IMFORM Escola de Adoradores Curso a Distncia Em Mdulos

MDULO: BATALHA ESPIRITUAL

I O QUE BATALHA ESPIRITUAL

II A HISTRIA ESPIRITUAL DO BRASIL NOSSA HERANA

III O EXRCITO DE DEUS

IV CONHECENDO O ADVERSRIO DE DEUS

V REINO DE DEUS E REINO DE SATANS

VI MINISTRIO DE LIBERTAO

VII - MAPEAMENTO ESPIRITUAL

INFORMAES PRELIMIARES
META: Que voc conhea as estratgias do diabo e seu reino, no ignorando as suas intenes malignas. OUTROS OBJETIVOS: . Que voc experimente completa liberdade dos grilhes, diabo, sobre sua famlia; . Que voc entenda os princpios que governam o reino das trevas; . Que voc usufrua da vida abundante que Deus tem lhe dado em Cristo Jesus. . Que voc abenoe outras vidas atravs da libertao e cura. RECOMENDAES MUITO IMPORTANTES: Pea a Deus que revele qualquer envolvimento com o reino das trevas que possa existir na sua vida. Jesus disse: ai vem o prncipe deste mundo, e ele nada tem em Mim, como Jesus no devemos possuir nada que d oportunidade ao diabo de agir em nossa vida. A guerra real e no devemos ignorar as formas de atuao dos espritos malignos no sistema mundano e sobre as pessoas. A ordem da Palavra, dirigida igreja, : no deis lugar ao diabo (Ef.4.27). Voc no dar lugar ao diabo, se conhecer como o exrcito das trevas opera e utilizar as armas dadas por Deus para destruir as fortalezas malignas. Pedro tambm nos diz: Sede sbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversrio, anda em derredor, bramando como leo, buscando a quem possa tragar. (I Pe.5.8), note que o intuito do diabo tragar, o sentido desta palavra sufocar voc, acabar com voc, portanto, no deixe que o diabo sufoque sua vida, impedindo-o de colher o melhor da vida. 1) Vista-se corretamente com a armadura de Deus, no religiosamente, mas com f e realidade; 2) Compartilhe com seu pastor, lder, discipulador, se na sua vida, ocorreram envolvimentos com o reino das trevas e se h pontos de contato (Objetos, amuletos, imagens, livros, etc) que ainda esto com voc. OBSERVAO A maioria dos textos bblicos esto apenas citados e no escritos por extenso. Por favor, no deixe de l-las.

I - O QUE BATALHA ESPIRITUAL

O cristo est engajado num conflito espiritual com o mal. Esse conflito descrito como o combate da f ( II Co.10.4; I Tm.1.18,19; Ef. 6.12),, que continua at o crente galgar a vida do porvir ( II Tm.4.7-8; Gl.5.17). A vitria do crente foi obtida pelo prprio Cristo, mediante a sua morte na Cruz. Jesus travou uma batalha triunfante contra Satans, desarmou as potncias e potestades malignas ( Cl.2.15; Mt.12.28-29; Lc.10.18; Jo.12.31), levou os cativos com Ele (Ef.4.8) e redimiu o crente do domnio do maligno (Ef.1.7; At.26.18; Rm.3.24; Cl.1.13-14). No presente, o cristo est empenhado numa guerra espiritual que ele trava, mediante o poder do Esprito Santo (Rm.8.13); contra os desejos corruptos dentro de si mesmo ( I Pe.2.11; Gl.5.17); contra os prazeres mpios do mundo e todos os tipos de tentaes (Mt.13.22; Gl.1.4; Tg.1.14-15; I Jo.2.16), e contra Satans e suas foras (Ef.6.12). O crente conclamado a se separar do presente sistema mundano, repudiando os seus males, vencendo suas tentaes e morrendo para elas (Gl.6.14; I Jo.5.4), e condenando abertamente os seus pecados (Jo.7.7). A milcia crist deve guerrear contra todo o mal, no por seu prprio poder ( II co.10.3), mas com armas espirituais (II Co.10.4-5; Ef.6.10-18). Na sua guerra espiritual, o cristo conclamado a suportar as aflies como bom soldado de Cristo (II Tm.2.3), sofrer em prol do Evangelho (Mt.5.10-12; Rm.8.17; II Co.11.23; II Tm.1.8), combater o bom combate da f (I Tm.6.12; II Tm.4.7), guerrear espiritualmente ( II Co.10.3), perseverar (Ef.6.18), vencer (Rm.8.37), ser vitorioso (I Co.15.57), triunfar (II Co.2.14), defender o evangelho ( Fp.1.16), ficar firme (Ef.6.13-14)), destruir as fortalezas de Satans (II Co.10.4), levar cativo todo pensamento ( II Co.10.5), e fortalecer-se na guerra contra o mal (Hb.11.34). O apstolo Paulo nos adverte para colocarmos toda a armadura de Deus para enfrentar as foras do mal. Est claro que nossa batalha no conta as foras fsicas, mas contra os poderes invisveis que claramente definiram nveis de autoridade em uma esfera de atividade real, embora invisvel. Paulo, entretanto, no nos adverte apenas contra um estrutura claramente definida no domnio invisvel, ele nos instrui a adotar toda a armadura de Deus para manter uma posio de batalha contra essa estrutura satnica invisvel. Toda sua armadura no somente uma proteo passiva ao enfrentar o inimigo; deve-se us-la ofensivamente contra essas foras satnicas. Observe a diretriz final de Paulo: orando em todo tempo com todo orao e splica no Esprito (Ef.6.18). Portanto, a orao no tanto uma arma ou mesmo uma parte da armadura, mas a maneira atravs da qual entramos na batalha em si e o objetivo pelo qual estamos armados. Colocar a armadura de Deus preparar-se para a batalha. A orao est na batalha em si, sendo a Palavra de Deus a principal arma empregada contra Satans durante nossa luta. O cristo trava um conflito espiritual contra Satans e uma multido de espritos malignos. Os poderes das trevas so os governantes espirituais do mundo (Jo.12.31; 14.,30; 16.11; II Co.4.4; I Jo.5.19), que incitam os mpios (Ef.2.2), se opem vontade de Deus (Gn.3.1-7; Dn.10.12-13; Mt.13.38-39) e constantemente atacam os crentes (Ef.6.12; I Pe.5.8). 2

 uma vasta multido (Ap.12.4,7), altamente organizada em forma de imprio do mal, tendo categorias e ordens (Ef.2.2; Jo.14.30). A Palavra de Deus a arma ofensiva do crente para uso na guerra contra o poder do mal. Por esta razo, Satans far todos os esforos possveis para subverter ou destruir a confiana do crente na Palavra. A guerra do cristo contra as foras espirituais de Satans exige dedicao a orao. Orando em todo o tempo no Esprito e em todas as situaes, uma forma de render o inimigo e lutar contra os hostes espirituais do mal. O Dr. C. Peter Wagner sugere trs nveis genricos acerca dos quais h um consenso bastante amplo entre os lderes evanglicos que tm este tipo de ministrio. Cada um desses trs nveis admite diversas subdivises, e tambm que h considervel justaposio das linhas bastante tnues que as separam. 1) Guerra Espiritual em Nvel de solo. Esse o ministrio da expulso de demnios. Na primeira vez em que Jesus enviou seus doze discpulos, deu-lhes poder sobre os espritos imundos, para os expulsarem (Mt.10.1). Quando voltaram a Jesus os setenta discpulos, por ele enviados, eles disseram com grande alegria: Senhor, pelo teu nome at os demnios se nos sujeitam (Lc.10.17). quando Felipe estava evangelizando a Samaria, espritos imundos saam de muitos que os tinham, clamando em alta voz (At.8.7). Temos a vrios casos de guerra espiritual em nvel de solo. A guerra espiritual em nvel de solo a variedade mais comum que achamos no Novo Testamento, e tambm a forma mais comum praticada pelos crentes de hoje em dia. Grupos e indivduos envolvidos em ministrios de libertao esto engajados , por toda parte, na guerra espiritual em nvel de solo. 2) Guerra Espiritual em Nvel de Ocultismo. Parece claro que estamos diante de um poder demonaco atuante atravs dos xams, dos canalizadores da Nova Era, dos praticantes de foras ocultas, de feiticeiros e bruxas, de sacerdotes satanistas, de adivinhos, etc. Tudo isso substancialmente diferente de demonismo ordinrio que pode causar coisas como dores de cabea, rompimentos conjugais, alcoolismo ou escoliose. Quando o apostolo Paulo esteve em Filipos, uma pitonista fustigou-o durante muitos dias, at que, finalmente, ele expeliu dela o esprito adivinhador. patente que o incidente mostrou o envolvimento de um demnio diferente dos demnios comuns. (At.16.16-24). 3) Guerra Espiritual em Nvel Estratgico. Neste nvel temos de contender com uma concentra0 ainda mais perigosa de poder demonaco: espritos territoriais. Escreveu Paulo sobre isto em Efsios 6.12. Uma clara exposio bblica sobre a guerra espiritual em nvel estratgico acha-se em Ap.12, onde somos informados: E houve batalha no cu; Miguel e os seus anjos batalhavam contra o drago, e batalhava o drago e os seus anjos. Isso algo muito diferente das questes que envolvem o ocultismo ou a expulso dos demnios da concupiscncia. Este estudo vai enfocar mais a Batalha Espiritual em Nvel de Solo.

II - A HISTRIA ESPIRITUAL DO BRASIL A NOSSA HERANA RELIGIOSA

A Igreja brasileira trabalha com o povo proveniente de uma sociedade feiticeira, idlatra e permissiva. O nosso povo formado de sincretismo de religies, usos e costumes. A religio tem a pretenso de ligar o homem a Deus, mas na realidade, muitas vezes o sistema que afasta o homem, pois o engana dizendo que todos os caminhos levam a Deus. Esta uma mentira de Satans, pois sabemos pela palavra de Deus que s h um caminho que pode nos levar at o Pai JESUS. Jo.14.6 Sabemos tambm que o nosso Deus zeloso e a Bblia contm uma grande quantidade de textos que nos mostram como ele abomina a idolatria e a feitiaria. No Cristianismo no existe o dualismo do bem e do mal. Isto : dois poderes semelhantes no poder e autoridade, em constante luta. O que temos , um Deus, Todo Poderoso, criador de todas as coisas, Pai do nosso Senhor Jesus Cristo, de um lado, e, do outro, Satans, que uma criatura, um anjo cado, falido e derrotado. Vamos analisar como ocorreu o sincretismo religioso no Brasil. Os portugueses trouxeram consigo a sua religio o catolicismo medieval- que era misturado com magia, feitiaria, satanismo e lirismo dos mouros (influncia dos mulumanos por 400 anos de domnio mouro). Dizem os socilogos que o povo portugus j era fruto de uma mescla de vrios povos. Portugal foi chamado como povo europeu mais africano. Era e o ponto da Europa mais prximo da frica. Os indgenas conviviam com espritos de seus antepassados, deles recebiam orientao, inspirao e conselhos atravs dos pags das tribos, que tinham o poder de controlar os espritos (tal como os pais de santo). Acreditavam tambm que, pela sua alta espiritualidade, os pags podiam curar, da a prtica da feitiaria (uso de fogo, misturas, ervas, fumaas, despachos e trabalhos especiais). Os orixs africanos chegaram no Brasil atravs dos escravos que eram batizados e catequizados rudimente nos navios que os traziam, por missionrios jesutas e franciscanos, ou ento nos portos de desembarque. Eram feitos cristos fora e recebiam um nome e um sobrenome novos, perdendo sua identidade. Muitas destas pessoas que vieram como escravos, eram em seu pas descendentes da nobreza e de famlia sacerdotal. Isto lhes trouxe revolta e dio, fazendo com que invocassem e praticassem aqui todo tipo de invocao seus deuses. 3

Os portugueses no toleravam as prticas religiosas negras, e em conseqncia disso, os africanos/negros procuravam identificar alguns orixs com santos catlicos. Esta foi uma forma encontrada para disfarar o culto e evitar perseguies s suas reunies. Desta forma, Jesus Cristo foi identificado com Oxal, o primeiro dos orixs. Veja alguns outros: ORIXS Iemanj Xang Oxosse Ogum Xafen ou Omulu Exu SANTOS CATLICOS
(Correspondente)

ORIXS Ians Ibej Oba If Nana Burok

Maria Aparecida So Jernimo So Sebastio So Jorge So Lzaro, So Roque, So Bento Lcifer/Satans

SANTOS CATLICOS (Correspondente) Santa Brbara Cosme e Damio Joana Darc Esprito Santo Santa Ana

Esses nomes, juntamente com os negros, vieram de: Daom, Nigria, Sudo, Congo, Angola, Moambique, Quelimare. Aqui se misturaram numa nica populao escrava com conseqente cruzamento biolgico, cultural e religioso, chamado tambm de sincretismo religioso. O sincretismo entre o catolicismo e as religies africanas aconteceu facilmente, devido s semelhanas entre as duas prticas religiosas no que se refere sua pompa, colorido, celebrao, msica, dana e idolatria. O resultado so as religies afro-brasileiras, dentre as quais se destaca o candombl. Este se inicia no meio mais pobre do povo, vindo a misturar-se mais tarde. No meio das pessoas mais ricas, foi facilmente introduzido o kardecismo da Frana. Como a Frana era tida como modelo para o Brasil por causa da sua nacionalidade e iluminismo, os governantes e os intelectuais foram os primeiros a adotarem este tipo de espiritismo chamado alto espiritismo. Do encontro entre o kardecismo no meio intelectual e o candombl na classe pobre e desprezada, nasce a umbanda. Esta considerada a religio endgena nascida na prpria terra, e por isto considerada a religio nacional. A umbanda exerce, por isto, a maior influncia no Brasil. Podemos ver que, os elementos destas trs religies so os mesmos.

A - AS PRTICAS RELIGIOSAS NO BRASIL E SUAS CONSEQNCIAS

Temos hoje no Brasil um quadro lamentvel. A grande maioria da populao brasileira considerada praticante de algum tipo de espiritismo: leitura de mos, adivinhao, consulta aos mortos, leitura de nuvens, de folhas de ch, de vsceras de animais, horscopo, jogos de bzios, cartas, tar, umbanda, candombl, kardecismo, incorporao de espritos, defumaes, incensos, oferecimento de sacrifcios e oferendas, poder da mente, curso de parapsicologia, prvida, Silva Mind, Seicho-no-ie, viagens astral, abertura de chakras, yoga, numerologia, uso de cristais, pirmide, mandala, massagens energticas, maonaria, rosa-cruz, bruxos, satanismo, etc. Os brasileiros, como outros povos, esto tentando, de infinitas maneiras chegarem at Deus. Satans, ento, se aproveita e se infiltra com todo este tipo de mentira e engano. O povo se entrega e se abre para este tipo de misticismo e feitiaria, e este povo que chegar s nossas igrejas, que ser alcanado pelo Senhor. No podemos ignorar este fato. No podemos ser omissos. Esta a nossa realidade. Este o povo que Deus vai amar, e atravs dos sangue de Jesus vai reconciliar e perdoar. No entanto, sabemos que Deus abomina estas prticas (Dt.18.9-16). Ele condena as prticas do espiritismo com a morte (Lv.20.6). Com tais prticas, o homem d direito legal do diabo de tomar posse de sua vida. Ao mesmo tempo, sabemos tambm que Ele deu Igreja a autoridade para desligar (Mt.18.18) tudo isto. Temos que conhecer esta autoridade e saber o que isto significa. As pessoas chegaro Igreja com suas vidas amarradas, com suas mentes poludas de falsos ensinamentos, com seus corpos presos a todo tipo de perverso satnica. O que fazer? Temos que usar a autoridade que Jesus nos deu para tratarmos estas pessoas, para desligarmos estes vnculos e os ligarmos a Deus. Jesus tornou isto possvel atravs da Cruz do Calvrio. Este o caminho que leva a Deus. No Antigo Testamento, quando se conquistava uma terra, a ordem do Senhor era que fosse feita uma limpeza total. Os vnculos com os antigos moradores tinham que ser quebrados, assolados, destrudos (Nm.33.52-56; Dt.7.1-6 e muitos outros). As guerras do Antigo Testamento prefiguram perfeitamente a guerra que hoje enfrentamos uma no plano terrestre e outra no plano espiritual.

B - FEITIARIA
Feitiaria so negociatas que se fazem com entidades inimigas a Deus, ou seja, negociata com deuses, demnios, espritos ou diretamente a Satans. Estas negociatas so feitas para pedir favores, manipular vidas, controlar situaes. 4

Quando fazemos isto abrimos brecha para esprito de controle e manipulao. Nos vendemos a estes espritos e certamente eles vo querer algo em troca. Na tentativa de controlar sua vida e situaes relacionadas a ela, o homem acaba sendo controlado pelo inimigo. A feitiaria pode ser praticada tambm no meio evanglico. Quando se usa do poder para manipular outros e fazer politicagem dentro da Igreja estamos praticando a feitiaria evanglica. Estamos assumindo o lugar do Esprito Santo. Os apstolos jejuavam e oravam antes de enviarem os missionrios para a obra do Senhor. (At.13.1-3). Jesus orou para escolher seus apstolos (Lc.6.12-13), e hoje, muitas vezes a Igreja usa politicagem, mentira e maledicncia para conseguir cargos. Isto tambm feitiaria.

C - IDOLATRIA E SUAS CONSEQNCIAS

O homem necessita ter a quem adorar. Deus o criou para sua prpria adorao. Aproveitando disto, Satans tenta levar o homem a colocar outras coisas no lugar de Deus, levando-o idolatria. A adorao de todo e qualquer deus, pessoas, demnios, objetos no lugar de Deus idolatria. Esta idolatria pode ser um vrios nveis. 1) Religiosidade (cnones, estrutura, placas denominacionais, doutrinas, etc.) 2) Materialismo (dinheiro, posio social, emprego, coisas, etc.) 3) Convico e idias (poltica, irredutibilidade, etc.) 4) Vida crist e familiar (pastor, filhos, cnjuge, etc.).

Deus condena a idolatria e mostra as suas conseqncias:

1) Nos dez mandamentos (Ex.20.1-17) 2) No que se refere a imagens - (Dt.7.5, 25) 3) No cuidado com alianas com povos idlatras (Nm.33.52-56; Dt.7.1-6 e muitos outros). 4) No que se refere a outros deuses Sl.96.5 (dolos so demnios). 5) Na conseqncia da adorao a deuses .Sl.115 (assemelham-se ao objeto de adorao).Rm.1.18-26. 6) No que se refere aos dolos levantados no corao - Ez. 14.1-11 Os dolos se tornam moradas de demnios Satans sempre quis o lugar de Deus, sempre quis ser adorado, por isto se aloja nos objetos de nossa adorao. Paulo deixa isto claro quando fala respeito de coisas sacrificadas a dolos (ou deuses), dizendo que a demnios que sacrificam (I Co.10.14-21). O homem se assemelha ao objeto de adorao. Tal deus, tal povo (Rm.,1.18-26, Sl.115. Vemos que isto realmente ocorre, ou seja, existe uma relao entre o dolo e o idlatra. O ser humano comea a se assemelhar ao objeto de sua adorao. Quando confiamos nos dolos, ento comea a existir esta dinmica, o dolo comea a falar, ver, ouvir, cheirar e andar por ns. Comeamos a nos tornar como eles e escravizados por eles. Eles se tornam ativos e seus cultuadores passivos. O dolo passa a dirigir a vida da pessoa em todos os nveis. Se pensarmos no povo brasileiro veremos o quanto isto se torna claro. Vivemos um caos econmico com milhares passando fome, apesar de sermos o quarto produtor de alimentos do mundo. Convivemos com a pobreza, a misria e desemprego, etc. O nosso pas campeo de abortos. Temos crianas abandonadas e vivendo na mais completa misria.

Quem so os deuses do povo brasileiro? D - RENNCIA DA IDOLATRIA E DA FEITIARIA

(At.16.18; Js.24, 14; Is.30.22; I Sm.7.3; Zc.13.2-3; II Co.4.2) A renncia de Satans antes do batismo no nada novo, remonta ao terceiro sculo e a era apostlica. Escritos sobre a igreja primitiva mostram que era costume a renncia dos feitos do passado e a queima de coisas relacionadas a tais prticas entre eles, quando se convertiam. Remanescentes desta prtica se encontram no ritual da Igreja anglicana e da Igreja Metodista. Porque fazer renncia? Koch diz que o diabo se assenhoria do praticante e dos seus descendentes ainda que ele nem esteja consciente do fato e nem o descendente tenha tido contacto com a feitiaria. Ele veio para matar, roubar e destruir, e ningum faz estas coisas pedindo consentimento. Ele se aproveita de brechas e invade, toma posse. Quando h converso, o diabo imediatamente clama pelos seus direitos. Jesus, quando morreu na cruz cancelou toda dvida que era contra ns, mas precisamos declarar ao inimigo. Isto realizado com a renncia, e desta forma, os direitos de Satans so cancelados. 1) Os demnios perdem o direito de posse e de permanncia 2) As ataduras espirituais so cortadas A nica fora que pode reverter a situao a Igreja de Jesus Cristo foi ela que o Senhor deu esta autoridade. .

III O EXRCITO DE DEUS

A - O PORQU DA BATALHA
O dia do Senhor est perto. Seu exrcito foi convocado como uma poderosa fora invasora para devastar as foras inimigas. 1. Tempo de Saque Saquear o despojo era motivo para batalha ( I Cr.20.1-2). Na guerra espiritual, h despojos preciosos a serem tomados: Vidas criadas imagem de Deus. Jesus fala do saque em Mateus 12.29: Ou, como pode algum entrar em casa do valente e roubar-lhe os bens sem primeiro amarr-lo. E, ento, lhe saquear a casa. Satans tem trazido vidas sob priso em seu reino. Para Jesus cada vida arrebatada das mos inimigas uma pedra para sua coroa. O exrcito do Senhor precisa entrar na casa do valente, amarr-lo e saquear o seu reino, trazendo as preciosidades para o Rei Jesus. 2. tempo de batalha Muitas guerras so travadas por causa de disputas antigas. Um exrcito se fortalece para vingar-se de feridas passadas. O exrcito de Deus tem uma disputa contra Satans. Ele entrou no den, quando o homem era inocente, e, pelo engano o levou a queda. Ele armou uma emboscada e aprisionou o homem. Hoje todo pecado, doena, dor, aflio, desespero, vergonha, sofrimento, priso e morte resultado dessa emboscada. Deus decretou guerra entre a Semente da mulher e Satans. Jamais nos esqueceremos o que Satans fez no den. H um dbito a ser pago. O caso de Amaleque bem retrata esse tipo de guerra. Ele lutou contra Israel no deserto, ferindo os mais fracos, Deus, ento, ordenou que Moiss escrevesse um memorial para que ningum esquecesse do que lhe fizera (Ex.17.8,14). Geraes mais tarde, Saul escolhido para vingar o feito ( I Sm.15.2-3). Ele deveria ser totalmente destrudo. Por que Deus ordenou tal guerra? Dt. 25.17-19 responde. Ele agiu com inimigo. No podemos poup-lo. Amaleque um tipo de Satans. No ficaremos satisfeitos sem que ele seja totalmente destrudo. Saul falhou na vingana. O Senhor teve que p-lo de lado. Ns Igreja, porm, no podemos falhar. 3. tempo de conquistar territrio Alargar as fronteiras tem sido uma boa razo para guerras. O exrcito do Senhor tem que reconquistar todo o territrio invadido pelo inimigo. O limite do nosso territrio o mundo inteiro. Proclamarei o decreto do Senhor: Ele me disse: Tu s meu filho, eu, hoje, te gerei. Pede-me, e eu te darei as naes por herana e as extremidades da terra por tua possesso. (Sl.2.7,8). O inimigo ser subjugado, pela fora invasora do exrcito que Deus levanta. No deporemos as armas at que todas as naes da terra se rendam ao Senhor Jesus (At.1.8). 4. Tempo de Conquistar glria e honra a Jesus Quando Davi ouviu os disparates falados por Golias contra o Povo de Israel, ele declarou: E diziam uns aos outros: Viste aquele homem que subiu? Pois subiu para afrontar a Israel. A quem o matar, o rei o cumular de grande riquezas, e lhe dar por mulher a filha, e casa de seu pai isentar de impostos em Israel ento, falou Davi aos homens que estavam consigo, dizendo: que faro quele homem que ferir a este filisteu e tirar a afronta de sobre Israel? Quem , pois, esse incircunciso filisteu, para afrontar os exrcitos do Deus vivo?. (I Sm.17.25-26). Davi entendeu que destruir Golias seria remover a afronta aos exrcitos do Deus vivo. A honra e a glria de Deus estavam em jogo. Ele tinha que mostrar a todos aqueles pagos quem era o Deus de Israel. Este Nome merecia honra e glria. Assim o exrcito de Deus remover a afronta de Satans, envergonhando-o e trazendo a honra e a glria a quem ela pertence, o Senhor dos Exrcitos, Jeov Nissi, nossa Bandeira. O domnio, o poder, a majestade e a glria pertencem a Jesus. Ns, seu exrcito, venceremos Golias e nisto o grande nome do Senhor ser honrado e glorificado.

B - AS CARACTERSTICAS DO EXRCITO
O captulo 2 de Joel fala de um exrcito que preceder o grande derramamento do Esprito. Ele vir num tempo de crise e destruio inimiga e clamor por livramento, quando a voz do Senhor soar: Tocai a trombeta em Sio e dai voz de rebate no Santo monte; perturbem-se todos os moradores da terra, porque o dia do Senhor vem, j est prximo. (Joel 2.1). a convocao do Senhor dos Exrcitos. Trazendo o paralelo para o Reino do Esprito, vemos o exrcito de Deus organizado invadindo as fortalezas inimigas, sob a voz do Senhor (Joel 2.11). Em Joel, encontramos as principais caractersticas dessa poderosa fora invasora:

COMO POVO 1.Numeroso Joel 2.2,11 2.Temido Joel 2.10 3.Poderoso -Joel 2.2,5,11;II Co.10.4

COMO FORA 1.Devastadora Joel 2.2 2.Veloz Joel 2.4 3.Combate Joel 2.5b 4.Corajosa Joel 2.7a

COMO FORA 5.Ordenada Joel 2.7,8 6.Imbatvel - Joel 2.8; Mq.2.10 7.Imprevisvel Joel 2.9 8.Invasora Joel 2.7,9,12

C - AS MARCAS DO GUERREIRO
Durante os 40 anos de reinado de Davi ele conseguiu subjugar reinos, juntar grandes despojos, expandir suas fronteiras, desde o Eufrates at o Nilo, e vingar os inimigos. Qual o segredo do seu sucesso? Davi levantou e treinou um exrcito regular. Saul tinha soldados que lutavam ocasionalmente, em vindo uma necessidade maior. Davi tinha profissionais de guerra, foras regulares adestradas para o combate. No combatiam apenas quando eram atacadas, mas se constituam uma fora invasora, subjugando reis e reinos. Hoje vivemos espiritualmente nos dias de Davi. Satans e suas hostes tm que ser subjugados e reconhecer a autoridade prevalecente na terra. Essa autoridade a de Jesus Cristo, atravs da sua Igreja, que o Corpo de Cristo. Hoje tempo dela se levantar e erradicar as hostes do inferno. Em I Crnicas, nos captulos 11 e 12, encontramos a lista dos valentes de Davi e dos homens de guerra que formavam seu exrcito regular. Suas caractersticas revelam o segredo do sucesso. (I Cr.12.21-22; 21.5) 1. Lealdade ao comandante em chefe - ( I Cr.11.1,10; 12.18) 2. Esprito de sacrifcio - (I Cr.11.18; Is.53.11; At.15.26) Conta-se uma histria de Mussolini, na Segunda Guerra Mundial, desafiando jovens a ingressarem no exrcito. Um certo jovem perguntou: senhor, qual a nossa recompensa por alistarmo-nos? Mussolini respondeu: Voc receber feridas, sofrimento e dor. Alguns de vocs ficaro mutilados e outros morrero, mas por causa de vocs a Itlia viver. Aquele jovem se alistou. Temos maior razo para aceitar o desafio. Milhes sero arrebatados do inferno e a paz sem fim vir sobre a terra no reinado de Jesus, nosso Senhor, e a glria de Deus encher as naes. 3. Equilbrio - ( I Cr.12.2) Eles usavam o arco com as duas mos. Eram equilibrados. . Hoje muitos so fortes na mo direita, mas fracos na esquerda. A Igreja precisa de equilbrio. 4. Treinamento I Cr.12.2,8,33 5. Adestramento I Cr.12.8, 36, 38 6. Ligeireza I Cr.12.8b 7. Prontido 8. Coragem Dt.20.2-4; Josu 1.9; 8.1; I Cr.12,8,25; Lc.10.19; At.4.31 9. Boa reputao I Cr.12.30 e I Tm.3.7 10. Sabedoria I Cr.12.32 11. Disciplina I Cr.12.32 12. Qualificao, excelncia I Cr.12.33, 36; I Tm.2.15 13. Singularidade de propsito I Cr.12.33b, 38b Sem unidade impossvel alcanar vitria. Todos devem ter uma mesma viso, um mesmo propsito, um mesmo comando e um mesmo inimigo. A singularidade de propsito e viso essencial. 14. Material blico I Cr.12.24; 12.37b

D AS ARMAS DO NOSSO COMBATE

1 ARMAS DE DEFESA Hb.9.18-22; Ex.12.23 O Sangue de Jesus no para expulsar demnios 2 ARMAS DE ATAQUE O NOME DE JESUS Mc.16.17-18 O nome funciona! Mas cuidado! Ele no mgico. Ele s funciona para quem tem autoridade para us-lo. 3 ARMAS DE APOIO OS ANJOS MINISTRADORES DE DEUS Hb.1.13-14; Sl.91.11 Deus quem d ordens a nossa respeito, cuidado com os anjos da nova era. 4 ARMAS ESTRATGIAS A - Uno com leo Is.10.27 (A uno que quebra o jugo No uno para cura de enfermidades Tg.5.14 ) B Toda Armadura Ef.6.13-17

E - CHAVES PARA A VITRIA

Como alcanar vitria em batalha espiritual? H certos pr-requisitos que o exrcito de Jesus deve ter. Vimos as caractersticas do exrcito de Davi. Citaremos mais algumas chaves para a vitria.
1.Santidade: Separados para Deus (Rm.1.1) 2.F: (Dn.11.32b; Rm.10.17; Hb.11.6,33-34; I Jo.5.4) 3.Orao e Jejum: (Mt.17.21) 4.Sacrifcio: ( II Tm.2.3-4) 5.Coragem: (Dt.20.1; Jo.1.5-9; At.4.29-31) 6.Unidade: (At.2.42-47) 7.Perseverana: (Ef.6.10-11,13) 8.No poupe o inimigo (I Sm.15.18-19,26)

F PRINCPIOS DE GUERRA
H importantes princpios que o exrcito de Deus deve aplicar para ser bem sucedido em combater as foras de Satans.
1.Identifique o inimigo: (Ef.6.12) 2.Saiba quem voc em Cristo e o que tem (Mt.16.19) 3.Cubra as reas mais vulnerveis (Ef.6) 4.Treine seu grupo 5.A melhor defesa > atacar. 6.A batalha no do mais forte. A batalha do Senhor. Quando Deus est do nosso lado, Ele nos d a vitria (Dt.11.22-23; I Sm.17) 7.Unidade e fora (Jo.17.1-26) 8.Tenha estratgias corretas (Gn.14). 9.Disciplina. Isso exige total submisso e obedincia a cada comando, sem questionar. 10.Perseverana. Mt.17.21 fala do jejum e orao para expulsar certo tipo de espritos malignos. Com a perseverana em buscar de Deus, a fora e o poder nos conduziro vitria.

IV CONHECENDO O ADVERSRIO DE DEUS

A existncia de demnios amplamente confirmada na Bblia. Faz parte da experincia de todos os povos e uma inegvel realidade. Quando Satans caiu, levou consigo partes das hostes angelicais, e hoje ele possui um verdadeiro exrcito organizado, com os mais diversos escales. Grande parte do ministrio de Jesus foi devotada a expulso de demnios (Mt.12.22,29; 15.22-28; Mc.5.1-16). Ele deu autoridade aos discpulos para fazerem a mesma coisa (Mt.10.1) e viu a vitria deles sobre Satans (Lc.10.17-18). Ele falou em privado com Seus discpulos sobre o poder e a realidade de demnios (Mt.17.14-20). Est claro que sua existncia um fato e precisamos saber como lidar com eles.

A - OS DEMNIOS NA BBLIA

No Antigo Testamento
H cinco palavras no hebraico que so traduzidas no grego para demnio (daimnion). 1 Shedhim (Dt.32.17; Sl.106.37) Palavra plural, diz de governadores ou senhores. Fala de dolos como senhores, uma vez que os hebreus consideravam as imagens como smbolos visveis de demnios invisveis. 2 Seirim (Lv.17.7). 3 Elilim (Sl.96.5) Essa passagem identifica os demnios com dolos. 4 Gad (Is.65.11) A deusa fortuna era um demnio adorado na Babilnia. Essa idolatria era chamada o culto a Baal ou Bel. 5 Qeter - (Sl.91.6) A mortandade(qeter) que assola ao meio dia era tida como um mau esprito.

No Novo Testamento
1 - Daimon (Mt.8.31), desta palavra derivado o nome em portugus demnio. No Novo Testamento, todos os demnios so maus e trabalham como agentes de Satans. 2 Daimnion Aparece sessenta e trs vezes, sendo traduzido para demnio. 3 Pneumata 43 vzes os demnios so identificados como pneuma ou pneumata( esprito). O contexto mostra que esses espritos so demnios. 4 Anjos (Mt.12.24; 25.41) Demnios so sditos de Satans e ajudadores em seu programa de oposio a Deus e ao seu povo. Expulsos do cu, com Satans, tm sua morada no segundo cu. Sua guerra se desenvolve contra anjos eleitos, nas regies celestes.

A origem dos demnios

Todos os anjos foram criados perfeitos, como o foi Lcifer (Ez.28.15). Na rebelio original de Satans, ele arrastou um grande nmero de anjos consigo (Ap.12.3-4). assim que lemos do diabo e seus anjos (Mt.25.41). H duas classes de anjos que seguiram a Satans: livres e presos. Quanto aos presos, h dois lugares de confirmao: 1 No Tartarus Traduzido por inferno em II Pe.2.4. Parecem estar confinados at o dia do julgamento final dos anjos, por algum pecado terrvel e no pela rebelio com Satans. 2 No Abismo (Lc.8.31; Ap.9.1-3, 10). Os demnios no desejavam ir para o abismo no momento que Jesus o expulsou daquele. O Abismo o lugar destinado para os demnios.(Ap.20.1-3).

A descrio dos demnios (A personalidade dos demnios)

1 Pronomes pessoais (Lc.8.27-30) 2 Tm nome (Lc.8.30) 3 Falam (Lc.4.33-35, 41; 8.28,30) 4 Tm inteligncia (Mc.1.23-24; Lc.4.34; 8.28; Atos 16.16-17) 5 Tm emoo (Lc.8.28) 6 Tm vontade (Lc.8.32)

Caractersticas dos Demnios

1 Seres espirituais Demnios e anjos so chamados espritos (Lc.10.20; Ef.6.12) e no cessaro de existir (Lc.20.36). 2 Moralmente pervertidos a) Em sua natureza - So pervertidos e operam em trevas morais (Ef.6.12) so chamados espritos imundos (Mt.10.1; Mc.1.23; Lc.11.24) ou espritos malignos (Lc.7.21), ou ainda foras espirituais da maldade (Ef.6.12). Alguns so piores que outros (Mt.12.45). b) Em sua doutrina Promovem um sistema de mentira ( I Tm.4.1-3). Operam em falsos mestres e seu carter maligno se manifesta (II Tm.3.6,7; II Pe.2.2,3,10,13,18). Espritos imundos promovem ensino e mestres imundos. c) Em sua conduta Introduzem falsos discpulos e confuso (Mt.13.37-42); transformam-se em anjos de luz ( II Co.11.13-15). 3 Invisveis, mas capazes de manifestao Como os anjos se manifestam (Gn.19.15), tambm os demnios. H referncias de Satans se manifestando (Gn.3.1; Zc.3.1; Mt.4.9-10). possvel, pois, que demnios tambm apaream tomando forma humana. A Bblia descreve suas aparies em forma pavorosa, como animais (Ap.9.1-11; 16.13-16).

Poderes dos Demnios

1 Inteligncia sobrenatural Conhecem a identidade de Cristo (Mc.1.34) e o Seu grande poder (Mc.5.6-7). Sabem o lugar de sua priso e seu futuro julgamento (Mt.8.28-29; Lc.8.31). Mascaram-se como anjos de luz (II Co.11.13-15). Sabem como corromper a sua doutrina ( I Tm.4.1-3). Evidentemente tm conhecimento de coisas futuras ou ocultas (Atos 16.16). A fonte de seu conhecimento est no fato de serem criaturas de natureza superior, com vasta experincia milenar, reunindo informaes. Usam toda sua inteligncia contra Deus e seus propsitos. Mas seu conhecimento limitado e seus planos so frustrados por Deus, 2 Fora sobrenatural a) Em controlar os homens (Mt.17.14-20; Mc.5.1-4; At.19.14-16). b) Em afligir os homens (Ap.9.1-19) c) Em operar obras sobrenaturais ( II Ts.2.9; Ap.13.13,15). Eles buscam imitar os milagres de Deus, mas h limites, como no caso dos mgicos egpcios (Ex.8.5-7,19).

O trabalho dos demnios

As atividades demonacas podem ser diversas, mas esto sempre direcionadas no sentido de promover a injustia e a destruio de tudo quanto bom.

Promovem o programa de Satans

Os demnios obedecem a Satans e servem a seus propsitos. Ele seu deus (Mt.12.24; Jo.12.31; Ap.12.7-9). Esses maus espritos no cessam de promover o engano e a maldade satnica. Satans no onipotente, nem onipresente, nem onisciente. Sua presena, poder e conhecimento so grandemente ampliados atravs dos seus demnios. H cooperao demonaca evidente atravs de vrias Escrituras (Mt.12.26,45; Lc.8.30; I Tm.4.1). Os demnios transmitem a filosofia de Satans em vrias escalas: 1. Na vida de indivduos O objetivo lev-los a andarem de acordo com a filosofia deste mundo, do prncipe da potestade do ar (Ef.2.1-2). Promovem ainda desejos carnais e sensuais, orgulho, materialismo e toda sorte de impurezas na vida das pessoas (Jo.16.11; I Jo.2.16). 2. Nos governos das naes Satans e seus demnios trabalham atrs de governos, para influenci-los em sua filosofia, programa e aes (Dn.10.13,20). Oposio a divulgao do Evangelho em todas as formas tem a ver com influncias de demnios. 9

3. No sistema mundial Num sistema espiritual mundial que estende a influncia de Satans aos homens, atravs dos demnios. Para controlar o mundo, os demnios se organizam em combate, sob a liderana de seu lder (Jo.12.31; 14.30; 16.11; Ef.6.11-12; I Jo.5.19).

Opem-se ao programa de Deus

1 Promovendo rebelio - (Gn.3; I Ts.2.3-4; Ap. 9.20-21; 16.14;) 2 Caluniando, acusando Eles acusam Deus diante dos homens (Gn.3.1-5; Rm.3.5-8; 6.15; 9.14,19-20; Tg.1.13) e os homens diante de Deus (J.1.9,11; 2.4-5; Zc.3.1; Ap.12.10). Uma vez que os demnios so capazes de afetar os pensamentos, eles podem tambm causar auto-condenao atravs de pensamentos incriminatrios. A resposta para qualquer acusao est em Jesus, nosso advogado ( I Jo.1.9; 2.1-2). 3 Promovendo idolatria -(Lv.17,7; Dt.32.17; Sl.96.4-5; Is.65.11; I Co.10.20; 12.2; Ap.9.20; 13.4,15). 4 Rejeitando a Graa Eles aborrecem a Graa. Incapazes de arrependimento e salvao. Nada entendem da Graa e procuram impedir os homens de receberem-na. Eles torcem a Graa de Deus com suas mentiras ( II Co.4.3-4). Todos os seus ensinos so do anti-Cristo, negando que Jesus, homem-Deus, o genuno sacrifcio substituto pelo pecado do homem ( I Jo.2.22; 4.1-4). 5 Promovendo falsas religies e seitas Nas suas mentiras Satans e seus demnios tanto trabalham dentro quanto fora da verdadeira religio. O Novo Testamento nos adverte tambm contra heresias que torcem a verdade enquanto conservam alguma coisa dela ( II Co.11.13, 15, 22-23; Gl.1.6-8; Cl.2.18-23; I Tm.4.1-4). 6 Oprimem a humanidade Os demnios agem nos homens nas mais diversas formas de engano, degradao e destruio. Oprimem verdadeiramente a humanidade. 7 Atravs das foras da natureza (Jo.1.12,16,19; 2.7). 8 Degradando a natureza humana (Ef.2.1-3; Rm.1.18-32). 9 Desviando da verdade Os demnios cegam os homens para a verdade (II Co.4.3-4; I Tm.4.1-4; I Jo.4.1-4). 10 Desestabilizando o corpo Os demnios podem causar muitos tipos de problemas fsicos. a) Destruindo o corpo (Mt.9.32-33; 12.22; Mc.9.17-29) b) Cegueira (Mt.12.22) c) Deformidade (Lc.13.11-17) d) Epilepsia (Mt.17.15-18; Mc.9.20; Lc.9.39) A Bblia no atribui todas as enfermidades a demnios, mas distingue claramente doenas naturais de demnios (Mt.4.24; Mc.1.32,34; Lc.7.21; 9.1). 11 Perturbando a mente Certas desordens mentais tm origem em operaes de demnios. Outras so de carter fsico. Entre as demonacas temos: a) Insanidade (Lc.8.27-29) b) Tendncia ao suicdio (Mc.9.22) c) Destruindo a vida (Ap.9.14-19; 18.2,24) d) Dominando indivduos (II Co.4.3-4) Os agentes de Satans controlam certos homens na promoo da imoralidade, religies falsas, ocultismo e outros enganos ( II Ts.2.7-12; At. 8.9-24; 13.8-11; 16.16-19).

Oposio aos santos

1 Contra os crentes em geral ( Ef.6.12) Nem toda luta necessariamente provocada por demnios. Muito vem da natureza humana corrompida (Rm.7.21-24; Tg.1.14-15). Mas reconhecemos que grandes hostes malignas fazem guerra contra ns. A armadura de Deus nos prepara para tal batalha. (Ef.6.10). 2 Contra indivduos a) Atacando a confiana e dedicao. A Armadura de Deus reflete o tipo de ataque que podemos esperar (Ef.6.14-18). b) Tentando a pecar ( I Cr.21.1-8; I Co.5.1-5; Ef.2.2-3; I ts.4.3-5; I Jo.2.16). c) Infligindo enfermidades ( Lc.13.11) 3 Contra a Igreja O plano de Deus para a Igreja inclui demonstrar, s foras anglicas, Sua sabedoria atravs dela (Ef.4.3-6). Demnios procuram frustrar esse plano: 10

a) Criando divises. Demnios dividem e derrotam planos de unio na Igreja, quer localmente ou universalmente. b) Promovendo divises doutrinrias. Eles falam atravs de falsos mestres (I Tm.4.1-3). c) Contra-atacando o ministrio do Evangelho. Os demnios procuram ocultar a mensagem do Evangelho dos pecadores. Assim cegam suas mentes (II Co.4.3-4) e pervertem o Evangelho (I Tm.4.1-3). d) Procurando impedir o ministro do Evangelho de executar suas responsabilidades ( I Ts.2.17-18). e) Causando perseguies (Ap.2.8-10).

Limitados por Deus

Apesar das intenes de Satans e seus demnios, suas atividades so controladas por Deus e Ele muitas vezes as usa para o bem e para a Sua glria. 1 Em disciplinar o crente Nessa ao, Deus no est fazendo o mal para que venha o bem. Em vez disso, Ele permite que as pessoas moralmente responsveis faam seu desejo, ainda que mau. Ainda assim Sua sabedoria limita e controla seus efeitos, fazendo com que seus propsitos sejam cumpridos, a despeito de tudo. a) Corrigindo erros (I Tm.1.19-20) b) Criando discernimento (J 40.1-5; 42.1-6) c) Cultivando a dependncia ( II Co.12.7-10) 2 Em derrotar o mpio.

B - AS FORAS DE SATANS
Quando Lcifer se rebelou contra Deus, levou consigo um grande nmero de anjos. Talvez um tero deles (Ez.28.18; Ap.12.4). assim que lemos do diabo e seus anjos (Mt.25.41). O certo que Satans no est sozinho. Suas legies so descritas em Efsios 6.10-12.

Principados
Os principados so prncipes, chefes, comandantes do exrcito que est internamente ligado ao seu maioral. Estes prncipes recebem as ordens diretamente de Lcifer, transmitindo-as aos seus comandados. O exrcito do inimigo dividido por regies e em cada uma existe um destes principados que oprime os habitantes da regio e tenta resistir ao avano da Igreja de Jesus Cristo naquele lugar. Quando a Igreja de Jesus numa regio amarra o prncipe das trevas que opera naquele lugar, um novo reavivamento comea a surgir e a Igreja prospera alcanando aqueles que no tinham o Senhor Jesus Cristo como Salvador pessoal. Os prncipes operam somente nos lugares celestiais. dali que eles comandam todo o regimento do exrcito das trevas que est debaixo do seu domnio. Esses prncipes so anjos cados que antes tinham uma posio de autoridade no exrcito do Senhor, mas que a perderam conservando no entanto, sua posio de autoridade no exrcito das trevas. Seu confronto sempre com os que esto revestidos da autoridade do Senhor Jesus e de seu exrcito. Esta uma das misses dos prncipes das trevas: resistir a todo aquele que est com uma posio de autoridade na Igreja do Senhor.

Potestades
As potestades tambm so autoridades no exrcito do inimigo e agem submissos aos principados. So anjos cados que tm como objetivo produzir confuso nas lideranas locais, produzindo discrdia e diviso. So demnios treinados para este objetivo, pois sabem que uma liderana confusa e dividida pela carne no pode conduzir o rebanho de Deus numa direo correta e vitoriosa que abunde na uno e vida do Senhor.

Dominadores deste mundo tenebroso

So os espritos malignos que exercem domnio no mundo das trevas. Precisamos entender que fazem parte do mundo tenebroso, o exrcito do inimigo, seu comandante, todos aqueles que no so lavados pelo Sangue do Senhor Jesus Cristo e todo ambiente que no glorifica a nosso Deus. Esta classe de demnios est operando aqui na terra com o objetivo de expressar toda a maldade de Satans, escravizando e destruindo o homem tentando deteriorar toda a criao de Deus. Esta classe busca frustrar o plano de Deus de alcanar a humanidade. O ladro vem somente para roubar, matar e destruir... (Jo.10.10). Este verso nos relata claramente qual a funo dos espritos dominadores. Eles primeiramente roubam o direito que todo homem tem de receber a paz que o Senhor lhe pode dar. Roubam paz, levando o ser humano a um decadente estado de auto-acusao ao ponto desta se achar indigno de receber a paz e segurana que gratuitamente o Senhor lhe quer dar. A partir deste momento, estes espritos que so enganosos, o induz, atravs de obras de caridade a tentar comprar a paz que Deus concede gratuitamente atravs de Jesus Cristo. 11

Eles tambm roubam a sensibilidade que todo ser humano, criado por Deus, tem em relao a Ele. esta sensibilidade que produz no corao do homem uma busca ao seu criador. O objetivo destes demnios dominadores ferir toda sensibilidade do corao do homem para as coisas espirituais. Quando isto chega a acontecer, a pessoa que foi alvejada por eles passa a ser totalmente controlada.(II Co.4.4). Eles cegam os homens para que estes no reconheam a Jesus como Senhor, roubando a sensibilidade e assim, automaticamente cegando seu entendimento para as coisas espirituais. Depois de tirar a sensibilidade e escravizar, os demnios comeam a destruir o fsico que foi criado por Deus para glorific-Lo. A ltima investida do exrcito das trevas contra o fsico do homem, destruindo todo vigor e levando-o a receber o salrio do pecado que a morte fsica.

Foras Espiritual do Mal

As foras malignas so as que diretamente oprimem a humanidade. Sua funo oprimir a humanidade de tal maneira que a leve ao desespero e caos total. Um dos maiores sintomas desta opresso a angstia e o medo que nossa gerao enfrenta hoje. As foras espirituais da maldade tm semeado medo no corao do homem de nossos dias. Este medo se transforma em pavor e tem sido uma brecha para que os demnios que agem aqui na terra possam entrar em seus espritos possuindo suas vidas. Algumas vezes, atravs da opresso, eles tm levado pessoas a um desesperador estado de angstia. Este estado se torna uma brecha por onde os espritos de homicdio e suicdio entram e possuem alguns, levando-os a agir irracionalmente. (Lc.10.19).

Endemoninhamento
O Novo Testamento deixa clara a possibilidade de demnios entrarem nas pessoas e se manifestarem. A expulso de demnios por Cristo e os apstolos uma forte evidncia de Sua deidade e de que Ele o Messias (Mt.12.22-23; 28-29; At.2.22; 10.38). Os apstolos e os evangelistas substanciavam a verdade do Evangelho pelos milagres, que inclua a expulso de demnios (At.5.16; 8.7; 16.16-18; 19.12). A Bblia no usa o termo Possesso demonaca. A palavra no grego DAIMONIZOMAI quer dizer ter um demnio ou endemoninhado. A Bblia fala de pessoa possuindo um demnio e no um demnio possuindo a pessoa. Vejamos todos os exemplos nos Evangelhos. A traduo em portugus endemoninhado significa, na verso Amplificada, sob o poder de demnios. Outras verses em ingls traduzem por possudo de demnios, aqueles que tinham maus espritos. Os textos so: Mt.4.24; 8.16; 8.28; 33; 12.22; 15.22; Mc.1.32; 5.15,16,18; Lc.8.36. Os demais traduzem: Mt.11.18, ... e dizem: tem demnio ; Lc.4.33 ... Um homem que tinha o esprito de um demnio imundo; Lc.7.33 tem demnio; Lc.8.27 ... veio da cidade ao seu encontro um homem possesso de demnios...; Jo.7.20; 8.48-49, 52; 10.20-21 Tem demnio. Observando o ensino bblico, conclumos que o termo possesso demonaca incorreto, uma vez que no o demnio quem possui o homem, mas o homem quem possui o demnio. Isso quer dizer que um endemoninhado tem um esprito imundo dentro dele.

V REINO DE DEUS E O REINO DE SATANS

A NATUREZA dos DOIS REINOS
REINO DE DEUS
ASSUNTO DESCRIO REFERNCIAS

REINO DE SATANS
DESCRIO REFERNCIAS

1. Governo do reino

a) Regido por Deus: Uma teocracia b) Regido por Deus, mediante seu Filho

2. O Carter do reino

a) Justia, paz e alegria no Esprito Santo b) Poder divino c) Verdade d) Santidade e) Luz f) Vida eterna a) Salvao

3. A manifestao do reino

Sl.95.3; Dn.4.17.32; I Tm.1.17 a) Governo de Satans o deus desta era Mt.28.18; Lc.1.32-33; Ef.1.20- b) Satans e seus 22; Hb.1.3-8. principados, potestades e dominadores deste mundo tenebroso Mt.6.33; Rm.14.17 a) Centralizado nas coisas deste mundo Lc.11.20-22; I Co.2.4; 4.20 b) Doena, enfermidade, servido Jo.8.31-32; 14.6,16-17; 15.26 c) Engano I Co.1.2,30;II Co.6.17-7.1 d) Pecado e iniqidade Jo.1.4-9; 3.19; Cl.1.12-13 e) Trevas Rm.5.17; I Jo.5.12; Ap.1.18 f) Morte eterna Mc.1.15; At.8.12; a) Destruio I Co.5.10,11

Jo.12.31; 14.30; Ef.2.2; I Jo.5.19 Ef.1.21; 6.12; Cl.1.16; 2.15

I Jo.2.15-17; 5.19 Mt.10.1; Lc.9.1 Jo.8.44; Rm.1.25 Rm.1.28-32; Ef.2.1-3 Lc.22.53; At.26.18 Rm.5.12-14; 6.23; Ef.2.1 Jo.10.10; I Pe.5.8

12

b) Batismo no Esprito Santo c) Milagres e expulso de demnios d) A presena de Jesus e) Os dons do Esprito f) O fruto do Esprito

Mt.3.11-12; At.1.3-8 Mt.4.23-24; 10.8; 12.28; Lc.9.1-2,11; 11.20-22 Mt.3.1-3; 4.17; Mc.1.14-15 Rm.12.6-8; I Co.12.1-31 Gl.5.22-23

b) Cheio de esprito do mundo c) Falsos milagres e possesso demonaca d) Presena de espritos malignos e) Feitiaria, bruxaria, drogas, ocultismo f) Obras da carne

I Co.2.12; Tg.4.4 Mt.4.24; 8.28; Ap.13.1314 Mt.8.28; 12.22-29; Mc.5.2-5,9 At.16.16; 19.18-19; I Co.10.20 Gl.5.19-21

B. O POVO dos DOIS REINOS

ASSUNTO 1. Formas de entrada no reino REINO DE DEUS DESCRIO REFERNCIAS a) Arrependimento e Mc.1.5; I Jo.1.9 perdo b) Humildade Mt.18.3; Mc.10.15 c) Confisso de f d) Novo Nascimento e) Unio com Cristo 2. Caractersticas dos a) Filhos de Deus membros do reino b) F e obedincia c) Vida eterna d) Andam na luz e) Dedicados verdade f) Forasteiros no mundo g) Vivem no Esprito Santo h) Humilde e simples, vivendo em retido i) Mansido e submisso j) Liberdade em Cristo l) Honestidade m) Amor n) Perdo o) Influncia santificadora p) Pureza sexual e fidelidade conjugal q) Generosidade r) Santos s) Conversa ntegra t) Herdam o reino 3. Deveres dos membros do reino a) Adorar a Deus somente b) Execrar o pecado e a Satans c) Trabalhar pelo crescimento do reino de Deus e sua justia d) No amar o mundo e) Aguardar a volta de Cristo a) Na esfera pessoal b) Na esfera da famlia Rm.10.8-13; Hb.4.2 Jo.3.3-5 Rm.6.3-8 Jo.1.12-13; Rm.8.15 Mt.6.25-32; Jo.14.21 Jo.3.16,36; 5.24; Ap.2.7 Rm.13.13; Ef.5.8; Fp.2.15 II Ts.2.13; I Tm.3.15 Hb.11.13; I Pe.2.11 Rm.8.9-11; Gl.5.16-26 Mt.5.6,20; 6.33; Ef.4.24 Mt.5.5; Ef.5.21-22 Rm.6.6,18,22; I Pe.2.16 Ex.20.15-16; Ef.4.25,28 Mt.5.43-48; I Co.13 Mt.6.14-15; Ef.4.32 Mt.5.13-16; II Pe.3.11 Ef.5.3; I Ts.4.3-8 Lc.12.33-34; II Co.8.2-5 Mt.5.8; I Pe 1.15-16 Ef.4.29; 5.4; Tg.1.26 Mt.25.34-40; I Co.6.11 Mt.4.10; Jo.4.23-24 Rm.12.9; Hb.1.9; I Jo.2.15 Mt.6.31-33; 28.19-20; Cl.4.11 Mt.6.19-24; I Jo.2.15-17 I Ts.1.10; 4.13-18; I Tm.4.8 Lc.10.17; Rm.6.12,14 I Co.11.3; Ef.5.22-6.4 REINO DE SATANS DESCRIO REFERNCIAS a) Todos que no so Rm.3.23; 5.12; Ef.2.2-3 nascidos de novo b) Orgulho, Rm.1.30; II Tm.3.2 independncia c) Rebelio e Rm.1.8-32; Hb.3.19 incredulidade d) Morte espiritual Rm.5.12,17; Cl.2.13 e) Separao de Deus Ef.2.12 a) Filhos de Satans Jo.8.44; I Jo.3.8-10 b) Incredulidade e rebelio c) Morte eterna d) Andam nas trevas e) Mentem e se opem verdade f) Amam as coisas do mundo g) Vivem segundo a natureza pecaminosa h) Maus, desobedientes e imorais i) Arrogncia e agressividade j) Escravido ao pecado e a Satans l) Engano m) dio e hostilidade n) Amargura o) Influncia corruptora p) Lascvia e imoralidade q) Ganncia e cobia r) Profanos s) Linguagem corrupta t) No herdam o reino de Deus a) Idolatria; viver para si; adorar a Satans e ao Anticristo b) Odiar e perseguir os crentes e a Cristo c) Promover o mal e corromper o reino de Deus e sua justia d) Amar o mundo e) No esperar a volta de Cristo a) Na esfera pessoal b) Na esfera da Mt.17.17; Lc.12.46 Jo.3.18,36; I Jo.5.12 Jo.3.19; Rm.13.12-13 Jo.844; Rm.1.18,25 I Co.6.9; II Tm.3.4; Jd.11 Rm.8.5-6; Gl.5.16-26 Gl.5.19-21; Ef.2.2-3 II Tm.3.2; Tg.4.6 Rm.7.14-21 Rm.1.5, 20; Ef.4.22 Lc.21.17; Jo.15.18-19; Tg.4.4 Rm.3.14; Ef.4.31 Pv.2.12-22; I Co.15.33 Rm.1.24-27; I Co.6.9-10 Lc.12.15-21; II Pe.2.14 II Tm.3.2; Jd.15 Rm.3.13-14; Ef.5.4 I Co.6.9-11; Gl.5.21 II Ts.2.4; Ap.13.4,8,12,15 Jo.15.19; 16.3; II Tm.3.12 Mt.7.15; Lc.21.8; At.20.29-30; Gl.1.8-9 Mc.8.36; Fp.3.19 Mt.24.48-51; I Ts.5.4,6 Jo.8.23; Ef.2.1 Lc.16.17-31; II

4. Poder e domnio

13

c) Na esfera da igreja

Mt.5.13-20; 18.15-20

d) Na rea dos negcios Lc.16.1-13; Cl.3.23-25

famlia c) Na esfera associativa d) Na esfera dos negcios

Tm.3.2,3,6 Jo.12.31; Ef.6.12 At.16.16-21; 19.23-28

C. A LUTA entre os REINOS

REINO DE DEUS ASSUNTO DESCRIO REFERNCIAS 1. O conflito entre a) Cristo veio destruir o Lc.4.18-21; Jo.12.31; Cristo e reino de Satans I Jo.3.8 Satans b) Cristo venceu a Mt.4.1-11; Lc.4.1-11 tentao c) Cristo expulsou Mc.1.25-26; 32-34; demnios Lc.11.20-22 d) Todo o poder pertence eternamente a Cristo e) Liberdade do pecado e da doena, atravs da cruz f) A vitria final pertence a Cristo REINO DE SATANS DESCRIO REFERNCIAS a) Satans quer destruir Mt.4.1-11; 16.22-23 o reino de Cristo Mt.4.1-11; Lc.4.1-11 Mc.1.24, 34; 5.7 Lc.22.53; Ap.20.7-9

2. O conflito entre o a) O crente odeia o crente e pecado e procura Satans destruir as obras do diabo b) As armas do crente Mt.26.52; II Co.10.4-5 so espirituais e no carnais c) O

b) Satans tentou Cristo a pecar c) Os demnios se opuseram a Cristo Mt.28.18; Rm.14.9; Fp.2.9- d) Satans tem poder 10 apenas temporrio e limitado Is.53; I Pe.2.24 e) Satans no pode resistir ao poder de Cristo, revelado na cruz II Ts.2.7-8; Ap.17.14 f) Satans ser finalmente subjulgado e destrudo Mt.12.29-30; Mc.3.27 a) Satans odeia e persegue os crentes b) Satans usa o mundo, a carne e o demonismo contra os crentes Os demnios procuram destruir os crentes espiritualmente Satans procura vencer os crentes Satans induz o cristo para os prazeres pecaminosos do mundo

Co.1.18; Cl.2.15; Lc.4.36; 9.1

Mt.25.41,46; Jo.16.11

Jo.15.19; 17.14

II Co.11.3,14-15; Gl.5.17-21

crente recebe Mc.3.14-15; 6.7; Lc.9.1-2 autoridade para expulsar demnios

c)

Mc.9.17,18; 16.16-17

At.8.7;

d)

crente precisa Gl.6.14; I Jo.2.13-14; 4.4; d) vencer o mundo 5.4; Ap.12..11 e)

Mc.9.17-18; I Pe.5.8 Fp.3.19; II Tm.3.4

e) Pela cruz, o crente Gl.6.14; Hb.11.25-26 morreu para o mundo

Fonte: Compilao da Bblia Pentecostal pginas 1453-1457

VI MINISTRIO DE LIBERTAO
A - COMO DESENVOLVER A EQUIPE MINISTERIAL DE LIBERTAO
Algumas sugestes, para ajudar os lderes na formao e desenvolvimento de seus companheiros e auxiliares, para realizarem em conjunto a obra do ministrio. 1 MELHOR COMEAR PEQUENA Zc.4.10; J 8.7; Fp.1.6 a) De acordo com a necessidade b) De acordo com o tamanho (quantas ovelhas precisam de cuidado). c) De acordo com a qualificao (se a pessoa no est qualificada, melhor no colocar no lugar para desenvolver este trabalho). 14

2 - REQUISITOS DOS CONSELHEIROS DE LIBERTAO E CURA INTERIOR a) Compromisso com Jesus Cristo como Salvador com alguns anos de vivncia com Ele. Nascido de Deus, nova criatura, regenerado. b) Deve ser uma pessoa de orao, jejum, intercesso, guerreiro c) Deve ter uma noo geral da Bblia. d) Deve fazer parte de uma igreja local (famlia espiritual) e estar submisso ao conselho do pastor. e) A sua moral deve estar em alinhamento com a do Novo Testamento. Deve ter carter piedoso, ser provado e aprovado. Ter Fidelidade I Co.4.2; Pv.25.19 f) Deve ser uma pessoa emocionalmente estvel. g) Deve ser um bom exemplo em tudo. Ser humilde I Pe.5.5. Ser Ensinvel Sl.27.11, Pv.19.25; Sl.86.11; Pv.15.31-32. Ser Flexvel Pv.10.17; II Tm.4.2.Ter amor pelas pessoas Rm.12.10; I Pe.2.17. Ter corao de servo Mc.10.43-45; Fp.2.25-30. Ter disposio I Ts.2.1-12. Ser diligente (No ser preguioso) I Ts.3.6-10. Ser leal Pv.20.28. h) Dentro de sua melhor possibilidade, deve perdoar todos e ou estar no processo de faz-lo. i) Deve entender a essncia da f Crist e entender o significado da natureza trinitria do homem. j) Deve acreditar que Deus bom e deseja boas coisas para os seus filhos. k) Deve ter recebido o batismo ou o poder de Deus com o Esprito Santo ou estar no processo desta busca. l) Deve crer e estar aberto para receber os dons sobrenaturais do Esprito Santo. m) Deve saber como guiar pessoas para Jesus. n) Deve saber como guiar pessoas a renunciar Satans e suas obras. o) Deve saber como orar por algum para receber o poder do Esprito Santo. p) Deve ter passado por cura interior. NECESSRIO UNO (CHAMADO) PARA ESTE MINISTRIO. 3 - O QUE COMPE ESTE MINISTRIO DE LIBERTAO a) Levar a pessoa a aceitar o Senhor Jesus Cristo como seu Salvador Pessoal e Senhor da sua vida. b) Confisso geral de pecados c) Renunciar a Satans e seus demnios, quebrando todos os vnculos e sentenas do passado. d) Quebra das maldies hereditrias. e) Libertao da mente, cura das emoes, enfermidades, traumas e memrias. f) Desprezar todos os objetos de ocultismo e suas ligaes II Rs.23.16-17; Is.47.12 g) Batismo com o Esprito Santo (enchimento do Esprito Santo)- Mt.3.11-12 h) Ajudar a manter a libertao (discipulado). i) Envolver a pessoa numa clula ou grupo familiar e igreja local. 4 - PREPARAO DOS MINISTRADORES a) Chegar hora antes do horrio de incio para orarem juntos, cobrir uns aos outros, interceder pelos ministrantes e colocar e discernir as revelaes que surgirem com humildade. b) Guardar SIGILO ABSOLUTO do que ouvir Se encher de compaixo, pois o amor pe presso intolervel nos demnios. c) Concordncia ABSOLUTA com outros para estar sensvel s orientaes do Esprito Santo e obedec-Lo. d) Havendo revelaes ou discernimento de esprito durante o trabalho, escrever para passar ao ministrador ou falar-lhe em voz baixa. e) Uma pessoa s ordena a sada dos demnios e todos concordam intercedendo ou louvando em voz baixa. f) O trabalho pode ser revezado com outro da equipe, no fazendo diferena quem est frente. g) No final ningum sair antes da equipe orar agradecendo ao Senhor o que fez, devolvendo-Lhe glria e pedindo reparao das energias fsicas, espirituais e anular todas as retaliaes.

B - MINISTRAO
Ungir a sala, os assentos e proibir espritos espies de controlarem as pessoas pelo lado de fora. 1. Adorando a presena do Senhor, pedindo anjos guerreiros ali que amarrem os demnios at renncia, tornando-os impotentes. 2. Entregando as pessoas, cobrindo-as e suas famlias e bens com o Sangue de Jesus, pedindo anjos ministradores para ministrarem cada necessidade deles e trazer os dons necessrios para suprir tudo. 3. Declarando que esto colocando toda a armadura de Efsios 6. 4. Dizer que: O Ministrio de Libertao somente para quem leva Deus a srio. O esprito tem que ser liberto primeiro na confisso e posse de Jesus Cristo como Salvador e Senhor. 5. Um incrdulo pode ser liberto ao ordenarmos que o demnio saia Mas se essa libertao no for conservada (pela sua vida entregue ao Senhor) os demnios voltam pior. 15

6. Da: Tem de DESEJAR ser LIBERTO, tendo honestidade e humildade para confessar todo pecado oculto e falta de perdo. 7. Se dispor a testemunhar depois, o poder de Deus. Observaes aos ministrantes: 1. Descruzar braos e pernas 2. Objetos que estejam usando que possam ser amarras (colares, correntes, puseras, fitas, brincos, prendedores, tornozeleiras). 3. Tatuagens (se so de tirar, se no, anular o efeito). 4. Lembrar para pedirem ajuda nos sintomas possveis: dores, pontadas, tonturas Cuspir sempre que quiser. 5. O local pode ser uma sala livre de interrupes telefnicas, trnsito de pessoas, etc. 6. De preferncia um local confortvel e arejado. 7. Cadeiras em nmero suficiente para os presentes. 8. Lenos de papel, cestas pequenas para lixo com plstico forrado para casos de nsias de vmitos, etc. 9. No esquecer lpis e papel para as devidas anotaes.

C - PASSOS PARA ORAR POR LIBERTAO

(Modelo de Pablo Bottari - Supervisionou a tenda de libertao nas cruzadas do Carlos Anacondia, na Argentina)

Passos Preparatrios
Passo 1 D prioridade ao indivduo Mantenha uma atitude de amor, e no uma atitude militante. Firmeza necessria na hora de expulsar um demnio, mas nos outros momentos, a pessoa precisa se sentir amada e aceita. Passo 2 Se um esprito estiver manifestando, ou se algum manifestar durante sua ministrao, faa com que o esprito se cale e se submeta a voc em nome de Jesus. Tome autoridade sobre o esprito; Diga a ela, Submeta-se, em nome de Jesus!, ou Cale-se, em nome de Jesus!. Eu quero falar com Joo. Repita estes comandos at que o esprito fique quieto. Passo 3 Estabelecendo e mantendo comunicao com a pessoa recebendo ministrao Voc deve ser capaz de falar com a pessoa recebendo ministrao, por que voc precisa da sua cooperao para ter uma libertao com sucesso. Ela no pode cooperar enquanto um esprito estiver manifestando. Se ela no pode cooperar, ou se ela no quer cooperar, ela logo ser oprimida novamente, mesmo que a libertao parea ter sido completada com sucesso. Passo 4 Pergunte para a pessoa do que ela quer ser liberta, e tente ter certeza de que ela realmente quer ser liberta. Ao ministrar, pergunte a pessoa recebendo ministrao do que ela quer ser liberta. Se ela estiver em dvida, pergunte sobre o que o pregador estava orando quando o esprito comeou a se manifestar. Numa ministrao particular a pessoa provavelmente ir saber de que cadeias ela quer ser liberta. Se voc descobrir que a pessoa no quer libertao, ou quer continuar com seu estilo de vida de qualquer forma, ou no um candidato para libertao por qualquer outra razo, ore por ele e abenoe, mas no ore por sua libertao. Encoraje-a a voltar mais tarde para ajuda com libertao se ela quiser. Passo 5 Tenha certeza que a pessoa j aceitou Jesus como seu Senhor e Salvador Aquele que receber a ministrao ir precisar de ajuda do Esprito Santo para continuar livre. Se ele no for Cristo, ele provavelmente ir voltar priso em pouco tempo, mesmo que ele seja liberto. Isso deveria ser explicado a ele. No sbio tentar libert-lo na esperana que ele ir se tornar um crente como resultado da sua libertao. Talvez voc pode gui-lo a Cristo. Se no puder, ore por ele; abenoe-o. Ore pela cura de suas feridas. Aja com amor. Mas no expulse nenhum esprito. Explique por qu no pois ele no vai ser capaz de permanecer livre. Encoraje-o a tomar a deciso de tornar Jesus, como seu Senhor, e depois voltar para libertao. Se a pessoa um novo convertido, extremamente importante que ela faa parte de um grupo de suporte, como um grupo familiar, clula, ou ter uma pessoa sobre sua vida que assuma responsabilidade em ajud-la.

Passos da ministrao
Passo 6 Entreviste a pessoa para descobrir o evento ou eventos, ou a situao relacionada, que a levou a esta cadeia ou cadeias. Na entrevista, procure achar as portas abertas que tenham dado abertura ao esprito ou espritos. Tente achar as causas. Comece com possveis causas da cadeira em particular, que a pessoa quer ser liberta. Se no existir 16

nenhum lugar bvio para comear, comece com o seu relacionamento com o seu pai e com sua me, e depois continue com outros relacionamentos e depois para outra reas. Comear com os pais muitas vezes de grande ajuda, pois ningum teve pais perfeitos. Problemas nesta rea so geralmente devido pais severos. Ser liberto nesta rea ir encorajar a pessoa. Atravs do relacionamento familiar pode revelar outras reas que necessitam de ajuda, assim como quebra de maldies, quebra de pactos interiores, etc. O propsito da entrevista de expor as reas onde perdo necessrio, onde cura necessria, e onde arrependimento e quebra de cadeias necessria. Estas reas so portas abertas. Nas reas de relacionamento, procure encontrar os lugares onde a pessoa tenha sido ferida por outros, e por maneiras que a prpria pessoa tenha pecado ou recebido espritos atravs de emoes que no so de Deus. Alm de ressentimento, raiva, etc, ela pode ter recebido medo, desespero, rejeio, auto-piedade e similares, e ela pode ter feito pactos internos com relao a sua conduta no futuro, que estejam mantendo ela presa. Respostas emocionais para ferir (como ressentimento, raiva, rejeio, auto-piedade e similares) e pactos interiores (como, eu nunca serei como meu pai!, ou eu nunca falarei com ela de novo!) so fceis de compreender, mas estas emoes e pactos no vem de Deus e a pessoa precisa se arrepender delas, ser perdoada, os pactos serem quebrados e as portas fechadas. A ministrao pode continuar em outras reas como ocultismo, sexo fora do casamento, pecado persistente em alguma rea, uma enfermidade longa, drogas, etc., onde ela simplesmente tenha participado. Quanto mais minucioso o processo de entrevista, e quanto mais detalhado a orao de perdo e arrependimento, melhor. Isso especialmente importante nas reas onde depresso, auto-mutilao, rejeio, vergonha, culpa, auto-condenao, solido, etc., esto envolvidas.

Algumas dicas sobre entrevistar

1) mais provvel refrescar a memria da pessoa perguntando a ela sobre suas feridas do que sobre a necessidade de perdo. O seu pai feriu os seus sentimentos de alguma forma? mais fcil receber alguma resposta significativa do que se voc perguntar Voc precisa perdoar o seu pai por alguma coisa? 2) Maonaria e atividades do ocultismo podem afetar uma pessoa, estando ela pessoalmente envolvida ou algum membro de sua famlia, e mesmo se a atividade foi por pouco tempo, ou talvez somente por brincadeira. 3) Medos so pontos de entrada para muitos espritos diferentes, e um problema em muitas doenas. 4) Se existem vrios espritos, ajuda se um membro da equipe faz uma lista deles durante o processo de entrevistas, assim a pessoa pode renunciar cada um deles pelo nome. 5) No se preocupe. melhor ter duas sesses do que uma sesso apressada. 6) No tente atiar os demnios, ou intimid-los, ou atorment-los, ou fazer com que digam seu nome. Estas aes podem machucar a pessoa e no te ajudar. Exceto para manter os demnios calados, ignore-os at que so renunciados e voc os expulse. 7) Em alguns casos, a pessoa sendo ajudada no consegue se lembrar de algo que voc considera importante. Por exemplo, ela pode ser incapaz de lembrar qualquer coisa sobre sua vida entre as idades de 8 a 14 anos. Neste tipo de caso, no h problema em interromper a ministrao se o tempo permitir, e fazer com que a pessoa volte para casa e pea para o Esprito Santo a ajudar a lembrar de qualquer fato significativo sobre aquele tempo em sua vida, voltando mais tarde para terminar a ministrao. O Esprito Santo geralmente ir trazer a memria os itens significativos (neste caso, a razo da barreira em sua memria). 8) mais efetivo se somente uma pessoa fala com a pessoa sendo ajudada, e se somente a pessoa que est falando a tocar. Se outros falarem a ela, ou a tocarem, parece quebrar a autoridade do lder, causando confuso e permitindo que os espritos se manifestem ou causem com que a pessoa pare de cooperar com a ministrao ou mesmo de resistir. Se outros tm idias, eles deveriam falar silenciosamente com a pessoa liderando a ministrao e deixar que ele comunique pessoa, quando e como ele decidir. Passo 7 Guie a pessoa a fechar estas portas para a entrada de espritos. Guiar neste caso, geralmente significa fazer com que a pessoa repita algumas frases com voc. Depois de algumas repeties, ela provavelmente pode dar os passos sozinha. Fechar as portas > envolve trs ou quatro passos, dependendo da situao. 17

a) Perdo quele que causou danos ou o levou a uma conduta errada. Perdo deveria ser especfico, item por item. Quando mais especfico, melhor. Tenha a pessoa perdoando, especificamente cada situao que ela tenha mencionado em sua entrevista, e cada situao que o Esprito Santo trouxer a sua mente. Um pedido de perdo especfico traz maior liberdade do que um pedido generalizado. Perdo deveria ser seguido por uma liberao da pessoa que causou a ferida a Deus, para ser como , e abenoando-a. Liberar a pessoa que a machucou, deveria incluir um compromisso de tirar as mos sobre a pessoa e parar de tentar mud-la deixando que Deus faa as mudanas. b) Arrependendo-se de cada pecado envolvido na situao, especificamente, pedindo o perdo de Deus por eles. A pessoa talvez tenha praticado condutas erradas e talvez precise se arrepender e pedir perdo. A situao ou as aes de outra pessoa, podem ter causado emoes ms, que podem parecer normais do ponto de vista humano, tais como: ressentimento, raiva, dio, suicdio, ansiedade, orgulho, rejeio, etc. Estas reaes so perfeitamente compreensveis, e por isso podem parecer que so dispensveis. No entanto, elas no so de Deus, mas do inimigo. E elas abrem a porta para a opresso. Se a pessoa recebeu espritos de raiva e amargura, por exemplo, ela provavelmente no ser capaz de encontrar alvio deles at se arrepender e pedir perdo a Deus. Uma orao de arrependimento pode ser: Pai, eu me arrependo do ressentimento, raiva e amargura que tenho sentido contra meu amigo Sandro ( ou meu pai, ou meu chefe, etc.), e eu me arrependo de ter me apegado a sentimentos de rejeio, solido e desespero sobre esta situao. Eu quero me afastar de todo este tipo de sentimentos, e te peo pelo Teu perdo. c) Renunciando o esprito envolvido, em nome de Jesus A renncia deveria ser audvel e firme. Renncia no uma orao a Deus. direcionada ao esprito envolvido, que um inimigo. Deveria ser falada como um comando para um inimigo, e no como uma petio a Deus. Renncia de espritos deve incluir qualquer esprito envolvido, que no precisa necessariamente ter entrado atravs de algum pecado da pessoa. Por exemplo, se uma criana testemunha seus pais brigando (verbalmente ou fisicamente), ela pode facilmente aceitar espritos de confuso, ansiedade, medo, insegurana e outros. Espritos que so tomados sem pecado da prpria pessoa precisam ser renunciados da mesma forma daqueles que entraram atravs de suas atitudes erradas ou outra rea. No caso de sexo fora do casamento, quase certo que a pessoa tenha tomado sobre si espritos de sexo ilcito de seu parceiro ou parceiros, e deveria renunci-los. Se a pessoa fez qualquer tipo de pacto com Satans, ou se ela fez algum tipo de promessa para si mesma, ou se voc acha que ela est sob uma maldio, estes pactos e promessas devem ser renunciadas, e qualquer maldio deve ser quebrada, em nome de Jesus. d) Quebrando a priso causada pelo pecado, conduta, atitude, esprito, pacto, maldio, como mostrado, em nome de Jesus Geralmente voc far isso (firmemente, vigorosamente - para a pessoa, olhando nos olhos da pessoa. Se ela estiver participando e estiver firme, ela pode faz-lo por si mesma. A pessoa pode ter dificuldades de manter os seus olhos olhando para voc. Se ela no pode faz-lo, no tente expulsar o esprito naquela hora. Espere at que a pessoa tenha renunciado outros espritos e ento volte a este passo. Pode ser de grande ajuda para a pessoa se voc declarar que a porta est fechada para os espritos renunciados, para que os espritos, quando expulsos, no retornem a no ser que ela abra a porta novamente.

Orao para cura

O processo de entrevista e o processo de fechar as portas pode ser extremante doloroso enquanto a pessoa libera feridas profundas. Voc pode ver choro ou pesar. Talvez uma dor profunda e muito choro. No fique com medo de colocar os seus braos em volta da pessoa e segur-la (homem com homem, mulher com mulher) se ela chorar ou mostrar outro sinal de angstia. A pessoa recebendo orao muitas vezes precisa de consolo, esperana, precisa se sentir amada, protegida, precisa ouvir que est tudo bem se ela chorar e que pode ser uma parte do seu processo de cura. Passo 8 Expulse o esprito imundo ou (geralmente) espritos, em nome de Jesus Simplesmente expulse-os. No necessrio que voc os mande a algum lugar. Se as portas estiverem efetivamente fechadas, os espritos iro sair rapidamente e em silncio. Uma ou duas ordens so suficientes para expuls-los. Se voc sentir que: a) Mais que duas ou trs ordens so necessrias, ou 18

b) Um esprito est preso na garganta da pessoa, ou c) A pessoa comear a rosnar ou transpirar ou tencionar, ou d) Ela comear a sentir nuseas, ou a ter dores de cabea, Isto sinal que nem todas as portas foram fechadas. Volte a entrevista! Descubra e feche a porta aberta. Muitas vezes a pessoa saber qual a porta que no fora fechada. Voc pode descobrir simplesmente perguntando a ela. A pessoa pode ou no mostrar alguma manifestao do esprito saindo. Ela pode tossir, bocejar, arrotar, encolher-se, sacudir, etc. Muitas vezes, os espritos parecem sair quando so renunciados, e pode ser que haja pouca ou nenhuma manifestao quando expuls-los. Entretanto, a pessoa geralmente se sentir liberta, mais leve, com vontade de rir, ou sentir uma paz profunda. Se nenhum destes ocorrer, voc talvez no saiba por um dia ou mais se a libertao foi efetiva. Se depois do passo 8 a angstia, pesar, etc., continuar aparecendo, procure por mais portas para fechar. Comentrio: Algum discernimento pode ser necessrio durante os passos 6,7 e 8 para decidir se melhor fechar todas as portas abertas antes de expulsar os espritos, ou se melhor fechar as portas e expuls-los em grupos, de acordo com os assuntos tratados. Provavelmente o mtodo ideal de fechar todas as portas antes de expulsar qualquer demnio. Isso uma recomendao de Pablo Bottari. A razo dele para fechar todas as portas antes de comear a expulsar, que s vezes os espritos que esto sendo expulsos podem apegar-se a um demnio que continua tendo o direito de ficar na pessoa. Isso pode trazer as dificuldades mencionadas acima, e um sinal que mais portas precisam ser fechadas. Quando voc achar que terminou com o passo 8, pergunte a pessoa se existem outros espritos com os quais vocs precisam lidar. Muitas vezes ela saber se existe outro ou outros. Nesta hora ela geralmente j est o suficientemente vontade para ser capaz de participar efetivamente para a sua prpria liberdade. Se algo vem a luz, trate daquilo seguindo os passos 6-8. Depois disso, pea que o Esprito Santo te mostre uma das trs ou quatro pessoas (voc, um intercessor, a prpria pessoa recebendo ministrao e qualquer amigo, esposo ou um dos pais que estiver presente) se existem espritos adicionais para serem expostos e expulsos. Espere alguns momentos para ver se o Esprito Santo mostra alguma coisa a algum. Se ele mostrar, pergunte a pessoa, gentilmente, se existe uma necessidade na rea em que o Esprito Santo te mostrou. Lembre-se que voc pode ter escutado incorretamente, portanto tenha cuidado para no falar com muita certeza, no acuse. Novamente, se algo for revelado, trate o assunto seguindo os passos 6 at 8. Passo 9 Pea que a pessoa louve e agradea a Jesus pela sua libertao. Se a pessoa no consegue agradecer a Jesus, ou se existir uma manifestao demonaca neste hora, um sinal que existem mais portas que precisam ser fechadas, e mais espritos para serem expulsos. Pea ao Esprito Santo pela sua ajuda. Volte aos passos 6 ou 7 como indicado. Passo 10 Pea que a pessoa ore para que o Esprito Santo a preencha, para que todos os lugares anteriormente ocupados pelos espritos malignos sejam preenchidos. Se a pessoa no consegue fazer esta orao, ou se existirem manifestaes demonacas quando ela orar, isso tambm um sinal que existem mais portas para serem fechadas, e mais espritos para serem expulsos. De novo, pea para que o Esprito Santo te ajude. Volte para os passos 6 ou 7 como indicado. Compiliao do Manual de Treinamento Ministrio de Cura pginas L 8 L 18 - Randy Clark

D - COMO CONSERVAR A LIBERTAO

RESPONSABILIDADE DA PESSOA LIBERTA A CONSERVAO DA LIBERTAO 1) Revestindo-se da Armadura de Deus- Ef.6.10-18, e resistindo ao Diabo e seus demnios em forma de pensamento, tentaes, etc. 2) Confisso positiva ou f expressada na Palavra de Deus. Confesse verbalizando de modo audvel para que Satans oua, no ligue para os sentimentos ou sintomas. fazendo Satans ouvir a nossa confisso mediante a f que nos tornamos cada vez mais fortes. Hb.4.14-16. 3) Ser fiel leitura diria da Bblia leia mesmo que no incio no entenda muito, pea a Deus o Esprito de revelao e entendimento da Palavra, pois verdadeiramente a PALAVRA DE DEUS QUE NOS LIBERTA. 4) Ore baseando-se nas promessas de Jesus na Bblia Sagrada. 5) Crucificar a carne entregar diariamente as nossas reas fracas a Deus, pedindo a revelao do pecado, confessando imediatamente, pois s assim andaremos em vitria. I Jo.1.9. 19

6) Manter uma vida de comunho com Deus e com o prximo. Submeta-se autoridade de uma igreja (local) e de um pastor. Manter comunho com os irmos estudando a Palavra, sendo discipulado e testemunhando a experincia que o Senhor Jesus operou em sua vida. 7) Desenvolva uma vida de louvor e de orao contnua, diria e tambm comunitria. Ningum pode permanecer liberto se no unir a outras pessoas renovadas no Esprito, sem receber ou doar a mtua-ajuda, orao e apoio dos outros irmos em Cristo.

VII DISCERNIMENTO DE ESPRITOS

I Rs.3.9; D, pois, ao teu servo corao compreensivo para julgar a teu povo, para que prudentemente discirna entre o bem e o mal; pois quem poderia julgar a este grande povo? Em Hb.5.14, o autor diz que a capacidade de discernimento para os adultos na f. Ento o discernimento tem a ver com saber fazer diferena entre o que certo e o que est errado. saber perceber o sacrifcio verdadeiro e agradvel a Deus. saber fazer uma escolha correta, tomar uma deciso sbia, depois de ouvir o caso com justia. Paulo apresenta o dom de discernir em I Co.12 e 14 em sua lista de dons espirituais, tambm usa a palavra discernir em I Co.2.14: Ora, o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus, porque lhe so loucura; e no pode entend-las porque elas se discernem espiritualmente. O verbo discernir, aqui, alm de significar julgar, tambm significa examinarou investigar. O homem natural no pode discernir os dons do Esprito, pois ele no habilitado pelo mesmo doador para faz-lo entender. A esfera dos espritos ou o mundo dos espritos pode ser perceptvel por pessoas que se capacitam a perceb-la. Os que percebem o mundo dos espritos so aqueles que andam em comunho constante com o Esprito Santo, estando no convvio de uma comunidade que sabe como exercitar os dons de discernir os espritos. O Esprito Santo desempenha um papel importantssimo para capacitar o cristo a lidar com o mundo dos espritos. Os espritas e os umbandistas percebem o mundo espiritual sua maneira, sem discernir os espritos das trevas, os anjos e o Esprito Santo. Eles so facilmente enganados, seduzidos e convencidos pelos espritos que se passam por espritos da luz, apenas porque o seu discurso e a sua recomendao tm um perfume cristo ou soam repletos de bondade e caridade. Provai os espritos se procedem de Deus (I Jo.4.1), recomenda o apstolo Joo comunidade crist, consciente de que h muitos espritos enganadores, para desencaminhar os escolhidos. Quando falamos em discernimento imprescindvel que consideramos a natureza e o carter de Deus. Sem o conhecimento do carter amoroso, cheio de compaixo pelos seus filhos, impossvel um verdadeiro discernimento. As sedues em que muitos caem so frutos de desconhecimento do carter e da natureza de Deus. Quanto fatalismo, imposio, acusao, falta de respeito, violncia so atribudos a Deus, quando na realidade estas coisas tm vindo dos espritos enganadores que esto em ao para enganar o povo que est buscando a verdade. Como discernimento algo raro, e a imaturidade quase uma regra geral, a atividade de falsrios no meio do prprio povo de Deus abunda para trazer confuso, cisma e diviso para escndalo do Reino de Deus. Diz o apstolo Paulo que os dons devem ser buscados e desenvolvidos no para a edificao prpria, mas, sim, para a edificao do Corpo como um todo ( I Co.14.12). No existe dons que venham trazer apenas benefcios individuais. Eles existem para beneficiar e edificar o Corpo de Cristo. Ter uma viso correta de Deus, conhec-lo em sua intimidade fundamental para o discernimento. Este conhecimento de Deusno vem apenas por meio de informao teolgica, mas, sim, pela convivncia em amor e obedincia a Deus

A - O ESPRITO SANTO E O DISCERNIMENTO

O Esprito Santo tem um papel fundamental para o discernimento, pois Ele quem glorifica a Jesus Cristo, o Senhor dos Senhores. Ele quem ilumina a mente dos leitores para atualizar as Escrituras para os dias de hoje, aplicando os seus princpios eternos. Ele quem traz a unidade ao corpo de Cristo, edificando-o estatura do Varo Perfeito. Ele quem d maturidade aos filhos de Deus, produzindo os frutos do amor nas vidas do povo de Deus. Ele quem revela o carter e a natureza de Deus. O fruto do Esprito descrito em Glatas 5.22: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansido e domnio prprio considerado qualidades pessoais da pessoa do Senhor Jesus Cristo. Pois ningum jamais foi to cheio do Esprito Santo como Jesus foi. Todas estas qualidades deveriam ser a expresso mais natural da vida do discpulo de Cristo que estejam levando uma vida cheia do Esprito Santo. Jesus chamou a ateno o fato de que os sinais e milagres feitos em seu nome no serviro como critrios para entrar no Reino de Deus, nem sero critrios para ser conhecido por Ele. No ltimo dia, muitos sero rejeitados por no conhecerem o Senhor intimamente, apesar de milagres realizados em Seu Nome. O fruto do Esprito o resultado natural da presena do Esprito Santo na vida da pessoa, mas os dons so dados. O Fruto testemunho e prova da presena 20

inegvel da terceira pessoa da Trindade, mas nem sempre aquilo que se diz dons pode ser prova segura e inegvel da presena do Esprito Santo. Os dons podem ser contrafeitos e imitados por Satans, mas o fruto nunca ser pela sua natureza intrnseca de reproduzir o prprio carter de Deus, de Jesus Cristo e do Esprito Santo. As organizaes e as lideranas que no apresentam este fruto do Esprito devem ser seriamente questionadas. Pois isso significa que a pessoa mais importante esta ausente, isto , Jesus Cristo, atravs do Esprito Santo. O fruto do Esprito intimamente ligado com a maturidade crist, maturidade essa compreendida com um estgio de comunho, conhecimento, crescimento e aprofundamento nos valores do reino de Deus. No depende do tempo de f, pois muitos permanecem crianas, p muito tempo. Ela depende da devoo e do compromisso com os valores do Reino de Deus. Todos os dons tm de apontar para Jesus Cristo, e assim acontece com o prprio dom de discernir espritos, distinguindo as fontes da origem da inspirao.

B - DISCERNIMENTO DE ESPRITOS MALIGNOS

1. ESPRITO DE ESCRAVIDO (Rm.8.15) - Manifestaes: Medos (Rm.8.15); Vcios (II Pe.2.19) (Cativeiro de Satans); Escravido do pecado - ( II Tm.2.26; Pv.5.22; Jo.8.34). - Expulsar: esprito de escravido > Liberar: ESPRITO DE LIBERDADE E ESPRITO DE ADOO ESPRITO DE MEDO (II Tm.1.7) - Manifestaes: Medos-Fobias (Is.13.7-8; Lc.21.26; II Tm.1.7); Tormentos Horror (Sl.55.5; I Jo.4.18); Pesadelos Terror (Sl.91.5-6); Medo da morte (Sl.55.4); Desconfiana Dvida (Mt.8.26; Ap.21.8); Stress ( I Pe. 5.7); Medo de homens (Pv.29.25). - Expulsar: esprito de medo > Liberar: ESPRITO DE AMOR ESPRITO DE PODER E ESPRITO DE MENTE S ESPRITO SURDO-MUDO (Mc.9.25-26) - Manifestaes: Mudez (Mc.9.25); Agitao (Mc.9.18,20,26); Doenas mentais (Mt.17.15; Mc.5.5; 9.17); Apoplexia-Epilepsia (Mc.9.18,20,26); Ranger dentes (Mc.9.18); Suicdios Queimaduras Afogamento (Mc.9.22); Definhar (Mc.9.18); Cegueira (Mt.12.22); Choro (Mc.9.26);Prostrao (Mc.9.26); Problemas Auditivos (Mc.9.25-26). - Expulsar: esprito surdo-mudo > Liberar: VIDA RESSURRETA ESPRITO DE CURA (Rm.8.11; I Co.12.9) ESPRITO DE OPRESSO (Is.61.3) - Manifestaes: Lamentao excessiva (Is.6.11-13; Lc.4.18); Tristeza Dor (Ne.2.2; Pv.15.13); Auto-piedade Corao Partido (Sl.69.20; Pv.12.18; Lc.4.18); Desesperana (II Co. 1.8-9); Tendncias Suicidas (Mc.9.22). - Expulsar: esprito de opresso > Liberar: ESPRITO CONSOLADOR VESTES DE LOUVOR - LEO DE ALEGRIA (Jo.15.26; Is.61.3) ALEGRIA DA SALVAO (Sl.20.5; Is.65.18; Mt.5.11; Lc.6.22; 10.10). ESPRITO DE ENFERMIDADE (Lc.13.11) - Manifestaes: Corpo encurvado Coluna (Lc.13.11); Indisposies prolongadas (Lc.13.11; Jo.5.5). - Expulsar: esprito de enfermidade > Liberar: ESPRITO DE VIDA DONS DE CURA (Rm.8.2; I Co.12.9) ESPRITO DE CIUMES (Nm.5.14) - Manifestaes: Assassinato (Gn.4.8); Vingana-Despeito (Pv.6.34; 14.16-17); Raiva-Ira (Gn.4.5-6; Pv.22.24-25; 29.22-23); Crueldade (Pv.27.4); Cimes (Gn.4.4-5; Nm.5.14; Ct.8.6; Ef.5.19); dio (Gn.37.3,4,8; Pv.10.12; I Ts.4.8); Contenda (Pv.13.10); Inveja (Pv.14.30). - Expulsar: esprito de cimes > Liberar: ESPRITO DO AMOR DE DEUS (I Co.13) ESPRITO PERVERSO (Is. 19.14) - Manifestaes: Esprito Ferido (Pv.15.4; Rm.1.28-31); Ms Aes (Pv.17.20,23); Doidice (Pv.2.22; 19.1); Erros doutrinrios (Is.19.14; Rm.1.22-23; II Tm.3.7-8); Contenda (Fl.2.14-16; I Tm.6.4-5; Tt.3.10-11); Mente suja (Pv.2.12; 23.33); Preocupao crnica (Pv. 19.13); Perverses sexuais (II Tm.3.6); Perverter a Palavra de Deus (At.13.10). - Expulsar: esprito perverso > Liberar: ESPRITO DE DEUS DE GRAA DE SPLICAS (Zc.12.10; Hb.10.29).

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8. ESPRITO DE ADIVINHAO (I Sm.28.7-8) - Manifestaes: Adivinhadores-agoureiros (Mq.5.12; Is.2.6) Feiticeira (x.22.18); Astrologia-horscopo (Is.47.13; Lv.19.26; Jr.10.2); Encantadores-Mgicos-Feiticeiros-Necromantes (x.7.11; 8.7; Dt.18.11); Bruxaria com elementos naturais simpatias (Os.4.12); Esprita mdium - clarividente (I Sm.28); Mentes passivas Sonhadores Falsa profecia (Is.59.3; Jr.23.16,25; 32; 27.9-10). - Expulsar: esprito de adivinhao > Liberar: ESPRITO SANTO DA VERDADE 9. ESPRITO DE PROSTITUIO (Os.4.12) - Manifestaes: Infidelidade-Adultrio (Pv.5.1-14; Ez.16.15,18); Amor ao dinheiro (Pv.15.27; I Tm.6.7-14); Perverses sexuais (II Tm. 3.6); Pornografia ( Is.57.8); Descontentamento crnico (Ez.16.28); Fornicao (Os.4.12-19); Idolatria (Jz.2.17; Ez.16; Os.4.12-13); Apetite sexual excessivo (I Co.6.13-16; Fl.3.19); Mundanidade (Tg.4.1-4). - Expulsar: esprito de prostituio > Liberar: ESPRITO SANTO DA VERDADE ESPRITO PURO (Ef.3.16)

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10. ESPRITO DE ALTIVEZ SOBERBA (Pv.16.18-19) - Manifestaes: Orgulho Arrogncia Cheio de si ( II Sm.22.28; Pv.6.16-17; 16.18-19; Is.2.11,17; 5.15; 16.6; Jr. 48.29; Dn.5.20); Obstinao Rebeldia ( I Sm.15.23; Pv.29.1; Dn.5.20); Indolente (Ez.16.49-50); Contencioso Disputa (Pv.13.10; 28.25); Desdenhoso (Pv.1.22; 3.34; 21.24; 29.8); Justia prpria (Lc.18.11-12); Rejeio a Deus (Sl.10.4; Jr.43.2). - Expulsar: esprito de altivez e de soberba > Liberar: ESPRITO HUMILDE E CONTRITO

11. ESPRITO MENTIROSO ( II Cr. 18.22) - Manifestaes: Superstio (I Tm.4.7); LisonjaFofocaMentiras (Pv.6.16-19; 20.19; 26.28; 29.5; I Tm.6.20; II Tm. 2.16); Acusao (Sl.31.18; Pv.10.18; Ap.12.10); Falsa profecia (Jr.23.16-17; 27.9-10; Mt.7.15); Escravido religiosa ( Gl.5.1-14); Falsos mestres (II Pe.1.22; I Jo.2.18-19). - Expulsar: esprito mentiroso > Liberar: ESPRITO SANTO DA VERDADE (Jo.14.17; 15.26; 16.13) 12. ESPRITO DO ANTI-CRISTO (I Jo.4.3) - Manifestaes: Nega a Divindade e a Expiao de Cristo (I Jo.4.2-3; II Jo.7); Contra Cristo e seus ensinamentos (II Ts.2.4); Apostasia (II Ts.2.3,7); Contra os cristos (Ap.13.7); EnganadorErro (II Ts.2.3-12; II Jo.7) - Expulsar: esprito do Anti-Cristo > Liberar: ESPRITO SANTO DA VERDADE (I Jo.4.6) 13. ESPRITO SEDUTOR (Jo.16.13) - Manifestaes: Mentiras Hipcritas (Pv.12.22; I Tm.4.1); Conscincia cauterizada ( I Tm.4.1-3; Tg.1.14); Atrao Fascinao por falsos profetas falsos sinais e maravilhas (Mc.13.22); Decepes (Rm.7.11; II Ts.2.10; II Tm.3.13); Desviarse da Verdade (Dt. 13.6-8; II Tm.3.13); Fascinao por maus caminhos, objetos ou pessoas ( Pv.12.26); Sedutores Aliciadores ( Pv.1.10; I Tm.4.1; II Tm.3.13). - Expulsar: esprito sedutor > Liberar: ESPRITO SANTO DA VERDADE ( Jo.14.17) 14. ESPRITO DE ENGANO (Sl.51.10; I Jo.4.6)

- Manifestaes: Erro (Pv.14.22; II Ts.2.4; 9-12; I Tm.4.1-3; II Pe.3.16-17; I Jo.4.6); Insubmisso (Pv.29.1; I Jo.4.6); Falsas Doutrinas ( I Tm.6.20-21; II Tm.4.3; Tt.3.10; I Jo.4.1-6); No aceita o ensino (Pv.10.17; 12.1; 15.10,12,32; II Tm.4.1-4; I Jo.4.6); Servos da corrupo (II Pe.2.19); Sabedoria demonaca (Tg.3.15-16). - Expulsar: esprito de engano > Liberar: ESPRITO SANTO DA VERDADE ( I Jo.4.6; Sl.51.10)
15. MOLOQUE OU MILCOM (Lv.20.3-5) - Manifestaes: Exige sacrifcios de vidas humanas, especialmente de crianas (Lv.20.6,27; II Rs.21.3-6; I Rs.11.5-7; Jr.32.35). Hoje Moloque abocanha as crianas e adultos de muitas maneiras, especialmente pela TV. - Expulsar: moloque ou milcom > Liberar: ESPRITO SANTO DA VERDADE (I Jo.4.6) 16. ASTAROTE ( Jz.2.13; 10.6) - Manifestaes: Astarote foi associado com a estrela vespertina e foi a bonita deusa da guerra e fertilidade. Ishtar na Babilnia; Ashtart em Aram; Astarte ou Afrodite para os Gregos; Vnus para os Romanos. O culto a Astarote envolve prticas lascivas extremas. Encarregado a promover o culto ao belo, ao perfeito e o culto ao corpo (I Sm.7.3; 12.10; I Rs.11.5, 33). - Expulsar: astarote > Liberar: ESPRITO SANTO DA VERDADE ( I Jo.4.6) 17. MAMOM (Lc.16.13) - Manifestaes: Deus das riquezas, da avareza e da confiana na riqueza. Servir a Mamom significa colocar sua confiana na riqueza, fechar a mo ao necessitado; amar a luxria e a posio social (Mt.6.24; Lc.16.9,11). - Expulsar: mamom > Liberar: ESPRITO HUMILDE ESPRITO PURO ESPRITO SANTO DA VERDADE 18. VENTRE OU BACO (Rm.16.18) - Manifestaes: Culto s coisas terrenas -(Rm.16.18; Fp.3.19). Baco d origem bacanas=bacanal. Mistura de prazer, sexo e comida. - Expulsar: esprito do ventre ou baco > Liberar: ESPRITO HUMILDADE ESPRITO SANTO DA VERDADE 19. BABEL (Gn.10.8-10) - Manifestaes: Um prncipe encarregado de misturar as religies. O chefe deste principado parece ser Ninrode. Em alguns povos venerado como o deus sol, cuja festa em 25 de dezembro e tem a rvore como o seu smbolo. Possivelmente opera de trs maneiras: 1 - Sincretismo religioso (misturando deuses de diversas religies). 2 - Procura descaracterizar o verdadeiro pentecostalismo, misturando-o com o espiritismo. 3 - Denominacionalismo radical. Babel procede de Babilnia. Mistura de poltica, religio e falsa cincia. (Dn.2.2; 4.7; 5.7,11). - Expulsar: esprito de babel > Liberar: ESPRITO SANTO DA VERDADE ( I Jo.4.6)

Obs: Este estudo abrange apenas consideraes sobre o discernimento de alguns espritos malignos.

C - A AUTO LIBERTAO
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A auto-libertao possvel a todo cristo nascido de novo. Jesus nos deu a autoridade de usar o Seu Nome. Poder do Sangue de Jesus nos pertence. Os demnios obedecem a esse Nome e respeitam o poder desse Sangue. Os passos a seguir podem ser usados: 1 Arrependa-se > do pecado que abriu a porta para os demnios entrarem. Isso implica no reconhecimento do pecado e disposio de romper com ele. 2 Confesse > todos os pecados, tanto os prprios quanto dos antepassados, que podem ter dado brecha para os demnios entrarem. Os pecados de contacto com todas as formas de envolvimento com o ocultismo devero ser confessados verbalmente. 3 Pea > o perdo do Senhor e a purificao pelo Sangue de Jesus. Abrigue-se nEle, deixando as fortalezas do inimigo. 4 Renuncie > sua associao com o pecado, o mal e qualquer coisa impura. Diga ao inimigo que nada mais tem a ver com ele e que ele no tem mais lugar em sua vida. 5 Confesse > o Senhorio de Cristo sobre o seu corpo em palavras, em aes e em pensamentos. Permanea na verdade e vocs descobriro que as trevas e o engano no tero lugar em sua vida. 6 Ordene > os espritos malignos que deixem seu corpo, no Nome de Jesus, em f

VIII - MAPEAMENTO ESPIRITUAL (QUESTIONRIO)

(ADOLESCENTES JOVENS ADULTOS)

Nome: _____________________________________________Sexo: ( ) M ( ) F Idade: __________________ Estado Civil: ( ) Casado (a) ( ) Solteiro(a) ( ) Separado(a) ( ) Divorciado (a) ( ) Vivo (a) Grau de Instruo: _________________ Profisso: ______________________ N de filhos:___________________ Endereo: ___________________________________________ Cidade: ______________Estado: _____________ Bairro: _____________________________CEP: _____________Telefone: ________________________________

SITUAO ESPIRITUAL
crente: ( ) SIM ( ) NO - H _____ anos. batizado no Esprito Santo? ( ) SIM ( ) NO Igreja que pertence: ____________________________________________________________________________ Possui dons espirituais? ( ) SIM ( ) NO Quais? _________________________________________________ Conte-nos por que nos procurou e como est a sua vida espiritual. _______________________________________ ____________________________________________________________________________________________

CAMINHANDO PARA UM GRANDE ENCONTRO

Jesus quer te curar no corpo, alma e esprito. Romper toda atadura para voc reproduzir na uno de Deus nessa grande colheita dos ltimos dias. Voc tem a chance de ser ajudado a ter uma viso clara do que lhe aconteceu no passado, impedindo de receber as bnos que Deus quer lhe dar. Pea ao Senhor que lembre a voc de coisas esquecidas que impediram sua maturidade crist e sua vida ser tocada poderosamente pelo poder de Deus. Creia! Sua vida vai mudar! Podemos ter fortalezas em nossas vidas como a Palavra fala. So reas de nossa vida que podem nos derrotar espiritualmente; mas voc, como filho (a) de Deus, tem direito legal de ser livre delas pelo arrependimento e confisso de seus pecados. O perdo do Pai anula a sentena de condenao que o inimigo forja. Voc tem a chance de olhar para dentro de si, ver o que tem sido e encontrar-se consigo mesmo e profundamente com o Pai atravs do impacto da cruz. Voc ter uma viso da Igreja onde tem o privilgio de desenvolver seus dons, servindo aos outros e se tornando um grande lder. Como? Se voc j nasceu de novo, mesmo que tenha pouco tempo ou muito tempo na Igreja, seu destino crescer. Isso depender de voc estar ligado a quem j andou um pouco mais. Voc ter esse discipulador que caminhar com voc, compartilhando experincias e preciosas lies para crescer em toda rea, sendo discpulo bem sucedido para discipular outros. Agora assinale o que participou (o que no entendeu deve ser o que no se comprometeu)

1 - RELIGIES E SEITAS COM AS QUAIS SE ENVOLVEU

( ( ( ( ) Catolicismo ) Magia Negra ) Shintoismo ) Mahikari ( ( ( ( ) Kardecismo ) Seicho-no-I ) Hare Krishna ) Tantrismo ( ( ( ( ) Candombl ) Unificao ) Brahmanismo ) Rosa Cruz ( ( ( ( ) Umbanda ) Messinica ) Budismo ) Mormonismo ( ( ( ( ) Quimbanda ) Omolok ) Taoismo ) Islamismo 23

( ) Atesmo ( ) Cincia Crist ( ) Maonaria ( ) Test. de Jeov ( ) Pagelana ( ) Ku-klux-Klan ( ) Meninos de Deus ( ) Logosofia ( ) Legio da Boa Vontade Quantos anos freqentou? _______ anos ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ) Poder da mente ) Tai-chi-chuan ) Mind-Power ) Parapsicologia ) Cromoterapia ) Aromaterapia ) Florais de Bach ) Grafologia ) Medicina Holstica ) Telecinesia (copo) ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ) Pirmides ) Relax.Mental ) Regresso ) Perfect Liberty ) Silva Mind ) Homeopatia ) Artes Marciais ) Telepatia ) Iridologia (ris) ) Clarevidncia ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (

( ( ( (

) Santo Daime ( ) Oreder ) Catimb ( ) Kundel ) Supremo Racional ( ) Nova Era ) Racionalismo Cristo

( ( ( (

) Canjer ) Hinduismo ) Satanismo ) Teosofia

( ) Poucas vezes ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ) Pr-vida ( ) Sintonia ( ) Nova Era ) Chacras ( ) Do-in ( ) Gnose ) Hipnose ( ) Acupresso ( ) Ao-Vida ) Ikebana ( ) Acupuntura ( ) Eubiose ) Ufologia ( ) Cristais ( ) Yoga ) Capoeira ( ) Tratamento base de ervas ) Minerioterapia ( ) Atividades Paranormais ) Meditao transcendental ) Radiestesia ( ) Levitao ) Projeciologia (sada do corpo) ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ) Adultrio ( ) Agressividade ) Ansiedade ( ) Auto Comiserao ) Auto Rejeio ( ) Bancarrota ) Cimes ( ) Culpa ) Compulsivo ( ) Desejo de morrer ) Desejo de matar ( ) Violncia ) Embriagues ( ) Estupro ) Fraudes ( ) Frustrao ) Glutonaria ( ) Homossexualismo ) Incredulidade ( ) Inferioridade ) Inveja ( ) Ira ) Jogos de azar ( ) Lascvia ) Loucura ( ) Maledicncia ) Masturbao ( ) Mania de doena ) Mentira ( ) Murmuraes ) dio - rancor ( ) Opresso ) Palavres/pragas ( ) Pnico ) Pensam/ impuros ( ) Perda de energia ) Pornografia ( ) Preguia ) Prostituio ( ) Racionalismo ) Rebeldia ( ) Religiosidade ) Vingana ( ) Roubo furto ) Simpatias ( ) Sofreu perdas ) Sonegao ( ) Supersties ) Tristeza ( ) Vergonha ) Problema psicolgicos

2 - ATIVIDADES MSTICAS E TRATAMENTOS QUE J FEZ OU QUE SE ENvOLVEU

3 - SENTIMENTOS, ATITUDES, VCIOS E AES RELACIONADAS A SUA VIDA

) Abuso infantil ) Alcoolismo ) Auto Compaixo ) Bloqueio espiritual ) Confuso ) Depresso ) Destruio ) Faces - brigas ) Fumo ) Idolatria ) Insnia ) Irritao ) Lesbianismo ) Malcia ) Medo fobia ) Nervosismo ) Orgulho ) Passividade ) Pesadelos ) Preocupao ) Racismo ) Ressentimento ) Sexo com animal ) Sofreu roubo ) Tatuagem ) Pressentimentos malignos ) Adivinhaes ) Amargura ) Auto Piedade ) Busca de poder ) Consumismo ) Derrota ) Drogas ) Fofocas ) Ganncia(avareza) ) Incesto ) Intelectualismo ) Isolamento ) Loterias ) Manipulao ) Melancolia ) Ocultismo ) Pacto Satnico ) Pensamentos de morte ) Pichaes ) Procrastinao ) Rancor ) Reteno do dzimo ) Sexo ilcito anal, oral ) Solido ) Tormento ) Problemas financeiros

4 - ATIVIDADES NA IGREJA CATLICA E PRTICAS DIVERSAS

Nome da Igreja: ______________________________________Foi praticante ( ) Sim ( ) No ( ) Foi batizado ( ) Foi freira ( ) Foi padre ( ) Foi coroinha ( ) Assistiu s missas ( ) Procisses ( ) Carregou imagens ( ) Usou Coroa ( ) Fez Romaria ( ) Carregou Velas ( ) Tomou gua benta ( ) 1 Comunho ( ) Crisma ( ) Catecismo ( ) Vestiu-se de anjo ( ) Tomou hstia ( ) Comeu pozinho de Sto.Antonio ( ) Participou do movimento carismtico ( ) Fez promessas para: _________________________________________________________________________ ( ) Casou-se na Igreja Catlica Santos de devoo ( ) Foi a Aparecida do Norte, Trindade, Abadinia ou outro lugar atrs de idolatria ou feitiaria ( ) Foi a Pirapora ( ) Participou de festas na praia para Yemanj ( ) Ofertou: __________________ ( ) Acendeu velas para:( ) As almas ( ) Para o anjo da guarda ( ) Para si ( ) De 7 dias ( ) Para entidades ( ) Rezas: ( ) Ave Maria ( ) Novena ( ) Trezena ( ) S.Marcos e S.Manso ( ) Das 7 velas 24

( ) Pedra da lua ( ) S.Expedito ( ) Fez o sinal da cruz diante de:

( ) Salve rainha( ) Sta. Cruz de Caravaca ( ) Santa Ceia ( ) Imagens ( ) Cemitrios ( ) Igrejas Catlicas

Participou de Festas Regionais e Religiosas ( ) Folia do Divino ( ) Folia de Reis ( ) Folia das Almas ( ) Farra do Boi ( ) Pajelana ( ) Dos Ramos ( ) Bumba-meu-boi ( ) Halloween ( ) Festas juninas ( ) Danou ( ) Quermesses ( ) Comeu e bebeu ( ) Ciro de Nazar ( ) Cosme e Damio ( ) Usou roupas tpicas ( ) Vestiu-se de fantasma ( ) Carnaval Prticas Diversas ( ) Simpatias: _________________________________________________________________________________ ( ) Benzimentos (descreva como era benzido, se recebia alguma entidade, e para que era) _____________________________________________________________________________________________ ( ) Tem ou ( ) Teve imagens de qualquer tipo (santos, esttuas, quadros, etc.). Quais? ______________________ _____________________________________________________________________________________________ ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ) Ainda tenho em casa objetos de idolatria ou ocultismo ) Possui ou ( ) Possuiu amuletos, patus, talisms, fetiches: ) Ferradura ( ) Crucifixo ( ) Estrela do Mar ( ) Caramujos, conchas do mar ) Morcego ( ) Cristais ( ) Santinhos ( ) Cavalos marinhos ) Coruja ( ) Buda ( ) Trevo de 4 folhas ( ) Semente de Jeriquiti ) Sustica ( ) Figa ( ) Bzios ( ) Pembas ou penas ) ncora ( ) Pndulo ( ) P de Coelho ( ) Gnomos ) Extraterrestes ( ) Fadas ou bruxas ( ) Abraou rvore ) Usou fitinhas coloridas ( ) Usou cordinhas com bzios ) Assistiu a sesses espritas ( ) Teve cirurgias espirituais

( ( ( ( (

) Escaravelho ) Cruz de Caravaca ) Flor de Ltus ) Cruz Ansada ) Duendes

Consultava Horscopo: ( ) Sempre que podia ( ) No saa de casa sem faz-lo ( ) Estudou astrologia - Seu signo era: _____________ Consultou: ( ) Mapa astral ( ) Cartas ( ) Tar ( ) Bzios ( ) Energias Csmicas ( ) Leitura de mos (quiromancia) ( ) Bola de cristal ( ) Bacia dgua ( ) Ouija (tbua) ( ) Runas ( ) Numerologia ( ) Leitura de Nuvens

Fez experincias msticas: ( ) Com copos ( ) Com tesoura ( ) Kabala ( ) Com espelho ( ) Com Pndulo ( ) Satanismo envolvimento por curiosidade ou prtica ( ) J pensou em suicdio ( ) Tentou suicdio mencionar a forma: __________________________________ ( ) Desejou a morte de algum? Para quem e por qu? _____________________________________________________________________________________________ ( ) Algum desejou sua morte? Por qu? ___________________________________________________________ ( ) J provocou aborto ? Quantos? ____________ ( ) Consentiu que a companheira praticasse ( ) Voc comeu ou bebeu algo dado por um esprita? ( ) Ganhou presente de algum esprita?

5 CAPACIDADES SOBRENATURAIS QUE DESENVOLVEU:

( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ) Adivinhao ) Viso de vultos ) Audio de vozes ) Viso de espritos ) Hipnotismo ) Manipulao de pessoas ) Poder para mover objetos ) Pantera, tigre ) Mulher negra ) gua ) Voando ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ) Pressentimentos de acidentes e mortes (premonio) ) Percepo de rudos na casa (mveis, talheres, passos) ) Vontade de comer coisas estranhas ) Sensao de estar sendo seguido ) Viagens para fora do corpo ) Uso do poder da mente ) Espritos associados aos filmes de terror ( ( ( ( ) Precipcio ) Parentes mortos ) Homem de capa ) Santos catlicos ( ( ( ( ) Crianas ) Correntes arrastando ) Homem negro ) Sexo ilcito ( ( ( ( ( ) Telepatia ) Cura ) Psicografia ) Magia ) Levitao

6 SONHOS CONSTANTES
) Lesma ) Caindo ) Ameba ) Acidentes ( ( ( ( ) Lagarto ) Aranha ) Sapo ) Cemitrio 25

( ) Padre ( ) Freira ( ) Serpente ( ) Homem gordo com roupas orientais

( ) Bichos ( ) Morrendo ( ) Mulher de azul ou outra cor

7 ENVOLVIMENTO DIRETO COM OCULTIMO

( ( ( ( ( ( ) Contatos com espritos kardecistas ) Contatos com espritos orientais ) Fez pactos de sangue ) Exerceu cargos no ocultismo ) Teve consagraes ) Foi s por curiosidade ( ( ( ( ( ) Contatos com espritos mundiais ) Praticou rituais diversos ) Contatos com: Pomba-giras, Exus, Caboclos, Orixs, etc. ) Praticou sacrifcios ) Apenas fez leituras ou seminrios sobre ocultismo

8 REAS DE MALDIES E RELACIONAMENTOS:

Seus pais e avs tiveram envolvimentos com: ( ) Idolatria ( ) Feitiaria ( ) Crimes, violncia ( ) Vcios ( ) Adultrio ( ) Pecados sexuais: estupro, abuso, perverses Na histria da famlia h: ( ) Acidentes repetidos( ) Doenas repetidas ( ) Fracassos financeiros ( ) Suicdios ( ) Medos ( ) Doenas mentais ( ) Separaes

( ) Depresses ( ) Separaes

Relacionamento com os Pais: Com o Pai: ( ) Bom ( ) Mdio ( ) Mau Pense: Talvez por isso no cr que Deus - Pai te ama. Com a Me: ( ) Bom ( ) Mdio ( ) Mau Por qu? ______________________________________ Seus pais so: ( ) Separados ( ) Vivem bem ( ) Tem muitos conflitos ( ) No te ajudaram a vier a Jesus ( ) Te consagraram a Jesus ou ajudaram

9 ENFERMIDADES E SINTOMAS QUE SOFRE ATUALMENTE

( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ) Insnia ( ) Desmaios e convulses ) Dores no estmago ( ) Disritmia ) Pontadas no corpo ( ) Mania de doena ) Esquizofrenia ( ) Dormncia em partes do corpo ) Queimao nas pernas ( ) Mal de Parkinson ) Ovrio/tero ( ) Alterao de viso ) Impresso de inchao no corpo ( ( ( ( ( ( ) Epilepsia ( ) Sonolncia ) Estafa ( ) Peso na coluna ) Aids ( ) Falta de ar ) Cncer ( ) Diabete ) Dor de cabea constante ) Impresso de inchao na cabea

10 TRAUMAS
) Tem traumas de infncia, ou pr-adolescncia. Quais? ) Acidente ( ) Morte de ente querido ( ) Doena ( ) Foi abandonado ) Injustiado ( ) Muito castigado ( ) No teve carinho ) Foi molestado sexualmente ) Voc curtiafilmes de terror ) Seu parto foi complicado. Por qu? ( ) Seus pais no queriam a gravidez ( ) Queriam outro sexo Do que voc tem medo? ___________________________________________________________________ ) H pessoas que nunca perdoou? Por qu? _______________________________________________________ ) No me perdo pelo que j fiz ( ) Sinto raiva por maus tratos que sofri e dos exploses ) No confio nas pessoas ( ) Tenho um mau hbito que no consigo abandonar ) Vivo ansioso ( ) Tenho sono ao ler a Bblia e orar, no concentro ) Participei de crimes ou violncia ( ) Luto para ser santo, mas me sinto sujo ) Quer ser ajudado para perdoar a todos ( ) Deprimido ( ) Fiel ( ) Confuso ( ) Atraente ( ) Feio ( ) No amado ( ) Talentoso ( ) til ( ) Intil ( ) Compreensivo

11 COMO VOC SE V:
( ) Um derrotado ( ) Respeitador

JESUS QUER TE CURAR NO CORPO, ALMA E ESPRITO. ROMPER TODA ATADURA PARA VOC SE REPRODUZIR NA UNO DE DEUS NESSA GRANDE COLHEITA DOS LTIMOS DIAS. Obs: Observe o item 11 (como voc se v. Se assinalou mais qualidades ruins que boas, sua auto-imagem no est boa, precisa de cura interior, para que se veja como Jesus o (a) v.

ORAO DE GUERRA
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Eu reafirmo e confesso que Jesus Cristo o Filho do Deus vivo em carne, morreu e ressuscitou, meu sacerdote e advogado perante o Pai, pois eu nada merecia, mas o Pai me perdoou atravs dEle e me justificou e se tornou minha fora diria. Assumo meu lugar com Cristo nas regies celestiais, com todos os principados e potestades, poderes das trevas e espritos imundos debaixo dos meus ps, sujeitos por causa do nome do Senhor dos Senhores que me deu uma armadura para a guerra espiritual Me cinjo com a verdade, revisto-me da couraa da justia, calo as sandlias da paz e coloco o capacete da salvao. Levanto o escudo da f contra todos os ardentes dardos do inimigo e tomo em minha mo a Espada do Esprito que a Palavra de Deus contra todas as foras do mal, pois fiz a escolha de viver em obedincia e comunho com o Pai Peo Senhor, que abras meus olhos sempre, mostrando as reas que no te agradam para no haver nenhuma base para Satans me atacar. Estou grato porque posso hoje viver cheio do Esprito Santo com amor, alegria e autocontrole, sabendo que esta a Tua vontade perfeita para mim. Por isso, rejeito as tentativas de Satans me roubar essa vontade de Deus Trago cativo cada pensamento errado em obedincia ao Senhor Jesus, derrubando as fortalezas construdas desde minha infncia e decido pensar conforme a Palavra ensina: s o que for til, edificante. Esmago as cadeias do diabo contra minhas emoes e vontade. Sei que o perdo no depende do meu sentimento, mas da deciso da minha vontade. Decido perdoar sempre todos que me feriram ou esto me ferindo, rejeitando. Libero meus ofensores; pela graa derramada em meu esprito os deixo ir em paz; aceito o prejuzo que me causaram, pois fui perdoado, aceito, curado pelo Senhor Jesus a quem feri com minhas quedas, fracassos, rebeldia e me aceitou como filho querido. Levanto-me livre, aceito e perdo a mim mesmo como Tu me aceitaste e viverei na vitria do Pai. Probo qualquer interferncia em meu sono; estando Tu minha direita, no serei abalado. No aceito nenhuma ansiedade, pois dar ordens aos Teus anjos a meu respeito para me guardarem em todos os meus caminhos. Recebi pela f a plenitude do Esprito Santo me submetendo no corpo, alma e esprito. Entrego meus rgos da fala e sei que falarei novas lnguas conforme o Esprito me concede que fale em nome de Jesus. Teus anjos, espritos ministradores, esto trabalhando em meu favor enquanto oro a Ti. O senhor d ordens a meu respeito para me acompanharem, defenderem em todos meus caminhos. Por isso no tenho terrores noturnos, nem demnios da escurido. Estou abrigado naquele que o maior e vive em mim. Confesso que minhas necessidades so supridas com Tuas riquezas em glria em Cristo Jesus. Com tua ajuda Pai, sou forte e corajoso para ter cuidado de fazer segundo tua Palavra sem desviar meu p para direita, nem esquerda, para que eu seja bem sucedido por onde andar. Reivindico toda vitria em minha vida e oro em nome do Senhor dos Senhores atravs do Cordeiro de Deus, com aes de graa. Amm. Bibliografia: Compilado de: BETNIA. Igreja Metodista. Apostila de Batalha Espiritual CLARK. Randy Manual de Treinamento Ministrio de Cura. ITIOKA, Neuza. Os deuses da Umbanda LUZ PARA OS POVOS. Igreja da Paz. Apostila sobre Libertao. VIDEIRA. Igreja na Cidade Curso de Maturidade no Esprito Volume II UBERLNDIA. Igreja Metodista. Apostila sobre Principais e Potestades Guerra Espiritual

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