Reencarnacin y Retorno

Reflexiones en torno a los Valores del Alma

1. La Mente Asociativa y la necesidad de despertar en nosotros la capacidad de asombro, sobre todo en un tema como este en donde supuestamente ya todo est dicho (2+2=4). Ser, pues, necesario dejar de asociar en nuestra base de datos matriz lo que hayamos escuchado sobre este tema. Retorno, reencarnacin, vidas pasadas, 108 vidas, 3000 ciclos Hay que partir de que es el temor el que ha estudiado este tema y desde l lo hemos abordado. 2. La lectura lineal ha sido siempre la respuesta en Piscis. La distancia ms corta entre dos puntos fue siempre la lnea recta. Ahora resulta que en realidad es la curva, la torcedura del espacio-tiempo. Cuando empecemos a entender lo que esto significa, empezar a caer la vieja estructura y entonces dos ms dos ya no ser cuatro. El rayo emitido por una estrella se curva ante la fuerza gravitatoria del sol hasta llegar a la tierra. La gravedad provoca un corrugamiento del espacio y del tiempo y entonces la luz se comba y el espacio tambin. 3. Los fenmenos psicolgicos se ven afectados. Hemos visto los paradigmas de nuestra psicologa en Piscis como dos ms dos es cuatro. Ergo, fulano de tal, que ha disfrutado del arcano 10, llega al momento de la ecuacin, la muerte. Unos dicen ah nunca hubo nada, solamente energa elctrica, uniones dendrita-axn, eso es todo, no hay tal alma Otros por su parte dirn que si existe algo ms, porque hay personas que han salido de su cuerpo y experimentaron lugares Otros que fueron visitados post mortem por supuestos familiares, etc. Se nos ha dicho tambin que toda esta energa (combo Fulano) est fragmentada. 4. De Kether a Malkuth, dice la plantilla del mitologema universal, que a pesar de no haber ningn paso, si hay una gran fragmentacin, y que en Malkuth vivimos en el mundo de nuestros cinco sentidos viviendo realidades emocionales y mentales totalmente fragmentadas. Explica la plantilla que la idea es hacer las del hijo prdigo y regresar, para lo cual primero hay que sumar nmeros naturales: 10+9+8+7+6+5+4+3+2, al final 10, 1+0 es igual a 1, y nos dicen los cabalistas que en realidad nunca hubo diferencia, la fragmentacin es aparente, aunque para nosotros sea evidente y la sintamos en nuestra dicotoma diaria. El regreso de hijo prdigo no puede ser fragmentado. 5. La moderna neurologa nos lo plantea de otra manera. Divide el sistema nervioso central en tres tipos de cerebros: el cerebro reptleo, el cerebro mamfero y el ms externo, el neocrtex. Dicen los neurlogos que es en la parte externa donde est ubicada la funcin del raciocinio, las ideas, la lgica, mientras que a la parte media le llaman la corteza lmbica o intermedia, y finalmente la reptlea. Para los cientficos, la corteza externa ha sido el ltimo gane, que no se aprecia en los cerebros de muchos primates. Los dems comparten la regin intermedia y algunos otros solamente un cerebro de asociaciones instintivas o reptleo. 6. En las vas del Mito se dice que el hroe va marcha atrs. Inicia en primavera para terminar en un penoso invierno, en donde todo se ha perdido y casi no hay esperanza. Al final es cuando viene la ltima batalla y Neo logra salvar a Sin. Podra decirse que el hroe, para poder instaurar o restablecer la unidad, debe descender hasta sus races neuronales ms ntimas. 7. Las relaciones de memoria de raza tienen su base en este principio. El hijo nunca le har nada a su madre. La madre nunca le har nada a su hijo porque hay una relacin muy profunda. Sin embargo, cuando la piedra de cocana trabaja, se destruye esa relacin y entonces el hijo le roba y hasta puede matar a la madre por una dosis. Se pierde todo ligamen con la sociedad y los cdigos morales.

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8. La visin del hroe descendiendo es lo mismo que Jung comenta cuando explica que somos la punta de un iceberg, el consciente, de la cual conocemos solamente una quinta parte. Por debajo tenemos el inconsciente, que ocupa las cuatro quintas partes del combo. Todo lo que creemos conocer de nosotros mismos le llamamos la persona. All se encuentra fulano que se ha credo para s los papeles que juega su personalidad (el profesional, el instructor, el esoterista) Fulano funciona por los mecanismos de su personalidad. 9. Qu es la personalidad? Simplemente memorias, desde la forma de hablar, hasta la de hacer el ridculo. Memorias motoras como el lenguaje, emocionales, intelectuales, instintivas, etc. La personalidad es, por supuesto, zodiacal. Depende de la fecha y hora del nacimiento. Se espera de ella lo que astrolgicamente aporta el planeta que le influencia. Ese planeta padrino que se encontraba irradiando a todo el sistema exactamente en el espacio-tiempo donde fulano naci, hace que penetre en la primera inhalacin una vibracin o frecuencia especfica, que junto con las vibraciones de los dems planetas produjeron el combo de potencialidades de memorias. A lo largo de su vida, fulano ha acumulado una serie de memorias, buenas y malas, que conforman su personalidad. Si fulano tuviera un accidente y la regin de su cerebro sufriera dao, podra quedar amnsico y necesitara recuperar las memorias poco a poco nuevamente, desde aquellas relacionadas con el aparato motor (comer, caminar) hasta las de su propia identidad. Porque es en el cerebro donde se asientan las memorias. 10. Hija del tiempo y del espacio es, como toda personalidad. Tiene un da para nacer y otro para morir. Y qu pasa con todas esas memorias acumuladas? Se perdieron. Qu queda del filsofo, del jupiteriano insigne, del lector de teoras y repetidor de conceptos? No queda nada. Muchos otros individuos nacieron al mismo momento que fulano, en el mismo lugar. Pero se convirtieron en sacerdotes, asesinos, otros en mdicos, etc. Algunos se entregaron al trabajo por los dems. Otros hicieron fortuna para s mismos. Es otro juego, otra suma y resta a la que llamamos los valores psicolgicos. 11. Los valores psicolgicos se enmarcan y expresan en la personalidad. Algunos los conocemos. Otros es mejor ni saber que los tenemos. Como cuando en una reunin le preguntaban al maestro Samael por el Yo causa de cada quien y el maestro rehsa mencionarlo. Posiblemente si alguien hubiera recibido la infausta noticia de su Yo causa, se hubiera volado la cabeza. As pues, dice la psicologa, es nuestra personalidad. 12. Deca Jung que existe otra capa ms adentro, a la cual casi no tenemos acceso, y a esa capa la llama el Inconsciente Personal. En ella encontramos aquello que vio Freud en sus investigaciones. Encontr en sus pacientes una serie de represiones sexuales, entre muchas otras, y entendi que la sociedad victoriana de su poca, con sus esquemas moralistas, haca que todos tenan que comportarse de tal o cual manera mientras que por dentro exista una gran lucha por hacer todo lo contrario. Al no poder expresar aquello, se produca una profunda frustracin y todo aquello que pretenda salir se desfondaba y provocaba entonces el inconsciente personal. Todos los traumas de abuso sexual estn aqu. Todos los traumas de la guerra, de eventos que han sido tan traumticos que han tocado ese fondo y permanecen como huellas indelebles. Esa guardilla se llena de telaraas y se vuelve apestosa porque hay mucha humedad ah, no hay luz, y sin embargo cargamos con ello. Y muchos adultos somos disfuncionales porque ciertas cosas o emanaciones que podemos caracterizar como valores de la psique inconsciente estn nter penetrndose cada cierto tiempo, a pesar de que por fuera tengamos la mejor de las apariencias, los sepulcros blanqueados que mencionara aqul gran terapeuta hace veinte siglos. Hasta ah lleg Freud. 13. Lo que Freud jams toler era que llegara su discpulo sucesor y le dijera que estaba equivocado, con las consecuencias que ello significaba, profesional y personalmente, para el
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discpulo Jung: su gran crisis. Estudiando un caso particular de demencia mental, Jung se encuentra con la experiencia este hombre, que dice ser su padre, quien le habla de su visin del sol con el gran pene, que, a manera de pndulo de un reloj, desparrama la simiente sobre toda la tierra. Aos ms tarde descubre Jung en textos sobre el culto a Mitra, que el disco solar fecunda la tierra a travs de un gran miembro que desata los vientos hacia un lado y hacia el otro. Cuando estas casualidades ya son demasiadas entonces entiende que la informacin que estos pacientes poseen les deben de llegar de otro lado. A esa parte le llama el Inconsciente Colectivo. 14. Este Inconsciente Colectivo tiene conexin con otros islotes, otros icebergs, otras quintas partes, como un gran mar, mare tenebrositas, sobre el que flotan y subsisten todos esos islotes concientes. En el I.C. radic lo que l llama los complejos, es decir, los arquetipos. Los arquetipos pueden ser de dos tipos. Los arquetipos de la Unidad, espirituales, de Dios, como las visiones en sueos de la virgen, del seor Buda, de Jess, del Anciano de los Das, etc. Estos arquetipos son la sntesis de la unidad, salen del mismo sitio cuando se eleva el punto de referencia 180 grados. Pero tambin hay arquetipos que funcionan como instintos y como tales, son complejos, situaciones que estn muy por debajo de nosotros y que en cualquier momento hacen su aparicin. No solamente el instinto de reproduccin, la sensacin sexual con su particular placer. Alguna vez nos hemos preguntado, Qu pasara si la sensacin sexual fuera dolorosa? Pues simplemente no habra relacin sexual. Entonces la capa de la vida de Jesod no podra proyectarse a Malkuth. Entonces, quin nos puso esa sensacin neurolgica? Sigamos pensando (Cipher degustando la carne en Matrix, la identificacin del budismo). Los instintos son fuerzas que se hallan en la parte de la psique ms desfondada de nosotros, que componen cuatro quintas partes de nuestro interior, fuerzas demasiado fuertes. 15. Los instintos trabajan a nivel colectivo, Jung encuentra que existen memorias colectivas, que ya no pertenecen a fulano o a zutano, pero que si se expresan a travs de su personalidad. 16. Haz lo que quieras La teosofa dice que tenemos el cuerpo de la Voluntad. El maestro Samael dice puro deseo concentrado. Falsos deseos por voluntad. El Yo se propone y logra. Dnde est la voluntad, la opcin hacia la Unidad? Jung contesta que solamente se logra transformando el instinto en voluntad, en eleccin. La capacidad de elegir y actuar en consecuencia (choice, choice, choice) Haz lo que quieras, esa es la nica Ley, pero piensa que de todos tus hechos habris de dar cuenta. Los instintos transformados en eleccin. Cuando un Maestro ha sublimado su exioejari, est en capacidad de decir no al deseo ciego, con todo lo que eso significa. Toda una reflexin de la conciencia. La persona comn se identifica con los placeres del mundo y huye de su contraparte, el dolor. Por qu el dolor? Por qu el placer? Qu hay detrs de esta dinmica? 17. Instintos, memorias colectivas, porque el instinto no le pertenece a la persona, ella no fabric ninguno. Pertenecen al conocimiento de la colectividad en un nivel muy no consciente. Desafortunadamente aqu trabajamos con muy poquito y no nos alcanza para comprender las cosas que suceden en el fondo. Muchas cosas pasan diariamente, dice el maestro Samael, que se intersecan, contradictorias, absurdas, en las que no existe el equilibrio. 18. Existe un mundo colectivo de valores que se conectan con cada personalidad, como un magma genrico que conecta muchos volcanes y en donde existen muchas posibilidades, muchas memorias. Cuando fulano se deshace y se pierde la estructura, el frame, adnde se van los valores? Piscis dira que todo se junta hasta que te dicen que vas a reencarnarte en tal o cual y por eso yo me siento la reencarnacin de Qu fcil. Qu lamentable. El Bazar
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de la Nueva Era lleno de vidas pasadas, todo mundo recuerda quien fue. Mercadeo, consumismo de la matriz y poca, muy poca dignidad. 19. Esquemas fijos son los que provocan estas ideas que lamentablemente se han colado en las escuelas de conocimiento, y no nos permiten dinamizar el verdadero significado de una leccin como esta. Cuando fulano muere acaba la personalidad, la cima del iceberg. Y sus valores? Dice el maestro Samael en la conferencia Retorno, Recurrencia y Reencarnacin: Por debajo de nuestra capacidad cognoscitiva suceden muchas cosas. Desgraciadamente ignoramos lo que por debajo de nuestra pobre razn sucede. [] As pues, la Ley del Eterno Retorno de todas las cosas se combina siempre con la Ley de Recurrencia El pasado se proyecta hacia el futuro a travs del callejn del presente. Reencarnacin es muy diferente. La doctrina del Gran Avatar Krishna ensea que slo los dioses, semidioses, reyes divinos, titanes y devas se reencarnan. La palabra Reencarnacin es muy exigente; no se debe usar de cualquier manera: nadie podra reencarnificarse sin haber antes eliminado al Ego, sin tener de verdad una Individualidad Sagrada. la Reencarnacin slo es posible para aquellos que ya lograron en cualquier ciclo de manifestacin la unin gloriosa con la Sper Alma. Absurdo sera confundir la Reencarnacin con el Retorno. Sera caer en un desatino de la peor clase afirmar que el Ego -legin de yoes tenebrosos, siniestros e izquierdos- pueda reencarnarse. Y dice en Tarot y Kbala que la muerte es una suma y resta de valores, por hecha la operacin, desaparece. 20. Los valores conectados a la personalidad cesan de expresarse, en un espacio-tiempo, si aquel pen no entendi a qu vena y cual es el Trabajo (con mayscula), y se la ha pasado creyendo que la labor es la tarjeta de crdito, el ltimo modelo de coche, dinero en cuentas bancarias, propiedades. Tiempo es dinero dicen los del hemisferio izquierdo, tiempo es arte dicen los del derecho, el del Buda. 21. Disgregado el marco (framing), los valores se recogen nuevamente. Interesante es reflexionar en el tipo de valores que hay ah. Son valores contradictorios. Que bueno que todos fueran buenos, altruistas, pero hay valores de la sombra de los que mejor no hablar. Entonces se forma un nuevo iceberg, y con l nace una nueva personalidad, digamos, influenciada esta vez por Piscis, pues naci en marzo. Y aquel nio de hermosa aura creci y desarroll una personalidad que al cumplir 40 aos se torn asesina, y mat. Fue a parar a la crcel, desgraci su vida y hubo mucho dolor. Dnde qued su esencialidad? 22. Conforme empez a madurar su personalidad, el marco, se van presentando los valores que subyacen en el I.C., porque el I.P. (inconsciente personal) qued prcticamente diluido, pero el I.C. con sus valores de peso pesado no se diluy tan fcil, y resulta que de nuevo se reconectan valores, lo que entenderamos como cuando aquel que qued impune por su crimen dijo a mi no me hicieron nada y entonces estos valores ya sealan simultneamente
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una contextura, un framing que podramos llamar desde un punto de vista relativo el futuro. Pero, el futuro de quin? 23. Fulanito qued en el cementerio y ni siquiera trazas de astrologa quedaron. Solo quedaron valores. Valores que cuando empiezan a ser reconectados van cargando el peso del fulano, y se van manifestando conforme las circunstancias se van presentando propicias, se van desenvolviendo. Empiezan los valores no comprendidos, instintivos, ciegos, a manifestarse a travs de una nueva personalidad. 24. La personalidad recuerda de su vida presente, cuando era nio, su infancia, etc. Pero es interesante saber que ella no hace contacto con las memorias de estas fuerzas. Acta como ellas quieren. Las fuerzas instintivas se procesan y van saliendo en tiempos especficos. 25. Muchos recuerdan sueos de vidas pasadas. La personalidad dice entonces que ella, que solo pertenece a esta manifestacin, resulta que recuerda cuando era otra personalidad. Aqu hay un problema, una contradiccin semntica. La personalidad podr recordar desde su infancia hasta donde la memoria le permita, pero, definitivamente no ser ella la que pueda apropiarse de recuerdos que pertenecen a la memoria colectiva. 26. Memorias transpersonales es de lo que estamos hablando, memorias colectivas. Pero la personalidad tiene el gran problema de que se apropia de todo y hace de una funcin transpersonal una funcin personal. El trasvase no es tan sencillo. 27. Los valores que caen en el I.C. no son homogneos, aqu no hay ningn maestro, sino que los hay de todo peso, nmero y medida, y hasta estn en contradiccin unos con otros: el valor 20 fue altruista, dio alimento a muchos, pero el valor 35 viol a su mujer. El valor 14 fue un gran mecenas, pero el valor 18 es un gran tacao. No hay homogeneidad. Al tratar de ver esta realidad desde el punto de vista del Concepto Anubis, nos preguntamos cmo premiar o categorizar cada una de estas cosas? A todos por igual? Claro que no, pues la Ley es espantosamente objetiva, no se le va nada, se mete hasta en las clulas y permanece durante todo el tiempo de la creacin, ah est siempre, el Concepto Anubis. Como dice el maestro Samael, ya por hecha la suma, se disgrega. 28. Como convivir valores antitticos. Ya en un maestro no existen estas antinomias tan espantosas, su accionar es ms homogneo, su psique est ms aglutinada, entonces se lo trata de acuerdo con esa Ley tambin. Pero en nuestro caso, estos islotes que en determinado momento dicen ser esto y al siguiente lo contrario, no poseen ningn tipo de coligamen. La muerte separa todos esos valores y quedan todos muy bien repartidos en el I.C. aguardando el pesaje. 29. Ammit, lo llamaron en el mito egipcio. Cabeza de cocodrilo, peluca de len y cuerpo de hipoptamo. Cuando Kardias cae, Ammit lo devora, sin derecho a la resurreccin. Aqu no hay que yo que vengo reencarnando, que yo que recuerdo. La psique no es tan simple, sobre todo para nosotros quienes, como dice el maestro Samael, ni siquiera somos hombres, sino una serie de sumas contradictorias. Por ello la Ley nos trata con profunda objetividad, nos trata por segmentos. 30. Deca Edgar Casey en su lenguaje pisciano de 1938, que muchos de estos valores no retornan de inmediato despus de que una personalidad desapareca. La entidad, deca, permanece a veces hasta dos y tres vidas antes de retornar. Dos o tres vidas? De quin? De los otros valores. Ahora, en Acuario, se puso complicado el asunto pues ya dos ms dos no suman cuatro. Hoy es la poca del mito, de los hologramas, ya la lectura lineal no funciona. Ahora la comprensin debe ser inmediata, global, como la llama el maestro Samael, la Accin Lacnica del Ser, de la manera en que trabaja Concepto Anubis y que le permite ser La Ley.

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31. Sucede entonces que valor 3 aparece formando parte de una personalidad, en un tiempo futuro. Pero, qu sucede con los otros? La objetividad de Concepto Anubis y el pesaje se manifiesta al mantener algunos valores en retencin en relacin con las manifiestas, mientras otros entraran en otros combos. Dice el maestro Samael que Fulano de Tal es una suma de valores, una gran cantidad de cosas, aunque se engae a s mismo frente al espejo considerndose una individualidad. 32. Pero, las personalidades no son vasos sin conciencia. Porque toda criatura tiene un aura, una esencia, un Budata. A esto se le puede llamar esperanza y misericordia del Concepto Anubis que siempre forma nuevos vasos y conecta sutilmente los valores por sumatoria matemtica. No se le escapa ninguna. Concepto Anubis sabe cmo hacer las nforas y cmo introducir los valores. 33. Anubis va ms all de cualquier representacin, es un concepto que nosotros no manejamos, es un operante que est en todo, sintiendo hasta en los confines de la creacin, sabiendo perfectamente dnde un chispazo se conecta con el otro para crear nuevas posibilidades (retornos) que, lamentablemente, seguramente sern acaparadas por las solicitaciones instintivas. 34. Volvemos al Maestro Samael: As pues, la Ley del Eterno Retorno de todas las cosas se combina siempre con la Ley de Recurrencia El pasado se proyecta hacia el futuro a travs del callejn del presente. []Absurdo sera confundir la Reencarnacin con el Retorno. Sera caer en un desatino de la peor clase afirmar que el Ego -legin de yoes tenebrosos, siniestros e izquierdos- pueda reencarnarse. 35. Esto es psicologa, psicologa del trabajo interior. De aquella del indio yaqui don Juan cuando dice que hay que perder la importancia personal. El camino del yo y mis vidas pasadas puede ser el de la Teosofa, el del hinduismo, el camino para la New Age, pero jams ser el camino del medio. 36. Cada vez que decimos que todo se repite no erramos en el concepto, pero debemos reflexionar con detenimiento en qu es lo que se repite? La personalidad muere, y si podemos aceptar que lo que retornan son ciertos valores, tenemos la posibilidad entonces de perder la importancia personal, y podemos empezar a entender el trabajo que hay que hacer. 37. La importancia de esta reflexin radica en considerar que dos ms dos no da cuatro, lo cual significa que las estructuras, tal y como las conocemos, definidas a la medida de la personalidad, del temor, de la dependencia, se derrumban ante los nuevos paradigmas de Acuario. 38. Es necesario aceptar que tenemos profundas races, por all abajo, y que ah est el trabajo esperndonos. A este pen le estn enseando algo diferente. Una labor ms all de lo cotidiano, de las repeticiones del mundo. Este pen ha venido a hacer un Trabajo que empieza por reconocer lo que cada quien es, aquello que nos compone, ms all de la importancia personal. 39. Los Maestros nos dicen, de acuerdo a su experiencia personal, que conforme el individuo va trabajando su I.P. y va conociendo los traumas, trabajndolos y entregndolos a la Gran Terapeuta, este individuo sigue bajando y empieza a tocar ms fondos todava. El trabajo trasciende los tiempos ms locales, porque cada uno de estos valores porta tiempos, muy variados, siglos y siglos del pasado, montones de valores que se gestaron y dejaron marca, porque se criaron aqu fuera en muchas personalidades. Y muchos de ellos estn ahora en nuestra mochila.

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40. En este camino Dios se encuentra atrapado aqu abajo, ese es el Dios del que hablan los Maestros, el portalucis, el l, vuelto al revs, como dice el Maestro Samael. Que Deo est Demonius Inversus. 41. La propuesta es que el pen se de cuenta de que es un pen, y que el trabajo est aqu, abajo, que no es hacia fuera sino hacia dentro. Maestro, en qu vida estoy? Bueno, cual de todos los valores pregunta, porque, cada uno de ellos tiene un destino. Pero, me dicen que ya estoy en la vida 108? Pero, cual de los valores est hablando. Yo lo que veo es que usted tiene mucho miedo Pues s! 42. Y qu es el miedo? Pues un instinto, de los ms poderosos, y cuando estos instintos estan conectados y no se hacen valores de conciencia, seguimos siendo el tpico animal de siempre. Por eso se dice que el Maestro Resurrecto ya no es animal, ha sacado su correspondiente tajada y ha emergido con el iceberg completo. Por eso en el mito Gandalf el gris se convierte en Gandalf el blanco Saruman. 43. Pero algo ms concomitante es que conforme se va profundizando el trabajo de la Piedra, y aunque la lance al agua el da sbado otra vez, como dice el maestro Samael, hay quienes despus de haberse liberado se dejan caer nuevamente, para descender an ms, como parte de llegar a ser Jedi. Conforme baja y desciende ms entonces va trabajando arquetipos o instintos de trascendencia cada vez ms peligrosa. 44. Estos arquetipos pueden entenderse como imanes, colocados debajo del campo unificado, de la mesa, del papel, sobre el que se colocan limaduras de hierro. Cada vez que se mueven los imanes se mueven tambin los elementos sobre el papel. Exactamente as son los arquetipos que trabajan como imanes desde la psique, externndose como atracciones y polaridades. Entonces el imn es capaz de corrugar el espacio-tiempo y de atraer en la superficie eventos aparentemente inofensivos que desatarn circunstancias dolorosas y complicadas. La personalidad niega el crimen, est segura de no haber sido ella, pero la evidencia la delata. Ella insiste en que no recuerda que sucedi, porque las memorias del islote son tan fuertes que anulan a las de la personalidad con su estructura y aprendizaje de supuesta moral y tica. Ella acta y de nuevo se repliega. Como pude hacer esto, dir. La madre que salta varios metros y salva a su hijo en brazos del incendio. Pero, cmo lo hizo?, preguntarn. Quin la salv? La providencia? 45. Aqu hay fuerzas terribles y hay fuerzas de todo tipo. Hay fuerzas tan tremendas que las personas entran en contacto con ellas casi por accidente y producen resultados terribles. Los estudiantes del colegio de secundaria dijeron que estaban invocando entidades con la guija y de repente vieron apariciones y fenmenos raros y vieron al mismo demonio. Sin embargo la investigacin del Ministerio de Educacin desmiente tal posibilidad, como rezaba la noticia del Diario Extra. El delgado piso se desfonda y de las profundidades brota todo tipo de criaturas. 46. Cuando un Maestro trabaja sobre estos islotes cada vez ms pesados, cada ves ms profundos, empieza a reventar las cpsulas que los contienen y le van brotando memorias de todo y del todo. Algunas muy tristes, otras no tanto, arquetipos de la Unidad, etc. Pero el Maestro es capaz de diferenciar entre lo que est captando en forma impersonal con lo que su personalidad recaba como memorias. Caso contrario, cuando se produce una identificacin con el arquetipo, lo que Jung llam el endiosamiento, y la personalidad se roba el mandado de la posible dinmica de trabajo y de nuevo desarrolla valores como la vanidad, el orgullo mstico, la mitomana. 47. Para que una personalidad trabaje debe sufrir un desequilibrio, una fisura, un dolor. Porque cuando se desbandan todos los amores y quereres personales es cuando vienen todos los
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cuestionamientos serios. Jung le llam a este proceso el encuentro con la sombra, la crisis de la edad mediana que siempre se presenta. Tarde o temprano, hombre o mujer, tiene ese enfrentamiento con parte de su sombra, entonces todo se viene al suelo. En vano buscar algo o alguien de quien asirse, quedar inerme. 48. Es ah donde surge la posibilidad de que una personalidad pasiva empiece a recibir legtimas audiencias hacia los arquetipos internos (que tambin estn atrapados) para ir haciendo fuerza, dinmica y produciendo descenso. De esta manera empieza realmente el trabajo, el descenso. Y dicen que mientras ms desciende, ms amplia es la cobertura de los valores, se vuelven ms universales. 49. Si aquel individuo llamado Maestro llega a romper esos esquemas empieza a ver las labores que no solamente se circunscriben a un plano local, psicolgico personal (por as decirlo), sino que aquello comienza a trascender al tejido colectivo, produciendo una alta dosis de mejora en cuanto a calidad, pues todo valor que sea comprendido e integrado, como si fuera una enorme roca, dejar de pesar en el I.C. De no ser as, tarde o temprano se conectar a alguna personalidad de turno. Al hacer estas integraciones estar sanando grandes islotes del I.C. Porque, trabajo que no se hace, queda pendiente. Se entiende entonces que existe una cuota de responsabilidad pues lo que se hace por s mismo se estar haciendo tambin por los dems. Cuando no se subsanan esas situaciones, ellas generarn entonces nuevas consecuencias, y el tejido colectivo no se sana. 50. Un Maestro imparte un alto grado de Gracia a sectores de las almas que hay. As se traducira el prrafo anterior. De esta manera nos da la oportunidad de que los otros peones empiecen a esforzarse (nada que ver la simplsima frmula de que nos retengan el karma como muchos dicen) y trabajen en lo que les corresponde hacer: su propia conexin e integracin ntima. El pen entiende que para encontrar a Dios deber bajar al fondo de su propia oscuridad donde l se encuentra atrapado. 51. Cuando se habla de las 108 vidas debemos entender que no se hace de manera literal. Uno deseara leer estos nmeros, los 144 mil escogidos, 666, etc., como algo literal ( ya los 144 mil escogidos estn, y hay un grupo que se rene cada semana A usted le gustara participar?) Hoy existe la tendencia de tomar todo de manera literal pues no existe la mentalidad mitopoytica. Cuando se comparte este tema desde la literalidad, desde la no reflexin, lo nico que se logra es insuflar ms miedo: otro de los instintos que se sigue manifestando a travs de la personalidad. El miedo propicia la necesidad e seguridad, de la seguridad de mantener las estructuras que hemos creado, la pequea madriguera donde se esconde el animal instintivo. Pero en este camino lo nico seguro es que no hay nada seguro. Por eso dice el indio yaqui que el guerrero lo recorre mirando, mirando con el aliento cortado. 52. La persona que se sensibiliza ante los mitos tiene que ir desarrollando su arte, su hemisferio derecho, donde las cosas ya no son como dos ms dos igual a cuatro. Es tan fcil para el hemisferio izquierdo creer. Hemos vivido la leccin de las 108 vidas como el hemisferio izquierdo quiere que se viva y como consecuencia nos estamos negando la experiencia de una dinmica importante. Lo que urge es un poco de dinmica y rompimiento de esquemas. Obras y Kardias es lo que hace falta. 53. El camino del asombro est de la mano con el camino de la incertidumbre. Este es el sendero del filo de la navaja, en el cual no existen salvadores y no hay nada escrito Frodo, esta misin te ha sido asignada a ti, y si t no la haces, nadie la har. (Al margen, el animatrix de Trinity: hay una diferencia entre una trampa, una prueba y una eleccin. El Profeta ha elegido yay por eso es dueo del conocimiento)
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54. Amn del miedo que propicia la pregunta sobre en cul vida estar, podramos decodificar que 108 es pura kbala, y entender que los nmeros son valores psicolgicos, de tal manera que cuando vemos las 22 cartas del tarot, sabemos lo que es el 1, lo que es el 0 y lo que es el 8. El Buda Sakyamuni afirma que hay tres cosas eternas: el Espacio, el Nirvana y la Ley (la doctrina budista Anata). Dice el maestro Samael refirindose a las divinidades mexikas en su libro MCA que estos no suman dioses sino nmeros, leyes, fuerzas, atributos, efluvios, pensamientos de Dios, valores diramos, sin pretender ser atrevidos. Y termina el maestro diciendo que ninguno de ellos es el verdadero Dios: Ipalnemoani. 55. Dicen que cuando alguien trabaja aqu y ahora, en la integracin de sus valores, entonces revierte todo hacia atrs, porque detiene la sucesin por Concepto Anubis de todas estas causas, quedan anuladas. De tal manera que ellas ya no pesan ms en el inconsciente, y de tal manera nadie, de las estructuras posteriores, tendr nada que recoger de ah. La carga se alivia. 56. Este que trabaja el presente se podra decir que trabaja la epignesis, el futuro aparente. En realidad lo que existe es un gran mar, donde rebotamos unos contra otros mientras recibimos debajo de la capacidad cognoscitiva, de la parte sumergida del iceberg, una serie de valores colectivos. No hay tiempo, solo un gran mar, y aquel individuo que realiza esta labor subsana lo que el llamara el futuro. Entonces ya no hay futuro porque a Concepto Anubis se le presenta el resultado de la sumatoria que da neutro, ya no hay nada ms, no queda nada que proyectar, no hay futuro. Dice el ritual de iniciacin en los misterios que cuando el nefito toca a las puertas del santuario se le advierte: si hay equilibrio, volvers para ver la luz, sino, permanecers en las tinieblas. Al no haber futuro, solamente existe el presente. 57. El tiempo como fenmeno visible en nuestra existencia, aparece como producto del carcter bipolar de nuestra conciencia. Las polaridades son, pues, dos aspectos de una misma realidad que nosotros hemos de contemplar sucesivamente. Slo al observador superficial aparecen las polaridades como contrarios que se excluyen mutuamente. En realidad ellas forman una unidad ya que, para poder existir, dependen una de la otra. Es por causa del imperativo de dividir lo unitario en aspectos que luego hemos de contemplar sucesivamente, que se crea el concepto del tiempo, porque de la contemplacin con una conciencia bipolar la simultaneidad del Ser se convierte en sucesin. Si detrs de esa polaridad est la Unidad, detrs del tiempo est la Eternidad. 58. Pero todo cuanto hagamos provoca consecuencias. Ya por el solo movimiento de las alas de la mariposa, ya estn hechas las consecuencias, las cuales rebotan generan- desde ese preciso momento, toda una serie de reacciones en cadena, como efecto domin, al final de las cuales se encuentra Concepto Anubis. La geometra euclidiana no cabe en estas reflexiones, ella qued para Piscis. Por eso los valores, como imanes, atraen y corrugan el espacio-tiempo, atrayendo la tentacin, esto es, las circunstancias necesarias para que se repita nuevamente la accin. En ese momento la personalidad ignorante con toda su estructura rimbombante dir que le ha llegado una propuesta de firma, no hay nada de que temer, nadie se va a enterar, y la oferta es muy jugosa y entonces ay! ay! ay! Y la personalidad, la gran inocente, se lava las manos nuevamente 59. Las famosas 108 vidas cundo acabarn? Posiblemente cuando se establezcan los tres conceptos filosficos detrs de los nmeros, en cada uno de los valores disgregados. Al final ya no veremos tanta fragmentacin porque el inconsciente empieza a aglutinarse y empieza a aflorar. Se convierte en accin conciente y entonces ya no hay nada que ubicar, nada que pesar, y eventualmente sale Dios, se produce la apoteosis del hroe, resucita Osiris entre los muertos, entre sus propios muertos, se integra en Uno y se restaura la Unidad.
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60. Qu pasa cuando un hombre que ha trabajado fuertemente en el presente, se disgrega antes de terminar su misin? El Sr. Tal ha hecho un trabajo venerable y memorable. En l est Maat, la pluma de la verdad. Hay gran aglutinacin de conciencia. Se dice tericamente que va a reencarnar. Pero este concepto es necesario disgregarlo. Digamos que este personaje tiene todava trabajos pendientes, y la muerte lo sorprende. Con ella viene la disgregacin en el I.C. El gran islote aglutinado va a reencarnar, pero al haber todava dficit, entonces Concepto Anubis reconecta ese dficit de diferentes maneras y en varios empaques, aqu, all y acull. Aquel paquete, llmesele individuo o personalidad, mostrar desde nio plenos valores, cosas increbles, grandes misiones que cumplir. Su trabajo ser complicado porque adems de esos valores plenos le acompaan otros, quizs no trabajados, que formarn este combo ahora modificado. Hasta tanto no se elimine el dficit en su totalidad la dinmica se mantendr. Cuando esto sucede, entonces se produce el equilibrio perfecto entre Kardias y Maat. Traducido en trminos conocidos, estamos hablando de personajes como Cagliostro, Saint Germain, etc., quienes aparecen y desaparecen a su antojo sin depender ya ms del destino, auspiciados solamente por La Verdad. Estos son los verdaderos renunciantes que estn en el mundo y no le pertenecen al mundo de Malkuth. 61. Dice Pistis Sophia que Cristo es capaz de de bajar y subir rompiendo todos los eslabones y aldabas de la astrologa, rompe la personalidad zodiacal. No se le puede sealar, Concepto Anubis no tiene nada contra l y por consiguiente no le puede detener. No debe nada y nada le deben. Es muy importante entender que el trabajo es titnico, pues para que el Concepto de Equilibrio Universal (Anubis) deje espacio, es necesario que la liberacin se de en su totalidad en una sola existencia, aqu y ahora. 62. Recordemos que estamos apenas iniciando Acuario, nuestra entrada al inconsciente, para encontrar a ese Dios que Piscis propici afuera, y que Sauron vendi desde Roma. Ahora nos toca entender que es hacia adentro donde podemos encontrar la felicidad que buscamos. Comentarios al margen: Estos encapsulados pueden verse como la bolsa que lleva El Loco del tarot. El contenido de esta bolsa puede realizarse o puede volver intacto al lugar de donde parti. As que esta bolsa pueden entenderse como la de los valores que cada quien carga en su presente. Por ello es tan importante entender la necesidad de su realizacin (integracin) total aqu y ahora. Al respecto de las dos posibilidades, es muy interesante lo que dice el maestro Samael: No es forzoso, no resulta indispensable aguardar hasta la vuelta 3.000 de la Rueda del Samsara; quienes anhelen la liberacin, pueden hacerlo aunque no logren el Adeptado, pues no todos los seres humanos nacieron para Adeptos, ni para Mahatmas, ni para Logos, y existe siempre una puerta de escape para los que no se sientan capaces de realizar la Gran Obra. []Hay, pues, dos formas de emanciparnos, dos formas de evadirnos del Valle del Samsara. Una, autorealizados, convertidos en Mahatmas o Logos; otra, como simples Elementales, sin AutoRealizacin Intima. Cada valor tiene aprisionada conciencia. Cada valor tiene aprisionada memoria. Es en el espacio-tiempo donde se generan esas memorias, son pues, parte de la experiencia de la personalidad que quedan como consecuencias agregadas a cada valor y son recopiladas a manera de imgenes. Dice el maestro Samael que la labor del adepto ya no es solamente eliminar al ego sino acabar con las mismas memorias. Entonces en un determinado momento de la experiencia de la personalidad que llamamos vida, un determinado valor empieza a activarse, a manera de un CD que empieza a ser corrido. Personalidad vive entonces aquellas
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experiencias que desde el fondo psquico los arquetipos van atrayendo, a manera de imanes que atraen las partculas de hierro en la superficie, y de esta manera la historia se repite de nuevo, ms las consecuencias buenas o malas de la actualidad. Personalidad, desde el exterior, dir: Hola, esto es nuevo para mi, mientras por dentro (debajo) arquetipo-instinto-imn dice: Hola de nuevo aqu estamos otra vez. De tal manera que tenemos las memorias que los valores captaron e imprimieron en el I.C. pero que se gestaron aqu, en el plano del espaciotiempo. Cuado se rompe el enigma del tiempo y del espacio, entonces ser posible restablecer el tiempo presente del que hablan los maestros, la accin lacnica del Ser. Los valores, pues, expresan memorias de antiguas personalidades. Dice el maestro Samael que la retrospeccin que se produce al momento de la muerte tiene un propsito. Explica como se produce toda una regresin desde el momento de fallecer hasta la edad infantil, el difunto vivir as toda su existencia, con el propsito de arreglar cuentas, de hacer un balance sobre sus buenas y malas obras. Tambin explica como es el temor en s mismo, como instinto poderoso, el que se utiliza para reconectar nuevamente los valores a un nuevo retorno. De hecho dice que combatiendo el temor es posible evitar esa reconexin. Sin embargo, se hace necesario no dejarnos atraer por las humanas matrices. El Espritu humano puede atravesar una montaa de lado a lado, y nada lo detiene; lo nico que puede detenerlo es una matriz, he all el problema. Aullar el viento del Karma: un huracn fro llegar hasta el difunto; mltiples apariciones de seres terribles, intentarn amedrentarlo, pero si l permanece firme en el deseo de no volver, podr triunfar; mas si se siente todava con peligro de caer en cualquier humana matriz, tendr que aprender a cerrar matrices y hay muchos sistemas en los mundos internos. Siente el difunto, de pronto, que est lloviendo; truena y relampaguea, caen rayos, hay mucha lluvia; es la Ley del Karma, buscando la forma de arrimarlo a una matriz; si l permanece sereno, inmutable, cierra matriz. El inexperto correr a esconderse dentro de alguna caverna, tratando de eludir la tempestad, y cuando intente alejarse, sentir que algo lo ha ligado a esa caverna. S, ha quedado ligado a una matriz, a un germen; esa caverna era una matriz. De manera que hay que aprender a cerrar matrices, si es que se quiere no volver. []Otro sistema para eludir el caer en cualquier matriz, es la meditacin profunda, aprender a lograr la quietud y el silencio de la mente, lograr la irrupcin del Vaco Iluminador en nosotros mismos y dentro de nosotros mismos; si logramos conservarnos en el Vaco Iluminador, lograremos eludir la atraccin de cualquier matriz, cerraremos matrices. En otra conferencia dice: En el momento de la muerte -dice una doctrina tibetana- los cuatro sonidos llamados sonidos que inspiran terror sagrado, se escuchan as: el de la fuerza vital del elemento tierra, un sonido como el derrumbamiento de una montaa; el de la fuerza vital del elemento agua, un sonido como el de las olas del ocano; el de la fuerza vital del elemento fuego, un sonido como el del incendio de una selva; el de la fuerza vital del elemento aire, un sonido como el de mil truenos reverberando simultneamente. El lugar donde uno se refugia, huyendo de estos ruidos, es la matriz. Cuando habla el maestro sobre el Juicio Final que decide la suerte el desencarnado, explica que en l se divide a los desencarnados (los que han perdido la oportunidad) en tres grupos: El Juicio Final es el que decide la suerte de los desencarnados. Terminado el trabajo retrospectivo, tenemos que presentarnos ante los Tribunales del Karma. En dichos tribunales,

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tenemos que responder de nuestros cargos; la sentencia de los jueces es definitiva. Realmente, no es exacto afirmar que todos los seres pasan a las regiones del Paraso o a los estados de felicidad de tipo celestial despus del juicio. Realmente, slo pasan a las regiones inefables mencionadas por la teosofa, una pequea minora de seres. El Juicio Final divide a los desencarnados en tres grupos: 1.- Los que se reencarnan inmediatamente. 2.- Los que suben a los estados paradisacos y celestes, y los que se reencarnan mucho tiempo despus. 3.- Los que entran al Reino Mineral (Infierno). Podamos perfectamente entender aqu que los valores que conformaban aquel combo en aquella personalidad, esto es, los que estuvieron encarnados y por consiguiente ahora son desencarnados tienen como destino ser reconectados de inmediato a una nueva experiencia, esperar otro momento para su reconexin y finalmente aquellos que la naturaleza ha de trabajar. Ms citas del Maestro Samael: En realidad de verdad hermanos, cada uno de los agregados psquicos que surge en nosotros tiene determinados compromisos. Podramos decir sin exageracin que el ladrn por ejemplo, lleva dentro de s una cueva de ladrones cada uno de ellos con mltiples compromisos en distintos das, horas y lugares. El fornicario incorregible carga en su interior con l, y para colmo de los colmos tiene una casa de citas. El homicida obviamente lleva en su psiquis un club de asesinos. Bueno, cada uno de estos en el fondo lleva sus compromisos. El mercader lleva en el fondo una plaza de mercados. Ms Cmo se teje y desteje nuestro propio destino? el Yo del adulterio aguardar en el fondo de la psiquis dentro del terreno de lo infrahumano, en las esferas subjetivas a que llegue la edad consabida de los famosos treinta aos. Cuando esa llegase, ese Yo resurgir con gran fuerza, se apoderar del intelecto, del centro emocional, del instintivo motor y sexual de la mquina, para ir a buscar a la dama de sus ensueos. Antes se habr puesto en contacto teleptico con el ego de aquella dama. Posiblemente hasta se hubiesen dado cita en algn lugar de la ciudad, tal vez en algn parque o alguna fiesta. Es obvio que viene despus el reencuentro. Pero lo interesante es ver como ese ego puede manejar la mquina, jalar al intelecto, mover a los centros emocional y motor y llevarse la mquina precisamente al lugar de donde tiene que encontrarse con la dama de sus ensueos. Vean ustedes como por debajo de nuestra zona concientiva y de nuestra capacidad razonativa se realizarn distintos compromisos. As es como la Ley de Recurrencia trabaja, esa es la mecnica de tal ley. Claro est que miradas las cosas de este modo, de esta manera, no tenemos en verdad lo que podramos denominar libertad total, libre albedro. Es muy poco el margen que tenemos de libre albedro es muy poco el margen de libertad que nosotros poseemos. En realidad de verdad estamos metidos dentro de la mecnica de la Ley de Recurrencia y esto es lamentable. Si un hombre no trabaja su propia vida, ese hombre est perdiendo el tiempo miserablemente. De qu modo podemos nosotros libertarnos de la Ley de Recurrencia? Pues trabajando nuestra propia vida. Yo les digo a ustedes en verdad que esos actores son del tiempo. En realidad cada uno de esos actores viene de antiguas edades. Si decimos que el Yo es un libro de muchos tomos, estamos asegurando una gran verdad.
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Si afirmamos que el Ego viene de muchos ayeres, es cierto, entonces el ego, es tiempo, los Yoes personifican al tiempo, son nuestros propios defectos, nuestros propios errores contenidos en el reloj del tiempo, son el polvo de los siglos en el fondo mismo de nuestra psiquis. Me gustara saber sobre el Rasgo Psicolgico Principal. S.A.W.: S, es fundamental el Rasgo Psicolgico Principal, porque cuando uno lo conoce lo trabaja, y entonces se hace ms fcil la desintegracin del Ego, pero voy a decirles a ustedes una gran Verdad: antes de explorarnos para conocer el Rasgo Psicolgico Principal, debemos haber trabajado bastante, unos cinco aos por lo menos; porque no es tan fcil poder descubrirnos el Rasgo Psicolgico Principal. En verdad, uno sobre su propia personalidad tiene falsos conceptos. Uno se ve a travs de la fantasa, uno piensa sobre s mismo siempre en forma equivocada. Ms bien los dems pueden a veces verlo a un mejor pero uno sobre s mismo tiene conceptos falsos. No podra uno descubrir su Rasgo Psicolgico Principal en tanto no haya eliminado un buen porcentaje de agregados psicolgicos inhumanos. Por eso si quieren conocer el Rasgo Psicolgico Principal que se trabaje por lo menos 5 aos. Despus de cinco aos podemos darnos el lujo de usar el sistema retrospectivo para explorar tanto a nuestra vida actual presente, como a nuestras vidas anteriores. Entonces veremos con gran asombro que una y otra vez cometemos el mismo error. Descubrimos un error clave que en toda existencia ha cometido siempre los peores errores, y que siempre est especificado por un determinado delito y que ha sido el eje de todas nuestras existencias anteriores. Pero obviamente, para practicar con cierta lucidez ese ejercicio retrospectivo hay que eliminar primero muchos yoes. De ninguna manera podra Yo creer que se pudiese descubrir el Rasgo Psicolgico Fundamental si uno no ha usado inteligentemente el sistema retrospectivo. Para usarlo de verdad con lucidez, tambin necesitamos ser sinceros. Cuando est la conciencia demasiado metida entre los Yoes, no hay lucidez. Entonces el ejercicio retrospectivo en esas condiciones resulta incipiente, sino fantstico o equivocado. Ese es mi concepto. . Los Yoes buenos hacen buenas obras pero NO SABEN hacer buenas obras. Hacen el bien cuando no se debe hacer, le dan una limosna a un marihuanero para que vaya a comprar ms marihuana, le dan limosnas a un borracho para que siga emborrachndose, le dan limosna a un rico que pide limosna, y cosas por el estilo. Los Yoes del bien no saben hacer el bien. En ltima instancia nosotros tenemos que pelear contra el bien y contra el mal. Francamente en ltima sntesis, nosotros tenemos que pasar ms all del bien y del mal. Y empuar la espada de la Justicia Csmica. Didctica Concreta para la Disolucin del Ego.

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