Teotihuacan

Cosmologia Su religin era politesta esto significa que crean y rendan culto a varios dioses, estos estaban relacionados, segn los vestigios, con los elementos de la naturaleza como el fuego, la lluvia, la tierra y los astros, el sol, la luna, venus entre otros astro. En base a estas creencias, fueron creando su entorno. La ciudad fue construida como un modelo del cosmos. Los templos que estaban erigidos sobre las pirmides representan un nivel celeste, la parte de la cuidad donde habitaban las personas era la representacin del nivel terrenal y el inframundo era representado por los entierros que hacan debajo de los pisos de sus casas. Tambin la cuidad fue construida en base a los puntos cardinales pues estos representaban el inframundo, el cielo y la Tierra y el Sol o nacimiento. Un ejemplo de esto es que el occidente

Teotihuacan
Para otros usos de este trmino, vase Teotihuacan (desambiguacin).

Teotihuacn
Altpetl mesoamericano

Vista de la calzada de los Muertos desde la Pirmide de la Luna

Datos generales

Otros nombres

La ciudad de los dioses

Ubicacin

19414.98N985054.14OCoordenadas:
19414.98N 985054.14O (mapa)

Habitantes Idioma Fundacin Desaparicin

Cultura teotihuacana Probablemente una lengua otomangueana Preclsico Tardo Clsico Administracin

Correspondencia actual

Teotihuacan de Arista Mxico

Teotihuacan (nhuatl: Tetihucn, 'Lugar donde fueron hechos los dioses; ciudad de los dioses')?nota 1 es el nombre que se da a la que fue una de las mayores ciudades de Mesoamrica durante la poca prehispnica. El topnimo es de origen nhuatl y fue empleado por los mexicas, pero se desconoce el nombre que le daban sus habitantes. Los restos de la ciudad se encuentran al noreste del valle de Mxico, en los municipios de Teotihuacan y San Martn de las Pirmides (estado de Mxico), aproximadamente a 45 kilmetros de distancia del centro de la Ciudad de Mxico. La zona de monumentos arqueolgicos fue declarada Patrimonio de la Humanidad porUnesco en 1987. Los orgenes de Teotihuacan son todava objeto de investigacin entre los especialistas. Alrededor del inicio de nuestra era, Teotihuacan era una aldea que cobraba importancia como centro de culto en la cuenca del Anhuac. Las primeras construcciones de envergadura proceden de esa poca, como muestran las excavaciones en la Pirmide de la Luna. El apogeo de la ciudad tuvo lugar durante elPeriodo Clsico (ss. III-VII d. C.). En esa etapa, la ciudad fue un importante nodo comercial y poltico que lleg a tener una superficie de casi 21 km2, con una poblacin de 100 mil a 200 mil habitantes. La influencia de Teotihuacan se dej sentir por todos los rumbos de Mesoamrica, como muestran los descubrimientos en ciudades comoTikal y Monte Albn, entre otros sitios que tuvieron una importante relacin con los teotihuacanos. El declive de la ciudad ocurri en el siglo VII, en un contexto marcado por inestabilidad poltica, rebeliones internas y cambios climatolgicos que causaron un colapso en el Norte de Mesoamrica. La mayor parte de la poblacin de la ciudad se dispers por diversas localidades en la cuenca de Mxico. Se desconoce cul era la identidad tnica de los primeros habitantes de Teotihuacan. Entre los candidatos se encuentran los totonacos, los nahuas y los pueblos de habla otomangueana, particularmente los otomes. Las hiptesis ms recientes apuntan a que Teotihuacan fue una urbe cosmopolita en cuyo florecimiento se vieron involucrados grupos de diverso origen tnico, como muestran los descubrimientos en el barrio zapoteco de la ciudad y la presencia de objetos provenientes de otras regiones de Mesoamrica, sobre todo de la regin del Golfo y del rea maya. Teotihuacan ha sido motivo de inters para las sociedades posteriores al declive de la cultura teotihuacana en Mesoamrica. Sus ruinas han sido exploradas desde la poca prehispnica, entre

otros, por los toltecas y los mexicas. El descubrimiento de objetos teotihuacanos en los yacimientos arqueolgicos de Tula y el Templo Mayor de Mxico-Tenochtitlan as lo confirma. En la mitologa nahua posclsica, la ciudad aparece como el escenario de mitos fundamentales como la leyenda de los Soles de los mexicas. Actualmente, los restos de Teotihuacan constituyen la zona de monumentos arqueolgicos con mayor afluencia de turistas en Mxico, por encima de Chichn Itz y Monte Albn. Las excavaciones arqueolgicas en Teotihuacan continan hasta nuestros das, y han dado como resultado un paulatino incremento en la calidad y cantidad del conocimiento que se tiene sobre esta ciudad, de la que, por cierto, se desconocen cuestiones tan importantes como su nombre original y la filiacin tnica de sus fundadores. Se sabe, en cambio, que fue un sitio cosmopolita, por la presencia documentada de grupos originarios de la costa del Golfo de Mxico o de losValles Centrales de Oaxaca.
ndice
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1 Toponimia 2 Entorno geogrfico 3 Identidad tnica y lingstica de los teotihuacanos 4 Historia

o o o o o o o

4.1 Cronologa 4.2 El valle de Mxico durante la Etapa Ltica y el Preclsico 4.3 Primeros asentamientos en la regin de Teotihuacan (antes del 300 a. C.) 4.4 Inicios de la ciudad 4.5 Florecimiento 4.6 Decadencia 4.7 Migraciones teotihuacanas despus del colapso

5 Urbanismo 6 Arquitectura

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6.1 Calzada de los Muertos 6.2 Los grandes basamentos 6.3 Pirmide del Sol 6.4 Pirmide de la Luna 6.5 La Ciudadela y la pirmide de la Serpiente Emplumada 6.6 Palacio de Quetzalpaplotl

7 Artes

7.1 Pintura mural

8 La leyenda

8.1 La historia del Sol y de la Luna

9 Deidades 10 Exploraciones arqueolgicas en Teotihuacan 11 Controversia por las pirmides de Teotihuacan 12 Informacin turstica 13 Vase tambin 14 Nuevos descubrimientos fuente de Nuevas Teoras 15 Bibliografa 16 Notas 17 Referencias 18 Enlaces externos

Toponimia[editar]

Glifo Tollan, representado en la Tira de la Peregrinacin.

Glifo Puh, representado en los muros de Tepantitla.

Teotihuacan es un topnimo de origen nhuatl que le fue dado a la ciudad varios siglos despus de su ocaso por los pueblos nahuatlacas. Los mexicas empleaban ese nombre para referirse a las ruinas de la antigua ciudad, y de ellos fue recogido en fuentes histricas y en el uso del idioma espaol durante la poca colonial.1 Las fuentes mexicas son el origen de muchos malos entendidos sobre Teotihuacan, pues ellos conocieron la ciudad cuando ya haba sido abandonada. Para ellos, Teotihuacan era una ciudad de un pasado en el que tambin floreci Tula, por lo que pensaban que sus habitantes fueron toltecas.2 Se han propuesto varias hiptesis sobre el significado del topnimo. Hay que recordar que el nhuatl es una lengua aglutinante que permite expresar ideas complejas en un solo vocablo mediante la adicin de afijos a una raz. Una de las interpretaciones ms conocidas es la que traduce Teotihuacan como Lugar donde nacieron los dioses. Pasztory plantea que el vocablo puede tener el significado de Lugar donde fueron hechos los dioses.3 Esta interpretacin est relacionada con la Leyenda de los Soles, un conocido mito cosmognicomesoamericano y particularmente nahua que ubica en esta ciudad la creacin delQuinto Sol mediante el sacrificio de todos los dioses de la era anterior. En el Diccionario del nhuatl en el espaol de Mxico, Montemayor dice que proviene de los vocablos totl (dios), -ti (ligadura eufnica), hua (posesivo), -can (locativo que indica el sitio donde se realiza una accin), de modo que lo traduce como Lugar de los que tienen dioses.4 Lo cierto es que se desconoce el nombre que la ciudad recibi de sus habitantes en la poca de su florecimiento. Algunos textos descubiertos en el rea maya suelen relacionar el glifo puh, (tule) con personajes de filiacin teotihuacana representados en estelas de ciudades mayas tan importantes como Tikal, Uaxactn y Bonampak. Puh posee en laslenguas mayances el mismo significado que tiene el vocablo Tollan (AFI: [toan]), que designaba a la ciudad fabulosa de la mitologa mesoamericana. Tollan era arquetipo de la civilizacin mesoamericana y origen de la legitimidad de los linajes dominantes en numerosos estados en toda la regin. Los mayistas tienen posiciones diversas sobre la identidad de Puh, algunos de ellos sostienen que ese lugar mencionado en diversos textos mayas es Teotihuacan.nota 2 Esta hiptesis podra ser reforzada por el descubrimiento de varias representaciones del glifo puh en la pintura mural del conjunto residencial teotihuacano de Tepantitla.5 Aunque se identific originalmente a esta Tollan legendaria con Tollan-Xicocotitlan, la capital de los toltecas, algunos investigadores han preferido separar el mito de la historia, principalmente porque no slo esta ciudad sino otras de igual relevancia en Mesoamrica fueron llamadas de la misma forma.nota 3 Sin embargo, la distincin entre las ciudades histricas y la ciudad mitolgica no es aplicada de manera monoltica. Haciendo un anlisis de las fuentes histricas, los hallazgos arqueolgicos en el centro de Mxico y en el rea maya como el referido caso del glifo puh en las Tierras Bajas, Enrique Florescano hace una asociacin del mito con la ciudad de Teotihuacan, de modo que la llama Tollan-Teotihuacan y atribuye a la llamada ciudad de los dioses la identidad

de la Tula mitolgica.nota 4 Esta misma postura haba sido sostenida por Laurette Sjourn en el congreso de arquelogos donde se estableci que la Tollan mitolgica fue Tollan-Xicocotitlan,6 y es compartida Stuart,7 Uriarte,8 y Duverger.9 Ren Millon, uno de los ms reconocidos especialistas en el tema de Teotihuacan, opina que efectivamente Teotihuacan es la legendaria Tollan, pero no acepta que este haya sido su nombre.nota 5 Teotihuacan, adems de designar a la ciudad histrica y al conjunto de monumentos arqueolgicos que estn abiertos a la visita del pblico, tambin es el nombre de un municipio mexiquense (San Juan Teotihuacan) y de su cabecera (Teotihuacan de Arista).

Entorno geogrfico[editar]

Vista de la vegetacin actual en el valle de Teotihuacan, compuesta por cactceas, agaves y especies no nativas como el pirul.

Detalle de una Opuntia que crece en la zona arqueolgica de Teotihuacan. Parte importante de la economa actual de la regin teotihuacana consiste en el cultivo de este gnero de plantas para la comercializacin de su fruto.

Teotihuacan fue fundada en una posicin poco comn en su poca con respecto al patrn de asentamiento propio de la cuenca de Mxico durante el Preclsico Medio. La mayora de los asentamientos de mayor envergadura en la regin se localizaban en la ribera del sistema lacustre del Anhuac o muy cerca de ella. Cuicuilco y Copilco en el sur; Ticomn, El Arbolillo, Zacatenco y Tlatilco en el norte; y Tlapacoya en el oriente son ejemplo de ello. En contraste, Teotihuacan se levant a quince kilmetros de la costa del lago de Texcoco, sobre el ro

San Juan en el valle que ha tomado el nombre de la ciudad. Duverger afirma que la ubicacin de Teotihuacan corresponde no slo a una frontera ecolgica, sino a la frontera entre la civilizacin agrcola mesoamericana y el mundo cultural de los pueblos aridoamericanos nmadas.10 El valle de Teotihuacan forma parte de la cuenca de Mxico. Se ubica en el noreste de ese gran vaso lacustre de ms de 14 mil km2 de superficie, dentro de los lmites que actualmente corresponden al estado de Mxico. Su altitud va de los 2 240 msnm a los 3 200 en la cspide del cerro Gordo. En la zona de monumentos arqueolgicos la altitud es de 2300 msnm. El valle est limitado al norte por los cerros Gordo, Malinalcoy Colorado; al sur por la sierra de Patlachique, con elevaciones superiores a 2600 msnm; y hacia el oriente termina en las inmediaciones de Otumba y los cerros aledaos. Al suroeste del valle se localiza el cerro Chiconautla, cerca de la antigua desembocadura del ro San Juan. El cerro Tonala, al poniente, marca la separacin entre el valle de Teotihuacan y la llanura aluvial donde se encuentran Tecmac yZumpango. El drenaje principal del valle de realiza hacia el vaso del lago de Texcoco a travs de los ros San Juan, San Lorenzo y Huixulco. Estos ros son estacionales, crecen en poca de precipitaciones y durante el resto del ao sus corrientes desaparecen de la superficie para emerger en la siguiente estacin lluviosa.11 Los ros del valle de Teotihuacan desembocaban en la poca prehispnica cerca de Cuanaln. Debido a la desecacin de los lagos del Anhuac proceso iniciado en el siglo XVII y que contina hasta el siglo XXI12 , el San Juan ha sido canalizado hacia el desage general del valle de Mxico. Los suelos del valle de Teotihuacan pertenecen principalmente a cuatro tipos. El feozem corresponde al 40% de la superficie, Le siguen en importancia los tipos vertisol (16%), cambisol (13.5%) y leptosol (13%).13 Se han realizado investigaciones con el propsito de observar cul ha sido el impacto de la actividad humana sobre los suelos de Teotihuacan. Rivera Uria et al. advierten que en algunos sitios como el cerro San Lucas la composicin de la superficie ha cambiado dramticamente.14 En este caso encontraron que antes del establecimiento de las primeras comunidades del Preclsico el suelo dominante en ese lugar era el luvisol, que actualmente ha desaparecido. Otras secciones del valle fueron afectadas con propsitos constructivos. El volumen inmenso de materiales empleados para el relleno de la pirmide de la Luna procede de la superficie de zonas cercanas al edificio donde se han encontrado depresiones artificiales y alcanza 2 millones de m3.15 La vegetacin del valle de Teotihuacan ha cambiado poco respecto a la poca prehispnica, aunque es evidente que el paisaje actual es resultado de una combinacin de factores naturales y antropognicos. La diferencia principal consistira en la extensin de los ecosistemas vegetales pues la superficie dedicada a la agricultura ha crecido a costa de ellos y en la desaparicin de las especies del gnero Pinus en el paisaje del valle.16 En la actualidad la regin presenta seis tipos principales de vegetacin. Cuenta con pequeos reductos de bosque de encinos, ubicados en el cerro Gordo; este tipo de vegetacin probablemente cubri las zonas que actualmente son

ocupadas por matorrales de encino (Quercus microphyla) que constituyen un segundo tipo de vegetacin. Elmatorral de xerfitas es el tipo de vegetacin ms representativo en la actualidad, y comprende especies como Opuntia streptacantha,Zaluzania augusta y Mimosa biuncifera. A estos tipos de vegetacin se suman los pastizales, la vegetacin hidrfila estacional, asociada con la temporada de lluvia.17 Las condiciones del valle favorecieron la concentracin demogrfica por ser benficas para el estilo de vida mesoamericano basado en la agricultura. Los patrones de asentamiento indican que durante el Preclsico (c. 2500 a. C.-200 d. C.) las primeras aldeas se establecieron en las laderas de los cerros que, como se dijo arriba, contaban con suelos aluviales propios para el cultivo, pero a partir del Clsico (c. 200-700 d. C.) ocurri un aumento de la poblacin en el fondo del valle.18 Sin embargo, por estar localizado en la zona de transicin entre el ambiente lacustre del Anhuac y el ms seco de los valles de Tulancingo y del Mezquital, estaba expuesto a algunas fluctuaciones climatolgicas. La iluviacin de la arcilla encontrada en el tepetate del cerro San Lucas da cuenta de una disminucin de la humedad ambiental que coincide con el aumento de la poblacin, 19 aunque el apogeo de Teotihuacan parece estar relacionado con un ambiente relativamente ms hmedo y templado el actual.20

Identidad tnica y lingstica de los teotihuacanos[editar]

A ciencia cierta no se sabe cul es la identidad del pueblo que fund Teotihuacan. La ciudad haba sido abandonada mucho tiempo antes del arribo de los espaoles a Mesoamrica, de modo que las escasas referencias a la ciudad que se conservaron en las fuentes histricas producidas en los aos posteriores a la Conquista de Mxico no hablan propiamente sobre los habitantes de Teotihuacan, sino de la representacin que de ellos tenan quienes vivieron en el Anhuac despus del colapso teotihuacano. Los informantesnahuas de Bernardino de Sahagn pensaban que Teotihuacan fue el sitio donde los dioses se reunieron para dar origen a Nahui Ollin, el Quinto Sol de acuerdo con la mitologa indgena, el que alumbra la era contempornea.
Cuando an era de noche, cuando an no haba da, cuando an no haba luz, se reunieron, se convocaron los dioses all en Teotihuacan. Dijeron, hablaron entre s: Venid ac, oh, dioses! Quin tomar sobre s, quin se har cargo

de que haya da, de que haya luz? Primeros memoriales, de Bernardino de Sahagn

De acuerdo con las fuentes coloniales, los nahuas pensaban que Teotihuacan fue construida por los quinametzin, una raza de gigantes que pobl el mundo durante la era anterior y cuyos sobrevivientes se encontraban ocultos. Los templos, las pirmides de la ciudad eran imaginados como las tumbas de los seores que fundaron la ciudad, un lugar sagrado donde al morir y ser enterrados, los hombres se convertiran en dioses.
Y lo llamaron Teotihuacan, porque era el lugar donde se enterraban los seores. Pues segn decan: Cuando morimos, no en verdad morimos, porque vivimos, resucitamos, seguimos viviendo, despertamos. Esto nos hace felices [...] Decan: se hizo all dios, quiere decir que all se muri. Primeros memoriales, de Bernardino de Sahagn.

Pero para los informantes de Sahagn, la identidad de los fundadores de Teotihuacan era desconocida. Hay varias hiptesis sobre la identidad tnica y lingstica de los fundadores de Teotihuacan. La larga presencia de los otomes en el valle de Mxico ha llevado a plantear que ellos fueron los fundadores de la ciudad. Para algunos autores es muy probable que el componente otomiano en la ciudad fuera muy importante,nota 6 sin embargo, slo algunos consideran que la clase dominante de Teotihuacan fue otomiana. En opinin de Wright Carr, tanto la lite como el componente demogrfico ms importante de Teotihuacan debi ser proto otom-mazahua, en un territorio que estuvo rodeado por otros pueblos de habla otomangueana y totonaca. De acuerdo con algunos anlisis glotocronolgicos, la separacin de las lenguas otom y mazahua ocurri precisamente en el perodo de apogeo de Teotihuacan.21 Correlacionando la evidencia lingstica y la arqueolgica, Kaufman propone que la lengua hablada por los teotihuacanos pudo ser elmazahua, el otom, el totonaco, el tepehua, el popoloca, el mixteco o el chocholteco. Acepta la probabilidad de que tambin se haya hablado nahua en la ciudad, pero desde su punto de vista, la cultura de Coyotlatelco que se asocia con el ocaso teotihuacano es la primera cuyos portadores debieron indudablemente ser hablante de nhuatl en Mesoamrica.22

Los totonacos son otros candidatos a ocupar el sitio como fundadores de Teotihuacan. De hecho, los cronistas de la poca colonial recogieron testimonios donde este pueblo afirmaba haber construido la ciudad. Lyle Campbell sugiere que, de acuerdo con esa evidencia etnohistrica y la gran cantidad de prstamos lingsticos que el totonaco parece haber proporcionado a las dems lenguas mesoamericanas particularmente a las lenguas mayances y al nhuatl que se ha