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Verdadeiro

Evangelho

Paul Washer

Verdadeiro

Evangelho
Redescobrindo a Mensagem Mais Importante da Escritura

Paul Washer
Editado por Yago Martins

O Verdadeiro Evangelho Traduzido de um sermo de Paul Washer, proferido em 30/09/2007, em Fellowship Baptist Church em Onaga, KS, USA. Copyright 2007 Paul Washer

Copyright 2012 Editora Fiel 1 Edio em Portugus 2012

Todos os direitos em lngua portuguesa reservados por Editora Fiel da Misso Evanglica Literria Proibida a reproduo deste livro por quaisquer meios, sem a permisso escrita dos editores, salvo em breves citaes, com indicao da fonte.
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voltemos ao

Evangelho

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Presidente: James Richard Denham III. Presidente emrito: James Richard Denham Jr. Editor: Tiago J. Santos Filho Coordenao Editoral: Yago Martins Traduo: Alan Cristie Reviso: Vincius Silva Pimentel Diagramao: Vincius Silva Pimentel Capa: Daniel Gardner e Rubner Durais ISBN: 978-85-8132-035-9

Sumrio
Prefcio............................................................................... 7 Introduo........................................................................13 1. A Extrema Pecaminosidade Humana.......................21 2. Deus Odeia o Pecado e o Pecador..............................39 3. Completamente Justos..............................................53 4. O Maior Problema das Escrituras.............................65 5. Deus O Fez Pecado Por Ns.......................................77 6. Ele o Rei da Glria...................................................97 Um Modelo de Pregao do Evangelho.........................107 Biografia do Autor..........................................................115 Referncias.....................................................................117

Prefcio

s pregaes de Paul Washer so muito conhecidas pelo modo como paixo e verdade se combinam, redefinindo aquilo que cremos e transformando o modo como vivemos. Observar o quebrantamento deste pregador ao falar sobre as profundidades do conhecimento de Deus tem feito com que vrios jovens (no Brasil e no mundo) abandonem vidas carnais, muitas vezes baseadas em um evangelho reduzido e falso, o qual de todo insuficiente para salvar. Muitos de ns j fomos impactados pela Pregao Chocante, mensagem ministrada em uma conferncia de jovens, em 2002, e que j possui mais de um milho e meio de acessos apenas em sua ver-

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so legendada em portugus. Outros de seus vdeos tm acertado em cheio os maiores dolos do evangelicalismo brasileiro, alcanando centenas de milhares de crentes e incrdulos. No podemos sequer tentar mensurar o nmero dos testemunhos de vidas sendo transformadas, igrejas sendo avivadas e perdidos sendo salvos. O que nem todos sabem que, fora do Brasil, o pastor Washer muito mais conhecido por suas exposies em Romanos 3.23-28 do que por todas as suas outras pregaes ele prprio brinca, dizendo que conhecido por causa de um nico sermo. Se isso verdade, no h como afirmar, todavia, muitos certamente concordaro com o que segue: as dezenas de gravaes que possumos com mensagens do irmo Paul ensinando a respeito do que ele mesmo chama de as maiores palavras da Escritura so os melhores sermes j pregados por Paul Washer. Quando publicamos uma dessas pregaes no blog Voltemos ao Evangelho, no poucos testemunharam nunca terem ouvido mensagem to poderosa. Este livreto resultado da unio desses vrios sermes em Romanos 3. Existem dezenas deles, em ingls e espanhol, e praticamente todos foram consultados, um por um. A estrutura principal foi retirada do vdeo As Maiores Palavras da Escritura, traduzido pelo Voltemos ao

Prefcio

Evangelho e disponvel no site. Ao texto daquela pregao foram adicionadas consideraes que aparecem em outros vdeos e, por fim, tudo foi adaptado da linguagem falada para a escrita, a fim de melhorar a leitura, mas sem remover as caractersticas tpicas de uma pregao. Minha mais sincera orao que Deus use este livreto para fazer no Brasil o mesmo que Ele tem feito no mundo. Que esta mensagem a mesma que converteu vrias almas, que transformou vrios crentes e que avivou vrias igrejas ao redor do planeta possa ser um meio de transformao para os irmos e irms de fala portuguesa. Nunca esqueamos que o evangelho no s o fundamento da nossa f, mas o nico meio pelo qual toda a vida crist pode existir, pois, fora de Cristo, tudo no passa do mais completo absurdo. Yago Martins Blog Voltemos ao Evangelho

Pois todos pecaram e carecem da glria de Deus, sendo justificados gratuitamente, por sua graa, mediante a redeno que h em Cristo Jesus, a quem Deus props, no seu sangue, como propiciao, mediante a f, para manifestar a sua justia, por ter Deus, na sua tolerncia, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; tendo em vista a manifestao da sua justia no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem f em Jesus. Onde, pois, a jactncia? Foi de todo excluda. Por que lei? Das obras? No; pelo contrrio, pela lei da f. Conclumos, pois, que o homem justificado pela f, independentemente das obras da lei. Romanos 3.23-28

Introduo

s temos diante de ns o que, ao longo da histria da igreja, muitos eruditos e pregadores (como Martyn Lloyd-Jones e Charles Spurgeon) disseram ser a acrpole da f crist, a cidade fortificada do Cristianismo e a grande estrela brilhante das Escrituras. Eu j ouvi homens muito piedosos dizerem que, se eles perdessem a Bblia inteira e pudessem guardar somente uma passagem, essa seria a que eles guardariam, pois, nesses versos, encontra-se a verdadeira salvao dos homens, o verdadeiro evangelho de Jesus. H palavras aqui que, possivelmente, so as palavras mais importantes em toda a Escritura, e ns no podemos entender o evangelho de

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Jesus Cristo sem entendermos algumas dessas palavras que so ditas neste pequeno texto.
Algum descreveu este texto (Rm 3.25-26) como a acrpole da f crist. Ns podemos estar certos de que no h nada que a mente humana possa jamais considerar que seja, em qualquer sentido, to importante quanto estes dois versculos. A histria da Igreja demonstra muito claramente que eles tm sido o meio usado por Deus Esprito Santo para trazer muitas almas das trevas para a luz, e para dar a muitos pobres pecadores o seu primeiro conhecimento da salvao e a sua primeira segurana quanto salvao.1

A questo : se voc no entender a glria de Deus que manifesta no evangelho, como ento voc viver? Em nossos dias, existem tantos indivduos que ns chamamos de endurecidos ao evangelho, os quais, na verdade, so ignorantes e no duros em relao ao evangelho. Existem tantos outros que so realmente nascidos
1 LLOYD-JONES, David Martyn. Romans: An exposition of chapters 3.20-4.25 - Atonement and justification. Edinbug: Banner of Truth Trust, 1998, p. 95.

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de novo e que esto em busca de motivao, razo, zelo e fora na vida crist, mas no entendem que toda a fora da qual eles precisam se encontra somente na verdade do evangelho. No existe nada mais profundo e mais valioso do que as boas novas consumadas por Jesus Cristo naquela cruz. Se entendermos bem essa verdade, teremos todo o fogo de que precisamos ardendo em nosso corao, e no precisaremos mais de falsa empolgao, emocionalismo vazio ou entretenimento barato. Precisamos entender algumas coisas sobre nossa misso nesta terra. Fazer misses no significa enviar missionrios, tampouco criar organizaes; fazer misses significa comunicar a verdade de Deus aos homens. Voc pode enviar todos os crentes de seu pas como missionrios, todavia, se eles no esto comunicando a verdade do evangelho, isso no passa de tolice carnal. Alm disso, precisamos entender que vivemos em dias nos quais o evangelho no est muito claro em nossas mentes. Um grande pecado de nossa era o que chamaramos de reducionismo do evangelho. Muitos pensam conhecer o contedo das boas-novas de Cristo, mas no percebem que o evangelho na Amrica de hoje foi reduzido a quatro leis espirituais e a cinco coisas que Deus quer que voc saiba. O evangelho tratado como

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uma pequena verdade, um assunto til apenas para a classe dos novos convertidos; algo que voc aprende em cinco minutos, faz uma orao e, logo em seguida, avana para coisas maiores. Ns tomamos o glorioso evangelho do nosso bendito Deus e o transformamos em pequenas perguntinhas vagas, como Voc sabe que pecador? ou Voc quer aceitar Jesus como seu nico Salvador?. E, se algum responde afirmativamente a essas questes, ns papalmente as declaramos salvas aps repetirem uma orao conosco. Ns ouvimos incontveis histrias de evangelistas indo para o exterior e pregando para dezenas de milhares de pessoas, gerando milhares de convertidos. No entanto, assim que o missionrio as procura, ele no encontra uma sequer frequentando a igreja. Ns vivemos em uma era de superficialidade, em uma era na qual se faz muito barulho; no entanto, o que tem sido realmente conquistado? Espero que ningum fique ofendido com isto, mas h muitos anos eu comecei a compreender como ns somos um povo estpido. H alguns anos, um amigo da Colmbia Britnica2 me enviou um livro sobre lgica. Eu
2 Uma das provncias do Canad.

Introduo

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precisei ler o primeiro captulo cerca de trs vezes para compreender bem o que estava sendo dito, e conclu que aquilo se tratava da mais alta expresso da lgica que eu j havia lido. Era muito complicado, mais complicado do que qualquer coisa que eu havia lido na universidade. Porm, ao fechar o livro, notei que na frente dele havia um desenho rabiscado de tinta, e, ao olh-lo melhor, observei para minha surpresa que no desenho havia algo semelhante a crianas de oito ou nove anos de idade, em p diante de um professor, sendo questionadas. Ento eu percebi que aquele livro de lgica, escrito por um antigo puritano, era na verdade o bsico para crianas da escola primria. Sendo assim, uma das coisas que eu quero encoraj-lo a fazer isto: na sua leitura das Escrituras e em sua busca por conhecer mais a respeito de Cristo, no se d tanto literatura contempornea, mas retroceda na histria e descubra algumas das maiores coisas j escritas. Eu diria a voc que a nossa maior necessidade redescobrir o evangelho de Jesus Cristo e proclam-lo. Eu sempre digo isto, especialmente a jovens missionrios com os quais tenho lidado: tudo de que eu preciso um homem simples o suficiente para andar no meio de uma praa com uma Bblia aberta, pregando o evangelho de

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Jesus Cristo, at que algum saia convertido ou ele saia deitado numa maca. Ns precisamos de pregadores! Precisamos de homens e mulheres que creiam que essa tarefa to grandiosa que nem todas as estratgias do mundo, parte do evangelho, podem fazer uma nica alma ser convertida. H um poder de Deus para a salvao, e esse poder o evangelho de Jesus Cristo (Rm 1.16). por isso que eu gostaria de tomar um tempo para meditarmos sobre esse assunto. Sei que algum logo reivindicar, dizendo: Mas, irmo Paul, ns entendemos o evangelho!. meu caro, preste bastante ateno ao que tenho para lhe dizer. H muito para se estudar hoje a respeito da segunda vinda de Jesus Cristo e da correta interpretao do livro de Apocalipse. Porm, eu posso lhe assegurar que voc entender tudo a respeito do livro de Apocalipse e tudo a respeito da segunda vinda de Cristo no dia em que tudo aquilo acontecer. Mas eu tambm posso lhe assegurar que voc gastar uma eternidade de eternidades nos cus e ainda no compreender o evangelho de Jesus Cristo totalmente. Isso no uma matria bsica do Cristianismo, da qual nos livramos em cinco minutos de aconselhamento e depois partimos para coisas mais grandiosas. No h nada mais grandioso na vida crist do que

Introduo

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o evangelho. Nunca haver nada mais grandioso do que o evangelho. E no h poder para salvar parte da clara proclamao do evangelho. Muitos acham que o evangelho algo apenas para o homem perdido, para aquele que no ouviu sobre Jesus, mas no pense que para por a. A maior motivao, a nica verdadeira motivao na vida crist, o que Deus fez por ns na pessoa e obra de Jesus Cristo. Sempre que estou em conferncias sobre misses, eu fico extremamente exultante ao ouvir os testemunhos e os cnticos, de tal modo que meu desejo imediato sempre comprar uma passagem de avio e ir a algum lugar a fim de pregar o evangelho onde ele ainda no tenha sido pregado. Todavia, eu descobri que at mesmo o fogo que levantado atravs de conferncias de misses rapidamente morre. Eu sempre me perguntava se haveria um medicamento mais forte, algo que manteria um homem no campo, algo que faria uma mulher permanecer quando tudo dentro deles est gritando. E eu percebi que para tanto necessrio mais do que uma conferncia, um livro ou alguns cnticos; ns precisamos da revelao da glria de Deus na face de Jesus Cristo. Tudo aquilo que somos e tudo aquilo que fazemos deve ser motivado por esta nica coisa: o evangelho Daquele que derramou o Seu prprio san-

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gue por nossa alma. O cristo vive entre dois dias: o dia em que Cristo foi pendurando diante dos homens e o dia em que todos os homens iro se ajoelhar perante Cristo. Isso que motivao! Agora, olhemos para esse nosso pequeno, reduzido e falso evangelho e comparemo-lo ao evangelho que revelado na Palavra isso o que iremos fazer ao estudar este glorioso texto de Romanos 3. Vamos observar esta passagem, linha por linha, e buscar descobrir, pela graa de Deus, o que est sendo pregado nela, a fim de crescermos na graa e no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo, para o bem do destino eterno de nossa alma.

A Extrema Pecaminosidade Humana


primeira coisa que Paulo diz : pois todos pecaram. A palavra pecado significa, literalmente, errar o alvo. No caso do ser humano, ns no apenas erramos o centro do alvo, mas falhamos em acertar qualquer parte dele. Ns erramos o alvo por completo, quer seja em obedecer lei de Deus, em permanecer na vontade de Deus ou em glorificar o nome de Deus. Ora, uma vez que somos nascidos de novo, ao ouvirmos Todos pecaram!, ns deveramos cair de nossas cadeiras em adorao a Deus, agradecendo por to grande salvao, pois Ele nos livrou de algo terrvel! Porm, aqueles que tratam o evangelho como algo comum ou que criaram para si outro

Captulo 1

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evangelho, deveriam prostrar suas faces em temor, sabendo que, se Deus no se mover em favor deles, eles estaro em pecado diante Daquele que triplamente santo e essa a situao mais terrvel que se pode imaginar. Quando voc ouve uma coisa repetidas vezes, geralmente ela se torna to comum que perde seu poder. Eu me recordo da primeira vez em que eu cruzei a cordilheira dos Andes, junto com um grupo de missionrios. Eu no conseguia entender porque o missionrio veterano estava dormindo no meio de toda aquela beleza majestosa. Ento, anos mais tarde, quando eu levei um grupo de jovens para atravessar a mesma montanha, eu me encontrei roncando. Com efeito, quanto mais voc ouve algo e quanto mais voc v ou l algo, esse algo perde um pouco de sua majestade. Todos pecaram. Por que no trememos diante disso? porque no sabemos como essa uma realidade terrvel. Ns no temos conscincia do quanto temos pecado, do mesmo modo como um peixe no sabe o quanto est molhado. Ns nascemos no pecado, ns fomos concebidos no pecado, ns nascemos num mundo cado em pecado e a nica coisa que ns conhecemos o pecado. As Escrituras dizem que a nossa sociedade bebe iniquidade como se fosse gua.

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Alm disso, ns tambm vivemos num mundo repleto de ignorncia. Ns no temos conhecimento de Deus, no sabemos quem Deus e O tratamos como se Ele fosse um tipo de Papai Noel ou como um vov bobinho. Ns no entendemos que Ele o Senhor dos senhores e o Rei dos reis. Ao considerarmos o livro de Romanos, ns vemos o apstolo Paulo nos apresentando a coisa mais prxima que temos de uma teologia sistemtica. Ainda assim, ele toma os seus trs primeiros captulos e trabalha com toda a sua fora tendo um nico objetivo: fazer os homens desistirem de qualquer esperana carnal, fech-los dentro de uma cova, trancar as portas, remover de suas mentes qualquer alvio na carne, a fim de que eles clamem a Deus por misericrdia. Quando ns vamos pregar o evangelho em um campo missionrio, precisamos perceber que todo o nosso trabalho uma absoluta catstrofe e que experimentaremos fracasso atrs de fracasso, parte do poder de Deus para ressuscitar homens mortos e odiadores de Deus. Ns precisamos, em nossa pregao, convencer os homens, atravs das Escrituras, com toda a nossa fora, de que todos pecaram. Muitos dos pregadores famosos atualmente esto ganhando tanta popularidade porque fazem de seu pro-

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psito no falar sobre o pecado. Porm, ao agirem dessa forma, eles vo contra a obra do nosso Senhor, que constantemente pregava sobre o pecado. Eles vo contra a obra dos apstolos, que trabalharam com toda a sua fora intelectual, movidos pelo Esprito Santo, para revelar o pecado do homem. E, principalmente, eu posso lhe assegurar que um pregador ou missionrio que no fala sobre o pecado no tem a obra do Esprito Santo em sua vida porque uma das grandes tarefas do Esprito Santo convencer os homens do pecado, da justia e do juzo (Jo 16.8). Quando voc no cr nisso, voc est trabalhando contra o Esprito Santo. Muitos questionam a Deus o porqu de o inferno ter durao infinita, se ns temos uma vida limitada de pecados. A principal razo disso esta: cada pecado que voc comete cometido contra um Deus infinitamente digno e bom, logo, o seu pecado de gravidade infinita. O problema que ns nos esquecemos de que o pecado ainda pecado! Veja a maneira como falamos sobre ofender ao Senhor: ns falamos de pecados contra os homens, de pecados contra ns mesmos, de pecado at mesmo contra a natureza, os animais e as rvores; entretanto, ningum se d conta de que todo pecado, no final das contas, cometido contra Deus. Davi pecou contra seu povo ao

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no represent-lo bem como rei; Davi pecou contra Bate-Seba ao adulterar com ela; e Davi pecou contra Urias ao mandar mat-lo. Porm, no final, ele disse a Deus: Pequei contra ti, contra ti somente (Sl 51.4). Por que o pecado algo to terrvel? porque ele cometido contra Deus! Como podemos no tremer diante disso? porque no compreendemos o que isso significa! E por que no compreendemos o que isso significa? porque no sabemos quo glorioso e bendito Deus ! uma coisa terrvel quando percebemos contra Quem ns pecamos. Como os puritanos costumavam dizer, ns no pecamos contra um pequeno lder de uma simples cidade, mas contra o Rei da Glria, Aquele que est assentado no mais alto e sublime trono. Imagine isto por um momento: Deus est no dia da criao, dizendo aos planetas que se coloquem em determinada rbita no espao, e todos eles se curvam, dizem Amm! e Lhe obedecem. Ele diz s estrelas que ocupem seus lugares no cu e sigam risca o Seu decreto, e elas todas se curvam e Lhe obedecem. Ele diz s montanhas que se ergam e aos vales que se afundem, e eles se curvam e O adoram. Ele diz ao bravo mar: Voc vir at este ponto e daqui no passar, e o mar O adora. Porm, quando Deus lhe diz Venha!, voc diz No!.

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Voc percebe o quo perverso o nosso pecado? Ora, se fossem apenas atos, nossa condio j seria terrvel o suficiente. Todavia, o pecado vai mais fundo no corao do homem. O ser humano no simplesmente comete pecados; ele nascido no pecado. Ns somos podres e corrompidos desde o incio.
Viu o SENHOR que a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que era continuamente mau todo desgnio do seu corao (Gn 6.5)

Era continuamente mau. Eu simplesmente li esse texto ao pregar em uma universidade e um jovem reprter veio a mim, dizendo: Eu no concordo com a sua interpretao. Eu lhe respondi: Jovem, eu no interpretei o texto, eu apenas o li. Ainda assim, ele disse: Bom, eu no concordo e eu respondi: Jovem, deixe-me dizer-lhe algo: se eu pudesse expor, agora mesmo, o seu corao e cada pensamento que voc j teve, desde o seu primeiro levantar at este exato momento no os seus feitos, mas somente os seus pensamentos e pudesse coloc-los num vdeo e os exibir aqui neste auditrio, voc fugiria deste campus e nunca mais mostraria sua face aqui de novo, porque voc tem pensado coisas

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to doentias e to pervertidas que no poderia compartilh-las sequer com seu amigo mais prximo. Na verdade, se seu amigo mais prximo conhecesse alguns dos pensamentos que voc teve a respeito dele, ele no seria mais seu amigo. E o motivo pelo qual eu tenho certeza disto no porque sou um profeta, mas porque isso o que a Escritura diz e porque eu tambm sou um homem como voc. Eu posso dizer a mesma coisa sobre cada ser humano do planeta. Todos ns gastaramos toda a nossa energia para esconder o que se passou pela nossa mente apenas na ltima hora. No me diga que a Palavra no est certa quando ela fala sobre todos os homens terem pecado, porque todos os homens so, de fato, pecadores.
E o SENHOR aspirou o suave cheiro e disse consigo mesmo: No tornarei a amaldioar a terra por causa do homem, porque mau o desgnio ntimo do homem desde a sua mocidade (Gn 8.21)

Isso pode significar maldade desde a infncia, maldade desde beb. Deixe-me compartilhar algo que um funcionrio de penitenciria disse muito tempo atrs, a

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respeito da natureza humana. Imagine por um momento um beb de dezoito meses que voc est segurando em seus braos. Ento, esse beb v um relgio brilhante em seu pulso e tenta pegar o seu relgio. Voc afasta a mo dele e diz No!. Ele comea a chorar e a se mexer em seus braos, e ento se estica at o relgio novamente. Voc afasta a mo dele e diz No!. Ele comea a gritar e chorar, e ento se estica de novo, e voc diz No!. Ele comea a jogar os braos, at mesmo na direo do seu rosto. Ora, eu lhe digo que a natureza humana de tal forma que, se esse beb de dezoito meses tivesse a fora de um homem de dezoito anos, ele o espancaria ali onde estava voc, papai, arrancaria o relgio do seu brao e passaria pelo seu corpo ensanguentado em direo porta, sem sentir nenhum remorso. Eis algo aqui que precisamos entender: Hitler no foi uma anomalia. Hitler no foi um fenmeno extraordinrio; Hitler foi o que cada frequentador dos cultos dominicais tem o potencial de ser. E no somente isso! Mesmo em toda a sua maldade, Hitler ainda era restringido pela graa comum de Deus. E precisamos reconhecer isto: quando no ramos convertidos, se no fosse pela graa comum de Deus nos restringindo, ns faramos com que Hitler parecesse um coroinha.

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Ns no entendemos o que a Palavra ensina sobre a extrema maldade dos homens. E se voc disser: Eu no concordo!, isso porque voc aprendeu o suficiente para estar no Cristianismo, mas no para crer na Bblia. O testemunho das Escrituras contra voc e todos os homens este: ns nascemos com a maldade, ns somos maus. Acaso voc precisa ensinar uma criana a mentir? Voc precisa ensinar uma criana a ser egocntrica? Voc precisa ensinar uma criana a ser egosta? Voc precisa ensinar uma criana a ser bruta com outras crianas? Elas aprendem isso por si mesmas. Deixe-as livres, deixe de disciplin-las e veja o que ter em dez anos: um verdadeiro monstro! Por qu? Porque o que a Palavra diz verdade: Eu nasci na iniquidade, e em pecado me concebeu minha me (Sl 51.5). E quantos de ns no tapamos os ouvidos, dizendo: Eu no quero escutar isso! No quero escutar isso!, da mesma maneira que uma pessoa morrendo de cncer permanece em negao, recusando qualquer tratamento? A primeira coisa que devemos abraar que todos os homens nascem em pecado e entregues ao pecado, e esse o motivo de todos os homens nascerem odiando a Deus. Algum pode retrucar que nunca odiou a Deus, mas ele no percebe que, se isso fosse verdade, a Bblia

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estaria mentindo para ns. Absolutamente todo homem odiou a Deus em seu estado no convertido, porque a Escritura declara que outrora, reis... inimigos (Cl 1.21) e que ramos, por natureza, filhos da ira (Ef 2.3). Outro pode contestar, alegando que ama a Deus desde pequeno. No entanto, o que amvamos era uma imagem de Deus criada por nossa prpria mente; e era isso que amvamos, de tal modo que, se algum nos apontasse o Deus da Palavra, ns rapidamente ficaramos irados, dizendo: Eu nunca poderia amar um Deus como esse!. J perdi as contas de quantas vezes alguns bons membros de igreja me disseram que amaram a Deus por toda a vida e, depois de eu sentar com eles apenas por trinta minutos para expor na Palavra algumas crenas crists histricas sobre Deus, eles diziam, assustados: Esse no o meu Deus!, e eu tinha que responder: Claro que no, mas o Deus da Palavra. O profeta Isaas usa palavras aterradoras ao falar da condio do homem: Mas todos ns somos como o imundo, e todas as nossas justias, como trapo da imundcia; todos ns murchamos como a folha, e as nossas iniquidades, como um vento, nos arrebatam (Is 64.6). Anos atrs, eu ajudei a edificar uma igreja em San Pablo, perto da fronteira na Amaznia Colombiana, e era

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uma colnia de leprosos. Voc j viu alguma vez um leproso? J sentiu o cheiro de um leproso? Se um leproso do pior tipo tentasse ir sua igreja, voc sentiria seu cheiro antes mesmo de ele sair do estacionamento. Ele seria uma massa de carne podre, fluido corporal, pus e sangue. Quando Isaas diz que todos ns somos como o imundo, possivelmente a isso que ele se refere. Vamos supor que existem irms muito finas em sua igreja, e elas pensem que precisam fazer algo a respeito daquele leproso. Ento elas vo loja mais fina e compram algumas das mais finas sedas que encontram. Depois de enrolarem o leproso da cabea aos ps, elas dizem: Bravo! Olhe o que fizemos! Salvamos o dia! Ns o fizemos apresentvel. Mas aquela seda somente repousa naquela carne por poucos segundos e a corrupo daquele homem comea a sangrar atravs daquela seda fina, tornando-a to corrupta quanto o prprio homem. Eis o porqu de nossas melhores obras serem como trapos imundos diante de Deus. O fato de sermos pecadores no significa apenas que pecamos constantemente, mas que no fazemos nada alm de pecar. Tudo o que fazemos pecaminoso diante de Deus. Ns corrompemos at as nossas boas obras, de modo que, Segundo Salomo, at mesmo a lavoura dos mpios [] pecado (Pv 21.4, ACR),

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porque tais obras no so feitas por f (Rm 14.23) nem para a glria de Deus (1Co 10.31). Muito da psicologia moderna fala a respeito de se sentir bem com quem voc . Entretanto, no isso que eu quero; eu quero que voc seja salvo de quem voc e do que voc tem feito. Todos ns, antes da converso, tnhamos um corao de pedra, um corao odiador de Deus, um corao maligno, nascido no pecado e dado ao pecado. Esse o testemunho da Palavra! Os homens antigos ouviam isso ser pregado constantemente, mas parece que as novas geraes no podem suportar a verdade; antes, preferem ser enganadas e pensar bem de si mesmas. Contudo, um homem que no aceita a sua prpria doena no pode ser curado. Um homem que no tem todas as suas esperanas modas a respeito de seus prprios mritos, valor e justia pessoal no pode voltar-se para Cristo. Ns precisamos entender que estamos destitudos de qualquer valor e que h somente um Salvador e Seu nome Jesus. O problema que, hoje em dia, tudo sobre o ego. Os homens so cheios de ego! Precisamos entender que os homens no necessitam de mais autoestima; de fato, eles precisam perceber que esse exatamente o seu maior problema. Eles precisam, na verdade, estimar o nico

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que digno de estima, Deus, e entregar-se a Ele. No entanto, para viverem, crerem e pregarem dessa forma, os homens devem saber quem Deus . Paulo expressa nossa extrema pecaminosidade de modo eloquente na carta aos Romanos: No h justo, nem um sequer (Rm 3.10). A palavra justo sinnimo de reto, referindo-se a um padro. Para ser justo, voc tem que estar perfeitamente alinhado a certo modelo, e, se voc no est moldado quele padro de retido, voc est distorcido. Em outras palavras, voc est pervertido. O padro a natureza de Deus e a lei de Deus. O problema que a Bblia diz que ningum, absolutamente ningum, pde jamais se conformar ao padro da santa natureza de Deus e ao padro da santa lei de Deus. Todos ns nos tornamos distorcidos e deslocados. Paulo continua, dizendo que no h quem entenda, no h quem busque a Deus (3.11). Se voc alguma vez realmente buscou a Deus, apenas porque Ele o buscou primeiro. O texto prossegue deixando clara a nossa maldade: todos se extraviaram, uma se fizeram inteis; no h quem faa o bem, no h nem um sequer (Rm 3.12). Quantas pessoas, mesmo aquelas que se colocam na esfera do Cristianismo, dizem que iro para o cu porque

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no so to ms? Elas dizem que iro para cu porque so boas, mas qual o testemunho das Escrituras? No existe algum bom, nem um sequer, absolutamente nenhum. Todos pecaram! Voc me diz: Irmo Paul, mas eu no pequei tanto!. Todavia, quanto voc tem que pecar? Ado precisou pecar somente uma vez, e o universo inteiro foi lanado num caos moral e posto sob julgamento. Voc j pecou mais vezes do que se pode contar em uma calculadora. Se Ado e Eva, e at mesmo a criao, no conseguiram escapar da condenao por um nico pecado, como voc ir escapar de todos os pecados que esto sobre a sua cabea? Mas talvez voc me diga: Ah! Mas eu estou muito bem, se comparado com as outras pessoas!. Todavia, voc no ser julgado por padres humanos; voc ser julgado por um Deus justo e santo. Algumas pessoas dizem: No me julgue! Voc no sabe o que est no meu corao. Essa uma frase tola, porque elas ficariam envergonhadas se soubssemos o que est no seu corao. Saiba que Deus de fato tem visto o seu corao e Ele conhece toda a podrido que est l. Se ns escondemos nossos coraes de todo o mundo, por que o usaramos como desculpa diante de Deus? As pessoas dizem que ns no as conhecemos realmente, mas nunca nos deixariam v-las sozinhas, no

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secreto. Todos ns somos julgados pela acusao de nossa conscincia. Todos pecaram e carecem da glria de Deus (Rm 3.23). muito comum tomarmos esse versculo e torn-lo to humanista! O que significa carecem da glria de Deus? Alguns diro que Deus tem um maravilhoso plano para todos ns e Ele investiu tanto para nos ver cheios de glria, mas, apesar desse grande plano, nenhum de ns o alcanou. Eu no acredito que esse seja o sentido primrio deste texto. Quando Paulo diz que ns carecemos da glria de Deus, eu penso que essa frase deveria ser interpretada no contexto do primeiro captulo de Romanos, no qual est escrito: porquanto, tendo conhecimento de Deus, no o glorificaram como Deus, nem lhe deram graas (Rm 1.21). Vamos pensar nisso por um instante. Por quem voc foi criado? Por Deus. Entretanto, no apenas voc foi criado por Deus, mas todas as suas faculdades, a sua prpria existncia sustentada por Ele. Voc deve cada respirar e cada batida do seu corao a Deus. Alis, sua respirao dada apenas para retornar em adorao; e seu corao bate somente para servi-Lo. Ainda assim, observe o testemunho deste texto contra ns: nossa mente e nossas vidas so repletas de busca por nossos prop-

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sitos, nossos sonhos, nossos objetivos e nossos desejos. Mesmo aqueles que alegam algum tipo de piedade precisam assumir que, em suas vidas dirias, so atestas praticantes. Deus est longe dos seus pensamentos. Quando esto trabalhando, quando esto nas fbricas, quando esto no campo, quando esto em casa, Deus o centro de seus pensamentos? Tudo o que eles esto pensando e tudo que esto fazendo, esto fazendo para a glria de Deus? Ento voc me diz: Irmo Paul, ningum desse jeito!. justamente a que quero chegar! Todos pecaram, todos carecem da glria de Deus. Por que os homens so to vazios, to miserveis e to sem propsito? No incrvel que os cristos na Amrica sejam os mais saudveis e mais protegidos cristos que j existiram na histria, e, ainda assim, 85% do que se vende nas livrarias crists dizem respeito a quo vazios ns somos? Voc quer saber por que somos vazios? Primeiramente, a grande maioria daqueles que se chamam cristos no convertida de verdade. Em segundo lugar, at mesmo aqueles que so cristos esto vazios porque no tm comido do melhor alimento. Jesus disse: Uma comida tenho para comer, que vs no conheceis... A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me

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enviou e realizar a sua obra (Jo 4.32,34). Nossa comida tem sido ganhar terras neste planeta, sucesso, conforto, fama, lazer, juventude e beleza. Sempre ns, ns, eu, eu. E, quanto mais temos de ns, mais vazios somos, porque fomos feitos para outra coisa melhor dizendo, fomos feitos para outra Pessoa. O resumo de tudo que ns nos tornamos distorcidos e deslocados. No apenas pecamos, no apenas estamos separados de um Deus santo e justo, mas todo o nosso propsito foi retirado de ns. Pois todos pecaram e carecem da glria de Deus. Bem, agora temos um problema: a maior bno que voc jamais poderia ouvir tambm o maior terror que jamais poderia cair sobre voc. E o que ? Deus justo. Voc diz: Isso bom, eu quero um Deus justo, eu no iria querer um Ser todo-poderoso que mal. Eu quero um Deus justo. Essas so boas notcias, irmo Paul. Na verdade, no so, porque voc no justo. Eis o problema: Ele um Deus justo e, sendo um Deus justo e o Juiz de toda a terra, Ele agir corretamente. E, ao agir corretamente, a resposta Dele em relao a voc completamente apavorante.

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nfelizmente, ns somos muito influenciados pelos pregadores de televiso. Vrias vezes eu tenho ouvido esses evangelistas se levantarem no plpito, dizendo: A primeira coisa de que todos vocs precisam saber que Deus no um Deus irado. Todos devem conhecer aquela famosa frase, Deus odeia o pecado, mas ama o pecador. Eu sei que isto ser bastante ofensivo para muitos de vocs, mas eu quero dizer que tudo isso no outra coisa, seno o mais completo absurdo. Vamos olhar para alguns textos que nos mostram o dio de Deus sendo manifesto contra as obras ms dos homens e tambm contra aqueles que cometem tais obras.

Captulo 2

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Est escrito: Deus justo juiz, Deus que sente indignao todos os dias (Sl 7.11). Em outra traduo, Ele descrito como um Deus que est irado todos os dias. Entenda: Deus no precisa de marketing ou de relaes pblicas para faz-Lo politicamente correto, ou para que as pessoas gostem Dele. A Bblia diz que Deus um Deus irado, e voc tem que se prostrar de joelhos e louv-Lo pelo que Ele . E Ele no apenas um Deus irado, mas tambm um Deus que odeia. Ento, algum diz: Sim, irmo Paul, voc esta certssimo; Deus odeia o pecado, mas ama o pecador. Bem, de fato, essa frase parece boa estampada em uma camisa crist, mas ela no bblica. A Bblia no diz que Deus odeia o pecado e ama o pecador; a Bblia diz que Deus odeia o pecado e o pecador. Sim, verdade que a ira de Deus se revela contra toda a impiedade (Rm 1.18), mas no s contra ela. Basta olhar para o Salmo 5 por um momento e voc ver isso de modo claro: Os arrogantes no permanecero tua vista; aborreces a todos os que praticam a iniquidade (v. 5). Em outra traduo, Tu odeias todos os que praticam o mal. Est escrito aqui que Deus odeia o pecado ou que Deus odeia o pecador? Voc pode dizer: Irmo Paul, mas e quanto passagem em Joo 3.16? L, est escri-

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to que Deus amou o mundo. Sim, isso bblico; mas o Salmo 5 tambm o . Deus um Deus misericordioso e amoroso! Contudo, ns precisamos entender todo o conselho de Deus (At 20.27), e no apenas os pontos de que mais gostamos. Deus de fato amor, mas esse Deus amoroso tambm odeia. Deus misericordioso, mas Ele est irado. Ns no podemos considerar somente um lado da moeda ou apenas uma parte da histria e esse o problema dos nossos dias. Certa noite, eu preguei um sermo inteiro sobre a santidade de Deus. Aps o culto, trs homens vieram a mim, dizendo: Ns temos um problema com voc, porque voc pregou um sermo inteiro sobre a santidade de Deus e no mencionou o amor de Deus sequer uma vez. Ento, eu lhes respondi: Bem, senhores, na noite passada eu preguei um sermo inteiro sobre o amor de Deus, e sequer mencionei a santidade de Deus. Contudo, nenhum de vocs teve algum problema com isso. Voc v a questo? Estamos sempre considerando apenas um lado da histria, quando as Escrituras nos dizem que ns precisamos do pleno conselho de Deus. Alguns captulos adiante, eu falarei sobre o amor de Deus, e possvel que eu o faa de uma maneira pouco

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usual. Porm, para que voc aprecie o amor de Deus, voc precisa entender algo: o amor de Deus exaltado da mesma maneira como as estrelas so exaltadas pela escurido do cu. Se voc estiver lendo este livro antes do anoitecer, responda-me uma pergunta: para onde foram as estrelas? Por acaso algum as colocou num cesto e as levou embora? Por que, quando voc olha para cima, voc no as pode ver? porque h muita luz! Voc no pode desfrutar da sua beleza, voc no pode nem ao menos v-las, to somente porque o dia est iluminado demais. Da mesma maneira, voc no pode ver as estrelas da graa de Deus e do Seu amor quando voc est com muita luz. As Escrituras testificam que, se crermos que somos um pouco pecadores, pouco amaremos a Deus; se percebermos, porm, que nosso pecado imenso, nosso amor ser cada vez maior (Lc 7.47). Quando esses pregadores dizem-lhe que os homens so bons, inocentes ou no to maus assim, eles esto impedindo-o de ver ao Senhor. A nica maneira de realmente apreciar o amor de Deus e a graa de Deus vendo a profunda escurido do homem. E, quando voc v a profunda escurido do seu prprio corao, ento voc se d conta de que Deus se moveu por amor a voc, e isso o faz cair de joelhos, com imensa admirao, e voc O adora!

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Eu tenho um objetivo em toda essa loucura de falar sobre a ira de Deus: eu quero cavar um buraco e enterrar voc no fundo. Eu preciso mostrar-lhe quo escura a sua noite e quo sem esperana a sua situao, para que, quando eu comear a falar de Jesus, voc fique cheio de admirao. Saiba que o nico motivo pelo qual voc no ama a Deus como Ele merece por que voc no entendeu quanto perdo foi derramado sobre voc. Do mesmo modo, voc no percebe o quanto foi perdoado porque ainda no teve coragem de perceber quo profunda a cova na qual todos ns estamos enterrados. Quanto mais vemos o nosso pecado, mais ns vemos o quanto Deus merece ser amado. s vezes, eu pego um molho de chaves e o chacoalho perante uma congregao, dizendo: O som dessas chaves lhes traz alguma alegria?. Todos dizem: No!. E eu lhes respondo: claro que no, porque vocs no esto trancafiados em uma masmorra. Se vocs estivessem presos em uma masmorra, o som das chaves lhes traria muita alegria; seu corao pularia de esperana. Pregadores que evitam falar sobre o pecado so to ticos e corretos quanto um mdico que no fala a seu paciente que ele est morrendo. Afinal, Paulo afirma que esse o propsito da lei: ela no foi designada para nos

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salvar, mas para nos mostrar como somos pecadores, ao ponto de fazer com que corramos para Cristo (Gl 3.2425). Pregadores, eu quero que vocs humilhem totalmente o homem. Eu quero que o homem veja quem ele . Ento, quando ns falarmos sobre o amor de Deus demonstrado em enviar o Seu nico Filho, os homens gritaro: Como maravilhosa a graa que um dia me salvou!. H alguns anos, quando eu estava no Peru, algum me deu uma fita com a msica Amazing Grace3. Aquilo me deixou muito feliz, j que eu amava aquela cano. Eu a coloquei no meu toca-fitas e, quando a primeira estrofe tocou, na mesma hora eu a tirei e a joguei no lixo. Voc quer saber por qu? Porque o hino era cantado assim: Maravilhosa Graa! Quo doce o som que salvou um homem como eu!. Vocs sabem que a letra original dizia pecador como eu, miservel como eu e verme como eu, e no apenas homem. Vejam, a cada gerao que passa, o homem parece estar simplesmente ficando melhor. Ora, bons homens no precisam de um Salvador; os miserveis que precisam. Quando voc retira do homem toda
3 Provavelmente o hino tradicional protestante mais conhecido do mundo, escrito pelo ingls John Newton em 1779.

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a escurido que h dentro dele, voc retira a glria do evangelho que existe para ilumin-lo. Por que os homens no buscam um Salvador? porque, na maioria das vezes, em muitas pregaes, o homem muito legal. Ele s precisa ser ajustado aqui e ali, e ento ter tudo de que precisa. Ele s precisa de uma coisinha ou outra para tornar sua tima vida ainda mais perfeita, e Jesus apenas est no topo dessa lista de coisinhas. Assim, ele no precisa entender que todos os homens so nascidos no pecado, miserveis, sujos, odiadores de Deus, possuidores de um corao negro e morto. Muito da pregao do evangelho de hoje tem pouco poder porque estamos preocupados em mostrar aos homens como eles podem ser salvos, mas nos esquecemos de mostrar o quanto o homem est perdido. Voc j se perguntou por que os homens drogados, as mulheres prostitutas e os jovens assassinos, quando so convertidos, demonstram estar repletos de um zelo especial por Deus? Isso porque eles no vieram de um clube social ou de alguma denominao religiosa onde todos pretendem ser morais, certinhos e merecedores do amor de Deus. Eles saram do esgoto, e, quando ouviram sobre o amor de Deus, seus coraes explodiram de volta em amor.

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A ira a resposta de Deus contra a impiedade do homem. Voc diz: Eu no gosto disso, mas voc deveria. Se eu pegasse um jornal e sentasse ao seu lado, olhando para as notcias com um ar de riso e um brilho nos olhos, e dissesse: Ei, voc leu isto? Um pedfilo molestou seis garotos, sem dar a mnima para aquilo, o que voc diria sobre mim? Voc diria: Seu doente! O que h de errado com voc? Voc deveria ficar irado ao ler isso!. Ah, eu deveria? Mas por que Deus no tem nenhum direito de ficar irado? Ele v a iniquidade deste mundo todos os dias. Todos os dias, Ele v a imundcia, os assassinatos, os crimes e tudo o mais, e, na sua concepo de Deus, Ele no tem nenhum direito de estar irado? Eu lhe afirmo que o Senhor est irado, e que Ele est to irado que, no Dia em que Ele recuar Sua misericrdia e vier julgar este mundo, os grandes capites desta terra clamaro para que as montanhas se levantem e caiam sobre eles, para escond-los da ira do Cordeiro.
... e o cu recolheu-se como um pergaminho quando se enrola. Ento, todos os montes e ilhas foram movidos do seu lugar. Os reis da terra, os grandes, os comandantes, os ricos, os poderosos e todo escravo e todo livre se esconderam nas cavernas e nos penhas-

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cos dos montes e disseram aos montes e aos rochedos: Ca sobre ns e escondei-nos da face daquele que se assenta no trono e da ira do Cordeiro, porque chegou o grande Dia da ira deles; e quem que pode suster-se? (Ap 6.14-17)

O que voc pensaria de um Deus que pudesse olhar para o campo de concentrao nazista de Auschwitz e ficar aptico? Quem poderia dar um abrao amigo em Hitler? Quem poderia ver os Estados Unidos assassinarem milhares de bebs, todos os dias, e dizer Est tudo bem? Deus est irado e, se no estivesse, Ele seria imoral, assim como eu o seria se lesse uma notcia terrvel como aquela e fosse capaz de rir. Se eu fosse neutro sobre violncia sexual contra crianas e dissesse: Cada um por si! Voc sabe, somos todos livres, voc olharia para mim e me trataria como um tipo doentio de pessoa. Ento, quo irado Deus deveria estar? Sim, Deus est irado, porm no somente contra os Hitlers do mundo, mas tambm contra voc, por todos os seus crimes e ofensas contra Ele e contra a Sua criao. Tantas pessoas me dizem: Eu no acredito nisso!, e, quando eu digo: Olhe aqui na Bblia!, elas respondem: No, eu no vou olhar, porque eu simplesmente no

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acredito nisso!. Ora, isso coerente quando voc est em uma universidade, conversando com um professor agnstico. No entanto, se algum proclama ser cristo e faz a mesma coisa, isso um problema srio. Eu simplesmente me recuso! essa no uma atitude crist. Olhe novamente para o Salmo 5: Os arrogantes no permanecero tua vista; aborreces a todos os que praticam a iniquidade (v. 5). Em outra traduo, se diz: Tu odeias todos os que praticam o mal. Aqui, no dito que o dio de Deus direcionado iniquidade ou ao pecado, mas que a ira do Todo-Poderoso direcionada ao homem que comete o pecado. Ademais, o amvel e humilde Jesus no disse a mesma coisa? O que, todavia, se mantm rebelde contra o Filho no ver a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus. (Jo 3.36). O que voc pensa que a ira de Deus? A ira de Deus, em hebraico, vem de uma palavra que literalmente significa o bufar das narinas. Quer saber o que isso significa? Eu, tendo sido um garoto criado em fazenda, possua touros da raa Charlet. Ns tnhamos dois ou trs mil touros pesados e perfeitos. E eu me lembro de que ns frequentemente recebamos esta instruo: quando voc passar pelos lotes e um touro bufar aquele nariz, sua festa acabou: melhor voc correr! Quando a Bblia fala

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da ira de Deus como o bufar das narinas, fala de uma Divindade to irada que, somente com o hlito de Sua boca, as montanhas derretem. Certa vez, um rapaz me disse: Eu permanecerei de p no Dia do Julgamento e no vou ficar com medo. Eu s pude responder: No, jovem. Voc vai derreter diante de Deus como uma minscula estatueta de cera diante de uma fornalha. Deus vem com dio contra o mal, Deus vem irado contra o mal e ns somos pessoas ms. Irmos, ns precisamos ser alertados! Todos os homens precisam saber disso! Deus estende a Sua mo, todos os dias, para pessoas desobedientes e teimosas, mas, ao mesmo tempo, a Sua ira est vindo sobre o mundo! como se, com uma mo, Deus estivesse retendo Sua Justia contra este mundo e, com a outra, clamando aos homens que venham ao encontro da salvao. Porm, um dia, as duas mos sero abaixadas, e voc no poder mais ir a Deus, tampouco a justia Dele hesitar em cair sobre voc. por isso que uma das maiores necessidades em nosso evangelismo ensinarmos aos homens quem Deus . O evangelho no comea com o homem, mas com o que Deus realmente , pois a que reside o problema. Se Deus no fosse quem , ento o pecado no seria o problema que . O pecado o que justamente

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porque Deus no apenas amor, mas tambm santidade e justia. Algumas pessoas dizem: Irmo Paul, Deus me salvou! e, quando elas me dizem isso, eu amo perguntar-lhes: Do que Ele salvou voc?. Ele me salvou do meu pecado, elas respondem. Porm, isso est errado. Deus no nos salvou apenas dos nossos pecados, Ele nos salvou Dele mesmo! Muitos dizem que o cu o cu porque Deus est l, e isso real e verdadeiro. Todavia, no podemos assumir o contrrio: o inferno o inferno porque Deus no est l. No isso que as Escrituras ensinam. O inferno a ira do Deus Todo-Poderoso, a Sua perfeita justia revelada contra o homem, por toda a eternidade. A morte e o inferno no so consequncias naturais do pecado; eles so atuaes sobrenaturais de Deus contra o homem pecador. Eles so o juzo de Deus! Isso pode parecer uma verdade nova e absurda para alguns, mas to somente leia os livros antigos e voc ver que os velhos pregadores sempre disseram isso. Hoje em dia, no agimos da mesma maneira porque perdemos a glria do Altssimo de vista. Ns apenas respiramos o desejo de possuir grandes igrejas, e isso afasta mensagens que falem da ira. Certa vez, uma senhora veio a mim e disse: No! Deus no pode odiar, porque Deus amor. Antes de

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tudo, eu respondi, ns no devemos buscar inferncias filosficas para a verdade de Deus; ns temos que ir Escritura e, quando a Escritura diz que Deus odeia, melhor voc acreditar. Entretanto, vamos ser filosficos por um momento: voc diz que Deus amor, portanto Ele no pode odiar. Porm, eu lhe digo que Deus amor e, por isso mesmo, Ele deve odiar. O ponto : voc ama os judeus? Ento voc deve odiar o holocausto. Se eu disser: Ei, voc leu sobre o holocausto? e voc responder: Sim, mas eu sou bastante neutro nesse assunto. Quero dizer, voc sabe... Foi ideia do Hitler, por mim est tudo bem, eu irei pensar que voc um monstro! Voc possivelmente iria para a cadeia por um crime de dio. Se voc ama os judeus, voc deve odiar o holocausto. Voc ama crianas? E quantos de vocs j disseram Eu odeio o aborto com a prpria boca? Ora, ento voc tem o direito de odiar, por causa do grande amor que est no seu corao? O que dizer de Deus?! Voc acha estranho que Deus odeie porque Ele ama? Entenda: Deus ama tudo o que lindo, amvel e excelente. Em outras palavras, Deus ama tudo o que semelhante a Ele! da que vem o problema. Ns achamos que temos o direito de amar tudo o que escolhemos amar, mas ns pensamos que Deus deve amar tudo o que

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ns amamos. Deus ama tudo o que semelhante a Ele por causa de Sua absoluta perfeio; e Ele vem com ira contra tudo aquilo que contradiz a Sua natureza e vontade e estes somos ns. Cada pessoa que j andou na face da terra tem quebrado cada lei que Deus criou. Se voc no entende isso, voc no entende o Cristianismo.

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Captulo 3

observamos, em nosso texto principal, que todos pecaram e carecem da glria de Deus (Rm 3.23). Agora, falando acerca daqueles que so verdadeiramente convertidos, regenerados pelo Esprito Santo e crentes em Jesus Cristo para a salvao, o texto diz: sendo justificados... (Rm 3.24). O que isso significa? Ser justificado no significa apenas que Deus me trata como se eu nunca tivesse pecado, mesmo que isso rime. Ser justificado tambm no significa que, no momento em que voc creu em Jesus, Deus fez de voc uma pessoa perfeitamente justa pois, se esse fosse o caso, voc nunca mais pecaria de novo. Ser

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justificado significa que, no momento em que o pecador olha para Jesus, com f salvfica, aquele pecador declarado legalmente justo e correto diante de Deus. Na verdade, justificao um termo forense, retirado do campo do direito. Deus, o Juiz, inclina Seus olhos para um pecador que colocou sua f em Cristo e declara que aquele pecador legalmente justo diante Dele. Agora, como isso funciona? O texto nos diz: sendo justificados gratuitamente, por sua graa. Paulo est sendo redundante ao falar que somos justificados gratuitamente pela graa, a fim de nos mostrar que a justificao um presente. Do mesmo modo que foi dito a respeito do Messias que eles O odiaram sem motivo (Sl 35.19; 69.4). Acaso alguma vez Jesus deu qualquer razo para que algum O odiasse? Nunca! Jesus jamais deu a menor sugesto de uma causa para algum odi-Lo. Eles O odiaram sem qualquer causa, sem motivo. E essa a mesma expresso usada aqui para falar da nossa justificao diante de Deus. O cristo justificado sem motivo algum. Isso significa que voc no deu a Deus absolutamente qualquer motivo para Ele declar-lo justo. Eu no sei por que Deus me salvou, cantam alguns. Eu posso lhe dizer isso: No foi por causa de voc, mas apesar de voc. Que mrito Deus viu em

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mim? Absolutamente nenhum! Paulo nos mostra que Ele nos declarou justos, embora no dssemos motivo algum para que Ele assim fizesse. Ele nos justifica sem motivo, por Sua graa. Se voc olhar para a maioria das religies, talvez com exceo de algumas religies orientais msticas, todas elas buscam responder a apenas uma questo: Como um homem pode ser justo diante de Deus?. Se voc for a uma tribo pag na frica, na Amrica do Sul ou nos Estados Unidos, todas fazem sacrifcio de sangue, quer seja para rvores, deuses ou demnios. Ao redor do mundo inteiro, ao longo da histria, os homens convivem com essa realidade de que eles esto errados com Deus e de que precisam fazer algo a respeito. Independentemente do deus em no qual elas acreditam, eles tm essa tormenta em sua conscincia. Eles sabem que algo est errado. Isso nos demonstra que o primeiro captulo de Romanos real:
A ira de Deus se revela do cu contra toda impiedade e perverso dos homens que detm a verdade pela injustia; porquanto o que de Deus se pode conhecer manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou. Porque os atributos invisveis de Deus, assim o seu

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eterno poder, como tambm a sua prpria divindade, claramente se reconhecem, desde o princpio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas. Tais homens so, por isso, indesculpveis; porquanto, tendo conhecimento de Deus, no o glorificaram como Deus, nem lhe deram graas; antes, se tornaram nulos em seus prprios raciocnios, obscurecendo-se-lhes o corao insensato. Inculcando-se por sbios, tornaram-se loucos. (Rm 1.18-22)

Todos os homens sabem acerca do nico Deus verdadeiro e de Sua vontade o suficiente para entenderem que quebraram a Sua lei, o suficiente para entenderem que Deus est contra eles e eles, contra Deus. Agora, imagine que um entrevistador faz um programa com trs homens das trs principais religies do mundo. O reprter se achega ao judeu ortodoxo e diz: Senhor, se voc morresse agora, para onde iria?. Bem, eu deveria ir ao paraso, porque eu amo a lei do Senhor, sou um homem justo, fao boas obras, estudo a lei e amo a justia; nela me alimento de dia e de noite. O reprter responde: Ok, eu entendi, e passa para o muulmano: Se voc morresse agora mesmo, para onde iria?.

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Eu deveria ir ao paraso, o islmico responde, porque eu amo o Alcoro, fiz todas as peregrinaes, fiz as oraes dirias, dei esmolas aos pobres e, por isso, eu sou um homem justo. O reprter diz: Ok, eu entendi. Ento, ele se dirige ao cristo, o verdadeiro cristo, e diz: Senhor, se voc morresse agora mesmo, para onde iria?. Ele responde: Eu deveria ir para o cu, porque, bem... eu nasci em pecado, em pecado minha me me concebeu; eu quebrei cada lei j dada por Deus, fui achado completamente injusto, sem mrito ou valor, de modo que eu mereo o mais profundo e escuro julgamento.... O reprter o interrompe e diz: Pare! Eu entendo os outros caras. Eles dizem que vo para o cu porque eles merecem ir para o cu; Deus deve a eles, Deus est em dvida com eles. J que eles se provaram dignos, Deus deve dar a eles o cu. No entanto, eu no entendo voc! Voc me conta com alegria que vai para o cu, mas depois me diz que no tem valor ou mrito para ir para l. Como ento voc vai para o cu?. O cristo sorri e diz: Porque eu vou para o cu baseado no mrito e no valor de Outro: Jesus Cristo, meu Senhor.

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Responda-me: qual desses trs d glria a Deus e quais deles apenas do glria ao homem? Veja, isso no sobre ns, sobre nossa moralidade ou sobre nossa bondade; isso sobre Deus. Um reprter veio a mim certa vez e disse: Por que voc sempre est falando sobre pecado?. Eu disse: Porque eu quero que voc ame a Deus. Obviamente, ele achou minha resposta estranha e retrucou, perguntando o que eu queria dizer com aquilo. Eu disse: Voc alguma vez leu a passagem que diz: Ela amou mais, porque foi mais perdoada? Meu amigo, se o seu amor por Deus pequeno, isso porque voc no sabe o quanto foi perdoado e voc no sabe o quanto foi perdoado porque jamais lhe contaram o quo pecaminoso voc . Imagine que eu convide Bill Gates para visitar minha casa, a fim de comermos juntos um prato de cereais. Ele no vai ficar beijando minhas mos, nem vai se ajoelhar chorando de gratido. Porm, em muitos lugares onde eu servi ao redor do mundo, se eu desse a algum um prato de cereais, ele iria se prostrar diante de mim e beijar minhas mos, porque ele estava faminto e necessitado. Ns somente podemos ver a glria do amor de Deus quando reconhecemos nossa necessidade e largamos todas essas tolas e banais ideias de valor, mrito e justia prpria.

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Nosso texto continua. Sendo justificados gratuitamente, por sua graa. E como isso acontece? Mediante a redeno. Eu concordo com alguns antigos, quando eles afirmavam que h certas palavras na Bblia com as quais precisamos ser bastante cuidadosos ao mencion-las. Ns dizemos certas coisas rpido demais, sem meditarmos nelas por um momento sequer. Ns temos todas essas canes extravagantes hoje em dia, todos esses Uhu!, Yeah!, Wow!, toda essa cantoria que est acontecendo, com esses refres que dizem algo como: Yeah! Jesus morreu por mim!. Ora, se voc viesse a mim quando eu houvesse acabado de perder meu filho e dissesse: Yeah! Seu menino morreu!, eu s olharia para voc, como quem diz: Que tipo de monstro voc?! Voc sabe o que est dizendo?!. Jesus morreu!. No deveria haver um curvar da cabea e um tremer dos lbios quando dissssemos isso, ou um pensamento de honra ao Pai, o qual entregou Seu Filho? Voc acha mesmo que podemos apenas cantar essas tolas canes gospel, bagunar, gritar e fazer todas essas coisas, tendo em vista que Ele morreu? O Pai deu o Seu Filho! Quando voc diz coisas como: Jesus morreu!, voc no deveria parar por um momento, ou algo assim?

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Meu pai participou da Segunda Guerra Mundial em uma de suas mais horrveis batalhas. Qualquer um pode assistir a um filme sobre a Segunda Guerra Mundial no History Channel e conversar sobre estratgias ou friamente falar sobre o que aconteceu e o que no aconteceu; mas meu pai fica apenas calado, olhando, porque todos os amigos dele morreram naquela guerra. Os homens ficam discutindo sobre o Vietn e falando sobre o que est certo e errado de acordo com os modelos polticos, mas o homem que veio do Vietn ouve tudo isso e diz: Vocs s podem falar desse jeito porque no estavam l. Como voc pode dizer isto com entusiasmo, gritando como se fosse apenas uma rima em uma cano? Jesus morreu, e, ainda que nos refiramos a isso alegremente, pelo que Deus nos entregou em Cristo, devemos fazer com reverncia e pesar pelo preo que foi pago. O texto diz: Sendo justificados... mediante a redeno. Redimir o termo usado para comprar um escravo ou um cativo, pagando um preo por ele. exatamente o que Cristo fez por ns! Porm, o preo pago no foi o esvaziar de cofres, nem mesmo consistiu em arrancar as ruas de ouro dos cus para envi-las ao diabo. Ele deu o sangue de Seu Filho unignito.

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Eu me lembro de quando o meu primeiro filho nasceu, o pequeno Ian. Alguns dias depois do seu nascimento, eu dirigia de volta para a fazenda em minha velha picape azul, pensando: Jesus morreu, Jesus morreu. Eu pensava nisso sem parar. Alguns de vocs que so pais entendem isso bem. No momento em que coloquei os olhos naquele menino, eu sabia que poderia lutar contra um exrcito por ele. Eu morreria mil vezes por ele. Eu jogaria meu corpo na frente de um trem por ele. Eu no podia acreditar chegava a ser assustador quanto amor eu tinha por aquele pequeno rato sem pelo no bero. Era a coisa mais linda que eu j tinha visto na minha vida! O nascimento do meu primeiro filho fez com que eu ficasse extremamente chocado, pela primeira vez, com a grandeza de no apenas o Filho ter pagado pelo nosso pecado, mas porque o Pai deu o Seu Filho para isso. Ele O deu para morrer. Eu no poderia faz-lo! Eu no daria meu filho por ningum. Talvez eu me entregasse por algum, mas eu no daria o meu filho por pessoa alguma. No deveramos nos conscientizar de que existem algumas palavras bblicas as quais, ao serem pronunciadas, deveriam nos fazer parar por um momento? No verdade que as mais preciosas frases podem tornar-se nada mais do que vagos clichs ou jarges sem sentido,

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unicamente porque as repetimos vrias e vrias vezes sem refletir sobre elas? Eu quero dizer: Ele morreu, Ele realmente morreu! Era mesmo o Seu sangue vertido naquele madeiro. E essa a nica razo pela qual a imundcie negra de nosso pecado pode ser lavada. Aquele sangue naquele madeiro foi o abatimento do Filho de Deus. Um telogo disse: Voc deseja saber o quanto Deus o amou? Ento apenas olhe para a Cruz. Quanto custou? Quo desprezvel e obscuro o seu pecado? Olhe para aquele madeiro, e ele lhe dir tudo. Por meio de quem recebemos a redeno? Mediante a redeno que h em Cristo Jesus. Uma vez eu estava pregando e um jovem rapaz veio a mim, aps o sermo, todo empolgado. Ele disse: Voc est certo, irmo Paul, Jesus tudo de que precisamos. Eu completei: Meu jovem, Jesus tudo o que temos. Fora Dele no h nada. Ou voc est no Cristianismo ou voc est nas trevas. Voc deve compreender isto: ou voc est em Ado, ou em Cristo; ou voc est na morte, ou na vida; ou voc est na carne, ou no Esprito; ou voc est condenado, ou liberto. Tudo o que temos Cristo, nada mais. H alguns anos, eu ministrava no Seminrio Oral Roberts e encontrei alguns cristos muito decentes. Algum tempo depois, um deles veio a mim e disse: Moo,

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voc um daqueles antigos caras puritanos?. Eu perguntei: O que faz voc pensar assim?, e ele respondeu: A sua orao, porque voc disse algo como: Deus, eu venho diante do Senhor em nome de Jesus, e eu sei que alm Dele eu no tenho parte alguma Contigo. Ns esquecemos, nos dias atuais, que tudo em Cristo e por Cristo. por isso que Paulo, o apstolo, fica espantado no livro de Efsios ao falar sobre Jesus. Cristo to glorioso para Paulo que ele inicia a falar Dele no versculo 3 do primeiro captulo e nem ao menos sabe onde pr o ponto final ele s consegue encerrar a frase no verso 14! Ele s podia continuar escrevendo e escrevendo e escrevendo, porque tudo Nele, por Ele e para Ele; tudo em Cristo, por Cristo e para Cristo. tudo sobre Ele, nada sobre voc. por isso que eu amo aquela antiga cano que diz: Nada em minhas mos eu trago, somente Tua cruz me agarro4. Cristo ou nada. E melhor que voc goste disso, pois, se for 99,99% Cristo e 0,01% voc, voc vai para o inferno. Cristo, e Cristo somente.

4 Rock of Ages, de Augustus Toplady, escrita em 1776.

O Maior Problema das Escrituras


dicionrio Webster define a palavra dilema como uma situao envolvendo uma escolha entre alternativas igualmente insatisfatrias ou um problema aparentemente incapaz de ser satisfatoriamente solucionado. Este captulo ser bem curto, porque tudo o que eu quero fazer lanar um dilema, uma pergunta a ser respondida no prximo captulo. Nossa questo est no livro de Provrbios, no qual encontramos o maior problema filosfico e teolgico da Escritura, de modo que voc poderia dizer que a Bblia inteira sobre isso ou seja, se voc no compreende esse ponto, voc no entende a Palavra e no entende o prprio evangelho.

Captulo 4

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O Verdadeiro Evangelho

O que justifica o perverso e o que condena o justo abominveis so para o SENHOR, tanto um como o outro. (Pv 17.15)

Abominao provavelmente a palavra mais forte que temos em toda a Escritura. No h nada mais horrvel diante de Deus do que uma abominao ao p da letra, algo odivel. O que odivel e abominvel a Deus, segundo esse texto? Justificar o perverso e condenar o justo ambas as atitudes so odiveis a Deus. Porm, o que diz o versculo 24 de nosso texto principal? Sendo justificados. Deus nos justificou, mesmo sendo ns um povo injusto, como vimos no primeiro captulo. Qual o problema aqui? Qualquer um que justifica um homem perverso uma abominao a Deus, mas ns estvamos, h pouco, nos regozijando no fato de Deus nos justificar, mesmo sendo ns homens perversos! Se Deus disse que qualquer um que justifica o perverso uma abominao diante Dele, ento como Deus pode justificar voc, que perverso, sem se tornar Ele mesmo uma abominao? Ora, se Deus no pudesse perdoar o inquo, todos ns pereceramos, porque a Escritura declara que todos pecaram (Rm 3.23), que o salrio do pecado a

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morte (Rm 6.23) e que a alma que pecar, essa morrer (Ez 18.4). Mas Deus nos justifica, e j vimos isso! Como Deus permanece justo? Esse o maior problema em toda a Escritura e esse todo o assunto que permeia o evangelho de Jesus. O maior dilema em toda a Bblia este: Se Deus justo, Ele no pode perdoar voc. Deus no pode tratar mpios e justos do mesmo modo. Longe de ti o fazeres tal coisa, matares o justo com o mpio, como se o justo fosse igual ao mpio; longe de ti. No far justia o Juiz de toda a terra? (Gn 18.25). Algum poderia perguntar por que Deus no pode simplesmente perdoar o pecado do homem e estar bem com ele. Ora, se a Escritura nos ordena a perdoar livremente, ento por que seria errado para Deus fazer o mesmo? Existem trs respostas a essa pergunta. Em primeiro lugar, Deus um ser de valor infinito. Mesmo a menor forma de rebelio um crime grotesco contra a Sua pessoa, um crime de alta traio, um ataque contra a prpria ordem da criao. digno da pior censura. No possvel ignorar o ocorrido apenas com um tapinha nas costas. Ao defender a justia de um inferno eterno, John Piper nos lembra de que

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a gravidade do pecado origina-se do que ele diz acerca de Deus. Deus infinitamente digno de ser honrado. Mas o pecado diz o oposto. O pecado diz que existem coisas mais desejveis e mais dignas. At que ponto isso grave? A gravidade de um crime determinada, em parte, pela dignidade da pessoa e do cargo que est sendo desrespeitado. Se a pessoa for infinitamente digna, infinitamente ilustre, infinitamente querida e ocupar um cargo de infinita dignidade e autoridade, rejeit-la um crime infinitamente ultrajante. Portanto, merece um castigo infinito. A intensidade das palavras de Jesus acerca do inferno no uma reao exagerada a pequenas ofensas. As palavras de Jesus so um testemunho ao infinito valor de Deus e desonra ultrajante do pecado humano.5

Jonathan Edwards tambm desenvolve essa ideia:


O crime de algum em desprezar e lanar desonra sobre outro mais ou menos infame na proporo da
5 PIPER, John. O que Jesus espera de seus seguidores: mandamentos de Deus para o mundo. So Paulo: Editora Vida, 2001, p. 107.

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maior ou menor obrigao desse algum em obedecer ao desonrado. Consequentemente, se houver algum ser que temos obrigao infinita de amar, honrar e obedecer, o contrrio concernente a ele deve ser infinitamente censurvel. Nossa obrigao de amar, honrar e obedecer algum ser est em proporo com sua amabilidade, honradez e autoridade. [...] Mas Deus um ser infinitamente amoroso, porque ele tem excelncia e beleza infinitas. [...] Portanto, o pecado contra Deus, sendo uma violao de obrigaes infinitas, deve ser um crime infinitamente infame e, assim, merece punio infinita. [...] A eternidade do castigo de homens incrdulos torna-a infinita... e, logo, faz com que no seja mais do que proporcional infmia daquilo de que so culpados.6

Um ato de injustia to grande sendo cometido contra um Ser to santo no pode simplesmente ser varrido para debaixo do tapete. Em segundo lugar, Deus justo, e o Seu amor um amor justo. Deus no pode amar injustamente, assim
6 EDWARDS, Jonathan. The justice of God in damnation of sinners. In: The works of Jonathan Edwards. v. 1. Edinburg: The Banner of Truth Trust, 1974, p. 669.

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como Ele no pode amar a injustia. No h contradio no carter de Deus. Ele deve ser ao mesmo tempo justo e amoroso, e no pode ser um custa do outro. s vezes, eu ouo evangelistas dizerem coisas como: Deus poderia ser justo com voc, mas, ao invs de ser justo, Ele foi amvel. Voc sabe o que isso significa? Que o amor de Deus injusto. Voc percebe isso? As pessoas dizem muitas coisas estpidas: O grande amor de Deus por voc O fez ignorar Sua prpria justia e pecar para salvar voc. Esse justamente o problema: como Deus pode ser justo e, ao mesmo tempo, o Justificador de homens pecadores? Imagine o seguinte: estamos 500 anos atrs, e eu sou um escravo na Espanha. Naquela poca, a punio para escravos que roubassem era a morte. Essa era a lei. Isso o que a lei dizia. Se voc rouba, voc precisa morrer. Eu sou um escravo ladro que havia fugido, e sou finalmente capturado pelo meu amo, meu mestre. Existe uma nuvem de testemunhas do meu crime e inegvel a minha culpa. Ento, sabendo do meu destino, eu caio sobre meus joelhos e clamo: Seja propcio a mim. Seja misericordioso! O que voc diria acerca disso? Bem, agora eu acho que o mestre deve fazer uma escolha pela vida do escravo. No entanto, ns temos um problema. A lei cobra minha morte. A justia pede que eu morra. O que

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est acontecendo que eu estou pedindo a meu mestre que desobedea a lei, feche os olhos para a justia e me deixe seguir com meu pecado. Ora, se vivemos em uma sociedade que no consegue sequer suportar essa tenso no reino dos homens, como entenderemos completamente como esse mesmo ponto se relaciona com o Reino dos cus, no qual a justia de Deus cobra a nossa morte? Olhe para a nossa cultura. Ela no atualmente baseada na justia, concorda? Ns sequer lemos os livros antigos sobre as leis! Eu duvido seriamente que qualquer candidato presidncia esteja lendo a Lex, Rex de Rutherford7. Veja, ns somos um povo de lbios impuros. Bebemos iniquidade como se fosse gua. Como o povo de Nnive, ns no sabemos sequer diferenciar a nossa mo esquerda da direita. E mais, ainda existe algo muito importante a ser considerado: Deus deve ser justo no porque existe alguma lei acima Dele, qual Ele deve conformar-Se, como algum tipo de lei universal de justia que Deus no pode quebrar. No isso que a Bblia ensina. Deus deve ser justo porque Ele justo. Deus deve ser consistente com quem Ele . Ele um Deus justo. Ele no
7 Lex, Rex um livro escrito pelo ministro presbiteriano escocs Samuel Rutherford, publicado em 1644 com o subttulo A Lei Rei, pretendendo ser uma defesa do ideal presbiteriano e escocs de poltica.

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pode cometer injustia nem mesmo em nome do amor. O amor de Deus santo, o amor de Deus justo. Ento a pergunta continua a ser: como Deus pode ser justo e justificar o pecador? Em terceiro lugar, Deus o juiz de toda a terra. o seu dever garantir que a justia seja feita e que o mal seja punido. No seria adequado para o Juiz celestial perdoar o mpio mais do que seria para um juiz terreno perdoar o criminoso que est diante dele em um tribunal de justia. No nossa queixa frequente que nosso sistema de justia corrupto? No ficamos irados quando criminosos culpados so libertos? Ser que devemos esperar menos justia de Deus do que exigimos de nossos juzes? Deixe-me dar um exemplo. Voc deixa sua famlia em casa para trabalhar e, quando retorna noite, descobre que eles foram assassinados violentamente. Voc entra pela porta e o homem que os matou ainda est l, com sangue em suas mos, e est terminando de estrangular a sua ltima criana. Com a fora de um touro, voc corre pelo quarto, carrega aquele homem, o agarra e o lana ao cho. Tudo o que voc quer mat-lo, mas, por ser salvo em Cristo, voc resiste e chama a polcia. Voc entrega esse violento assassino, que acabou com toda a sua vida, despedaando tudo pelo que voc j viveu, nas mos das

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autoridades. A polcia o leva ao juiz, e, na presena de todas as pessoas da cidade naquele tribunal, o juiz olha para baixo, para o homem que assassinou sua famlia inteira, e diz: Eu sei que voc um assassino cruel e violento, mas eu sou um juiz muito amvel e eu nunca fico irritado com ningum. Voc est livre para ir, eu te perdoo. O que voc faria? Existe algum naquela corte que vai se juntar a voc, dar as mos e cantar o Tchutchu? Eu vou dizer-lhe exatamente o que aconteceria: voc pularia imediatamente do seu lugar e gritaria: Eu exijo justia!. Voc escreveria para a Cmara dos Deputados, para o Senado, para o Presidente e para a ONU; colocaria nos jornais e iria televiso, dizendo: Existe um juiz sentado naquela Corte que mais perverso do que o homem que massacrou minha famlia, porque um juiz deve fazer o que certo, ele deve fazer justia, ele no pode justificar o perverso. Voc v o problema? Voc exigiria justia de seus prprios juzes, mas voc fica nervoso quando algum diz que Deus justo. Se Deus justo e Ele certamente , Ele no pode perdoar voc sem se tornar perverso. Essa a questo de toda a Escritura e isso o que quero dizer quando digo que as pessoas no compreendem o evangelho atualmente. Quando foi a ltima vez

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que voc ouviu isso? Ns temos ignorado a profundidade do evangelho e ainda nos perguntamos por que nossas pregaes possuem to pouco poder. Como perdemos o evangelho, acabamos precisando apelar carnalmente para todas aquelas tcnicas de crescimento de igreja. O motivo pelo qual no alcanamos as geraes X, Y ou Z, ou qualquer outra, no por causa de irrelevncia cultural, mas por falta da mensagem do evangelho. Temos uma verso reduzida e sem profundidade, mas no o evangelho que poderoso e mortal, que vigoroso e escandaloso e nele que reside o poder para a salvao. Eu percebo como esquecemos o verdadeiro evangelho quando fao perguntas sobre a Escritura para alguns estudantes que encontro nas minhas viagens, especialmente pela Europa. Por que Jesus morreu? Eles dizem: Bem, por causa do nosso pecado. Ok, por que Jesus morreu? J dissemos, por causa de nosso pecado. No, vocs no esto respondendo pergunta. Vocs tm que ir mais profundo do que isso. Por que o pecado um problema? Bem, porque o pecado errado.

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No! No esse o problema. O problema este: Deus um Deus justo e Ele o Juiz de toda a terra, de modo que Ele deve fazer o que correto, Ele deve ser consistente com o Seu prprio carter. Se Ele olhar para o pecado e libertar o pecador, Ele to perverso quanto aquele juiz que acabei de descrever. Portanto, o maior problema em toda a Bblia, o dilema Divino de todas as Escrituras inspiradas, este: se Deus Justo, Ele no pode perdoar voc. Ento, a questo : como pode Deus justificar um homem perverso e continuar sendo justo?

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Captulo 5

resposta para o nosso grande dilema do captulo anterior encontrada nesta nica palavra: propiciao (Rm 3.25). Agora, alm dos nomes de Deus, eu lhe afirmaria que essa a palavra mais importante de toda a Bblia. Ainda assim, se eu distribusse pedaos de papel entre os membros das igrejas deste pas e pedisse a cada um deles que definisse para mim a palavra propiciao, a maioria das pessoas no seria capaz de faz-lo. Veja, o fato que ns no somos endurecidos em relao ao evangelho; ns somos ignorantes a respeito dele. Essa a palavra mais importante da Bblia e, mesmo assim, a maioria das pessoas no sabe disso. O conceito

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mais importante em toda a Bblia como Deus pode ser justo e, ao mesmo tempo, o justificador dos pecadores; ainda assim, isso algo sobre o que poucos sequer ouviram falar. Nosso texto principal diz: a quem Deus props [...] como propiciao. Deus exps Cristo publicamente para aniquilar o pecado. Falando sobre a cruz, Martyn Lloyd-Jones diz que Deus emplacou o Seu Filho8. Essa uma palavra interessante: Deus fez Jesus tornar-se uma espcie da placa, um sinal para todos os que passam pela estrada, no local mais visvel em que se poderia estar. Quando voc vai a Missouri9, voc v outdoors por toda parte, de tal modo que no consegue sequer contemplar a natureza por causa de tantas placas que existem l. Existem anncios emplacados por todo lugar para o qual voc olhar. Do mesmo modo, Deus emplacou o Seu Filho no centro do mundo, na cidade religiosa mais importante da face da terra. L, vista de todos, uma cruz foi levantada e o Seu Filho foi pregado nela.
8 LLOYD-JONES, David Martyn. Pregao e pregadores. So Paulo: Editora Fiel, 2008, p. 188. A verso em portugus da obra modificou a expresso original tornar uma placa. 9 Um dos 50 estados dos Estados Unidos, localizado na Regio Centro-Oeste do pas.

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Agora, por que Deus exps Seu Filho publicamente? O ponto que Deus estava fazendo bem mais do que apenas salvando o homem naquele madeiro. Uma questo que precisa ser respondida : o que propiciao? Uma propiciao um sacrifcio feito no lugar da parte culpada, que justifica, ou satisfaz a justia de Deus, e faz com que seja possvel para Deus perdoar homens pecadores. um sacrifcio feito no lugar do pecador, para que a justia, que demanda a sua morte, seja saciada, e Sua ira e santo dio contra o pecado sejam apaziguados, de modo que Deus possa livremente perdoar. E esse sacrifcio foi o prprio Cristo. Agora, vamos falar sobre a morte de Cristo por um momento. Ns sabemos que aquele que deveria morrer no madeiro haveria de ser um homem, pois o sangue de touros e de bodes no pode remover pecados (Hb 10.4). Foi Ado quem pecou, foi a raa de Ado que caiu, logo um filho de Ado que deve morrer no lugar do culpado. Porm, aquele que deve morrer naquele madeiro haveria de ser mais que um homem. Ele deve igualmente ser Deus. Por que aquele que morreria no madeiro deveria ser Deus? Primeiramente, h esta pequena frase do livro de Jonas: Ao SENHOR pertence a salvao! (Jn 2.9). Isaas

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bem mais claro ao nos mostrar que Deus no divide Seu ttulo de Salvador com ningum (Is 42.8; 48.11). por isso que a doutrina das testemunhas de Jeov uma abominao, porque elas dizem que Deus fez uma criatura inocente para descer e salvar os homens, a fim de remover o pecado. Ora, se esse fosse o caso, ento fora uma criatura que nos salvara. Mas o que voc precisa entender que Cristo no era uma criatura, mas o Criador o eterno Filho de Deus que desceu do cu, no julgando como usurpao o ser igual a Deus (Fp 2.6). Ele no deixou de lado Sua divindade; Ele deixou de lado a glria e os privilgios de Sua divindade. Ele no se tornou algo menor que Deus, mas Ele se tornou algo que Deus nunca foi. Ele trouxe sobre Si a natureza humana, Ele tomou para Si a carne e tornou-Se homem. Ele foi para aquele madeiro, como o Deus-Homem, morreu naquele madeiro como o Deus-Homem, e ressuscitou dentre os mortos como o Deus-Homem. E Aquele a quem ns chamamos de Salvador no somente Homem, mas Deus, de modo que as palavras de Jonas permanecem intactas: Ao SENHOR pertence a salvao. Por que aquele que morreria no madeiro deveria ser Deus? Em segundo lugar, porque aquele que iria ao madeiro precisava entregar sua prpria vida. Voc diz: Um

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homem pode fazer isso, mas no, no pode. Um anjo pode fazer isso. No, no pode. Por qu? Imaginemos que voc precisa de um carro e eu estou dirigindo um que peguei emprestado do pastor; quando percebo sua necessidade, dou a voc o carro do pastor. Ora, eu no estou lhe dando meu carro, eu estou dando algo emprestado de outro. De onde a vida de um homem vem? Vem de Deus. Os anjos possuem vida inerente a eles prprios? No! Mas Jesus disse: Tenho autoridade para a entregar [a minha vida] e tambm para reav-la(Jo 10.18). Aquele que morreria no madeiro deveria entregar a sua vida, no uma vida emprestada de outro. Por que aquele que morreu no madeiro deveria ser Deus? Em terceiro lugar, porque ningum alm Dele poderia suportar to santa ira e ressuscitar. As montanhas se derretem diante da ira de Deus, os rios secam diante da ira de Deus, naes so destrudas diante da ira de Deus, e um dia todo o universo ser dissolvido em fogo pela ira de Deus. Quem, a no ser o prprio Deus, pode suportar tamanha ira e ressuscitar? Como diziam os puritanos, ningum alm de Deus poderia permanecer diante de tamanha ira. Para que voc pudesse ser salvo, algum teve que receber a ira divina em seu lugar; e foi o prprio Deus quem o fez. Ao SENHOR pertence a salvao.

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Por que aquele que morreu no madeiro deveria ser Deus? Eu estava ministrando em uma universidade alguns anos atrs e, aps minha pregao, uma seo de perguntas e respostas foi iniciada. Um estudante se levantou, parecendo bastante nervoso, e disse: Eu tenho um problema para voc, pregador. Como pode um homem sofrer por algumas poucas horas naquele madeiro e pagar os pecados de uma multido de homens e salv-los de uma eternidade no inferno? Isso no certo!. Ento, silenciosamente, eu comecei a chorar. Eu disse: Jovem, obrigado por fazer essa pergunta, porque a resposta a minha favorita. Aquele Homem sofreu por poucas horas no madeiro e salvou uma multido de homens de uma eternidade no inferno unicamente porque Aquele nico Homem era mais digno do que todos os outros colocados juntos. Ele, sozinho, valia mais do que todos os homens juntos, e por isso que o sofrimento Dele foi suficiente para comprar todos os outros. Ns no precisvamos do sacrifcio de um bom homem, nem de um rei, nem de um homem perfeito, nem de um anjo, nem de um arcanjo; ns precisvamos do sacrifcio de Algum infinitamente valioso para pagar a punio infinita que merecamos, devido nossa culpa infinita, por pecarmos contra um Deus infinitamente santo.

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Quando os telogos falam sobre o perfeito sacrifcio de Cristo, eles no dizem apenas que Ele era sem pecado, mas eles tambm falam do valor infinito da vida que foi entregue como oferta. Se voc pegar uma balana csmica gigante e colocar de um lado dela tudo o que voc puder achar: estrelas e galxias, sis, luas e planetas, montanhas e montes, traas e homens, grilos e palhaos, areia e rochas de granito tudo o que voc puder encontrar em toda a criao e colocar Jesus no outro lado, Ele certamente ultrapassa todos eles. Esse o Seu valor infinito. Ele Deus. Sua dignidade no pode ser medida, nem pode ser esvaziada ou comparada. Voc consegue ver a preciosidade de Cristo? Algum que fosse um homem tinha que morrer ali. Algum que fosse Deus tinha que morrer ali. E Cristo cumpriu essas duas exigncias! Vamos observar Sua morte por um momento. O texto diz: a quem Deus props, no seu sangue, como propiciao. No seu sangue. Cristo tinha que morrer. No apenas desfalecer, no apenas sofrer, no apenas dormir; Ele tinha que entregar Sua vida, Ele tinha que morrer. Mas como? Eu estava na Europa h alguns anos, ensinando alguns missionrios ciganos em um seminrio alemo. Depois das sees de ensino, eu fiquei can-

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sado e fui at a biblioteca, a fim de encontrar um livro para ler. Todos eles estavam em alemo e eu no conseguia encontrar algo na minha lngua, at que finalmente achei um livro chamado A cruz de Cristo no o de John Stott, mas outro do qual eu nunca tinha ouvido falar antes. Ento eu abri o livro e comecei a folhe-lo, para ver o que o autor estava dizendo. Foi quando eu li o seguinte: Quando Jesus Cristo estava naquele madeiro, Deus olhou do cu e viu o sofrimento que fora afligido sobre o Filho de Deus pelas mos dos romanos, de modo que Ele contou isso como o pagamento pelos nossos pecados. Ora, isso heresia! No entanto, se voc escutar a maioria das pregaes atuais, isso tudo o que voc sempre ir ouvir. Quando foi lanado o filme A Paixo de Cristo, de Mel Gibson, um pregador famoso foi convidado a participar de um programa em certa rdio. Nesse dia, eu estava trabalhando na fazenda. Quando o programa comeou, eu aumentei o volume do rdio e me sentei no caminho, ouvindo. Ele disse o seguinte: Devido a toda essa controvrsia sobre a paixo de Cristo e o filme que foi lanado, eu senti que seria bom separar este tempo de ensino que tenho com vocs na rdio para explicar a vocs o verdadeiro significado da cruz, e eu pensei: Louvado seja

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Deus!. Ento, ele passou meia hora falando sobre tudo o que os romanos fizeram com Jesus, e disse: Por causa disso, nossos pecados foram pagos. Ele falou sobre os espancamentos, as coronhadas, os chicotes, o rastejar em direo ao madeiro, o ser derrubado, os pregos, a coroa, o manto, a lana em seu lado, a sufocao e a crucificao ele falou sobre absolutamente tudo, mas esqueceu do principal. Eu no quero diminuir nada dos sofrimentos fsicos de Cristo, mas o homem perdeu completamente o evangelho ao focar apenas isso. Se hoje voc salvo, voc no salvo porque os romanos pregaram Jesus num madeiro, nem porque os judeus O chicotearam ou porque O espancaram violentamente. Se hoje voc salvo, isso se deve ao fato de que, quando Ele estava naquele madeiro, Ele carregou os nossos pecados e o Seu prprio Pai O esmagou como sacrifcio (Is 53.10). Ns no somos salvos por aquilo que os romanos fizeram com Jesus, ns somos salvos por aquilo que Deus fez com Seu Filho. Pense nisto por um momento. Jesus est no madeiro, e Ele exclama: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?. Eu vejo tantos pregadores dizendo: Deus Pai olhou para Seu Filho e, ao ver todas as feridas e sofrimentos, Ele deu as costas para Jesus, pois no aguentava

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mais ver aquilo. Isso no passa de uma mentira romntica! No foi isso o que Jesus disse. O prprio Jesus testificou que o Pai O havia desamparado completamente, por causa do pecado que estava imputado sobre Si. Ele estava carregando o meu e o seu pecado, cristo. Ele se tornou o bode expiatrio, Ele se tornou o verme, Ele se tornou a serpente levantada no deserto. Veja o que o Salmo 22 diz sobre isso: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Por que se acham longe de minha salvao as palavras de meu bramido? Deus meu, clamo de dia, e no me respondes; tambm de noite, porm no tenho sossego. Contudo, tu s santo... (v. 1-3). Nos primeiros versos, Ele grita a Deus, e Sua queixa : Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Ento Ele argumenta: Nossos pais confiaram em ti; confiaram, e os livraste. A ti clamaram e se livraram; confiaram em ti e no foram confundidos (v. 4-5). O argumento Dele este: Pai, nunca houve um momento na histria do povo da aliana, Israel, no qual os homens clamaram a Ti e Tu os desamparaste, mas aqui estou eu, pendurado neste madeiro, o Teu nico Filho, o Messias; por que me desamparaste?. E a resposta Sua prpria pergunta vem do contraste entre os versculos 3 e 6: Tu s Santo... Mas eu sou verme.

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Olhe para o jardim do Getsmani por um momento. Pai, passa de mim este clice. Gotas de sangue, suor vindo de Sua testa. Pai, passa de mim este clice. Esses pregadores... Eles dizem: Ah, Jesus no queria ir para aquela cruz romana. Isso uma mentira! Ah, Jesus estava com medo do diabo. Blasfmia! Ah, Jesus temia aquele chicote, Ele no queria ir para l. Absurdo! Deixe-me fazer-lhe uma pergunta. Depois da morte e ressurreio de Jesus Cristo, estima-se que 50 milhes de homens, mulheres e crianas morreram como mrtires, por sua profisso de f em Jesus Cristo. Na igreja primitiva, nos tempos dos puritanos e da Reforma, muitos dos seguidores de Jesus foram crucificados. Alguns foram no apenas crucificados, mas de cabea para baixo. Outros eram cobertos de piche e lhes ateavam fogo para iluminar as ruas de Roma. Todavia, muitos desses seguidores de Jesus, prestes a serem martirizados, cantavam hinos cheios de alegria. Voc realmente acredita que o Capito de nossa Salvao est em um jardim, acovardado por causa da cruz, mesmo sabendo voc que Seus discpulos foram para a mesma cruz com alegria nos coraes? Voc pensa que o Capito de nossa Salvao seja to fraco? Pense, homem! Jesus no estava com medo de uma cruz, de um prego, de uma lana ou de uma coroa de espinhos.

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O que havia no clice? Eu nunca esquecerei o dia em que preguei em uma escola teologicamente reformada, h muitos anos. Eu fui l e disse: Bom, vocs me chamaram aqui para pregar, estou aqui, e me informaram: Voc pregar no auditrio, para pessoas que vo desde o Jardim de Infncia ao Ensino Mdio. Eu fiquei um tanto assustado: Bom, eu vou ensinar sobre a propiciao. uma faixa etria muito larga, no acha?. Eles disseram: Isso no ser problema, Sr. Washer. Ento eu subi l para pregar, e enquanto eu estava pregando, eu parei e disse: O que havia no clice? O que era aquilo que fez Cristo tremer?. Eu nunca me esquecerei daquela menininha de oito anos que ergueu a mo, levantou-se, ficou do lado da carteira e disse: Sr. Washer, a ira de Deus estava no clice. Sim! O dio feroz de Deus contra tudo o que mal estava no clice. Uma msera cruz de madeira? Todo homem est sob a feroz e justa ira de Deus por causa de sua perversidade, e algum tinha que beber essa ira. Jesus Cristo, naquele madeiro, suportou a culpa de Seu povo e permaneceu no lugar de julgamento deles. Ento, todo o dio, toda a santidade, toda a ira, toda a justia e todo o julgamento de Deus, como uma luz branca ofuscante, tudo aquilo veio esmagando a cabea de Seu

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Filho unignito. Voc nunca leu que ao Senhor agradou mo-lo (ou seja, reduzi-lo a p, cf. Is 53.10)? Imagine, por um momento, uma represa de 10 mil quilmetros de altura e 10 mil quilmetros de largura, com voc logo abaixo dessa coisa, a um quilmetro de distncia da muralha. Ento, de repente, em um nico segundo, a muralha desaparece e toda aquela gua desce esmagando voc. Porm, milsimos de segundos antes de aquela fora esmagadora chegar aos seus ps, o cho se abre e engole toda a gua. Assim tambm a ira de Deus, destinada s pessoas, foi engolida pelo sacrifcio de Cristo pouco antes de nos atingir. O Filho de Deus tomou aquele clice da mo de Seu Pai e bebeu cada gota, de modo que, quando Ele gritou Est consumado! (Jo 19.30), Ele virou o clice e nem uma gota caiu: Ele havia bebido tudo! Se eu fosse resumir o que Deus fala no Antigo Testamento sobre o clice da ira, seria algo assim: Por causa da perversidade e da rebelio das naes, Eu os porei diante da fora de minha ira, lhes entregarei meu clice e os farei beber at que vacilem e morram. Mas, naquele madeiro, Cristo bebeu o clice! Todos ns sabemos que o povo judeu precisava constantemente cumprir vrios rituais que apontavam para o

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sacrifcio de Cristo. Um deles era o de Levtico 16, quando Aro levava dois bodes porta da tenda da congregao. Em um dos bodes, eles colocavam a mo, transferindo simbolicamente os pecados do povo para a cabea do animal, findando por sacrific-lo. Em relao ao outro, o mesmo processo era feito, mas ele no era morto, e sim levado para fora dos portes do acampamento para vaguear no deserto e morrer: Assim, aquele bode levar sobre si todas as iniquidades deles para terra solitria; e o homem soltar o bode no deserto. (Lv 16.22). Sobre isso, o escritor aos Hebreus explica que Jesus, como o bode, sofreu fora dos portes da cidade, abandonado por Deus e abandonado pelo povo, por ser o portador dos pecados. No entanto, Este que era o portador de nossos pecados era tambm o Trisgio, O Trs-Vezes-Santo! Isaias descreve essa santidade em sua viso de Deus:
No ano da morte do rei Uzias, eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono, e as abas de suas vestes enchiam o templo. Serafins estavam por cima dele; cada um tinha seis asas: com duas cobria o rosto, com duas cobria os seus ps e com duas voava. E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, santo, santo o SENHOR dos Exrcitos; toda a terra est

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cheia da sua glria. As bases do limiar se moveram voz do que clamava, e a casa se encheu de fumaa. (Is 6.1-4)

Em seu Evangelho, Joo nos diz que o Deus que Isaas viu era o Filho de Deus (Jo 12.41). Isaas contemplou a Sua glria! Os maiores arcanjos no cu nem ao menos podem olhar para Ele por causa de Seu amor, Sua beleza e Sua pureza. Os serafins, no livro de Hebreus, so chamados de labaredas de fogo (Hb 1.7). Porm, eles no queimam pelo seu prprio combustvel; eles so somente o reflexo do ardor da santidade do Filho de Deus, o reflexo de Sua beleza. Mesmo sendo to grande e glorioso, mesmo com Seu manto enchendo tudo o que pode ser preenchido, mesmo com Sua glria sem medida enchendo tudo na terra, no cu e at mesmo no inferno este Deus deixou o Seu trono e se tornou um homem, indo ao madeiro. Aquele que no conheceu pecado, ele o fez pecado por ns; para que, nele, fssemos feitos justia de Deus (2Co 5.21). A lei diz: Maldito todo aquele que no permanece em todas as coisas escritas no Livro da lei, para pratic-las (cf. Gl 3.10). Voc sabe o que significa ser maldito? algo terrvel. Se voc olhar para todo o Antigo Testa-

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mento, voc ver que isso algo simplesmente horrvel. Voc deve passar noites e noites buscando meditar na Escritura para compreender a totalidade disso. E a Bblia nos diz que, antes de sua converso, voc estava debaixo da prpria maldio de Deus. Voc sabe o que significa estar debaixo da maldio de Deus? Essa a nica maneira com que consigo definir: significa que o pecador to vil, to doente, to perverso e to repugnante diante de Deus e dos cus, que a ltima coisa que esse pecador ir ouvir quando der o seu primeiro passo rumo ao inferno toda a criao se prostrando e aplaudindo a Deus por ter o Senhor livrado a terra de uma praga como ele. As Escrituras ainda nos dizem: Cristo nos resgatou da maldio da lei (Gl 3.13). Ele se tornou uma maldio por ns! Cristo se tornou uma maldio, um miservel, uma coisa vil. Como algum consegue no chorar diante de algo como isso? Se voc tem um corao to duro que voc sequer consegue se emocionar com isso, ento chore pelo seu corao duro, para que Deus toque em voc! Voc conhece a histria de Abrao e seu filho. Deus lhe disse: Toma teu filho, teu nico filho, Isaque, a quem amas, e vai-te terra de Mori; oferece-o ali em holocaus-

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to, sobre um dos montes, que eu te mostrarei (Gn 22.2). Abrao vai ao monte em obedincia, amarra seu filho e, ao que parece, Isaque no oferece resistncia. O velho alcana a faca, pousa a mo sobre a testa de seu filho, e enquanto a mo vai abaixando, ele para. O SENHOR Prover (Gn 22.14). E ento que histria maravilhosa! l estava o animal preso pelos chifres no arbusto. Que lindo final para uma histria! Porm, aquele no foi o final; foi o intervalo. Centenas de anos depois, em uma colina chamada Calvrio, Deus Pai pousa Sua mo na cabea de Seu Filho unignito e O sacrifica. Veja, essa a cruz que todos esses pregadores modernos escondem no fundo do ba, ao invs de porem-na na mesa de centro, porque uma coisa vergonhosa, horrenda e terrvel. A cruz uma coisa horrorosa e vil, no o tipo de coisa que voc pe em volta do pescoo. Ela smbolo de morte e de justia sendo satisfeita. Para demonstrar amor, Deus teve de descartar o pecado antes, e s haveria uma forma de faz-lo: a morte do Seu Filho unignito. possvel que voc, ao ler isto, esteja pensando: Eu nunca ouvi nada assim antes!. bem provvel que de fato no tenha ouvido e, se for, deve ser por isso que a cruz tem to pouco poder em sua vida.

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Eu quero que voc entenda que disso que se trata a vida crist. Paulo diz em Romanos 12: Rogo-vos, como um pastor rogaria a um rebanho amado, que apresenteis o vosso corpo por sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus (v. 1). Contudo, Paulo no s nos ordena isso, mas nos d a motivao para tal. Ele diz para ns oferecermos nossas vidas baseados nas misericrdias de Deus (v. 1). E do que ele est falando? Ele est se referindo aos 11 primeiros captulos de Romanos, nos quais ele havia explicado tudo o que Deus fez por ns em Cristo. Ou seja, o que Paulo diz isto: Visto que Deus fez tudo isso em Cristo, agora ofeream suas vidas por Ele, de modo que, quanto mais voc conhece acerca dessa cruz, mais voc ser inclinado a oferecer sua vida por Ele. Jesus no esse pequeno acessrio que voc coloca em sua vida para torn-la melhor; Ele toda a sua vida. Voc consumido por Ele em cada pensamento, julgamento ou palavra. Quando algum perguntar: Por que voc faz isso ou aquilo, senhor?, nossa resposta precisa ser: Porque Cristo derramou seu prprio sangue por minha alma!. O amor de Deus em Cristo nos constrange (2Co 5.14-15). Ele morreu! Estas palavras deveriam ser o suficiente para quebrar o seu corao em mil pedaos e jog-lo ao cho em adorao:

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Oferea o sacrifcio toda Criao faz o seu chamado. Oferea o sacrifcio uma vida por todo o que tem pecado. Oferea o sacrifcio o Inocente tem de ser morto pelos Seus. Oferea o sacrifcio para trazer o Homem de volta a Deus.

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Concluso

verdade que Cristo morreu por ns, mas a Escritura nos diz que Ele no permaneceu morto. No apenas a morte de Cristo que nos salva: Sua ressurreio tambm tem um grande papel nessa histria. Se Ele tivesse permanecido morto, no haveria nada. No haveria qualquer esperana, tudo seria despedaado. No entanto, Deus reivindicou Seu Filho unignito, ressuscitando-O dentre os mortos; e, ao ressuscit-Lo, Deus afixou Seu selo e declarou publicamente atravs da ressurreio de Jesus Cristo que o Seu sacrifcio fora suficiente para expiar os pecados de Seu povo. Cristo morreu, Cristo ressurgiu dos mortos e Cristo ascendeu destra de Seu Pai.

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Os chamados pais da Igreja, telogos dos cinco primeiros sculos do Cristianismo, sempre usavam o Salmo da Ascenso, o Salmo 24, para descrever a subida de Jesus Cristo aos Cus e aqui que vamos finalizar:
Ao SENHOR pertence a terra e tudo o que nela se contm, o mundo e os que nele habitam. Fundou-a ele sobre os mares e sobre as correntes a estabeleceu. Quem subir ao monte do SENHOR? Quem h de permanecer no seu santo lugar? O que limpo de mos e puro de corao, que no entrega a sua alma falsidade, nem jura dolosamente. Este obter do SENHOR a bno e a justia do Deus da sua salvao. Tal a gerao dos que o buscam, dos que buscam a face do Deus de Jac. Levantai, portas, as vossas cabeas; levantai-vos, portais eternos, para que entre o Rei da Glria. Quem o Rei da Glria? O SENHOR, forte e poderoso,

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o SENHOR, poderoso nas batalhas. Levantai, portas, as vossas cabeas; levantai-vos, portais eternos, para que entre o Rei da Glria. Quem esse Rei da Glria? O SENHOR dos Exrcitos, ele o Rei da Glria.

Como evanglicos, ns estamos constantemente defendendo a deidade de Jesus Cristo e isso timo. Jesus Cristo Deus no mais pleno sentido do termo. Porm, nunca devemos esquecer que Jesus Cristo tambm se tornou homem no mais pleno sentido do termo. Porquanto h um s Deus e um s Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem (1Tm 2.5). Um homem pecou. Uma raa de homens caiu. Um homem deve morrer. E um homem deve ressurgir dos mortos. E aquela muito aguardada orao de J deve ser respondida (cf. J 19.25). Charles Spurgeon nos diz que uma escada que apenas sobe no boa, e uma escada que apenas desce no nos ser de nenhuma ajuda. Precisamos de uma escada que suba e desa, precisamos de um Salvador que seja Deus e homem e aquele Deus-Homem, Cristo Jesus,

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ressurgiu dos mortos e, aps 40 dias, ascendeu destra de Seu Pai, fazendo com que pela primeira vez, em toda a histria da criao, um homem subisse s portas dos cus, clamando o que encontramos no versculo 7: Levantai, portas, as vossas cabeas; levantai-vos portais eternos, para que entre o Rei da Glria. Ento, todo o cu atrs daquelas portas entra em estado de choque, em silncio e espanto. Finalmente, um corajoso levanta a cabea e pergunta: Quem este Rei da Glria? Quem se atreve a falar com estes portais? Nenhum homem jamais chegou at aqui ou ps a mo no trinco deste porto. Quem este Rei da Glria?. De repente, o Senhor, o Messias, o Cristo, o Filho de Deus, o Homem, clama: O SENHOR, forte e poderoso, o SENHOR, poderoso nas batalhas. Levantai, portas, as vossas cabeas; levantai-vos, portais eternos, para que entre o Rei da Glria. E, pela primeira vez em todos os tempos, aqueles portais se abriram para um homem! Ele atravessa aqueles portais e tudo o que j foi criado cai de rosto no cho: Todos aclamem o poder do nome de Jesus! Que os querubins se curvem e O coroem com muitas coroas!.

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Pelo poder que h no Nome divinal, que os anjos se prostrem num segundo; ergam diante Dele o diadema real e O coroem Rei e Senhor de tudo.10

Ento, o Cordeiro vai em direo ao Trono. Eu posso v-Lo agora, caminhando ousadamente em direo ao Pai, segundo o Seu direito como Deus-Homem, subindo os degraus deste Trono to glorioso que faria o trono de Salomo parecer feito de papel mach. Ele se senta, sem sequer pedir permisso, e olha para o Pai no com uma pergunta, mas com uma afirmao: Pai, est consumado, e o Pai assente: Sim, Filho, est consumado. Este Jesus, que vs crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo (At 2.36). No pense que eu vou pedir para que voc torne Jesus Senhor da sua vida; essa a coisa mais ridcula que eu poderia pedir para voc fazer. Jesus Cristo j o Senhor da sua vida, quer voc O sirva ou no, quer voc O bendiga, amaldioe, odeie, ou ame; de qualquer modo, Ele o Senhor de sua vida, porque Deus deu a Ele um nome
10 All Haill the power of Jesus Name, de Edward Perronet, escrito em 1779.

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que sobre todo nome, para que ao nome de Jesus Cristo todo joelho se dobre e toda lngua confesse que Ele o Senhor (Fp 2.9-11). Alguns de vocs se curvaro por causa da graa que lhes foi dada, e outros se curvaro porque as rtulas de seus joelhos sero quebradas por Aquele que governa as naes com bordo de ferro (Sl 2.9). Se algum ficar ofendido com estas verdades, eu no vou me desculpar por apresentar o Deus da Bblia. Eu venho de uma longa linhagem de homens, a maioria j enterrados, mas todos bem recebidos na glria, que no pensam nas opinies de homens ou no caminho que o resto dos evanglicos ir percorrer. Eu quero que voc saiba que h um Deus no cu que digno de todo louvor, glria e honra, e que Ele exige isso de voc. Ao entrar pelos portes eternos, Ele tornou possvel que voc venha a Deus. Quando o salmista pergunta: Quem subir ao monte do SENHOR? Quem h de permanecer no seu santo lugar?, a resposta correta seria: Nenhum de ns!. Porm, agora que Cristo est no Seu Trono, ns possumos a Sua justia e somos conclamados a permanecer neste lugar de adorao. Ele clama: Ah! Todos vs, os que tendes sede, vinde s guas; e vs, os que no tendes dinheiro, vinde, comprai e comei; sim, vinde e comprai, sem dinheiro e sem preo, vinho e leite. Por que

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gastais o dinheiro naquilo que no po, e o vosso suor, naquilo que no satisfaz? (Is 55.1-2). Vinde e bebei de mim, Ele diz, vinho e leite!. Baseado nas bnos de Davi, Ele promete nos tratar bem: Porque os meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus caminhos (Is 55.8). To alto quanto a semente cresce por causa da gua que lhe jogada, a minha palavra no falhar, diz o Senhor. Ele ordena que todos, em todo lugar, se arrependam de seus pecados e creiam no evangelho. Procurem-No enquanto Ele ainda pode ser achado. Se, ao ler tudo o que foi dito aqui, voc perguntar: Irmo Paul, eu posso ser salvo?, minha sincera resposta ser: Eu no sei. Contudo deixe-me dizer-lhe algo. Talvez voc tenha aberto este livro porque ele foi o presente de algum amigo e voc o leu com dificuldade, esperando que isto acabasse logo. Voc leu com a mente vagando, sem muita ateno, de modo que Cristo no significa nada para voc, nada mais do que quando voc comeou a l-lo. Ento, minha resposta no, voc no pode ser salvo pelo menos, no agora, porque voc no tem arrependimento em seu corao, nenhum quebrantamento quanto ao pecado ou quanto ao preo que foi pago por voc, para que voc pudesse viver.

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Porm, se voc disser: Irmo Paul, eu comecei a ler sem nenhuma inteno de aprender algo, mas, durante a leitura, Deus tomou meu corao e eu comecei a pensar sobre coisas eternas. E, enquanto lia o evangelho sendo exposto, eu fiquei ciente de meu pecado e de minha perversidade diante de um Deus santo. Ento, ao ler sobre Cristo, meu corao saltou de alegria, de modo que pude dizer a mim mesmo: Eu sou a mais perversa das criaturas! Ser que h alguma esperana para mim?. Sim, h esperana para voc! Voc tem as sementes do arrependimento em seu corao. Agora, falta-lhe uma coisa: creia no Senhor Jesus Cristo e voc ser salvo, pois todos aqueles que invocam o nome do Senhor sero salvos (Rm 10.13); e, de todos aqueles que creram Nele, nenhum deles foi confundido ou desapontado (Rm 10.11). No entanto, saiba disto: o relgio est andando, o tempo est voando e a morte e o inferno esto se movendo. Cristo ir retornar e ento ser tarde demais! Algumas pessoas me dizem: Eu no penso muito sobre a vinda de Jesus. Creio que Ele no retornar nos prximos mil anos. Realmente, talvez Ele no volte em milhares de anos, mas certamente dentro de 25, 50 ou 60 anos voc ir encontr-Lo. Se voc vai at Ele ou se Ele vem at voc, no far diferena: voc ir v-Lo de qual-

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quer modo. Voc ficar diante Dele, e quando isso acontecer, ser tanto maravilhoso quanto absolutamente aterrorizante. Como um pregador certa vez disse: Eu tenho uma boa e uma m notcia: a boa notcia que Deus est aqui, a m notcia que Deus est aqui. Tudo depende de em qual lado da linha voc est. Ele vir, Ele irromper do cu, e os maiores e mais poderosos homens e todos os seus exrcitos clamaro s montanhas para que os enterrem, apenas por causa de um vislumbre Daquele que monta o grande cavalo branco. Voc precisa entender que o poder de Deus tal que Ele est assentado sobre todas as coisas com absoluta soberania, de modo que, se todo o universo criado com anjos e homens, demnios e diabos, principados e potestades se voltasse contra Ele para lutar, eles no teriam mais fora do que se o mais fraco deles se levantasse sozinho contra o Senhor. Eles no teriam mais fora do que um caro batendo em sua cabea com um pedao de pedra. Voc ser julgado e, se seu nome no estiver escrito no livro da vida do Cordeiro, voc ser encontrado insuficiente e ser jogado no inferno. E no engula esta bobagem de que o cu cu porque Deus est l e o inferno inferno porque Deus no est l. Esquea essa bobagem, meu amigo. O inferno o inferno porque Deus est l! O

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inferno a pura e flamejante ira e justia de Deus. Voc nunca leu que a fumaa de seu tormento sobe na presena do Cordeiro (Ap 14.10-11)? No o diabo que governa o inferno; Deus quem governa o inferno. Se, aps ler tudo isto, voc diz: Eu nunca ouvi tal coisa, esse um grande problema que precisa ser solucionado. Arrependa-se e creia no evangelho. O melhor que eu posso fazer por voc agora desvi-lo dos homens e direcion-lo a Deus. Busque ao Senhor at que Ele tenha salvado voc. Busque ao Senhor, clame por Ele e creia Nele. Contudo saiba disto: se hoje algo acontecer na sua vida e voc acreditar que Deus o salvou, saiba que apenas este momento no suficiente para que voc tenha segurana de que Deus o salvou. Se voc acha que Deus o salvou hoje, mas voc no comea a mudar, no comea a crescer em graa, no comea a crescer nas coisas de Deus e no continua a andar com Ele, mas se afasta como tantos outros, voc no obteve nada aqui hoje. A evidncia de sua salvao no que um dia em sua vida voc fez uma orao aps ler um livro. A evidncia de sua salvao que voc continua caminhando com Ele, porque Aquele que comea a boa obra em voc certamente a termina (Fp 1.6).

Um Modelo de Pregao do Evangelho


que segue um breve folheto evangelstico disponibilizado pela HeartCry, usado para confrontar a pessoa evangelizada com a natureza de Deus, o pecado do homem e a f que salva. Este um bom modelo a se decorar e seguir para auxiliar na pregao do verdadeiro evangelho. O Carter de Deus A Santidade de Deus
Tu s to puro de olhos, que no podes ver o mal e a opresso no podes contemplar (Hc 1.13)

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Mas as vossas iniquidades fazem separao entre vs e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vs, para que vos no oua. (Is 59.2)

A Justia de Deus
Porque o SENHOR justo, ele ama a justia; os retos lhe contemplaro a face. (Sl 11.7) Mas o SENHOR dos Exrcitos exaltado em juzo; e Deus, o Santo, santificado em justia. (Is 5.16) Deus justo juiz, Deus que sente indignao todos os dias. Se o homem no se converter, afiar Deus a sua espada; j armou o arco, tem-no pronto (Sl 7.11-12)

A Depravao e a Condenao do Homem


Pois todos pecaram e carecem da glria de Deus (Rm 3.23) Mas todos ns somos como o imundo, e todas as nossas justias, como trapo da imundcia (Is 64.6)

Apndice 1 | Um Modelo de Pregao do Evangelho

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Todos quantos, pois, so das obras da lei esto debaixo de maldio; porque est escrito: Maldito todo aquele que no permanece em todas as coisas escritas no livro da lei, para pratic-las. (Gl 3.10)

O Grande Dilema
O que justifica o perverso e o que condena o justo abominveis so para o SENHOR, tanto um como o outro. (Pv 17.15) Longe de ti o fazeres tal coisa, matares o justo com o mpio, como se o justo fosse igual ao mpio; longe de ti. No far justia o Juiz de toda a terra? (Gn 18.25)

A Ao de Deus Enquanto mantm Sua santidade e Sua justia, a Bblia afirma tambm que Deus amor, e que em amor Ele respondeu ao apuro do homem. Motivado por Amor
Aquele que no ama no conhece a Deus, pois Deus amor. Nisto se manifestou o amor de Deus em ns:

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em haver Deus enviado o seu Filho unignito ao mundo, para vivermos por meio dele. Nisto consiste o amor: no em que ns tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou o seu Filho como propiciao pelos nossos pecados. (1Jo 4.8-10)

A Cruz de Cristo
pois todos pecaram e carecem da glria de Deus, sendo justificados gratuitamente, por sua graa, mediante a redeno que h em Cristo Jesus, a quem Deus props, no seu sangue, como propiciao, mediante a f, para manifestar a sua justia, por ter Deus, na sua tolerncia, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; tendo em vista a manifestao da sua justia no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem f em Jesus. (Rm 3.23-26)

A Ressurreio
[Ele] foi entregue por causa das nossas transgresses e ressuscitou por causa da nossa justificao. (Rm 4.25)

Apndice 1 | Um Modelo de Pregao do Evangelho

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A Reao do Homem Arrependimento comea com o reconhecimento e a confisso de que o que Deus diz sobre ns verdade ns pecamos.
Pois eu conheo as minhas transgresses, e o meu pecado est sempre diante de mim. Pequei contra ti, contra ti somente, e fiz o que mau perante os teus olhos, de maneira que sers tido por justo no teu falar e puro no teu julgar. (Sl 51.3-4)

Um reconhecimento genuno da nossa corrupo e da nossa culpa nos levar tambm a um sofrimento genuno, vergonha e at mesmo dio por aquilo que fizemos.
Porque nem mesmo compreendo o meu prprio modo de agir, pois no fao o que prefiro, e sim o que detesto. (Rm 7.15) Desventurado homem que sou! Quem me livrar do corpo desta morte? (Rm 7.24)

Apenas uma sinceridade aparente na confisso nunca evidncia definitiva de um genuno arrependimento.

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A sinceridade deve ser acompanhada de um afastamento do pecado.


Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade de vossos atos de diante dos meus olhos; cessai de fazer o mal. (Is 1.16) Toda rvore, pois, que no produz bom fruto cortada e lanada ao fogo. (Mt 3.10)

A F Definio de f
Ora, a f a certeza de coisas que se esperam, a convico de fatos que se no veem. (Hb 11.1) ...estando plenamente convicto de que ele era poderoso para cumprir o que prometera. (Rm 4.21)

F Baseada nas Promessas de Deus


Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. (Jo 3.16)

Apndice 1 | Um Modelo de Pregao do Evangelho

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Cr no Senhor Jesus e sers salvo (At 16.31)

Um exemplo de crente
...ns que adoramos a Deus no Esprito, e nos gloriamos em Cristo Jesus, e no confiamos na carne... (Fp 3.3)

A Base da Segurana Genuna Verdadeira Converso Um verdadeiro cristo uma nova criatura e viver uma vida que reflita a obra radical de Deus em recriar sua vida.
E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas. (2Co 5.17) Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros ou figos dos abrolhos? (Mt 7.16)

A Segurana baseada em um autoexame luz da Escritura.

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Examinai-vos a vs mesmos se realmente estais na f; provai-vos a vs mesmos. Ou no reconheceis que Jesus Cristo est em vs? Se no que j estais reprovados. (2Co 13.5) Estas coisas vos escrevi, a fim de saberdes que tendes a vida eterna, a vs outros que credes em o nome do Filho de Deus. (1Jo 5.13)

Teste de Segurana Bblica 1Joo 1.5-7 (Andar na Luz), 1Joo 1.8-10 (Confisso de Pecados), 1Joo 2.3-4 (Obedincia), 1Joo 2.9-11 (Amor pelos Irmos), 1Joo 2.15-17 (dio pelo Mundo), 1Joo 2.24-25 (Perseverana na Doutrina), 1Joo 3.10 (Justia), 1Joo 4.13 (Testemunho do Esprito), Hebreus 12.5-8 (Disciplina).

Biografia do Autor

Apndice 2

aul Washer foi dramaticamente convertido enquanto estudava direito na Universidade do Texas, deixando para trs uma vida de devassido. Ele completou seus estudos de graduao e se matriculou no Southwestern Baptist Theological Seminary (Seminrio Teolgico Batista do Sudoeste), onde obteve sua formao teolgica (M. Div.). Aps concluir seus estudos, mudou-se para o Peru e l serviu como missionrio por 10 anos, perodo durante o qual fundou a Sociedade Missionria HeartCry para apoiar peruanos plantadores de igreja. O trabalho da HeartCry suporta atualmente mais de 100 mission-

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rios nativos (oriundos da prpria nao) em mais de 20 pases na Europa Oriental, Amrica do Sul, frica, sia e Oriente Mdio. Washer frequentemente cita como suas maiores influncias homens como Thomas Watson, R.C. Sproul, John MacArthur, George Muller, John Piper, Jonathan Edwards, George Whitefield, Charles Spurgeon, Leonard Ravenhill, John Wesley, A.W. Tozer e Martyn Lloyd-Jones, entre outros. Hoje, Paul membro da Conveno Batista do Sul, servindo como um dos obreiros da Sociedade Missionria HeartCry e como pregador ao redor do mundo. As centenas de gravaes de suas mensagens tm alcanado pessoas de todo o mundo e transformado um nmero imensurvel de vidas e igrejas. Washer tambm mantm a Revista HeartCry, que j chegou marca de 70 edies, e escreveu vrios livros para estudos bblicos, como O nico Deus verdadeiro, The truth about man e The gospel of our salvation. Ele e sua esposa Charo moram nos Estados Unidos, em Radford, Virginia, e possuem trs filhos: Ian, Evan e Rowan.

Referncias

As maiores palavras das Escrituras. Sermo pregado em 30 de setembro de 2007 na True Disciplies Conference. Disponvel em: <http:// voltemosaoevangelho.com/blog/2012/04/paul-washer-as-maiorespalavras-das-escrituras-pregacao-completa/>. Basic Christianity. Sermo pregado em 21 de fevereiro de 2010. Disponvel em: <http://www.sermonaudio.com/sermoninfo. asp?SID=22310205797>. Cameron Buettel interviews Paul Washer. Entrevista realizada em 23 de julho de 2009. Disponvel em: <http://www.sermonaudio.com/ sermoninfo.asp?SID=723091214300>.

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Defendiendo el evangelio. Sermo pregado em 10 de outrubro de 2009 na Conferencia Misionera Enero. Disponvel em: <http://www. sermonaudio.com/sermoninfo.asp?SID=1010091252530>. Dez acusaes contra a igreja moderna. Sermo pregado em 22 de outubro de 2008 na Conferncia sobre Avivamento, em Atlanta, Gergia, EUA. Disponvel em: <http://voltemosaoevangelho.com/ blog/2011/09/paul-washer-10-acusacoes-contra-a-igreja-modernapregacao-completa/>. Gospel of our salvation. E-book. Disponvel em: <http:// donors.heartcrymissionary.com/home-mainmenu-1/ ebooks/5-gospel-of-our-salvation/>. One of the most important passages of Scripture. Sermo pregado em dezembro de 2009 na Grace Fellowship, Inglaterra. Disponvel em: <http://vimeo.com/15544198>. Recovering the gospel of Jesus Christ: part 1. Sermo pregado em 16 de outubro de 2010 em Virginia Tech. Disponvel em: <http://vimeo. com/16895195>. Recovering the gospel of Jesus Christ: part 2. Sermo. Disponvel em: <http://vimeo.com/16895195>. Testimonio & elevangelio. Sermo pregado em 2010 no acampamento de jovens da FIEIDE. Disponvel em: <http://vimeo.com/11686236>.

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