UAKARI, v.4, n.1, p. 41-50, jul.

2008

Acervo Etnogrfico: aspectos da cultura material das comunidades ribeirinhas das Reservas Mamirau e Aman
Marlia de Jesus Silva e Sousa1 Rita de Cssia Domingues-Lopes2

RESUMO O Acervo Etnogrfico do Instituto de Desenvolvimento Sustentvel Mamirau sob a responsabilidade do Programa de Artesanato formado por uma coleo de artefatos e artesanatos da regio do Mdio Solimes provenientes das comunidades das Reservas de Desenvolvimento Sustentvel Mamirau e Aman, e dos municpios vizinhos. A criao deste acervo relevante porque os artefatos e artesanatos coletados so marcas de identidades de seus produtores e da regio, e so ainda utilizados pelos prprios artesos como referenciais em suas anlises que visam detectar as mudanas ocorridas nos objetos com o passar do tempo, sobretudo, no processo de beneficiamento das matrias-primas e na comparao com os novos modelos relativos aos tamanhos e aos diferentes tipos de tranados criados. A coleo constituda por cerca de 300 peas organizadas nas seguintes categorias: cermica, tranados, cordes e tecidos, utenslios e implementos em madeira e outros materiais. Os objetivos deste artigo so: (i) Discutir a importncia da constituio de um Acervo Etnogrfico no Mdio Solimes; (ii) Apresentar a metodologia utilizada para a formao e a organizao da coleo que integra o acervo; e (iii) Apresentar os resultados dos trabalhos desenvolvidos at ento dentro da Reserva Tcnica. Palavras-chave: Acervo etnogrfico; Cultura material; Reserva Mamirau; Reserva Aman ABSTRACT The ethnographical collection of Mamirau Sustainable Development Institute under the responsibility of the Handcraft Program and formed by an assortment of artifacts and handcrafts from the Medium Solimes River region coming from the communities living inside Mamirau and Aman Sustainable Development Reserves and neighboring municipalities. The creation of this collection is relevant because the artifacts and handcrafts collect are identity marks of its producers, their regions, and are also used by the craftsmen themselves as reference in their assessments which aim to detect changes occurred in the objects after a certain period of time, specially in the processing of raw material and the comparison with new models relative to
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Instituto de Desenvolvimento Sustentvel Mamirau (IDSM). Coordenadora do Programa de Artesanato. e.mail: marilia@mamirua.org.br. Faculdade Catlica Dom Orione, Araguana/Tocantins. Professora. e.mail: cassiadomingues@hotmail.com

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size and the different weaving types. The collection consists of 300 pieces organized as follow: pottery, weavers, strings, fabrics, wood implements and other materials. The objectives of this paper are:(i) Discuss the importance of the formation of an Ethnographical Collection in the Medium Solimes River; (ii) Present the methodology used to form and organize the assortment which integrates the collection; and (iii) Present the results of the work developed until now inside the Technical Reserve. Keywords: Ethnographical collection; Material culture; Mamirau reserve; Aman reserve. INTRODUO O acervo etnogrfico do Instituto de Desenvolvimento Sustentvel Mamirau (IDSM-OS) constitudo por categorias de artefatos e de artesanatos da regio do Mdio Solimes/AM, provenientes das comunidades das Reservas de Desenvolvimento Sustentvel Mamirau e Aman, e dos municpios vizinhos como Tef, Alvares, Uarini, Fonte Boa e Mara. Estes artefatos e artesanatos representam uma parte significante da cultura material regional, consistindo num repertrio de objetos produzidos pelos moradores das comunidades ribeirinhas dessa regio antes da interveno institucional do IDSM e aps essa interferncia. Integra, ainda, esse acervo produtos feitos pelos artesos moradores dos municpios vizinhos s citadas reservas. A definio e a distino das categorias artefato e artesanato utilizadas neste trabalho so frutos dos resultados da pesquisa realizada por Lima et al. (2006) e da literatura e discusses sobre o assunto. Assim para artefato estamos nos referindo aos objetos produzidos manualmente para o uso domstico que testemunha os modos mais tradicionais da cultura material das populaes da regio estudada. Por sua vez, o artesanato surge como uma re-significao
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do artefato. uma produo organizada para venda e geralmente usada com uma funo decorativa, carregando consigo o conhecimento das tcnicas de produo utilizadas na fabricao dos artefatos. Ambos trazem consigo a marca registrada do fazer mo. A coleta para constituio do acervo foi iniciada em 1999 por Marlia Sousa com a aquisio de objetos provenientes das comunidades da Reserva Mamirau e dos municpios de Tef, Alvares, Uarini e Fonte Boa. A partir de 2002 o acervo comeou a receber peas da Reserva Aman e do municpio de Mara. As aquisies foram feitas atravs de doaes e compras. Os objetos coletados foram reunidos dentro da instituio e a princpio, pensava-se em reunir artefatos e artesanatos produzidos pelas comunidades a fim de obter um nmero representativo de objetos que retratasse a cultural material relativa aos bens mveis dos grupos que vivem nas reservas. Posteriormente, a coleta passou a ter como objetivo a constituio de um acervo que garantisse a salvaguarda dos artesanatos produzidos pelas comunidades durante as

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oficinas de capacitao promovidas pelo Programa de Artesanato e no decorrer da produo cotidiana. Essa diretriz importante porque esses artesanatos so utilizados pelos prprios artesos como referenciais para suas anlises sobre as possveis mudanas ocorridas nos produtos com o passar do tempo. Essas transformaes ocorrem, sobretudo, nos processos de beneficiamento das matriasprimas e na criao de novos modelos e formas. Essas colees so compreendidas como ...qualquer conjunto de objetos naturais ou artificiais, mantidos temporria ou definitivamente fora do circuito das actividades [sic] econmicas, sujeitos a uma proteo especial num local fechado preparado para esse fim, e exposto ao olhar do pblico. (Pomian, 1985).

(Ribeiro; Velthem, 1992). Nos ltimos anos, entretanto, vm-se delineando outra compreenso que considera esses depsitos como locais de armazenamento e conservao de documentos fundamentalmente ativos e integrados s atividades de instituies que as possuem como museus e universidades. Segundo Braga (1998) , a reserva tcnica no pode ser encarada
...como um depsito fechado [mas] como porto seguro, a residncia concreta, o nico local onde um acervo em constante movimento entre emprstimos, exposies temporrias e pesquisa encontra moradia definitiva com um espao garantido e endereo documentado para os objetos..

Determinados objetos de coleo, encontrveis, sobretudo nos museus de antropologia ou de historia natural, constituem uma categoria especfica, identificada no sculo XIX como sendo dos objetos etnogrficos. Uma das principais caractersticas destes objetos o fato de refletirem sempre um processo de definio e de transposio de um meio cultural para outro. Os objetos etnogrficos formam colees que refletem a cultura material de um grupo humano e esto armazenados em lugar especfico as Reservas Tcnicas. Estas so tradicionalmente vistas como espaos de depsitos de objetos que no esto em exposio
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As colees fazem parte de um acervo de bens culturais, de carter material e imaterial, mvel e imvel, que compem o campo documental de determinado museu ou instituio, podendo estar ou no cadastrado nas instituies. A criao de um acervo obedece a imperativos de diversas ordens: institucionais, polticos, patrimoniais, cientficos e tcnicos cuja importncia no segue necessariamente esse ordenamento. Acervos e colees formam um conjunto de objetos/documentos que corresponde ao interesse e objetivo de preservao, pesquisa e comunicao de uma instituio (GLOSSRIO, 2007). Partindo dos imperativos citados acima os objetivos deste artigo so: (i) Discutir a importncia da constituio de um Acervo Etnogrfico no Mdio Solimes; (ii) Apresentar a metodologia utilizada para a formao e a

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organizao da coleo que integra o acervo; e (iii) Apresentar os resultados dos trabalhos desenvolvidos at ento dentro da Reserva Tcnica. MATERIAL E MTODOS O trabalho sistemtico para formao do acervo iniciou em 2005 com a reunio das peas em um nico local, para a limpeza minuciosa de cada objeto, a medio dos mesmos e a organizao atravs de uma numerao provisria, foram inventariados inicialmente 224 artefatos e artesanatos. Em 2006, com os objetos alocados na Reserva Tcnica no prdio do Instituto Mamirau, em Tef, foram iniciados os trabalhos de descrio das peas. Foram descritas 84 peas, sendo 53 objetos de tranado e 31 objetos de cermica. Contamos com as consultorias de Clarisse Raposo para realizar a descrio das peas (UFMG) e Lcia Hussak van Velthem, para avaliao e orientao na organizao da coleo, que na ocasio exercia a funo de curadora do Acervo Etnogrfico do Museu Paraense Emlio Goeldi, Belm-Par. Iniciamos a criao de um Banco de Dados visando a informatizao do acervo. E finalizamos 2006 com a primeira verso do Catlogo de Referncia do Acervo Etnogrfico do IDSM para compor o relatrio final do Projeto financiado pelo IPHAN neste ano. Em 2007 as peas foram re-numeradas e receberam um nmero de registro em ordem binria considerando o ano de entrada e a seqncia numrica, como por exemplo: 1999/0001. Os artefatos e artesanatos inicialmente inventariados foram organizados em quatro categorias artesanais propostas por Ribeiro
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(1988) com a finalidade de constituir uma documentao padronizada, possibilitando sistematizar os objetos tornando-os fonte de conhecimento sobre diversos aspectos da cultura material de um grupo, permitindo que a coleo seja analisada sob uma perspectiva histrica e/ou antropolgica. Na primeira etapa do trabalho e de organizao dos objetos que constituem o acervo foi realizado o registro fotogrfico de todas as peas com o propsito inicial de organizar um catlogo e como forma de garantir a salvaguarda dos objetos, evitando a manipulao excessiva dos mesmos. O registro fotogrfico passou a servir tambm como uma importante fonte documental. Atualmente, com a entrada de novos objetos contamos com cerca de 300 artefatos e artesanatos, e este nmero tende a aumentar, sobretudo de artefatos, considerando que a produo local em muitas comunidades das reservas constante e que pesquisas cientficas no campo da cultura material esto sendo realizadas por pesquisadores do Instituto Mamirau, em 2007 foi iniciada uma pesquisa sobre a cadeia produtiva dos artesanatos e dos artefatos por Thatyana Marques e Marlia Sousa est realizando um estudo sobre tcnicas e conhecimentos tradicionais na produo de artefatos em comunidades da Reserva Aman., sendo oportuna e necessria a coleta de objetos durante a realizao destas pesquisas. Por fim, foi realizado um levantamento bibliogrfico sobre a cultura material e imaterial amaznica de um modo geral e especificamente da regio do Mdio Solimes. E no momento (2008), a organizao e as descries dos objetos esto sendo realizadas pelos pesquisadores do Programa de Artesanato.

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RESULTADOS Para a organizao destacamos dois aspectos considerados relevantes documentao do acervo, a museolgica e a etnogrfica. A documentao museolgica compreende o livro de tombo que consiste num catlogo onde esto registrados todos os objetos preservados na reserva tcnica. Seguindo esses mesmos princpios os objetos que entram na reserva recebem uma ficha de registro individual e a sua organizao atravs do ordenamento binrio. A ficha de registro contm nome e nmero do objeto, procedncia, nome do coletor, data de entrada no acervo, categoria artesanal, dimenses, estado de conservao, modo de aquisio e referncia bibliogrfica. A documentao etnogrfica composta de informaes sobre origem e formao do grupo que o confeccionou, nomenclatura local do objeto, tcnica de confeco, matriasprimas utilizadas, funo social, e os aspectos materiais e imateriais relacionados ao mesmo. Para auxiliar-nos na organizao do acervo utilizamos a classificao em categorias artesanais proposta por Ribeiro (1988) que leva em considerao a matria-prima, o modo de fabricao e a morfologia. As categorias so tranados; cermicas; cordes e tecidos; utenslios e implementos de madeira e outros materiais. Em cada categoria h uma diviso em grupos genricos que corresponde a famlia dos objetos que renem os que se relacionam entre si, no em funo da morfologia e sim dos fins a que se destinam (Ribeiro, 1988). Sendo assim as categorias encontradas na coleo considerando o conjunto de objetos guardados, esto distribudas nos grupos genricos descritos a seguir.
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Na categoria dos tranados h trs grupos: tranados para uso e conforto domstico; tranados para uso e adorno pessoal; tranados especficos para venda. Os objetos correspondentes so chapus, peneiras decorativas e em formato de porta-retrato, esteiras (tups), porta-jias, porta-lpis, jogos de mesa, pozeira, fruteira e cestos nos mais diversos formatos chamados localmente de balaio. Na categoria cermica h quatro grupos: cermica estaturia temtico-figurativa; cermica utilitria e/ou cerimonial para armazenagem e servio; cermica para o lume; cermica especfica para a venda. Os objetos encontrados so panelas, pratos, fogareiros, luminrias, frigideiras, travessas, porta-jias e porta-lpis com motivos representativos da fauna amaznica. Na categoria cordes e tecidos h um grupo: cordes e tecidos para vesturio e adorno, que corresponde aos cintos, brincos e colares. Na categoria utenslios e implementos de madeira e outros materiais h trs grupos: utenslios e implementos em madeira e outros materiais para o preparo de alimentos; utenslios e implementos em madeira e outros materiais para guarda e servio de alimentos; utenslios e implementos em madeira e outros materiais especficos para venda. Os objetos encontrados so: talheres, conchas, travessas e miniaturas de animais da fauna amaznica. Assim, o detalhamento das categorias e seus grupos apresentam uma forma de analisar os objetos e perceber o seu contexto de produo e funo, tendo sempre em vista que a realidade da cultura material de uma sociedade dinmica e, por vezes,

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objetos novos no possuem classificao, sendo necessrio repensar novas formas e possibilidades de organizao. Como, por exemplo, encontramos objetos da categoria Utenslios e Implementos em madeira e outros materiais especficos para venda, nesta perspectiva foi criado um novo grupo dentro da categoria mencionada, com o acrscimo da expresso especficos para venda. A presena dos artesanatos na coleo predominante em todas as categorias mencionadas, pois como foi referido anteriormente, um nmero significativo de peas foi coletada no contexto da produo de artesanatos especficos para venda que so produzidos pelos Grupos de Artesos assessorados pelo Programa de Artesanato do Instituto Mamirau. A maior parte dos artesanatos identificados tem essencialmente a funo de decorar diversos ambientes, guardar objetos diversos; e acondicionar, conservar e servir alimentos. A organizao de colees de artefatos constitui uma das aes de preservao de determinado patrimnio cultural e, paralelamente, constitui-se em um instrumento que auxilia efetivamente na organizao dos conhecimentos em nexos locais e regionais. Permite ainda entender a abrangncia dos processos culturais definidores desses bens e identificar as transformaes que ocorrem nas tradies a que pertencem. Assim, o registro e a contextualizao dos objetos contribuem para a preservao da cultura material das comunidades e constitui uma referncia importante para a reflexo sobre a construo da identidade dos produtores por meio de sua produo artesanal.
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Portanto, as peas que integram as colees etnogrficas, conservadas em reservas tcnicas possuem histrias e so indicadores de cultura de uma determinada regio e a contextualizao dos objetos imprescindvel para esse entendimento. A esse respeito, Velthem (2006) observa que, uma vez incorporados aos acervos, os objetos sofrem uma alterao profunda em seu significado original, o que ocorre devido a uma mudana de contexto. Objetos que mudam de contexto e de funo se tornam descontextualizados e desfuncionalizados, o que coloca em pauta a complexa questo da re-introduo desses objetos em diferentes mbitos da pesquisa e do trabalho museolgico, da catalogao exposio ( Menezes, 1999). Nesta perspectiva, a materialidade das peas expressa o conjunto de saberes existentes entre as diferentes geraes de produtores. No contexto do Mdio Solimes foi identificado por Lima et al. (2006), que o ensinamento e o aprendizado sobre a feitura dos objetos usados em casa, fazem parte do universo familiar, onde a me ou a av ensina a filha ou neta a fazer algum objeto como uma peneira, um fogareiro, um tipiti entre outros para ser usado em casa e principalmente no trabalho da roa e no processamento da mandioca. Por sua vez, os objetos que so feitos para a venda muitas vezes so ensinados e aprendidos atravs de uma amiga, comadre, vizinha da mesma idade ou com mais experincia, que se renem e se organizam em grupos de mulheres e/ou artess. Tais grupos so organizados pelas prprias mulheres incluindo uma ou mais comunidades, que muitas vezes

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costumam trabalhar em conjunto para retirar a matria-prima, beneficiar, produzir e vender os produtos.

DISCUSSO As colees adquirem valor de documento histrico e simblico na medida em que revelam a realidade material de uma cultura e suas transformaes, permitindo o conhecimento do modo de vida das sociedades de onde os objetos foram removidos. No caso em estudo, das populaes ribeirinhas do Mdio Solimes, especialmente o das moradoras das Reservas Mamirau e Aman, os objetos apresentam uma diversidade de matrias-primas, e formas de socializao do conhecimento sobre a feitura dos mesmos, demonstrando particularidades histricas, ambientais e culturais. Considerando que os objetos que integram a coleo apresentam uma diversidade de matrias-primas encontradas na regio do Mdio Solimes, ser este aspecto que contextualizaremos de forma mais detalhada, posto que o conhecimento da matria-prima de confeco fundamental, pois a sua escolha pode refletir um conjunto de critrios de ordem simblica, tcnica, ambiental, funcional e esttica (Velthem 2004, 73). A maior parte dos objetos de cermica, chamados de louas ou vasilhas de barro confeccionada utilizando-se caraip (Licania parviflora, Licania canescens) e argilas de diversas qualidades. Os tranados ou teumes
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termo local, usado pelos moradores da regio para os objetos confeccionados com talas e cips so produzidos com arum, (Ischnosiphon spp.), cauau (Calathea ltea), cip amb (Philodendron spp.), palmeira maraj (Bactris bidantula Mart.). No tingimento das talas so utilizados principalmente os seguintes corantes naturais: anil (Indigofera anil spp.), crajir (Arrabidaea chica), safroa (Curcuma longa) e urucu (Bixa orellana). Os corantes naturais utilizados para tingir os objetos tranados, possuem amplo uso e significados complexos entre os caboclos e ribeirinhos da Amaznia, sendo alguns destes adquiridos atravs do contato com as sociedades indgenas onde so usados tradicionalmente. (Lima et. al., 2006) O anil, o crajir, a safroa e o urucu so plantas que nascem espontaneamente em algumas comunidades ribeirinhas, ou por vezes, so plantadas e, ocorre ainda a troca de matriasprimas entre comunidades. O anil um arbusto pequeno e as folhas so removidas pelas artess, maceradas e imediatamente colocadas em imerso para posterior fervura junto s fibras vegetais. O crajir um cip amplamente cultivado nos quintais das casas dos ribeirinhos, tem sua folha removida e fervida para a extrao do pigmento vermelhoterra nas fibras vegetais utilizadas na confeco da cestaria. A safroa, planta originria da ndia, herbcea de cujos rizomas, ou batatas como so chamadas popularmente, so limpas, raladas e fervidas para a obteno da cor amarela. O urucu arvoreta nativa da Amrica tropical e do arilo de suas sementes que se extrai a matria-prima para a tintura vermelha.

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Em meados do sculo XVIII o padre Joo Daniel descrevia a riqueza das tintas naturais da regio amaznica so muitas as tintas preciosas do Amazonas, que merecem ser contadas por espcies haveres (sic) do seu grande tesouro... [H uma] diversidade [de] tintas pretas; muitas espcies de vermelhas; muita abundncia de amarelas, roxas, verdes e azuis... (DANIEL,1976). reconhecido o uso em comum de alguns corantes naturais por indgenas, caboclos e ribeirinhos de diferentes regies do estado do Amazonas. O crajir e o urucu so exemplos de plantas usadas tanto por povos do extremo noroeste do Amazonas como os Baniwa, os Tukano e os Kuripaco, moradores dos afluentes do Alto Rio Negro, quanto por ribeirinhos moradores das beiras dos parans e rios da regio do Mdio Solimes. interessante notar que entre as comunidades ribeirinhas do Mdio Solimes todos os corantes naturais usados no tingimento das talas para a confeco do artesanato esto associados ao uso da medicina popular e/ou na alimentao das comunidades da regio. O anil usado pelas mulheres para tingir roupas tambm usado para fins medicinais. O crajir reconhecido como excelente na cura de doenas do trato urinrio feminino e da safroa extrada a cor amarela para o tingimento da farinha. O urucu conhecido como colorau por ser utilizado para colorir alimentos como o peixe. A partir destes usos e da observao das cores extradas destas plantas, artess do Mdio Solimes testaram a eficincia das mesmas como corantes naturais em fibras vegetais
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para o artesanato. Portanto, a transmisso do conhecimento sobre o teume foi feito pelas mulheres mais velhas ensinando s mais novas, mas o uso dos corantes no artesanato nas Reservas Mamirau e Aman, a priori, uma descoberta recente das mulheres ribeirinhas atravs da experimentao e de um conhecimento emprico que mostrou a mesma eficincia que tais tinturas operam na colorao dos alimentos e que poderiam, tambm, ser usadas para tingir as talas. Outro importante aspecto, relacionado ao conceito de tradio est ligado socializao dos elementos (tcnicos e estticos) que uma gerao repassa a outra, atravs de meios e/ou processos de transmisso de saberes dentro do grupo. Assim, segundo Hartmann (1976),

... a atividade artesanal implica em certos comportamentos motores

que deixam sua marca no artefato confeccionado. Na medida em que o aprendizado de tcnicas artesanais realizado atravs de observao e imitao, perpetuam-se... por geraes determinadas maneiras de fazer as coisas...

As aes manuais dando forma, sentido e significado as matrias-primas, vem-nos a mente os movimentos ritmados das mos e, por vezes, ps dos artesos trabalhando com barro, palha, cip e uma diversidade de outras matrias-primas. Neste aspecto compartilhamos com Nogueira (2003) ao postular que

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entender os objetos entender a sua funo simblica aceite e incorporada pela comunidade. Entender e ter interesses pelas tecnologias tradicionais querer saber como nasce o objeto, quem [produz] e como o concebe, que matrias-primas foram utilizadas e, que tarefas hierarquias sociais esto envolvidas na produo artesanal de determinado objeto. Sob esta tica possvel dizer que as expresses materiais de uma cultura esto relacionadas com o meio ambiente e com as relaes scio-econmicas, simblicas, ritualsticas e cosmolgicas nas quais foram produzidas. Ao se destacar estas caractersticas, damos um passo adiante no processo de contextualizao das peas conservadas na reserva tcnica. O estudo das colees etnogrficas e do colecionamento importante porque abre possibilidades de dilogo entre pesquisadores e os povos que produziram os objetos, percebendo as formas como so utilizados pelos seus produtores e outros aspectos que ressaltam por que so produzidos determinados objetos e outros no. igualmente importante para o conhecimento da histria regional, contribuindo para a compreenso das relaes entre diferentes sociedades. A formao de uma coleo de artefatos e artesanatos que considera o imaterial expresso no material promove a valorizao dos conhecimentos tradicionais como o saber e a cincia, conferindo-lhe tratamento eqitativo em relao ao conhecimento cientfico ocidental, reconhecendo assim a importncia
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desses conhecimentos (Lima; Baptista; Bensusan, 2003) posto que o artesanato ribeirinho caracterizado pelo material usado, pela nfase em objetos tradicionais e pela referncia ecolgica constitui uma marca social para eles mesmos e esta marca criada em um contexto de dilogo com o scio-ambientalismo. (Lima et al., 2006) Os objetos etnogrficos constituem testemunhos da utilizao dos recursos naturais, de processos e tcnicas empregadas na confeco, usos e funes desempenhados na sociedade que expressa tanto questes socioeconmicas quanto culturais. Contudo, esse acervo nada representaria se no pudesse transmitir a idia de vida que envolve cada pea recolhida, tratada, documentada, pesquisada e comunicada.

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