Identidad Salvadorea El trmino identidad nacional debemos entenderlo como: el sistema de valores, concepciones y normas sociales que orientan

la vida cotidiana de una poblacin. En El Salvador, muy a pesar de algunos sectores ideologizados en la derecha religiosa y anti-comunista hay una diversidad de identidades colectivas y por lgica variadas formas de sistemas culturales. Revisemos entonces el hbitus nacional: El salvadoreo es prctico; es decir busca resolver sus necesidades inmediatas as como las de su familia y mantener a toda costa su estatus socio-econmico. De esta caracterstica nacional surge la discriminacin generalizada hacia lo pobre. El salvadoreo posee una cultura de la supervivencia; algo propio de los sectores bajos del pas y de esta subordinacin econmico-social que desarrolla en el individuo nacional una visin fatalista de la vida. No existen deseos de superacin. Tomar la vida tal y como la han recibido. Ganar lo indispensable. Lograr cierto nivel mnimo de vida que mejorar las condiciones materiales. El fenmeno de la migracin marcara una variante dentro de los sectores bajos, que ven en ella una salida para no continuar en la condicin de pobreza y por eso deciden emigrar preferentemente a pases del primer mundo. El salvadoreo es sacrificado; esto es una derivacin de la cultura de supervivencia descrita anteriormente. Este es uno de los rasgos que ayuda a definir al salvadoreo como conservador, esto es as porque precisamente de esto se desprende la idea nacional de aceptacin de las duras condiciones de vida, por lo que esto predispondra a los sujetos sociales a tolerar o soportar las circunstancias de su materialidad ms que a superarlas. Todo esto para mantener la unidad familiar y la de la sociedad. Expresiones populares como: donde comen dos comen tres o tener los hijos que Dios mande, ejemplificarn mejor la idea que pretendemos plantear. Ser prctico, supervivir y ser sacrificado son expresiones cotidianas de sectores bajos y medios, que adems poseeran poca educacin, entendida como aquella que lo llevara a tener sentido crtico, lo que los llevara a ser conservadores. Esta clase de salvadoreo que es la mayora- no pone como centro de vida el xito laboral o la superacin material de vida. Los sectores comprendidos en este anlisis les interesa ms capitalizar relaciones sociales con parientes, amigos y la comunidad; esto como una forma de defensa ante el medio social y los avatares de la naturaleza. El xito y el salvadoreo. Esta es la forma en que se manifiesta la cultura de la supervivencia en los sectores medio-alto y alto del pas. El exitismo (xito material ante todo), que los lleva al consumismo irracional y a la mercantilizacin de las relaciones personales. Un ejemplo ilustrador sera la cantidad de jvenes inexpertos en el gabinete del Presidente Antonio Saca, esto visto como la constante bsqueda de un xito rpido que conlleva prestigio, estatus y riqueza, algo prioritario dentro de los sectores medios-alto. El salvadoreo es trabajador; segn el IUDOP para el 95.1 % de los salvadoreos el trabajo es importante en su vida. Pero esta concepcin tiene dos significados segn se analice. El primero: para los sectores bajos ser trabajador es ser un hacelotodo, estar dispuesto a realizar cualquier cosa-empleo con tal de sobrevivir y/o garantizar su sostenimiento y de su grupo familiar. Para los sectores medio-alto

esta idea del ser trabajador est asociada con la cultura del xito antes explicada- y con la superacin laboral y material: Ser emprendedor. En El Salvador hay dos identidades en lucha constante: una legitimadora que es introducida por el stablishment, que en los ltimos aos ha instalado un nacional confesionalismo. La otra de resistencia, que es la generan los actores que han sido devaluados y estigmatizados por las instituciones dominantes: maras, gays, defensores de derechos, por mencionar algunos. El autoritarismo y el salvadoreo; la sociedad salvadorea es jerarquizada, ya sea por el color de piel o por la posicin social. Estos factores vuelven difcil la movilidad social ascendente. Se observa desde la supremaca de lo masculino sobre lo femenino (el muchacho en la adolescencia debe visitar casas de latrocino para no convertirse en homosexual, ms no as las jovencitas que deben cuidar la virtud hasta el matrimonio). En el trabajo, donde en la toma de decisiones no se potencia a los subalternos a participar (el jefe aunque se equivoca siempre ser el jefe). En el sistema poltico nacional los gobernantes no toman en cuenta las expectativas de los gobernados (los famosos madrugones legislativos, donde se aprueban leyes importantes). El salvadoreo violento; este trazo de la identidad nacional es consecuencia directa del autoritarismo sealado anteriormente. Esto de la violencia es el mtodo por excelencia para el control del ciudadano y es a la vez la forma que en El Salvador se utiliza para transmitir valores. En la familia la violencia sirve, para educar a los hijos e hijas en las maneras correctas de actuar, pensar y sentir. En las escuelas se hace uso de la violencia como mecanismo de educacin con anuencia de autoridades educativas, padres y educadores. Otro elemento que conforma la identidad del salvadoreo es: la solidaridad; esta comienza en la familia, que en El Salvador es ampliada, familia aqu no debe entenderse como el ncleo tradicional de pap, mam, hijos. Cuando alguien contrae matrimonio en el pas contrae matrimonio con la familia del cnyuge. Luego estn los amigos. Existen dos tipos de solidaridad entendida entre los salvadoreos. La del interior del pas, que posee una ms intensa y la de las grandes ciudades. Es este uno de los rasgos ms positivos de la salvadoreidad, y que potenciado podra ser base para desarrollar una cultura de cooperacin y ayuda mutua, esto como nuevos elementos de la identidad nacional salvadorea. La religiosidad salvadorea; el 86.9 % (IUDOP-UCA) de los salvadoreos se declara religioso. Aqu la iglesia catlica jug y juega un papel importante heredado desde la colonia- como generadora y creadora de gran parte de los smbolos de las identidades colectivas de los salvadoreos y eso la hace una fuerza social de primer orden. El Salvador posee tres periodos importantes de receso laboral, el nacimiento de Jesucristo; la muerte de Jess y la fiesta del Divino Salvador del Mundo. Todas efemrides catlicas. Mas sin embargo desde 1970 han comenzado a desarrollarse y ganar terreno las iglesias protestantes, evanglicas y pentecostales, esto representara una significativa variacin de la cosmogona religiosa de los salvadoreos. El salvadoreo imitador; s. Nuestros compatriotas tienden a imitar lo que se hace y como se hace en otros pases, principalmente se influencia de USA y Mxico. El problema radicara en que esta cultura mimtica es ms fuerte que la originalidad, tan necesaria para poder avanzar como nacin. Esta identidad imitativa se percibe entre los salvadoreos- como un rasgo negativo, que debiera ser superado. De all la necesidad de un sistema educativo cultural que potencie la creatividad de los habitantes.

Finalmente podemos decir: todas las identidades son construidas, es falso que no se pueda cambiar esta identidad a todas luces ms negativa que positiva del salvadoreo. As lo pienso. Pero desde la sociologa las identidades son construidas; lo esencial es Cmo?; Por quin?; Para qu? En El Salvador hay dos identidades en lucha constante: una legitimadora que es introducida por el stablishment, que en los ltimos aos ha instalado un nacional confesionalismo. La otra de resistencia, que es la generan los actores que han sido devaluados y estigmatizados por las instituciones dominantes: maras, gays, defensores de derechos, por mencionar algunos. No hemos sido capaces de plantearnos una identidad- proyecto, que es la que basndose en los materiales culturales que se poseen inicien la construccin de una nueva identidad que no slo redefinira al salvadoreo sino que transformar a la sociedad con ello. Debemos pues renunciar a la perversidad de buscar la identidad que mejor se acople a un momento histrico y poltico determinado.