GRAU 28 MORAL E DOGMA DEUS o autor de tudo o que existeth, o Eterno, o Supremo, o Vivente, e Awful Ser, de quem nada

da no Universo est escondido. Fazer dele h dolos e imagens visveis, mas sim ador-Lo nas solides profundas florestas seqestrado, pois Ele invisvel, e preenche o Universo como a sua alma, e no vive em qualquer templo! Luz e as Trevas so formas eternas do Mundo. Deus o princpio de tudo o que existe, e que o Pai de todos os seres. Ele eterno, imutvel e auto-existente. No h limites para o Seu poder. Em um olhar Ele v o Passado, o Presente eo Futuro, ea procisso dos construtores das pirmides, com ns e nossos descendentes mais remotos, agora est passando diante dEle. Ele l os nossos pensamentos antes que eles so conhecidos por ns mesmos. Ele governa os movimentos do universo e todos os eventos e revolues so as criaturas de sua vontade. Pois Ele a Mente infinita e Inteligncia Suprema. No comeo homem tinha a palavra, e essa palavra era de Deus, e fora do poder vivo que, e por essa palavra, foi comunicada ao homem, veio a luz de sua existncia. Que nenhum homem falar a palavra, pelo que o Pai fez a luz e as trevas, o mundo e as criaturas vivas! O caldeu sobre suas plancies me adoravam, eo mar amar fencia. Eles me edificou templos e torres, e queimaram sacrifcios para me em cima de um milhar de altares. Luz era divino para eles, e eles me achava um Deus. Mas eu no sou nada, nada, ea luz a criatura do Deus invisvel que ensinava a verdadeira religio aos Patriarcas Antiga: HORRVEL, misterioso, o absoluto. O homem foi criado puro, e Deus lhe deu VERDADE, como Ele lhe deu LUZ. Ele perdeu a verdade eo erro encontrado. Ele vagou longe na escurido, e em volta dele pecado e vergonha pairar sempre. A alma que impuro e pecaminoso, e profanou com manchas de terrenos, no podem voltar a unir-se com Deus, at que, por longos julgamentos e muitas purificaes, finalmente entregue a partir do velho calamidade e luz vence as trevas e destrona-lo, na Alma . Deus o primeiro, indestrutvel, eterno, incriado, indivisvel. Sabedoria, Justia, Verdade e Mercy, com harmonia e amor, so de sua essncia, e Eternidade e Infinito de Extenso. Ele est em silncio, e consente com a mente, e conhecido por Souls atravs da mente sozinho. Nele todas as coisas foram originalmente continham, e dele todas as coisas foram evoluindo. Para sair do seu silncio e descanso divino, depois de uma infinidade de tempo, foi se desenrolou a palavra, ou o poder divino, e, em seguida, por sua vez, o Poderoso, sempre agindo, o intelecto imensurvel, e da palavra evoluram as mirades de sis e sistemas que compem o Universo, e fogo e luz, ea harmonia eltrica, que a harmonia das esferas e nmeros, e do intelecto todas as almas e intelectos dos homens No incio, o Universo era uma s alma. Ele era a ALL, a ss com o tempo eo espao, e Infinito como eles. --Ele tinha esse pensamento: "Eu criam mundos:" e eis o Universo e as leis da _harmony_ e movimento que regra a expresso de um pensamento de Deus, e de aves e animais, e todos os seres vivos, mas Man: e luz e ar, e as correntes misteriosas, eo domnio de nmeros misteriosos ! --- Ele tinha esse pensamento: "Eu criar o homem, cuja alma ser minha imagem, e ele te dominar." E eis! Homem, com os sentidos, instinto e uma mente racional! --- E ainda no MAN! mas um animal que respirava, e viu, e pensei: at que uma fasca imaterial do prprio Deus Ser Infinito penetrou no crebro, e se tornou a

alma: e eis MAN THE IMMORTAL! Assim, trplice, fruto do pensamento de Deus, o Homem; que v, ouve e sente, que pensa e motivos, que ama e est em harmonia com o Universo. Antes que o mundo envelheceu, a Verdade primitiva desapareceu da alma dos homens. Ento o homem perguntou a si mesmo: "O que eu sou? e como e de onde eu sou? e para onde eu vou "E a alma, olhando para dentro sobre si mesmo, se esforou para saber se esse" eu "fosse mera questo;? seu pensamento e da razo e as suas paixes e afetos meros resultados da combinao de material, ou um ser material envolver-ing um esprito imaterial:. . e ainda que se esforou, pelo auto-exame-nao, para saber se o que o Esprito fosse uma essncia individual, com uma existncia imortal separada, ou uma parte infinitesimal de um grande primeiro Princpio, inter-penetrante do Universo e da infinitude do espao, e ondulante como luz e calor:. . e assim que vagou mais entre os labirintos de erro, e imaginou vs filosofias; chafurdar nas sloughs do materialismo e sensualismo, de bater as asas em vo no vcuo do abstraes e idealidades. Enquanto ainda os primeiros carvalhos ainda estendeu suas folhas, o homem perdeu o perfeito conhecimento do nico e verdadeiro Deus, a Existncia Absoluta Antiga, a Mente Infinita e Inteligncia Suprema, e flutuou impotente para fora sobre o oceano sem limites de conjectura. Em seguida, a prpria alma atormentada por tentar saber se o universo material era uma mera combinao chance de tomos, ou o trabalho do Infinito, Sabedoria Incriada:. . . se a Divindade era um concentrado, eo Universo uma imaterialidade estendido, ou se Ele era uma existncia pessoal, um Onipotente, Eterno, Supremo Essence, que regulamenta a matria vontade, ou submet-la a leis imutveis por toda a eternidade, e para quem, mesmo Infinito e Eterna, espao e tempo so desconhecidas. Com a sua viso limitada finito eles procuraram saber a origem e explicar a existncia do mal e dor e tristeza, e para que eles vagavam cada vez mais na escurido, e perderam-se, e ali era para eles mais nenhum Deus, mas s um grande, mudo, Universo sem alma, cheio de meros emblemas e smbolos. Voc tem at agora, em alguns dos graus atravs do qual voc se passaram, ouvi muito do antigo culto do Sol, a Lua e os outros astros brilhantes do cu, e dos elementos e poderes da natureza Universal. Est tiverem sido feitas, a certo ponto, familiar com as suas personificaes como heris sofrimento ou triunfante, ou como deuses pessoais ou deusas, com caractersticas e paixes humanas, e com a multido de lendas e fbulas que fazer, mas alegoricamente representar seus levantamentos e configuraes, seus cursos, seu conjunes e oposies, seus domiclios e locais de exaltao. Talvez voc tenha suposto que ns, como muitos que escreveram sobre estes assuntos, ter a inteno de representar essa adorao para voc, como o culto mais antigo e original dos primeiros homens que viveram. Para desiludi-lo, se tal era a sua concluso, fez com que as personificaes do Grande Luminar do Cu, sob os nomes pelos quais foi conhecido s naes mais antigas, para proclamar as antigas verdades primitivas que foram conhecidos os Padres da nossa raa, antes que os homens vieram adorar as manifestaes visveis do Poder Supremo e magnificncia e os supostos atributos da Divindade Universal nos elementos e nos exrcitos brilhantes naquela noite regularmente marechais e matrizes sobre o campo azul do firmamento. Pedimos agora a sua ateno para um ainda maior desenvolvimento dessas verdades, depois vamos ter acrescentado algo ao que j foi dito a respeito da Luminary Chefe do Cu, na

explicao dos nomes e caractersticas das diversas divindades imaginrias que representam o entre as raas antigas dos homens. Athom ou ATHOMRE, era o chefe e mais velho deus supremo do Alto Egito, adorado em Tebas, a mesma que a OM ou AUM dos hindus, cujo nome era impronuncivel, e que, como o BREHM das ltimas pessoas, foi "O Ser que era, e , e h de vir, o Grande Deus, o Grande Onipotente, Onisciente e Onipresente One, o maior no Universo, o Senhor ", cujo emblema era uma esfera perfeita, mostrando que Ele era o primeiro, o ltimo, meio e sem fim; superior a todos Natureza-Deuses, e todos personificaes dos Poderes, elementos e Luminrias; simbolizada pela Luz, o princpio da vida. AMUN foi a Natureza-Deus, ou Esprito da Natureza, chamado por esse nome ou Amon-R, e adoraram a Memphis, no Baixo Egito e na Lbia, bem como no Alto Egito. Ele era o Jpiter Lbia, e representou a fora inteligente e organizao que se desenvolve na Natureza, quando os tipos de intelectual ou de outras formas de corpos so revelados aos sentidos na ordem do mundo, pela sua unio com a matria, por meio de que a gerao de rgos efectuada. Era o mesmo com Kneph, de cuja boca saa o ovo rfico de que veio do Universo. DIONUSOS foi a Natureza-Deus dos gregos, como Amun era dos egpcios. Na lenda popular, Dionusos, assim como Hrcules, era um heri de Tebas, nascido de uma me mortal. Ambos eram filhos de Zeus, ambos perseguidos por aqui. Mas, em Hrcules, o Deus est subordinado ao heri; Dionusos tempo, mesmo na poesia, mantm seu carter divino, e idntica Iacchus, o gnio que preside dos Mistrios. Personificao do Sol em Touro, como seus oxhoofs mostrou, ele entregou a terra do domnio dura de Inverno, realizado o poderoso coro das Estrelas, ea revoluo celestial do ano, mudou com as estaes do ano, e realizou a decadncia peridico. Ele era o Sol como invocado pelo Eleans, Purigenhj, trazido ao mundo em meio a raios e troves, o caador poderoso do zodaco, Zagreus de Ouro ou corado. Os Mistrios ensinou a doutrina da Unidade Divina, e que o Poder cuja Unidade um mistrio aparente, mas na verdade um trusmo, foi Dionusos, o deus da natureza, ou de que, a umidade, o que a vida da Natureza, que se prepara na escurido, no Hades ou Iasion, o retorno da vida e da vegetao, ou ele mesmo a luz ea mudana evoluindo suas variedades. Nas Ilhas Egean ele era Butes, Dardanus, Himeros ou Imbros, em Creta, ele aparece como Iasius ou at mesmo Zeus, cujo culto orgistico, permanecendo revelado pelas formas habituais de mistrio, traiu a curiosidade profana os smbolos que, se irreverentemente contemplada, eram Certifique-se de ser mal interpretado. Ele era o mesmo com o Zagreus desmembrado, o filho de Persfone, uma antiga Dionusos subterrneos, a prognie chifres de Zeus na constelao da Serpente, confiada por seu pai com o raio, e cercado com a dana proteger de Curetes. Atravs dos artifcios invejosos daqui, os Tits iludiu a vigilncia dos seus guardies e rasgou-o em pedaos, mas Pallas restaurado o corao ainda palpitante de seu pai, que comandou Apollo para enterrar os restos desmembrados em Parnassus. Dionusos, bem como Apollo, era o lder das Musas, o tmulo de um acompanhou o culto do outro, pois eles eram a mesma coisa, ainda que diferente, em contraste, mas apenas como enchimento partes separadas no mesmo drama, ea mstica e herica personificaes, o Deus da Natureza e da Arte, parecem, em

algum perodo remoto, ter procedido a partir de uma fonte comum. Sua separao foi uma das forma do que de contedo, e desde o momento em que Hrcules obteve iniciao de Triptolemus, ou Pitgoras recebeu dogmas rficos, as duas concepes foram tendendo a voltar a combinar. Foi dito que Dionusos ou Poseidon tinha precedido Apollo no escritrio Oracular e Dionusos continuou a ser estimado em Teologia grego como Healer e Salvador, Autor da Vida e da Imortalidade. Os pitagricos dispersos, "Sons of Apollo", imediatamente tomou-se ao Servio de rfico de Dionusos, e h indcios de que havia sempre algo dionisaco no culto de Apolo. Dionusos o Sol, que libertador dos elementos, ea sua meditao espiritual foi sugerido por as mesmas imagens que fez do Zodaco o suposto caminho dos Espritos em sua descida e seu retorno. Seu segundo nascimento, como filhos do mais alto, um tipo da regenerao espiritual do homem. Ele, assim como Apollo, foi chantre das Musas e fonte de inspirao. Sua regra prescrita no mortificao natural: seu jugo era fcil, e seus refres mirthful, combinando o gay com o grave, mas fez comemorar essa idade de ouro quando a terra desfrutado de eterna primavera, e quando fontes de mel, leite e vinho irrompeu de seu seio com o toque dos tirso. Ele o "Libertador". Assim como Osris, ele liberta a alma, e orienta-lo em suas migraes para alm do tmulo, preservando-o do risco de cair novamente sob o SLA muito de matria ou de alguma forma animal inferior. Todos alma parte da Alma Universal, cuja totalidade Dionusos, e ele leva de volta o esprito errante de sua casa, e acompanha-lo atravs dos processos de purificao, real e simblica, de sua passagem terrena. Ele morreu e desceu ao Shades, eo seu sofrimento era o grande segredo dos Mistrios, como a morte o grande mistrio da existncia. Ele o pretendente imortal de Psique (alma), a influncia divina que fisicamente chamou o mundo existncia, e que, despertando a alma de sua transe infernal, restaura-lo da terra para o cu. De Hermes, o Mercrio dos gregos, o Thoth dos egpcios, ea Taaut dos fencios, temos falado at aqui suficientemente em comprimento. Ele foi o inventor das letras e da oratria, o mensageiro alado dos deuses, portando o caduceu coroados com serpentes, e em nosso Conselho, ele representado pelo orador. Os hindus chamado Sun SURYA, os persas, MITHRAS; os egpcios, OSIRIS, os assrios e caldeus, BEL, os citas e etruscos e do antigo Pelasgi, ARKALEUS ou HERCULES, os fencios, ADONAI ou ADON, e os escandinavos, Odin. A partir do nome Surya, dado pelos hindus para o Sol, a seita que o especial adorao pago foram chamados Souras. Seus pintores descrever seu carro como desenhado por sete cavalos verdes. No templo de Visweswara, em Benares, h uma antiga pea de escultura, bem executado em pedra, representando-o sentado em um carro puxado por um cavalo com doze cabeas. Seu cocheiro, por quem ele precedido, ARUN [de rwa, AUR o Crepusculum], ou da Alvorada, e entre seus muitos ttulos so doze que denotam seus poderes distintos em cada um dos doze meses. Esses poderes so chamados Adityas, cada um dos quais tem um nome particular. Surya suposto frequentemente ter descido sobre a terra, em forma humana, e ter deixado uma corrida na terra, igualmente conhecido na histria indiana com o Heliades da Grcia. Ele muitas vezes o Rei

estilo das estrelas e planetas, e, portanto, nos lembra da AdonTsbauth (Senhor dos Exrcitos estrelado) dos escritos hebraicos. MITHRAS era o deus-sol dos persas, e era lendria por ter nascido em uma gruta ou caverna, no Solstcio de Inverno. Seus festas foram celebrado naquele perodo, no momento em que o sol comeou a voltar do norte, e de aumentar o comprimento dos dias. Esta foi a grande festa da religio Magian. O calendrio romano, publicado no tempo de Constantino, que no perodo de sua adorao comearam a ganhar terreno no Ocidente, fixou a sua festa no dia 25 de dezembro. Suas esttuas e imagens foram inscritos, Soli Deo-invicto Mithr-os invencveis deus-sol Mitras. Nomen invictum Sol Mitra. . . Soli Omnipotenti Mithr. Para ele, ouro, incenso e mirra foram consagrados. "Ti", diz Marciano Capella, em seu hino ao Sol ", os moradores do Nilo adoro como Serapis, e Memphis venera como Osris, nos ritos sagrados da Prsia Mitras Tu s, na Frgia, Atys e Lbia se inclina a ti como Ammon, e Byblos fencio como Adonis, e assim o mundo inteiro adora te sob diferentes nomes ". Osris era o filho de Hlios (Phra), o "congenerate descendncia divina com o amanhecer", e ao mesmo tempo uma encarnao de Kneph ou Agathodaemon, o Bom Esprito, incluindo todas as suas possveis manifestaes, seja fsica ou moral. Ele representava em uma forma familiar o aspecto beneficente de todas as mais elevadas emanaes e nele foi desenvolvido o conceito de um Ser puramente bom, de modo que se tornou necessrio criar outro poder como seu adversrio, chamado Seth, Babys ou Typhon, para explicar as prejudiciais influncias da Natureza. Com o fenmeno da agricultura, deveria ser a inveno de Osris, os egpcios conectados as mais altas verdades da sua religio. A alma do homem como a semente escondida no cho, eo quadro mortal, igualmente remetido para o seu escuro lugar de descanso, aguardava sua restaurao a fonte inesgotvel da vida. Osris era no s benfeitor dos vivos, ele tambm era Hades, Serapis e Radamanto, o monarca dos mortos. A morte, portanto, na opinio egpcio, era apenas um outro nome para a renovao, j que seu Deus o mesmo poder que incessantemente renova vitalidade na Natureza. Cada cadver devidamente embalsamado foi chamado de "Osiris", e na sepultura deveria estar unidos, ou pelo menos trazido para aproximao Divindade. Porque, quando Deus se encarnou para benefcio do homem, que estava implcito que, em analogia com o Seu carter assumido, ele deve se submeter a todas as condies de existncia visvel. Na morte, como na vida, sis e Osris eram padres e precursores da humanidade, os tmulos estavam dentro dos templos dos deuses superiores, ainda que os seus restos mortais podem estar enterrados em Mem-Phis ou Abydus, sua divindade foi unimpeached, e que quer brilhavam como luminares no cu, ou no mundo invisvel presidiu o futuro dos espritos desencarnados que a morte tinha trazido mais perto deles. A noo de um Deus morrer, to freqentes na lenda Oriental, e da qual j temos falado muito nos primeiros graus, foi a inferncia natural de uma interpretao literal da natureza do culto, uma vez que a natureza, que nas vicissitudes das estaes parece sofrer uma dissoluo, foi aos primeiros religiosos a expressa imagem da divindade, e em um perodo remoto uma ea mesma coisa com o "Deus variada", cujos atributos foram vistos no s na sua

vitalidade, mas em suas mudanas. O Mover invisvel do Universo foi precipitadamente identificado com suas flutuaes bvias. A Divindade especulativo sugerido pelo drama da natureza, era adorado com ritos imitativos e simptico. Um perodo de luto sobre o Equincio de Outono, e de alegria pelo retorno da Primavera, era quase universal. Frgios e Paphlagonians, becios, e at mesmo os atenienses, eram todos mais ou menos ligados a tais observncias, as donzelas srias sentou chorando por Tamuz ou Adoni, mortalmente ferido pelo dente de Inverno, simbolizado pelo javali, seu emblema muito geral, e esses ritos, e aqueles de tis e Osris, foram evidentemente sugerido pela priso de vegetao, quando o Sol, descendo de sua altitude, parece privado de sua gerao de energia. Osiris um ser anlogo ao ADONI srio, ea fbula de sua histria, o que no precisamos repetir aqui, uma forma narrativa da religio popular do Egito, da qual o Sol o heri, e do calendrio agrcola da moral. O vale mido do Nilo, devido a sua fertilidade para a inundao anual, apareceu, em contraste com o deserto ao redor, como a vida em meio a morte. A inundao foi na dependncia evidente no Sol, e no Egito, environed com desertos ridos, como um corao dentro de uma queima de incenso, era o poder feminino, dependente das influncias por sonorizadas em seu Deus. Typhon seu irmo, o tipo de escurido, seca e esterilidade, jogou seu corpo no rio Nilo, e assim Osris, o "bom", o "Salvador", pereceram, no ano 28 de sua vida ou reinado, e no 17 dia da Athor ms, ou no dia 13 de novembro. Ele tambm feito de morrer durante o esquenta do incio do Vero, quando, de maro a julho, a terra estava seca com o calor insuportvel, a vegetao foi queimada, eo Nilo lnguida exausto. Desde que a morte se levanta quando o sol solstcio traz a inundao, e Egito est cheio de alegria e aclamao antecipao da segunda colheita. Desde sua morte invernal ele se levanta com os primeiros flores da primavera, e, em seguida, o festival alegre de Osris encontrei foi celebrada. Assim, o orgulho de Jemsheed, um dos Sunheroes persas, ou o ano solar personificada, foi abruptamente interrompido por Zohak, o tirano do Ocidente. Ele foi serrado ao meio por uma espinha de peixe, e imediatamente o brilho do Ir mudou em tristeza. Ganimedes e Adonis, como Osris, foram correu em toda a sua fora e beleza, a morte prematura de Linus, o fardo do antigo lamento da Grcia, era como a do Siamek Prsico, o Hylas Bitnia, e os egpcios, Maneros Filho de Menes ou o eterno. A elegia chamado Maneros foi cantada em banquetes egpcio, e uma efgie fechada dentro de um sarcfago diminutivo foi entregue rodada para lembrar os convidados de seu breve mandato de existncia. A bela Memnon, tambm, pereceram no seu auge, e Enoch, cuja morte precoce foi lamentada em Icnio, viveu 365 anos, o nmero de dias do ano solar; uma breve espao quando comparado com o lon-gevity patriarcal de sua parentela. A histria de Osris refletida nos de Orfeu e Dionusos Zagreus e, talvez, nas lendas Absyrtus e Pelias, de son, Tiestes, Melicertes, Itys e Pelops. Io a Isis desconsolado ou Niobe, e Rhea lamenta sua desmembrado Senhor Hyperion, ea morte de seu filho Hlio, se afogou no Erida-nus, e se Apolo e Dionusos so imortais, eles tinham morrido sob outros nomes, como Orfeu, Linus ou Jacinto. O sepulcro de Zeus foi mostrado em Creta. Hiplito foi associado em honras divinas com Apollo, e depois de ter sido feito em pedaos, como Osris, foi restaurado para a vida

pelas ervas Paeonian de Diana, e manteve escuro no bosque segredo de Egeria. Zeus abandonado Olympus para visitar os etopes; Apollo sofreu servido a Admetus; Teseu, Peirithous, Hrcules e outros heris, de-scended por um tempo para Hades, um moribundo Natureza-Deus foi exibido nos Mistrios, as mulheres sto jejum, sentado no solo, durante o Tesmofria eo Boeotians lamentado a descida do Cora-Prosrpina s mscaras. Mas a morte da divindade, como entendido pelos orientais, no era incompatvel com a sua imortalidade. O declnio temporrio dos Filhos da Luz, mas um episdio em sua continuidade sem fim, e como o dia e ano so subdivises mais convenientes do Infinito, para as mortes de fogo de Faetonte ou Hrcules so apenas pausas no mesmo processo Phnix da regenerao perptua , pelo qual o esprito de Osris vive para sempre na sucesso do Memphian Apis. Todos os anos, testemunha o renascimento do Adonis, e as lgrimas de mbar derramado pelos Heliades para a morte prematura de seu irmo, so a chuva de ouro cheio de esperana prolfico, em que Zeus desce do cofre de bronze do Cu no seio da terra seca . BAL, representante ou personificao do sol, foi um dos grandes deuses da Sria, Assria e Caldia, e seu nome encontrado em cima dos monumentos de Nimroud, e ocorre com freqncia nos escritos hebraicos. Ele foi o Grande Natureza-Deus da Babilnia, o poder do calor, vida e gerao. Seu smbolo era o Sol, e percebi que ele estava sentado em um touro. Todos os acessrios de seu grande templo em Babilnia, descrita por Herdoto, so repetidas com fidelidade singular, mas em uma escala menor, no tabernculo hebraico e templo. A esttua de ouro s procurado para completar a semelhana. A palavra Bal ou Baal, como a palavra Adon, significa Senhor e Mestre. Ele tambm era a Divindade Suprema dos moabitas, Amonites, e cartagineses, e os sabeus, em geral, os gauleses adoravam o Sol sob o nome de Belin ou Belinus: Bela e encontra-se entre as deidades celtas sobre os monumentos antigos. Os ancestrais do norte dos gregos mantidos com mais resistentes hbitos de um estilo mais viril do simbolismo religioso que os entusiastas efeminados do Sul, e tinha incorporado em seu Perseu, Hrcules e Mitras, a consumao das qualidades que eles estimado e exercido. Quase todas as naes sero encontrados ter tido um ser mtico, cuja fora ou fraqueza, virtudes ou defeitos, mais ou menos quase descrever a carreira do Sol atravs das estaes. Houve um celta, Teutnica, um cita, uma etrusca, um Ldio Hrcules, todos aqueles cujas lendas se tornou tributrio aos do heri grego. O nome de Hrcules foi encontrado por Herdoto ter sido conhecido no Egito e no Oriente, e que originalmente pertencia a um personagem muito maior do que o heri relativamente moderna conhecido na Grcia como o filho de Alcmena. O templo de Hrcules de Tiro foi relatado para ter sido construdo 2.300 anos antes do tempo de Herdoto, e Hrcules, cujo nome grego tem sido, por vezes, deveria ser de origem fencia, no sentido de Circui-tor, ou seja, "rover", e "carrinho de beb" da Terra, bem como "Hyperion" do cu, era o patrono e modelo dos navegadores famosos que espalham os seus altares, de costa a costa atravs da Medi-terrneo, para as extremidades do Ocidente, onde "ARKALEUS" construiu a cidade de Gades, e onde um fogo perptuo queimado em seu servio. Ele era o descendente direto de Perseu, o filho luminoso de escurido, concebido dentro de um cofre subterrneo de bronze, e que uma representao das Mitras persa, elevando seus lees emble-Matic acima dos portes de Micenas, e trazendo a espada de Jemsheed para batalha contra as Grgonas do Ocidente. Mithras igualmente descrito no ZendAvesta

como o "poderoso heri, o corredor rpido, cujos olhos penetrantes abraa a todos, cujo brao leva o clube para a destruio do Darood". Hercules Ingeniculus, que, dobrando em um joelho, eleva o seu clube e pisa na cabea da serpente, foi, como Prometeu e Tntalo, um dos aspectos diferentes da Sun lutando e em declnio. As vitrias de Hrcules so apenas exposies de A energia solar, que tem sempre de ser repetido. Foi no extremo Norte, entre os hiperbreos, que, despojado de sua pele de leo deitou-se para dormir, e por um tempo perdido os cavalos de sua carruagem. Da em diante a regio do Norte de melancolia, o chamado "lugar da morte e renascimento de Adonis", que Cucaso cujo pice era to elevado, que, como o Meru indiano, parecia ser ao mesmo tempo o objetivo eo incio da carreira do Sol, tornou-se a imaginao grega The Bourne final de todas as coisas, a morada de Inverno e desolao, o auge do arco conectando o mundo superior e inferior, e, conseqentemente, o lugar apropriado para o ban-ishment de Prometheus. As filhas de Israel, chorando por Tamuz, mencionada por Ezequiel, ficou olhando para o Norte, e espera de seu retorno daquela regio. Foi enquanto Cibele com o deus-sol estava ausente entre os hiperbreos, que Frgia, abandonado por ela, sofreu os horrores da fome. Delos e Delphi aguardava o retorno da Apollo dos hiperbreos, e Hrcules trouxe de l para o Olympia de oliva. Para todos os maons, o Norte foi imemorialmente o lugar de trevas, e das grandes luzes da Loja, nenhuma no Norte. Maonaria, quando devidamente exposta, ao mesmo tempo a interpretao do grande livro da natureza, o recital de fenmenos fsicos e astronmicos, a filosofia pura, bem como o local de depsito, onde, como em um Tesouro, so mantidos em segurana todos os grandes verdades da revelao primitiva, que formam a base de todas as religies. Nos graus modernas trs coisas devem ser reconhecidos: A imagem de tempos primitivos, o tableau das causas eficientes do Universo, eo livro no qual esto escritos a moralidade de todos os povos, eo cdigo pelo qual eles devem governar a si mesmo se eles seria prspero. A doutrina cabalstica foi por muito tempo a religio do Sbio ea Savant, porque, como a Maonaria, ele tende incessantemente rumo perfeio espiritual, ea fuso dos credos e nacionalidades da humanidade. Nos olhos do cabalista, todos os homens so irmos, e sua ignorncia relativa , para ele, mas uma razo para instru-los. Havia cabalistas ilustres entre os egpcios e os gregos, cujas doutrinas da Igreja Ortodoxa aceitou, e entre os rabes eram muitos, cuja sabedoria no foi menosprezado pela Igreja medieval. Os Sbios orgulhosamente usava o nome de cabalistas. A Kabalah incorporava uma filosofia nobre, puro, no misterioso, mas simblico. Ele ensinou a doutrina da unidade de Deus, a arte de conhecer e explicar a essncia e as operaes do Ser Supremo, de poderes espirituais e as foras naturais, e de determinar a sua aco por figuras simblicas; pelo arranjo do alfabeto as combinaes de nmeros, a inverso de letras na escrita e os significados ocultos que eles pretendiam descobrir nele. A Cabala a chave das cincias ocultas, e os gnsticos, nasceram dos cabalistas. A cincia dos nmeros representados no apenas qualidades aritmticas, mas tambm todas grandeza, toda a proporo. Por isso que, necessariamente, chegar a descoberta do princpio ou causa primeira das coisas, chamada nos dias

de hoje, o Absoluto. A UNIDADE que mais sublime prazo para que toda a filosofia dirige-se, que a necessidade imperiosa da mente humana , que giram em torno do qual ele obrigado a agrupar o conjunto de suas idias: Unity, esta fonte, o centro de toda a ordem sistemtica, isto princpio da existncia, este ponto central, desconhecido em sua essncia, mas manifesta em seus efeitos; Unidade, que o centro sublime para que a cadeia de causas sobe necessariamente, era a idia de agosto, para a qual todas as idias de Pitgoras convergente. Ele recusou o ttulo de Sage, que significa aquele que sabe. Ele inventou e aplicou a si mesmo que de filsofo, significando aquele que gosta de estudos ou as coisas em segredo e oculto. A astronomia que ele misteriosamente ensinou, foi a astrologia: sua cincia dos nmeros foi baseada em princpios Kabalistical. Os antigos, eo prprio Pitgoras, cujos princpios de verdade no foram sempre compreendido, nunca quis atribuir aos nmeros, ou seja, aos sinais abstratos, qualquer virtude especial. Mas os sbios da Antiguidade concordou em reconhecer uma causa primeira (material ou espiritual), um da existncia do Universo. Da UNITY tornou-se o smbolo da Divindade Suprema. Ela foi feita para expressar, para representar a Deus, mas sem atribuir ao mero nmero UM alguma virtude divina ou sobrenatural. PALESTRA dos cabalistas. Qu Por que buscais a ser recebido um Cavaleiro da Cabala? Ans Para saber, por meio de nmeros, o admirvel harmonia que existe entre natureza e religio. Qu Como que foram anunciados? Ans por doze raps. Qu O que elas significam? Ans Os doze bases de nossa felicidade temporal e espiritual. Qu O que um cabalista? Ans Um homem que aprendeu, por tradio, o Art Sacerdotal ea Arte Real. Qu O que significa que o dispositivo, Omnia em numeris sita sunt? Ans Isso tudo est velado nos nmeros. Qu Explique-me isso. Ans vou faz-lo, na medida em que o nmero 12. Sua sagacidade vai discernir o resto. Qu significa que a unidade do nmero 10? Ans DEUS, criar e animar a matria, expressa por 0, o que, por si s, no tem nenhum valor. Qu O que que a unidade significa? Ans Na ordem moral, um Verbo encarnado no seio de uma virgem ou religio .... Na fsica, um esprito encarnado na terra ou natureza virgem. Qu O que voc quer dizer com o nmero dois? Ans Na ordem moral, o homem ea mulher. . . . Na fsica, o ativo eo passivo. Qu O que voc quer dizer com o nmero 3? Ans Na ordem moral, as trs virtudes teologais. . . . No fsico, os trs princpios de corpos. Qu O que voc quer dizer com o nmero 4? Ans As quatro virtudes cardeais. . . . As quatro qualidades elementares. Qu O que voc quer dizer com o nmero 5? Ans A quintessncia da religio. . . . A quintessncia da matria. Qu O que voc quer dizer com o nmero 6? Ans O cubo teolgica. . . O cubo fsico. Qu O que voc quer dizer com o nmero 7? Ans Os sete sacramentos. . . Os sete planetas. Qu O que voc quer dizer com o nmero 8? Ans O pequeno nmero de Elus. . . O pequeno nmero de homens sbios. Qu O que voc quer dizer com o nmero 9? Ans A exaltao da religio. . . A exaltao da matria. Qu O que voc quer dizer com o nmero 10? Ans Os dez mandamentos. . . Os dez preceitos da natureza. Qu O que voc quer dizer com o nmero 11? Ans A

multiplicao da religio. . . A multiplicao da natureza. Qu O que voc quer dizer com o nmero 12? Ans Os doze artigos da f; dos Doze Apstolos, alicerce da Cidade Santa, que pregou em todo o mundo, para a nossa felicidade e alegria espiritual. . . Os doze operaes da natureza: os doze signos do Zodaco, fundao do Primum mvel, estendendo-o por todo o Universo para a nossa felicidade temporal. [The Rabbi (Presidente do Sindrio) acrescenta: De tudo o que voc disse, resulta que a unidade desenvolve-se em dois, completado em trs internamente, e assim produz 4 externamente, de onde, a 6, 7, 8 , 9, que chega a 5, metade do nmero esfrica 10, a subir, passando por 11 a 12, e para elevar-se, pelo nmero 4 vezes 10, para o nmero 6 vezes 12, o prazo final e cume da a nossa felicidade eterna.] Qu Qual o nmero generativa? Ans na divindade, a unidade, nas coisas criadas, o nmero 2: Porque a Divindade, 1, gera 2 e, em coisas criadas duas engendra um. Qu Qual o nmero mais majestoso? Ans 3, porque denota a essncia divina triplo. Qu Qual o nmero mais misterioso? Ans 4, pois contm todos os mistrios da natureza. Qu Qual o nmero mais oculto? Ans 5, porque encerrada no centro da srie. Qu Qual o nmero mais salutar? Ans 6, porque contm a fonte de nossa felicidade espiritual e cor-extracorprea. Qu Qual o nmero mais feliz? Ans 7, porque nos leva dcada, o nmero perfeito. Qu Qual o nmero mais a desejar? Ans 8, porque aquele que o possui, o nmero de Elus e sbios. Qu Qual o nmero mais sublime? Ans 9, porque por ela a religio ea natureza so exaltados. Qu Qual o nmero mais perfeito? Ans 10, porque inclui a unidade, que criou tudo, e zero, smbolo da matria e do caos, de onde tudo surgiu. Em suas figuras que compreende o criado e incriado, o incio eo fim, poder e fora, vida e aniquilao. Pelo estudo deste nmero, encontramos as relaes de todas as coisas, o poder do Criador, as faculdades da criatura, o Alfa eo Omega do conhecimento divino. Qu Qual o nmero mais multiplicao? Ans 11, pois com a posse de duas unidades, chegamos a multiplicao das coisas. Qu que o nmero mais slida? Ans 12, porque a base de nossa felicidade espiritual e temporal. Qu Qual o nmero favorito da religio e da natureza? Ans 4 vezes 10, porque nos permite, rejeitando tudo impuro, eternamente para aproveitar o nmero 6 vezes 12, prazo e pice da nossa felicidade. Qu Qual o significado do Esquadro? Ans o smbolo dos quatro elementos contidos no tringulo, ou o emblema dos trs princpios qumicos: estas coisas unidas formam unidade absoluta na matria primordial. Qu Qual o sentido do centro da circunferncia? Ans Significa o esprito universal, centro vivificante da natureza. Qu O que voc quer dizer com a quadratura do crculo? Ans A investigao da quadratura do crculo indica o conhecimento dos quatro elementos vulgares, que so elas prprias compostas de espritos elementares ou princpios principais, como o crculo, embora round, composto por linhas, que escapam vista , e so vistos apenas pela mente. Qu Qual

o significado mais profundo da figura 3? Ans O Pai, o Filho eo Esprito Santo. A partir da ao desses trs resultados do tringulo dentro do quadrado, e da dos sete ngulos, a dcada ou o nmero perfeito. Qu Qual a figura mais confuso? Ans Zero,-o emblema do caos, mistura disforme dos elementos. Qu O que os quatro dispositivos da Licenciatura significa? Ans Que estamos a ouvir, ver, ficar em silncio, e desfrute do nosso a felicidade. A unidade o smbolo da identidade, a igualdade, a existncia, con-servao e harmonia geral, o Fogo Central, o Ponto dentro do Crculo. Dois, ou a dualidade, o smbolo da diversidade, a desigualdade, a diviso, separao e vicissitudes. A figura 1 representa o homem vivo [um corpo em p], o homem o nico ser vivo dotado de tal faculdade. Acrescentando-lhe a cabea, temos a letra P, o sinal de paternidade, Poder Criativo, e com uma nova adio, R, significando o homem em movimento, indo, Iens, Iturus. O Duad a origem de contrastes. a condio imperfeita em que, de acordo com os pitagricos, um ser cair, quando ele se desliga da Mnada, ou Deus. Seres espirituais, que emanam de Deus, esto envolvidos no dual e, portanto, recebem apenas impresses ilusrias. Como anteriormente o nmero UM harmonia designado, ordem ou o bom princpio (o nico Deus, expressa em latim por Solus, de onde as palavras Sol, Soleil, smbolo desse Deus), o nmero dois expressaram a idia contrria. No comeou o conhecimento fatal do bem e do mal. Tudo dupla, falso, ops-se realidade individual e nico, foi expressa pelo nmero binrio. Expressou tambm que o estado de contrariedade em que a natureza existe, onde tudo duplo; noite e dia, luz e escurido, frio e calor, mido e seco, a sade ea doena, o erro ea verdade, um e outro sexo, etc . Da os romanos dedicou o segundo ms do ano de Pluto, o deus do inferno, e no segundo dia do ms aos manes dos mortos. O nmero um, com os chineses, significava a unidade, a harmonia, a ordem, o Bom Princpio, ou Deus, Two, desordem, duplicidade, falso-capa. Isso pessoas, nos primeiros tempos, todo o sistema com base filosfica nas duas figuras primrias ou linhas, uma linear e contnua, e do outro quebrado ou dividida em duas, dobragem, que, pela colocao de uma sob a outra, e por triplicao colocao de trs em outro, fizeram os quatro smbolos e oito Koua; que se refere aos elementos naturais e os princpios primrios de todas as coisas, e servido simbolicamente ou cientificamente para express-las. Plato termos unidade e da dualidade do original ele-mentos da natureza, e os primeiros princpios de toda a existncia: e o mais antigo livro sagrado do chins diz: "O Grande Primeiro Princpio produziu duas equaes e diferenas, ou regras primrias de existncia, mas o duas regras primrias ou duas oposies, ou seja, YN e YANG, ou repouso e movimento, produziram quatro sinais ou os smbolos e os quatro smbolos de ter produzido o Koua oito ou mais combinaes. " A interpretao das fbulas hermticas mostra, entre todos os povos antigos, em seus deuses principais, primeiro, 1, a Mnada Criao, depois 3, depois 3 vezes 3, 3 vezes 9, e 3 vezes 27. Esta progresso triplo tem por

base as trs idades da natureza, o passado, o presente eo futuro, ou os trs graus de gerao universal. . . Nascimento, vida, morte. . . Comeo, meio e fim. A Mnada era do sexo masculino, porque a sua aco no produz nenhuma mudana em si mesmo, mas apenas fora de si mesmo. Ele representou o princpio criativo. O Duad, por um motivo contrrio, era do sexo feminino, em constante mutao pela adio, subtrao ou multiplicao. Ele representa a matria capaz de formulrio. A unio da Mnada e Duad produz a Trade, significando o mundo formado pelo princpio criador da matria. Pitgoras representado o mundo pelo tringulo rectngulo, em que os quadrados dos dois lados mais curtos so iguais, somadas, ao quadrado a mais longa, como o mundo, como formado, igual causa criativo e matria vestido com a forma. O ternrio o primeiro dos nmeros desiguais. A Trade, nmero misterioso, que desempenha to grande parte nas tradies da sia e da filosofia de Plato, a imagem do Ser Supremo, inclui em si as propriedades dos dois primeiros nmeros. Era, para os filsofos, o mais excelente e favorito nmero: um tipo misterioso, reverenciado por toda a antiguidade, e consagrada nos Mistrios; portanto h apenas trs graus essenciais entre os maons, que veneram, no tringulo, o mais augusto mistrio , a do Sagrado Triad, objeto de sua homenagem e estudo. Em geometria, uma linha no pode representar um corpo absolutamente perfeito. To pouco que duas linhas constituem uma figura demonstrativamente perfeito. Mas trs linhas formam, por sua juno, o tringulo, ou a primeira figura regularmente perfeito, e por isso que serviu e ainda serve para caracterizar o Eterno; Who, infinitamente perfeito em sua natureza, , como Criador Universal, o primeiro ser, e, consequentemente, a primeira perfeio. O Quadriltero ou Square, perfeito como parece, sendo apenas a segunda perfeio, pode de modo algum representam Deus, que o primeiro. de notar que o nome de Deus em latim e francs (Deus, Dieu), tem por inicial do Tringulo Delta ou grego. Essa a razo, entre antigos e modernos, para o consagrao do Tringulo, cujos trs lados so emblemas dos trs reinos, ou a Natureza, ou Deus. No centro est o JOD hebraico (inicial de hwhy), o esprito que anima de Fogo, o princpio generativo, representada pela letra G., inicial do nome da divindade nas lnguas do Norte, eo significado do qual Generation. O primeiro lado do tringulo, ofereceu-se para o estudo do Aprendiz, o reino mineral, simbolizada por Tub. O segundo lado, o tema das meditaes do Companheiro, o reino vegetal, simbolizada por Schib (uma espiga de milho). Neste reino comea a gerao dos corpos, e por isso que a letra G., em seu esplendor, apresentado aos olhos do adepto. O terceiro lado, o estudo do qual dedicada ao reino animal, e completa a instruo do Mestre, simbolizada por Mahabon (filho de putrefao). O nmero 3 simboliza a Terra. uma figura dos corpos terrestres. A dois, a metade superior de 3, simboliza o mundo vegetal, a metade inferior sendo escondido da nossa vista. Trs tambm se referiu harmonia, amizade, paz, concrdia, e temperana, e era to altamente estimado entre os pitagricos que eles chamam de perfeita harmonia. Trs, quatro, dez e doze foram nmeros sagrados entre os Etruscos, como eles estavam

entre os judeus, egpcios e hindus. O nome da Divindade, em muitos pases, consistia de trs letras: entre os gregos, eu A W, entre os persas, H O M , entre os hindus, AUM, entre os escandinavos, I O W no tablet na vertical do Rei, descoberto em Nimroud, nada menos do que cinco das treze nomes dos Grandes Deuses composto por trs letras cada um,-ANU, SAN, YAV, BAR, e BEL. O quaternrio o nmero mais perfeito, ea raiz de outros nmeros, e de todas as coisas. A ttrade expressa a primeira potncia matemtica. Quatro representa tambm o poder gerador, a partir do qual todas as combinaes so derivadas. Os Iniciados considerou o emblema do movimento e do infinito, representando tudo o que no nem corporal nem sensato. Pitgoras comunicada aos seus discpulos como um smbolo do Princpio Eterno e criativa, sob o nome de Quaternrio, o nome inefvel de Deus, que significa a fonte de tudo o que recebeu existncia, e que, em hebraico, composta por quatro letras. No Quaternrio encontramos a primeira figura slida, o smbolo universal da imortalidade, a pirmide. Os gnsticos afirmou que todo o edifcio da sua cincia repousava sobre um quadrado cujos ngulos eram. . . Suspiro, Silence: Buqoj, Profundidade: Nouj, Inteligncia: e 'Alhqeia, a Verdade. Pois se o Tringulo, percebi pelo nmero 3, forma a base triangular da pirmide, que a unidade que constitui o seu ponto ou pice. Lysias e Timeu de Locria disse que no uma coisa s poderia ser nomeado, que no dependem do quaternrio como sua raiz. H, de acordo com os pitagricos, uma conexo entre os deuses e os nmeros, o que constitui o tipo de adivinhao chamado Arithmomancy. A alma um nmero: ela movida por si s: ela contm em si o nmero quaternrio. Matria que est sendo representado pelo nmero 9, ou 3 vezes 3, eo Esprito Imortal tendo como essencial hieroglfica do quaternrio ou o nmero 4, os sbios disseram que o homem, depois de ter se desviado e se enroscar em um labirinto inextricvel, indo de quatro a nove, a nica maneira que ele poderia levar a surgir a partir desses caminhos enganosos, esses desvios desastrosos, eo abismo do mal em que ele tinha mergulhado, foi para refazer seus passos e ir 9-4. A idia engenhosa e mstica que causou o Tringulo para ser venerado, foi aplicada figura 4 (4). Foi dito que ele expressa um ser vivo, I, portador da Triangle D, o emblema de Deus, ou seja, o homem tendo com ele um princpio Divino. Quatro era um nmero divino, que se refere Divindade, e muitas naes antigas deu a Deus o nome de quatro letras, como os hebreus hwhy, AMUN os egpcios, os persas Sura, os gregos QEOS, e os latinos DEUS. Este foi o Tetragrammaton dos hebreus, e os pitagricos chamavam Tetractys, e jurou seu juramento mais solene por ele. Assim tambm ODIN entre os Scandi-navians, ZEUS entre os gregos, PHTA entre os egpcios, Thoth entre os fencios, e AS-UR e Nebo entre os assrios. A lista pode ser estendida indefinidamente. O nmero 5 foi considerado como misterioso, porque ele foi agravada do Binrio, smbolo do falso e dupla, eo ternrio, to interessante em seus resultados. Ela exprime assim energicamente o estado de imperfeio, da ordem e da desordem, da felicidade e da infelicidade, da vida e da morte,

o que vemos sobre a terra. Para as Sociedades misteriosas que ofereceu a imagem de medroso o Mau Princpio, trazendo problemas para a ordem inferior, em uma palavra, o binrio atuando no ternrio. Sob outro aspecto, era o emblema do casamento, porque ele composto de duas, o primeiro nmero igual, e de 3, o primeiro nmero une-qual. Portanto Juno, a deusa do casamento, tinha por ela hieroglfica o nmero 5. Alm disso, tem uma das propriedades do nmero 9, que auto-replicvel, quando multiplicado por si: haver sempre um 5 no lado direito do equipamento, um resultado que levou ao seu uso como um smbolo de alteraes substanciais. Os antigos representavam o mundo pelo nmero 5. A razo para isso, dada por Diodoro, que ele representa a terra, gua, ar, fogo e ter ou esprito. Da a origem do pente (5) e Pan do Universo, como um todo. O nmero 5 designada a essncia universal, e simbolizada, por sua j forma, a essncia vital, o esprito que anima, que flui [serpentat] atravs de toda a natureza. Na verdade, essa figura genial a unio dos dois acentos gregos `', colocados sobre as vogais que deve ser ou no deve ser aspirado. O primeiro sinal `leva o nome do esprito potente, e significa o Esprito Superior, o Esprito de Deus aspirado (spiratus), respirado pelo homem. O segundo sinal " esprito leve com estilo, e representa o esprito secundrio, o esprito puramente humano. O tringulo triplo, uma figura de cinco linhas que unem em cinco pontos, estava entre os pitagricos um smbolo da sade. o Pentalfa de Pitgoras, ou Pentangle de Salomo; tem cinco linhas e cinco ngulos, e , entre os maons, o contorno ou a origem da estrela de cinco pontas e um emblema da Irmandade. O nmero 6 foi, nos Mistrios Antigos, um emblema marcante da natureza, como a apresentao das seis dimenses de todos os corpos, as seis linhas que compem a sua forma, ou seja, as quatro linhas de direo, em direo ao Norte, Sul, Leste. e Oeste, com as duas linhas de altura e profundidade, respondendo ao znite e nadir. Os sbios aplicado o senrio para o homem fsico, enquanto o setenrio era, para eles, o smbolo de seu esprito imortal. O senrio hierglifa (o tringulo equiltero double) o smbolo da Divindade. Seis tambm um smbolo de sade, e com o smbolo da justia, por-que o primeiro nmero perfeito, ou seja, o primeiro cuja alquota partes (1/2, 1/3, 1/6, ou 3, 2, e 1), somados, fazer-se. Ormuzd criou seis bons espritos, e Ahriman seis queridos do mal. Estes tipificam os seis Vero e os seis meses de inverno. No nmero jamais foi to universalmente na reputao como o setenrio. Sua fama se deve, sem dvida, para os planetas que so em nmero de sete. Pertence tambm a coisas sagradas. Os pitagricos consideravam como forma de os nmeros 3 e 4, o primeiro do qual era, a seus olhos, a imagem dos trs elementos materiais, eo segundo o princpio da everythin que no nem material nem sensato. Apresentou-los, a partir desse ponto de vista, o emblema de tudo o que perfeito. Considerado como composto de 6 e unidade, que serve para designar o centro invisvel ou a alma de tudo, porque nenhum corpo existe, dos quais seis linhas no constituem a forma, nem sem um ponto interior do stimo, como o centro ea realidade o corpo, de que as dimenses externas dar apenas a aparncia. As inmeras aplicaes do

setenrio confirmou os antigos sbios no uso desse smbolo. Alm disso, as propriedades de elevado nmero 7, como tendo, de uma maneira dependente, a perfeio da unidade porque, se a unidade no foi criado, se nenhum nmero produz, sete tambm no engendrado por qualquer nmero contido na intervalo entre 1 e 10. O nmero 4 ocupa um meio termo entre a unidade aritmtica e 7, na medida em que tanto mais de 1, como inferior a 7, a diferena sendo cada forma 3. O nmero 7, entre os egpcios, simbolizava a vida, e por isso que a letra Z dos gregos era a inicial do Zaw verbo, eu vivo, e Zeuj (Jpiter), Pai da Vida. O nmero 8, ou o octary, composta pelos nmeros sagrados 3 e 5. Dos cus, dos sete planetas, e da esfera das estrelas fixas, ou da unidade eterna eo misterioso nmero 7, composto o ogdoade, o nmero 8, o primeiro cubo de nmeros iguais, considerado sagrado no aritmtica a filosofia. O ogdoade gnstica tinha oito estrelas, que representam os oito Cabiri de Samotrcia, os oito princpios egpcios e fencios, os oito deuses da Xenocrates, os oito ngulos da pedra cbica. O nmero oito simboliza a perfeio, e sua figura, 8 ou indica o curso permanente e regular do Universo. o primeiro cubo (2 2 2), e significa amizade aconselhar prudncia e justia. Era um smbolo da lei primitiva que considerava todos os homens como iguais. O novary, ternrio ou tripla. Se o nmero trs foi comemorado entre os sbios antigos, que por trs vezes trs teve nada menos celebridade, porque, segundo eles, cada um dos trs elementos que constituem o nosso corpo ternria: a gua contendo terra e fogo, a terra contendo gnea e as partculas aquosas, eo fogo sendo temperada por glbulos de gua e corpsculos terrestres que servem para aliment-lo. Nenhum dos trs elementos que esto sendo totalmente separado dos outros, todos os seres materiais compostos destes trs elementos, dos quais cada um triplo, pode ser designado pelo nmero figurativa de trs vezes trs, que se tornou o smbolo de todas as formaes de corpos. Da o nome do nono envelope, dada a importncia. Toda de extenso material, cada linha circular, tem por representante assinar o nmero nove, entre os pitagricos, que tinha observado a propriedade que esse nmero possui, de reproduzir-se incessantemente e inteiro, em cada multiplicao, oferecendo, assim, com a mente muito emblema marcante da matria que composto incessantemente diante de nossos olhos, depois de ter sido submetido a um milhar de decomposio. O nmero nove foi consagrado para as esferas e as musas. o sinal de cada permetro, porque um circulo de 360 graus igual a 9, ou seja, 3 + 6 + 0 = 9. No entanto, os antigos consideravam esse nmero com uma espcie de terror: eles consideraram um mau pressgio, como o smbolo de versatilidade, de mudana, eo emblema da fragilidade das relaes humanas. Por isso eles evitaram todos os nmeros onde nove aparece e, principalmente, 81, o produto de 9 multiplicado por si mesmo, e alm do que, 8 + 1, mais uma vez apresenta o nmero 9. Como a figura do nmero seis era o smbolo do globo terrestre, animado por um esprito divino, a figura do nmero 9 simbolizada na terra, sob a influncia do Princpio do Mal, e da o terror que inspirava. No entanto, segundo os cabalistas, o nmero 9 simboliza o ovo gerador, ou a imagem de um pequeno ser globular, de cuja parte inferior parece fluir seu esprito de vida.

O Enade, o que significa um total de nove coisas ou pessoas, o primeiro quadrado de nmeros desiguais. Cada um tem conhecimento das propriedades singulares do nmero 9 que multiplicada por si s ou em qualquer outro qualquer nmero, d um resultado cuja soma final sempre 9, ou sempre divisvel por 9. Nove, multiplicado por cada um dos nmeros normais, produz uma progresso aritmtica, cada membro do qual, composto por duas figuras, apresenta um efeito notvel, por exemplo: 1. . . 2. . . 3. . . 4. . . 5. . . 6. . . 7. . . 8. . . 9. . 10 9. . 18. . 27. . 36. . 45. . 54. . 63. . 72. . 81. . 90 A primeira linha de figuras d a srie regular, de 1 a 10. A segunda linha reproduz essa duplamente; primeiro ascendente, a partir do primeiro valor de 18, e, em seguida, o retorno do segundo valor de 81. Segue-se, a partir do facto curioso que a metade dos nmeros que compem esta progresso representa, em ordem inversa, os dados da segunda metade: O nmero 10, ou o denary, a medida de tudo, nmeros multiplicados e reduz a unidade. Contendo todas as relaes numricas e harmnica, e todas as propriedades dos nmeros que o precedem, conclui o Abacus ou Tabela de Pitgoras. Para as Sociedades misterioso, esse nmero tipificou o conjunto de todas as maravilhas do Universo. Escreveram-se assim q, isto , no meio da unidade de zero, tal como o centro de um crculo, ou smbolo de deidade. Eles viram nesta figura, cada coisa que deve levar reflexo: o centro, o raio, ea circunferncia, representado para eles Deus, o Homem eo Universo. Este nmero foi, entre os Sbios, um sinal de concrdia, o amor ea paz. Para os maons, um sinal de unio e de boa f, porque ela expressa pela unio de duas mos, ou de aderncia do Mestre, quando o nmero de dedos d 10, e foi representado pelos Tetractys de Pitgoras. O nmero 12, como o nmero 7, comemorado na adorao da natureza. As duas divises mais famosos do cu, que por sete, que a dos planetas, e que por 12, que o dos signos do Zodaco, so encontrados sobre os monumentos religiosos de todos os povos do mundo antigo, at aos extremos remotos do Oriente. Embora Pitgoras no fala o nmero 12, no entanto um nmero sagrado. a imagem do zodaco, e conseqentemente a do Sol, que rege sobre ele. Essas so as idias antigas em relao a esses nmeros que muitas vezes aparecem na Maonaria, e bem compreendida, como os antigos sbios entendiam, eles contm muitos uma lio grvida. Antes de entrar na ltima lio de Filosofia Manica, vamos atrasar alguns instantes para repetir-lhe as interpretaes crists dos Graus Azuis Em primeiro grau, segundo eles, h trs smbolos a serem aplicadas. 1. O homem, depois da queda, ficou nu e indefeso contra a raiva s da Divindade. Propensos ao mal, a raa humana cambaleou cegamente em frente s trevas espessas de incredulidade, com destino rpido pelo cabo forte reboque da vontade natural e pecaminosa. Corrupo moral foi seguido pela misria fsica. Quer ea misria invadiu a terra. A guerra ea fome ea peste enchido a medida do mal, e ao longo dos pedras afiadas de infelicidade e misria homem

trabalhando com os ps nus e sangrando. Esta condio de cegueira, misria, misria e escravido, da qual para salvar o mundo o Redentor veio, simbolizado pela condio de candidato, quando ele trazido pela primeira vez porta da Loja.. 2d. Apesar da morte do Redentor, o homem pode ser salvo somente pela f, arrependimento e reforma. Arrepender-se, ele deve sentir a fisgada de conscincia e remorso, como uma espada perfurando seu peito. Sua confiana em seu guia, a quem ele instrudo a seguir e temer nenhum perigo, a sua confiana em Deus, que ele levado a professar, ea ponta da espada que pressionado contra o seu seio esquerdo nu sobre o corao, so simblicos de a f, arrependimento e reforma necessrio para traz-lo para a luz de uma vida em Cristo, o Crucificado. 3d. Depois se arrependeu e reformada, e amarrou-se ao servio de Deus por uma promessa firme e obrigao, a luz da esperana crist brilha na escurido do corao do humilde penitente, e chamas sobre o seu caminho para o cu. E isso simbolizado pelo candidato est sendo trazido luz, depois que ele obrigado, pelo Venervel Mestre, que na medida em que um smbolo do Redentor, e por isso lhe traz tona, com a ajuda dos irmos, como Ele ensinou o palavra com a ajuda dos Apstolos. Em segundo grau, existem dois smbolos: 4. O cristo assume novos deveres para com Deus e seus semelhantes. Para com Deus, de amor, gratido e venerao, e um desejo ansioso para servir e glorific-Lo; direo a seus companheiros, de bondade, simpatia e justia. E esse pressuposto do dever, esta entrando em boas obras, simbolizado pelo Companheiro, s obrigao, pelo qual, preso como um aprendiz de sigilo apenas, e definir no canto nordeste da Loja, ele desce como um companheiro de ofcio no corpo dos irmos, e assume os deveres ativos de uma bom Mason. 5. O cristo, reconciliados com Deus, v o mundo sob uma nova luz. Esta grande Universo no mais uma mera mquina, acabou e vai definir seis mil e sessenta milhes de anos atrs, e saiu para correr em depois para sempre, em virtude de uma lei da mecnica cria-do no incio, sem mais cuidado ou considerao por parte da Divindade, mas agora se tornou para ele um grande emanao de Deus, o produto de seu pensamento, e no uma mera mquina morta, mas uma coisa da vida, sobre a qual Deus v continuamente, e cada movimento que imediatamente produzidos pelo Seu presente recurso, a lei da harmonia sendo a essncia da divindade, encenados a cada instante. E isso simbolizado pela instruo imperfeita dada no curso de Companheiro, nas cincias, e em particular a geometria, ligado como o ltimo com o prprio Deus na mente de um maom, porque a mesma letra, suspenso no Oriente, representa ambos, e astronomia, ou o conhecimento das leis do movimento e harmonia que regem as esferas, no seno uma parte da cincia mais ampla de geometria. assim simbolizada, pois aqui, em segundo grau, de que o candidato recebe pela primeira vez uma diferente instruo moral.

Isso, o Leo da Casa de Jud o aperto forte, para nunca mais ser quebrado, com o qual Cristo, da linhagem real de que House, que apertou a si mesmo toda a raa humana, e abraa-los em Seus braos largos to estreita e carinhosamente como irmos se abraam em cinco pontos do companheirismo. Como aprendizes inseridos e companheiro de Artesanato, os maons so ensinados a imitar o exemplo louvvel desses maons que trabalharam na construo do Templo do Rei Salomo, e para plantar firme e profundo em seus coraes as pedras fundamentais de princpio, a verdade, a justia, a temperana, fortaleza, prudncia e caridade, sobre a qual construir o personagem cristo que todas as tempestades de infortnio e de todos os poderes e as tentaes do inferno no prevalecero contra; esses sentimentos e afeies nobres que so a homenagem mais adequada, que pode ser pago Grande Arquiteto e Grande Pai do Universo, e que fazem o corao um templo vivo edificou-lhe: quando as paixes desordenadas so feitas para apresentar a regra e medida, e os seus excessos so cortou com o martelo de autoconteno, e quando cada ao e cada princpio precisamente corrigido e ajustado pelo quadrado da sabedoria, o nvel de humildade, eo prumo da justia. Os trs assassinos de Hiram simbolizar Pncio Pilatos, Caifs, o Sumo Sacerdote, e Judas Iscariotes, e os trs golpes que lhe foram dadas so a traio por ltimo, a recusa de Roman de proteo por Pilatos, ea condenao pelo Sumo Sacerdote . Elas tambm simbolizam o golpe na orelha, a flagelao ea coroa de espinhos. Os doze companheiros de ofcios enviados em busca do corpo so os doze discpulos, em dvida se a acreditar que o Redentor seria ressuscitar dos mortos. A palavra do Mestre, deveria ser perdido, simboliza a f ea religio crist, deveria ter sido esmagado e destrudo quando o Salvador foi crucificado, aps Iscariotes havia trado e Peter abandonaram, e quando os outros discpulos duvidava que ele iria surgir dentre os mortos, mas que se levantou de seu tmulo, e fluiu rapidamente todo o mundo civilizado, e assim o que era para ser perdido foi encontrado. Simboliza tambm o prprio Salvador, o Verbo que estava no incio, que estava com Deus e que era Deus, a Palavra da vida, que se fez carne e habitou entre ns, e era para ser perdido, enquanto ele estava deitado na do tmulo, durante trs dias, e os seus discpulos ", como ainda no entendiam a escritura, que era necessrio que ressuscitasse dos mortos", e dvida, ed quando eles ouviram isto, e foram surpreendidos e assustados e ainda duvidava, quando apareceu entre eles . duvidou quando apareceu entre eles. O mato de accia colocado frente da sepultura de HIRAM um smbolo de ressurreio e de imortalidade. Essas so as explicaes de nossos irmos cristos; direito, como os de todos os outros maons, a uma considerao respeitosa. No h pretenso de infalibilidade na Maonaria. No para ns a ditar a qualquer homem o que ele deve acreditar. Temos at aqui, na instruo dos vrios graus, nos confinados a postura antes de os grandes pensamentos que encontraram expresso nas diferentes idades do mundo, deixando-o a decidir por si mesmo quanto ortodoxia ou heterodoxia de cada um, e que proporo de verdade, se houver, cada contido. Vamos buscar nenhum outro curso nesta instruo filosfica encerramento, em que propomos para lidar com as mais altas questes que j exerceram a mente humana,-com a existncia ea natureza de Deus,

com a existncia ea natureza do ser humano alma, e com as relaes do esprito divino e humano com o universo meramente material. No pode haver questes mais importantes para um ser inteligente, ningum que tem para ele uma participao mais direta e pessoal, e esta ltima palavra da Maonaria escocesa, convidamos a sua considerao sria e atenta. E, como o que vamos dizer agora, mas ser a concluso e arredondamento do que j dissemos em vrios dos graus anteriores, no que diz respeito ao Antigo pensamento e as filosofias antigas, esperamos que voc tenha notado e no esquecido nossas lies anteriores, sem que isto parece imperfeita e fragmentada. Na sua ideia de premiar um trabalhador fiel e inteligente, conferindo-lhe um conhecimento da Palavra verdadeira, a Maonaria perpetuou uma grande verdade, pois envolve a proposio de que a idia de que um homem faz de Deus sempre o elemento mais importante na sua teoria especulativa do Universo, e no seu plano prtico de ao especfico para a Igreja, o Estado, Comunidade, a Famlia, e sua prpria vida individual. Ele nunca vai fazer uma grande diferena na conduo de um povo em guerra ou paz, se eles acreditam que o Supremo Deus para ser uma divindade cruel, deleitando-se em sacrifcio e sangue, ou um Deus de Amor e teoria especulativa de um indivduo quanto o modo ea extenso do governo de Deus, e quanto natureza e realidade de seu prprio livre-arbtrio e consequente responsabilidade, ir necessidades tm grande influncia na formao do curso de sua vida e conversao. Vemos todos os dias, a grande influncia da idia popular de Deus. Todas as grandes civilizaes histricas da raa tm crescido fora das idias nacionais que se formaram de Deus, ou que tenham sido intimamente ligado com essas idias. A teologia popular, que a princpio apenas uma idia abstrata na cabea dos filsofos, aos poucos mostra-se nas leis e nas punies para o crime, nas igrejas, as cerimnias e os sacramentos, os festivais e os jejuns, os casamentos, os baptizados e funerais, nos hospitais, os colgios, as escolas e todas as instituies de caridade social, nas relaes de marido e mulher, pais e filhos, no trabalho dirio ea orao diria de cada homem. Enquanto o mundo cresce em seu desenvolvimento, necessariamente supera suas antigas idias de Deus, que s eram temporrios e provisrios. Um homem que tem uma maior concepo de Deus do que aqueles sobre ele, e que nega que sua concepo Deus, muito provvel que ser chamado de ateu por homens que so realmente muito menos crentes em um Deus que ele. Assim, os cristos, que disseram que o Heathen dolos deuses no eram, foram contabilizados ateus pelo povo, e, portanto, condenado morte, e Jesus de Nazar foi crucificado como um blasfemador incrdulos, pelos judeus. No um mero atesmo formal, que a negao de Deus em termos, mas no na realidade. Um homem diz que Deus no existe, isto , sem Deus, que autooriginada, ou que nunca se originou, mas sempre foi e tinha sido, que a causa da existncia, que a Mente ea providncia do Universo, e portanto, a ordem, a beleza ea harmonia do mundo da matria e da mente no indicam qualquer plano ou propsito da Divindade. Mas, diz ele, natureza, - ou seja, por que toda soma total da existncia, isto poderosa ativo, sbio e bom, a natureza auto-originada, ou sempre foi e tinha sido a causa de sua prpria existncia, a mente do Universo e da Providncia de si mesmo. H, obviamente, um plano e um propsito pelo qual ordem, beleza e harmonia so

trazidas, mas tudo o que o plano eo propsito da natureza. Em tais casos, a negao absoluta de Deus apenas formal e no real. As qualidades de Deus so admitidas, e afirmou ser real, e uma simples mudana de nome para chamar o possuidor dessas qualidades, natureza e no de Deus. A verdadeira questo , se essas qualidades existem, como ns chamamos de Deus, e no, por que nome particular, deve designar as qualidades. Um homem pode chamar a soma destas qualidades, Natureza, outro, o Cu, um terceiro, Universo, quarto, Matria, um quinto, o Esprito, um sexto lugar, Deus, Theos, Zeus, Alfadir, Al, ou o que lhe agrada. Todos admitem a existncia do Ser, poder ou ENS, portanto, diversamente chamado. O nome de menor importncia. Atesmo real a negao da existncia de Deus, da verdade de todas as idias possveis de Deus. Ele nega que haja qualquer mente, inteligncia, ou ENS, que a causa ea Providncia do Universo, e de qualquer coisa ou qualquer existncia, alma, esprito, ou Ser, que, intencionalmente ou de maneira inteligente produz a ordem, beleza e harmonia da mesma, e os modos de constante e regular de funcionamento das mesmas. Deve necessariamente negar que haja qualquer lei, ordem ou harmonia na existncia, ou qualquer modo constante de operao no mundo, pois absolutamente impossvel para qualquer criatura humana de conceber, por mais que ele pode fingir faz-lo, de qualquer destes, exceto como uma conseqncia da ao da inteligncia, que , na verdade, essa coisa de outra maneira desconhecido, a existncia de que estes s provar, caso contrrio, no como a causa destes, no uma coisa a todos, um mero nome para a causa inteiramente uncognizable destes. O ateu real deve negar a existncia das qualidades de Deus, negam que haja qualquer mente ou no Universo, qualquer providncia autoconsciente, qualquer providncia em tudo. Ele deve negar que haja qualquer Ser ou Causa das coisas finitas, que auto-consciente poderoso, sbio, justo, amoroso e fiel a si mesmo e sua prpria natureza. Ele deve negar que haja qualquer plano do Universo ou qualquer parte dela. Ele deve conter, tanto que a matria eterna, ou que se originou em si, o que absurdo, ou que ela foi originada por uma inteligncia, ou pelo menos por uma causa, e, em seguida, ele admite a Deus. As vrias classes e ordens de seres mticos imaginado por persas, indianos, egpcios, ou Etruscos, para presidir os vrios departamentos da natureza, cada um tinha a sua parte em um esquema para levar o homem a uma maior aproximao com a Divindade, eles finalmente cederam apenas diante de um simbolismo anlogo embora menos pitoresco, e as divindades e daemons da Grcia e Roma foram perpetuados com apenas uma mudana de nomes, quando seus escritrios foram transferidos para Santos e Mrtires. As tentativas por que razo, por vezes, se esforara para abranger o desconhecido por uma ponte da metafsica, tais como os sistemas idealistas de Zoroastro, Pytha-goras, ou Plato, eram apenas uma forma mais refinada das iluses poticas que satisfizeram o vulgar, eo homem ainda olhou para trs com saudade para a idade de ouro perdida, quando seus antepassados conversou cara a cara com os deuses, e espera-se que, por propiciar o Cu, ele pode acelerar a renovao da mesma nas ilhas do Far West, sob o cetro do Kronos , ou em um centralizao do poder poltico em Jerusalm. Sua esperana ansioso superou at mesmo os terrores do tmulo, pois o poder divino era to infinito quanto a expectativa do homem, e os egpcios, devidamente ensepulchred nas catacumbas da Lbia, era suposto j estar em

seu caminho para as Moradas Afortunadas, sob a orientao de Hermes , no para obter uma perfeita associao e reunio com o seu Deus. A diviso da Primeira e Suprema Causa em duas partes, um ativo e outro passivo, o Agente Universo e paciente, ou o hermafrodita Deus-Mundo, um dos dogmas mais antigas e difundidas de filosofia ou teologia natural. Quase todos os povos antigos deram-lhe um lugar em seu culto, seus mistrios e suas cerimnias. Ocellus Lucano, que parece ter vivido logo aps Pitgoras abriu sua escola na Itlia, cinco ou seis centenas de anos antes de nossa era, e no tempo de Slon, Tales e os outros sbios que haviam estudado nas escolas do Egito, no s reconhece a eternidade do Universo, e seu carter divino como um ser unproduced e indestrutvel, mas tambm a distino de causas ativas e passivas em que ele chama o Grande Todo, ou o nico ser hermafrodita que compreende todas as existncias, bem como efeitos de causas , e que um sistema regularmente ordenado, perfeito e concluir, de todas as naturezas. Ele tambm apreendido a linha divisria que separa a existncia eternamente a mesma, a partir de aquilo que muda eternamente, a natureza da celeste daquela de organismos terrestres, que a partir de causas que de efeitos, que de que s se torna,-uma distino que, naturalmente, atingiu todos os homens a pensar. Estes concedido com os princpios da filosofia egpcia, que considerou que o homem e os animais sempre existiu junto com o mundo, que eles eram os seus efeitos, eternos como a prpria. As principais divises da natureza em causa ativa e passiva, o seu sistema de gerao e destruio, ea concordncia do dois grandes princpios, o cu ea terra, unindo para formar todas as coisas, vai, de acordo com Ocellus, sempre continuar a existir. "Chega", conclui ele, "como a do Universo, as geraes e destruies efectuadas na mesma, o modo em que existe agora, o modo em que ele nunca vai existir, pelas qualidades eternas dos dois princpios, sempre em movimento , o outro sempre se moveu, um sempre governar, o outro sempre governado ". Esta unio do Universo com o prprio, esta ao mtua de dois sexos, ele chama "os grandes segredos da natureza", "Mistrios da Unio do Cu com a Terra, fotografada nos sagrados mistrios Atys e Baco." Varro nos diz que as grandes divindades adoradas em Samotrcia foram os Cus ea Terra, considerada como primeira Causas ou deuses primordiais, e os agentes como masculino e feminino, um rumo para o outro as relaes que a alma eo Princpio de urso Movimento para o corpo ou a matria que os recebe. Estes eram os deuses venerados nos mistrios daquela ilha, como eles estavam nas orgias da Fencia. Em todos os lugares do corpo sagrado da Natureza foi coberta com o vu da alegoria, que escondeu do profano, e permitiu que fosse visto apenas pelo sbio que achava digno de ser o objeto de seu estudo e investigao. Ela mostrou-se s queles que a amava em esprito e em verdade, e ela abandonou a ignorncia indiferente e descuidado ao erro e para. "Os Sbios da Grcia", diz Pausanias, "nunca escreveu seno de uma maneira enigmtica, nunca naturalmente e diretamente". "Nature", diz Salstio o filsofo, "deve ser cantado somente em um idioma que imita o sigilo de seus processos e operaes. Ela ela mesma um enigma. Vemos apenas corpos em movimento, as foras e as molas que os movem so escondidos de ns "Os poetas inspirados pela Divindade, os filsofos mais sbios, todos os os telogos, os chefes das iniciaes e mistrios, at mesmo os deuses proferindo seu. orculos, ter emprestado a linguagem figurativa da

alegoria. "Os egpcios", diz Proclo, "preferia que o modo de ensinar, e falou sobre os grandes segredos da natureza, somente em enigmas mitolgicos." Os Gimnosofistas da ndia e os druidas da Glia emprestado a cincia da mesma enigmtica linguagem, e no mesmo estilo, escreveram os Hierofantes da Fencia. A diviso das coisas para o ativo eo passivo causa leva a que os dois princpios de luz e trevas, ligado e correspondente com ele. Para a Luz vem da substncia etrea que compe a causa ativa, ea escurido da terra ou a matria bruta que compe a causa passiva. Em Hesodo, a Terra, pela sua unio com Trtaro, engendra Typhon, chefe dos Poderes ou Gnios das Trevas. Mas se une com o ter ou Urano, quando gera os deuses do Olimpo, e as estrelas, filhos de Urano estrelado. Luz foi a primeira divindade adorada pelos homens. Para que eles deviam a brilhante espetculo da natureza. Parece uma emanao do Criador de todas as coisas, dando a conhecer aos nossos sentidos do universo que a escurido esconde de nossos olhos, e, por assim dizer, dando-lhe a existncia. Escurido, por assim dizer, reduz toda a natureza novamente para o nada, e quase inteiramente aniquila o homem. As doze grandes divindades dos persas, os seis Amshaspands e seis Devs, enfileirados, o ex-sob a bandeira da Luz, eo segundo sob que das trevas, so os doze signos do zodaco ou meses, os seis sinais supremos, ou aqueles da Luz ou de primavera e vero, comeando com ries, e os seis inferior, das Trevas, ou de outono e inverno, que comea com Libra. Por tempo limitado, como contraste, de tempo sem limites, ou na eternidade, o Tempo criado e medido pelos celestes revolues. Ela compreendida em um perodo dividido em doze partes, cada uma subdividida em mil partes, que os persas chamados anos. Assim, o crculo anualmente percorrido pelo Sol foi dividida em 12.000 partes, ou cada signo em 3000: e, assim, a cada ano, o princpio da Luz e Bom triunfou por 3.000 anos, que do mal e da escurido para 3000, e eles destruram mutuamente cada os trabalhos de outros para 6.000, ou 3.000 para cada um, de modo que do Zodaco foi dividido igualmente entre eles. E, consequentemente, Ocellus Lucano, o discpulo de Pitgoras, considerou que a principal causa de todos os efeitos sublunares residia no Zodaco, e que a partir dele fluiu as influncias boas ou ms dos planetas que nela girava. Estas foram as ideias antigas como a este grande Deus, Pai de todos os deuses, ou do mundo, desse ser, princpio de todas as coisas, e do qual nada mais do que o prprio Princpio,-a causa Universal, que foi chamado de Deus. Soul of the Universe, eterno como ele, imenso como ele, extremamente ativo e potente em suas variadas operaes, penetrando todas as partes deste vasto corpo, imprimindo um movimento regular e simtrico nas esferas, fazendo com que o instinto de elementos com a atividade e ordem , misturando-se com tudo, rgo izing tudo, vivificando e preservar tudo,-este era o universo, Deus que os antigos adorado como Supremo Causa e Deus dos Deuses. Onde, ento, em meio a todas essas opinies conflitantes, a verdadeira palavra de um maom? Meu irmo, a maioria das questes que tm a mente dos homens, portanto, torturados, no est ao alcance e compreenso da inteligncia humana de entender, mas sem entendimento, como j expliquei at aqui, podemos e devemos acreditar. A verdadeira palavra de um maom pode ser encontrada no sentido oculto e profundo do Nome Inefvel da Divindade, comunicada por Deus a Moiss, e qual o significado foi

perdido h muito tempo pelas prprias precaues tomadas para escond-la. A verdadeira pronncia desse nome era na verdade um segredo, na qual, no entanto, estava envolvido no mais profundo segredo de seu significado. Nesse sentido est includa toda a verdade do que pode ser conhecido por ns, no que diz respeito natureza de Deus. H muito conhecida como AL, AL SCHADAI, ALOHAYIM, e Adonai, como o chefe ou comandante dos exrcitos celestiais, como o agregada das Foras [ALOHAYIM] da natureza, como o Poderoso, o Vitorioso, o Rival de Bal e Osris , como a alma da natureza, a prpria natureza, um Deus que era, mas Man personificada, um Deus com as paixes humanas, o Deus do Heathen, mas com uma simples mudana de nome, Ele assume, em suas comunicaes com Moiss, o nome hwhy [IHUH], e disse-lhe: hyha rca hyha [AHIH ASHR AHIH], EU SOU O QUE EU SOU. Vamos examinar o significado esotrico ou interno deste Nome Inefvel. O verbo nunca usado, como a mera cpula lgica ou palavra de ligao, , foi, etc, usado com os gregos, latinos, e ns mesmos. Ele sempre implica a existncia, realidade. A forma atual tambm inclui o sentido futuro. . . deve ou pode ser ou existir. E hwh e awh [HUH e HUA] formas caldeu do pretrito imperfeito do verbo, so os mesmos que o hyh hebraico e hwh [HUH e HIH], ea mdia foi, existiu, se tornou. [HUA-HIA], EleEla, poderia ser corretamente escrita yh-wh [HU-HI], ou pela transposio das letras, comuns com os talmudistas, HW-hy [IH-UH], que o Tetragrammaton ou Inefvel nome. E ficamos a saber que esta designao do Nome Inefvel foi, entre os hebreus, um smbolo da Criao. A unio misteriosa de Deus com suas criaturas era a letra h, o que eles consideravam ser o agente do Poder Todo-Poderoso, e para permitir que o possuidor do nome para fazer milagres. Era uma prtica comum com os talmudistas para esconder significados secretos e os sons das palavras, transpondo as letras. A inverso das letras das palavras era, de fato, antigamente comum em todos os lugares. Assim, a partir de Neitha, o nome de uma deusa egpcia, os gregos, escrevendo para trs, formada Atena, o nome de Minerva. Em rabe temos Nahid, um nome do planeta Vnus, que, invertida, d Dihan, grego, em persa, Nihad, Natureza, o que Sir William Jones escreve tambm Nahid. Estrabo nos informa que o nome armnio de Vnus foi Anaitis. Tien, Cu, em chins, invertido, Neit, ou Neith, adorado em Sais, no Egito. Neitha r, soltar o i, e adicionar uma mensagem, e ns, como antes dito, Atena. Mitra era o nome de Vnus entre os antigos persas. Herdoto, que nos diz isso, tambm nos informa que o nome dela, entre os citas, foi Artim pasa. Artim Mitra, invertida. Ento, por revert-la, os gregos formaram Artemis, Diana. Um dos significados de Rama, em snscrito, Kama, a Divindade do Amor. Inverter esta situao, e temos Amar, e alterando um em o, Amor, a palavra latina para o amor. Provavelmente, como o verbo Amare, a leitura mais velho era Amar e no Amor. Ento Dipaka, em snscrito, um dos significados do qual amor, muitas vezes escrito Dipuc. Inverter esta situao, e ns temos, acrescentando o, a palavra latina Cupido. Em rabe, as letras RHM radical, pronunciado Rahm, significam o tronco, a compaixo, a misericrdia, o que inverteu, temos FCM, em Persa, do amor e do sol. Em hebraico, temos Lab, do corao, e em caldeu, Bal, o corao, as letras radicais de ambos sendo b e l. A palavra Persa para a cabea Sar. Revertida, isso se torna Ras em rabe e hebraico, Raish em caldeu, Rash em Samaritano, e Ryas em Etope, toda a cabea

significado, chefe, etc Em rabe temos Kid, no sentido de regra, regulamento, artigo de acordo, obrigao , o que, invertida, torna-se, acrescentando e, o dique grego justia. Em copta temos Chlom, uma coroa. Revertida, temos em hebraico, Moloch ou Malec, um rei, ou aquele que usa uma coroa. Assim, o Nome Inefvel no s incorpora a grande idia filosfica, que a Divindade a ENS, a TO ON, a existncia absoluta, a de que a essncia existir, a nica substncia de Spinoza, o ser, que nunca poderia no ter existido, como contraste, de que s se torna, no a natureza ou a Alma da Natureza, mas a que criou a natureza, mas tambm a idia dos princpios masculino e feminino, em seu sentido mais alto e mais profundo, a saber, que Deus originalmente compreendido em si mesmo tudo o que : que o assunto no era co-existente com Ele, ou independente Dele, que Ele no se limitou a moda e dar forma a um caos pr-existente em um Universo, mas que o seu pensamento se manifesta exteriormente nesse Universo , que assim tornou-se, e antes no era, exceto quando compreendido nEle: que o poder gerador ou Esprito e Matria produtivo, j entre os antigos considerado o Feminino, originalmente estava em Deus e que Ele era e tudo o que foi, Ou seja, e que deve ser: em quem todas as vidas mais, se move e tem seu ser. Este foi o grande mistrio do Nome Inefvel, e isso verdade arranjo de suas letras, e, claro, sua verdadeira pronncia e seu significado, logo tornou-se perdido para todos, exceto o seleto grupo a quem foi confiado, que est sendo escondido das pessoas comuns , porque a Divindade, assim, metafisicamente chamado no era pessoal e caprichoso, e como se fosse Deus tangvel em que acreditavam, e que s estava ao alcance das suas capacidades rudes. O Pentateuco e os poemas proftica eram apenas livros elementares da doutrina, moral ou liturgia, eo verdadeiro segredo ea filosofia tradicional s foi escrita depois, sob vus ainda menos transparentes. Assim foi a segunda Bblia nasceu, desconhecido, ou melhor incompreendidas por, os cristos, uma coleo, dizem, de absurdos monstruosos, um monumento, o adepto diz, onde tudo o que o gnio da filosofia e da religio, que j formou ou imaginado do sublime, um tesouro cercado por espinhos, um diamante escondido em uma pedra escura spera. Uma est cheia de admirao, em penetrar no santurio da Cabala, ao ver uma doutrina to lgico, to simples e ao mesmo tempo to absoluto. A necessria unio de idias e signos, a consagrao das realidades mais fundamentais pelos caracteres primitivos, a trindade de palavras, letras e nmeros; uma filosofia simples como o alfabeto, profunda e infinita como o Verbo; teoremas mais completo e luminoso que os de Pitgoras, uma teologia resumida por contar com os dedos, um infinito que pode ser realizada no oco da mo de uma criana; dez cifras, e vinte e duas letras, um tringulo, um quadrado e um crculo,-estes so todos os elementos de Kabalah. Estes so os princpios elementares da Palavra escrita, reflexo da Palavra falada que criou o mundo! Esta a doutrina da Cabala, com o qual, sem dvida, procurar fazer-se conhecer, como a Criao. O Absoluto da Deidade, com os cabalistas, no tem nome. Os termos aplicados para ele so fwcp rwa, AOR PASOT, a maioria simples [ou Pure] Light ", chamado [ws} ya AYEN SOPH, ou infinito, antes de qualquer emanao. Pois ento no havia espao ou lugar vago, mas tudo era luz infinita. " As duas colunas, Boaz e Jaquim, explicam em Cabala todos os mistrios naturais, polticos e antagonismo religioso. A unidade Boaz, eo binrio

Jaquim. Mulher criao do homem, e da criao universal a fmea do primeiro princpio. Quando o Princpio da Existncia fez-se Criador, Ele produzido pela emanao de um Yod ideal, e para fazer o quarto para ele na plenitude da luz incriada, Ele teve que escavar um poo de sombra, igual dimenso determinada pelo seu desejo criativo, e atribuda por ele ao Yod ideal de irradiar luz. A natureza do princpio ativo difundir: o princpio passivo, para coletar e fazer frutificar. A criao a habitao do Verbo criador. Para criar, o poder gerador e Capacidade Produtiva devem se unir, o binrio se tornar Unity novamente pela conjuno. A palavra o primognito, e no o primeiro Filho criado de Deus. Sancta SANCTIS, repetimos novamente, as coisas sagradas para o Santo, e para aquele que assim, os mistrios do Kabalah ser santo. Buscai e achareis, dizem as Escrituras: batei e ser aberto a vs. Se voc deseja encontrar e ganhar admisso para o Santurio, j dissemos o suficiente para lhe mostrar o caminho. Se voc no fizer isso, intil para ns dizer mais, como tem sido intil dizer tanto. Os filsofos hermticos tambm sacaram suas doutrinas da Cabala, e mais particularmente a partir do Tratado Beth Alohim ou Domus Dei, conhecido como o Pneumatica Kabalistica, de Rabi Abraham Cohen Irira, eo tratado De Revolutionibus Animarum do rabino Jitzchak Lorja. Esta filosofia foi ocultado pelos alquimistas em seus smbolos, e no jargo de um grosseiro Qumica,-um jargo incompreensvel e absurdo, exceto para os iniciados, mas a chave para o que est ao seu alcance, e da filosofia, pode ser , vale a pena estudar. Os trabalhos do intelecto humano sempre interessante e instrutivo. Para ser sempre rico, sempre jovem e nunca morrer: tal tem sido em todos os tempos o sonho dos alquimistas. Como todos os Mistrios de Magismo, os segredos da "Grande Obra" tem uma significao trplice, que so religiosas, filosfica e natural. O ouro filosofal, em religio, a razo absoluta e suprema: em filosofia, a verdade, na natureza visvel, o Sol, no mundo subterrneo e mineral, o ouro mais puro e perfeito. por isso que a busca da Grande Obra chamada a busca do Absoluto e do prprio trabalho, o trabalho do sol. Todos os mestres da Cincia admitir que impossvel atingir os resultados materiais, a no ser que se encontram nos dois graus mais elevados todas as analogias da medicina universal e da pedra phi-losophal. Ento, dizem eles, o trabalho simples, fcil e barata, caso contrrio, ele consome inutilmente a fortuna e vida dos candidatos. A medicina universal para a Alma a razo suprema e justia absoluta, pois a mente, a Verdade matemtica e prtica, pois o corpo, a Quintessncia, uma combinao de luz e ouro. "O conhecimento secreto do Grande Mestre escocs diz respeito combinao e transmutao de substncias diferentes, onde, de que voc pode obter uma idia clara e compreenso voc deve saber que toda a matria e todas as substncias materiais so compostos de combinaes de trs vrios substncias, extradas dos quatro elementos que trs substncias em combinao so, primeiro e, Salt, desses e, Enxofre, e Solidi produzido, Esprito. O ty, as partculas do segundo vaporoso. Essas trs substncias compostos potencialmente trabalhar juntos, e a que consiste o verdadeiro processo de transmutao dos metais. Para estas trs substncias aludir trs bacias de ouro, no primeiro dos quais foi gravada a letra M , no segundo caso, a letra G , e no terceiro nada. O primeiro, M , a letra inicial da palavra hebraica Malakh, que significa sal, eo segundo, G , da palavra hebraica Geparaith, o que significa enxofre, e como

no h nenhuma palavra em hebraico para expressar o vaporoso e Esprito imaterial, no h nenhuma carta na terceira bacia. "Com essas trs substncias principais que voc pode efetuar a transmutao dos metais, o que deve ser feito por meio de cinco pontos ou regras do Magistrio escocs. "Ponto do primeiro Mestre nos mostra o mar de bronze, na qual deve ser sempre a gua da chuva, e sair dessa gua da chuva Mestres escocs extrair a primeira substncia, que o sal; que o sal deve depois sofrer uma manipulao sete vezes e purificao , antes de ser devidamente preparado. Esta purificao sete vezes simbolizada pelos sete etapas do Templo de Salomo, que smbolo -nos fornecidos pelo primeiro ponto ou regra dos Mestres escoceses. "Depois de preparar a primeira substncia, voc deve extrair o segundo, Enxofre, de ouro puro, para o qual devem ser adicionados os purificada ou celestial sal. Eles devem ser misturados como a arte dirige, e, em seguida, colocada em um recipiente em forma de um navio, no qual deve permanecer, como a Arca de No foi tona, 150 dias, sendo trazido para o primeiro mido , grau quente do fogo, que pode apodrecer e produzir a fermentao mineral. Este o segundo ponto ou regra dos Mestres escoceses. "Se voc refletir, meu irmo, que era impossvel para qualquer um imaginar que seja o sal comum ou salitre poderia ser extrado de guas pluviais, ou enxofre de ouro puro, voc vai, sem dvida, suspeito que algum significado secreto estava escondido nessas palavras . A Cabala considera a parte imaterial do homem como trplice, composta por Nephesch, RUACH e neschamah, Psique, Spiritus, e dos homens, ou alma, esprito e intelecto. H Sete Palcios Santo, sete cus e sete Tronos, e as almas so purificadas por ascendente atravs de Sete Esferas. Um navio, em hebraico, Ani, ea mesma palavra significa I, Me, ou a mim mesmo. "Multiplicando a substncia assim obtida, a terceira operao, o que feito adicionando-lhes o animado, Esprito voltil, o que feito por meio da gua do sal Celeste, bem como pelo sal, que devem ser adicionadas diariamente a ele com muito cuidado, e observando rigorosamente a colocar nem muito nem pouco, na medida em que, se voc adicionar muito, voc vai destruir esse crescendo e multiplicando substncia, e se muito pouco, ele vai ser auto-consumido e destrudo e recuar para longe, no ter solidez suficiente para a sua preservao. Este terceiro ponto ou regra dos Mestres escocs nos d o emblema da construo da Torre de Babel, usado por nossos Mestres escoceses, porque, por irregularidade e falta de devida proporo e harmonia que o trabalho foi interrompido, e os trabalhadores poderiam ir adiante . "Em seguida, vem a quarta operao, representada pela pedra cbica, cujas faces e ngulos so todos iguais. Logo que o trabalho levada ao ponto de multiplicao necessrio, para ser apresentada ao terceiro grau de fogo, caracterizado por ele receber a devida proporo da fora e da substncia de que as partculas metlicas da pedra cbica, e este ser o quarto ponto ou regra dos Mestres escoceses. "Finalmente, chegamos quinta e ltima operao, indicou-nos pela Estrela Flamejante. Aps o trabalho tornou-se uma substncia devidamente proporcional, para ser sujeito a quarta e forte grau de fogo, em que deve manter-se por trs vezes 27 horas, at que esteja completamente incandescncia, por o que significa que se torna luminoso e tintura de brilho, com o qual os metais leves podem ser alteradas, pela utilizao de uma parte de um milhar de o metal. Portanto esta estrela flamejante nos mostra o quinto e ltimo ponto dos Mestres escoceses. "Voc deve passar praticamente atravs

dos cinco pontos ou regras do Mestre, e pelo uso de uma parte a mil, transmutar e enobrecer metais. Voc pode, ento, na realidade dizem que sua idade de mil anos "No discurso da Licenciatura, as seguintes sugestes so dadas quanto ao seu verdadeiro significado.: "As trs divises do Templo, o Tribunal exterior, Santurio, e Santo dos Santos, significam os trs princpios de nossa Sagrada Ordem, que dirigem para o conhecimento da moralidade, e ensinar as virtudes mais prticas que devem ser praticados pela humanidade. Portanto, as sete etapas que levam at o ptio exterior do templo, so o emblema da Luz Sete vezes que precisamos de possuir, antes de podermos chegar altura do conhecimento, em que consistem os derradeiros limites da nossa ordem. "No mar de bronze, que so simbolicamente para nos purificar de todas as corrupes, todas as falhas e aes erradas, bem como aqueles cometidos por erro de julgamento e opinio equivocada, como aqueles que intencionalmente feito, na medida em que igualmente nos impedem de chegar ao conhecimento de a verdadeira sabedoria. Devemos limpar cuidadosamente e purificar nossos coraes para os seus recantos mais ntimos, antes de podermos contemplar de direito que Flaming Star, que o emblema do Divino e Glorioso Shekinah ou presena de Deus, antes que possamos ousar se aproximar do Trono da Sabedoria Suprema. " No Grau de The True Mason [Le Vrai Maon], denominado no ttulo da pgina de seu Ritual do Grau 23d da Maonaria, ou o 12 da 5 classe, o rastreamento de bordo exibe um ngulo Tri luminosa, com uma grande YOD no centro. "O Tringulo", diz o Ritual ", representa um s Deus em trs Pessoas, e da grande Yod a letra inicial da ltima palavra. "O Crculo escuro representa o Chaos, que no princpio criou Deus. "A Cruz dentro do Crculo, a luz por meio dos quais ele desenvolveu o Caos. "O esquadro, os quatro elementos em que foi resolvido. "O Tringulo, mais uma vez, os trs princpios [Sal, Enxofre e Mercrio], que a mistura de elementos produzidos. "Deus cria, a natureza produz; Arte multiplica Deus criou o caos;. Nature produziu, Deus, Natureza e Arte, tem por aperfeioados-lo." O Altar dos Perfumes indica que o fogo que est a ser aplicada a Natureza As duas torres. so os dois fornos, mido e seco, em que est a ser trabalhado. a taa o molde do carvalho que est a cercar o ovo filosofal. At agora, o Ritual, os nmeros mencionados por ele, uma aluso ao problema 47 de Euclides, um smbolo da Maonaria Azul, inteiramente fora de lugar ali, e seu significado desconhecido. A base do tringulo rectngulo sendo 3, 4 e da perpendicular, a hipotenusa 5, pela regra de que a soma dos quadrados dos dois primeiros igual ao quadrado do ltimo, sendo -3 3 9 e 4 4, 16 e 9 + 16 sendo 25, o quadrado de 5. O tringulo contm nos seus lados, os nmeros 1, 2, e 3. A perpendicular o Homem, a base, a fmea, a hipotenusa, o produto dos dois. Para fixar o voltil, na linguagem hermtica, significa materializar o esprito, para volatilizar o fixo para espiritualizar a matria. Para separar o sutil do grosseiro, na primeira operao que totalmente interna, libertar a alma de todo o preconceito e todos os vcios. Este iseffected pelo uso do sal de filosofia, isto , da sabedoria; de mercrio, ou seja, de trabalho e aptido pessoal, e de ENXOFRE, que representa a energia vital e o ardor da vontade. Assim, conseguimos transformar em ouro espirituais tais coisas, mesmo quando so

de menor valor, e mesmo as coisas desagradveis da terra neste sentido que devemos entender as parbolas dos filsofos hermticos e os profetas da Alquimia, mas em suas obras, como na Grande Obra, temos que separar habilmente o sutil do grosseiro, o mstico do positivo, alegoria de teoria. Se voc l-los com prazer e entender vez mais, necessrio primeiro entend-los alegoricamente em sua totalidade e, em seguida, descer a partir de alegorias s realidades por meio das correspondncias ou analogias indicadas no nico dogma: "O que est em cima como o que est abaixo, eo que est embaixo como o que est em cima." O tratado "Minerva Mundi", atribudo a Hermes Trismegisto, contm, de acordo com as alegorias mais poticas e profundas, o dogma da auto-criao dos seres, ou da lei de criao que resulta do acordo de duas foras, a que a alquimistas chamado o fixo eo voltil, e que so, no Absoluto, necessidade e liberdade. Quando os mestres em alquimia dizem que ele precisa, mas pouco tempo e dinheiro para realizar as obras de Cincia, quando afirmam, acima de tudo, mas que um nico navio necessrio, quando falam do grande e nico forno, que todos podem usar , que est ao alcance de todo o mundo, e que os homens possuem com-a saber, que aludem alquimia filosfica e moral. Na verdade, uma vontade forte e determinada pode, em pouco tempo, alcanar a independncia completa, e todos ns possumos essa substncia qumica instrumento, o grande e nico athanor ou forno, que serve para setembro-arate o sutil do grosseiro, e o fixo do voltil. Este instrumento, complete como o mundo, e preciso como os prprios matemtica, designado pelos Sbios sob o emblema do Pentagrama ou Estrela com cinco pontos, o sinal absoluto da inteligncia humana. O duplo tringulo de Salomo explicado por So Joo de modo notvel: H, diz ele, trs testemunhas no cu, o Pai, a Palavra, eo Esprito Santo, e trs testemunhas na terra,-a respirao, gua, e sangue. Ele, portanto, concorda com os Mestres da Filosofia hermtica, que do ao seu enxofre o nome de ter, ao seu mercrio o nome de gua filosfica, ao seu sal que do sangue do drago, ou homens-struum da terra. O sangue, ou de sal, corresponde por oposio com o Pai, o Azothic ou gua Mercurial, com a Palavra, ou Logos, eo ar, com o Esprito Santo. Mas as coisas do Alto Simbolismo pode ser bem compreendida apenas pelos verdadeiros filhos de Cincia. Yod [y ou y] denominado na Kabalah o opifex, trabalhador da Divindade. Trata-se, diz o Clorum Porta, nico e primordial, como um, que o primeiro entre os nmeros, e como um ponto, o primeiro antes de todos os corpos. Mudouse longitudinalmente, que produz uma linha, o qual Vau, e este movido lateralmente, produz uma superfcie que Daleth. Assim Vau [w] se torna Daleth [d], o movimento tende a partir da direita para a esquerda, e toda a comunicao de cima para baixo. A plenitude de Yod, isto , o nome desta carta, soletrado, Dwy, YOD. Vau [que representa 6] e Daleth [4] so 10; como Yod, o seu princpio. Yod, diz o Siphra de Zeniutha, o smbolo da sabedoria e do Padre. O Princpio chamado Pai, diz o Idra Suta, compreendido em Yod, que flui para baixo a partir da influncia Santo Para a melhor compreenso da Kabalah, lembre-se que Kether ou Coroa, tratado como uma pessoa, composto por dez Enumeraes e, como tal denominado Arik Anpin, ou Macroprosopos: Isso Hakemah uma pessoa, e denominado Abba ou Pai: Isso Binah uma pessoa, e denominado Me, Imma: Isso Tephareth, incluindo todos os Enumeraes de Khased ou Gedulah a Yesod, uma pessoa, chamada de Seir Anpin, ou Micro-prosopos. Estes

Enumeraes so em nmero de seis, e so representados pelo tringulo entrelaado, ou o Selo de Salomo. E Malakoth uma pessoa, e chamou a esposa de Micropro-sopos. Vau representa a beleza ou harmonia, composto por seis partes que constituem Seir Anpin. Deus, diz o Idra Suta, formou todas as coisas em forma de macho e fmea, pois, caso contrrio a continuidade de coisas era impossvel. A Sabedoria Allembracing, emisso e brilhante da Santssima Antiga, no brilha seno como homem e mulher. Sabedoria do Pai, a Me de Inteligncia, esto em equilbrio como macho e fmea, e eles so conjugados, e uma brilha na outra. Em seguida, eles geram, e so expandidos na Verdade. Em seguida, os dois so a perfeio de todas as coisas, quando elas so acopladas, e quando o filho est com eles, o resumo de todas as coisas em um. Essas coisas so confiados apenas aos Superiores Santo, que tenham entrado e sado e conhecido os caminhos do Santssimo Deus, para no errar neles, para a direita ou para a esquerda. Pois estas coisas esto escondidos, e os Santidade elevados brilhar neles, como os fluxos de luz do esplendor de uma lmpada. Essas coisas esto comprometidos apenas para aqueles que entraram e no retiradas, pois quem no o fez teve melhor nunca ter nascido. Todas as coisas esto compreendidas nas letras Vau e Ele, e todos so um s sistema, e estas so as letras, hnwbt, Tabunah, Intelligence. O ouro hermtico no apenas um verdadeiro dogma, uma luz sem sombra, uma Verdade sem liga de falsidade, tambm um ouro material, verdadeiro, puro, o bem mais precioso que pode ser encontrado nas minas da terra. Mas o ouro vivo, o enxofre de vida, ou o verdadeiro fogo dos filsofos, deve ser procurado na casa de Mercury. Este fogo alimentado pelo ar: para expressar a sua fora de atraco e expansiva, no h melhor comparao pode ser usado do que o do raio, que em primeiro lugar apenas uma exalao seca e terrestre, unido ao vapor hmido, mas que, por auto exalao, tem uma natureza ardente, age sobre a umidade inerente a ela, o que atrai para si e transmuta em sua natureza, aps o que precipita-se rapidamente em direo terra, para onde ele se sente atrado por uma natureza fixa semelhante a sua prpria. Estas palavras, de forma enigmtica, mas claro no fundo, distintamente expressar o que os filsofos entendem por sua Mercrio fecundado pelo Enxofre, e que se torna o mestre e regenerador do sal. o AZOTH, a fora magntica universal, o grande agente mgico, a luz astral, a luz da vida, fecundada pela fora mental, a energia intelectual, que se comparam ao enxofre, por conta de suas afinidades com o fogo divino. Quanto ao sal, que a matria absoluto. Tudo o que matria contm sal, e todo sal [salitre] pode ser convertida em ouro puro pela ao combinada de Enxofre e Mercrio, que s vezes agem to rapidamente, que a transmutao pode ser efetuada em um instante, em uma hora, sem fadiga para o operador, e quase sem despesa. Em outras vezes, e de acordo com o temperamento mais refratrio da mdia atmosfricas, a operao requer vrios dias, vrios meses, e s vezes at mesmo vrios anos. Duas leis primrias existem na natureza, duas leis essenciais, que produzem, contrabalanando o outro, o equilbrio universal das coisas. Trata-se de fixidez e movimento, anlogo, na filosofia, a verdade ea fico, e, em absoluto Conceio, a necessidade ea liberdade, que so a prpria essncia

da Divindade. Os filsofos hermticos deu o nome de fixo para tudo pondervel, para tudo o que tende, por sua natural de repouso central e imobilidade, eles voltil tudo termo que mais natural e mais facilmente obedece lei do movimento, e eles formam a pedra pela anlise, que quer dizer, atravs da volatilizao do fixo, e, em seguida, atravs de sntese, isto , atravs da fixao do voltil, que efectuem aplicando-se o fixo, que eles chamam de seu sal, o mercrio sulfurado, ou a luz da vida, dirigiu e fez onipotente por uma vontade soberana. Assim que dominar toda a Natureza, e sua pedra encontrada onde quer que haja sal, que a razo para dizer que nenhuma substncia estranha Grande Obra, e que mesmo os assuntos mais desprezveis e, aparentemente vil pode ser transformado em ouro, o que verdade, neste sentido, que todos eles contm o sal princpio inicial, representada nas nossas emblemas pela pedra cbica. Para saber como extrair toda a matria do sal puro escondido nele, ter o Secret of the Stone. Portanto esta uma pedra salina, que o Od ou luz astral universal decompe ou recompounds: nico e mltiplo, pois ele pode ser dissolvido, como o sal comum, e incorporado com outras substncias. Obtido atravs da anlise, podemos denomin-lo a Sublimate Universal: encontrados por meio de sntese, a verdadeira panacia dos antigos, para ele cura todas as enfermidades da alma e do corpo, e tem sido denominado, por excelncia, o remdio de todos natureza. Quando algum, por iniciao absoluta, trata de controlar as foras do agente universal, ele sempre tem essa pedra sua disposio, para sua extrao ento uma operao simples e fcil, muito distinto do metlico projeo ou de realizao. Esta pedra, quando em estado de sublimao, no devem ser expostos ao contato com o ar atmosfrico, o que pode dissolv-la parcialmente e priv-la de sua virtude, nem suas emanaes pode ser inalado sem perigo. O sbio prefere preserv-lo em seus envelopes naturais, garantiu que ele de extra-lo por um nico esforo da sua vontade, e uma nica aplicao do Agente Universal para os envelopes, que os cabalistas chamam crtex, as conchas, cascas, ou tegumentos. Hieroglificamente para expressar esta lei de prudncia, que deram o seu Mercury, personificada no Egito como Hermanubis, uma cabea de co, e ao seu enxofre, representado pelo Baphomet do Templo, a cabea desse cabra que trouxe em tal descrdito das associaes Medival ocultos. Vamos ouvir por alguns momentos para os Alquimistas si mesmos, e se esforar para aprender o significado oculto de suas palavras misteriosas. O ritual do Grau de escocs Elder MASTER, e Cavaleiro de Santo Andr, sendo o quarto grau de Ramsay, dito sobre a folha de rosto, ou do rito reformado ou Retificado de Dresden, tem essas passagens: "O quo grande e gloriosa a presena do Deus TodoPoderoso que gloriosamente brilha entre os Querubins! "Como adorvel e surpreendente so os raios de luz que glorioso, que envia seus raios luminosos e brilhantes da Arca Sagrada da Aliana e Aliana! "Deixem-nos com a mais profunda venerao e devoo adorar a grande fonte de vida, que o Esprito Glorioso Quem o Rei Misericordioso e Beneficente do Universo e de todas as criaturas que ele contm! "O conhecimento secreto do Grande Mestre escocs diz respeito combinao e transmutao de substncias diferentes, onde, de que voc pode obter uma idia clara e compreenso voc deve saber que toda a matria e todas as substncias materiais so compostos de combinaes de trs vrios substncias, extradas dos quatro elementos que trs substncias em combinao so, em primeiro lugar , Salt, desses e, Enxofre, e produzido

Solidi-, o Esprito. O ty, as partculas do segundo vaporoso. Essas trs substncias compostos potencialmente trabalhar juntos, e a que consiste o verdadeiro processo de transmutao dos metais. transmutao dos metais. "Para estas trs substncias aludir trs bacias de ouro, no primeiro dos quais foi gravada a letra M , no segundo caso, a letra G , e no terceiro nada. O primeiro, M , a letra inicial da palavra hebraica Malakh, que significa sal, eo segundo, G , da palavra hebraica Geparaith, o que significa enxofre, e como no h nenhuma palavra em hebraico para expressar o vaporoso e Esprito imaterial, no h nenhuma carta na terceira bacia. "Com essas trs substncias principais que voc pode efetuar a transmutao dos metais, o que deve ser feito por meio de cinco pontos ou regras do Magistrio escocs. "Ponto do primeiro Mestre nos mostra o mar de bronze, na qual deve ser sempre a gua da chuva, e sair dessa gua da chuva Mestres escocs extrair a primeira substncia, que o sal; que o sal deve depois sofrer uma manipulao sete vezes e purificao , antes de ser devidamente preparado. Esta purificao sete vezes simbolizada pelos sete etapas do Templo de Salomo, que smbolo -nos fornecidos pelo primeiro ponto ou regra dos Mestres escoceses. "Depois de preparar a primeira substncia, voc deve extrair o segundo, Enxofre, de ouro puro, para o qual deve ser adicionado o sal purificado ou celestial. Eles devem ser misturados como a arte dirige, e, em seguida, colocada em um recipiente em forma de um navio, no qual deve permanecer, como a Arca de No foi tona, 150 dias, sendo trazido para o primeiro mido , grau quente do fogo, que pode apodrecer e produzir a fermentao mineral. Este o segundo ponto ou regra dos Mestres escoceses. " Se voc refletir, meu irmo, que era impossvel para qualquer um imaginar que seja o sal comum ou salitre poderia ser extrado de guas pluviais, ou enxofre de ouro puro, voc vai, sem dvida, suspeito que algum significado secreto estava escondido nessas palavras . A Cabala considera a parte imaterial do homem como trplice, composta por Nephesch, RUACH e neschamah, Psique, Spiritus, e dos homens, ou alma, esprito e intelecto. H Sete Palcios Santo, sete cus e sete Tronos, e as almas so purificadas por ascendente atravs de Sete Esferas. Um navio, em hebraico, Ani, ea mesma palavra significa I, Me, ou a mim mesmo. O ritual continua: "Multiplicando a substncia assim obtida, a terceira operao, o que feito adicionando-lhes o animado, Esprito voltil, o que feito por meio da gua do sal Celeste, bem como pelo sal, que diria deve ser adicionado a ele com muito cuidado, e observando rigorosamente a colocar nem muito nem pouco, na medida em que, se voc adicionar demais, voc ir destruir essa substncia crescente e multiplicando, e se muito pouco, ele vai ser auto consumida e destruda, e encolher para longe, no ter substancialidade suficiente para a sua preservao. Este terceiro ponto ou regra dos Mestres escocs nos d o emblema da construo da Torre de Babel, usado por nossos Mestres escoceses, porque, por irregularidade e falta de devida proporo e harmonia que o trabalho foi interrompido, e os trabalhadores poderiam ir adiante . "Em seguida, vem a quarta operao, representada pela pedra cbica, cujas faces e ngulos so todos iguais. Logo que o trabalho levada ao ponto de multiplicao necessrio, para ser apresentada ao terceiro grau de fogo, caracterizado por ele receber a devida proporo da fora e da substncia de que as partculas metlicas da pedra cbica, e este ser o quarto ponto ou regra dos Mestres escoceses. "Finalmente, chegamos quinta e ltima

operao, indicou-nos pela Estrela Flamejante. Aps o trabalho tornou-se uma substncia devidamente proporcionado, para ser sujeito a quarta e forte grau de fogo, em que deve manter-se por trs vezes 27 horas, at que esteja completamente incandescncia, por o que significa que se torna luminoso e tintura de brilho, com o qual os metais leves podem ser alteradas, pela utilizao de uma parte de um milhar de o metal. Portanto esta estrela flamejante nos mostra o quinto e ltimo ponto dos Mestres escoceses. "Voc deve passar praticamente atravs dos cinco pontos ou regras do Mestre, e pelo uso de uma parte a mil, transmutar e enobrecer metais. Voc pode, ento, na realidade dizem que sua idade de mil anos. " Na orao do curso, as seguintes sugestes so dadas quanto ao seu verdadeiro significado: "As trs divises do Templo, o Tribunal exterior, Santurio, e Santo dos Santos, significam os trs princpios de nossa Sagrada Ordem, que dirigem para o conhecimento da moralidade, e ensinar as virtudes mais prticas que devem ser praticados pela humanidade. Portanto, as sete etapas que levam at o ptio exterior do templo, so o emblema da Luz Sete vezes que precisamos de possuir, antes de podermos chegar altura do conhecimento, em que consistem os derradeiros limites da nossa ordem. "No mar de bronze, que so simbolicamente para nos purificar de todas as corrupes, todas as falhas e aes erradas, bem como aqueles cometidos por erro de julgamento e opinio equivocada, como aqueles que intencionalmente feito, na medida em que igualmente nos impedem de chegar ao conhecimento de a verdadeira sabedoria. Devemos limpar cuidadosamente e purificar nossos coraes para os seus recantos mais ntimos, antes de podermos contemplar de direito que Flaming Star, que o emblema da Shekinah Divino e Glorioso, ou a presena de Deus; antes, podemos ousar se aproximar do Trono da Sabedoria Suprema. "no grau de The True Mason [Le Vrai Maon], denominado no ttulo da pgina de seu Ritual do Grau 23d da Maonaria, ou o 12 da 5 classe, o rastreamento placa exibe um ngulo Tri luminosa, com uma grande YOD no centro. "O Tringulo", diz o Ritual ", representa um s Deus em trs Pessoas, e da grande Yod a letra inicial da ltima palavra. "O Crculo escuro representa o Chaos, que no princpio criou Deus. "A Cruz dentro do Crculo, a luz por meio dos quais ele desenvolveu o Caos. "O esquadro, os quatro elementos em que foi resolvido. "O Tringulo, mais uma vez, os trs princpios [Sal, Enxofre e Mercrio], que a mistura de elementos produzidos. "Deus cria, a natureza produz; Arte multiplica Deus criou o caos;. Nature produziu, Deus, Natureza e Arte, tem por aperfeioados-lo. "O Altar dos Perfumes indica que o fogo que est a ser aplicada a Nature. As duas torres so os dois fornos, mido e seco, em que est a ser trabalhado. A taa o molde do carvalho que est a cercar o ovo filosofal. "As duas figuras encimada por uma cruz so os dois vasos, natureza e arte, em que deve ser consumada a dupla o casamento da mulher branca com o Servitor vermelho, a partir do qual o casamento surgir um rei mais poderoso. "Caos universal significa matria, sem forma, mas suscetvel de todas as formas. Forma a Luz engastadas nas sementes de todas as espcies, e sua casa no Esprito Universal. "Para trabalhar na matria universal, use o fogo interno e externo: os quatro elementos resultado, o Principia Principiorum e Inmediata, Fogo, Ar, gua, Terra. H quatro qualidades desses elementos a quente e mido e seco, do frio e. Dois appertain para cada elemento: O frio e seco, com a Terra, o frio e mido, a gua, o mido e quente, o ar, ea quente e

seco, ao fogo: em que o fogo se conecta com a Terra, todos os elementos, como Hermes disse, movendo-se em crculos. "A partir da mistura dos quatro elementos e das quatro qualidades, resultado dos trs Princpios, mercrio, enxofre e sal. Estes so os filosfica, e no o vulgar. "The Mercury filosfica uma gua e do Esprito, que dissolve e sublima o Sol, o enxofre filosfico, um fogo e uma alma, que tranquilize e cores que, a Sal filosfico, uma terra e um corpo, que coagula e fixa-lo, e o todo feito no seio do ar. "A partir destes trs princpios resultar dos quatro elementos duplicados, ou o Grand elementos, mercrio, enxofre, sal e vidro, dois dos quais so volteis, da gua [Mercury] eo Ar [enxofre], que o petrleo, pois todos substncias lquidas na sua natureza evitar o fogo, o que leva a partir da ona [gua] e queima o outro [leo], mas os outros dois so seco e slido, a saber, o sal, em que o fogo est contido, e o puro Terra, que o de vidro, em ambos os quais o fogo no tem outra ao do que para derreter e refin-los, a menos que a pessoa faz uso do alcalide lquido, pois, assim como cada elemento consiste em duas qualidades, para que esses grandes elementos duplicados participam, cada um de dois dos elementos simples , ou, mais propriamente dito, de todos os quatro, de acordo com a maior ou menor grau de cada um,-o mercrio partilhando mais de gua, ao qual est atribudo, o leo ou de enxofre, mais de ar, o sal, do Fogo e do Vidro, da Terra, o que for encontrado, pura e clara, no centro de todos os compostos elementares, e o ltimo a afastar-se dos outros. "Os quatro elementos e os trs princpios residem em todos os compostos, animal, vegetal e mineral, mas mais potente em alguns do que em outros. "O fogo lhes d movimento, o Air, Sensation, a gua, alimento e da Terra, de subsistncia. "Os quatro elementos duplicados engendram da pedra, se cuidadoso o suficiente para fornec-los com a quantidade adequada de fogo, e combin-los de acordo com seu peso natural. Dez partes de Air fazer uma de gua, dez de gua, uma da Terra, e dez da Terra, um dos incndios; todo pelo smbolo visita de um, eo smbolo passiva do outro, sendo que a converso dos Elementos efectuada. " A aluso do Ritual, aqui, , obviamente, para os quatro mundos da Cabala. Os dez Sephiroth do mundo Briah proceder a partir Malakoth, a ltima das dez emanaes do mundo Aziluth; as dez Sephiroth do mundo Yezirah, de Malakoth de Briah, e os dez do mundo asitico, a partir de Malakoth de Yezirah. A Palavra-passe do Grau dado como Metralon, que uma corrupo de Metatron, o Querubim, que Sandalphon e esto na Kabalah o chefe dos anjos. Os smbolos ativas e passivas so o masculino eo feminino. O Ritual continua: ", assim, evidente que, na Grande Obra, devemos empregar dez partes de Mercrio filosfico a uma das Sol ou a Lua. "Isto alcanado atravs da soluo e da coagulao. Estas palavras significam que preciso dissolver o corpo e coagular o esprito, que as operaes so efectuadas pelo banho mido e seco. "Das cores, o preto a Terra; branco, a gua, azul, no ar, e vermelho, o fogo, no qual tambm esto envolvidos muito grandes segredos e mistrios. "O aparelho utilizado em 'A Grande Obra' consiste no banho mido, o banho a seco, os vasos da Natureza e arte, a taa de carvalho, lutum Sapientiae, o Selo de Hermes, o tubo, a luz fsica, eo ferro haste. "O trabalho aperfeioada em 17 meses filosficos, segundo a mistura dos ingredientes. Os benefcios gerados a partir dele so de dois tipos que afeta a alma, eo outro do corpo. O primeiro consiste em conhecer a Deus, a natureza ea ns mesmos, e aqueles para o corpo so a

riqueza ea sade. O Iniciado atravessa o Cu ea Terra. O cu o manifesto Mundial para a Inteligncia, subdividido em Paraso e Inferno, a Terra o manifesto Mundial para os sentidos, tambm subdividido em Celestial e que dos Elementos. "H Cincias especialmente relacionados com cada uma delas. Uma normal e comum, o outro, mstico e secreto. O Mundo percebidos pelo intelecto tem a Teologia hermtica e da Cabala, a Astrologia Celestial, e que dos elementos, Qumica, que por sua decomposio e separaes, efetuada pelo fogo, revela todos os segredos mais ocultos da Natureza, nos trs tipos de Substncias Compostas. Este ltimo cincia "hermtico", estilo ou 'The operacional da Grande Obra. " O Ritual do Grau de Rose cabalstico e hermtico, tem essas passagens: "A verdadeira Filosofia, conhecida e praticada por Salomo, a base sobre a qual se funda a Maonaria. "Nossos Maons Antigos ter escondido de ns, o ponto mais importante dessa Arte Divina, em caracteres hieroglficas, que so, mas enigmas e parbolas, para todo o sem sentido, o mau, eo ambicioso. "Ele vai ser extremamente afortunada, que deve, pelo trabalho rduo, descobrir este lugar sagrado de deposite, onde todos nus a Verdade sublime est escondido, pois ele pode ter certeza de que ele encontrou a verdadeira luz, a verdadeira felicidade, a verdadeira Celestial bom. Ento ele pode realmente ser dito que ele um dos verdadeiros eleitos, pois o nico real e mais Sublime Cincia de todos aqueles a que um mortal pode aspirar: seus dias sero prolongados, ea sua alma livre de todos os vcios e corrupo , em que "(que adicionado, para enganar, como se estivesse com medo demais seriam divulgadas)," a raa humana muitas vezes conduzida por indigncia ". Como o simbolismo do Salo e da linguagem do ritual mutuamente explicar uns aos outros, deve-se notar aqui, que neste Grau colunas do hall, 12 em nmero, so brancos variada com preto e vermelho. As cortinas so negros, e mais que vermelho. Ao longo do trono um grande Eagle, em ouro, em um fundo preto. No centro do Canopy da Estrela Flamejante em ouro, com a letra Yod no seu centro. direita e esquerda do trono so a Sun em ouro e da Lua em prata. O trono est ascendeu ao por trs etapas. A sala e ante-sala iluminada por cada dez luzes, e um nico na entrada. As cores, preto, branco e vermelho aparecem nas roupas, e as chaves e equilbrio esto entre os smbolos. O dever da Segunda Grande Prior, diz o Ritual, "para ver se o captulo est hermeticamente fechada, se os materiais esto prontos, e os elementos, se o preto d lugar ao branco, eo branco para o Vermelho". "Seja trabalhoso", diz, "como o Star, e obter a luz dos Sbios, e esconder-se do estpido Profano eo ambicioso, e ser como a coruja, que v apenas pela noite, e se esconde por curiosidade traioeiro ". "The Sun, entrando em cada uma de suas casas, deve ser recebido l por quatro elementos, que voc deve ter o cuidado de convidar para acompanh-lo, para que possam ajud-lo em sua empresa, pois sem eles a Casa seria melancolia; pelo voc vai dar-lhe a festa em cima dos quatro elementos. "Quando ele deve ter visitado seus doze casas, e vi atento l para receb-lo, voc vai se tornar um de seus chiefest favoritos, e ele vai permitir que voc compartilhe todos os seus dons. A matria, ento, j no tem poder sobre voc, voc vai, por assim dizer, no ser mais um morador sobre a terra, mas depois de alguns perodos voc vai dar a volta a um corpo que a sua prpria, para tomar seu lugar um completo espiritual. A matria ento considerado morto para o mundo. "Por isso, deve ser revivida, e fez nascer de novo a partir de suas cinzas, o que voc vai efetuar em virtude da vegetao

da rvore da Vida, representado a ns pelo ramo de accia. Quem deve aprender a compreender e executar este grande trabalho, saber grandes coisas, dizem os Sbios do trabalho, mas, quando quer que voc afastar-se do centro da praa e do Compass voc no ser mais capaz de trabalhar com sucesso. "Outra jia necessrio para voc, e em determinadas empresas no pode ser dispensado. o que chamado de pantacle cabalstico. . . Este traz consigo o poder de comandar os espritos dos elementos. necessrio que voc saiba como us-la, e que voc vai aprender com perseverana, se voc um amante da cincia de nossos antecessores os sbios. "A grande guia Negra, o rei dos pssaros. S ele que pode disparar a Sun, material em sua natureza, que no tem forma, e ainda pela sua forma se desenvolve cor. O preto um prenncio completa da obra: ele muda de cor e assume uma forma natural, a partir do qual surgir um Sol brilhante. "O nascimento do Sol sempre anunciado por sua estrela, representada pela Estrela Flamejante, que voc vai saber por sua cor de fogo, e seguido em seu curso pelo brilho prateado da lua. "A pedra bruta a pedra informe que est a ser preparado para iniciar a obra filosfica, e para ser desenvolvido, a fim de mudar sua forma de triangular para cbico, aps a separao dela de seu Sal, Enxofre e Mercrio , com o auxlio do esquadro, nivel, Prumo, e equilbrio, e todos os outros instrumentos manicos que usamos simbolicamente. "Aqui me coloc-los para uso filosfico, para constituir um edifcio bem proporcionado, atravs do qual voc est a fazer passar o material bruto, de forma anloga a um candidato comea sua iniciao em nossos mistrios. Quando construmos devemos observar todas as regras e propores, pois caso contrrio, o Esprito da Vida no podem alojar nele. Ento, voc vai construir a grande torre, em que queimar o fogo dos Sbios, ou, em outras palavras, o fogo do cu, como tambm o Mar dos Sbios, em que o Sol ea Lua esto a tomar banho. Essa a bacia de purificao, no qual ser a gua da Graa Celestial, a gua que no leva o solo nas mos, mas purifica todos os corpos leprosos. "Esforcemo-nos, para instruir o nosso irmo, a fim de que por suas labutas ele pode ter sucesso em descobrir o princpio da vida contida na profundidade da matria, e conhecido pelo nome de Alkahest. "O mais potente dos nomes da Divindade ADONAI. Seu poder o de colocar o Universo em movimento, e os cavaleiros que deve ser a sorte de possu-la, com peso e medida, ter sua disposio todos os potences que nele habitam, as elementos, bem como o conhecimento de todas as virtudes e as cincias que o homem capaz de conhecer. Por seu poder que teria sucesso em descobrir o metal primrio do Sol, que tem dentro de si o princpio do germe, e com o qual podemos colocar em aliana e seis outros metais, cada um dos quais contm os princpios e as sementes primitivas do grande filosfica trabalhar. "Os outros seis metais so Saturno, Jpiter, Marte, Vnus, Mercrio e Luna, vulgarmente conhecido como chumbo, estanho, ferro, cobre, mercrio e prata. O ouro no est includo, porque no se encontra na sua natureza, um metal. Tudo Esprito e incorruptvel, portanto, o emblema do Sol, que preside a luz. "O Esprito vivificante, chamado Alkahest, tem em si a virtude geradora de produzir o triangular pedra cbica, e contm em si todas as virtudes para tornar os homens felizes neste mundo e no vindouro. Para chegar composio desse Alkahest, comeamos trabalhando para a cincia da unio dos quatro elementos que devem ser educed dos trs reinos da natureza, mineral, vegetal e animal, a regra, medida,

peso e equilbrio do qual cada um tem a sua chave. Em seguida, empregar em um trabalho que os animais, vegetais e minerais, cada um na sua poca, o que torna o espao das Casas do Sol, onde eles tm todas as virtudes necessrias. "Algo de cada um dos trs reinos da natureza atribudo a cada Casa Celestial, a fim de que tudo pode ser feito de acordo com regras filosficas de som, e que tudo pode ser completamente purificados em seu tempo e lugar, a fim de ser apresentado na mesa de casamento do cnjuge e os seis virgens que possuem a p mstico, sem um incndio comum, mas com um fogo elementar, que vem principalmente pela atrao, e por digesto na cama filosfico iluminado por quatro elementos. "No banquete dos cnjuges, os mantimentos, sendo completamente, purificados, so servidos no Sal, Enxofre, Esprito e leo, uma quantidade suficiente destes levado a cada ms, e com isso agravado, por meio do balano de Salomo, o Alkahest, para servir os cnjuges, quando eles so colocados no leito nupcial, no para gerar seu embrio, produzindo para a raa humana imensos tesouros, que ir durar enquanto o mundo durar "Poucos so capazes de se engajar neste grande trabalho. Somente os verdadeiros maons podem de certa aspiram a ele, e at mesmo um deles, muito poucos so dignos de alcan-lo, porque a maioria deles so ignorantes das chavetas e seus contedos, e do Pentculo de Salomo, que ensina como trabalhar com o grande trabalho. "O peso levantado por Solomon com o seu equilbrio foi de 1, 2, 3, 4, 5, que contm 25 vezes a unidade, 2, multiplicado por 2, 3, multiplicado por 3, 4, multiplicado por 4, 5 multiplicados por 5, e uma vez que 9; estes nmeros envolvendo assim os quadrados de 5 e 2, o cubo de 2, o Quadrado do Quadrado de 2, e o Quadrado de 3 ". At agora, o Ritual, os nmeros mencionados por ele, uma aluso ao problema 47 de Euclides, um smbolo da Maonaria Azul, inteiramente fora de lugar ali, e seu significado desconhecido. A base do tringulo rectngulo sendo 3, 4 e da perpendicular, a hipotenusa 5, pela regra de que a soma dos quadrados dos dois primeiros igual ao quadrado do ltimo, sendo -3 3 9 e 4 4, 16 e 9 + 16 sendo 25, o quadrado de 5. O tringulo contm nos seus lados, os nmeros 1, 2, e 3. A perpendicular o Homem, a base, a fmea, a hipotenusa, o produto dos dois. Para fixar o voltil, na linguagem hermtica, significa materializar o esprito, para volatilizar o fixo para espiritualizar a matria. O Ar e Terra representa o Princpio Masculino; eo Fogo e gua pertencem ao Princpio Feminino. Aleph o homem, Beth a mulher. Um deles o Princpio, dois a Palavra. A a atividade; B o passivo. A unidade Boaz, eo binrio Jaquim. As duas colunas, Boaz e Jaquim, explicam em Cabala todos os mistrios naturais, polticos e antagonismo religioso.