Jorge Luis Esquivel Torres Profesor: Miguel ngel Urrego En el concepto de orientalismo de Edward Said Said menciona que

hay mltiples definiciones para el concepto de orientalismo, el cual no solo refleja un rea geogrfica sino que detrs de ese concepto hay adems de las formas ideolgicas y las expresiones artsticas, dems formas culturales, el concepto de orientalismo encierra una fuerte lucha de intereses y dominio entre oriente y occidente en especial y hasta principio del siglo XIX las colonias britnicas, francesas y despus de la segunda guerra mundial, en la misma forma en que las dos anteriores, Estados Unidos. Para explicar esta lucha de intereses y de dominio que hay de occidente sobre oriente Said retoma el concepto de Hegemona desarrollado por Grasci en el cual propone que la "hegemona" cultural las impone las clases dominante sobre las clases sometidas, esto bajo el control de instituciones de las clases sometidas. Oriente es una cultura que esta en movimiento y que ciertas culturas, en especial de Francia, Britania, y Estados Unidos han ido moldeando para sus intereses, Said menciona que eso se puede reflejar en las producciones de discurso, por ejemplo en la literatura, la oriental, se expresa como revelando sus secretos y misterios, pero para occidente, en la literatura, adems de los discursos polticos, las investigaciones e inclusive en la historia, se revela la posicin en relacin con las culturas orientales, se va hablando de se orientalismo pero mas all de eso, lo oriental se va definiendo y se va viendo como en cualquiera de estos tipos de saberes con tintes polticos, con esos intereses de dominacin y de intereses polticos. El orientalismo de Said, retomando a Foucault, encierra un problema fundamental entre el imperialismo y la cultura, o mejor dicho entre el poder y el saber, ya que propone que este poder occidental, la Hegemona que este impone sobre oriente, es algo dinmico y productivo lo plantea de la siguiente manera en una respuesta dividida para este problema; Casi todos los escritores del siglo XIX (y esto mismo sera valido para los de periodos anteriores) eran extraordinariamente conscientes de la realidad del imperio; ste es un tema que no se ha estudiado muy bien, pero un especialista moderno en la poca victoriana tendr que admitir que los hroes de la cultura liberal como son John Stuar mil, Mold Carlyle, Newman, Macaulay, Ruskin, George Eliot, e incluso Dickens, tenan unas opiniones muy concretas sobre la raza y el imperialismo que podemos encontrar fcilmente en sus escritos.[1]

Esta cita hace referencia a que la poltica se va envolviendo en el discurso, esto refleja la formacin y la influencia que se tiene sobre oriente desde occidente, Said utiliza el concepto de exteriorizar para explicar esto, las representaciones sobre oriente, tienen el carcter de hablar de ese Lejano Oriente, verlo casi desconectado de la realidad que se divide entre oriente y occidente, la idea de ver a oriente de esta manera se forma de acuerdo a muchos factores, antes del siglo XIX esta imagen formaba casi exclusivamente en el mundo intelectual y en el imaginario de las sociedades, actualmente con el orientalismo americano, desde la segunda guerra mundial se han aumentado los estereotipos sobre los pobladores del oriente islmico a travs del gran bombardeo meditico con carcter antisemita sobre este tema, en segundo lugar Said menciona lo siguiente: Creer que la poltica, en forma de imperialismo tiene un efecto en la produccin literaria, en la erudicin, en las teoras sociales y en la escritura de la historia no equivale, en modo alguno, a afirmar que por tanto, la cultura es algo degradado o denigrado; muy al contrario, toda mi tesis consiste en que podremos comprender mejor la persistencia y la durabilidad de los sistemas

hegemnicos, como es la propia cultura, cuando reconozcamos que las coacciones internas que stos imponen en los escritores y pensadores son productivas y no unilateralmente inhibidoras.[2] Es as la forma en que Said retomando a Foucault y Gramsci muestra como una hegemona se superpone con la dominacin cultural, a s mismo como esto produce una gran numero de nuevos conocimientos y saberes, es la idea de inferioridad haca las sociedades orientales la que ha provocado el carcter orientalista de la cual surgi de inversiones europeas y la manipulacin de instituciones que trae consigo una carga de conciencia y de cultura superpuesta, esto hace que el concepto de orientalismo junto con los temas y estudios que se hagan sobre este tengan un carcter sumamente politizado.

[1] Said, Edward. Orientalismo. Ib Jaldun. Barcelona. 1990. Pg. 14 [2] Ibdem.