PRIMER PERODO En la formacin del derecho romano se distinguen cuatro perodos, que inician con la fundacin de Roma y terminan

en el reinado de Justiniano. De la fundacin de Roma a la Ley de las XII tablas. Aun resulta oscuro para los historiadores el origen de Roma, segn los poetas legendarios; tres pueblos formaron a Roma, uno de origen latino, rumnenses, cuyo jefe era Rmulo; otro de raza Sabina, los titienses, con su jefe Tacio; Y los de raza etrusca, los luceres cuyo jefe tenia el titulo de Lucumo. Estos se reunieron en la orilla izquierda del Tiber y fundaron a Roma. Organizacin social y poltica. Cada tribu estaba dividida en diez curias que comprenda cada una un cierto numero de gentes, la curia era una divisin artificial, las Gens eran un grupo natural formado sobre la base del parentesco. Cada Gens comprenda el conjunto de personas descendientes por lnea de varones de un autor comn. A la muerte de estos, sus hijos se convierten en jefes de familias distintas. Estas familias conservan el distintivo de su comn origen. Cada familia esta puesta bajo la autoridad de un jefe paterfamilia. Estos patres y sus descendientes, componen las gentes de las 30 curias primitivas, y forman la clase de los patricios. Patricii, constituyendo una nobleza de raza y solo ellos podan participar en el gobierno del Estado, gozando de todos los privilegios del ciudadano romano. Los clientes; eran personas que estaban agrupadas bajo la proteccin del jefe, que era su patrn, creando derechos y deberes. El patrn deba a sus clientes socorro y asistencia, los defenda en justicia y les daba tierras para que la cultivaran; por su parte el cliente deba a su patrono abnegacin, asistindole con su persona, siguindole a la guerra y aportando de su fortuna, para pagar por su rescate en caso de cautiverio, para dotar a sus hijas o para pagar las multas a que el patrn fuese condenado. Eran ordenes recprocas enrgicamente sancionadas; de alguna de las partes no cumplirlas era declarado sacer y poda ser muerto impunemente. El origen de la clientela y su desarrollo es fruto todava hoy de conjeturas. Estos debieron ser los libertos y sus descendientes, luego los extranjeros llegados a Roma por derecho de asilo que se ponan bajo la proteccin de un jefe patricio y luego las comunidades conquistadas que fueron trasladadas a Roma en su totalidad o en parte y que acrecentaron el nmero de las clientelas. Segn los autores antiguos, al principio en Roma solo existan dos clases: los Patricio y los clientes y luego vino a sumarse una nueva clase de personas; Los plebeyos o la plebe( plebis), quienes ocupaban un rango inferior en la ciudad, no tenan participacin en el gobierno, y no podan acceder a las funciones pblicas y no podan casarse legtimamente con los patricios. El origen de la plebe es desconocido, estos pudieron haber sido antiguos clientes independizados de sus jefes, al extinguirse la gens de su patrn, o, que hayan sido las mareadas de extranjeros venidos de los pueblos conquistados que fueran demasiado para poder engrosar las filas de la clientela. Los vencidos de condicin inferior aumentaron la muchedumbre de plebeyos, quienes no tardaron entonces en hacer que sus reclamos fueran escuchados, creando as la eterna lucha de clases entre patricios y plebeyos.

La forma de gobierno es Monrquica, pero no una monarqua absoluta el Rey en una especie de jefe de una repblica aristocrtica, la soberana reside en las curias, quienes ejercen el poder en las asambleas o comicios, las comitia curiata. El rey es elegido de forma vitalicia y es conferido de autoridad suprema; era a la vez jefe del ejercito, sumo sacerdote y Magistrado judicial, tanto para lo civil como para lo criminal. A su muerte y mientras es elegido un nuevo Rey, el poder es ejercido por un Inter. rex tomado del senado. El senado estaba compuesto, al principio por los patres o seniors, es decir los de mas edad entre los jefes de familias patricias. Hubo probablemente en los primeros tiempos 100 senadores. Bajo Tarquino el antiguo ese nmero lleg a 300. El senado formaba un consejo para asesorar al Rey.

SEGUNDO PERODO La Ley de las XII tablas. Los Romanos quisieron asesorarse en el estudio de una legislacin clebre entonces, la de Grecia, y para ello, enviaron en el ao 301 a tres patricios a Grecia, en donde estaban en vigor las leyes de Solon y de Licurgo. Estos regresaron al cabo de un ao, trayendo consigo las leyes griegas. Hermodoro, desterrado de Efeso les ayud en la tarea de confeccionar de la ley de las XII tablas. Al ao siguiente, las magistraturas fueron suspendidas de comn acuerdo, y todos los poderes fueron confiados a diez magistrados patricios, elegidos en los comicios por centurias, los dicenviros, quines eran los encargados de hacer la ley. Al cabo de un ao, publicaron sus trabajos, escritos sobre diez tablas, y luego en el 304 nombrase otros disenviros que aadieron dos tablas mas para completar doce. Despus los magistrados quisieron quedarse ilegalmente en el poder, y fueron derrocados restablecindose los cnsules, los tribunos y todas las antiguas magistraturas. La ley dicenviral fue grabada sobre tablas de bronce y expuesta en el foro; Aunque no se sabe hoy DIA cual fue la suerte de estas, el texto todava es familiar a los jurisconsultos del fin de la repblica y de los primeros siglos del imperio. Del contenido autentico de las XII tablas, solo han llegado al presente algunos fragmentos, conservados en los tratados de algunos jurisconsultos que comentaron la ley, sobre todo Gayo del que han sido insertados 18 extractos en el Digesto de Justiniano. Desde el siglo XVII, se ha intentado reconstruir la ley de las XII tablas, se ha logrado en gran parte por lo menos conservar el significado de estas, mas este trabajo no descansa sobre ninguna base seria pues en modo alguno se ha probado que cada tabla formara un todo completo y que el contenido haya sido determinado de otra manera que por el azar de la escritura. Sabemos por lo que nos ha llegado de la ley dicenviral, que esta tena un carcter esencialmente romano, y que ella no es, como a veces se ha querido pretender decir, una copia simple de las leyes griegas. La ley de las XII tablas reglamenta a la vez el derecho pblico y el derecho privado. Los romanos la consideran como la propia fuente de su derecho. Es la ley por excelencia y todo lo

que deriva de ella es calificado de legitimum, las leyes posteriores no hicieron mas que desarrollar el derecho de las XII tablas y jams hasta Justiniano, ninguna de sus disposiciones fue abrogada. Aunque imperfecta, esta ley realiz un verdadero progreso. Haba en lo sucesivo una ley pblica, aplicable a todos los ciudadanos.

TERCER PERODO Del nacimiento del imperio a la muerte de Alejandro Severo. A comienzos del siglo VIII, la constitucin republicana de Roma fue sustituida por una monarqua, quedando Octavio como nico seor, luego de la batalla de Actium, tom los ttulos de Imperator y Augustus, se hizo conceder del pueblo y de del senado, de 726 a 741: el poder proconsular. Que le invisti el mando de todos los ejrcitos del imperio; la potestad tributicia, que haca su persona inviolable y le daba derecho al veto sobre todos los magistrados; la potestad censorial que le permita completar el senado y, el podero religioso. Ninguna de las antiguas magistraturas fue suprimida.

CUARTO PERODO De la muerte de Alejandro Severo a la muerte de Justiniano. Despus de la muerte de Alejandro Severo comienza el perodo del Bajo Imperio que se extiende hasta el reinado de Justiniano. Esta es la etapa donde las guerras intestinas por el trono, y las invasiones de los brbaros, consumen poco a poco en desorganizacin a la sociedad romana. La llegada al trono de una infinidad de emperadores carentes de talento para gobernar da comienzo a la cada de la ya muy corrompida sociedad romana. Con la firmeza de algunos como Constantino, quin oficializa al Cristianismo como religin oficial, se logra por un tiempo frenar el proceso de disolucin del imperio, pero no duran mucho los barberos para volver a invadir la pennsula itlica. Luego de la muerte de Teodocio, el imperio se divide en dos partes; el Occidente y el Oriente. El imperio de Occidente desaparece en el 476 d.c invadido por los brbaros. El de Oriente, situado en lo que es hoy Turqua, llamado Nueva Roma vuelve a encontrar con Justiniano alguna prosperidad, pero Italia cae al fin en manos de los brbaros y luego de la muerte de Justiniano, el imperio de Oriente no es mas que un imperio griego.

LA DEMOCRACIA EN LA GRECIA Y ROMA ANTIGUAS

El gobierno del pueblo tuvo un importante papel en las democracias de la era precristiana. A diferencia de las democracias actuales, las democracias de las ciudades Estado de la Grecia clsica y de la Repblica de Roma eran democracias directas, donde todos los ciudadanos tenan voz y voto en sus respectivos rganos asamblearios. No se conoca el gobierno representativo, innecesario debido a las pequeas dimensiones de las ciudades Estado (que no sobrepasaban casi nunca los 10.000 habitantes). La primigenia democracia de estas primeras civilizaciones europeas no presupona la igualdad de todos los individuos, ya que la mayor parte del pueblo, que estaba constituido por esclavos y mujeres, no tena reconocidos derechos polticos. Atenas, la mayor de las ciudades Estado griegas regida por un sistema democrtico, restringa el derecho al voto a aquellos ciudadanos que hubieran nacido en la ciudad. La democracia romana era similar a la ateniense, aunque concediese a veces la ciudadana a quienes no eran de origen romano. El estoicismo romano, que defina a la especie humana como parte de un principio divino, y las religiones juda y cristiana, que defendan los derechos de los menos privilegiados y la igualdad de todos ante Dios, contribuyeron a desarrollar la teora democrtica moderna. La Repblica romana degener en el despotismo del Imperio. Las ciudades libres de las actuales Italia, Alemania y Pases Bajos siguieron aplicando algunos principios democrticos durante la edad media, en especial, en el autogobierno del pueblo a travs de las instituciones municipales. Los esclavos dejaron de constituir una parte mayoritaria de las poblaciones nacionales. A medida que el feudalismo desapareca, surga, a su vez, una clase media comercial y rica que dispona de los recursos y tiempo necesarios para participar en los asuntos de gobierno. Resultado de esto fue el resurgimiento de un espritu de libertad basado en los antiguos principios griegos y romanos. Los conceptos de igualdad de derechos polticos y sociales se definieron an ms durante el renacimiento, en el que se vio potenciado el desarrollo del humanismo, y ms tarde durante la Reforma protestante en la lucha por la libertad religiosa.

EL ORIGEN BIOLGICO DEL HOMBRE Hoy en da ya no hay duda de que los humanos formamos parte del grupo de los primates. Podra parecer que esto es difcil de aceptar cuando leemos el pasaje de la Creacin que nos describe la Biblia, de hecho es un tema que an crea controversia en algunos grupos religiosos. Sin embargo hemos de recordar que la Biblia tiene muchos pasajes escritos en forma metafrica y por tato religin y ciencia no son contradictorias. El hombre biolgicamente procede de un ancestro comn al del resto de los primates pero fue hecho a imagen y semejanza del Dios, con espritu y con una conciencia muy superior al resto de los seres vivos; todos ellos criaturas de Dios. El trmino humano, evolutivamente hablando, se refiere a los individuos del gnero Homo. Las lneas evolutivas de los seres humanos y de los chimpancs se separaron hace entre 5 y 7 millones de ao, y a partir de esta separacin la estirpe humana sigui ramificndose originando nuevas especies, todas ellas se extinguieron a excepcin de la especie Homo sapiens (nosotros). Se calcula que hace entre 4 y 2,5 millones de aos los Australopithecus fueron los primeros primates, antecesores del hombre actual, completamente bpedos. Prosperaron en las sabanas arboladas del este de frica. Su desaparicin se atribuye a una crisis climtica que ocurri hace unos 2,8 millones de aos. La desertificacin de la sabana condujo a que algunos Australopithecus se especializaran en la explotacin de productos vegetales duros y de escaso valor nutritivo, desarrollando un impresionante aparato masticador, dando lugar al Paranthropus; mientras que otros Australopithecus se hicieron paulatinamente ms carnvoros, y originaron a los primeros Homo. Sin embargo en nuestra evolucin an quedan muchos lapsus, y la ciencia sigue investigando y descubriendo cul es nuestro origen biolgico. Si bien hasta hace poco se crea que nuestro antepasado era el Hombre de Cro-Magnon mientras que el Hombre de Neandertal se extingui sin dejar hibridacin alguna, en 2010 se comprob genticamente que existi algn cruzamiento entre ambas especies ya que en nuestro genoma hay un 2% que corresponde a Neandertal. Los parientes vivos ms cercanos a nuestra especie son los grandes simios: el gorila, el chimpanc, el bonobo y el orangutn. El mapa del genoma humano actual muestra que Homo sapiens comparte casi el 99% de material gentico con el chimpanc y con el bonobo; pero adems de gentica obviamente compartimos caractersticas morfolgicas, fisiolgicas y tambin conductuales. Conociendo mejor a los grandes simios podemos conocer mejor algunos aspectos del hombre. Actualmente todas las especies de grandes simios se encuentran gravemente amenazadas de extincin, y este ao la Asociacin Europea de Zoos y Acuarios (EAZA) realiza una campaa para sensibilizar y advertir sobre la necesidad de conservar estas especies y sus hbitats naturales

ASPECTOS DE LAS CULTURAS OCCIDENTAL Y ORIENTAL

Diferencias y Semejanzas entre la Cultura Occidental y Oriental a nivel de Sociedad La Antigedad. Fe en Dios Naturaleza Vestimenta Alimentacin Medicina Individualismo versus Vida en Grupo Libertad, Democracia y Derechos Humanos versus Clase lite o Reyes.

Semejanzas entre la Cultura Occidental y Oriental a nivel Organizacional Se pueden encontrar algunas semejanzas entre stas culturas, a travs de las Teoras o Modelos Estratgicos Organizacionales; tales como: Herramientas para el Talento Humano:

Herramientas para el Ente Empresarial:

Consideramos relevante tomar como diferencia entre la cultura occidental y oriental a nivel organizacional; el estudio realizado por Carlos Kasuga, Empresario exitoso Japons, Se define a si mismo como nacido en Mxico pero armado en molde japons, es el director general de la empresa Yakult y vino a Sonora, defin la base del xito de cualquier persona o empresa radica en la puntualidad, confianza, trabajo y educacin. Conocedor profundo de la mentalidad empresarial japons.

Diferencias entre la Cultura Occidental y Oriental a nivel Organizacional La Educacin: Valores como: Honestidad, puntualidad y limpieza; y Conocimientos. Igualmente se deben seguir cuatro pasos: El "bien ser", el "bien hacer", el "bien estar" y el "bien tener. Actitud ante la Naturaleza La Religin Actitud ante la Vida misma