Tramo de Formacin Pedaggica para Profesionales y Tcnicos

Materia: Psicologa del aprendizaje del desarrollo

La multiplicacin y multiplicidad de paradojas en la adolescencia. Rodulfo Ricardo El psicoanlisis de nuevo Eudeba 2004 El autor nos plantea que en el libro La interpretacin de los sueos Freud escribe que en un nio no hay mayor deseo que el de ser grande. Pero este ser grande es, con toda esa

otra dimensin de ser grande, de desmesura, de exceso, de nfulas de libertad incondicionada, de colmo de potencia. Lo que es terrible para el adolescente, es descubrir que los adultos no son grandes; donde l crea que haba un grande, apenas si hay un adulto o lo que l llama un viejo. Es una decepcin honda, angustiante, difcil de perdonar y tarda aos en cerrar esa herida. El adolescente percibe, que lo que le espera no es la grandeza, sino la adultez y eso le es insoportable. Eso explica fobias fciles de encontrar a esas edades: Rechazo de todo proyecto futuro, La reclusin en el dormir o en otras prcticas de evasin, El aplazamiento de todo lo que tenga que ver con objetivos de crecimiento como el cursar estudios con regularidad y disciplina, etc. Lo aterroriza todo lo que lo acerque a lo que ahora es un abismo y no el arribo a la grandeza, apenas la cada en una gris y repulsiva adultez, de la cual el adolescente percibe todos sus matices mediocres. Esto lo pone furioso. Es decisivo que los padres puedan acompaar al adolescente, teniendo en cuenta entre otras cosas, que todo lo que funcione bajo el signo de dar y recibir, est condenado al fracaso. Los padres, los grandes deben dar al adolescente y ste debe a su turno recibir. Algo similar ocurre con la consigna poner lmites el grande debiera ponerle darle lmites al adolescente, lo cual lleva a un enfrentamiento o sometimiento. Acompaar al adolescente debiera ser algo que sortee las trampas del dar recibir, se debera ofrecer, no dar. La posicin del adolescente, lgicas de lo paradojal que ponen a prueba la aptitud del otro para acompaar: - La primera, buscar independencia respecto al orden familiar, que lo precipita en una gran dependencia a lo no familiar (grupo, algn amigo) al lmite del sometimiento inclusive. - La segunda paradoja se despliega en forma de una cierta ambivalencia. El adolescente reprocha lo viejo y lo caduco, sobre todo a los padres, pero al mismo tiempo, le resulta muy inquietante que estos adultos de su familia no estn nada dispuestos a tomar los hbitos de la vejez y a jubilarse de la sexualidad. - La Tercera paradoja, la transgresin se vuelve pura costumbre. Pero, en la medida que as deviene, cae como transgresin, embota su filo. - La cuarta, se da en la relacin del adolescente con todo lo que podramos llamar campo de la ley o de la norma, para no sentirse excluido de ella, el adolescente debe ser convocado a recrearla en su singularidad y en un proceso colectivo, no solo con sus pares sino tambin con los miembros de otras generaciones. - La quinta paradoja: la bsqueda de la marginacin como rodeo para sentirse real. Para ser real hay que poder desaparecer del campo de lo familiar y reaparecer en otro. Lo propio se alcanza en un movimiento que margina de lo ms propio, los valores de lo familiar, etc. Ejemplo: chicos que ocupan el garage de la casa, se atrincheran all, para en esa marginacin, abrirse un camino y un sitio propio. - La sexta paradoja podra ser: omnipotente. El adolescente maneja sus creencias como si fueran certezas fcticas, transforma violentamente fantasas en realidades fcticas.

- La sptima paradoja es una que gobierna muchas relaciones del adolescente con sus padres y con las demandas que le dirige. Ejemplo: pide dinero para ir a un recital y no lo consigue. Su reaccin: aqu, en este lugar al que pertenezco, no hacen todo lo que yo quiero en el momento que yo quiero ni me dan todo cuanto pido, por lo tanto yo no pertenezco a este lugar. Una octava paradoja que se enuncia ms o menos como: me rechazan y esto me duele; luego no me importa.

La escuela como sustituto adulto. Di Segni Obiols Silvia. Adultos en crisis, jvenes a la deriva. Editorial: Novedades Educativas. 2002 Si la familia es un lugar de encuentro, desencuentro generacional y tambin cultural, la escuela lo es en mayor grado. La institucin escolar tiene una diferencia importante con la familia en la medida en que se organiza sobre normativas explcitas. Estas normas escritas suponen un principio de acuerdo. Cuando se hacan los viejos reglamentos, lo que se plasmaba por escrito era lo aceptado por la mayora de los adultos para ser impuesto a los jvenes. Actualmente la situacin es muy diferente, en primer lugar es imprescindible, aunque no siempre se acepte, llegar a acuerdos entre adultos y no centrar el problema de la convivencia slo en el conflicto adultos-adolescentes, como si el grupo adulto fuera coherente entre s. Para llegar a una convivencia mejor en la escuela, la tarea debe comenzar por todos los adultos en juego docentes, no docentes, padres, y saber que pensamos sobre la docencia, sobre los jvenes, qu esperamos de ellos, qu queremos incentivar y qu no toleramos, en qu podemos acordar y en qu no. Es necesario crear un clima no persecutorio, abierto, en el cual las diferencias puedan aparecer sin temor a la crtica despiadada o a la descalificacin. Solamente si los adultos logramos cierto nivel de coherencia podemos crear una escuela y hacer pasar por ella a nios y adolescentes que tengan participacin en la convivencia de acuerdo con su grado de maduracin, exactamente igual que lo que pueden hacer en sus casas. Esa coherencia ser la mejor contencin para las angustias que se van presentando en esas etapas de la vida. La cuestin de la diversidad es importante, porque de ella surgen instituciones con diferentes caractersticas, que responden a los modelos adultos en juego. Cuando la mayora de los docentes son tradicionales o adolescentes, las escuelas tienen esas caractersticas; cuando la mayora sea insegura o sea una mezcla heterognea de todos los estilos, la escuela ser insegura. Las familias inseguras llevan a menudo a sus hijos a escuelas tradicionales para conseguir un respaldo que se sienten incapaces de dar. Y despus no es raro que entren en contradiccin con la institucin, a la que tildan de autoritaria. Las escuelas tradicionales renen en buena medida a docentes de mayor edad y a jvenes con claras caractersticas tradicionales, pero no es raro que en disciplinas como educacin fsica o msica se cuelen docentes con otros estilos, ms adolescentes, que son causa de conflicto porque ejercen una fuerte seduccin sobre los alumnos y originan relaciones que generan cierto nivel de desorden dentro de la institucin. Las escuelas adolescentes tambin apuntan a familias afines. Pero dado que su estilo pedaggico es ms afectivo y menos exigente en lo acadmico, pueden convertirse en instituciones a las cuales llegan los chicos con problemas que deben irse de otras. Tienden a que la convivencia se estructure a partir del consenso de todos y que el aprendizaje sea un proceso de intercambio docente-alumno. Si queda clara la asimetra de experiencia y conocimientos de adultos y nios o adolescentes, la ruptura de la rigidez trae consecuencias positivas, pero si se llega a negar toda autoridad al adulto, el resultado puede ser catico. Algunas de las escuelas pblicas responden al modelo inseguro, esto es as porque en ellas coinciden adultos muy dismiles que no eligen adnde van y que estn obligados a convivir. Tienen su aspecto positivo en que muestran la misma heterogeneidad que existe afuera y los chicos tienden a desarrollar actitudes que les permiten adaptarse a esa diversidad,

cuando la heterogeneidad es excesiva, la tarea principal de esos jvenes es esa adaptacin y no aprender otras cosas que hacen ms a su formacin integral. La incapacidad de prevencin que manifestamos como docentes, cuando no aprendemos de las experiencias vividas sino que las dejamos pasar sin anlisis, es muy alta. Lo adulto es aprender de la experiencia y prever lo que puede ocurrir, y cuando no lo hacemos ponemos en riesgo a los dems, adems perdemos la oportunidad de ensear a ser adulto. La escuela insegura un da se involucra por dems en la situacin de un estudiante y, al da siguiente, cuando ya no puede poner lmites, toma distancia sin previo aviso y sanciona a la vieja usanza, as los estudiantes cuando la situacin se pone dura, saben que se trata de esperar un poco, porque la escuela es incapaz de sostener la dureza mucho tiempo. En este tipo de institucin los estudiantes suelen ser quienes manejan la situacin, son quienes ms tiempo pasan dentro y quienes, bien o mal, tienen claro como actuar. Las escuelas por diversas que sean, cargan con una fantasa que los padres depositan sobre ellas, algunos pedirn que mantenga y ayude a sostener pautas tradicionales, sin aceptar que se aleje en algn grado de lo que se hace en la familia, Otros le pedirn que ensee dentro de un marco muy laxo y que logre, de todos modos, poner lmites. Un tercer grupo le pedir que sepa que hacer ante cualquier conflicto. Todos parecemos proyectar esa necesidad de un adulto que nos acompae en la tarea de serlo con nuestros hijos, sobre la escuela. Pero la escuela sufre la misma crisis dado que est formada por nosotros.