El Arte de la Personalidad

El arte de la personalidad es la primera y ltima leccin del camino del despertar interior , y el secreto de este arte se puede identificar en todas las enseanzas religiosas. Los mtodos adoptados pueden ser diferentes en los detalles, pero el objetivo en cada caso es el mismo. La tragedia entera en la vida es perder de vista el ser natural de uno mismo, que es cubierto por el falso yo. Es por lo tanto, que todos los mtodos para entrenar el ego son tiles para ayudar a distinguir entre el ser natural y el no natural. Afinar el corazn es la fuente secreta de toda felicidad porque ofrece xito en nuestros compromisos hacia nuestros congneres, de la misma manera que corre el velo que separa la ilusin del yo de la Divina Presencia en toda la creacin. En el desarrollo del arte de la personalidad, el sentido de la belleza y la sinceridad incondicional son dos consideraciones principales. La rosa y la espina son el resultado de la misma planta. Es solo que la belleza, fragancia y color latentes en la raz se expresan ellos mismas en el florecimiento de la rosa, y no en la espina. Al respecto, la nica diferencia entre una planta de rosa y el ser humano es que el ser humano puede usar su fuerza de voluntad, con la ayuda, ya sea del color, fragancia, belleza, o espina que estn a su disposicin. As como ambas, la rosa y la espina vienen de la misma raz, el santo y el pecador vienen de la misma fuente, Dios el Creador. Respecto a la sinceridad, hay muchos que pulen sus modales y hablan con un enfoque calculado y psicolgico. Pero el pulimiento no es necesariamente belleza y la psicologa no es necesariamente sinceridad. Sin embargo, sinceridad sin belleza puede ser tan fea como la no sinceridad. En otras palabras, se requiere equilibrio en el contexto de sinceridad y belleza, as como en la msica el balance en tono y ritmo es la condicin para una comunicacin inspiradora. El tacto, que viene de un profundo sentimiento del corazn, es el signo de los grandes en espritu, que han servido a la humanidad de muchas maneras. El tacto es la naturaleza misma de una persona espiritual, que encuentra ms fallas en ella misma que an en una persona que carece de tacto. El tacto no puede ser aprendido y las cualificaciones mundanas no hacen realmente a alguien una persona de tacto. Uno puede imitar a una persona de tacto, pero un enfoque pulido no es lo mismo que la amabilidad. Tarde que temprano el falso tacto reprobar el examen. Una persona de tacto muestra sabidura, inteligencia, sutileza e inclinacin potica. Muchos llaman a la persona de tacto, "hipcrita", pero qu sentido tiene la verdad directa, tirada como una piedra, que rompe el corazn? No hay virtud en la verdad que no tiene belleza. Qu puede una persona piadosa conseguir, si cuando se imagina siendo buena, causa infelicidad a otros debido a la falta de tacto? De qu sirve la piedad, o an la espiritualidad, si ellas no crean felicidad? El arte de la personalidad no es ni reclamar honores, ni un vano despliegue de rangos y condecoraciones o distinciones del falso orgullo. Es un estandarte de sabidura alrededor del cual hermanos y hermanas de todas las convicciones se unen en uno y el mismo ideal. La espiritualidad es el desenvolvimiento de la nobleza innata. Es la Divina Herencia de cada alma. El propsito del esfuerzo serio en el camino espiritual es llegar a ser consciente de esa Divina Herencia

que se revela as misma en el despertar al llamado interno. La nobleza de espritu, que para los Sufis es llamada, "La Manera de Dios" no puede ser ni enseada ni aprendida; brota como un Divino capullo cuando uno se vuelve consciente de su Mensaje. Esta Manera, o "nobleza innata", es el ms alto principio religioso, la verdadera aristocracia del espritu y el ms bello ejemplo de democracia en el lenguaje del corazn, que se expresa a s misma en trminos de tolerancia y perdn hacia todos.