llaves son nuestras armas potentes en la derribacin de las fortalezas de 2 Corintios 10:4.
Liberando a los Esclavos

Liberando a los esclavos es un principio maravilloso que es la base de la oracin intercesora. En otro 3 libro, hablo de la manera en que debemos orar por la gente perdida. Ese captulo habla del pecador perdido como preso del diablo. Lleva cadenas espirituales. Satans le ha cegado para que no vea la verdad del evangelio. l ha cegado y ha atado a la persona perdida. Necesita la emancipacin y la iluminacin. Es la tarea de la iglesia orar por su libertad. La persona perdida no puede hacer una decisin sobre Jesucristo hasta que haya expulsado al enemigo del campo de batalla del corazn humano. Debes tener compasin por las personas perdidas. l est en la trampa del diablo (2 Timoteo 2:26). El pecador est perdido si no hacemos guerra por su parte, an con nuestra intercesin persistente Satans tendr que soltar a l para que venga a conocer a Cristo. Esto no quiere decir que cada persona por quien oramos ser salvo, sino que la iglesia ha de creer y tomar autoridad sobre el enemigo para que ganemos ms personas para Cristo. Jess nos ha dado las llaves del reino del cielo -- Que aprendamos usarlas! Las puertas del infierno no pueden prevalecer contra la iglesia arrodillada.
Referencias
1. 2. 3. A. T. Robertson, Word Studies in the New Testament, vol. 1 (Nashville, Tennessee: Broadman Press, 1930), p. 149. The International Greek-English New Testament (London: Samuel Bagster and Sons, 1964). Captulo 16 en Questions Non-Christians Ask (Old Tappan, New Jersey: Fleming H. Revell Company, 1977), pp.145-53.
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Cul es la Oracin Intercesora?

La clave de la oracin exitosa es el pasar mucho tiempo con Dios. La oracin como fuerza potente es el producto inmediato de mucho tiempo con Dios. Nuestras oraciones breves deben su eficacia a las oraciones largas que las precedieron. E. M. Bounds, Power Through Prayer Ya hemos hablado del trmino intercesin. Para muchas personas, es un concepto nuevo. Vamos a ampliar esta idea de la oracin intercesora. La mayora del resto de este libro se trata del ministerio de intercesin. Cul es la intercesin? El Antiguo Testamento nos dice que al venir el Mesas, har intercesin por los transgresores (Isaas 53:12). Jess era y es hoy el gran intercesor. Hebreos 7:25 nos dice que en este mismo momento, Jess vive para interceder por nosotros ante el trono de Dios. La palabra intercesin viene de una palabra griega antigua que era un trmino tcnico por una persona que se acerca a un rey, y por eso se usa para describir la manera en que nos acercamos a Dios a travs de la oracin. El interceder quiere decir entremeterse por cuenta de otra persona. Un intercesor es un intermediario por otra persona.
Un Tipo de Oracin Especial

La oracin puede tomar muchas formas, pero la oracin que ms agrada al corazn de Dios es la que hacemos con sinceridad por otras personas. La oracin intercesora es oracin de sacrificio. No es peticin egosta por deseos personales, sino la oracin sin respeto a uno mismo. La oracin intercesora puede ser un arma potente por lo bueno. Es la arma secreta de la iglesia. Una vez alguien me dijo que la oracin intercesora es como una arma arrojadiza; puede ser apuntada a cualquier parte del mundo y siempre alcanza el blanco. A veces, puede tener un efecto dilatado en que se realiza la respuesta muchos aos despus de su lanzamiento. El Seor Jess lanz una arma intercesora con tu nombre hace dos mil aos cuando or, No ruego slo por stos. Ruego tambin por los que han de creer en m por el mensaje de ellos. (Juan 17:20). El da en que fuiste salvo, Dios contest la oracin que Jess hizo hace siglos. Sin duda, la oracin intercesora es una arma potente. Yo creo que cada vez que alguien nace de nuevo, Dios ha contestado de nuevo la oracin de Jess. Usualmente cuando alguien acepta a Cristo, es el resultado de los esfuerzos de un intercesor. Los padres tienen una arma especial para la defensa de sus hijos. Cuando oras por tus hijos, ests protegiendo el futuro de ellos. He orado por mis propios hijos aos de antemano. Cuando eran chicos, oraba por sus aos adolescentes. As planeamos por su futuro al incluir a Dios en los planes. Dios contestar estas oraciones aos despus de que las haces. Esto es maravilloso porque Satans no tiene ninguna arma contra esta gracia guardada. Esto pertenece tambin a nuestras oraciones por las personas perdidas. Tal vez esa persona no te escuchar cuando le das tu testimonio sobre Dios. Quiz no asista a la iglesia ni lea la biblia que le diste. No obstante, cuando intercedes por l y pides que Dios tocar la puerta de su corazn, Satans no tiene ninguna defensa contra tu oracin. Jess ir a esa persona y hablar a l. Sabiendo esto, no debemos lanzar nuestras armas diariamente? Temo que el gran pecado de la iglesia moderna es la falta de intercesin. Hemos de ser como el profeta Samuel que dijo, En cuanto a m, que el Seor me libre de pecar contra l dejando de orar por ustedes (1 Samuel 12:23).
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Ministerios de Barry Wood Una Parbola de Intercesin

Jess contaba muchas historias bellas, pero no hay ninguna ms sencilla y sincera que la del vecino que tocaba la puerta a medianoche. Jess cont esta historia con el fin de ilustrar como se siente Dios sobre la oracin intercesora: Supongamos --dijo-- que uno de ustedes tiene un amigo, y a medianoche va y le dice: Amigo, prstame tres panes, pues se me ha presentado un amigo recin llegado de viaje, y no tengo nada que ofrecerle. Y el que est adentro le contesta: No me molestes. Ya est cerrada la puerta, y mis hijos y yo estamos acostados. No puedo levantarme a darte nada. Les digo que, aunque no se levante a darle pan por ser amigo suyo, s se levantar por su impertinencia y le dar cuanto necesite. As que yo les digo: Pidan, y se les dar; busquen, y encontrarn; llamen, y se les abrir la puerta. Porque todo el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y al que llama, se le abre. (Lucas 11:5-10)
Orar con Intrepidez

Si hay algo que podemos aprender de esta historia, es el principio de autoridad e intrepidez. Vemos a un hombre grosero, estorbando a su vecino a medianoche. No deja de tocar la puerta hasta que se levante el vecino a darle lo que demanda. El intruso es mal educado, persistente y terco. En Lucas 11:1, los discpulos acaban de pedir a Jess que les enseara a orar; por tanto Jess est diciendo claramente, Acerquense al trono con intrepidez. Pidan con confianza.
No Es Posible Pedir Demasiado

Nuestras peticiones deben ser atrevidas en su tamao. En la parbola, el hombre no pide un slo pan, sino tres. En aquellos tiempos, con un pan uno tena que alimentarse el da entero! Asimismo, debemos venir a Dios en tal manera. Desafortunadamente, muchos creen que no debemos molestar a Dios con peticiones para cosas. Como quiera, Dios ya est ocupado con nuestros problemas mundanos! Pues, eso no suena muy espiritual, verdad? Aunque suene piadoso, no es bblico. Me da mucho gusto que nuestro Dios no es as. Quiere que hagamos oraciones grandes. Lo siguiente sali en una seccin anterior, pero quiero compartirlo contigo de nuevo: Ud. est viniendo a un rey, Ud. trae grandes peticiones; La gracia y potencia de l Son tal que usted nnca podr pedir demasiado. Cualquier preocupacin tuya es una preocupacin de Dios tambin. Quiere proveer a todas tus necesidades. El hombre de la parbola viene tocando la puerta a medianoche, y aparte de pedir tres panes, los pide en una manera muy terca. No se da por vencido. En el versculo 7, Jess dice que el dueo de la casa no viene a la puerta hasta que el vecino sigue tocando. Les digo que, aunque no se levante a darle pan por ser amigo suyo, s se levantar por su impertinencia y le dar cuanto necesite. Por qu le dio todo lo que necesitaba? No tena nada que ver con la amistad. Una versin antigua de la Biblia dice que fue por su importunidad, una palabra que algunas versiones usaban para traducir la palabra griega por ser desvergonzado. Una versin moderna la traduce as: El hombre era persistente sin vergenza -- segua tocando y al fin, por causa de su persistencia, su vecino se levant y le dio cuanto necesitaba. Esta es la manera en que nosotros debemos acercarnos al trono de Dios en la intercesin. Cuando oramos por alguien -- por su salvacin, proteccin, sald, sus finanzas o lo que sea -- Jess dice que 1 debemos seguir pidiendo, buscando y llamando. As Dios puede darnos lo que pedimos.
Suplicando a un Dios Renuente?

Aqu encontramos una cuestin interesante. Tratamos de arrancar cosas desde el puo apretado de un Dios terco? Nnca jams. Tenemos que recordar que estamos hablando de un tipo especial de oracin. En tal oracin, estamos intercediendo por otros hasta que Dios conteste s o no. A veces, Dios aguanta la
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respuesta porque hay mucho crecimiento espiritual en la lucha de orar. Ya hablamos de Jacobo y su lucha con el ngel del Seor en el ro Jabc (Gnesis 32:2-29). Durante la noche, Jacobo luchaba con este visitante divino. El ngel dijo, Sultame, que ya est por amanecer!, pero Jacobo demandaba una bendicin antes de soltar el ngel. De mala gana, el ngel bedijo a Jacobo, y Jacobo solt al hombre misterioso. Es fcil recibir la impresin que haba algo raro de esta lucha que dur toda la noche. Desde cundo puede un hombre como Jacobo luchar con un fuerte ngel de Dios y vencerlo para conseguir una bendicin? Parece que esta pelea fue arreglada! Creo que al ngel le gustaba la pelea. Era como un padre jugando con su nio. Es como si el ngel estuviera diciendo, Esprate, Jacobo; te voy a bendecir si tienes paciencia. Dios quiere ensearnos mucho mientras buscamos, pedimos y llamamos. Mientras ampliamos nuestra fe, el carcter endurece y llega a ser persistencia. Lo que aprendemos a travs de la intercesin vale ms que la respuesta. Al orar por otras personas, se crece la humilidad y el amor sin egosmo.
La Intercesin Requiere Sacrificio

Otro principio esencial en la historia es el sacrificio que hizo el hombre que tocaba la puerta. A medianoche sali de la casa buscando alimento para su amigo. Su amigo tena hambre, pero no tena con que alimentarlo, y por eso poda comprender su hambre. Hubiera dicho, Si tienes tanta hambre, ve a la casa de los vecinos a despertarlos, pero no lo dijo. En cambio, identificaba tanto con el hambre de su amigo que el problema se volvi suyo. Eso es el corazn del intercesor: identificacin. Nnca has sentido as por un amigo perdido? Su condicin no te ha consumido tanto que lleg a ser tu carga? Debes ponerte en el lugar de ese pecador para que empieces a llevar su peso en tu alma. Su necesidad es tu necesidad. El gran reformador, John Knox de Escocia, suplic a la Reina de Escocia, Dme Escocia o me muero! Me acuerdo de David Brainerd, arrodillado en la nieve afuera de un pueblo indio, suplicando a Dios que librara los salvajes en los bosques de New England durante los aos 1743 a 1747. El joven Brainerd oraba por esos indios hasta que se desmay del fro y agotamiento. Despus de aos de oracin y testimonio, Brainerd realiz su sueo cuando Dios abri las puertas del evangelismo. Su sacrificio incluy su sald y eventualmente su vida, pero David Brainerd se hizo el primer misionero a esa regin, y su vida ha inspirado a miles de personas que se han entregado a un ministerio de intercesin y testimonio. La oracin intercesora demanda el sacrificio de tiempo, talento y vida misma. Podemos ser guerreros de oracin por otros slo cuando identificamos con sus necesidades y penas. Cuando sangramos, bendecimos; no hay otro modo. Que Dios nos d el afecto de Moiss al orar: Qu pecado tan grande ha cometido este pueblo al hacerse dioses de oro! Sin embargo, yo te ruego que les perdones su pecado. Pero si no vas a perdonarlos, brrame del libro que has escrito! (Exdo 32:31-32). Eso es el espritu de identificacin y sacrificio.
La Oracin Desesperada
Mientras estudiamos el tema de la oracin intercesora, vamos a ver repetidamente el elemento de urgencia en los que son guerreros de oracin. El guerrero de oracin es frecuentemente una persona desesperada. Por ejemplo, la parbola que estamos estudiando tiene un sentimiento de urgencia. El hombre llega a medianoche, pidiendo alimento porque necesita ayuda. Dice, . . .me ha presentado un amigo recin llegado de viaje, y no tengo nada que ofrecerle (Lucas 11:6). El hombre haba venido a l y era su responsabilidad, y la tom en serio.
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Es mi deseo que los cristianos de hoy tomaran la responsabilidad de la tarea que Dios nos ha dado. Padres, sus hijos estn a cargo de ustedes. En los ojos de Dios, ustedes son responsables del crecimiento espiritual de ellos. La carga de criar tus hijos no es de la iglesia. Es tu resposabilidad inevitable. T privilegio ms grande es el orar diariamente por tus hijos. Dios anhela las oraciones de los padres por sus hijos! Desafortunadamente, a veces no oramos hasta que encontremos dificultad, y sucede que es demasiado tarde. No hacemos oracin urgente a menos que seamos desesperados. El hombre de la parbola era desesperado porque no tena comida para su amigo. A menudo no oramos fielmente porque pensamos que no tenemos recursos adecuados dentro de nosotros. Con tal que tengamos sald, dinero, trabajo u otras cosas materiales, nos inclinamos a no depender de Dios. Cuando perdimos esas cosas, descubrimos que somos incapaces de tratar con la vida. Esto es verdad especialmente en la esfera espiritual. Cuando nos enfrentamos a problemas que las posesiones y el dinero no pueden resolver, entonces recurrimos a la oracin. El intercesor verdadero sabe que slo Dios puede proveer a las necesidades de la vida. Sabe que no tengo nada, y por eso va instintivamente a su Padre Celestial, que tiene todo.
El Ministerio de Intercesin
Ms que nada, el mundo de hoy falta ms intercesores verdaderos. Esas personas creen en un Dios que contesta la oracin. Estn dispuestos a identificarse con un mundo de dolor y sufrimiento. No se dan por vencidos hasta que Dios les bendiga. En las siguientes pginas, vamos a explorar ms a este ministerio de intercesin que necesitamos tan urgentemente.
Referencias
1. Seguir pidiendo, buscando y llamando comunica correctamente el sentido del tiempo presente de los verbos.
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La Desobedencia Impide a la Oracin

La oracin es como una arma arrojadiza lanzada desde la plataforma de nuestras vidas. La oracin no puede ser ms eficaz que la vida de su origen. La verdadera vida es la que ora. Ronald Dunn, Lifestyle Ministries Puede la desobediencia dificultar la oracin? La respuesta de esta pregunta es tan obvia que parece intil considerarla. De todos modos, es un tema que debemos discutir. A veces nos preocupamos demasiado con el contenido de nuestras oraciones; hay ansiedad sobre las palabras que usamos y la actidud que tomamos. Debemos recordar que Dios puede penetrar nuestras palabras y ver el motivo del corazn. La oracin ha de consistir ms que palabras dichas a un Dios. He visto a los que componen oraciones pblicas bonitas; sin duda, suenan magnficas. Pero, es necesario? Pueden las palabras y su estructura influir profundamente a Dios? Creo que no. De hecho, aqu es un principio espiritual valoroso: La verdadera vida es la que ora. Siempre y primeramente. El Salmo dice: Si guardo maldad en mi corazn, el Seor no me oir ( Salmos 66:l8 ). El Seor Jess dio nfasis a este principio cuando dijo en Juan 15:7, Si permanecen en m y mis palabras permanecen en ustedes, lo que quieran pedir se les conceder. Es nuestra permanencia que influye en las respuestas de Dios. La verdadera vida es la que ora.
Las Dos Condiciones de Oracin Contestada

A veces te parece que las oraciones de otros reciben respuestas, mientras las tuyas no? Parece que algunas personas no se conectan con Dios. Por qu? A mi me parece que hay dos factores importantes que determinan las respuestas de Dios. Primeramente, la peticin ha de ser segn la palabra de Dios. 1 Juan 5:14 nos dice esto claramente. Lo que importa ms que la fe y la persistencia en la busca de una respuesta es el saber que ests pidiendo segn la palabra de Dios. En segundo lugar, la persona que hace la oracin ha de estar viviendo segn la voluntad de Dios. Dios mira la vida de la persona que est orando. La oracin se lanza, hacia el cielo, desde la plataforma de nuestra vida. La verdadera vida es la que ora, y la permanencia influye en la respuesta.
Calidad y Aceptabilidad
Aunque suene extrao, ante los ojos de Dios la habilidad del solicitante determina la aceptabilidad de la oracin. Jess subray esto en el Semn del Monte: Por lo tanto, si ests presentando tu ofrenda en el altar y all recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda all delante del altar. Ve primero y reconcliate con tu hermano; luego vuelve y presenta tu ofrenda. (Mateo 5:23-24). Reconoces el aspecto de Dios? Para l, la calidad del dador es ms importante que la calidad del regalo. El adorador es ms importante que el acto de adoracin. Dios nos mira antes de considerar la peticin. Hace muchos aos, Robert Murray MCheyne dijo, Lo que es un hombre cuando est orando es lo que es de verdad. Creo que es verdad, especialmente cuando oramos en privado antes que en pblico. Al orar en pblico, a veces falta sinceridad. Cuando alguien est slo con Dios, la personalidad verdadera puede brotar. Por tanto, el modo de orar de un hombre es ms importante que su vida personal. La verdadera vida es la que ora.
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Ministerios de Barry Wood La Desobediencia y la Oracin

Cuando vivimos en pecado, perdemos la intrepidez y fe en la oracin. Un corazn condenado no alcanza a Dios en la oracin. 1 Juan 3:20-21 dice, . . .que aunque nuestro corazn nos condene, Dios es ms grande que nuestro corazn y lo sabe todo. Queridos hermanos, si el corazn no nos condena, tenemos confianza delante de Dios. Qu pasa cuando nuestro corazn nos condena por causa del pecado? Perdemos comunicacin con Dios, entristecemos al Espritu Santo, y nos falta la intrepidez de orar. Satans quiere taparte los ojos con culpabilidad para que no veas para arriba. Es una lstima cuando alguien pierde el poder de oracin por causa de algn pecado -- Si guardo maldad en mi corazn, el Seor no me oir.
Vidas Intiles y Oraciones Tcitas

Que triste da sera, hermano, si llegaras al tribunal de Cristo y Jess te dijera que haban personas en tu vida que l quera salvar a travs de tus oraciones, pero por causa de algn pecado tuyo, l no poda responder por medio de ti. El pecado te manch tanto que el Espritu Santo no poda interceder a travs de ti. No cabe duda que ms vale en este mundo, que el perder el poder de la oracin. Santiago 5:16 dice, La oracin del justo es poderosa y eficaz. Observa que la oracin de un hombre justo es lo que logra la meta.
Una Vida Que Permanece

Vemos otra vez las palabras de nuestro Seor en Juan 15:7: Si permanecen en m. . . lo que quieran pedir se les conceder. Eres un cristiano que permanece? Vives la vida que permanece en Cristo para que pueda garantizar las respuestas de tus oraciones? permanecer quiere decir habitar, residir o vivir en unin con alguien. En este contexto, Jess usa el ejemplo de la rama y la vid. El permanecer en Cristo es como la relacin entre la rama y la vid. La rama es completamente disponible a la vid. Depende de la vid para su vida. La rama tiene un slo propsito: permanecerse en la vid para que d fruto. Si slo pudiramos estar disponibles a Dios sin condiciones como la rama a la vid. Ni podramos imaginar los frutos que Dios producira a travs de nosotros. Tienes una vida que est completamente disponible a Dios para servicio y santificacin?
Sentimientos de Culpabilidad
A veces me siento culpable por no hacer ms en el servicio de Jess. Tal vez sea un da cuando no he orado o no he estudiado la Biblia. Creme -- tengo esos das! Luego me siento miserable, y trato de compensar por mi negligencia con un da frentico de servicio a Dios. Supongamos que llego a la casa y tengo una conversacin con el grifo de agua en mi cocina. Veo que mi grifo trae la cara triste y le pregunto, Grifo, por qu ests tan abatido? Me contesta, Jefe, no me has usado en todo el da. Quera apagar tu sed, lavar tus manos, y ayudar con los trastes, pero no me has prendido en todo el da. Le digo, Grifo tonto. Te hubiera prendido en cualquier momento. Saba que estabas all y que estabas disponible. No quiero que te prendas solo; simplemente gastaras agua y haras un desastre. Dios nos ha mostrado que l es la vid, y nosotros somos la rama. Debemos de estar disponibles, sin condiciones. La medida de nuestra fe no es nuestra actividad, sino nuestra disponibilidad. El permanecer verdaderamente no es fcil. Tenemos la vida como una vasija hecha pedazos delante de Dios si queremos estar disponibles al Espritu Santo. Por eso tenemos tan pocos intercesores verdaderos en la iglesia de hoy. La piedad verdadera viene de una vida rendida.
Permaneciendo en las Palabras de Jess

Nuestro Seor menciona la segunda condicin de la oracin contestada. Si permanecen en m y mis palabras permanecen en ustedes, lo que quieran pedir se les conceder. Fjate, . . .y mis palabras
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permanecen en ustedes. Hay una conexin directa entre nuestra oracin y nuestra permanencia en la palabra de Dios. Cuando las palabras de la enseanza de Jess llegan a nuestro espritu, las cosas maravillosas empiezan a ocurrir. El permanecer en su Palabra significa que la Palabra de Cristo empieza a habitar por siempre en ti. Tu corazn ha invitado a la Palabra de Dios para que resida y permanezca all. Mientras la Palabra se establece en nuestros corazones, empieza a controlar nuestro comportaniento, formndonos y guindonos. Para muchas personas, el corazn no es una casa para la Palabra de Dios, sino un hotel. La hora de salida es medioda en domingo. Una pregunta: Reside tan permanente la Palabra de Dios en mi corazn que puede controlar mi vida? Por eso Jess dijo que permanezcamos en su Palabra.
Obediencia y Oracin
Mientras permanecemos en su Palabra, nuestra oracin se pone ms eficaz: Y recibimos todo lo que le pedimos porque obedecemos sus mandamientos y hacemos lo que le agrada. (1 Juan 3:22). Se te ocurre un mandamiento que ests desobediciendo por voluntad? Si es as, tu oracin se vuelve ineficaz. La santidad de vida y la oracin ferviente van mano a mano. He referido a la oracin de David Brainerd, el misionero antiguo a los indios norteamericanos. E.M. Bounds, en su libro Poder A Travs de la Oracin, habla de Brainerd: Debemos mirar a Brainerd trabajando en los bosques de norteamrica, derramando su alma delante de Dios de parte de los perdidos. Slo la salvacin de ellos poda hacerlo feliz. La oracin secreta y ferviente es el fundamento de toda piedad personal. Cuando ves a un hombre que es capaz en la oracin, ese hombre ser potente en la Palabra tambin. La obra purificadora de la Palabra puede producir una vida de oracin. Jess dijo, Ustedes ya estn limpios por la palabra que les he comunicado. (Juan 15:3)
Podando y Orando
La Palabra de Dios puede limpiar tu vida en una manera que permita a Dios reforzarte para el servicio y la oracin. Usando el ejemplo de la vid y las ramas, Jess habla del podar que se necesita para una vid saludable. Los que cuidan a las vides saben que en podar las ramas de la vid, resulta una vid ms productiva. Algunos de nosotros tenemos muchas ramas que necesitan ser podadas por Dios. Mientras ms nos poda, ms damos el fruto. El ser podados no es simplemente la remocin del pecado, sino el podar las cosas buenas que pueden negarte las cosas de Dios. La televisin, los deportes, la iglesia y muchas otras cosas pueden distraerte de la oracin. No hay tiempo para la oracin porque nos quedamos ocupados con un horario lleno de actividades, y por eso el Seor tiene que podarte para que tengas un tiempo de oracin eficaz. Ests dispuesto a ser un hombre justo que Dios pueda usar como guerrero de oracin? Quieres estar disponible a Dios como la rama a la vid?
Referencias
1. E. M. Bounds, Power Through Prayer (Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, 1962), p.24.
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El Obstculo Ms Grande a la Oracin Contestada

Nada impide a la oracin como el conflicto personal. Cualquier asunto entre t y otra persona es un asunto entre t y Dios. Asegrense de que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios; de que ninguna raz amarga brote y cause dificultades. . . Hebreos 12:15 Dios mira la vida de la persona que hace una peticin antes de considerar la peticin. Por eso es muy importante que vivamos una vida que Dios pueda utilizar. Hay muchos obstculos a la oracin contestada. Hemos hablado de algunos de ellos, como el pecado o la falta de fe. Sin embargo, las palabras de Jess en Marcos 11:24-26 nos muestran que el obstculo ms grande a la oracin contestada es la inhabilidad de perdonar: Por eso les digo: Crean que ya han recibido todo lo que estn pidiendo en oracin, y lo obtendrn. Y cuando estn orando, si tienen algo contra alguien, perdnenlo, para que tambin su Padre que est en el cielo les perdone a ustedes sus pecados. Porque si ustedes no perdonarn, tampoco su Padre que est en los cielos les perdonar sus ofensas.
Un Espritu de Compasin
Muchos leen estos versculos con sorpresa. De todas las cosas que nuestro Seor hubiera mencionado como obstculos a la oracin contestada, por qu da nfasis a la falta de perdn? Muchas veces nuestro Seor nos muestra como se siente Dios sobre un espritu que no puede perdonar. En el versculo 25, nos dice que un espritu que perdona es un requisito de la oracin contestada. Obviamente, cualquier problema que tengas con otra persona es un problema entre tu y Dios. Nuestras relaciones horizontales son la base de nuestra relacin vertical. Tenemos que mantener buenas relaciones con otros antes que Dios hable con nosotros. Nunca te ha ocurrido que la potencia de tu oracin depende de tus relaciones con otros? Por eso el libro de Hebreos nos dice: Busquen la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor. Asegrense de que nadie deje de alcanzar la gloria de Dios, de ninguna raz amarga brote y cause dificultades y corrompa a muchos. (Hebreos 12:14-15). Que ms vale en este mundo, que el perder el poder con Dios en la oracin. La oracin es tu sustento. Por lo tanto, cualquier cosa que impida la oracin simplemente no vale el precio. Dios no te perdonar si no perdonas a otros; por eso nunca debes permitir que un espritu sin compasin te refrene.
Perdonando Constantemente
Cuando Jess nos dice que perdonemos en Marcos 11:25, la palabra que usa es en el tiempo presente del verbo. Lleva la idea de perdonar constantemente. Que el perdn sea tu estilo de vida. Guardas rencor contra los que te hacen mal? Jess dice que si eso es cierto, pierdes el derecho de orar. Nada impide a la oracin como un corazn amargado. El perdn ha de ser permanente. El perdn debe ser una caracterstica diaria de tu vida. Nunca sabes cuando tendrs que orar y necesitar una respuesta inmediata de Dios. Cuando un nio se pone enfermo y quieres interceder por l, no tienes tiempo para buscar a todas las personas que quisieras perdonar y pidiendo tambin que te perdonen. Debes orar ahora mismo! Es demasiado tarde cuando ya est la emergencia. El perdn ha de ser constante y permanente.
La Decisin de Perdonar
A veces, la gente me ha dicho, Barry, si supieras lo que aquella persona me hizo, entenderas porque no puedo perdonarla. Pues, cul es el significado de perdonar? Algunas personas piensan equivocadamente que el perdonar quiere decir olvidar lo que una persona te hizo y portarte como si nunca hubiera pasado. Eso
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no es el significado del perdonar. Dios no nos dice perdnalo y olvdalo; simplemente nos dice perdnalo. La idea de la palabra que Jess usa aqu es la de aventar o erradicar. As, al perdonarte, estoy eliminando las emociones de amargura y rencor que tengo hacia ti. No puedo cambiar la cosa que me hiciste o que me dijiste; eso est en el pasado. Nadie puede deshacerlo. Lo que puedo cambiar es mi respuesta a la accin. Esto es el concepto del perdonar.
Quitndome el Resentimiento
Decido perdonarte. Decido erradicar el odio y la amargura. Una vez alguien me dijo que el perdonar es como disculpar una deuda. Mucha gente guarda el rencor como si fuera una deuda que alguien le debe. El perdonar es la disculpa de esas deudas. El resentimiento, odio y rencor se acumulan en el corazn por todos los aos. Estas cosas nos impiden tener la comunicacin y el amor verdadero por aquellos a quien no hemos perdonado. El perdn verdadero es como disculpar las deudas; es como decidir que la deuda est pagada y ya no es un asunto entre nosotros. Tal vez ninguno de nosotros podr olvidar el pasado, pero con respeto a la manera en que respondemos a la ofensa, podemos determinar que ya se acab. Eso es el perdonar, y es lo que Dios requiere de nosotros. En el bello ejemplo de oracin que Jess nos ense, or, Perdnanos nuestros pecados, porque tambin nosotros perdonamos a todos los que nos ofenden (Lucas 11:4).
Perdn Absoluto
Si nosotros queremos comunicacin con Dios y poder en la oracin, entonces tenemos que estar seguros que no tengamos ningunos conflictos pendientes en el corazn. Jess dijo, . . .cuando estn orando, si tienen algo contra alguien, perdnenlo. . . Nuestro Seor quiere que nuestro perdn sea absoluto y universal. No podemos escoger a quien perdonemos; tampoco podemos elegir que perdonemos. Nuestro perdn ha de ser absoluto con respeto a la ofensa (lo que sea) y el ofensor (quien sea). Esto es muy difcil hacer. Hay personas que nos lastiman y nos abusan, y es ms fcil ofenderse de un conflicto que resolverlo. Recuerda, Jess nunca dijo que es fcil perdonar constantemente. El perdonar setenta y siete veces no es para la gente dbil o para los que les falta fe. Slo los que tienen el amor de Dios en el fondo del alma pueden perdonar en una manera absoluta. El equivocarse es humano, pero el perdonar es divino.
Una Fuerza que Libera

Una mujer soltera me dijo de las circunstancias trgicas de su divorcio. Su ex-esposo le haba abusado. Mientras escuchaba, me daba coraje contra el hombre que le haba lastimado tanto a ella. Era obvio que ella le odiaba mucho. Al decirla que tena que perdonarlo, pude ver el enojo en sus ojos. No puedo, me dijo. Nunca jams podr perdonarlo! Tuve que explicarle a ella que el odio que senta no lastimaba a su exesposo, sino que estaba destruyndola a ella. El perdn beneficia no slo al que recibe el perdn, sino al que perdona tambin. El odio, coraje y enojo son fuerzas negativas y destructivas en la vida. Dios quiere liberarnos de estos demonios para que seamos sanados y sigamos viviendo la vida. Por eso Dios nos manda a orar. No lo pide; lo requiere. Nos ama y se preocupa por nuestra salud y felicidad. l sabe que un hombre no puede amar a Dios, a quien no ha visto, si no puede amar a su hermano, a quien ha visto.
La Clave de la Paz
El perdonar es un elemento indispensable en las relaciones humanas. No puede haber paz entre los hombres sin l. A veces la gente dice, Le perdonar si me pide disculpas. Al pedir mi perdn, se lo dar. Nunca te has sentido as? El perdn no es pasivo, sino activo. Dios nos ensea que hemos de perdonar sin condicin. No podemos decir si me pide perdn porque Dios no trata con nosotros as, y tampoco podemos relacionarnos con
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otras personas en esa manera. Dios perdon al hombre pecaminoso aunque nunca dijimos lo siento mucho. Recuerda que cuando todava ramos pecadores, Cristo muri por nosotros. (Romanos 5:8). Aunque no buscabamos a Dios ni su perdn, nos am y nos perdon sin condicin. Cristo muri por sus enemigos! El perdn precede al arrepentimiento. Si Dios no hubiera demostrado su gran amor por nosotros, nunca habramos tenido la confianza de creer que podemos ser perdonados. El Hijo de Dios, muriendo en la cruz y diciendo, Padre, perdnalos -- eso es lo que nos regresa a Dios. Es la manera en que debemos amar a otros. Perdonamos aunque no busquen a nuestro amor ni nuestro perdn. Lo he visto muchas veces -- cuando el ofendido alcanza en amor al ofensor, el corazn del ofensor se sana y resulta la paz.
Parcial y Sin Condiciones

Cuando estn orando. . .perdnenlo. . . Estas son las palabras potentes del hombre que prob que es posible. Es importante saber que l que era despreciado y rechazado por los hombres es el mismo que nos am y nos perdon. Segn el ejemplo de Cristo, hemos de dar el perdn totl y la remisin que no se busca. Aunque los que nos ofenden no quieran el perdn, no podemos arriesgar llevar la ofensa en el corazn. Tenemos que alejarnos de ella para que tengamos la tranquilidad de nimo y paz con Dios.
Las Consecuencias de No Perdonar

El Seor Jess nos dio unos ejemplos vvidos de los resultados trgicos que suceden al tener un espritu que no puede perdonar. El nfasis que Jess pone en este tema es evidencia de su importancia para Dios. La amargura y el resentimiento tienen una consecuencia de dos partes.
Te Metes en la Crcel
Se encuentra la primera consecuencia de la inhabilidad de perdonar en el Sermn del Monte. Jess dijo: Por lo tanto, si ests presentando tu ofrenda en el altar y all recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda all delante del altar. Ve primero y reconcliate con tu hermano; luego vuelve y presenta tu ofrenda. Si tu adversario te va a denunciar, llega a un acuerdo con l lo ms pronto posible. Hazlo mientras vayan de camino al juzgado, no sea que te entregue al juez, y el juez al guardia, y te echen en la crcel. Te aseguro que no saldrs de all hasta que pagues el ltimo centavo (Mateo 5:23-26). Qu ilustracin apropiada! Vienes a la iglesia a alabar y Dios te recuerda que tu hermano tiene algo contra ti (porque le has hecho algo!), y que debes ir a l a pedir perdn. Qu te pasa si rechazas la reconciliacin? Te metes solo en la crcel. En los versculos 25 y 26, Jess dice que si no te pones de acuerdo pronto con tu adversario, irs a la crcel y no saldrs hasta que pagues la deuda. Qu debes exactamente? El perdn! Cuando no puedes perdonar o reconciliarte con otro, es un asunto serio entre t y Dios. Causa una separacin entre los dos, y te mete en la prisin espiritual. Hay tantos cristianos que estn en la esclavitud espiritual; rechazan pagar lo que deben. Qu lstima!
Metiendo a Otros a la Crcel

Jess cuenta otra historia que demuestra otra consecuencia trgica de las personas que no perdonan: Por eso el reino de los cielos se parece a un rey que quiso ajustar cuentas con sus siervos. Al comenzar a hacerlo, se le present uno que le deba miles y miles de monedas de oro. Como l no tena con qu pagar, el seor mand que lo vendieran a l, a su esposa y a sus hijos, y todo lo que tena, para as saldar la deuda. El siervo se postr delante de l. Tenga paciencia conmigo --le rog-, y se lo pagar todo.
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El seor se compadeci de su siervo, le perdon la deuda y lo dej en libertad. Al salir, aquel siervo se encontr con uno de sus compaeros que le deba cien monedas de plata. Lo agarr por el cuello y comenz a estrangularlo. Pgame lo que me debes!', le exigi. Su compaero se postr delante de l. 'Ten paciencia conmigo --le rog--, y te lo pagar.' Pero l se neg. Ms bien fue y lo hizo meter en la crcel hasta que pagara la deuda. Cuando los dems siervos vieron lo ocurrido, se entristecieron mucho y fueron a contarle a su seor todo lo que haba sucedido. Entonces el seor mand llamar al siervo. 'Siervo malvado! --le increp--. Te perdon toda aquella deuda porque me lo suplicaste. No debas t tambin haberte compadecido de tu compaero, as como yo me compadec de ti?' Y enojado, su seor lo entreg a los carceleros para que lo torturaran hasta que pagara todo lo que deba. As tambin mi Padre celestial los tratar a ustedes, a menos que cada uno perdone de corazn a su hermano. (Mateo 18:23-35) Esta parbola es una de las ms largas y detalladas de los Evangelios. Su tono es muy grave. Un siervo malvado, quien ha sido perdonado de una deuda enorme de diez mil monedas, no quiere perdonar la deuda pequea de cien monedas de su compaero. Ms bien le echa a la crcel. Qu hombre tan ingrato e inclemente! Su seor le perdon, pero el siervo no puede perdonar a otros. Se parece a alguien que conoces? A ti te parece familiar? Al rechazar perdonar a alguien, le echas a la crcel; le has atado tanto que ya no puede ser tu amigo. No puede bendecirte ni ayudarte porque le condenas.
Despreciando a Otros
Nnca has despreciado a alguien sobre algo insignificante? No te has enojado con alguien hasta el punto de que te caiga mal, simplemente porque eras presumido? Lo que sucede es que tu echas esa persona a la crcel. La gente puede hacer esto con el pastor de su iglesia, simplemente porque hace algo que no les gusta, o porque dice algo con que no estn de acuerdo. Puede el pastor seguir dando ministerio a ellos? Puede predicar la Palabra de Dios a ellos? De ninguna manera, porque est en la crcel! La gente le ha puesto all, y no puede bendecir a ellos, porque no saben de sus sentimientos. Debemos hacer caso a las palabras de Jess: As tambin mi Padre celestial los tratar a ustedes, a menos que cada uno perdone de corazn a su hermano.
El Estado de Oracin
Que Dios siga ensendonos este principio: no podemos andar en la gracia de Dios si no estamos de acuerdo el uno con el otro. Cuando no nos hablamos entre nosotros, Dios no habla con nosotros -- crelo. Que nada impida tu posicin delante de Dios ni tu poder en la oracin. Y cuando estn orando, perdnenlo!
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Cuando Dios No Contesta a Mis Oraciones

El gran problema de la iglesia moderna no es la oracin sin respuesta, sino la oracin tcita que nunca ofrecemos. No tenemos porque no pedimos. La pregunta ms popular acerca del tema de la oracin es: Por qu no contesta Dios, si pienso que estoy haciendo segn su voluntad? A veces, aun los santos ms dedicados oran, pero parece que Dios no oye. Esto puede pasar aun cuando reclamas una promesa de la Escritura Santa. A veces, toda la teologa que has aprendido no produce los resultados deseados, a pesar de tus esfuerzos de orar correctamente. En ese caso, qu haces? Jess cont una parbola que pertenece a esta cuestin de la oracin. Se encuentra en Lucas 18:1-8: Jess les cont a sus discpulos una parbola para mostrarles que deban orar siempre, sin desanimarse. Les dijo: Haba en cierto pueblo un juez que no tena temor de Dios ni consideracin de nadie. En el mismo pueblo haba una viuda que insista en pedirle: 'Hgame usted justicia contra mi adversario.' Durante algn tiempo l se neg, pero por fin concluy: Aunque no temo a Dios ni tengo consideracin de nadie, como esta viuda no deja de molestarme, voy a tener que hacerle justicia, no sea que con sus visitas me haga la vida imposible.' Continu el Seor: Tengan en cuenta lo dicho por el juez injusto. Acaso Dios no har justicia a sus escogidos, que claman a l da y noche? Se tardar mucho en responderles? Les digo que s se les har justicia, y sin demora. No obstante, cuando venga el Hijo del hombre, encontrar fe en la tierra? Esta historia se trata de un juez injusto que no teme a Dios ni respeta a hombre. Aunque sea juez, tambin es un canalla. No tiene simpata por las viudas, pero cuando viene esta viuda persistente que no se da por vencida, cambia diciendo, me agota la paciencia, y le hace justicia delante de la ley. Lo que me sorprende de esta parbola es que compara a Dios con el juez injusto. Es que debemos de ser como la viuda; debemos de orar y no desanimarnos. Debemos de venir delante de Dios en la oracin con la misma tenacidad que la viuda tena delante este juez cruel. Por supuesto, Dios es diferente a este juez en toda manera excepto a dos: Primeramente, Dios honra la persistencia en la oracin al igual que el juez honr la tenacidad de la viuda. En segundo lugar, Dios nos har justicia cuando la pedimos con persistencia y sinceridad.
Sigue Persistiendo
A menudo, las oraciones que Dios no contesta actualmente son oraciones que terminaron demasiado pronto -- porque nos falta persistencia. No perseguimos la justicia como la viuda. Esto es verdad tambin en la oracin por la gente perdida. Debemos de orar hasta que sean salvas. Esto es verdad para cualquier cosa que sea de acuerdo a la voluntad de Dios en la Escritura. Jess dijo, Acaso Dios no har justicia a sus escogidos, que claman a l da y noche? Se tardar mucho en responderles? (Lucas 18:7). Estas palabras nos comunican el deseo de Dios de contestar y actuar justamente. Sin embargo, hay circunstancias en los asuntos del mundo que requieren que Dios aplace su respuesta mientras sus creyentes se mantengan en la oracin.
La Oracin y la Soberana de Dios

Una vez viajaba con un grupo de turistas en Israel, y fuimos al Museo del Holocausto Judo. Muchos judos en nuestro grupo estaban molestos por la presentacin fotogrfica que mostraban los horrores de los campos de concentracin nacis y la exterminacin sistemtica del pueblo judo. Algunos se enojaban. Una mujer juda del estado de Flrida me dijo, Por qu Dios no hizo nada cuando los judos lo necesitaban en
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Europa? Es el tipo de pregunta que te hace pensar. Sin duda, millones de judos oraban a su Dios Jehov. Dnde estaba el Dios de Abraham, Isaac, y Jacob? Dej que los partidarios de Hitler mataran a su pueblo escogido. El corazn clama, Por qu, por qu? La ventaja es tener previsin! La historia ha confirmado que la soberana de Dios ha sido fiel al pueblo judo. Oy sus oraciones y liber a su pueblo; ha hecho justicia a ellos. Acaso hay personas que dudan la exactitud de esa declaracin, pero de todos modos, es verdad. Dios, en su voluntad permisiva, dej que ocurriera el Holocausto, con el fin de lograr su plan para la nacin de Israel. Mientras estabamos en aquel museo, dije a esa mujer enojada, Mralo con esta perspectiva: Si nunca hubiera pasado el Holocausto, no se habra establecido la nacin de Israel. Los judos que sobrevivieron no tenan ni donde irse; su nico recurso fue establecerse en Palestina. Hoy da hay una tierra patria para el pueblo judo. Asombrada, la mujer me contest, Nunca se me ocurri eso. Dije, Dios puede hacer lo bueno a travs de la maldad, especialmente cuando sirve para completar su plan divino.
Dios es Justo
Aunque no entendamos porque la voluntad de Dios no est conforme nuestro horario, tenemos que recordar que Dios ve el aspecto grande, mientras nosotros vemos el aspecto chico. Dios tiene el punto de vista amplio, mientras nosotros llevamos anteojeras. Debemos de creer que el Padre tiene nuestro bienestar en mente. Debemos de ser como aquella viuda delante del juez, pidiendo justicia, mientras tambin confiamos en su voluntad soberana. Jess concluye esta parbola del juez injusto por decir, No obstante, cuando venga el Hijo del hombre, encontrar fe en la tierra? (v. 8). En una manera, todas nuestras oraciones por la paz en el mundo, por el amor y la hermandad no sern contestadas hasta que venga el Hijo del hombre. En ese momento, todas nuestras oraciones sern contestadas. Hemos de creer que su voluntad se lleva a cabo a travs de las respuestas de nuestras oraciones. Debemos agotar al Juez del Universo porque tambin l es nuestro Padre Celestial. Hay otras razones de la oracin sin respuesta o una respuesta de no. En otro libro, escrib un captulo sobre la oracin sin respuesta que bas en el captulo 4 de Santiago, que habla de otras tres razones de por qu Dios no contesta a ciertas oraciones. Cuando parece que Dios no contesta, mira por estas direcciones: Hacia fuera. Examina tu oracin. Santiago 4:3 dice, Y cuando piden, no reciben porque piden con malas intenciones, para satisfacer sus propias pasiones. Dios no puede contestar a una oracin impropia con una respuesta afirmativa, porque a veces no oramos segn su voluntad. Hacia dentro. Examina tu vida. A menudo hay algo malo en la vida. Santiago 4:4 dice que los recipientes de su carta son adlteras. Recuerda, la verdadera vida es la que ora. Hacia arriba. Mira a Dios. Es posible que ya est contestando tu oracin, y simplemente no te das cuenta. Puede ser que est aplazando la respuesta, o est contestndola en una manera que no esperabas.
Referencias
1.
Ve Captulo 9 en Questions New Christians Ask (Old Tappan, New Jersey: Fleming H. Revell Company, 1979), pp.93102.
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Aprendiendo a Orar por las Personas Perdidas

Cul es el evangelismo? Es andar en el campo de batalla despus de la lucha, recogiendo el botn de la guerra que se gan en la oracin contestada. Tal vez has estado en la iglesia cuando un lder de la iglesia termina su oracin pblica as: A propsito, Seor, si hay algunas personas perdidas aqu hoy -- slvalas todas! Tal oracin es semejante a la de los nios: Y Dios, por favor salva a toda la gente en el mundo entero. Amn. En las dos peticiones faltan algo de concisin e inspiracin del Espritu! Se necesita una habilidad especial para orar por la salvacin de otros? El orar con entendimiento bblico puede aumentar dramticamente la eficacia de tu intercesin. Dios anhela salvar los perdidos y espera a nuestras oraciones por ellos.
Un Dios Renuente?
Algunas personas ensean que nuestra oracin no influye en Dios. Si es cierto, este libro es intil. Otras personas creen que la oracin por los perdidos requiere rogar a un Dios renuente para que salve discrecionalmente por los que oramos. No obstante, esta no es la imagen de Dios que vemos en la Escritura. Al igual que Abraham intercedi por Sodoma hasta que se encontr a diez hombres justos, Jess nos dice que l fue enviado por un Padre Celestial a buscar y salvar a los que estn perdidos. Pablo dice que Dios quiere que todos sean salvos y lleguen a conocer la verdad (1 Timoteo 2:4). Pedro repite el sentimiento de l cuando dice que El Seor no tarda en cumplir su promesa, segn entienden algunos la tardanza. Ms bien, l tiene paciencia con ustedes, porque no quiere que nadie perezca sino que todos se arrepientan (2 Pedro 3:9).
Como Orar por los Perdidos

El orar por los perdidos es un tipo especial de oracin intercesora. Los que oramos por nuestros amigos perdidos debemos de saber que Dios est dispuesto a salvarlos ms de lo que nosotros estamos dispuestos a orar por ellos. Creemos que Dios est dispuesto a salvar, y reclamamos esa promesa. Sin embargo, debemos de orar segn el conocimiento. Debemos de utilizar las herramientas que Dios nos ha dado. Nos dio las llaves del reino para librar los cautivos. La tarea de atar y desatar es nuestra. El orar por los perdidos envuelve ms que suplicar a Dios. Es guerra espiritual en el mejor sentido. Por lo tanto, hemos de tratar con el diablo as como orar a nuestro Dios. Por eso, vamos a lanzar nuestras armas en tres direcciones: primero, hacia Satans; segundo, para enviar una peticin al Espiritu Santo por su poder de conviccin; y tercero, para llevar nuestra peticin al trono de Dios.
El Enemigo y su Cautivo
Satans, nuestro enemigo, es el primer objetivo. Es el adversario que se opone a la salvacin del perdido; es el que lo tiene preso. La condicin del pecador perdido es tal que Satans lo ha cegado y lo ha atado. La persona perdida no ve el evangelio y vive en oscuridad espiritual. Necesita iluminacin para que vea el evangelio. Lleva cadenas, atado por el enemigo y con su voluntad presa. Necesita la emancipacin. La persona perdida no puede ver la verdad: . . .nuestro evangelio est encubierto. . .para los que se pierden. El dios de este mundo ha cegado la mente de estos incrdulos, para que no vean la luz del glorioso evangelio de Cristo. . . (2 Corintios 4:3-4). Adems, la persona perdida es un esclavo del enemigo: . . .con la esperanza de que Dios les conceda el arrepentimiento para conocer la verdad, de modo que se despierten y escapen de la trampa en que el diablo los tiene cautivos, sumisos a su voluntad. (2 Timoteo 2:25, 26).
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Qu condicin horrible! Nuestros amigos perdidos son como eramos -- atados y ciegos. Por eso el incrdulo no est interesado en las cosas espirituales. No puede ver la verdad. 1 Corintios 2:14 nos dice que el mundo espiritual para l es locura. Slo Jess y el poder del Espritu Santo pueden abrir sus ojos a la verdad. Por eso no debemos condenar a las personas perdidas. En vez de condenarlos, debemos de orar por ellos. Los ojos de la persona perdida estn ciegos y su voluntad est atada. Necesita revelacin porque su mente est en la oscuridad, sin poder ver. Es nuestro privelegio y responsabilidad cambiar su condicin a travs de la oracin intercesora. En verdad, nuestro testimonio ser ineficaz hasta que se cambie la condicin del pecador. No oir nuestras palabras ni decidir aceptar a Cristo hasta que sea liberado del control de Satans. La oracin que precede al evangelismo puede cambiar la condicin del perdido.
La Victoria
Hemos de perseverar sin darnos por vencidos. Nuestros amigos perdidos pueden ser rescatados. Ya han sido expiados. Recuerda la enseanza del segundo captulo de Colosenses -- Jess ya venci al diablo; le ha quitado sus nicas dos armas: nuestros pecados y el pago del pecado, la muerte. I Juan 3:8 nos dice, El Hijo de Dios fue enviado precisamente para destruir las obras del diablo. Nuestra tarea es usar esa victoria potente como nuestra arma en la oracin. Satans ha sido derrotado a travs de la muerte y resurreccin del Seor Jess, pero los perdidos an son perdidos. Todava son cautivos. Debemos de facilitar su liberacin a travs de la oracin. Satans no los soltar hasta que le ordenemos en el nombre de Cristo. A la larga, es la resistencia persistente diaria contra l que vencer a Satans en la batalla por la voluntad humana. Utilizando las llaves del reino y nuestras armas de oracin, podemos reclamar los perdidos por Cristo. Las armas con que luchamos no son del mundo, sino que tienen el poder divino para derribar fortalezas (2 Corintios 10:4).
Reclamando Nuestros Derechos

Mientras rechazas al diablo, recuerda que tienes todo derecho de exigir que suelte a tu amigo perdido. Jess ya compr la redencin por todo hombre. Los perdidos ya no son la propiedad de Satans. As pues, rechzale con autoridad y fe, atacando las puertas del infierno, exigiendo que Satans suelte a la propiedad que pertenece a Jess. Firma tu orden as: en el nombre de Jess. Satans ha de respetar a tus derechos. Crelo y ralo!
Es Ms Que Rechazar
El orar por los perdidos requiere ms que rechazar al enemigo. Incluye suplicar al trono de Dios. Cuando oro por los perdidos, me gusta pedir dos cosas a Dios. Despus de expulsar a Satans del campo de batalla, pido que Dios enve un testigo a mi amigo. Primero, pido que Jess mismo vaya a esa persona. Al pedirlo, el Espritu Santo ir por tu parte. Pdele diariamente que ese pecador se d cuenta de su falta. Segundo, pido que Dios introduzca algo en la vida de mi amigo perdido para compartir el evangelio con l. Pudiera ser un programa de televisin, un folleto que encuentre, o un desconocido que platica con l en la calle. Slo Dios sabe qu ser, pero podemos pedir que enve obreros a la mies (Mateo 9:38). Esto no es muy complicado. Slo hay que orar segn el conocimiento. Aqu est un resumen general sobre el interceder por los perdidos: 1. Rechaza al adversario. Ora, Satans, vengo contra ti por parte de mi amigo, _________ . En el nombre de Jesucristo, ordeno que lo sueltes hoy. No tienes ningn derecho en l. Pertenece al Seor Jess, y estoy reclamando su salvacin en el nombre de Jess. Tienes que hacer la guerra diariamente hasta que venga la salvacin. Cobra nimo; cuando Satans se da cuenta de que ests orando con conviccin, huye. Sin embargo, no obedecer si tu fe es dbil y tus intercesiones no son diligentes.
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2. Pide que el Espritu Santo convenza a tu amigo. Pide que Jess venga a tu amigo hoy da. Ora, Jess, te pido que toques la puerta de su corazn. Mustrale tu amor; abre sus ojos a la verdad. Hblale hoy. Pide que Dios enve creyentes. Ora, Dios, enva un testigo a mi amigo hoy. Cbrele con tu amor. Que le traigas alguna influencia humana para que se acerque ms a ti. Agradece a Dios por su salvacin. Reclama 1 Juan 5:14. Cree que tu amigo ya est siendo salvado. Agradece de antemano al Padre por salvar a tu amigo. Deja el cundo y el cmo a Dios. Deja que Dios lo haga a su modo y a su tiempo -- pero no dejes de pedir y seguir pidiendo; toca y sigue tocando, y los perdidos sern salvos.
3. 4.
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Cmo Llegar a Ser un Intercesor?

El intercesor verdadero ha aprendido y ha vivido la Ley de la Mies Espiritual: La vida resulta de la muerte. Que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo: pero si muere, lleva mucho fruto. Juan 12:24 Hace cincuenta aos, Dr. S.D. Gordon escribi estas palabras de nimo: Los grandes individuos de hoy son los que oran. No me refiero a los que hablan de la oracin; ni a los que creen en la oracin; ni a los que pueden explicar la oracin; sino a los que toman tiempo para orar. Son las personas de hoy que hacen ms para Dios -- en ganar personas para Cristo, en resolver problemas, en despertar iglesias, en suplir obreros y dinero a las misiones, en apoyar a aquellas personas que sirven en paises extranjeros en lo ms espeso de la guerra, y los que hacen un mejor 1 lugar de esta tierra viejita. Qu prrafo maravilloso! Te fijaste que el intercesor es el que hace un mejor lugar de esta tierra? No es el gobierno, la educacin, la cultura u otra cosa del hombre, sino la intercesin que mejora este planeta. Tienes ganas de ser uno de esos individuos que Dios usa en la oracin para lograr sus fines aqu en la tierra? No slo en leer de la oracin, o en hablar de la oracin, sino que orando verdaderamente? Como ya vimos, la oracin puede tomar muchas formas. Simplemente puede ser comunin con Dios el Padre. La oracin como comunin es la forma ms pura de la alabanza. Es encontrarte con Dios en un lugar tranquilo, slo para estar con l, alabndole y adorndole; esperando la voz tranquilizadora que puede dirigir el da. Tambin, la oracin puede hacer peticiones al Padre. A veces, la oracin consiste de pedirle tus necesidades, o quiz pedirle el perdn o el esfuerzo. La oracin puede ser la comunin o la peticin, pero tambin puede ser la intercesin. La intercesin es la forma ms alta de servicio que una persona puede dar a otra. Los que entran al ministerio de intecesin han entrado tambin al Santo de los Santos, donde reside Dios. El ser intecesor significa identificarse con Cristo en su amor y compasin por un mundo perdido. La oracin de comunin es subjetiva -- afecta a alguien. La oracin como peticin tambin es subjetiva -llega hasta adentro. No obstante, la intercesin es la influencia subjetiva de la oracin -- afecta al mundo! S.D. Gordon dice que la intercesin es el colmo de la oracin. Quiere decir que a travs de nuestra comunin y peticin con Dios, l puede alcanzar el mundo entero por medio de nosotros. A travs de la comunin y la peticin, Dios puede llenar una vida con poder. Este poder puede revelarse en una vida dedicada al orar por otras personas. No podemos ser intercesores sin haber ido a la cima para encontrarnos con Dios. Despus de encontrarse con Dios, un hombre puede compartir en la pasin que tiene Dios por un mundo enlodado en el pecado, porque Dios mismo est intercediendo por nuestro mundo. El acercarse a Dios es compartir su carga por este planeta perdido. Los que entran al ministerio de intercesin son los que han visto una luz brillante que ha iluminado a su mera alma para que vean un mundo perdido en la oscuridad.
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Siendo un Intercesor
Quin puede ser un intercesor? Al mirar la Escritura, nos dice que hemos de orar por otros. Pablo nos dice que se hagan plegarias, oraciones, splicas y acciones de gracias por todos, especialmente por los gobernantes (1 Timoteo 2:1-2). Cualquier cristiano puede orar por todo hombre. La oracin intercesora debe ser una parte en la vida de cada cristiano. Cualquier cristiano puede ser un intercesor. No obstante, hay pocos cristianos que llegan a ser guerreros de oracin, viviendo la vida
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completamente dedicada a Dios para el ministerio de intercesin. Hay pocos individuos que se vuelven tan identificados con nuestro Seor y este mundo perdido, que la intercesin llegue a ser su vocacin. Este ministerio no es para los desanimados ni para los faltos de fe.
Un Grupo Selecto
El ministerio de intercesin es un club muy selecto. Su membresa es limitada, aun su membresa incluye a las personas famosas y desconocidas a la vez. Moiss fue uno de los primeros miembros. Qu vida ofreci a Dios! Moiss intercedi por una nacin. Estaba dispuesto a sacrificar su vida para refrenar la rabia de Dios contra los israelitas rebeldes. Or con su vida y la puso en peligro, suplic, Qu pecado tan grande ha cometido este pueblo al hacerse dioses de oro! Sin embargo, yo te ruego que les perdones su pecado. Pero si no vas a perdonarlos, brrame del libro que has escrito! (xodo 32:31, 32). Moiss fue un intercesor. Pablo, el querido apstol, se califica tambin como miembro . Pablo llevaba en su espalda el cargo de una nacin juda perdida. Confiesa en Romanos, Hermanos, el deseo de mi corazn, y mi oracin a Dios por los israelitas, es que lleguen a ser salvos (Romanos 10:1). Digo la verdad en Cristo; no miento. Mi conciencia me lo confirma en el Espritu Santo. Me invade una gran tristeza y me embarga un continuo dolor. Deseara yo mismo ser maldecido y separado de Cristo por el bien de mis hermanos, los de mi propia raza (Romanos 9:1-3). All est otra vez -- otro hombre tan indentificado con el dolor de otros, que estaba dispuesto a dar su vida por ellos. Esto es el corazn de la intercesin -- el punto culminante de la oracin. Pablo era un tremendo intercesor. En Hechos 20:31, recuerda a los efesios que da y noche, durante tres aos, no he dejado de amonestar con lgrimas a cada uno en particular. Pablo tena muchos ministerios -- maestro, misionero, apstol, autor y evangelista. Sin embargo, estas cosas tomaron segundo lugar a su oficio de verdad -- un intercesor.
Jess, el Intercesor
Los que siguen al Maestro empiezan a volverse como l. Siglos antes del nacimiento de Cristo, Isaas describa al Mesas como intercesor: Por lo tanto, le dar un puesto entre los grandes, y repartir el botn con los fuertes, porque derram su vida hasta la muerte, y fue contado entre los transgresores. Carg con el pecado de muchos, e intercedi por los pecadores. (Isaas 53:12). Nuestro Seor era el Mesas prometido. Verdadamente, era un gran intercesor. Su vida entera era una intercesin: viviendo, amando, orando, y muriendo por otros. En Lucas 22:32, Jess ora por Simn Pedro, sabiendo que Pedro estaba a punto de traicionarle. Dijo, Pero yo he orado por ti. . . cuando te hayas vuelto a m, fortalece a tus hermanos. En Juan 17, vemos lo que se llama la Oracin del Seor, porque es la oracin de nuestro Seor que hizo por sus discpulos. Juan 17 es la intercesin de Cristo por parte de su iglesia. Intercede por sus discpulos y por los que sern salvos durante los siglos como resultado de su testimonio. Jess or por t, hermano, y Jess or por mi. Era un intercesor no slo en su vida, sino tambin en su muerte. Le miraban como uno de los transgresores, y Jess interceda por ellos. Mientras mora en la cruz, Jess or a Dios, Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen (Lucas 23:34). El intecesor ms noble oraba por otros an mientras mora en la cruz. Ahora mismo, Jesucristo es un intercesor en la mano derecha de Dios. Hebreos 7:25 hace esta declaracin sobre el Seor Jess, Por eso tambin puede salvar por completo a los que por medio de l se acercan a Dios, ya que vive siempre para interceder por ellos. En este momento, la actividad que preocupa a la
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mente de Cristo es la actividad de la oracin intercesora. Jess est orando por nuestra parte en este mismo momento. El vive con el slo propsito de interceder por nosotros. Jess es el intercesor verdadero!
Vidas y Labios
Oras fielmente por otros? El ministerio de la intercesin y de la oracin intercesora es una cosa muy difcil de hacer, porque bsicamente somos seres egostas. La oracin intercesora es el resultado de una vida intercesora. Viene del identificarse con el dolor de otros. Los padres oran por sus hijos porque les importan mucho; si otras personas nos importan tanto podemos identificarnos con ellos en su dolor, entonces orarmos por ellos. As que la oracin intercesora es el resultado de la vida intercesora.
Identificacin
Moiss oraba de tal manera porque era completamente identificado con el pueblo de Israel. La gente hebrea, perdida en los desiertos de Sana, era la responsabilidad personal de Moiss. Se identificaba con sus transgresiones, su rebelin, y su necesidad; por eso oraba por ellos. El Seor Jess oraba por ti y por m porque como el Mesas Salvador, dice la Escritura, lo miraban como a uno de los transgresores. Eso simplemente significa que Jess se identificaba completamente con el pecado de la humanidad. En su bautismo (Mateo 3:13-17), cuando Jess el Hijo de Dios vino a Juan el Bautista y pidi que le bautizara, Juan contest con humilidad, Yo soy el que necesita ser bautizado por ti, y t vienes a m? Pero Jess dijo, Dejmoslo as por ahora, pues nos conviene cumplir con lo que es justo. En su bautismo, Jess se identific a s junto con los pecados de la humanidad. Se acerc tanto al pecador que su bautismo fue un smbolo de su identificacin completa. Fue representacin de su muerte en la cruz cuando tom el cargo de nuestros pecados. 1 Pedro 1:18-19 dice que el precio de nuestro pecado no se pag con cosas perecederas, como la plata o como el oro, sino con la sangre preciosa de Jesucristo. La oracin intercesora es un producto de una vida intercesora; es decir, la vida controla los labios. No orar por otros hasta que pueda identificarme con su necesidad. Cuando estaba en la universidad, ocurri una tragedia que asust al mundo evanglico. Algunos misioneros fueron martirizados en Sudamrica. Jim Elliot fue uno de los hombres jvenes que muri a las manos de los indios con quien trataba de compartir el amor de Dios. Cuando era estudiante en la Universidad de Wheaton en Chicago, Illinois, mantena un diario. Tena una tremenda pasin por las misiones. Desde la juventud, haba sentido el llamado de ser misionero. Su meta era viajar a otros paises para compartir el mensaje de Cristo con los que nunca haban odo el nombre de Jess. Jim y su amigo, Nathaniel Saint, supieron de una tribu de indios en las selvas de Per donde nunca se haban odo de Jesucristo. Mucho tiempo antes de irse a Sudamrica, Jim Elliot empez a orar en su diario, pidiendo que Dios le dejara ir y dar testimonio a ese pueblo olvidado. Un da Jim escribi, Padre, que sea yo un hombre de crisis; que las personas con las que me encuentre tomen una decisin. Que no sea yo una seal en el camino, sino una bifurcacin, para que tengan que 3 escoger un camino u otro despus de ver a Cristo en m. Jim Elliot era un intercesor. Su vida estaba identificada con el dolor y paganismo de una tribu entera de indios. Esta carga de oracin se realiz como accin en la forma de sacrificar su vida en el esfuerzo de compartir el evangelio con los indios quechua. La oracin intercesora es el resultado de una vida intercesora. Nunca tendrs un ministerio de oracin intercesora hasta que tu vida sea un ministerio de compasin por otros. Si no ests dispuesto a envolverte en el dolor, sufrimiendo y necesidad de otras personas, entonces ciertamente no ests listo para hacer el sacrificio de orar por ellos.
Ms que la Oracin
El ministerio de intercesin est disponible a todos los que busquen y paguen el precio por ello. No confundas un ministerio de intercesin con la oracin intercesora. Norman Grubb en su introduccin del 4 libro The Intercession of Rees Howells refiere a Howells al decir (durante un tiempo de crisis en la segunda
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guerra mundial), La oracin nos ha fallado; slo la intercesin puede salvarnos. Fjate en la distincin -la intercesin es ms que la oracin. Es muy difcil fomentar una preocupacin por otros sin envolvernos en el ministerio actual de orar por ellos. Es muy fcil poner la preocupacin a un lado y volvernos indiferentes. El resultado? Esto sucede cuando no podemos sostener ese espritu enrgico de preocupacin y compasin en la oracin. La intercesin no es un cargo temporneo o una preocupacin ocasional, sino un estilo de vida. La intercesin es el resultado de un corazn hecho pedazos. Es el resultado de andar en el Espritu y permanecer en Cristo. En Zacaras 12:10, al Espritu Santo se le llama el Espritu de intercesin o el Espritu de splica. En otras palabras, es el carcter del Espritu de Cristo, que habita en el creyente, orar por parte de otros. En Romanos 8:26, la Escritura dice que el Espritu Santo intercede por nosotros con gemidos que no pueden expresarse con palabras. El Espritu Santo es el intercesor. Jess, cuando estaba en esta tierra, viva una vida intercesora por parte de los pecadores, haca oraciones intercesoras, y muri una muerte intercesora. Cuando Jess permanece en nosotros y le dejamos controlar nuestra alma, entonces su carcter se vuelve nuestro carcter; recibimos de l su corazn intercesor y su estilo de vida intercesora. Jess sigue viviendo para interceder; por eso podemos tener un ministerio intercesor al entregarnos con obediencia a su Espritu.
Rees Howells y John Hyde

En la historia de la iglesia, hay varias personas que han sido tan identificadas con la intercesin que su mero nombre habla de este ministerio. John Hyde pas la mayora de su vida en India como misionero. Llevaba una carga tan grande por los perdidos que lleg a ser conocido como el Hyde que Ora. Decan de Hyde Demostr que la oracin era una fuerza evanglica en India cuando, por fe, ganaba una persona para Cristo 5 por da, y luego dos, y despus cuatro. Rees Howells de la Universidad Bblica de Wales tena un estilo de vida igual. No puedes imaginar el impacto que tena la guerra de oracin de Howells. Cualquier persona que conoce su nombre y la manera en que relaciona la vida de oracin, puede testificar que Howells fue un intercesor. Aunque se muri en 1950, el impacto de su vida y sus oraciones continuarn por la eternidad. La intercesin es una senda difcil, y pocos, muy pocos, pueden caminar por ella. Para la mayora de nosotros, es un camino movedizo. Si deseas llegar a ser un intercesor, tienes que unificarte tanto con Cristo que su Espritu tenga control de tu vida. La vida intercesora es el resultado de permanecer en Cristo. Cuando te preocupas por otros, oras por otros, y aun sacrificas tu tiempo y tus actividades para poder orar, es porque Cristo est intercediendo a travs de ti.
El Intercesor Conoce la Victoria

Cuando permanecemos en Cristo, es verdad que tenemos la promesa de que nuestras oraciones sern contestadas. El intercesor hace peticin; es un intermediario, entre Dios y el hombre . El intercesor toma el lugar de l por quien ora. l siente la pena de l por quien ora. Se para en medio, haciendo guerra hasta que sepa que ha visto la victoria. Si permanecen en m y mis palabras permanecen en ustedes, lo que quieran pedir se les conceder (Juan 15:7). El intercesor se mantiene en esta tierra firme con Dios, y ha ganado! La iglesia necesita muchas ms personas que pueden orar as. La puerta de la intercesin est abierta a todos que tengan la intrepidez de entrar y reclamar este ministerio. Desafortunadamente, hay cienes de iglesias que continuan, semana por semana, ao tras ao, sin tener ni un intercesor verdadero entre su membresa. Dnde estn los que estn dispuestos a orar hasta la venida del Seor de la Mies? Hay personas por quines oras diariamente? Hay alguien por quin llevas una carga tan grande que tu corazn suplique, Me muero, Dios, si no ayudas a esta persona? Nnca has sido intermediario por alguien? El ministerio de intercesin es para los que estn dispuestos a llevar el cargo de otro.
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Doy gracias diariamente a Dios por las pocas personas fieles que oran por m y por el ministerio mundial que Dios me ha dado. Ha habido muchas veces cuando he sentido las oraciones de los hermanos sobre m mientras daba testimonio, haca ministerio, y predicaba por todas partes del mundo. Una vez viajaba por tres semanas en los paises comunistas de Hungra, Rumania, Checoslovaquia y Polonia. Frecuentemente, me encontraba en situaciones difciles, perseguido por la polica secreta, o estaba bajo vigilancia. Muchas veces, vi como el poder de Dios trabaja milagrosamente en contestar la oracin. En las fronteras comunistas ms peligrosas, Dios me protegi y me dej pasar! Muchos de mis amigos actuaban como intermediarios por m. Sus oraciones me abrieron paso. En el ministerio de intercesin, creo que Dios honra las oraciones de un creyente lleno del Espritu, y cuando un cristiano es entregado a Cristo, y permanece en Cristo, ese cristiano puede influir en su mundo. Puede poner a Dios en la lucha por medio del poder de la oracin intercesora. Mi deseo es que Dios te llame, hermano, a una vida de intercesin. Puedes tener un ministerio sobrenatural de oracin que pueda cambiar tu mundo. Tus oraciones pueden hacer la diferencia. Juntos, intercediendo, podemos hacer un mejor lugar de esta tierra hasta la venida de Jess.
Referencias
1. 2. 3. 4. 5. S.D. Gordon, Quiet Talks on Prayer (Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1980), pp.13, 14. Ibid., p.43. Elisabeth Elliot, Through the Gates of Splendor (Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers, 1981). Doris M. Ruscoe, The Intercession of Rees Howells (Fort Washington, Pennsylvania: Christian Literature Crusade, 1983), p.9. Francis McGaw, Praying Hyde (Minneapolis, Minnesota: Bethany Fellowship, 1970), p.9.
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Qu es el Ayuno y Cmo Pertenece a la Oracin?

Cmo podemos recobrar poder apostlico al descuidar la prctica apostlica? Cmo podemos esperar el poder del fluir si no preparamos los canales? El ayuno es un medio designado por Dios para el flujo de Su gracia y poder. Arthur Wallis, Gods Chosen Fast Tiene el ayuno cualquier lugar justo en la vida de Cristianismo moderno del siglo veinte? Yo creo que por lo menos 95 por ciento de Cristianos nunca han experimentado ni un perodo de 24 horas del ayuno bblico. Pocos creyentes hoy tienen un entendimiento verdadero de la oracin y el ayuno.
Qu es el Ayuno?
No se debe asumir que todo el mundo entienda lo que quiere decir por el ayuno. Unos creen que el ayuno es estar a dieta! Otros piensan que el ayuno solamente es un ascetismo antiguo y no tiene ningn lugar en la iglesia moderna. Qu queremos decir que les animamos a creyentes a ayunar y orar (Mateo 17:21)? La palabra Hebrea del Antiguo Testamento quiere decir cubrir la boca. La palabra Griega del Nuevo Testamento quiere decir no comer, o para abstenerse de comer. Sin embargo, el ayuno es ms que no comer por un perodo de tiempo indicado. La enseanza bblica sobre la oracin y el ayuno eran temas descuidados en las iglesias a las cuales asist como un joven. Yo no recuerdo del tema siendo ni enseado ni practicado entre los Cristianos que conoca. La primera persona que conoc que practic el ayuno era un cura callejero bastante extrao y exagerado que se llam Arthur Blessitt.
Encadenado a una Cruz

En la primeravera de 1969, llegu a ser el pastor de la Primera Iglesia Bautista de Beverly Hills, California. Aquellos eran los das de la explosin de jvenes que ms tarde se conoci como el movimiento de hippie. Sunset Strip en West Hollywood, California, era un lugar de reunin por miles de jvenes fugados. Mi pequea iglesia estaba situada solamente unos cien yardas desde Sunset Strip. Era all en aquella calle, dndoles testimonio a estos jvenes descarriados, que yo conoc por la primera vez a Reverendo Arthur Blessitt. Arthur oper un ministerio de tipo de sitio de caf en Sunset Strip. Su vida y ministerio toc a miles de personas por Dios. En medio de este gran ministerio, se le revoc el contrato de arrendamiento de Arthur en su edificio. El dueo del edificio quiso expulsar a Arthur y su ejrcito Cristiano extrao fuera de su propiedad y fuera de Sunset Strip. Los Cristianos dndoles testimonio por Jess eran malos por negocio, especialmente cuando result la casualidad que su negocio era prostitucin, drogas, tabernas de homosexuales, y clubes de estriptise. Un cartel de dueo de propiedad fue formado, y nadie le arrendara un edificio adecuado a Arthur Blessitt. En protesta contra siendo desalojado desde su sacerdocio de sitio de caf, Arthur se encaden a s mismo a una cruz de ocho-pies se posicion en la acera delante de un club nocturno famoso de jvenes, The Whiskey A Go-Go. l se apoy contra un poste telefnico, con una cadena alrededor de ello, y el otro extremo de la cadena cerrada con llave a su propia mueca. l dio testamonio, or, y ayun por 28 das! l no comi ninguna comida, solamente tom agua y jugos. Mi reaccin inicial fue tpicaYo pens que era loco! Publicidad mundial fue enfocada en la direccin de Arthur durante aquellas cuatro semanas. El sol Californiano caliente era una experiencia agotadora. Sin embargo, Dios estaba en ella. Grandes resultados espirituales fueron obtenidos. Mientras muchedumbres vinieron para acercarse y mirar al fenmeno de Jess, muchos centenares vinieron para conocer a Cristo. Cristianos se reunieron alrededor de Arthur, apoyando su protesta. Dios fue honrado, y vidas fueron cambiadas. Una de las vidas que fue cambiada era la ma! La experiencia de Arthur me forz ir a mi Biblia y ver lo que Dios tuvo que decir en cuanto al ayuno. Mis investigaciones me abrumaron! Me asombr que he pasado por alto esta enseanza vital. Uno no puede vivir una vida de oracin e intercesin sin el ministerio del ayuno. Te desafio simplemente a buscar en
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cualquier concordancia de Biblia las palabras el ayuno o ayunar. Te asombra para ver el extento en que Dios incluye esta prctica antigua como una parte normal del estilo de vida del Cristiano obediente. Quiero compartir contigo lo que he descubierto acerca del ayuno y la oracin.
Dos Tipos del Ayuno

El ayuno puede ser descrito en dos categorias: el ayuno secular y el ayuno espiritual.
I.
El Ayuno Secular
El ayuno secular puede tomar una de dos formas. Simplemente puede ser estar a dieta para bajar de peso por propsitos de salud. Doctores saben los beneficios fsicos de tal ayuno. Muchas veces los doctores les recetan un ayuno parcial a sus pacientes. Puede ser que el ayuno sea no comer ciertas comidas por un perodo de tiempo por razones de salud. Algunas personas piensan equivocadamente que el ayuno es hacer morirse de hambre. Ven que es una cosa malsana, negativa para hacer. Nada poda ser ms lejos de la verdad. Ciertos tipos del ayuno tiene grandes beneficios de salud. El ayuno ayuda a purificar el cuerpo de excrementos excesos e impurezas. Cuando se vacan el estmago y el colon, el cuerpo entonces empieza a alimentar en s mismo, quitndose primero todos aquellos excrementos, impurezas, grasas, y as sucesivamente, que el cuerpo sano no necesita. El ayuno como una prctica secular puede tener beneficios de salud tremendos, especialmente al ser supervisado por un doctor o nutrilogo de salud. Aun un ayuno simple de 24 horas, tomando solamente agua, puede destruir movimiento lento, darte vitalidad a tu vida, y liberar su espritu por actividades espirituales. Hablaremos ms acerca de los beneficios espirituales del ayuno. Otro tipo del ayuno secular puede ser religioso por el estilo, pero no es lo mismo como el ayuno bblico de lo cual estamos a punto de discutir. Para muchos paganos, el ayuno religioso es una parte ntegra de adoracin. El adorador pagano ayuna para mortificar el cuerpo para ganar el favor de su deidad. Esto puede incluir daarse al cuerpo en realidad (clavos, pernos, y as sucesivamente) como un acto de adoracin. Pues, esto no es el ayuno bblico. El cuerpo no es una cosa mala que necesita ser castigada.
II.
El Ayuno Espiritual
En la palabra de Dios, el ayuno es para razones espirituales. Vamos sin comida o agua (o los dos) porque buscamos compaerismo ms profundo con Dios. Un ayuno espiritual no es estar a dieta para bajar de peso, ni es para castigar el cuerpo. Dado que, puede ser que un Cristiano sea excesivamente gorda, y el ayuno puede ser una llamada desde Dios para buscar libertad sobre esclavitud a apetitos fsicos. El ayuno bblico siempre tiene un motivo espiritual antes que un motivo secular.
Por qu ayuna?
Muchos Cristianos han ido a la iglesia por aos, han vivido lo que consideran ser una vida Cristiana normal, y nunca han entrado en alianza con Dios para ayunar. La pregunta obvia se presenta, Por qu debo ayunar? Puedo sugerirte en cuanto a por que ayunar (no comer) puede ser necesario para cada creyente de vez en cuando. Todos hemos odo la expresin que la manera para el corazn de un hombre es por su estmago. Esta declaracin es ms verdad que podemos imaginar. Nuestros apetitos fsicos son la puerta al corazn. Los cinco sentidos son las avenidas por las cuales se alcanza el alma. Satans sabe esto mejor que nosotros. Por todas partes de la Biblia, vemos a Satans alcanzando el corazn de un hombre por el estmago de aquel hombre. l alcanz a Eva en el Jardn de Edn por sus apetitos fsicos. Gnesis registra que ella vio que la
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fruta era buena para comer. La cada de los dos originales fue por medio de sus sentidos fsicos. El cuerpo es el portal al alma. Satans tambin us este enfoque con Noah despus de la inundacin. Gnesis 9 nos dice que Noah se puso borracho de vino desde su via y sus hijos lo encontraron en su desnudez. Era una sea de apetito fsico que derrot a Noah. Recuerda a Esau y Jacobo, los hijos de Isaac. Esau le vendi su patrimonio a su hermano por un tazn de sopa! Satans usa los apetitos fsicos para alcanzar la alma y el espritu de un hombre. Dado que, qu tiene que ver esto con el ayuno? Todo! La Biblia nos ensea que los apetitos fsicos son de Dios y no son malos en ellos mismos. Es el uso indebido y abuso del cuerpo que es pecaminoso. Debemos disciplinar y controlar nuestros deseos fsicos. Nosotros subyugamos el cuerpo y lo hacemos nuestro serviente para que nuestro espritu gobierna el cuerpo, no viceversa.
En el Desierto
En Mateo 4, es registrado que el Seor Jess ayun por 40 das y noches en el desierto. Por estos 40 das l no comi ninguna comida. Despus de este perodo de tiempo, la Biblia declara, entonces l tuvo hambre. Era en aquel momento que Satn vino a tentar a nuestro Seor. Cul atraccin hizo Satans primero? El enemigo tent a Jess para convertir piedras en panuna atraccin a su necesidad carnosa para comida! Sin embargo, el ayuno de Jess haba hecho a l poderoso en espritu. El cuerpo era su siervo. Nuestro Salvador tena hambre, pero para l la manera a su corazn no era por su estmago. Hay una relacin entre los apetitos fsicos de un hombre y su vida espiritual. La manera en que disciplina su cuerpo muchas veces refleja su disciplina espiritual. (Esto no es verdad siempre, por supuesto.) El ayuno es una manera de quebrar el agarro que los deseos fsicos tienen sobre nuestra voluntad. El ayuno es realmente beneficioso y se ensea en Escritura. Por qu, entonces, practican muy pocos de nosotros el ayuno como una parte de nuestra experiencia cristiana? Puede ser que seas como un amigo predicador mo excesivamente gordo que declar firmemente, No es para m! Pues, por qu no?
Razones porque el Ayuno es Descuidado Hoy

Brevemente, djame sugerirte unas razones porque el ayuno es descuidado hoy:
Legalismo
Unas personas tienen miedo que el ayuno se har una tradicin religiosa o ley que se debe hacer. Lo ven como colocar a las personas bajo la ley y no la gracia. Muchas personas simplemente tienen miedo de ese tipo de servidumbre. Por qu es que creemos as acerca del ayuno, cuando no creemos as acerca de la oracin, dar testimonio, o diezmar? Cualquier actividad cristiana puede ser legalstica, no? Diezmar puede hacerse legalstico, pero nosotros los evanglicos ciertamente no han descuidado la enseanza de diezmar!
Asceticismo
Segundo, el ayuno ha sido descuidado por temor de asceticismo. Durante las Edades Medias, cuando la Iglesia Catlica Romana empez a acentuar asceticismo, la vida monstica, la vida de ermitao, el ayuno se hizo una parte muy real de asceticismo. Exactamente qu es asceticismo? El asctico muchas veces es uno que mortifica su cuerpo, que abofetea su cuerpo; es la idea de subyugar, torturar, o castigar el cuerpo por razones espirituales. Muchas religiones paganas hoy son ascticas por el estilo. Ocasionalmente se lee de una persona que se ha insertado pernos en su cuerpo y ha ayunado, o se hacer morir de hambre, para ganar el favor de su dios. Tal vez, muchos Cristianos modernos se han rebelado contra aquella forma de fanatismo y aquella forma de extremismo. Pero el ayuno en la Biblia no es asceticismo.
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Ministerios de Barry Wood Liberalismo

El ayuno est siendo descuidado simplemente porque unos curas y profesores han enseado que el ayuno no nos aplica hoy. Unos dicen que pertenece a Judasmo antiguo pero no es una parte de la experiencia Cristiana en nuestro da. Todos los grandes santos de Dios en las Escrituras ayunaron adems de orar, dieron testimonio, y predicaron.
Intercesores del Antiguo Testamento

Moises, el mayor hombre del Antiguo Testamento, tambin es nuestro mayor ejemplo de la conexin entre oracin, intercesin, y el ayuno. Moises es el ejemplo principal de un intercesor que us el ayuno como un medio de comunin espiritual. En dos ocasiones, Moises ayun por 40 das, sobreviviendo sin comida o agua. Tal cosa es fsicamente imposible sin intervencin sobrenatural. Moises sobrevivi 80 das sin comida o agua. Un hombre se morir si l no tiene agua despus de aproximadamente 15 das. Lo que hizo Moises es milagroso. Elias ayun por 40 das. Reina Ester ayun por tres das y noches, suplicando con Dios para salvar a los Judos desde el edicto de su rey. Todos los santos bblicos: David, Nehemias, Ezra, Daniel, Jeremias, e Isaias, para mencionar unoseran hombres y mujeres que practicaron el ayuno junto con la oracin e intercesin.
La Enseanza de Jess en el Ayuno

En el Sermn en el Monte, Jess nos da enseanza bsica relacionada a la prctica del ayuno. En Mateo 6, Jess trata con tres dberes religiososdar limosnas, la oracin, y el ayuno. l habl del abuso de estas cosas. En Mateo 6:24, l habl acerca de la donacin de limosnas, o darles dinero o regalos a los pobres: Por eso, cuando des a los necesitados, no lo anuncies al son de trompeta, como lo hacen los hipcritas en las sinagogas y en las calles para que la gente les rinda homenaje. Les aseguro que ellos ya han recibido toda su recompensa. Ms bien, cuando des a los necesitados, que no se entere tu mano izquierda de lo que hace la derecha, para que tu limosna sea en secreto. As tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensar Jess nos ensea el mismo principio acerca de donacin. l dice, cuando t das. Es cristiano para dar, verdad? Jess no dijo, si t das; l asumi que les daramos a los pobres. l dice, cuando t das; entonces l te dice como hacerlo. l dice no te jactes acerca de ello; no lo hagas en pblico; hzlo en secreto; y simplemente hzlo por el motivo de hacerlo, no por la gloria que te vendr. Entonces, en Mateo 6:5-15, Jess habla acerca de la oracin. La oracin es un ministerio dado por Dios. Glorifica al Seor por el ministerio de la oracin! Pero la oracin puede ser abusada. Jess habla del abuso de la oracin. l habla de la oracin modelo que se nos da en la primera parte del verso nueve. l dice, cuando ora, ora de esta manera: Padre nuestro que ests en el cielo. . . . y l describe la oracin modelo. En el verso 15, l nos habla acerca de orar y perdonar a otros. Jess asumi que el cristiano orara. l no dijo si oras; l dijo, cuando t oras. Pues, el tercer deber religioso de que l habla se encuentra en versos l-l8el deber del ayuno! Cuando ayunen, no pongan cara triste como hacen los hipcritas, que demudan sus rostros para mostrar que estn ayunando. Les aseguro que stos ya han obtenido toda su recompensa. Pero t, cuando ayunes, perfmate la cabeza y lvate la cara para que no sea evidente ante los dems que ests ayunando, sino slo ante tu Padre, que est en lo secreto; y tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensar Qu es significante acerca de eso? Jess dijo, cuando t das, cuando t oras, cuando t ayunas. La pregunta no es si debes ayunar; la cuestin es cuando t ayunas. Puedes ver que Jess puso el ayuno en la misma categora con la oracin y la donacin.
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No hay ningn cuestionamiento que un cristiano debe dar. No hay ningn cuestionamiento que un Cristiano debe orar. Entonces por qu es as que hemos cuestionado este asunto del ayuno? Por qu lo hemos renunciado? Jess dijo, cuando t ayunas no si ayunas. l asumi que el creyente hara el ayuno una parte de su ministerio cristiano y su experiencia cristiana. Jess asumi que nosotros haramos algo que la mayora de nosotros no hacemos! Unas personas han dicho, Pues, fue el Sermn en el Monte destinado por todos creyentes de todas pocas? Hay los que han dicho que no puede tomar las enseanzas del Sermn en el Monte porque eso era antes de Pentecosts, y representa la antigua dispensacin de la ley. Indican que el Sermn en el Monte es muy Judo, y que Jess les habla a creyentes Judos. Por eso, dicen que, este pasaje en el ayuno no es para hoy. Yo no acepto aquella explicacin porque creo que el Sermn en el Monte es eterno. Les aplica a todos creyentes verdaderos en Cristo. Sin embargo, Jess nos enseo en otra parte acerca de la posicin del ayuno en la vida de la iglesia. Mateo 9:14 dice, Un da se le acercaron los discpulos de Juan [el Bautista] y le preguntaron: --Cmo es que nosotros y los fariseos ayunamos, pero no as tus discpulos? Los fariseos ayunaron dos veces a la semana. No fueron ordenados por Dios a ayunar dos veces a la semana; solamente hay un orden en la Palabra de Dios a ayunar, y ese es el Da de Expiacin, Yom Kippur. Ese es el nico ayuno que Dios declar. Pero los fariseos se hicieron tan legalsticos que ayunaron dos veces a la semana, y abusaron el mandato bblico del ayuno. Los seguidores de Juan el Bautista ayunaron, pero los seguidores de Jess no ayunaron. Jess nunca les ha enseado a sus discpulos a ayunar, y entonces estos seguidores de Juan el Bautista estaban confundidos. Por qu no practicaron los discpulos de Jess el ayuno? Jess, viendo su confusin, les explic, Acaso pueden estar de luto los invitados del novio mientras l est con ellos? Llegar el da en que se les quitar el novio; entonces s ayunarn. (Mateo 9:15). Cuando Jess estaba con los discpulos, no haba una necesidad para luto y el ayuno. El novio todava estaba con los invitados de boda. La fiesta todava pasaba. Era un tiempo de felicidad, no tristeza; un tiempo para gozarse, no el ayuno. La idea de luto estaba asociado con buscar al Seor. No tenan ninguna razn para buscar al Seor. l estaba con ellos. Era un tiempo de alegra, felicidad, aprendizaje, y crecimiento. Jess estaba diciendo, Estoy con ellos; este es un tiempo alegre. Tienen bastante tiempo para ayunar despus que me he ido. Entonces ayunarn; entonces me buscarn. Hoy el novio se ha ido. l no regresar hasta su segunda venida cuando l viene por su novia, la iglesia. Entre el tiempo que l nos dej y el tiempo que l regresa, Jess dice, la iglesia ayunar. Esa es una enseanza clara de Jess acerca del ayuno. De modo que el novio se ha ido, la iglesia temprana practic la oracin acompaada por el ayuno. Saulo de Tarsus, despus que l conoci al Seor en el camino Damasco, pas tres das en un ayuno completo absoluto de ninguna comida ni agua. Cornelio, en Hechos 10, ayun y esper a Pedro que viniera en respuesta a la visin. En Hechos 13:2-3, la iglesia en Antioquia ayun y or Mientras ayunaban y participaban en el culto al Seor, el Espritu Santo dijo: "Aprtenme ahora a Bernab y a Saulo para el trabajo al que los he llamado. As que despus de ayunar, orar e imponerles las manos, los despidieron. El mandar de Pablo y Bernab como los primeros misioneros fue precedido por la oracin y el ayuno. (Hechos 14:23) En cada iglesia nombraron ancianos y, con oracin y ayuno, los encomendaron al Seor en quien haban credo. Despus que Pablo y Bernab partieron y empezaron a predicar el evangelio en Asia, vendran a una ciudad, edificaron una iglesia, y entonces al salir aquella iglesia, nombraron dignatarios. Cmo determinaron cules dignatarios dejaran atrs? Buscaron al Seor por la oracin y el ayuno.
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Ministerios de Barry Wood Diferentes Tipos de Ayunos

Cuatro tipos de ayunos son descritos en las Escrituras: I. El Ayuno Parcial Daniel 10:3 describe un ayuno parcial. En todo ese tiempo no com nada especial, ni prob carne ni vino, ni us ningn perfume. Daniel solamente comi verduras en su ayuno parcial. El ayuno parcial es uno en que la persona abandonara delicadezas o un otro artculo -- aquella palabra delicadezas literalmente quiere decir tortas, o extras. As, si por razones espirituales ests a un ayuno parcial, puede tomar una comida al da, o quizs dejaras ciertas cosas y solamente comeras verduras, como hizo Daniel. Eso sera un ayuno parcial: cuando tomas alguna comida, pero en una dieta limitada, restringida. Haces esto porque Dios te ha llamado hacer as. II. El Ayuno Popular La prxima etapa sera lo que llamaramos un ayuno popular. De modo que es el ayuno ms popular en la Biblia, unas personas lo llaman el ayuno normal. El ayuno normal sera uno en que abandonaras comida pero continuaras a tomar agua. Ese es el ayuno ms comn en las Escrituras, en que uno no toma comida pero contina tomando agua o jugos. Esto es lo que nuestro Seor hizo en Mateo Captulo 4, cuando l ayun por 40 das y noches en el desierto. La Biblia dice que despus de 40 das y noches l tuvo hambre. Notaste que no dijo que l tuvo sed tambin? Y Satans lo tent a convertir la piedra en pan, pero Satans nunca tent a l con respecto a la sed. Quizs es una discusin desde silencio, pero asumo que nuestro Seor practic un ayuno normal, en que l tom agua durante aquellos 40 das. Si no tena agua, l tena ayuda sobrenatural desde Dios para sobrevivir. El Ayuno Perfecto Moises estuvo en el ayuno perfecto o el ayuno completo. El ayuno perfecto querra decir ninguna comida o agua por un perodo de tiempo prescrito. Moises se habra muerto si Dios no haba intervenido: nadie poda hacer lo que Moises hizo sin intervencin sobrenatural. Y aqu tenemos el ayuno ms largo en la Biblia: dos ayunos sucesivos de 40 das80 das de ayunar sin comida y agua! Muchos instantes ocurren en la Biblia en que personas experimentaron un ayuno completo por tres das. Parece ser un tiempo significante de ayunar. Pablo tena un ayuno completo, un ayuno perfecto, por tres das sin comida o agua antes de ser bautizado (Hechos 9:9). Ezra busc al Seor para proclamar un ayuno por los hijos de Israel. Por tres das y noches ayunaron por el ro Ahava. Ezra 8 registra, As que ayunamos y oramos a nuestro Dios pidindole su proteccin, y l nos escuch (Ezra 8:23). En Ester 4:16, Ester llam su gente los Judos a la oracin y el ayuno, por miedo que fueran aniquilados. Mientras estaban bajo la amenaza de aniquilacin, les llam a su gente a un ayuno perfecto absoluto de ninguna comida ni agua por tres das, mientras ella y sus doncellas hicieron lo mismo. IV. El Ayuno Prolongado El ayuno prolongado, de ms de tres das, es mencionado por todas partes de la Biblia. Un ayuno de 15 das, 20 das, o 40 das es un perodo largo de ayunar. Nunca he ayunado por ms de cinco das, pero he conocido a muchos amigos que han ayunado por 20 das. Yo observ a Arthur Blessitt, en Sunset Strip, tomando solamente agua o jugo de fruta, ayunar por 28 das. Ms tarde, en Washington, D.C., l ayun por das. Este es el ayuno prolongado, normalmente tomando agua solamente.
III.
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Ministerios de Barry Wood Personas Que Ayunan

Es la prctica del ayuno solamente para los msticos o los inadaptados de la iglesia? Hay un lugar por ello en la vida de cada cristiano? Hay un lugar por ayunar en mi vida. Sin embargo, el ayuno no es ordenado por Dios a la iglesia hoy. l s nos llama a un ministerio de la oracin e intercesin. Este ministerio casi siempre incluir el ayuno para disciplinar nuestro espritu para la guerra. 2 Crnicas 7:14, aunque no menciona el ayuno, es una llamada a la oracin y luto sobre nuestra nacin enferma de pecado: Si . . . mi pueblo, que lleva mi nombre, se humilla y ora, y me busca y abandona su mala conducta, yo lo escuchar desde el cielo, perdonar su pecado y restaurar su tierra. Nota, se humilla. Nada se humilla exactamente como el ayuno. Es posible que haya un tiempo cuando tienes una gran necesidad para orar por alguien, y sientes llamado de Dios por un propsito cierto, por una cierta necesidad, para establecer un perodo de tiempo para estar sin comida o agua. Hars esto por razones espirituales, por 24 horas o por algn perodo de tiempo, como Dios dirige.
Razones para Ayunar

Vamos a mirar unas razones espirituales para ayunar. Y, cules son los beneficios espirituales de ayunar?
Ayunar para Buscar Dios

En la Biblia, el propsito del ayuno siempre es espiritual. El ayuno Escritural siempre es para buscar a Dios. Cuando Dios me lleva a ayunar, y l me llama para ayunar por una razn especfica, nunca he tenido dificultades para ayunar. Nunca me dio hambre, nunca he tenido dificultad con ello, y a veces he ayunado por cinco das, y nunca he tenido un problema con ello. Sin embargo, cuando decid que iba a ayunar sin la direccin de Dios, wow! Para mi eso fue como estar a dieta. Todo en lo que pienso es la comida. Prefiero ms que Dios me llame a ayunar por cuarenta das que yo tratando de estar a dieta, porque todo en que hago es pensar de la comida todo el da. Cuando el ayuno es un llamado de Dios, su propsito siempre es espiritual, y ser una gran bendicin para ti. Eso es por que la Biblia habla del ayuno que Dios escoger, el ayuno escogido de Dios (ve Ezequiel 58). Slo debes ayunar cuando Dios te lleva hacerlo as, y l te llevar hacerlo as por razones espirituales.
El Ayuno por Contricin

Primero, hay un ayuno de contricin. El ayuno puede ser un instrumento a arrepentimiento, humildad, o para buscar a Dios. Tiene un poder tremendo para humillar nuestro espritu. Es una ayuda a disciplina espiritual, y puede ayudar a llevarle a arrepentimiento y buscar al Seor. En Salmos 35:13, David dijo, yo me vesta de luto, me afliga y ayunaba. De nuevo, David dijo, Cuando lloro y ayuno, tengo que soportar sus ofensas (Salmos 69:10). Luego, estando cerca del ro Ahava, proclam un ayuno para que nos humillramos ante nuestro Dios y le pidiramos que nos acompaara durante el camino, a nosotros, a nuestros hijos y nuestras posesiones (Ezra 8:21).
El Ayuno para Humillar el Espritu

El ayuno para humillar el espritu ha sido practicado por casi todos los sirvientes especiales de Dios. Uno de mis hroes del fe es John Wesley. En el sermn famoso de Wesley en el ayuno, l concluye: Primero, permtaselo ser hecho al Seor, con nuestros ojos individualmente enfocado en l. Deje nuestra intencin aqu ser esto, y esto solamente, para glorificarle a nuestro Padre que est en el cielo; para expresar nuestra tristeza y deshonra por nuestro transgresiones mltiples de su ley sagrada; para esperar un aumento de gracia purificante, dirigiendo nuestras afecciones a las cosas de arriba; para aadir seriedad y formalidad a nuestras oraciones; para evitar la clera de Dios; y para obtener todas las grandes y preciosas promesas las cuales l nos ha hecho en Jess Cristo....Djenos ser enterados de gustar que merecemos cualquier cosa de Dios por nuestro ayuno.
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Dios nos llama a ayunar para humillarnos, que podamos buscar su cara Sagrada. El ayuno es para nosotros y para l. Cada pensamiento de comida es una llamada para orar, para buscar a Dios. El ayuno nos muestra la fragilidad de nuestra vida. Nosotros somos criaturas dependientes. Nosotros debemos tener pan diario para sobrevivir. El ayuno humilla al alma; nos recuerda que somos polvo y solamente Dios es nuestra fuente. El ayuno puede quebrar los vnculos de la carne y liberar el espritu para renacer con Dios. El ayuno puede eliminar el orgullo. Es interesante cuantas veces la Biblia habla de cuando sus vientres estaban llenos, ellos cometieron adulterio. La Biblia dice que las personas de Sdoma alimentaron sus vientres comiendo y bebiendo, y entonces se fueron al pecado sexual. Se hicieron orgullosos en sus corazonesy es interesante de ver como, cuando las personas son fsicamente gordas en el sentido de ser sobreindulgente, el orgullo se asocia con tal afluencia. En la Biblia, el ayuno tiene que ver con humillarse porque puede hacerle un espritu orgulloso contrito ante Dios, y puede liberar el alma para buscar al Seor como el cuerpo es disciplinado. El ayuno puede ser una parte de luto. En Mateo 5:4, Jess habl acerca de como sagrados son los que estn de luto, porque ellos sern consolados. En Mateo 9:15, las palabras luto y el ayuno casi son intercambiables al pensar de Jess. Luto es casi intercambiable con el ayuno, y entonces tiene la capacidad para humillar nuestro espritu ante Dios.
El Ayuno para Consagracin

Has tenido una vez un momento en tu vida cuando quisiste ver al Seor? Simplemente necesitaste desesparadamente un camino ms cerca con Dios, y necesitaste saber ms de l, para saber ms de su Palabra? Sabas que por todas partes de la Biblia, el ayuno est asociado con buscar al Seor, con consagracin, y posicionarte alejado por Dios? Por qu piensas que Jess estuvo en el desierto por 40 das? Era un poco antes de su ministerio pblico. Jess ayun para buscar al Seor para su vida y su ministerio. Muchas veces se le da el ayuno a un Cristiano un poco antes de algun gran llamado o alguna gran tarea para buscar un relleno interior del Espritu Sagrado. Para buscar al Seor para consagracin y para ministerioeso es lo que tenemos en Hechos 13 cuando colocan a Pablo y Barnab aparte de los dems para mandarles como misioneros de iglesia. La iglesia or y ayun; entonces pusieron manos en Pablo y Barnab para mandarles afuera, dedicados a Cristo. El ayuno tambin puede estar asociado con buscar una revelacin de Dios. Quizs simplemente ests tratando de encontrar el deseo de Dios en un cierto asunto, y no sabes lo que Dios quiere que hagas. La Biblia muestra donde puedes buscar al Seor por medio de la oracin y el ayuno, simplemente para darte completamente a Diosespritu, alma,y cuerpopara que lleves cada pensamiento cautivo a Dios. Cuando ayunas, hzlo hasta el Seor. En Hechos 13:2, la iglesia ayun al Seor. Demasiadas veces como cristianos preguntamos, por qu debo ayunar? o qu puedo alcanzar fuera de esto? El ayuno es hasta para el Seor. Ana, la profetisa, en Lucas 2, ador con el ayuno. Adorar con el ayuno es un hecho en que buscas a Dios con todo de tu ser.
Ayuno de Preocupacin
El ayuno est asociado por toda la Biblia con orar por otros. Vamos a hablar acerca de la oracin y el ayuno. El ayuno nunca debe ser un fin en s mismo. En ningn lugar en la Biblia se nos lleva a ayunar simplemente por la razn del ayuno. El ayuno siempre es vinculado con un otro propsito y algn otro objetivo. La Biblia habla de orar y ayunar, mirar y ayunar, adorar y ayunar, y buscar al Seor y ayunar. El ayuno siempre es asociado con otra cosa. Est vinculado con la oracin porque crea en el creyente un ambiente para orar, para leer la Palabra de Dios, y para buscar al Seor. Libera el alma para buscar a Dios. Esto ha sido probado cientficamenteque cuando personas ayunan, sus mentes tienen ms vigilancia y sus ojos tienen ms esplendor.
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Tu mente es ms alerta cuando ayunas que en cualquier otro momento. Cuando se est limpiando el cuerpo, tu espritu es libre para orar y para entender realidades espirituales. He recibido alguno de la mayor realidad desde la Palabra de Dios en perodos de la oracin y el ayuno. Por la oracin y el ayuno, la Palabra de Dios se ha animado en m. Y, en momentos de la oracin y el ayuno, mi compaerismo con Dios se ha hecho ms querido a m que en cualquier otro momento.
La Oracin y El Ayuno
Abajo hay tres reas en que el ayuno es vinculado con la oracin. I. El Ayuno e Intercesin El ayuno y la oracin pueden ser por intercesin, para orar por otros. Eso es lo que tenemos en el libro de Ester, en que Ester les llam a su gente a orar por los Judos para que no se hubieran aniquilados por el rey. Y por la oracin y el ayuno oraban por la nacin. Esto tambin est en Ezra 8, lo cual mencion antes: la gente de Dios orando, humillndose sus almas, para que l pudiera salvar su nacin. En la historia de Jonas y Nneve, el rey de Nineve le llam a la ciudad de Nineve a oracin y ayuno nacional, para que Dios no destruyera a todos. Por todas partes de la Biblia, el ayuno y la oracin estn asociados con intercesin, orando por otros. II. El Ayuno y el Despertamiento Religioso Muchas veces oigo a personas de iglesias y curas hablando de despertamiento religioso. Necesitamos despertamiento religioso en nuestras iglesias y necesitamos despertamiento religioso en Amrica! Amrica nunca experimentar despertamiento religiosot nunca experimentars despertamiento religiososin el ayuno. Por todas partes de la Biblia, despertamiento religioso y renovacin estn asociados con la oracin y el ayuno. Mustrame una iglesia que se pone desesperada por Dios y mustrame a un Cristiano que tiene un hambre por Dios y te muestro una persona que busca al Seor tan desesperadamente que no tiene necesidad para comida! Dios ciertamente honrar tal iglesia y tal persona! La oracin y el ayuno estn vinculados ntimamente con despertamiento religioso. Satans nos ha cegado los ojos a esta tremenda avenida espiritual por ganar acceso a Dios. III. El Ayuno y Liberacin La oracin y el ayuno tambin pueden ser ofrecidos para liberacin de otras personas. La Biblia dice que podemos llevar a otras personas desde servidumbre por medio de la oracin y el ayuno. Pues qu tipo de liberacin es esta? En Deuteronomio, Moises or por la nacin de Israel. Moises or; l dice, Nuevamente me postr delante del Seor cuarenta das y cuarenta noches, y no com pan ni beb agua. Lo hice por el gran pecado que ustedes haban cometido al hacer lo malo a los ojos del Seor, provocando as su ira (Deuteronomio 9:18). Moises ayun por otra persona. l estaba de pie en la brecha como un intercesor, literalmente arriesgndose su vida por el Israel. Su intercesin llev una nacin entera! Tambin podemos interceder por personas en esclavitud. T conoces a personas que estn enfermasfsicamente, emocionalmente, y espiritualmente. Necesitan liberacin; especialmente los que estn enfermos de pecado. El alcohlico, vicioso de drogas, o los que son oprimidos espiritualmente por causa de pecado: esos en esclavitud necesitan ser liberados. Cmo pueden ser liberados? Se ensea una gran leccin en la oracin y el ayuno en Mateo 17: l - 21. El hijo de un hombre era alelado (como se lee el griego). El chico continuamente tena ataques y se tirara en el fuego o al
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agua, tratando de matarse. Los discpulos conocan su problema de ser demonaco. Satans trataba de matar a este chico. Los discpulos trataron de liberar al chico pero estaban sin poder contra los demonios que lo poseyeron. El padre viene a nuestro Seor y le dice del fracaso de los discpulos. Jess mand que llevaran al chico adelante y orden al demonio que soltara al chico; fue llevado inmediatamente. Ms tarde los discpulos se acercaron a Jess y le preguntaron, Por qu no pudimos desterrarlo? Jess entonces reprendi a sus discpulos para decirles: Porque ustedes tienen tan poca fe --les respondi--. Les aseguro que si tienen fe tan pequea como un grano de mostaza, podrn decirle a esta montaa: 'Trasldate de aqu para all', y se trasladar. Para ustedes nada ser imposible. Pero este tipo no se arroja salvo por la oracin y el ayuno (Mateo 17:20-21). Jess quiere que sepamos que las personas en cualquier tipo de esclavitud espiritual pueden ser liberados. Lo nico que se requiere es por alguien con fe para interceder por aquella persona. Un intercesor que ayunar y orar hasta que se gane la victoria, es todo que se requiere. Andrew Murray, comentando en este pasaje, dice, Fe necesita la oracin para su crecimiento completo. Y la oracin necesita el ayuno para su crecimiento completo . . . . La oracin es la nica mano con la cual 2 agarramos lo invisible; el ayuno, en cambio, con lo cual dejamos soltar y arrojamos lo visible. Satans nos resistir. l no es derrotado fcilmente. Es la tarea de la iglesia para llevarle cada pensamiento cautivo a Cristo, y para derribar las plazas fuertes de Satans. (2 Corintios 10:4-5). La oracin muchas veces no es suficiente. El ayuno y la oracin aaden ms que nuestras palabras en la lnease arriesga la vida. Le dice a Dios y al enemigo, No comer hasta que se gana la batalla. El ayuno es una oracin sin palabras. Es la declaracin del intercesor de resolucin. Arthur Wallis, en su libro maravilloso Gods Chosen Fast, cita a Andrew Murray: El ayuno es, ante Dios, una prueba prctica que la cosa que pedimos para nosotros es un asunto de inters verdadero y urgente, y hasta donde en un alto grado fortalece la intensidad y poder de la oracin, y se hace la expresin prctica incesante de una oracin sin palabras. . .
Cuando Ayunas
Al haber ledo estas enseanzas en la oracin y el ayuno, has enterado de que para ti, como un seguidor de Cristo, el asunto no es si debes ayunar, pero mejor dicho cuando ayunas. Reserva un perodo de 24 horas, tal vez desde medioda hasta medioda. El cuerpo se acostumbra a ayunar por grados. Durante un ayuno breve de 24 horas, tu cuerpo no experimentar ninguna hambre real, solamente hambre psicolgica. Puede ser que el estmago grua porque est acostumbrado a ser alimentado a intervalos regulares. Durante los momentos en que piensas de comida, usa estos momentos como una llamada a la oracin; un momento para buscar a Dios. Determina ayunar al Seor. Usa este tiempo para dedicarte a l. Ten un propsito definido por el ayunouno de contricin, consagracin, o intercesin. Ayuna y ora para estar de pie en la brecha por otros. Muchas veces he ayunado y orado por un pas, o por un cristiano en ministerio que conozco en una tierra extranjera. Debe ser tu ayuno completo o parcial? Puedes decidir por un ayuno completoninguna comida o agua. Eso es entre t y Dios. Tal vez, ests temeroso, ansioso, o incierto que puedes hacer esto. Una cosa es cierta: cuando tu Padre Celestial te llama a ayunar, l te sostendr, te bendecir, y te emocionar con su presencia. La alegra del Seor ser tu fuerza.
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Las personas que desean verdaderamente ser guerreros de la oracin deben quebrantarse en tierra sagrada. En aquel momento el ayuno se hace tan natural como un soldado que carga su rifle. Es una arma que nosotros usamos y celebramos. Otrguenos la voluntad para formarnos como queremos, Otrguenos la fuerza para trabajar como sabemos, Otrguenos el propsito, rayado y bordeado con acero, Para dar el golpe. John Drinkwater4
Referencias
1. 2. 3. 4. John Wesley, citado en Arthur Wallis, Gods Chosen Fast (Fort Washington, Pennsylvania: Christian Literature Crusade, Inc., 1968), pp.34, 35. Andrew Murray, With Christ in the School of Prayer (Old Tappan, New Jersey: Fleming H. Revell Company, 1965), p.74. Warns, Gods Chosen Fast, p.55. Citado en Warns, p.84.
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Referencias Adicionales
Bounds, E. M. Power Through Prayer. Springdale, Pennsylvania: Whitaker House, 1983. A Treasury of Prayer. Minneapolis: Bethany House, 1981. Chadwick, Samuel. The Path of Prayer. Fort Washington, Pennsylvania: Christian Literature Crusade, Inc., 1963. Gordon, S.D. Quiet Talks on Prayer. Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1980. Grubb, Norman. Rees Howells, Intercessor. Fort Washington, Pennsylvania: Christian Literature Crusade, Inc., 196~1967. Hallesby, 0. Prayer. Minneapolis: Augsburg Publishing House, 1975. Hayford, Jack. Prayer Is Invading the Impossible. South Plain-field, New Jersey: Bridge Publishing Company, 1977. Huegel, F. J. The Ministry of Intercession. Minneapolis: Bethany House, 1971. The Kneeling Christian. Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, 1979. Miller, Basil. George Muller: Man of Faith. Minneapolis: Bethany House, 1972. MIntyre, David M. The Hidden Lift of Prayer. Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1979. Morgan, G. Campbell. The Practice of Prayer Morgan Library). Grand Rapids, Michigan: Baker Book House. Murray, Andrew. Helps to Intercession. Fort Washington, Pennsylvania: Christian Literature Crusade, Inc., 1965. 175 The Ministry of Intercession. Old Tappan, New Jersey: Fleming H. Revell Company, 1952. The Power of the Blood. Fort Washington, Pennsylvania: Christian Literature Crusade, Inc., 1965. With Christ in the School of Prayer. Springdale, Pennsylvania: Whitaker House, 1981. Parker, William R. Prayer Can Change Your Life. New York: Cornerstone, 1974. Prince, Derek. Shaping History Through Prayer and Fasting . Fort Lauderdale, Florida: Derek Prince Ministries Publications, 1973. Rinker, Rosalind. Conversational Prayer. Waco, Texas: Word Books, 1976. Prayer: Conversing With God. Grand Rapids, Michigan Zondervan Publishing House, 1959. Sanders, J. Oswald. Effective Prayer. Robesonia, Pennsylvania: OMF Books, 1961. Searle, Walter. David Brainerds Personal Testimony. Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1979. Simpson, A. B. The Lift of Prayer. Harrisburg, Pennsylvania: Christian Publications, 1975. Torrey, R. A. How to Pray. Chicago: Moody Press. Wallis, Arthur. Gods Chosen Fast. Fort Washington, Pennsylvania: Christian Literature Crusade, Inc., 1970.
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Wallis, Arthur. Pray in the Spirit. Fort Washington, Pennsylvania: Christian Literature Crusade, Inc., 1970.
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Seccin Cuatro El Testimonio del LderDiscpulo
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DESCUBRIENDO LA RESPUESTA AL ROMBECABEZAS PRINCIPAL DE LA VIDA!

Cmo guiar a alguien a Jesucristo usando el Cubo Evangelstico?
(Use las flechas que aparecen en el cubo Evangelstico para ayudarle a ver como abrir las lminas)
UBO E VANGELISTICO
Mostrar: El Hombre en Pecado y separado de Dios
Esta figura (apuntar al lado izquierdo) representa a cada persona - como usted y yo. La oscuridad representa nuestro pecado. Pecado es cualquier cosa que Dios dice que no debemos hacer. La Biblia dice que todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios. (Romanos 3:23)
1 2

Nuestros pecados nos separan de Dios. Esta luz (apuntar al lado derecho) representa a Dios. Dios es perfecto y sin pecado. Dios nos ama! Dios no quiere que ninguno de nosotros se pierda sino que tengamos vida eterna. Pero nuestros pecados deben ser quitados a fin de tener la vida eterna con Dios.
Abrir: Cristo en la Cruz

Dios nos am tanto que envi a su nico Hijo Jesucristo al mundo en forma de hombre. Dios hizo que Jess muriera en la cruz para pagar por nuestros pecados con su sangre. El carg nuestros pecados sobre su cuerpo en la cruz para que pudiramos llegar a Dios. (1 Pedro 2:24, 3:18) La Biblia dice, mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aun pecadores, Cristo muri por nosotros. (Romanos 5:8) La Biblia tambin dice, Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (Juan 3:16)
Abrir: La Tumba
Los hombres sepultaron a Jess en una tumba. Ellos pusieron una enorme piedra para cerrar el sepulcro. Los soldados estaban vigilando.
Abrir: Cristo Resucitado

Dios envi un ngel para correr la gran piedra y asustar a los soldados. Dios resucit a Jess de entre los muertos! Luego de esto, Dios llev a Jess de regreso al cielo. Jess ha pagado el precio por nuestro pecado, y ha vencido a la muerte.
Abrir: El Puente de la Cruz

Jess es el nico camino por el que podemos llegar a Dios. Jess dijo en la Biblia, Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mi. (Juan 14:6) A travs de Jess, podemos tener el perdn de todos nuestros pecados y estar con Dios para siempre. Pero solamente saber estar cosas no es suficiente! Debemos escoger poner nuestra fe en Jess - confiar en l para que nos salve de nuestros pecados. Si t no tomas este paso de poner tu confianza en Jesucristo, entonces tus pecados no son quitados! (Hebreos 4:2)
Abrir: El Cielo y el Infierno

La Biblia dice que quien cree en Jess tiene vida eterna y no es condenado. Pero quien no cree en Jess ya ha sido condenado y la ira de Dios est sobre l! (Juan 3:16, 18, 36). La paga por el pecado es muerte, pero la vida eterna a travs de Jess es un regalo gratuito de Dios. Qu eleccin hars t? Confiars en Jesucristo y tendrs la vida eterna? (Apuntar: El cielo). O rechazars a Jesucristo y sufrirs el castigo eterno? (Apuntar: El infierno).
HAGA LA PREGUNTA:
Le gustara confiar en Jess ahora mismo y ser salvo? (si la respuesta es SI, contine)
La Biblia dice, si confesares con tu boca que Jess es el Seor y creyeres en tu corazn que Dios le levant de entre los muertos sers salvo. (Romanos 10:9) Yo le puedo guiar en oracin a Dios. Recuerde, no son las palabras lo que le salva;Dios est buscando en su corazn la fe verdadera en Jess. Est listo? (Si la respuesta es s) Oremos: Dios, gracias por amarme. / S que soy un pecador y que he pecado contra ti. / Creo que tu Hijo Jesucristo / muri en una cruz / para pagar por mis pecados / y que le resucitaste de entre los muertos. / Pongo ahora mi fe solamente en Jess / para ser perdonado / y que me salve de mis pecados. / Confieso que Jess es el Seor! / Gracias por tu regalo de la vida eterna. / Oro en el Nombre de Jess , / Amn .
Seguridad de Salvacin
Mostrar: El Cielo y el Infierno (PASO OPCIONAL) Mostrar: El Puente de la Cruz
Jess tambin dijo, el que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, ms ha pasado de muerte a vida. (Mueva su dedo atravesando el Puente de la Cruz hacia la luz, pa ra indicar el paso de muerte a vida). (Juan5:24)
Si has tomado este paso de confiar en Jesucristo hoy, esto es lo que la Biblia dice de ti: Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios. (Juan 1:12) (Apunte a las manos) Jess tambin dice, Mis ovej as oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi mano. (Juan 10:27, 28)
Para volver a la posicin inicial del cubo, slo abra la figura El Cielo y el Infierno!
Pasos Para Seguidores de Cristo!
Cuando el cubo evangelstico est en la posicin inicial, en la parte trasera encontrars esta imagen. sala para ayudar al nuevo creyente a crecer en Cristo!
ORA a Dios constantemente. En oracin puedes agradecer y alabar a Dios, pedir su ayuda, confesar t u s pecados, y orar por otros. Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess . (Filipenses 4:6-7) REN ET E regularmente con otros cristianos. Dios manda que los cristianos se renan regularmente para alabarle, orar, estudiar la Biblia, y ayudar a otros. ...no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos... ( H ebreos10:25) CUENTA a otros las buenas noticias de Jesucristo. Dios quiere que nosotros contemos a otras personas cmo pueden tener la vida eterna con Dios al confiar en Jesucristo para salvarles del pecado. Tu puedes usar este papel cuando hables a otros acerca de Jess! Y les dijo (Jess): Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criat ura. (Marcos 16:15)
AMA A Dios y a todas las personas. amars al Seor tu Dios con todo tu corazn , y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: amars a tu prjimo como a ti mismo. (Mateo 22:36-40) ESTUDIA la Biblia (la Palabra de Dios) diariamente. Comienza con el evangelio de Juan; lee un captulo al da. D esead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin... (1 Pedro 2:2) El que me ama, mi palabra guardar. (Jess hablando en Juan 14:23)
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Entrenamiento del Evangelismo Estratgico del EvangeCubo

Ahora que conoces una versin corta del Entrenamiento del Evangelismo Estratgico del EvangeCubo, queremos animarte a ser utilizado por Dios como entrenador. Entrenamiento del Evangelismo Estratgico del EvangeCubo (ESET) existe para servir y movilizar la iglesia en su esfuerzo de crear discpulos, empezando con su propia rea y ciudad e incluyendo tambin el mundo entero. El primer paso en crear discpulos es compartir el Evangelio de Jesucristo en una manera que produce salvacin. El entrenamiento del EvangeCubo es una herramienta eficaz en lograr este fin. Mucha gente sabe compartir el Evangelio porque es tan sencillo, pero poca gente sabe como ganar una persona para Cristo. A lo mejor, muchos cristianos no evangelizan porque no han aprendido ser eficaz en su evangelismo. ESET est diseado para animar el Aprendiz en su evangelismo a travs de esta herramienta sencilla para que pueda concentrar en el mensaje del evangelismo, y para que tengan ilustraciones a cuales pueden hacer referencia. El Entrenador de ESET tiene la responsabilidad de ser organizador, maestro y creador de discpulos. Un ESET es ms eficaz dentro del contexto de una iglesia. Necesitars organizar en tu rea las iglesias que t quieres que ofrezcan este seminario de evangelismo. Un entrenador de ESET es tambin un maestro de la Palabra de Dios. Cmo pertenece eso al entrenamiento del EvangeCubo? Como maestro de la Palabra, tienes la oportunidad de animar el Cuerpo de Cristo a evangelizar eficazmente y movilizarse a compartir el mensaje del evangelio con personas que estn afuera de la iglesia. La meta es motivar a los aprendices a tener una vida evangelstica, para que ellos compartan el evangelio con las personas con quien se pongan en contacto. Un entrenador de ESET tambin puede discipular a los que l entrena. Con respeto al ESET, un creador de discpulos es uno que puede multiplicar un ministerio para que sea muchos en cantidad. En esta manera hacemos ms trabajadores para lograr la obra del Cuerpo de Cristo. El ESET es significativo tambin porque puede movilizar al cristiano normal para que se levante de su banco de iglesia a participar en un ministerio de evangelismo. Un movilizador refuerza a otras personas para que hagan la obra de un misionero, con el propsito de mandar la gloria de Dios desde sus propias regiones hasta el ltimo de la tierra.
Si quisieras trabajar con nosotros en el papel de Entrenador, escrbenos a la informacin siguiente: EvangeCube Global Ministries 4801 Frankford Road Suite 300 Dallas, Texas 75287 972-818-9996 telfono www.evangecube.org email: info@evangecube.org
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Para informacin acerca de oportunidades en ministerios internacionales o entrenamiento e n tu iglesia del EvangeCubo y su Estrategia Mundial, comuncate con nosotros por telfono o por e-mail. (Esto es un ejemplo de una tarjeta que queremos distribuir durante el entrenamiento. Te la enviaremos ms tarde)
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Nombre de Iglesia:
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Persona Contacto:
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Cantidad de Miembros:
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Ciudad: Estado: Telfono:
Direccin de e-mail:____________________________________________________________ q S, quisiera ser un Entrenador del EvangeCubo q S, voy a compartir el evangelio con cien personas este ao
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Aprendiendo A Compartir Tu Testimonio

Una de las herramientas evangelsticas ms eficaz que un discpulo puede poseer es el uso hbil de su testimonio personal. Jess nos llam a ser testigos, y el ser testigo verdadero significa no slo compartir el Evangelio, sino tambin compartir tu experiencia personal de la salvacin. Slo hay que mirar al ministerio del Apstol Pablo para ver la manera en que el Espritu Santo puede usar un testimonio bien dicho. Tu Historia Hay tres ocasiones en la Escritura en que Pablo cuenta la historia de su experiencia con Cristo. En Glatas 1:13-24, el Apstol cuenta su historia con el fin de refutar a los que disfiguraban el Evangelio de Gracia, y en contar su historia buscaba validar su vocacin y su Evangelio. Hay autoridad y poder en la historia de todo hombre. Tu experiencia personal de un evento en la vida es difcil negar. Por lo tanto, en un tribunal llaman a los testigos para que dn testimonio. Se espera que un testigo diga simplemente lo que vio o lo que experiment. Es difcil negar la potencia de la historia de s mismo. Todo creyente tiene una historia y ha de aprender a contarla bien. Cristo ha cambiado por siempre la vida de un creyente, y al oir esas buenas noticias es muy emocionante. Se encuentra el testimonio del Apstol Pablo en el primer captulo de Glatas, en Hechos 22, y en Hechos 26. En el testimonio de Pablo acerca de su encuentro con Cristo, lo que llama la atencin es la manera aparente en que lo contempl, lo organiz y aprendi a compartirlo con eficacia. Antes, Cmo, y Despus Podemos ver una norma en la manera en que Pablo usaba su testimonio: 1. Su vida antes de conocer a Cristo. En Hechos, describe como luchaba contra Jess y sus imitadores. Es que Pablo tena un pasado oscuro antes de conocer a Cristo en el camino a Damasco. Nos dice como era antes de este encuentro. Por tanto, al componer tu historia, es buena idea comenzar con una descripcin de tu vida antes que conociste a Cristo. Cmo eras sin Cristo? Nnca has pensado en eso con el fin de apuntarlo? Pinsalo cuidadosamente -- qu te faltaba que el mundo, la educacin, los amigos ni la riqueza no te podan dar? 2. Nos dice como conoci a Cristo. En Hechos 26:12-18, Pablo dice detalladamente como Cristo le confront en el camino a Damasco. No cabe duda que hubo un tiempo y lugar especfico donde conoci a Cristo. Todo cristiano ha tenido un momento de decisin en que entreg su corazn y su vida a Cristo. Es muy potente contar los detalles de ese encuentro. Al apuntarlo, descrbelo intensamente, hablando de las circunstancias y la situacin que te impuls aceptar a Cristo como Salvador y Seor. 3. Finalmente, Pablo describe su vida despus de que conoci a Cristo. En los tres casos del uso del testimonio de Pablo, nos habla de la diferencia que Jess haba hecho en su vida diaria. Con la influencia de Dios, Saul el judo radical lleg a ser Pablo, el apstol de los gentiles. Se hizo un hombre diferente. Desde que aceptaste a Cristo, eres mejor persona? Te ha ayudado aguantar y vencer a las presiones de la vida? Si es as, es una parte esencial de tu historia. La gente quiere saber si funciona el ser salvo. Ofrece beneficios en la vida diaria? Apunta los cambios que Jess ha hecho en tu vida desde que le conociste.
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Breve y Secular Aqu est el desafo. Puedes contar tu historia en menos de 175 palabras? Tendrs que revisarla algunas veces, pero que sea breve antes que largo. Es que, tendrs que compartir tu testimonio en la manera que sea apropiado para el momento. Dios te dar muchas oportunidades de compartir en los lugares ms inesperados -- en el mercado, en la calle, en el camin -- donde hubiera gente. En el segundo lugar, no seas tan religioso. Es que muchas personas perdidas no tienen el vocabulario del cristiano. Estamos acostumbrados de usar dichos y frases bblicas que la gente que no va a la iglesia no entienden. Al usar palabras como nacido de nuevo, arrepentirse y salvo, es mejor explicarlas que usarlas. Pnte en el lugar de la persona perdidad cuando compones tu historia, escribindola en una manera que l puede entender. Ensayando con un Amigo Finalmente, despus de componer la historia de tu encuentro con Cristo utilizando el resumen de Antes, Cmo y Despus, pide a un amigo cristiano que te lo eschuchara y toma sus sugerencias para mejorarlo. Quiz t y tu amigo pueden apuntar sus testimonios con el fin de memorizarlas. Es buena idea! La ltima Palabra Al volverte ms cmodo en compartir tu testimonio, puedes empezar a aadir algunos versculos bblicos a tu historia. Hay tantos versculos tremendos que puedes usar para mejorar tu historia, y la Palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos (Hebreos 4:12). Dios usar su Palabra para reforzar tus palabras.
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Dando Testimonio con el Ejemplo del Puente

Una de las ventajas de esta presentacin es su eficacia en cualquier cultura; adems, es fcil dibujarla en una hoja de papel para que el que escucha se ponga a pensar en su significado. En una hoja de papel, dibuja dos lneas horizontales a 5 cm de separados.
El Hombre (Pecador)
Nuestra Decisin Resulta En separacin
Dios (Santo)
Empieza con escribir DIOS en la lnea derecha y HOMBRE en la lnea izquierda. D que en el principio, Dios cre a toda persona para que tengamos comunin con l, pero cada una sigui su camino, rechaz a l y as cay al pecado. Esto caus una separacin entre el hombre y Dios (dibuja los dos lados del abismo; lo del hombre y lo de Dios).
Sabemos que existe un gran abismo Solo hay un remedio para entre Dios y el individuo porque la Este problema de Biblia nos dice que todos han pecado y estn privados de la gloria separacin de Dios (Romanos 3:23). Escribe verticalmente la palabra PECADO as uen entre los dos lados del abismo, y ab r b O escribe Romanos 3:23 en el lado del n gio Dios hombre, notando abajo todos han Rel i hi a p o s pecado y marcando con crculo la El Hombre lo Phi palabra todos. Cita a Romanos da d (Santo) ra l i 6:23, apntalo en el lado HOMBRE, Mo (Pecador) y marca abajo la paga del pecado es muerte. Cita a Hebreos 9:27, escrbelo, y apunta viene el juicio. Dle, stas son las MALAS NOTICIAS, y escrbelo en el fondo. A estas alturas, una persona est en una condicin sin esperanza. No tiene ninguna posibilidad de cruzar el abismo.
? Estas Aqu ?
El Hombre El Pecado Rebeldia separacin
O Aqu ?
Dios Paz Perdn Vida Abundante Vida Eterna
Cristo
Luego, cita a Romanos 5:8. Mientras lo repites, dibuja una cruz sobre la palabra pecado con dos lneas que originan del lado DIOS. Apunta Romanos 5:8 y Cristo muri por nosotros debajo del lado DIOS. Cita a Efesios 2:8-9, apntalo, y marca, La redencin es un regalo de Dios (la gracia de Dios es absolutamente gratis). Cita a Juan 1:12, y mientras lo citas, escribe Creer el el lado izquierda de la
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cruz, y Recibir en el lado derecha; apunta la referencia en el lado DIOS con esta frase abajo: Hemos de creer y recibir a Jess como Seor y Salvador. Luego dle stas son las BUENAS NOTICIAS, y apntalo en el fondo de ese lado. sta es la nica manera por cual alguien puede cruzar el abismo del pecado que nos separa de Dios.
? Estas Aqu ?
? O Aqu ?
Dios El pecador ha de creer (poner El Hombre completamente su confianza en) Paz que la muerte de Jess en la cruz El Pecado pag el precio por el pecado del Perdn individuo, y luego recibe a Cristo a Rebeldia Vida Abundante su vida a travs de una oracin que separacin Vida Eterna lo invita venir y tomar control. El resultado de esta transaccin es que la Escritura nos asegura que una persona llega a ser un hijo de Dios. Cuando una persona confiesa con la boca que Cristo es Seor y Salvador y cree en su corazn que Dios lo levant de entre los muertos, esa persona ser salvo -- cita Romanos 10: 9-10, y escrbelo por toda la ilustracin.
ES PROPIEDAD DE WHEATON UNIVERSITY, 501 COLLEGE AVE., WHEATON, IL 60187, EE.UU.; USADO CON PERMISO
Cristo
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NOTAS
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Seccin Cinco: La Obra Del Lder-Discpulo
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Los Sermones que Podemos Ver

Prefiero ver un sermn antes que escucharlo cada da. Prefiero caminar con alguien, y no que slo me muestre que camino seguira. El ojo es un buen alumno, y mucho ms que el odo est dispuesto. An un buen consejo es confuso, pero los ejemplos hacen claro todo esto. Los buenos predicadores son hombres que viven lo que predican, Puesto que ver hacer el bien es lo que en todo el mundo necesitan. Yo puedo aprender fcilmente como hacerlo si t me dejas ver como lo haces. Puedo observar tus manos al moverse, pero tu lengua es demasiada rpida al moverse. Y los discursos que tu das pueden ser muy sabios y veraces; Pero aprendo ms de la leccin observando lo que haces. Ya que puedo no entenderte a ti, ni el consejo que me das, Pero no hay mal entendido en el ejemplo que con tu vida hoy me dars. Edgar A. Guest
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El Lder Siervo
Una vez vi una caricatura en la que el lder de un grupo de boy-scouts (chicos exploradores), tom su tropa de muchachos y los llev de excursin, despus de un corto tiempo se perdi y les dijo, alguien trae una brjula? La primersima cualidad de un lder es que l debe tener la habilidad para liderar! Cuando el Apstol Pablo dio las listas de los diversos Dones Espirituales, uno de esos dones del Espritu era el liderazgo. En Romanos 12:8 dice, dejen que l que ocupa un puesto de responsabilidad, desempee su cargo con todo cuidado (diligencia). Podemos aprender mucho acerca de como ser un buen lder observando cmo Jess dirigi a sus discpulos. De hecho, el don del liderazgo es Cristo el lder experimentando su liderazgo dentro y a travs de la vida de un hijo Dios. Se ha dicho que los lderes nacen, no se hacen. Para el lder cristiano esto es verdad. l es nacido de nuevo y premiado con el don espiritual de liderazgo. Volvi a nacer para liderar.
Liderazgo centrado en principios

Aquella persona quien dirige a otros en servicio a Cristo puede aprender de Cristo. l dirigi por medio de principios, no por su fuerza de voluntad, mandando, o intimidando a la gente. Jess ense a los doce cmo dirigir a otros haciendo uso de las virtudes de Dios y los principios Bblicos. El carcter de Jess fue su principal herramienta. Aparte de su carcter, l ense principios eternos para vivir.
La Ley y el Principio
Cul es la diferencia entre una ley y un principio? Un principio es el Porqu detrs de una ley o de una orden. Un buen lder nunca les va a decir a sus seguidores, Hagan lo que les digo! sin primero explicar el concepto o la cuestin que hay detrs de la ley o la orden. Por ejemplo Dios dice a travs de Moiss a los Israelitas, Honra a tu padre y a tu madre. Esa es la ley de Dios. Entonces l les dice, para que te vaya bien y para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da. Moiss les dice el porqu. Ese es un ejemplo del liderazgo centrado en principios. Jess a menudo haca eso con sus seguidores. l deca,Osteis que fue dicho...Pero yo os digo..., Y entonces l les daba un Ejemplo Ilustrado del porqu deban hacer lo que l deca.
Creando este Ejemplo Ilustrado

Un discpulo lder debe poder convencer a otros a seguirle. l hace esto vendiendo a sus seguidores el concepto de a donde l los est dirigiendo. Si l no lo hace, se desalentarn en los detalles y las tareas comunes. Por ejemplo, si yo te estoy animando a que memorices las Sagradas Escrituras; tengo que ayudarte a ver el gran beneficio de repasar y repasar y repasar los versculos. Tengo que ensearte cmo y porqu deberas hacer esto. Deberas memorizar las Sagradas Escrituras porque: Aumentar tus conocimientos Te librar del pecado (Salmos 119: 9 y 11) Te disciplinar Te ser muy til para sobrellevar la tentacin (Cristo cita las Sagradas Escrituras a Satans en su momento de tentacin)
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Jess estaba siempre enseando a sus hombres acerca del reino, y a no preocuparse por las dems cosas! Ese es el estilo de un lder.
Los Lderes son Ejemplos Vivientes

El actuar es mejor que el hablar. Jess dirigi a sus discpulos con su ejemplo. l no slo les dijo que amaran a sus enemigos sino que tambin l mismo, verdaderamente amaba a sus enemigos. l hizo un discpulo de un recaudador de impuestos romano! l cen con el despreciable de Zaqueo. l perdon a la mujer que haba sido descubierta en el acto de adulterio. Su ejemplo fue tan fuerte como su enseanza. La palabra lder en griego significa literalmente l que permanece delante de otros o enfrente de otros. Un dictador les dice a otros que hagan lo que el no desea o no tiene ganas de hacer. Esto no pasa con un verdadero lder. Un lder nunca les dice a otros que hagan lo que el no quiere hacer. l es un ejemplo viviente. l dice Sganme a m y a mi ejemplo. Hganle as como yo, les voy a mostrar como. Esa es la manera en que Cristo dirige a otros. l te dice que lleves una cruz todos los das, y entonces l va y muere en la cruz por ti! No es de extraarse que los hombres le amaron y todava lo siguen.
Los Lderes son Visionarios

Jess vio el Reino de Dios y deliberadamente le pidi a sus seguidores que se integraran a la visin para hacerla realidad aqu en la tierra. De hecho Cristo vio el potencial en los doce hombres a los cuales l llam. l tena en mente nuestra salvacin cuando l los llam (ve Juan 17:18-20) Al dirigirlos l planeaba ganarse el mundo para s. Robert Coleman en The Master Plan of Evangelism (El Plan Mayor de Evangelismo) ve esto como parte del estilo de liderazgo de Cristo. Todo buen lder tambin debe tener en mente un fin. Los lderes ven lo qu otros no pueden ver. l no se pierde en los detalles. sta es la diferencia entre los lderes y los gerentes o administradores. Los gerentes estn metidos en la rutina diaria; no son lderes de hombres. Son gerentes de empleados! Hay una diferencia enorme.
Camino Equivocado!
Una gran ilustracin de gerentes y lderes es el grupo que va en una expedicin de caza. El grupo est en la selva, en maleza muy gruesa ms alta que un elefante. El gerente organiza el grupo para cortar un camino a travs de la selva. l reparte machetes, ofrece agua para los trabajadores exhaustos, y est a cargo de todo mientras tratan de cortar el camino para salir de la selva. El gerente o administrador esta agotado con los detalles. Entonces el lder aparece. l escala un rbol muy alto, observa el panorama y le dice al gerente, Para de talar! Vas en la direccin equivocada. Ese es un lder, observa el panorama general y dirige de acuerdo a lo que ve.
Los Lderes estn Comprometidos

Jess estaba completamente comprometido a su visin. l dio al Padre todo lo que tena durante todos sus das. Es una caracterstica de un buen lder, que no es fcilmente distrado de su llamado y de la visin que tiene. l planea su trabajo, y l trabaja su plan. l es un hombre obsesionado, porque hay muchos quienes se distraeran y se desalentaran. Un lder cree en lo que hace cuando nadie mas lo cree. El lder debe pedir a sus seguidores que estn tan comprometidos como l est. Jess dira a sus hombres, si me amas, guarda mis mandamientos. Estamos hablando de responsabilidad. Los lderes esperan que aquellos quienes estn alrededor de ellos sean responsables para la visin, el programa o el llamado. l es responsable y desea lo mismo de ti.
Los Lderes son Siervos

El talento que Cristo tuvo como lder de hombres se debe principalmente a que fue un lder-siervo. Piense en esto, el Hijo de Dios lavando los pies de sus seguidores! (Ve Juan 13:4-20) Cristo se rehus a enseorearse sobre sus discpulos, aun cuando l era su Seor. l dirigi a los hombres a ser hombresservidores. Su humildad, su amor y su servicio se ganaron sus corazones.
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Cualquier persona que quiera llegar a ser un lder puede aprender mucho de Jess el siervo. Jess ense y mostr que el ser un buen lder no depende de cuantos hombres te sirvan, sino a cuantos hombres tu sirves. Este es el liderazgo movido por el amor y la accin.
Tu Mensaje de Vida
Finalmente, Jess model el perfil de un lder. Su vida fue el mensaje. Bastante despus de que la mulititud olvidaron sus palabras y sus actos, ellos todava recordaron al Hombre. Sus discpulos queran ser como l. Ese es el ltimo cumplido. No puedes dirigir de una forma y vivir de otra. Debes hacer lo que dices. Lo que t eres habla mas fuerte que lo que enseas. El verdadero lder dice, sgueme, ya he estado all. l ya ha vivido lo que le pide a otros que hagan.
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El Poder de una Visin

Cuando un hombre de Dios alcanza el fuego, el mundo entero viene a observarlo quemarse.
Las Estrellas y los Barrotes

Dos hombres estaban en la celda de una prisin con solo una pequea ventana en lo alto del muro. Un prisionero, muy desalentado, contemplaba esa ventana, vea los barrotes a travs de la pequea ventana y pensaba slo en los barrotes que lo encerraban. l vea los barrotes y se pona cada vez mas triste y sin esperanza. El otro prisionero sin embargo, observaba la ventana en la noche y vea las estrellas que estaban ms all de los barrotes, y entonces deca, mira, qu hermosas estn las estrellas! Viendo las estrellas que estaban ms all de los barrotes, l tuvo esperanza y visin de un futuro. Estrellas y barrotes, todo depende de cmo veas la vida. Alguna gente ve el vaso de agua medio vaco, mientras otros lo ven medio lleno! Tu perspectiva o la forma en que ves las cosas es de suma importancia. Algunos hombres son positivos, mientras otros son negativos. Algunos ven ms all de los barrotes, lo que les permite distinguir las posibilidades. Dios quiere que veamos las estrellas. A lo largo de las Sagradas Escrituras, Dios nos anima a que seamos gente de visin y de potencial. En Proverbios 29:18 leemos, Donde no hay visin, la gente se extrava. El profeta Joel en su profeca mesinica dice de los ltimos das, y esto suceder en los ltimos das, dice Dios, Que derramar mi Espritu sobre todo el gnero humano. Los hijos y las hijas de ustedes profetizarn, tendrn sueos los ancianos y visiones los jvenes.
El Poder de la Visin
Nunca debemos minimizar el poder de una visin. Los hombres y las mujeres de visin cambian el mundo. Pregntate a ti mismo en este momento, Cul es la visin que me ha dado Dios? Estoy siendo yo en este momento capturado por el poder de esa visin? Si no lo ests, entonces slo estas viendo los barrotes! Ests viviendo por de bajo de tu potencial y de tu llamado.
Lo que exactamente es una Visin

La visin es prever el futuro, con base en la comprensin del pasado. Alguien dijo que una visin es un puente de informacin del presente para el futuro. Observe que Joel dijo que los jvenes son ms propensos a ver visiones y los ancianos a soar sueos. Qu quiere decir esto? Que los sueos se basan en una experiencia pasada; se tratan siempre del pasado. Sin embargo, la visin se trata del futuro. Los sueos se tratan de lo que fue, la visin se trata de lo que puede ser! Ser joven o anciano es una condicin relativa. Hay algunos jvenes que slo ven los barrotes, y estn enfocados en el problema. Su manera de pensar es anticuada. El joven con visin es un pensador de posibilidades. El lder cristiano con visin ve las estrellas y cree que l y Dios pueden ser una fuerza para el cambio. Una visin dada por Dios se trata siempre de un cambio. l ve un futuro brillante.
Cul es El Propsito de una Visin

El lder camina teniendo un futuro mejor en su mente. Su visin le muestra la direccin que debe seguir y tambin lo que debe hacer. El propsito de una visin es fijar la direccin de Dios para su vida. La visin de Dios da direccin a un hombre. La visin de Dios da direccin a una familia. La visin de Dios da direccin a una ciudad. La visin de Dios da direccin a un pas. La visin de Dios da direccin al mundo.
Observe esto, no todo el mundo tiene en mente un futuro mejor. Muchos ven slo el presente y sus obstculos. En toda compaa debe haber lderes y administradores. Cul es la diferencia? Es como la historia del equipo de exploradores abrindose camino a la fuerza por la selva. El gerente en el grupo organizar al equipo, asignando cuchillos, sierras y hachas para pasar a travs de la maleza. El gerente ver
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el problema y comenzar a talar. El lder detendr al equipo, subir a un rbol y explorar el rea. Desde lo alto del rbol l gritar, Alto! Camino Equivocado! Vamos en la direccin incorrecta. Ese es un lder. l est interesado en la direccin y en un futuro mejor. Dios siempre ha tenido sus hombres y mujeres para guiar a su gente hacia fuera de la selva. Moiss, Nehemas, Ester y Pablo fueron lderes con visin. Ellos fijaban la direccin y determinaban el futuro siguiendo la visin de Dios para sus vidas.
Los Lmites
La visin que Dios te da no slo fijar la direccin de tu vida, sino tambin sus lmites. La visin reduce tu enfoque. No puedes liderar si piensas que tienes que hacer todo; deja eso a los administradores. Es su llamado, no el tuyo. Tu visin limita el alcance de tu tiempo, intereses, y ocupaciones. El hombre de visin ha sido capturado por la visin. El es consumido con las tareas que Dios le ha dado. Jess era as. Muchas veces su llamado le haca decir, requiero que las necesidades se vayan ... o el hijo del hombre debe... Esto lo llev a una cruz y l todava est conquistando el mundo a travs de la fidelidad que le tena a su visin. Tu visin limita tus elecciones. El futuro est en el corazn del lder y l lo puede ver por fe. l no sabe como lograrlo, pero l slo se dedicar a aquellas cosas que lo muevan en esa direccin. Un lder con visin es disciplinado Un lder con visin se ve limitado Un lder con visin est comprometido Un lder con visin est enfocado
Haz tuya la Visin

Puede ser que tu visin no sea la misma que la que yo tengo, tal vez ni siquiera se parezca.. Slo t puedes hacer lo que Dios te llama a hacer. Su propsito en y a travs de ti es la visin que l tiene para ti. T debes verla, creerla y exigirla como tuya. Abraza tu visin como un don especial de Dios para ti. l est dispuesto a compartir su propsito contigo. No es ese un pensamiento maravilloso de l? El Dios grande de Abraham, Isaac, y Jacobo quiera cumplir su voluntad y su propsito al llamarte a ti! Asombroso! Es tan asombroso; Satans y el mundo tratarn de desalentarle para que no puedas lograr tu visin. Tal vez an tus amigos y tu familia traten de detenerle. Los lderes en la Biblia tuvieron el mismo conflicto. Por ejemplo, Pablo estaba continuamente defendiendo su llamado como apstol a los gentiles. l tuvo que explicar su visin a aquellos que no lo podan entender. Muchos no aceptaron sus explicaciones, e intentaron impedir que continuara con su visin. Pablo tuvo que hacer suyo el llamado cuando algunos no estaban de acuerdo. Ser un lder puede significar soledad.
Visin Cumplida
Apgate a tu visin. El mundo tal vez no lo pueda entender, pero lo necesita. Allen Richardson dice de la palabra visin que est en Proverbios 28:18 , una visin es esa declaracin de voluntad de Dios sin la cual la sociedad y an la humanidad sera imposible.
La Muerte de una Visin

Hace algunos aos Bill Gothard hablaba de la muerte de una visin. l deca que los hombres y mujeres de Dios experimentaban un tiempo difcil cuando el cumplimiento de la visin pareca imposible. As como cuando Elas se escondi de la reina malvada Jezabel bajo un arbusto. Dios le haba mostrado a Elas su poder en el Monte Carmelo, pero en cierta forma el profeta ahora asustado, pareca tener amnesia! l haba perdido la confianza de que Dios iba a hacer lo que l dijo que hara. Todo lder parece pasar por un momento emocional donde l o ella quiere rendirse. La visin que el o ella tena muere. Eso es crisis de fe. Todo lo que tienes es la realidad de tu visin. Y entonces te preguntas a ti mismo, as lo quera Dios? Ser que yo estaba equivocado? Todo lo que el lder puede hacer es confiar en Dios y creer en sus instintos. En alguna parte del centro de este perodo oscuro, si el lder que tiene la visin se toma fuerte de la mano de Dios, entonces Dios se har cargo de la visin. A veces parece que l quiere probar tu actitud en una
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situacin as. Pablo, el apstol pas por esto. En 2 Corintios el habla de estar sentenciado a muerte dentro de su espritu. l estaba tan deprimido que l deseaba morirse. A pesar de eso, l encontr gracia y consuelo en Cristo para seguir adelante. As sucede tambin con muchos de nosotros. Tal vez tienes que morir a lo que tu quieres para esta visin; regrsasela a aquel quien primero te la haba dado! Era de l desde antes de que fuera tuya. Y entonces de esa manera l puede volver a confirmar tu visin otra vez.
El Poder de la Visin
Cuando decimos Dios confirmar tu visin, esto ser cierto slo si l puede ser glorificado en ella. l no autorizar una visin que provenga de la carne. Los dones y los llamados son su obra. As como tambin el poder para lograr esa visin. Cuando el hombre de Dios alcanza el fuego, el mundo entero viene a observarlo quemarse! Usando la fe sumisa y condicional debemos pedir al Padre que apruebe su visin en nosotros. Recuerda, no ser por la fuerza, ni por ningn poder, sino por mi Espritu dice el Seor Todopoderoso (Zacaras 4:6). La aprobacin de una visin ser acerca de lograr lo que parece humanamente imposible. Pues lo que es imposible para los hombres , es posible para Dios. El lder con visin ve la solucin por fe. l es un solucionador de problemas. l ve las estrellas, no los barrotes! El lder con visin tiene la percepcin de Dios y la supervisin de Dios. Aquel que es inteligente capta fcilmente (Proverbios 20:5) . Dios le ensea lo que no es obvio para otros. l puede ver la solucin de Dios para el problema.
Cuando Dios Aprueba una Visin

La aprobacin de la visin se tratar de Dios animndote a ti como lder. T te sentirs indefenso y desesperado algunas veces. El Espritu Santo te animar. l cree en ti. Cuando estamos tartamudeando como Moiss ante la visin de la Zarza ardiente, gritando, Quin soy yo para ir ante el Faran? Dios te capacitar con su valenta y su coraje. Si El Padre comienza algo, el proveer para que se lleve a cabo. l nunca te llamar a algo, a lo que l no te vaya a ayudar para que lo logres.
Cul es tu Visin?
Qu te ha estado llamando Dios a hacer? Lo estas escuchando? Estas viendo las estrellas o solamente los barrotes? Si no tienes una visin, entonces la gente perece, y t has perdido la oportunidad de ver la mano sobrenatural de Dios en tu vida. Si Dios no te ha dado la visin, entonces no eres un lder cristiano. Un verdadero lder har una reverencia, se rendir ante l y continuar buscando las posibilidades Divinas. Que seas esa persona que Dios pueda llamar y pueda usar. Aqu estoy yo Seor, envame a m.
Cmo Puedo Saber mi Visin?

1. Hzte disponible a Dios = Hay que estar de servicio. 80% del liderazgo es el presentarse! 2. Busca la voluntad de Dios por medio de la oracin y el ayuno = Entrgate a Dios. 3. Pasa tiempo en las Escrituras = Dios habla a travs de su Palabra. 4. Busca consejo bueno de otros lderes = Hay sabidura en muchos consejeros. 5. Dios habla a travs de las circunstancias de la vida = Dios cambia divinamente las circunstancias. 6. Dios puede dar una palabra a otra persona slo para ayudarte definir tu visin = una palabra proftica. 7. Camina en la fe mientras Dios confirma tu visin = Confa y obedece.
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Haciendo Realidad tu Visin

Cualquiera puede sentarse y soar, pero se requiere trabajo, disciplina y determinacin para hacer tus sueos realidad. Si no tenemos un plan de trabajo y no nos fijamos metas no lograremos nada que valga la pena. El xito es caminar paso a paso hacia un gran ideal. Fijas metas cuando t decides cules son tus ideales de mayor valor. El Plan de accin es ir cumpliendo paso a paso esas metas.
Porqu Fijar Metas?

Una persona sin metas es como un barco sin capitn. Un barco puede tener el equipo y la estructura de mayor calidad, pero an as, si no hay un capitn para conducirlo y para trazar el camino, este no llegar a ningn lugar y tal vez termine sobre las rocas. Si una persona est aspirando a nada, est plenamente garantizado que lograr su objetivo. Para hacer realidad tu visin necesitas trazar metas a las que puedas aspirar y lograr. Para tener xito en cualquier cosa se requiere planeacin y direccin. El fijar metas es e l primer paso para que el xito sea el resultado final.
Como Fijar Metas

Las metas deben ser: Alcanzables - debes tomar en cuenta tu mayor esfuerzo dando lo mejor de t, pero debe ser algo que puedas alcanzar. Crebles - tu corazn dice que puedes hacerlo. Si t no crees que es posible, no lo es! Medibles - debe poderse ver el final, y poderse medir. Con Fecha Lmite - Hay que establecer un programa para cumplir con cada tarea.
Tres Tipos de Metas

Tres tipos de metas son necesarias para el cumplimiento de una visin: Metas a corto plazo Metas a mediano plazo Metas a largo plazo Por ejemplo: Imagnate que tienes la visin de t mismo siendo un hombre poderoso por el conocimiento de la Palabra de Dios as como alguien a quien admiras. Como le puedes hacer para llegar a ser poderoso en las escrituras? Sientes que aprendiendo a memorizar las escrituras es una de las claves para lograr tu meta. As que te propones memorizar las escrituras como parte de tu caminar diario con Dios. Cmo le haras para lograrlo?
Tener un Plan
Memorizar cualquier cosa se lleva tiempo y trabajo, y hay que estarlo repetirlo constantemente. As que necesitas un plan. Vamos a usar el Navigator Topical Memory System (Sistema de Memorizacin de los Navegadores) como el plan y vamos a dividirlo en metas manejables. La Rueda = 12 versculos Meta de corto plazo = 1 versculo por semana Meta de mediano plazo = 12 versculos en 12 semanas Meta de largo plazo = Repasar estos 12 versculos cada semana y agregar uno nuevo cada semana, agregndolo a la lista de repaso hasta que al final de un ao ya haya memorizado 52 versculos en un Plan de Lectura Organizado por Temas para un ao.
Trabaja en tu Plan
T puedes comerte un elefante una mordida a la vez. Cumplir tu visin se trata de enfocarse y de tener disciplina. Si deseas ser una persona poderosa en las escrituras y esa es tu meta, entonces bscala todos los das. S constante. S fiel. Debes siempre estar dispuesto a trabajar. Ten un plan, y efecta tu plan. La
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memorizacin de las escrituras se trata de repetir, repetir, y seguir repitiendo. Puede ser montono! Pero contina con eso y pronto las palabras de la Sagrada Escritura estarn en tu corazn, y luego en tu espritu. Debes agregar a tu meta un tiempo diario para leer, estudiar y meditar la palabra de Dios. Aquellos hombres y mujeres que t y yo conocemos que son poderosos en las escrituras no llegaron a donde estn porque hayan tomado alguna travesa! Ellos han pagado el precio al ser diligentes al travs de los aos. Muchos das y horas han sido dedicadas a practicar el Salmo 119:11 en mi corazn atesoro tus dichos, para no pecar contra ti. El tiempo que pasas a solas con Dios cada da, con una Biblia abierta y una libreta para tomar apuntes, es el laboratorio donde se forma un hombre santo. Cualquiera que sea tu visin, necesitars un plan para alcanzar esas metas. El fijar metas es muy prctico y benfico. Las metas a corto plazo pueden ser para una semana, un mes o dos meses. Las metas de mediano plazo van desde noventa das hasta seis meses. Las metas a largo plazo van desde un ao hasta la duracin de una vida.
La Meta de Una Vida

Cuando llegues al final de tu vida y veas atrs, sentirs que fuiste un xito? Un amigo dijo una vez, Si t consigues llegar al lugar hacia donde vas te gustar donde te encuentres en ese momento? Es una buena pregunta. Para asegurarte de que te gustar el lugar a donde llegues necesita haber una META EN T U VIDA para mantenerte activo. El Seor Jess tuvo una meta en su vida. l dijo, siempre hago lo que le agrada y he llevado a cabo la obra que me encomendaste (Juan 8:29, 17:4). Muchos aos atrs, yo decid tener la siguiente como La Meta de mi Vida: Conocer, amar y glorificar a Dios; y ser usado por l para levantar obreros capacitados e n grandes cantidades, para ayudar a que se cumpla la Gran Comisin durante toda mi vida. Teniendo esta meta escrita en la parte delantera de mi Biblia, en mi libreta de apuntes, y en mi corazn me ha conservado enfocado todos estos aos. Sera bueno que toda persona que desea discipular a otros espiritualmente tuviera una meta en su propia vida dirigida por Dios.
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Nacido Para Reproducirse

La actividad no es un substituto de la produccin, y la produccin no es substituto de la reproduccin. Dawson Trotman, fundador de los Navegadores, una vez escribi un pequeo folleto titulado, Nacido Para Reproducirse. La primera vez que lo le fue en 1960. En este Dawson Trotman hace nfasis en el concepto de que somos salvos para ser discpulos y por lo tanto enviados de Cristo para ir y hacer discpulos de todas las naciones. (Mateo 28:19, 20) Es una locura enorme pensar que cuando Jess dio este desafo para llevar el mensaje de salvacin, a todas las naciones, lo hizo sin un plan. Ciertamente, Cmo era posible que este pequeo grupo de seguidores poda esperar hacer discpulos de todas las naciones del mundo? Hay algunos de nosotros que pensamos que la Gran Comisin es en s misma el plan. Esta contiene la estrategia de Cristo para la conquista mundial. Mira las instrucciones cuidadosamente: Ir = el llamado a testificar y a evangelizar. Hacer Discpulos = el llamado a capacitar a los creyentes Ensendoles = el llamado a reproducir nuestra fe en aquellos a quienes estamos capacitando Estar siempre contigo = la promesa de su poder Realmente, todo el tiempo que Jess estuvo con sus discpulos en el mundo fue usado en prepararlos para avanzar en su nombre y as poder compartir al mundo las buenas nuevas. l los estaba alistndolo en la escuela del discipulado. La obra clsica de Robert Coleman, El Plan Mayor de Evangelismo, nos ensea claramente que Cristo tena un plan y un propsito para todo lo que hizo con los doce. El libro de Coleman esquematiza el mtodo de Jess como sigue: La seleccin La asociacin La consagracin La multiplicacin
La Seleccin
La primera parte del mtodo de Cristo fue seleccionar a los hombres propicios. Te has dado cuenta de que Jess era muy cuidadoso en la seleccin que l hizo de los hombres para ser Los Doce? l no llam a todos o simplemente a cualquiera, sino que llam a unos pocos. Ellos no eran la gran cosa segn la perspectiva del mundo, pero eran hombres que lo seguiran. Eran personas fieles, disponibles, y fciles de ensear. Haba un plan en la eleccin de Cristo de esos doce hombres. No eran perfectos, ni mucho menos superhombres para el mundo, pero Jess vio su potencial y construy su propsito en ellos. Con todo, nosotros estamos para ir y dar testimonio a todos aquellos que estn dispuestos a escuchar. Entonces nosotros debemos bautizar a ese recin convertido. El siguiente paso es crear de l un discpulo. Aqu es donde podemos aprender de Cristo. Ni siquiera Jess pudo hacer de Judas, un fiel seguidor. Es importante para el plan ser cuidadoso en la seleccin Encuentra a la persona que te seguir y aprender de ti. Un Pastor puede dirigir a una congregacin, pero l no puede discipular a toda la congregacin. Lo que puede hacer l es lo que hizo Jess, l puede seleccionar y delegar la autoridad sobre dos o tres.
La Asociacin
La segunda parte del mtodo era el principio de asociacin, Con l. Coleman en su libro menciona mucho esta estrategia. l dice que era parte del plan de Dios mantener a los doce cerca de l esos primeros tres aos. Mucho despus de que pudieran olvidar a dnde fueron, o a quin conocieron, ellos siempre lo recordaran! Este hecho de asociacin con Cristo cambiara para siempre a estos hombres. El mandato Sganme era parte de un plan y de un propsito para aconsejarlos al estar a su lado. Ellos comprendieron tanto como les fue enseado. El slo hecho de estar con Cristo viviendo ntimamente da tras da, hizo que l se ganara sus corazones. Y al final ellos acabaran muriendo por l. Cristo comprendi el principio de liderazgo: Con l .
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Nosotros tambin, debemos adoptar lo estrategia, Conmigo. T no puedes reproducir tu vida y tu estilo de vida en otra persona si no pasas una buena cantidad de tiempo con l. Esto es cierto al criar a los hijos y as mismo con los discpulos espirituales. Los padres que pasan largas horas con su hijo, podrn verse ellos mismos reflejados en su hijo. El discpulo aprende tanto como le sea enseado. De los primeros discpulos se deca ellos tomaron ejemplo de aquellos que haban estado con Jess. Aquella persona que desee dirigir a otros debe estar tan disponible para sus discpulos como Cristo lo estuvo para los suyos. La reproduccin espiritual es muy parecida al proceso del nacimiento, se lleva tiempo y la labor es dolorosa.
La Consagracin
El plan de Jess inclua llevar a aquellos hombres que l haba llamado a buscar primeramente el reino. El tener prioridades es esencial para un discpulo. En Lucas 14, todas las parbolas de Jess tratan de calcular el precio. Nuestro Seor dice tres veces en Lucas 14, no puedes ser mi discpulo, a menos que me ames ms que a la gente, los lugares y las cosas. Su plan hace el llamado a una vida Santa y a un camino en disciplina con Dios. Una y otra vez durante esos tres aos en los cuales ellos viajaron juntos, Jess dejo que sus discpulos vieran su compromiso con el Reino de Dios y l los desafi a ser as como el era. As tambin nosotros debemos vivir vidas consagradas con el fin de liderar a otros. Es un principio espiritual del liderazgo, el hecho de que no puedes llevar a otros a donde t nunca has estado. No puedes llevar a otros a lo ms profundo cuando tu mismo no sabes ni nadar. No puedes llevar a otra persona a vivir ms cerca de Dios de lo que t vives. Por qu? Porque en el tiempo que pasa contigo, l se encontrar con tu otro yo. Si le dices que ore, pero l no te ve ni te oye orar continuamente, l no creer que l deba hacer de la oracin una prioridad. Crees que los doce alguna vez olvidaron sus horas en oracin con Jess? Para nada! Cuando Jess oraba a su Padre, ellos lo observaban y anhelaban conocer a Dios tambin de esa manera! El llevar a otros a ser discpulos se trata de ser un discpulo primero, y despus hablarle a otros de esto.
El principio de Multiplicacin
Es asombroso pensar como Jess pudo observar esa coleccin extraa de hombres; pescadores, cobradores de impuestos, fanticos, y hombres comunes, y ver el Reino de Dios en ellos. l vio lo que nadie ms poda ver; l vio al mundo siendo salvo por el testimonio de estos hombres. Ninguno de ellos haba viajado alguna vez a cien millas de su casa, y a pesar de eso, Jess les mand que hablaran a todas las naciones de l! l debe haber tenido un plan. l lo tena. Su visin era que cada hombre ganara otro hombre y que lo discipulara, y que a su vez ste ganara a otro hombre. El plan es reproduccin espiritual. Este es el principio de la multiplicacin. Si funciona, entonces cmo? Es tan simple que solo unos cuantos lo han intentado de verdad. Esto funciona de la siguiente manera. Un discpulo gana una persona para Cristo y pasa el primer ao capacitando a esa persona para ganar a otra; y mientras tanto, el discpulo tambin gana su segunda persona; el convertido que l ha capacitado ahora gana su 1er persona para Cristo. De esta forma, al final de un ao solamente habr cuatro personas involucradas. Esto no suena como un plan muy exitoso para ganar el mundo. Pocos pastores podran construir una iglesia as de lento. Tal vez pienses que de esta forma nunca ganaremos al mundo. Pinsalo bien. El siguiente ao, habr 8 discpulos, porque cada discpulo est ganando y entrenando una persona cada ao. En diez aos habr 1,024 discpulos practicando la misma estrategia. En veinte aos el mundo tendr 1,048,576 seguidores de Jess. Esto no est tan mal, cierto? Eso quiere decir que si cada uno de ellos ganara y entrenara a uno ms, en treinta aos habra 1,073,741,824! En una generacin, cuarenta aos, ms de 1 trilln de personas vendra a Cristo para salvacin! Piensa en este plan Maestro por un segundo. Este clculo de 1 trilln de personas es un nmero tan asombroso que podemos decir que desde que Jess nos mostr este plan la iglesia ha tenido el suficiente tiempo como para ganar al mundo entero ms de 100 veces! La iglesia pudo haber llevado a cabo La Gran Comisin en la primera generacin a travs de esos 12 hombres. No es un mal plan; solo que no se ha probado con mucha fidelidad.
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Bueno pues, todos sabemos que hay imperfecciones en esta idea de multiplicacin espiritual. No todas las personas que capacites sern fieles a ganar otra cada ao. Sin embargo, ellos deberan. Acaso es mucho pedir? Lo es? Es algo fuera de razn? Ciertamente no! El Apstol Pablo multiplic su vida en Timoteo, Lucas, Silas, Tito y Trfimo. l por s mismo fue un evangelista y gan a muchos para Cristo. Sin embargo, a travs de aquellos a quienes capacit, gan a multitudes. l dice de los creyentes Tesalnicos, Ustedes se hicieron imitadores nuestros y del Seor....de esta manera se constituyeron en ejemplo para todos los creyentes.....partiendo de ustedes, el mensaje del Seor se ha proclamado no slo en Macedonia y en Acaya sino en todo lugar (1 Tesalonicenses 1:6-8). Es muy importante que comprendamos el plan Maestro para traer el Reino. Nosotros no estamos llamados a hacer conversos, los cuales podamos bautizar, poner en los roles de la iglesia y olvidarnos de ellos. No estamos para ocuparnos en contar el nmero de conversos, sino para ocuparnos de hacer crecer discpulos. Dawson Trotman dijo acertadamente, La actividad no es un substituto de la produccin, y la produccin no es substituto de la reproduccin. Cristo nos llama a hacer discpulos y a capacitarlos. Nosotros hemos nacido para hacer discpulos. Jess lo hizo con los hombres que eligi, y nosotros estamos para seguir su ejemplo.
Qu ests haciendo?
Ests comprometido con el plan del Maestro? Si n, has desperdiciado tus energas. Un da tu mirars atrs en tu vida y buscars algo bueno que hayas hecho en este mundo. Jess nos dijo que orramos por que: lleves fruto y que permanezcas en la vid (Juan 15). l mismo oraba por el fruto de sus discpulos cuando el oraba por aquellos que creeran al ver el testimonio de ellos. (Ve Juan 17:20 ). Efectivamente Jess estaba orando porque sus seguidores vinieran a ser hacedores de discpulos! Cuando era joven, un lder maduro espiritualmente me desafi. Cuando lo vi en una conferencia, yo lo salud y le dije, Cmo has estado? El respondi, No te voy a preguntar como has estado t, sino cmo han estado otros por causa de lo que t has estado haciendo? Me qued sorprendido! Sus palabras penetraron en mi corazn. Esa pregunta ha estado grabada en mi mente durante todos los aos que yo he servido al Maestro. Este es el estilo de vida que nosotros como seguidores de Cristo debemos vivir. Cmo estn otros, por causa de lo que t has estado haciendo? Esa es la pregunta que nuestro Seor hace a todo verdadero discpulo. Ests dandola clase de fruto que permanecer? Puedes apuntar a tu Timoteo y decir All esta mi esfuerzo para ayudar a lograr la Gran Comisin en el transcurso de mi vida? Estos hombres y mujeres son el trabajo de mi vida.
Estoy siempre contigo

Finalmente, avanzamos en su nombre, llenos de su espritu, y ungidos por su poder. Jess se alegra cuando tratamos de seguir su plan. l ir por delante y detrs de nosotros y hablar a travs de nosotros. T tienes su promesa de esa bendicin. Por tanto, vayan y hagan discpulos....ensendoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes, y les aseguro que estar con ustedes siempre.
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Los Mtodos del Hacedor de Discpulos

Algunas veces es de gran utilidad definir a que nos referimos con hacer discpulos. En las ltimas palabras de nuestro Seor a sus seguidores, l les dijo vayan y hagan discpulos. Entonces, a qu se refiere con que hagamos discpulos? Algunos piensan que esto significa evangelizar, ganar a los perdidos para Cristo. No, ese es el vayan del mandato de Cristo. Pero nosotros debemos: Ir Bautizar Y hacer discpulos Se crean discpulos al ser maestro de una clase en la iglesia? Se crean discpulos al predicar un sermn el domingo? Bueno, estas cosas son buenas y tiles, pero estn algo alejadas de lo que Jess pretenda. La enseanza y la predicacin no son esenciales para hacer discpulos.
El Plan del Maestro

Pinsalo de esta manera. El Seor Jess llam a algunos hombres para que fueran sus discpulos. Cmo es que ellos llegaron a ser lo que Jess los haba llamado a ser? l tena un mtodo para el entrenamiento de estos hombres. F.F. Bruce en su libro clsico, The Training of the Twelve (El entrenamiento de los Doce), nos muestra como Jess hizo discpulos de este grupo de hombres imperfectos. El libro The Master Plan of Evangelism (El Plan Mayor del Evangelismo) tambin nos muestra el mtodo de Jess. Lo esencial al momento de hacer discpulos est en la palabra entrenamiento. Cristo entren a los doce para que tomaran su lugar cuando el ya no estuviera. Vamos a echar un vistazo a como los entren.
El Entrenamiento del Maestro

Entrenar y ensear no es lo mismo. entrenamiento. Entrenar a un hombre es tena un plan y un propsito para los entrenamiento debe incluir estos cinco nuevo creyente en un discpulo: El entrenar incluye la enseanza, pero el ensear no incluye de adrede tener un plan y una meta en mente. Jess ciertamente doce. l estaba con ellos con el propsito de entrenarlos. El elementos que el hacedor de discpulos usa para transformar su
1. Dile cmo
Dile cmo orar, cmo dar buen testimonio, cmo compartir su testimonio, cmo leer su Biblia, y cmo memorizar las Sagradas Escrituras. sta es la parte del entrenamiento que se refiere a la enseanza. La enseanza es una necesidad y un requisito, sin embargo ste es slo el primer paso para poder llevar a un creyente a la madurez.
2. Mustrale cmo
Aqu es donde la mayora de los maestros y los predicadores fallan. Ellos se detienen en la enseanza y la predicacin, y luego les dicen, Muy bien, ahora vayan y hganlo. El verdadero hacedor de discpulos estar dispuesto a hacer lo que Jess hizo y mostrarles cmo hacerlo. Los discpulos le pidieron a nuestro Seor, Seor, ensanos a orar. l les ense la oracin modelo (Lucas 11) pero tambin les mostr como hacer la oracin. Durante los tres aos que ellos estuvieron con l, ellos lo escucharon orar una y otra vez! l les mostr cmo! La verdadera direccin se da cuando el lder literalmente muestra a un nuevo creyente como lograr una habilidad ms en su vida.
3. Aydalo a que comience

El hacedor de discpulos es un maestro que te hace estar activo. Mostrar como se hace es mejor que solo decir cmo! Por ejemplo, yo puedo ensearte como testificar, y an mostrarte como se hace, pero hasta que no te ayude a que comiences a testificar t no estars testificando todava. Si yo estoy contigo y poco a poco te ayudo a que comiences, observndome testificar, no pasar mucho para cuando t ya ests hacindolo por t mismo! Esto es ser un gua! Esto es entrenar a otros.
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4. Mantenlo trabajando continuamente

sta es la parte ms difcil. Los lderes de hombres deben tener la paciencia de Job. Los discpulos jvenes se distraen, y se desaniman. Ellos necesitan que los animen. Pablo en su carta a los Tesalonicenses dice los tratamos con delicadeza, como una madre que amamanta y cuida a sus hijos (1 Tesalonicenses 2:7 ). sta es la tarea de un hacedor de discpulos. Lo debes mantener trabajando continuamente. Tu nuevo creyente dejar de memorizar la palabra, dejar de tener un tiempo de paz, y dejar de leer la Biblia. Satans est trabajando duro. Sin embargo tu estas all para l! T eres el lder de tu varn fiel. Debes formar un carcter y una disciplina en l. Qudate al lado de tu discpulo hasta que l pueda ser un creyente por s mismo.
5. Entrnalo para reproducirse

sta es la etapa final de la maduracin. Mustrale que l debe ensear y entrenar a alguien ms as como t le has enseado y lo has entrenado a l. l no debe romper la cadena. Entrnalo para que l pueda entrenar a otro. El gozo ms grande de un hacedor de discpulos est en ver a su discpulo alcanzar a otro y entrenarlo. sa es una bendicin! La mejor manera de llevarlo a reproducirse es dndole un concepto o una herramienta que el pueda transmitir y pueda dar a otro converso. Finalmente, puedes ver que hacer discpulos es un trabajo duro. Es por eso que muy pocos hombres lo hacen correctamente. Sin embargo, aquellos que invierten su tiempo haciendo discpulos reciben grandes recompensas. Este tipo de crecimiento explosivo es a lo que Dios se refera cuando nos pidi que ganramos al mundo.
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Qu es un Hombre Fiel?
Dnde est tu hombre? Desde el principio los lderes de la iglesia siempre estaban preparando a sus hombres. Bernab a Sulo, Pablo a Timoteo, y Pedro a Marcos. Dnde est tu creyente digno de confianza? 2 Timoteo 2:2 Lo que me has odo decir en presencia de muchos testigos, encomindalo a hombres fieles (creyentes dignos de confianza), que a su vez estn capacitados para ensear a otros. Esta es una idea extraordinaria en la estrategia de Pablo para hacer discpulos. Observa las cuatro generaciones de discpulos: Pablo a Timoteo Timoteo a varones dignos de confianza El creyente digno de confianza a otros tambin
En el esfuerzo de Dios para alcanzar al mundo con el evangelio, podemos ver los diferentes niveles de liderazgo en la iglesia.
El Convertido
Este es el bebe recin nacido en Cristo (ve 2 Pedro 2:2). l/ella necesita saber lo bsico de cmo puede alimentarse por s mismo. l necesita aprender cmo tener un momento devocional, leer las escrituras, orar, pertenecer a Dios y obedecerlo.
El Discpulo (D)
Este es el cristiano en crecimiento que est aprendiendo a caminar con Cristo (ve Lucas 14:25-35 ). l/ella ya tiene habilidades bsicas para caminar en obediencia con Cristo, pero necesita aliento y direccin en su visin para hacer una diferencia en su mundo. l necesita estar aprendiendo a hacer discpulos de aquellos que estn en su medio ambiente.
El Hacedor de Discpulos (HD)

Este es un hombre como Timoteo. El ha venido al lugar de liderazgo en su caminar con Cristo. l es nacido para reproducirse. l, al igual que Pablo su antecesor, ganaba convertidos y discpulos los cuales eran creyentes dignos de confianza. l/ella tiene una mentalidad que est comprometida con La Gran Comisin.
El Lder del Hacedor de Discpulos (LHD)

Muy pocos alcanzan este nivel de madurez y visin. Pablo fue como uno de ellos. En nuestros das hay quienes dirigen a lideres y crean la visin para impactar al mundo para Cristo.
Encontrando un Creyente Digno de Confianza

El mandato vayan y hagan discpulos comienza en encontrar a aquellos hombres que sean considerados valiosos para el tiempo y esfuerzo que toma el guiar a otros. Quines son esos creyentes dignos de confianza? Cual es la visin de Pablo cuando le dice a Timoteo que ensee a creyentes dignos de confianza? Proverbios hace la siguiente pregunta, Son muchos los que proclaman su lealtad, pero quin puede hallar a alguien digno de confianza? (Proverbios 20:6) Yo creo que Pablo est impulsando a Timoteo a que encuentre hombres que sean como l mismo. Timoteo era un creyente digno de confianza para Pablo. Yo puedo ver por lo menos tres elementos importantes cuando buscamos a un creyente digno de confianza, o cuando queremos ser creyentes dignos de confianza. Ese creyente digno de confianza tiene estas caractersticas:
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1. Fiel 2. Disponible 3. Fcil de Ensear Demos un vistazo a cada una de estas caractersticas:
I.
El hombre que tu capacitas debe ser FIEL

El debe haber llegado al momento de su vida en el que l desea que la voluntad de Dios se cumpla en su vida a cualquier costo. El debe ser dedicado, motivado y consagrado. l debe tener un corazn para Dios. l debe ser fiel a Dios y estar dispuesto a serte fiel. No cualquier hombre querr ser creyente digno de tu confianza. Timoteo dej que Pablo lo guiara. Demas abandon a Pablo, al amar este mundo. An el gran apstol fue incapaz de guiar a Demas. Tambin Juan Marcos dej a Pablo para finalmente seguir a Pedro. Debes encontrar hombres que sigan tu direccin y estn dispuestos a someterse a tu liderazgo espiritual. l debe ser leal a ti. T eres el instrumento de Dios para ensearlo. T eres su Hacedor de Discpulos. l debe serte fiel a ti como t lo eres a Cristo.
1. Te seguir? Fiel no significa que sea slo fiel a Cristo y su Reino. T y tu creyente digno de confianza deben tener una relacin de lder a seguidor. l debe admirar y respetar tu caminar con Cristo de tal forma que l te siga con el deseo de aprender de t. 2. Estara dispuesto a seguir conductas y conceptos transferibles? Un principio bsico en el entrenamiento de discpulos cuando tu estas dirigiendo a otro es que debes tener un plan. Este plan es tu estrategia para darle a tu creyente conceptos transferibles. Qu es un concepto transferible? Esto es cuando t le enseas a otro como hacer una tarea y t la llevas a cabo de la misma manera. Es decirle cmo, y luego mostrarle cmo repetidamente a travs de tu comportamiento disciplinado. T como hacedor de discpulos nunca debes pedirle a un discpulo que haga algo que tu mismo no estas dispuesto a hacer. El debe verte hacerlo. T eres un lder/siervo para tu discpulo as como Jess lo fue para sus discpulos. Al entrenar un creyente digno de confianza l comprender y asimilar lo que le sea enseado. l debe desear ser como t y hacer lo que t haces. Por ejemplo: t le enseas a tu creyente digno de confianza un mtodo de memorizacin de las escrituras. l ve que tu ests memorizando unos versculos los cuales t utilizas para llevar tu vida. Si l est dispuesto a aprender los versculos que tu ests aprendiendo eso significa que l ser fiel a seguir tu capacitacin. Sin embargo, si l rechaza aprender los versculos que t ests aprendiendo, se va por su lado y memoriza otros versculos, entonces l tal vez sea fiel a Dios pero l no es fiel a ti! l no puede ser tu discpulo. 3. l debe tener un apetito por aprender, y debe estar dispuesto a aprender de t. l debe tener amor por La Palabra de Dios. El profeta Jeremas dijo, Al encontrarme con tus palabras, yo las devoraba; ellas eran mi gozo y la alegra de mi corazn (Jeremas 15:16). Hay un dicho que dice puedes llevar a un caballo al agua, pero no puedes hacerle que beba. Y yo agregara, y t no puedes hacerlo beber de tu abrevadero. Cuando el hacedor de discpulos busca un creyente digno de confianza, debe tener cuidado de no slo buscar un hombre leal, sino tambin buscar un hombre hambriento! Tu creyente debe estar sediento de la palabra de Dios! Y l debe tener un fuego que queme su ser con el deseo de aprender y crecer. l deber dejarte alimentarlo de tu abrevadero. II.
El hombre que tu entrenes debe estar DISPONIBLE

l debe tener un corazn de siervo. l debe ser un lder-siervo potencial. Jess nunca midi a un hombre por cuntos sirvientes tena, sino ms bien por cuntos hombres l serva. Tu creyente digno de confianza debe estar dispuesto a seguirte y a servir a Cristo.
Tu creyente digno de confianza debe sentir el llamado de Dios a estar disponible para ser guiado por t. l debe haber comprometido su tiempo para el propsito de aprender conceptos transferibles de t. l debe
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estar disponible para un tiempo devocional, para tomar notas, para orar y para ser capacitado. l debe estar disponible para memorizar las escrituras, y deber permitirte mantenerlo siempre responsable. Por una cantidad especfica de tiempo l debe estar disponible para aprender las cosas que t has aprendido de m, en la presencia de muchos testigos. l debe entender que l no tiene que ser un callejn sin salida, sino un conducto. Hay otro creyente digno de confianza con potencial esperndolo en otro lado para que lo capacite. l debe estar disponible. 1. El debe estar disponible para aprender. l no debe tener un espritu independiente. l debe poder vivir bajo autoridad. l debe estar en un momento de su vida en que l haga de su crecimiento como seguidor una prioridad. l debe estar disponible a su mentor. Esto requerir sacrificio de ambas partes. Se lleva tiempo hacer crecer a un discpulo. Por eso l te debe estar disponible! l debe ser fiel. 2. l debe ser capaz de ensear a otros. No todas las personas que el discpulador capacite tendrn gran habilidad para ensear a otros. Yo sugiero que el lder de discpulos d su tiempo de mayor calidad a la gente ms hbil. Busca una persona que te siga y que sea hbil para ensear como Pablo lo describe. Al estar entrenando a hombres fieles tal vez ests entrenando a miles a travs de ellos. Siempre ora y pdele a Dios que te mande a aquellos que en cambio ensearn a otros tambin (2 Timoteo 2:2). Tu varn fiel puede ser un seguidor tuyo, pero l tambin puede ser el lder de otros. Dios a travs de ti ser la direccin para l. Dios en l y a travs de l puede multiplicar tu testimonio muchsimas veces. III. El hombre que capacites debe ser FCIL DE ENSEAR No todos los cristianos que te encuentres tendrn el mismo espritu fcil de ensearles. El varn fiel debe tener hambre de aprender de Dios. Tambin l debe estar dispuesto a aprender de t! Por fcil de ensear nos referimos a que est abierto a tu liderazgo. l debe ser manso (obediente) ante Dios y ante su gua. l no debe tener un espritu de orgullo. l debe ser lo suficientemente humilde para aprender de sus guas. Ms que cualquier otra cosa tu varn fiel deber estar dispuesto a dejarte que T le ensees. Esto es crucial. El hacedor de discpulos pronto se da cuenta que l no puede guiar a todos. Pablo no pudo guiar a Juan Marcos sino hasta los ltimos das de su vida. Encuentra a un hombre u hombres que respeten tu comportamiento con Dios tanto que tengan el deseo de tener lo que t tienes, y que se sometan a t para lograrlo! l debe aprender fcilmente tus mtodos y conceptos transferibles. l debe entender que al estarlo entrenando, t estas entrenando a aquellos a quienes l va a entrenar en el futuro. La estrategia es crtica. T lo ests preparando a l para que l prepare a otros. Tu varn fiel debe estar dispuesto a ser parte del proceso de este Reino. Mientras que el discpulo crece en su deseo de reproducir sus habilidades y su vida en otros, l debe estar buscando en oracin esos hombres y mujeres especiales que tengan estas cualidades. Pon tu tiempo de calidad en gente de calidad. Alguien dijo una vez que el varn fiel es un hombre de fe! T vers las caractersticas de un hombre que t puedes llevar a un crecimiento hasta llegar a la madurez: 1. fiel 2. disponible 3. iniciador 4. fcil de ensear 5. corazn por Dios
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Criando un Hombre Maduro

Cules son tus objetivos al discipular un hombre o una mujer? En cules cualidades de Cristo debe concentrar el criador de discpulos (CD)? La meta del criador de discpulos (CD) debe ser la de lograr la madurez espiritual en su discpulo. Pablo habl de eso en Efesios 4:13: De este modo, todos llegaremos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a una humanidad perfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo. El CD ha de tener un plan definitivo para presentar su discpulo completo en Cristo.
El CD ayuda a su discpulo en realizar la visin que Dios le ha dado.

Tambin, el CD debe apoyarle en su esfuerzo de perseguir la vocacin que Dios tiene para su vida. Su visin es la pasin en su corazn, y es su energa. El CD debe nutrir esa visin. Aviso: la visin o vocacin de tu discpulo quiz no ser lo que escoges por l, pero es lo que Dios tiene planeado para la vida de ese hombre o mujer. Debes apoyar lo que Dios est haciendo en su vida.
El CD apoya a su discpulo en su esfuerzo de Caminar en Fe.

El discpulo debe depender de Dios para suplir sus necesidades, especialmente los que relacionan a la visin y vocacin. Concntrate en las verdades bblicas que fortalecen el camino de fe. Versculos como Hebreos 11:6; Jeremas 29:11 & Filipenses 4:19.
El CD trata de desarrollar la consistencia en su discpulo.

El discpulo debe ser entrenado a ser consistente en su comportamiento porque somos las luces de Dios en este mundo. Esto incluye la oracin, su tiempo tranquilo con Dios, ganando personas para Cristo y siendo fiel a la convocacin de Dios en su vida (Mateo 5:16).
El CD ayuda al discpulo llegar a ser un Guerrero de Oracin.

Nada refuerza a la fe como la oracin verdadera. Aydale a llegar a andar no por vista, sino por fea aydale a reclamar las promesas de Dios a travs de la oracin. Debe orar contigo mientras observa tu fe y tu dependencia en el Espritu Santo (Filipenses 4:6,7; Proverbios 3:5,6).
El CD reconoce la importancia de la Integridad y Responsabilidad.

Puedes dar a tu discpulo algunas oportunidades de ser responsable, puntual y capaz de cumplir con sus obligaciones. La integridad se aprende con tiempo, y ha de ser vista como una caracterstica de Cristo (Proverbios 11:3, Tito 2:7).
El CD desarrolla las cualidades Apostlicas que Pablo instil en sus discpulos.

Desde las Escrituras, busca con tu discpulo las cualidades que Pablo esperaba de Timoteo, Tito y otras personas que entrenaba. Apunta estas cualidades de carcter por su captulo y versculo, memorizando los que dan nfasis a estas cualidades. Por ejemplo: Pablo dice a Timoteo, Que nadie te menosprecie por ser joven. Al contrario, que los creyentes vean en ti un ejemplo a seguir en la manera de hablar, en la conducta, y en amor, fe y pureza (1 Timoteo 4:12).
El CD desarrolla las habilidades del liderazgo en su discpulo.

Los que guan son los que dan el ejemplo, y no temen miedo de ser representantes de Cristo. Siempre debes presentar a tu discpulo el desafo de ser un lder y de reproducir su vida en otras personas. Llvale a ganar personas para Cristo, observa sus mtodos de continuacin, y hazle responsable por usar los conceptos transferibles a quienes adiestra.
El CD anima a su discpulo a ser luz y sal en su propia familia.
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Los que dan el ejemplo lo hacen primero en la casa. Si es casado, tu discpulo ha de guiar su familia en ser discpulos. Necesita tiempo para aplicar a su familia las verdades que est aprendiendo. La reproduccin empieza en la casa (Efesios 5:23-28).
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Referencias
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Pginas en Internet de Ministerios Cristianos (En Ingls)

Sitios de Tiempo Devocional Enfcate en tu familia
www.family.org Dr. Tony Evans
Nuestro Pan Diario www.gospelcom.net/rbc/odb/odb.shtml

Lo mejor de mi para Su Grandeza
Alternativa Urbana
www.gospelcom.net/rbc/utmost
Ministerios Henry Blackaby
www.tonyevans.org Dr. Billy Graham Asociacin Evanglica Billy Graham www.graham-assn.org Dr. Jack Graham Iglesia Bautista de Prestonwood www.powerpoint.org Pastor John Hagee Ministerios John Hagee www.jhm.org Dr. Jack Hayford Colegio y Seminario The Kings (Los Reyes) www.jackhayford.com Bishop T. Jakes La Casa de Potter www.tdjakes.org Dr. James Kennedy Iglesia Presbiteriana Coral Ridge www.coralridge.org Max Lucado Ministerios UpWords www.maxlucado.com Joyce Meyer La Vida en el Mundo www.lifeintheword.org Dr. Charles Stanley Ministerios In Touch www.intouch.org Chuck Swindoll
Key-Man Conference
www.henryblackaby.com
Sitios de Estudio de la Biblia Los Navegadores
www.navpress.com
Herramientas Bblicas de la Universidad de la Libertad
www.biblecrosswalk.com
Downloads Cristianos www.allchristiandownloads.com GospelCom.net www.gospelcom.net Diccionario Expositor de palabras del Nuevo Testamento Vines www.menfak.no/bibel/vines.html
www.villageministries.org
www.homestead.com/mansfieldbible/ links
Ministerios Selectos Dr. Carl Baugh

Museo Creador de Evidencia
www.creationevidence.org Dr. James Dobson
El Lder-Discpulo
159
Ministerios de Barry Wood Ideas para Vivir www.insight.org Tim Timmons Iglesia de la Nueva Comunidad www.timtimmons.com Barry Wood Ministerios Barry Wood www.barrywoodministries.org
Sitios de Profeca Bblica Bill Koenig www.watch.org Hal Lindsey Publicaciones Oracle House www.hallindsey.com Dr. Jack Van Impe Ministerios Jack Van Impe www.jvim.com Yacov Rambsel Ministerios Mesinicos www.yacovrambsel.com Zola Levitt www.levitt.com
Acerca del Perdn Josh McDowell Josh McDowell Ministries www.josh.org
El Lder-Discpulo
160
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"Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para

ensear tambin a otros."

7035 Inwood Road, Dallas, Texas 75209

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SECCIN UNO: EL COMPORTAMIENTO DEL DISCPULO

Las Leyes de la Mies Espiritual

SECCIN DOS: EL LIDER-DISCPULO Y LA PALABRA

SECCIN TRES: LA GUERRA DEL LDER-DISCPULO

SECCIN CUATRO: EL TESTIMONIO DEL LDER-DISCPULO

SECCIN CINCO: LA OBRA DEL LDER-DISCPULO

Pginas en Internet de Ministerios Cristianos (En Ingls).........................................................................160

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Integridad viene del trmino matemtico integral, significando uno

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Seccin Uno El Comportamiento del Discpulo

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Tiempo a solas con Dios

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Cuatro Minutos de Oracin con Dios

Contina tu oracin con Confesin

Agradece a Dios por su Misericordia y Gracia

Splica por otras personas

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Las Leyes de la Mies Espiritual

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Las Siete Partes de la Obra del Espritu Santo

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Jabs: Viviendo en la Senda de Bendicin

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Dios quiere que no tengas deudas. Rom.13:8

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Que vivas en la prosperidad de Dios!

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Seccin Dos El Lder-Discpulo y la Palabra de Dios

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La Dimensin Volicional: Como Relacionarte contigo mismo; Tu Voluntad

La Dimensin Vertical: Cmo Relacionarte con Dios

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La Dimensin Horizontal: Cmo Relacionarte con Otras Personas

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Oyendo Romanos 10:17 As que la fe viene como

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