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La Norma cannica
El Derecho Cannico no es solo un conjunto de
normas o de leyes. Hay relaciones y principios que estructuran a la Iglesia y a los fieles que son anteriores a las normas. La norma es ms abarcativa que un mero acto jurdico y que una ley. Una vez dada esa base es que la norma entra en accin para configurar el orden jurdico de una manera puntual.
Ley cannica
a) Nocin de ley en sentido material y formal
La Ley (es una norma especfica que suele tener primacia entre las dems normas) es: Es un acto de la potestad Legislativa , dotado de generalidad, cuyo tenor se expresa en una frmula fijada por una promulgacin (Cfr. Pedro Lombardia).
Para que la ley sea racional debe reflejar o al menos no oponerse al Orden Divino Natural y Positivo y contener entre otras los requisitos de Honestidad y Justicia. La ley debe emanar de un poder legislativo no simplemente de la Autoridad pblica.
b) Promulgacin
de la ley cannica
La promulgacin obviamente es imprescindible para que la ley exista y sea acatada. Prevee el que la ley se pueda hacer patente a la comunidad. Luego de emanar del legislador debe ser publicado en el Boletn oficial de la Santa Sede para considerarse promulgada. Hay que distinguir entre: 1) promulgacin La ley queda establecida cuando se promulga (canon 7) y 2) divulgacin las
distintas formas en que se da a conocer, y que no quiere decir que la ley necesite aprobacin del pueblo, pues la potestad legislativa reside en el legislador.
Usualmente desde la promulgacin a la puesta en prctica se dejan transcurrir unos meses prudenciales conocidos como vacatio, en algunas circunstancias excepcionales se puede promulgar sin vacatio
c) Irretroactividad
de la ley
Una nueva ley no puedese aplicar a un acto realizado con anterioridad a la mism (Las leyes contemplan los hechos futuros no los pasados c 9). Una ley puede ser excepcionalmete retroactiva cuando el acontecimiento al que se la quiere aplicar no ha sido plenamente realizado o no ha producido plenamente los efectos.
Es decir cuando ese acontecimiento continua desarrollndose en el perodo de vigencia de la nueva ley o incluso cuando fue un acto ya realizado pero constituido para tener un efecto en el futuro (por ejemplo una ley que prive a los cardenales de ms de 80 aos de elegir al pontfice). La retroactividad dentro de la ley penal es exepcionailsima, a lo sumo para mitigar una condena.
Legisladores universales:
El Romano pontfice. El colegio episcopal (solo en unin con su cabeza),
Legisladores Particulares: El Romano pontfice y el colegio episcopal (cuando dan leyes para un territorio o grupos de fieles) Los Obispos diocesanos (que tienen una dicesis a su cargo), Titulares de otros oficios capitales (prelaturas, ordinariatos castrenses, jerarquas personales, etc). Concilios particulares. Conferencias episcopales.
Ser sujeto pasivo de la ley no es lo mismo que ser sujeto de derecho (un nio sin uso de razn -que por lo tanto no es sujeto de la ley cannica- puede tener derecho a que le administren el bautismo y por lo tanto ser sujeto del derecho).
Territorialidad relativa: La ley particular afectar a los que tienen domicilio en ese territorio...
(no afecta a los del propio territorio si estn fuera de este ni a los transentes que se encuentran en l). Territorialidad absoluta: Las leyes obligan tanto a los del propio territorio como a los transentes. Territorialidad mixta: Una ley particular de su propio territorio obliga a un ausente si su transgresin causa dao en su propio territorio.
La duda lleva a la fluctuacin del juicio entre una o ms variantes. La duda tiende a anular la obligacin de la ley (algunas veces por el bien pblico que protege el derecho no se queda sujeta a enervacin. Ej: caso de matrimonio dudoso favor iuris).
La duda de derecho: Es sobre el sentido, extensin, existencia o vigencia de la ley. No obliga siempre que la duda sea positiva, objetiva de la ley impulsa a su cumplimiento (existen sanciones a su incumplimiento), La duda de hecho: es sobre como aplicar una ley que esta clara a un hecho dudoso.
La ignorancia no se presume (confrontar canon 15 p. 2).
Pero si se produce y no resulta culpable impide la eficacia de la ley. Este principio general tiene un lmite claro en las leyes invalidantes e inhabilitantes. En caso de error comn (en el que puede caer cualquiera sin malicia ni culpa porque se fundamenta en un hecho pblico con apariencia de verdad) la Iglesia suple la invalidez del acto (Cfr. canon 144, 882, 883, 966, 1111).