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Arbeit als sozialer Tatbestand und Gesellschaft als Arbeitsgesellschaft

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Arbeit und Gesellschaft


Arbeit als sozialer Tatbestand und Gesellschaft als Arbeitsgesellschaft

Gert Schmidt

Gegenstand und Problemstellung: Die gesellschaftliche Organisation von Arbeit und Arbeit als Grundlage von Gesellschaft

Das Verhltnis von Arbeit und Gesellschaft kann unter verschiedenen Blickwinkeln betrachtet werden: (1) Arbeit ist zunchst eine besondere Form von Handeln, von menschlichem Ttigsein. Das Besondere dieses Handelns ist definiert ber seine Zweckbindung an Daseinsfrsorge, die Sicherstellung materieller und ideeller Reproduktionsressourcen. So verstanden, ist Arbeit die Auseinandersetzung des Menschen mit der Natur und des Menschen mit dem Menschen.1 Diese Verstndigung in Sachen Arbeit ist eingearbeitet als Grundkategorie und Basiswissen in der Anthropologie, in der Ethnologie, in der Geschichtswissenschaft ebenso wie in der konomie und in der Soziologie und auch in der Philosophie und Theologie ist Arbeit ein sozialer Tatbestand und konstitutives Merkmal menschlichen Daseins und von Gesellschaft. Selbst die einfachste Art der Errichtung einer Behausung und die einfachste Art von Nahrungsbeschaffung des einsamsten Insulaners (Robinson Crusoe!) rekurriert auf sozial erworbene Umweltwahrnehmungen und Fhigkeiten. Es gibt keine Wirklichkeit von Human-Gesellschaft als sozialem Grosystem die ohne Arbeit Bestand hat. (2) Die Formel Arbeit als sozialer Tatbestand entfaltet bei historischer und vergleichender Betrachtung hchst bemerkenswerte und spannende Einsichten in die groen Themen sozialwissenschaftlicher Forschung und gesellschaftspolitischer Auseinandersetzungen. Historische Gesellschaften sind ber je besondere Ausprgungen der sozialstrukturellen, institutionellen und kulturellen Organisation von Arbeit und somit jeweils ber ihre Geschichte der Arbeit geprgt.2 In den jeweiligen Formen der Arbeitsorganisation Arbeitsteilung und Arbeitszerlegung, funktionale und hierarchische Differenzierungen sowie in den Regulierungen von Arbeitsverhltnissen freie und unfreie, selbststndige und unselbststndige, bezahlte und unbezahlte Arbeit bilden sich individuelle und kollektive Lebensweltchancen und -strukturen, soziale Ungleichheit, Macht- und Herrschaftsverhltnisse, gesellschaftliche Interessenkonstellationen und -konflikte sowie Werte ab. Geschlechterverhltnisse, die Einbettung der Generationenfrage, das gesellschaftliche Engagement fr soziale Problemgruppen und Schwache zeigen sich als Qualitt der Arbeitswelt und ebenso die Gewichtung von Wertfragen wie Gerechtigkeit, Bildung und Gesundheit.

Siehe hierzu den Beitrag von G. Gnter Vo Was ist Arbeit? Zum Problem eines allgemeinen Arbeitsbegriffs in diesem Band. 2 Siehe hierzu den Beitrag von Georg Jochum Zur historischen Entwicklung des Verstndnisses von Arbeit in diesem Band.

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Durch Arbeit kommen materiale und ideelle gesellschaftliche Spannungslagen zum Ausdruck: Arbeit ist produzierend und zerstrend mit Blick auf die natrliche und auch mit Blick auf die soziale, menschliche Umwelt (vgl. Clausen 1988); Arbeit integriert und dissoziiert mit Blick auf zwischenmenschliche Beziehungen mit Arbeit verknpft sind individuelle Befriedigung und Entfaltung sowie befreiende Gemeinschaftserfahrung, aber auch Bedrohung, Gefhrdung und Knechtschaft.3 Und nicht zuletzt ist Arbeitslosigkeit als individuelle und kollektive Lebenslage, als soziales Problem und als institutionell verfgter gesellschaftlicher Tatbestand Herausforderung fr Arbeitspolitik und sozialwissenschaftliche Arbeitsforschung. Auf einer allgemeinen Ebene lsst sich kompakt zusammenfassen: Arbeit ist gesellschaftliche Wirklichkeit und Gesellschaft ist Wirklichkeit von Arbeit in unterschiedlichen Modalitten. Dieser Zusammenhang vermittelt sich ber materielle gesellschaftliche Infrastruktur, wie Fabriken, Gerte und Verkehrswege, ber immaterielle gesellschaftliche Infrastruktur, wie Institutionen des Arbeitsrechts, Berufsausbildung und Arbeitsschutz etc., ber sozial angeeignete individuelle Sinngebung, ber generalisierte und kollektive Verhaltensformen und geltende Normen, wie Arbeitszeitdisziplin, Akzeptanz von Anweisungen etc., und nicht zuletzt auch ber Wertvorstellungen und moralische und ethische Standards wie Flei, Ehrlichkeit, Solidaritt, Verantwortung etc. Mittels Arbeit reproduziert sich Gesellschaft als Wirtschaftsstandort und Produktionsprozess, als Herrschaftsgefge und politische Ordnung, als kulturelle Identitt und als Lebenswelt. In den groen Theorieentwrfen und -debatten des 19. und 20. Jahrhunderts ist die Zentralitt von Arbeit fr die moderne, durch Industrialismus und Kapitalismus ausgezeichnete Gesellschaft in der konomie und in den Sozialwissenschaften vielgestaltig, kontrastreich und kontrovers aufgenommen worden: David Ricardo und Adam Smith formulierten Wegmarken fr die wirtschaftstheoretische Debatte, Claude-Henry de SaintSimon ffnete speziell das Thema Industrie und Arbeit fr die Sozialtheorie (vgl. Zimmermann 1954; Jonas 1968). Die Klassenanalytik und das Entfremdungstheorem der marxschen Gesellschaftstheorie sind arbeitszentriert, indem sie von einem systematischen Spannungsverhltnis von Produktivkraftentwicklung und Produktionsverhltnissen ausgehen sowie von der Erfahrung von Arbeit als gebunden an Herrschaft. Die soziologische Ungleichheitsforschung generell und speziell auch die Schichtungsanalyse der strukturfunktionalistischen Rekonstruktion von Gesellschaft, die gesellschaftliche Positionszuweisung als Folge von Leistungsbeitrag und Ressourcenknappheit begreift, bestimmen Arbeit als zentralen sozialen Tatbestand. Auch aktuelle sozialwissenschaftliche Theorieanstrengungen bewhren sich immer wieder als Auseinandersetzungen um Arbeit in Gesellschaft und um Gesellschaft als Arbeitsgesellschaft.4 (3) Ein dritter Blick auf das Wortpaar Arbeit und Gesellschaft fhrt heran an produktive Unsicherheiten der Begrifflichkeiten. Sowohl Arbeit als auch Gesellschaft sind beachtlichem Definitionsdruck ausgesetzt. Das zunchst relativ gesichert erscheinende Verstndnis beider Vokabeln zeigt sich bei nherer Betrachtung interpretationsbedrftig. Zur Vokabel Arbeit gibt es unter anderem folgenden Diskussionsbedarf: Ist die so genannte Verantwortung eines Managers Arbeit? Ist das Eine-Idee-Haben eines Forschers
Zu erinnern ist an die verschiedenen Formen von Zwangsarbeit. Besonders zynisch zeigte sich ArbeitsKnechtschaft in der Formel Arbeit macht frei an den Eingangstoren der KZs, etwa in Auschwitz. 4 Zu unterschiedlichen Verortungen von Arbeit in neueren, explizit nicht mehr arbeitszentrierten gesellschaftstheoretischen Entwrfen siehe Pierre Bourdieu 1982 und Anthony Giddens 1988 (insbes. 238ff).
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Arbeit? Lsst sich eine Verhaltensnorm wie etwa Der Kapitn verlsst als Letzter das sinkende Schiff als Arbeitsaufgabe identifizieren? Vor allem im Zusammenhang mit feministischen und zivilgesellschaftlichen Debatten um die Wertschtzung von Hausarbeit und familialer Erziehungsarbeit erfahren ist der Begriff Arbeit breit diskutiert worden.5 Auch der Begriff Gesellschaft birgt Klrungsbedarf: Ist Gesellschaft mit Nationalgesellschaft identisch? Inwieweit wird die Begriffsassoziation Gesellschaft Phnomenen von Vergesellschaftung auf trans-/meta-/nationalgesellschaftlicher Ebene gerecht? Was heit Globalisierung gesellschaftlich? Unter welchen Voraussetzungen macht ein Terminus wie globale Gesellschaft Sinn? Nicht zuletzt zeigt das Spektrum der in populrer und fachwissenschaftlicher Literatur eingefhrten Gesellschaftsbegriffe eine jedes Bemhen um disziplinre Przision irritierende Gestaltvielfalt: Neben Bestimmungen la Industriegesellschaft oder Arbeitsgesellschaft tummeln sich (Be-)Deutungsfloskeln wie Wissensgesellschaft, Informationsgesellschaft, Erlebnisgesellschaft, Freizeitgesellschaft und Eventgesellschaft. Aussagen zum Verhltnis von Arbeit und Gesellschaft sind denn auch notwendig immer historisch und regional-kulturell kontextgebunden und werden nicht zuletzt auch hufig literarisch-offen-situativ (also: undiszipliniert!) genutzt. Diese Kontextualitt vermittelt einerseits Einsicht in Deutungsgrenzen und -unsicherheit, andererseits aber inspirierende Anste fr vergleichende diachrone wie synchrone Forschung. Festzuhalten bleibt: Begriffsbildungen ad Arbeit und inhaltliche Aussagen zu Arbeit und Gesellschaft sind immer auch als soziale Konstruktionen zu dekodieren, da sie ggf. Ideologien, Werthaltungen und Interessenorientierungen vermitteln. Eine anhaltende wissenschaftliche und gesellschaftspolitische Auseinandersetzung um eine angemessene Wirtschafts- und Sozialordnung als Einbettung kapitalistischen Umgangs mit Arbeit begleitet die Geschichte der Moderne seit 200 Jahren einige prgende Stichworte sind: Manchester-Kapitalismus, Kathedersozialismus, Ordo-Liberalismus, Soziale Marktwirtschaft, Rheinischer Kapitalismus, Neo-Liberalismus. Mit all diesen und einigen anderen Namen verknpfen sich analytische und normative makrosoziale sozialkonomische Konzepte der Verknpfung von Arbeit und Gesellschaft. Anstrengungen um eine differenzierte Fassung dieser Verknpfung in ihren Varianten haben sich in der Forschung seit langem auch gezielt auf nationenspezifische Ausprgungen gerichtet. ber methodisch anspruchsvolle vergleichende Studien wurden inhaltlich vertiefte Problemanalysen zu Wechselbeziehungen zwischen Beschftigungssystem, Produktionssystem und Bildungssystem mglich, speziell im Rahmen des fordistischen Modells (vgl. Heidenreich/Schmidt 1991). Im Folgenden wird zunchst die gesellschaftliche Formation von Arbeit als fordistisches System dargelegt (Abschnitt 2). Anschlieend werden Vernderungen dieses gesellschaftlichen Produktionsmodells sowie deren Thematisierungsformen vorgestellt (Abschnitt 3). Der Beitrag endet mit einem Ausblick auf die Zukunft von Arbeit (Abschnitt 4).

Siehe hierzu den Beitrag von G. Gnter Vo Was ist Arbeit? Zum Problem eines allgemeinen Arbeitsbegriffs in diesem Band.

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Entwicklungslinien und Wissensbestnde: Gesellschaft als fordistische Arbeitsgesellschaft. Ein Paradigma der Moderne und Thema der Arbeitssoziologie

Arbeitssoziologie befasst sich seit ihrem Entstehen vor allem mit der Herausbildung charakteristischer Merkmale moderner kapitalistischer Arbeitsorganisation und entsprechender Arbeitsverwertung, auch anhand wirtschafts- und sozialgeschichtlicher sowie kulturanthropologischer Vergleiche (...) [und mit der, G.S.] Beschreibung und Analyse der neuen Arbeitsverhltnisse in der Form zahlreicher empirisch mehr oder minder fundierter Beitrge zur Lage der arbeitenden Klasse (Frstenberg 2002: 25). Arbeitssoziologie hat kein Monopol auf die Analyse und Interpretation von Gesellschaft als Arbeitsgesellschaft (auch nicht als Substitut fr oder in Verknpfung mit Industrie- und Betriebssoziologie) die naturwissenschaftlich und psychologisch ausgerichtete Arbeitswissenschaft, sozialwissenschaftliche Berufs- und Bildungsforschung, Familiensoziologie, Wirtschaftssoziologie u.a., aber auch ferner gelegene Disziplinen wie Jurisprudenz, Geschichte, Physiologie/Medizin, Psychologie oder Ethik haben daran ebenfalls Anteil. Sowohl im Zusammenhang wissenschaftlicher Recherche als auch gesellschaftspolitischer Auseinandersetzung ist das Fach Arbeits- und Industriesoziologie mit seinem Anspruch, Aussagen zu Zusammenhngen von Arbeit und Sozialem zu treffen aber zweifellos unter besondere Beachtung gestellt, hat herausgehobene Zustndigkeit. Mit Blick auf die jngere Geschichte von Industriesoziologie ist es erinnernswert, dass die Vertreter dieser Disziplin Arbeits- und Betriebssoziologie, aber auch Bereiche von Organisationssoziologie anspruchsvoll integrierend in den 1970er und 1980er Jahren ihr Fach als Gesellschaftstheorie zu verstehen und zu etablieren suchten (vgl. Schmidt/Braczyk/Knesebeck 1982: 17; Schmidt 1983). Industrialisierung und brgerliche Gesellschaft sind wichtige historische Rahmenbedingungen von Arbeit in der Moderne. Die Auseinandersetzung mit technischem Fortschritt und kapitalistischer Dynamik des Wirtschaftens sowie mit der Entwicklung der brgerrechtlichen und interessebesetzten Realisierung von Arbeit bietet stabile Perspektiven sozialwissenschaftlicher Arbeitsforschung. Karl Marx und Max Weber, beide Klassiker (auch) der Arbeitssoziologie, fokussieren die Relation von Arbeit und Gesellschaft bereits forciert in systematischer Absicht als strukturelle soziale Spannungslagen neuzeitlich kapitalistischer Gesellschaften: Fr Karl Marx ist Arbeit zum einen sich im Gebrauchswert des Produktes darstellende ntzliche Arbeit konkrete Arbeit, und zum anderen via Verausgabung menschlicher Arbeitskraft Bestimmungsgre des Warenwerts des Produkts abstrakte Arbeit. Die Spannung zwischen diesen beiden Qualitten von Arbeit ist grundlegend fr die kapitalistische Produktionsweise (Marx 1968: 56ff.). Fr Max Weber ist Arbeit eingespannt zwischen rechtlich formaler Freiheit von Arbeitshandeln und seiner historisch-materialen Einbindung in die Herausbildung und Dynamik des brgerlichen Betriebskapitalismus und die hiermit verknpfte (zweck-) rationale Organisation der freien Arbeit (Weber 1920: 7-8). Die im Folgenden beschriebene Ausformung der gesellschaftlichen Organisation von Arbeit bildet fr die Arbeits- und Industriesoziologie einen wesentlichen Referenzrahmen bei der Untersuchung der konkreten Gestaltung von Arbeit6 sowie unterschiedlicher arbeits6

Siehe hierzu die Beitrge in Teil B Gestaltung und Entwicklung des Arbeitsprozesses in diesem Band.

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relevanter Akteure und Institutionen.7 Dabei versteht sich die Arbeits- und Industriesoziologie einerseits als eine soziologische Spezialdisziplin, die sich auf bestimmte Bereiche und Ausschnitte der gesellschaftlichen Wirklichkeit richtet; andererseits hat sie mit ihren Untersuchungen von Arbeit immer auch den Anspruch verbunden, aus der Perspektive von Arbeit grundlegende Strukturen und Entwicklungen von Gesellschaft insgesamt aufzudecken und zu erklren.

2.1

Industriekapitalistische Formation von Arbeit

Zwischen 1850 und 1950 bildete sich in allen heute so genannten Industriegesellschaften eine typische Konstellation von Arbeit heraus. Dies gilt sowohl fr die sozialstrukturellen Entwicklungen als auch fr institutionelle und organisationale Aspekte der Arbeitswelt. Von besonderer Bedeutung fr die gesellschaftliche Wirklichkeit von Arbeit in der Industriegesellschaft ist das Lohnarbeitsverhltnis. Die faktische und symbolische Bedeutung des Lohnarbeitsverhltnisses als gesellschaftlich institutionell flankierte Fixierung einer wie auch immer prekren Balance von Sicherung und Abhngigkeit ist kaum zu berschtzen. Systematisch lsst sich das Lohnarbeitsverhltnis wie folgt beschreiben: (1) konomisch als Produktionsfaktor/wirtschaftlicher Leistungstrger vor allem in der Form von Erwerbsarbeit. Der Arbeitshandelnde ist gesellschaftlich deutlich verortet: Man wei, was man tut und die anderen wissen es auch. Es gibt eine definitive, voraussagbare, kodifizierte und vorverstandene Anerkennung von Arbeitsschritten und -paketen. Die inhaltliche Relevanz von Arbeit ist darber hinaus durch den konomischen Leistungsbegriff zustzlich spezifisch besetzt. Arbeit und Nichtarbeit sind in allen entwickelten Industriegesellschaften rechtlich gefasst, die Opposition Arbeiten versus Nichtarbeiten erweist sich auch in der Alltagsverstndigung als vielfltig verortet ungeachtet einiger ungesicherter Assoziationszonen (etwa Hausarbeit). (2) sozial als Vehikel von Positionszuweisung und Selektion im Sinne sozialer Differenzierung, als Medium von Anerkennung und Prestige, und allgemein als Chance fr Lebensweltgestaltung. Arbeitshandeln ist gesichert ber stabilisierte Formen gesellschaftlicher Kommunikation (Arbeitsvertrag, Lohnzahlung, Entlassungsschreiben etc.). Arbeit ist in der Gesellschaft als Beruf institutionalisiert (so ist etwa auch das Sozialversicherungs- und Rentensystem in beachtlichem Mae arbeitsbezogen). In vieler Hinsicht ist man also mit Arbeit (auch) in der Industriegesellschaft gesellschaftlich eingebettet: durch Einkommen, Versicherung, Anerkennung, Mitgliedschaftsmglichkeiten etc. Die soziale Organisation der Differenz Arbeit versus Nichtarbeit, aber auch die soziale Organisation der Differenzierung diese Arbeit versus jene Arbeit (z.B.: Montagettigkeit am Flieband versus Ausarbeitung eines millionenschweren Kooperationsvertrags mit einem Partnerunternehmen in einer fremden Kultur) hat hohen gesellschaftlichen Symbolgehalt und massive Realittswirkung. Neben der bereits erwhnten Prestigeeinstufung besitzen Sozialphnomene wie die der Vererbung von Berufen Geltung naheliegend etwa bei Handwerkern und rzten.8
Siehe hierzu die Beitrge in Teil C Gesellschaftliche Akteure und Institutionen von Arbeit in diesem Band. Allgemeiner gesagt: Zahlreiche Formen von Ungleichheit bezglich Arbeitskarrieren haben soziale Geltung nicht nur aus konomischen Zwngen, sondern auch (mit Pierre Bourdieu gesprochen) qua sozialem und kulturellem Kapital. Sozial bedeutsam sind aber auch unterschiedliche Formen der organisierten Reprsentation von Arbeit in Gewerkschaften, Berufsverbnden und Wirtschaftsorganisationen. Auch die institutionelle Ausgestaltung der
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(3) kulturell als Essenz von Wertorientierung und existenzieller Sinngebung. In der industriellen Kultur heit das Leitbild von Arbeiten: konomisch abhngige, hochgradig technisierte, in der Regel rumlich konzentrierte Erwerbsarbeit und darauf bezogene Motivierung und Interessenorientierung wirtschaftlich orientierten Handelns. Die Bedeutung von Erwerbsarbeit lsst sich nicht nur rechtlich und quantitativ (ber Statistiken geleisteter Arbeitsstunden) bestimmen, sondern Erwerbsarbeit ist auch kulturell-symbolisch besetzt (ber geltende Sozialprestigepltze, die Identifizierung von Helden der Arbeit etc.). Alltagssprachliche Maximen wie: Erst die Arbeit, dann das Vergngen oder Wer nicht arbeitet, soll auch nicht essen verdeutlichen zuweilen drastisch die Einarbeitung von Arbeit in das Selbstverstndnis unserer Gesellschaft. (4) politisch als Ressource von Einfluss und Machtansprchen sowie als Fokus von Interessenorganisation und Konflikthandeln. Die Entwicklung der Gewerkschaften und die gesellschaftliche Organisation des Konflikts zwischen Kapital und Arbeit (Institutionalisierung des Klassenkampfs) kennzeichnen die politische Verfasstheit von Arbeit und Gesellschaft. Die eingefhrten Beschreibungen zur entfalteten Form der Industriegesellschaft lassen sich unter den Begriff Fordismus subsumieren: fordistisches Regime, fordistisches Arrangement, fordistische Gesellschaft.

2.2

Fordistisches Produktionsregime

Mit Fordismus wird eine spezifische Ausprgung kapitalistischer Vergesellschaftung bezeichnet. Grundlegend sind eine besondere Form der betrieblichen Organisation von Arbeit und damit korrespondierende gesellschaftliche Institutionen sowie eine ebenfalls damit verbundene Konsumkultur. Arbeit erfhrt dabei eine deutliche Ausdifferenzierung gegenber anderen Lebensbereichen. Dies beinhaltet die gesellschaftlich durchgesetzte Unterscheidung und Trennung zwischen Arbeitsbereich und Privatbereich, Arbeitszeit und Freizeit sowie Arbeit und Nicht-Arbeit. Die Vermittlung von privater Reproduktion und Arbeit erfolgt ber den Arbeitsmarkt; die Befriedigung von Bedrfnissen erfolgt ber Konsum und Freizeitttigkeiten. Die Entwicklungsdynamik des Fordismus zeigt sich besonders in den Jahrzehnten zwischen 1920 und 1960. Dass diese Form von Arbeitsgesellschaft als Industriegesellschaft bezeichnet wird, erscheint unmittelbar plausibel, wirft man einen Blick auf die Verteilung von Produktionsarbeit auf die drei Wirtschaftssektoren nach Jean Fourasti und Colin Clark (Fourasti 1954).9 Dem Sektor Landwirtschaft und Rohstoffgewinnung gehrten in Deutschland etwa 1925 31%, 1955 nur noch 19% der Erwerbsttigen an, whrend der Anteil der Erwerbsttigkeiten am produzierenden Gewerbe von 41% (1925) auf 47% (1955) wuchs (nach: Statistisches Bundesamt 2009). Ab den 1970er Jahren werden bereits qualitative Transformationen des Fordismus auch thematisiert als Post-Fordismus (siehe Abschnitt 3.1) sozialstrukturell erkennbar.

Phasen des Nicht-mehr-Arbeitens und des Noch-nicht-Arbeitens machen die Arbeitszentriertheit des Ganzen deutlich. 9 Siehe hierzu den Beitrag von Heike Jacobsen Strukturwandel der Arbeit im Tertiarisierungsprozess in diesem Band.

Arbeit als sozialer Tatbestand und Gesellschaft als Arbeitsgesellschaft Merkmale fordistischer Gesellschaft sind:

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Massenproduktion auf der Grundlage rigider Arbeitsteilung und Standardisierung; Massenkonsumtion durch relativ hohe Lhne der Beschftigten, durchgesetzt ber Institutionen der Interessenvertretung der Arbeiter, wodurch Kompromisse im Interessenkampf erzwungen werden und Konsumkultur bis in die unteren Schichten ausgeweitet wird; Aufbau und Stabilisierung von Grundelementen eines keynesianischen Wohlfahrtsstaates, worber soziale Sicherheit und Konsumkultur gefrdert werden, und nicht zuletzt Wirtschaftswachstum auf hohem Niveau (zumindest theoretisch) kontinuisiert werden kann; Erhalt einer relativen internationalen Wirtschafts- und Whrungsstabilitt durch regulierende Manahmen des Geldsystems und des Finanzmarktes (Bretton-Woods etc.) (vgl. Jessop 1991).

Keine Frage: In der Auseinandersetzung mit Taylorismus, Fordismus, industrieller MassenArbeiterschaft, industriellen Beziehungen usw. hat sich ein recht kompaktes Bild der Arbeit in der Industriegesellschaft verfestigt. Arbeit ist mit dieser Errterung als sichtbare Gestaltung von Geschichte nicht zuletzt auch politisch identifiziert. Der spezifisch industriegesellschaftliche Zuschnitt ist ber institutionalisierte Kapital-Arbeit-Beziehungen sowie die Umsetzung des Machtmonopols des Staates auch fr Arbeitsbelange und ber Kulturgter, wie Konsumismus und Leistungsethos, erkennbar. Des Weiteren aber auch in sich ausbildenden Mustern kollektiven (Status- und Klassen-)Bewusstseins, die in den arbeits- und industriesoziologischen Forschungen immer wieder thematisiert werden (vgl. Kern/Schumann 1977; Kudera u.a. 1979). Diese historisch sichtbare fordistische Gesellschaft als kapitalistische Industrie-Arbeitsgesellschaft ist denn auch vielgestaltig, sowohl sozialstrukturell als auch ber Bewusstseinslagen, ausgewiesen. Sie hat politischen Prozess-Charakter, der Ausdruck findet in der Gesetzgebung zum Arbeitsschutz, in anhaltenden Kmpfen um Arbeitszeitregelung und Ausbildungsverordnungen auf der Ebene von Gesellschaft aber auch als mikropolitische Machtauseinandersetzung auf betrieblicher Ebene (vgl. Becker/ Ortmann/Windeler 1990). Die wichtigsten Bereiche institutioneller und organisatorischer Gestaltung der Relation von Arbeit und Gesellschaft sind allgemeingesellschaftliche, zivilgesellschaftliche und staatsbrgerrechtliche Regulierungen von Arbeit (vgl. Ott/Boldt 1983: 73ff.; Natzel 1997), der Arbeitsmarkt, die Systeme sozialer Sicherung, die industriellen Beziehungen und die Berufausbildung. Zu den zuerst genannten Regulierungen zhlen neben dem Tarifvertrags- und Betriebsverfassungsrecht etwa die Arbeitsstttenverordnung und Gesetze zu Gesundheitsschutz und Antidiskriminierung z.B. mit Blick auf Geschlecht und Alter sowie andere Normen zur Wahrung von Persnlichkeitsrechten. Mit Blick auf den Arbeitsmarkt handelt es sich um die Organe und Regularien der Arbeitsmarktpolitik auf nationaler, regionaler und lokaler Ebene (Arbeitsmter, Gesetze, Verordnungen und Informationsquellen).10
10 Siehe hierzu den Beitrag von Gerhard Bosch Strukturen und Dynamik von Arbeitsmrkten in diesem Band. Grundlegend zu diesem Thema: Sengenberger 1987; Franke 1990. Zur neueren Diskussionslage siehe: Gensior/Mendius/Seifert 2004.

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Die Systeme sozialer Sicherung richten sich auf die Kompensation der mit Erwerbsarbeit verbundenen Risiken durch Verlust des Einkommens bei Arbeitslosigkeit, Krankheit und Alter. Sie tragen damit mageblich dazu bei, dass Erwerbsarbeit als dauerhafte Lebensform gesellschaftlich verankert wird (vgl. Bhle 1983). Der faktische Zusammenhang von Arbeit und sozialer Sicherheit als entscheidende Grundlage der Lebensgestaltung ist seit den 1970er Jahren Forschungsgegenstand der Arbeits- und Industriesoziologie (vgl. Bhle/Altmann 1972).11 Industrielle Beziehungen zielen auf gesellschaftlich sanktionierte Regulierung von Arbeitskonflikten (Institutionalisierung des Klassenkampfes) durch anerkannte und institutionalisierte Gewerkschaften und Arbeitgeberverbnde als Interessenvertretungsorgane, (Streikrecht, Tarifvertragsregelungen, Mitbestimmungsgesetze etc). Die gesellschaftliche Einbettung und der historische Wandel des Konflikts zwischen Kapital und Arbeit gehren seit langem zu den grundlegenden Themen der Arbeits- und Industriesoziologie. Stand zunchst der Kampf um berlebens-Lohn und gerechten Lohn im Vordergrund, so ging es seit Beginn des 20. Jahrhunderts zunehmend auch um Arbeitsplatzsicherung, Qualitt der Arbeitsbedingungen (insbesondere Arbeitszeit), Mitbestimmung und Teilhabe an Prosperitt (Konsumchancen). Die unterschiedlichen analytischen und gesellschaftstheoretischen Fassungen der Thematisierung des industriellen Konflikts sind jeweils auch Ausdruck von methodologischer und normativer Orientierung der Forschenden.12 Berufsausbildung umfasst die betriebliche und berbetriebliche Berufsbildung, aber auch die diesbezgliche Datenerfassung sowie die Bildungsforschung und nicht zuletzt ein beachtliches staatlich-ffentliches Regelwerk, was die Anerkennung von Bildungspatenten, die Zugangsbedingungen zu Bildungsmanahmen, deren finanzielle Frderung usw. angeht. Das Studium gesellschaftlich etablierter Prozesse und Institutionen der Bereitstellung, der Strukturen sowie der Nutzung von Qualifikationen ist ebenfalls ein Thema sozialwissenschaftlicher Arbeitsforschung (vgl. Wittwer 1992).13 Schlielich gehrt auch Arbeitslosigkeit zur Wirklichkeit von Arbeit und Gesellschaft. Der Status der Erwerbslosigkeit ist nicht nur mit negativen nicht selten dramatischen individuellen und familialen Lebenswelterfahrungen verknpft, sondern als soziales Problem Gegenstand institutioneller Regelungen und gesellschaftspolitischer Debatten. Systemische Ursachen der Arbeitslosigkeit (technologische Entwicklungen, Globalisierung, Passungsprobleme zwischen Bildungs- und Beschftigungssystem), ihre unterschiedlichen Ausprgungen im Gesellschaftsvergleich, ihre verschiedenen Formen und die Modi der gesellschaftlichen Bearbeitung des Tatbestandes Arbeitslosigkeit sind als Indikatoren des Zusammenhangs von Arbeit und Gesellschaft Topoi konomischer und sozialwissenschaftlicher Forschung (vgl. Mohr 1997). Die Industriegesellschaft ist viele Jahrzehnte lang in ihrer Historizitt immer wieder als Gesellschaft der Arbeiterklasse thematisiert worden; das Klassen bestimmende Lohnarbeitsverhltnis war auch politisches Dokument (ausgewiesen in Parteiprogrammen, der Organisation von Gewerkschaften als Gegenmacht und anderen spezifischen Instanzen wie etwa der Arbeiterwohlfahrt).
Siehe hierzu den Beitrag von Berthold Vogel Staatliche Regulierung von Arbeit in diesem Band. Einfhrend: Mller-Jentsch 1986; Bergmann/Schmidt 1996. Siehe hierzu auch die Beitrge von Rainer Trinczek Betriebliche Regulierung von Arbeitsbeziehungen und von Klaus Drre berbetriebliche Regulierung von Arbeitsbeziehungen in diesem Band. 13 Siehe hierzu den Beitrag von Michael Brater Berufliche Bildung in diesem Band.
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Zu den Konzepten von Arbeit in der Industriegesellschaft zhlt schlielich auch die historische Annahme des technischen Fortschritts (vgl. Fourasti 1954; Lutz/Schmidt 1974).14 Signifikant waren in den 1960er und 1970er Jahren die so genannten Automationsdebatten, in denen arbeitspolitische Dramatisierung, wissenschaftliche Analyseanstrengungen und Zivilisations-Vision zusammengefhrt wurden. In den 1980er Jahren sorgte dann das Thema der mikroelektronischen Revolution fr Diskussionsturbulenzen bezglich der Arbeitsfrage, und seit den 1990er Jahren wird mit Blick auf das Thema Arbeit und Gesellschaft neben der technologischen Fortschrittsdynamik vor allem die Globalisierung als Ursache struktureller Umbrche der Arbeitswelt entdeckt und kontrovers diskutiert. Die groe Studie von Burkart Lutz Der kurze Traum immerwhrender Prosperitt (1984) diagnostizierte schlielich nicht nur die Dynamik der westlichen Gesellschaftsentwicklung nach dem Zweiten Weltkrieg als politikhistorische Ausnahmesituation treffend aus dezidiert arbeits- und industriesoziologischer Beobachtungsperspektive gewissermaen epoche-zeichnend sondern markierte als Dokument auch den Status gesellschaftstheoretischer Auseinandersetzung und historischer Verortung von kritischer Arbeits- und Industriesoziologie in der Bundesrepublik Deutschland Mitte der 1980er Jahre.

Neue Entwicklungen und Konzepte: Transformation der Arbeitsgesellschaft und Wandel der Arbeit seit den 1990er Jahren

Die Untersuchung des Wandels der klassischen Arbeiter-Industrie-Gesellschaft ber das 20. Jahrhundert hinweg ist ein stabiles Forschungsthema der Arbeits- und Industriesoziologie. Das manifestiert sich in den wiederkehrenden Untersuchungen zur Arbeiter-Angestellten Problematik (vgl. Bahrdt 1958; Kadritzke 1975; Baethge/Oberbeck 1986) ebenso wie in den Diskussionen zu aktuellen pluralistischen Wirtschaftsgesellschaften, die mit Bezeichnungen wie post- oder nachindustrielle Gesellschaft, technotronische Gesellschaft oder Wissensgesellschaft belegt werden (vgl. schon frh Bell 1973; Touraine 1972). Die Debatte um Arbeit ist in den so genannten frh industrialisierten Nationen15 im Verlaufe der letzten Jahrzehnte in zweifacher Hinsicht durch eine spezifische Wendung gekennzeichnet: Zum Ersten verlagerte sich die Analyse des Wandels von Arbeit in der Industriegesellschaft zur Wahrnehmung des Wandels der Industriegesellschaft, nicht zuletzt durch neuartige Entwicklungen von Arbeit (vgl. Touraine 1972). Zum Zweiten rckt mit zunehmender Bedeutung der Globalisierung wirtschaftlicher Entscheidungen die soziale Referenz von Arbeit gewissermaen aus der brgerlichen (National-) Gesellschaft heraus. Die soziale Konditionierung von Arbeit (als Handeln und Erfahren von Lebenschancen etc.) erfhrt Entgrenzung.16 Die Frage Wohin entwickelt sich die Arbeitsgesellschaft? ist hierber nicht nur wieder, sondern auch neu unter Spannung gesetzt. Am Ende des 20. Jahrhunderts und am Beginn des 21. Jahrhunderts erfolgt in fast allen wirtschaftlich hoch entwickelten Nationalgesellschaften Europas, Nordamerikas und Ostasiens unverkennbar eine Redramatisierung von Arbeit: Zur Diskussion gestellt wird ein breites Spektrum klassisch industriegesellschaftlicher Arbeitsformen und daran geknpfter sozialstaatlicher Arrangements, die
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Siehe hierzu den Beitrag von Sabine Pfeiffer Technisierung von Arbeit in diesem Band. Dies ist eine von Meinhard Miegel eingefhrte Bezeichnung, vgl. u.a. Miegel 2005. 16 Vgl. zum Begriff der Entgrenzung von Arbeit Kratzer 2003; Kratzer u.a. 2004; Minssen 2000.

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im Zuge der Folgen technologischer Innovationen und vor allem der viel diskutierten Globalisierung buchstblich ihre organisatorische und normative Fassung zu verlieren scheinen: Der so genannte Normalarbeitstag und andere klassische Formen von zeitlicher, sozialer und sachlicher Arbeitsorganisation (Modi leistungsunabhngiger Bezahlung, unbefristete Arbeitsvertrge in vielen Branchen usw.) erscheinen im Spiegel einschlgiger Literatur in zunehmendem Mae ineffizient, den Ansprchen und Interessen der Wirtschaftsakteure nicht mehr angepasst, ja sogar standortgefhrdend (vgl. Sauer 2005).17

3.1

Postfordismus

In der Arbeits- und Industriesoziologie werden Taylorismus und Fordismus heute meist bereits mehr oder minder explizit und przise der Vergangenheit zugeordnet. Hatte die Forschung im Rahmen des Programms Humanisierung des Arbeitslebens (HdA) in den 1970er und 1980er Jahren bereits erste Thematisierungs-Impulse in Sachen Grenzen des Taylorismus und Durchsetzung neuer Arbeitsformen gegeben, damals noch gegen die vorherrschende Richtung der Rationalisierung gerichtet und mit deutlichen Hoffnungen verbunden (vgl. Wachtler 1979), so scheinen arbeits- und industriesoziologische Diskussionen seit Ende der 1980er Jahre deutlich in die Richtung einer Krise, ja eines Umbruchs in der Arbeitswelt zu weisen.18 Arbeit zeigte sich vielen als zentrales Merkmal eines GroZeitenwandels vom Fordismus zum Postfordismus. Der positive Unterton der vermittelten Zukunftsaussichten aus der Periode der HdA-Forschung ging dabei allerdings unberlesbar verloren; Ambivalenz und Skepsis prgten die Einschtzungen.19 Diverse Wiederauflagen der These einer Polarisierung von Qualifikationsanforderungen, der Topos der Akademisierung von Arbeit, die Frage nach neuen beruflichen Feldern weiblicher Beschftigter, die Erfahrung der Plafondierung von Aufstiegschancen fr Arbeitskrfte auf den mittleren Qualifikationsebenen, das Thema der White-Collarisierung von Werkstatt und ShopFloor-Ttigkeiten einerseits und der Prekarisierung von White-Collar-Ttigkeiten auf der anderen Seite diese und andere Sachverhalte wurden errtert. Als dezidiert postfordistisch werden unter anderem folgende Merkmale ausgewiesen.20

17 Es sind hier noch weitere Faktoren zu nennen, die die Gedankenbewegung vom Fordismus zum Postfordismus vorangetrieben haben: die Vorstellung prekrer Ressourcensicherung und negativer kologischer Folgen von traditioneller (d.h. fordistischer) Ressourcennutzung im Rahmen der kologiedebatte; sich einstellende Zweifel an der quasi naturwchsigen Fortschrittsbewegung kapitalistischer Wirtschaftsentfaltung; die allmhlich dauerhaft werdende Erfahrung hoch industrieller Gesellschaften in Sachen neuer Ungleichheit, Ausbildung neuer Armut und neuer prekrer sozialer Zonen sozialkultureller und sozialethnischer Konflikte. Am Ende des ersten Jahrzehnts des 21. Jahrhunderts wurde der Fassungsverlust der bekannten Modelle noch einmal sehr deutlich, vermittelt ber eine akute Finanzmarktkrise und Marktrealisierungsprobleme verschiedener wichtiger Wirtschaftszweige voran die Automobilindustrie. Siehe hierzu auch die Beitrge von Christoph Khler und Alexandra Krause Betriebliche Beschftigungspolitik, von Gerhard Bosch Strukturen und Dynamik von Arbeitsmrkten und von Ludger Pries Internationalisierung von Arbeitsmobilitt durch Arbeitsmigration in diesem Band. 18 Siehe hierzu insbesondere Schumann u.a. 1994; Lutz 2001; Schmidt 2003. 19 Siehe hierzu die Beitrge von Manfred Moldaschl Organisierung und Organisation von Arbeit und von Fritz Bhle Arbeit und Belastung in diesem Band. 20 Siehe hierzu die Beitrge von Manfred Moldaschl Organisierung und Organisation von Arbeit, von Dieter Sauer Vermarktlichung und Vernetzung der Unternehmens- und Betriebsorganisation, von Maria Funder Betriebliche Organisation und Organisationsgesellschaft und von Berthold Vogel Staatliche Regulierung von Arbeit in diesem Band.

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Flexibilisierung der Arbeitsorganisation mit Arbeitsgruppen und Aufgabenintegration; Produktion in kleineren Serien und starke Produktdifferenzierung; De-Hierarchisierung, Dezentralisierung und Entbrokratisierung; zunehmende Bedeutung von Wissen gegenber materiellen Ressourcen und Produktionsmitteln; Reduzierung der staatlichen Sicherungssysteme und Privatisierung der Absicherung; Individualisierung aller Bereiche der Lebensorganisation.

Insgesamt bietet die Literatur ein hchst spannungsreiches Szenario moderner Arbeitswelt. Als Fazit wird nahe gelegt: Die neue Arbeit ist geprgt durch einen intensivierten, sowohl konsensorientierten als auch zunehmend raffiniert-forcierten Zugriff auf individuelle und sozial organisierte Leistungspotentiale von Beschftigten (Stichwort: neue Leistungspolitik auf Betriebsebene) bei Lockerung von bis vor kurzem noch modernen, gegenwrtig aber als traditional-restringierend diskutierten Rahmenbedingungen fr Arbeitskraftnutzung (Tarifvertrge, Manteltarifvertrge, staatliche Regeln von Arbeitsschutz). Zu Quasi-Naturwchsigkeiten gewordene Rahmenbedingungen wirtschaftlich und sozial orientierter Handlungsketten in der fordistischen Mittelklassen-Gesellschaft werden auf den Prfstand gestellt und es wird vor allem die Fortschrittssemantik und -politik innerhalb kurzer Zeit erfolgreich umgestellt, wie die Historie des Reform-Begriffs zeigt. Lauteten die lange bewhrten Reform-Vokabeln: Arbeitszeitverkrzung, Arbeitsplatzsicherheit und Mitbestimmung, so sind die neuen fortschrittlichen Reform-Schlagworte: Individualisierung, De-Regulierung und Flexibilisierung.21 Der seit Mitte der 1980er Jahre zunehmend mit dramatischen Untertnen versehene Wandel von Fordismus zu Postfordismus schlgt sich im Bild von Sozialstrukturdaten offenbar unmissverstndlich nieder: forcierte Mobilitt von Arbeitskraft zwischen Regionen, Branchen und Organisationsformen; Voranschreiten der von Jean Fourasti formulierten Sektoren-Bewegungen nunmehr in Richtung auf einen relativen Niedergang der fr die fordistische Modernisierung wichtigen Unternehmen im Manufaktur- und Bearbeitungssektor; Polarisierung der Qualifikationsstruktur.

Stellvertretend sollen hier zwei sozialstrukturelle Makroentwicklungen beziffert werden, die die Gedankenfigur des qualitativen Wandels von Arbeit in der Industriegesellschaft, zuweilen auch als Wandel der Arbeitsgesellschaft ber den Typus der Industriegesellschaft hinaus, sehr markant illustrieren: Der Anteil der im verarbeitenden Sektor erwerbsttigen Beschftigten in Deutschland, der 1955 noch 47% betragen hatte, ging bis 1985 auf 41% und bis 2004 auf 31% zurck, whrend der Dienstleistungssektor enorm wuchs (1955: 38%, 1985: 54%, 2004: 67% der Erwerbsttigen; vgl. Statistisches Bundesamt 2009).22 Und zugleich gab es eine starke Zunahme von hheren Bildungsabschlssen: Machten 1970 die Personen ohne formalen Abschluss und mit Hauptschlussabschluss plus Berufsausbildung
21 Siehe hierzu die Beitrge von Kira Marrs Herrschaft und Kontrolle in der Arbeit, von Klaus Schmierl Lohn und Leistung, von Rainer Trinczek Betriebliche Regulierung von Arbeitsbeziehungen und von Klaus Drre berbetriebliche Regulierung von Arbeitsbeziehungen in diesem Band. 22 Siehe hierzu den Beitrag von Heike Jacobsen Strukturwandel der Arbeit im Tertiarisierungsprozess in diesem Band.

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zusammengenommen noch weit ber 80% der Bevlkerung aus, so sank dieser Anteil bis 2000 auf nur mehr gut 50%, whrend sich der Anteil der Akademiker im selben Zeitraum mehr als verdoppelte (von 4% auf ber 10%; vgl. Frietsch 2003). Aktuell beobachtbare Vernderungen von Arbeit sind:23 (1) wachsende Bedeutung von immaterieller Arbeit im Vergleich zu materieller Arbeit, Strkung von Bottom-up-Beziehungen gegenber Top-down-Beziehungen, Wechsel von personaler berwachung des Arbeitshandelns zu kontrollierter Autonomie, Umorientierung von Tonnenleistungs- und Stckzahl-Denken zur Beteiligung der Arbeitnehmer am Systemerfolg, Stabilisierung von Netzwerk-Relationen und Entstehen von Heterarchien statt Hierarchien, zunehmende Relevanz von Verhandlungen und kommunikativer Rationalitt, Commitment statt Duldsamkeit, Subjektivierung der Arbeit etc. (vgl. Baethge 1990); (2) Deregulierung von Arbeitsverhltnissen und hhere rumliche und zeitliche Verfgbarkeit von Arbeitskraft, Abbau verbriefter Ansprche, Abschied vom Normalarbeitstag, Flexibilisierung des Arbeitseinsatzes. Der Hinweis auf Individualisierung und Selbstverantwortlichkeit ist zugleich Indikator verschrfter Problemlagen fr viele Beschftigte (und Nicht-Beschftigte!) (vgl. Brckling 2009); (3) De-Solidarisierung in und von Belegschaften, Individualisierung der Interessenorientierung und Niedergang der Gewerkschaften, Amerikanisierung der Arbeitspolitik und -kultur, Downsizing des Modells Deutschland; (4) Auflsung der Beruflichkeit, Wandel der Arbeitszeit-Freizeit-Relationen, Lockerung des Zusammenhangs von Arbeitsleistung und Gestaltungschancen der Lebenswelt. Die sozialstrukturellen Vernderungen im Sinne des Wandels vom Fordismus zum Postfordismus sind vielfach dokumentiert. Dennoch scheint es notwendig, allzu rasche Voraussicht mit Vorsicht zu betreiben: Fordismus bzw. fordistische Strukturen bleiben im postfordistischen Arrangement gesellschaftlich prsent nicht nur als konomischer Faktor, sondern auch als Element in der Sozialstruktur. In Deutschland etwas strker als in USA oder in Japan: Der Industriearbeiter ist auch im ersten Jahrzehnt des 21. Jahrhunderts noch ein Stck sozialer Wirklichkeit! Mit Blick auf den Globus ist mit groer Sicherheit zu erwarten, dass sich Fordismus sogar in groem Umfange ausbreiten wird. Weite Bereiche Lateinamerikas, auch Ost- und Sdostasiens und nicht zuletzt des afrikanischen Kontinents haben fordistische Strukturen zu erwarten (vgl. Canzler/Schmidt 2008). Teilweise ist diese Entwicklung gespeist von der Entfaltung der Konsumkultur in den so genannten entwickelten Gesellschaften, in denen fordistische Produktionsmodalitten tendenziell zumindest in vielen Branchen eher auf dem Rckzug sind; diese Gesellschaften exportieren sozusagen ihren Fordismus. Nicht zu vernachlssigen ist andererseits eine globale Bewegung, die nur widerstrebend von Sozialwissenschaftlern und Sozialpolitikern akzeptiert wird: Fordismus kommt ber die Kombination von Globalisierungsdynamik und Migrationswellen in viele sich schon postfordistisch whnende Gesellschaften zurck! Dies ist vor allem in den Vereinigten Staaten zu beobachten (besonders in der Grenzregion zu Mexiko), wird aber auch innerhalb der Europischen Union in den Jahrzehnten nach der Jahrtausendwende ein Thema sein. Empirische Daten-Lese fhrt wohl nicht schlicht zu einem Phasenmodell, in dem Postfordismus den Fordismus ablst, sondern eher zu einem Sowohl-als-Auch von Fordismus und Postfordismus. Die Entwicklung geht so die These weniger in Richtung eines
23 Siehe hierzu die Beitrge in Teil B Gestaltung und Entwicklung des Arbeitsprozesses und in Teil C Gesellschaftliche Akteure und Institutionen von Arbeit in diesem Band.

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groen, fundamentalen historischen Gestaltwandels der Arbeitswelt, eines Umbruchs der Industrialisierung, sondern eher in Richtung einer vielgestaltigen Fraktionierung und darber hinaus einer Hybridisierung von Arbeit im Zuge einer Transformation des Fordismus. Obwohl in wichtigen Elementen das Arbeits- und das Sozialmodell des Fordismus in der Defensive sind in manchen Punkten sogar in der Auflsung begriffen scheint es in entscheidenden Bereichen von Wirtschaft und Gesellschaft doch eher auf einen Gestaltwandel des Fordismus hinauszulaufen, bzw. auf eine Gleichzeitigkeit fordistischer und postfordistischer Elemente. Der Begriff Hybridisierung bezieht sich hierbei auf eine zu erwartende zwittrige sozialkonomische Regulation von Arbeitswelt und Sozialdynamik in Deutschland und in anderen entwickelten Wirtschaftsgesellschaften: Soziale Sicherung, sozialer Friede, erfahrene und erwartete Qualitten von Lebensweltstandards, die eng mit der Geschichte der fordistischen Vergesellschaftung zusammenhngen, lassen sich nicht und schon gar nicht von heute auf morgen aus dem Real-Bewusstsein von Gesellschaft tilgen. Druck auf zunehmende Flexibilitt und Innovation sowie die Rckwirkungen der Globalisierung und die Standortfrage zwingen zugleich zu strukturellem Lernen, das an einer Revision mancher tradierter Vorstellungen der fordistischen Gesellschaft nicht vorbeikommt (vgl. Schumann u.a. 2006).24 Dabei geht es um die Stabilisierung von sozialen Errungenschaften und zugleich von konomischer Dynamik unter Bedingungen zunehmender Unsicherheit. Und es geht mglicherweise auch um eine Ergnzung des Regulationsdreigestirns Markt Hierarchie Netzwerk um Instanzen, die man Rahmenbedingungen setzende Entscheidungs- und Kontrollzentren nennen knnte. Diese knnen auf EU-Ebene (Kommission), auf Weltgesellschaftsebene (WTO und Weltbank) oder auch auf nationaler Ebene etabliert sein.

3.2

Ende der Arbeitsgesellschaft?

Vor dem Hintergrund der zuvor geschilderten Beobachtungen wurde bereits in den 1980er Jahren die These von der Krise der Arbeitsgesellschaft diskutiert (insbesondere auf dem Bamberger Soziologentag 1982, vgl. Matthes 1983). Angesichts verschrfter Weltmarktkonkurrenz und arbeitsmarktrelevanter Effekte der Globalisierung wurde Anfang des neuen Jahrhunderts dann sogar die Formel vom Ende der Arbeitsgesellschaft proklamiert (vgl. Schmidt 1999). Im Zentrum stand der Bedeutungsverlust von (Erwerbs-)Arbeit als Schlsselkategorie der Vergesellschaftung. In der in den 1980ern von Ralf Dahrendorf (1983), Claus Offe (1983) und anderen angetriebenen Debatte ging es vor allem um die Visionen und die Folgen der neuen Informations- und Kommunikationstechnologien, um die Durchsetzung von Wertewandel (Krise der protestantischen Ethik), um neue Freizeitkultur sowie neue Ansprche an die Qualitt von Arbeit (etwa Demonetarisierung). Hinzu kam mit der Jahrhundertwende das Thema der Globalisierung, verbunden mit einer Dramatisierung des Themas politische Grenzziehung versus konomische Dynamik. Die These war, dass Management und Regulierung von Arbeit den Nationen entzogen werden; Global Marke24 Die intensive Auseinandersetzung mit der Erfolgsgeschichte japanischer Produktionsmodelle hat insbesondere in der Automobilindustrie seit den Jahren um die Jahrtausendwende zu beachtlichen innovativen Re-Modellierungen im Bereich von Arbeitsorganisation und Arbeitskrafteinsatzpolitik gefhrt die im Fall des VWAuto5000-Konzepts (vgl. Schumann u.a. 2006) durchaus den Charakter von Public-Private-Partnerships angenommen haben.

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ting, Global Sourcing, Gobal Production dies sind die einschlgig-einschlagenden Kennworte fr die Artikulation von Endzeit-Szenarien der etablierten industriegesellschaftlichen Arbeitswelt. Und fr Gesellschaften unseres Kulturkreises wurde Gefahr angezeigt selbst produzierte Gefahr: Der sich internationalisierende Kapitalismus bedroht wie Karl Marx schon betonte und Meinhard Miegel (Miegel 2005) jngst erinnerte die sozialen und kulturellen Errungenschaften der lteren industrialisierten Staaten. Karl Marx sprach im Einvernehmen mit der serisen ,Times damals von den reizvollen chinesischen Lhnen, und Meinhard Miegel hat mit Hilfe des naturwissenschaftlichen Bildes der kommunizierenden Rhren den Gedanken angesprochen, evtl. damit fertig werden zu mssen, dass in einer globalen weltwirtschaftlichen Situation der Lebensstandard in den lteren industrialisierten Nationen zurckgehen wird (bzw. kann oder auch muss). Visionen eines Endes der Arbeitsgesellschaft und Ulrich Becks viel beachtete Aussage Der Kapitalismus schafft die Arbeit ab (Beck 1996) provozieren Widerspruch: Empirisch belegt wird Strukturwandel, empirisch belegt sind auch fr manche Branche und Region Krisen von Arbeit, nicht aber eine flchendeckende Abschaffung von Arbeit. Es lassen sich fr die frhindustrialisierten Gesellschaften durchaus Gegenthesen begrnden, in der Linie: Nicht Ende, sondern Wandel der Arbeitsgesellschaft (Schmidt 1999): (1) Nicht nur weniger, sondern auch mehr Arbeit ist gefordert freilich Arbeit anderen zeitlichen, sachlichen und sozialen Zuschnitts. Die konomisierung bei Globalisierung und zunehmender kologischer Besetzung der Topoi wirtschaftlich relevanten Handelns (Organisation bestimmter Produktionsprozesse, Genieen bestimmter Gter etc.) fordert verstrkte wissenschaftliche und politische Absicherung und Legitimation von Produktion und Konsumtion. In Kurzform: Sowohl Arbeiten als auch Konsumieren wird voraussetzungsvoller, aufwndiger! Diesbezglich sind risikotheoretische Assoziationen sehr hilfreich: Wertschpfung wird riskanter (gemacht). Angeschlossen hieran ist die Problematik der Nachhaltigkeitsdebatte, die eine ganz erhebliche Wirkung auf die gesellschaftspolitische Fassung des Arbeitsthemas hat und knftig weiter haben wird. Kurz gesagt gilt mit Blick auf Arbeit: Statt einer seit den 1960er Jahren propagierten Versachlichung der Politik steht die Politisierung der so genannten Sache auf der Tagesordnung. Die Vision der Technokratie ist zur Fiktion erstarrt.25 ber Globalisierung, die technologischen Entwicklungen und gesellschaftliche Wertdramatisierungen hinsichtlich kologie und Nachhaltigkeit sind enorme Ressourcen und Notwendigkeiten fr politische Entscheidung auf Makro- und Mesoebene freigelegt. (2) Der neuen technischen und systemischen Einbettung von Arbeit (Informatisierung von Arbeit, Vernderung von Effizienz und Effektivittsstandards etc.) wird eine vernderte soziale Einbettung von Arbeitskraft folgen mssen. Grundstzlich ist dies angebunden an ein altes Thema der Arbeits- und Industriesoziologie: Abkoppelung von Arbeit bzw. Arbeitsleistung und Lebensunterhalt bzw. Entlohnung freilich nun nicht nur auf betrieblicher Ebene, sondern in makrosozialem Zuschnitt. Fr die tradierte deutsche Situation nach dem Zweiten Weltkrieg deutet sich etwa an, dass ein neues Mischverhltnis von staatlicher und privat initiierter sozialer Sicherung und Versorgung auf der Agenda steht. (3) Erweiterung der politisch-kulturellen Bindung von Arbeitskraft vom Arbeiter als Staatsbrger (Dahrendorf 1992) zum Arbeiter als Weltbrger (Albrow 2007). Hier wird nun
25 Mit der Arbeitspolitischen Wende hat industriesoziologische und politikwissenschaftliche Forschung diese Entwicklungen eines Re-Entry des Politischen in die Arbeitswelt aufzufangen versucht (siehe Naschold/Jrgens 1983).

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deutlich, dass der Gesichtspunkt Arbeit sich gegenber anderen Kristallisationen von Sozialitt gar nicht durchweg auf dem Rckzug befindet, sondern dass es auch Erweiterungen und Steigerungen der Bedeutung von Arbeit im Zusammenhang globaler Welt-(Un-)Ordnung gibt.26 (4) Offenbar unaufhaltsam ist die Entgrenzung von Arbeit als Handlungsfigur Herauslsung aus sozialen Rigidisierungen, wie Tariflhnen, Arbeitszeitregeln, Sozialansprchen etc. Dies erfolgt allerdings nicht als schlicht-schlechter Rckfall ins Frhindustrielle/Frhkapitalistische, sondern ist verknpft mit erweiterten Flexibilittsansprchen und Mobilittschancen und mit gehobenen Minimalansprchen an die Gemeinschaft.27 Eng verbunden mit dieser Entgrenzung ist nicht zuletzt auch eine erneuerte Forcierung der Arbeitszeit-Freizeit-Problematik, die in der einschlgigen Forschung und gesellschaftlichen Errterung die Wahrnehmung von Prozessen zunehmender Ineinanderschiebung von Arbeit und Reproduktionszeit in vielen Ttigkeitsbereichen zum Gegenstand hat und die mit den Formeln Balance von Arbeit und Leben bzw. work-life-balance, Zeitkompetenz und individuelle Zeitsouvernitt markiert wird (Hildebrandt u.a. 2007).28

Neue Herausforderung und Perspektiven: Arbeit und Gesellschaft Previsited

Gngige berlegungen zu einer knftigen Gesellschaft nehmen hufig wie in den Abschnitten 2 und 3 ausgefhrt Abschied von lange stabilen Vorstellungen einer Arbeitsgesellschaft. Zur Debatte steht jenes arbeitsgesellschaftliche Arrangement, das knapp hundert Jahre lang fr die frh industrialisierten Regionen der Welt bestimmend gewesen ist ein Arrangement, das in der Arbeits- und Industriesoziologie als Fordismus bezeichnet wird. Auf der Makrodimension geht es um die Frage der Zusammensetzung des Gesamtarbeiters und insbesondere um die Assoziationskraft der Figur des industriellen Massenarbeiters, die eng geknpft ist an das Verstndnis von Klassengesellschaft und Klassenkonflikt. Auf organisations- und makrogesellschaftlicher bzw. wirtschaftlicher Ebene ist die Gegenberstellung von Shareholder Economy und Stakeholder Economy aufschlussreich: Von der Stakeholder Economy zur Shareholder Economy verndert sich der strategische Zugriff auf Arbeit kategorial. Auf der Mesoebene geht es um neue Formen von Arbeitsorganisation
Eine historische Assoziation: Von der Begeisterung von Werftarbeitern fr den U-Boot-Bau (auch wenn diese in autoritre Staaten verkauft werden) bis zu einer Einschrnkung bzw. Rigiditt von Arbeitsbereitschaft eingedenk kologischer oder gar friedenspolitischer Erwgungen (Biotechnologie, chemische Fabriken in Innenstadtbereichen, Beeinflussung regionaler Konfliktsituationen etc.) ist es sicher ein weiter Weg. Anstze einer diesbezglichen Mobilisierung auf Basis befestigter Motivierung sind aber wohl bereits vorhanden verwiesen sei auf Untersuchungen des Soziologischen Forschungsinstituts Gttingen (Heine/Mautz 1989) zum kologischen Bewusstsein von Ingenieuren. 27 Verbunden hiermit ist eine entscheidende historisch-materiale Wahrnehmung als politisch gewiss khne, aber auch spezifisch ernchternde Erwartung/Voraussetzung: Akkumulierter Reichtum und Ressourcenverfgung erst schaffen den positiv-konstruktiven Mglichkeitsrahmen fr Umorientierung und Politisierung. Mit Blick aufs Betrblich-Wirkliche sind denn auch dramatische Negativ-Szenarien sicher nicht utopisch! Vor dem Hintergrund gegebener Machtasymmetrien auf globaler Ebene und bekannter internationaler Konfliktpotentiale sind verheerende Arbeitsentwicklungen in weiten Teilen der Welt nicht wenig wahrscheinlich auch regionale Zerstrungen von Arbeitswelten in den reichen frh industrialisierten Nationen (Beispiel: der Verfall der amerikanischen Automobilindustrie in Michigan). 28 Siehe hierzu den Beitrag von Kerstin Jrgens Arbeit und Leben in diesem Band.
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und Arbeitsregulierung im Rahmen der tayloristischen Fabrik neue Schlsselbegriffe sind: Entgrenzung, Dezentralisierung, Virtualisierung und andere mehr. Bezglich der Mikrodimension schlielich geht es um die Wahrnehmung der Auflsung tradierter Bestimmungen von Arbeitshandeln und Arbeitsbewusstsein und nicht zuletzt auch um neue Erfahrungen von prekrer Arbeit. Es wird schlielich der klassische Arbeiterbegriff zugleich aufgenommen und aufgelst, etwa in Formeln wie dem Arbeitskraftunternehmer (Vo/Pongratz 1998) und der Brgerarbeit (Mutz 2004). Fr die Absicht, den Gegenstand Arbeit konzeptionell zu ffnen und zu differenzieren, ist es mglicherweise hilfreich, einen Blick in die Geschichte der Arbeitsformen und ihrer sozialen Einbettungen zu wagen: Nach der langen Geschichte von Fronarbeitsformen folgte eine lngere Geschichte von Lohnarbeitsformen und mglicherweise stehen wir an der historischen Schwelle zur allmhlichen Durchsetzung gesellschaftlich-qualitativ neuer Formen von sozialer Organisation der Ttigkeit als Weltgestaltung und Selbstentfaltung, und somit auch als Gegenstand fr eine knftig zu schreibende Geschichte der Arbeit. Zeitgenssische Form-Anste bezglich Arbeit Telearbeit, mobile Arbeitspltze, virtuelle Bros etc. deuten vor dem Hintergrund verschrfter konomisierung auf ein gesellschaftliches Konzept von Kontrakt-Arbeit hin (Schmidt 1999: 24-25; vgl. auch Daheim 2001). Diese Form von Arbeit wird sich mglicherweise in den nchsten Jahren zunehmend durchsetzen, ohne tradierte industrielle Lohnarbeitsformen gnzlich verdrngen zu knnen. Diese Beobachtung ist verknpft mit einer Wahrnehmung zunehmender Bedeutung von Vertraglichkeit auch im nationenbergreifenden Kontext von Sozialitt. Vertragsvergesellschaftung ist ein wichtiger Einstieg in die Konstitution von Politik und Sozialitt transnationaler Konfigurationen. Flankiert wird die verstrkte Bedeutung von Kontraktarbeit durch verschiedene Tendenzen: Individualisierung, zunehmende Ausprgung von Ungleichheit, Entsolidarisierung auf der Ebene kollektiver Interessenorganisationen. Zugleich gibt es Mechanismen der Stabilisierung von Minimalstandards bezglich des Lebensweltmanagements derer, die aus der neuen Erwerbswelt herausfallen. Anders gesagt: Auseinanderdriften von Lebensweltchancen wird gesellschaftlich geduldet, wobei fr die Nicht-Erfolgreichen eine Absicherung von Mindeststandards der Lebensfhrung vorgesehen ist. Diese Absicherung fungiert als eine Art Gemeinkosten der akzeptierten Steigerung von Ungleichheit vor dem Hintergrund konomischer Dynamik im Kontext von Globalisierung. Die Konfrontation mit massiven nachhaltigen Krisen-Erscheinungen auf dem Arbeitsmarkt hat auch zu berlegungen angeregt, den Arbeitsbegriff jenseits von Erwerbsarbeit neu zu fassen: Hier gibt es zum Beispiel den Vorschlag von Ulrich Beck, die klassische Konnotation von Erwerbsarbeit zu erweitern in Richtung auf Formen ffentlicher Ttigkeit Ulrich Becks berlegungen zielen offenbar auf die Verknpfung von Kommunitarismus und Reflexiver Moderne (vgl. Beck 1999). Daran orientieren sich auch Konzepte von Eigenarbeit und gesellschaftlicher Arbeit bei Gerd Mutz (2004). Immer geht es um die Formulierung von Anstzen einer Neubestimmung von Arbeit jenseits einer Fixierung auf industrielle Produktion und Erwerbsarbeit. Die verschiedentlich vorgetragenen Modelle der gesellschaftlichen Institutionalisierung und Absicherung von Arbeitsformen, die die Verengung auf Erwerbsarbeit bersteigen, sind anregend. Freilich: Ohne das Mitdenken von macht- und herrschaftstheoretischer Flankierung sowie ohne Bercksichtigung der Internationalisierung konomischer Aktivitten mit ihren Rckwirkungen auf nationale Bedingun-

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gen werden sich die Ideen zu so genannten alternativen Arbeitsmarktmodellen (etwa Brgerarbeit) kaum in einer ernsthaften gesellschaftspolitischen Diskussion halten knnen. Mit der Internationalisierung wirtschaftlicher Aktivitten versetzt sich das klassische Interesse von Soziologie an der Identifizierung von sozialen Ensembles in Sachen Arbeit notwendigerweise auf die zwischenstaatliche bzw. metastaatliche Ebene: Es stellt sich die Frage nach den Chancen der Konstitution von Arbeit als transnationaler Vergesellschaftungsform.29 In manchen Sektoren von Elite-Arbeit Top-Management und Forschung und Entwicklung, aber auch in Sektoren wie Marketing und Medien-Industrie sind empirische Befunde hierzu bereits unstrittig. Weniger sichtbar sind beachtliche Wanderungen nicht-elitrer Arbeit im internationalen Mastab etwa philippinische Seeleute auf Frachtern unterschiedlicher Nationen, irische Bauhandwerker auf Baustellen in Deutschland oder pakistanische Hilfsarbeiter in den Hfen arabischer lstaaten am Golf etc. Eine Frage ist: Welches sind die neuen Dimensionen politischer Identitt, die transnationale Formen der Vergesellschaftung von Arbeit auszeichnen? Die International Labour Organisation (ILO) kann sicher als noch im Verborgenen wirkende wichtige weltorganisatorische Ressource benannt werden. Auch arbeitsbezogene Instanzen und Regulierungen im Rahmen regionaler Wirtschaftskoalitionen wie EU und NAFTA sollten als Ressourcen der Ausbildung transnationaler politischer Identitt von Arbeit nicht unterschtzt werden. Und schlielich sind Bemhungen zur Ausbildung und Strkung internationaler Gewerkschaftsaktivitt sowie die Effekte von konzernweiten Betriebsratsinitiativen zu erinnern. Last but not least sind Aktivitten international ttiger so genannter Nicht-Regierungs-Organisationen (wie z.B. Greenpeace) nicht ohne Bedeutung fr eine langsam erstarkende Identitt von Arbeit im globalen Kontext. Kaum jemand kann aber bezweifeln, dass es fr die Herausbildung einer transnationalen Arbeiterschaft oder besser gesagt: von transnationaler Arbeit als politisch projektiertes soziales Ensemble bislang nur relativ schwache Befunde gibt. Eine andere Frage ist: Wie kommt Arbeit zurck in die nationalen Gesellschaften? Auf nationale Sozialpolitik kommt vor allem die undankbare Aufgabe zu, sich als Helfer der Klientel der Nicht-Mitgekommenen zu reorganisieren. Zu kmmern htten sich nationalstaatliche Regelungen insbesondere um die Sicherstellung (im doppelten Sinne!) der benachteiligten, der abgekoppelten Bevlkerungsgruppen (des so genannten unteren Drittels). Zu den staatlichen Aufgaben gehrt es hier, Kriminalisierung zu verhindern und ein Minimalma an sozialem Frieden und materieller Wohlfahrt fr alle zu erhalten. Durch Globalisierung sind aber eben nicht nur in so genannten Drittweltlndern und Schwellenlndern, sondern auch in den lteren industrialisierten Gesellschaften tradierte Arbeitsverhltnisse unter massiven Vernderungsdruck geraten. Insbesondere die politische Figur von Arbeit wurde hier nachhaltig angegriffen. Ist es schon auerordentlich schwierig, auch nur einigermaen plausible Zukunftsszenarien bezglich des Verhltnisses von Arbeit und Gesellschaft fr die entwickelten Wirtschaftsgesellschaften in Nordamerika, Europa und Japan zu zeichnen, so ist jedes Bemhen um Voraussicht in Sachen Arbeit und Gesellschaft fr weite Teile der Emerging Nations und noch wenig wirtschaftlich entwickelter Regionen zu radikaler Bescheidenheit gentigt Zu gro sind die Unsicherheiten: angesichts unabsehbarer innerer etwa politischer und demografischer Entwicklungen in diesen Gesellschaften
29

Analytisch lsst sich hier anknpfen an Arbeiten von Ludger Pries, der Transnationalitt von Arbeit im Rahmen von Studien ber die Migration mexikanischer Arbeitskrfte, die sich in New York niedergelassen haben, fixiert (Pries 2008). Siehe hierzu den Beitrag von Ludger Pries Internationalisierung von Arbeitsmobilitt durch Arbeitsmigration in diesem Band.

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selbst; angesichts schwer prognostizierbarer Rckwirkungen von Wirtschaftsturbulenzen in entwickelten Regionen auf die anderen Wirtschaftsrume; und schlielich angesichts mglicherweise doch voranschreitender Prozesse internationaler und globaler Governance (Schrder 2002). Mgliche weiterfhrende Reflexions- und Forschungsfragen sind: Was bedeutet die Herausbildung einer Arbeitsgesellschaft nach der Arbeitergesellschaft fr die Gewerkschaften, die industriellen Beziehungen und die Instanzen der staatlichen Arbeitspolitik? Hat die berlegung eine Chance: Arbeit emanzipiert sich von der Nation, um mit der Entwicklung des Kapitals Schritt zu halten? Was impliziert eine Reformulierung des Verhltnisses von Arbeit und Kapital auf der Ebene transnationaler Vergesellschaftung?

Das Verhltnis von Arbeit und Gesellschaft wird national und international immer wieder in den Bezugsgren Existenzsicherung, Freiheit, Gesundheit und Gerechtigkeit thematisiert. ber die unterschiedliche Verortung (Anerkennung) dieser politisch und moralisch hochbesetzten Themen bilden sich auch knftig vernderte Einbindungen von Arbeit und der Auseinandersetzung um die Gestaltung von Arbeit in die Wirklichkeit von Machtgeflle und sozialer Ungleichheit heraus, und dies wirkt sich entscheidend auf die Selbstbeschreibung und das Selbstverstndnis der modernen Gesellschaft aus. Globalisierung sprengt die bewhrte nationalstaatliche Form der Orientierung und Organisation von Konfliktthematisierung und Herstellung von Einverstndnishandeln (Beck 1999). Mglicherweise lsst sich folgende theoretische Floskel weitertreiben: Globalisierung forciert eine qualitative (Weiter-)Entwicklung, die den Konflikt Arbeit versus Kapital in nationalen Gesellschaften transformiert in einen Konflikt Kapital versus Gesellschaft(en) in globalem Kontext.30 Es sind Konturen bzw. Strukturen einer neuen arbeitsbezogenen Vergesellschaftung jenseits der nationalen Arbeitsgesellschaft zu sehen: Historisch lieen sich nationale Klassengesellschaften identifizieren ber konomische Interessenlagen, die sich wesentlich ber das Verhltnis Arbeit versus Kapital im nationalen institutionellen und kulturellen Rahmen ausgebildet hatten. Bleiben wir beim Versuch der Bestimmung von Klasse und Klasseninteresse via Marktlage im Sinne von Max Weber, so lassen sich fr die post- und transnationale Vergesellschaftung Interessenkonstellationen identifizieren, die systematisch abgekoppelt sind von nationalgesellschaftlicher Regulierung von Arbeit und es lassen sich Arbeit-Kapital-Relationen auf transnationaler Ebene fixieren, die aber gleichzeitig immer wieder notwendig vermittelt durch den Status des nationalgesellschaftlichen Brgers in die singulren Gesellschaften zurckwirken und systemisch und sozialintegrativ relevante Strukturierungen von konomischen und sozialen Interessen in einzelgesellschaftlichen Zusammenhngen wiedergeben.

30 Es wird sich z.B. zeigen mssen, in welchen Bereichen und inwieweit die Europisierung Einfluss haben wird auf die Relationierung von Arbeit und Gesellschaft. Illustrierend hierzu etwa Blanqui/Sadowski 1994.

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