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Vol. XXIV, N 2, 2012 pp.

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Revista de Filosofa

Viviana Suol, Ms all del arte: mmsis en Aristteles, Buenos Aires: Edulp, 2012, 242 pp.

La poesa en general parece tener su origen en dos causas, ambas naturales, arma Aristteles en Potica IV 1448b4. Esta y las veinte lneas que le siguen desencadenan, segn Viviana Suol, la serie de investigaciones que culminan en Ms all del arte: mmsis en Aristteles. Como nos reere en su breve prlogo Pedro D. Karczmarczyk, director de la Coleccin Filosofa que edita Edulp, el libro de Suol es la rme secuela de la tesis de doctorado en Filosofa defendida en el ao 2009 en la Universidad Nacional de La Plata. El objetivo de la secuela es claro y ambicioso: analizar los usos y sentidos del trmino mmsis en gran parte del corpus aristotlico (siendo de especial importancia la Potica, la Poltica, la Fsica y los tratados de investigacin natural) para as completar la nocin que se tiene del concepto y liberar su uso de la restriccin al campo de las artes. La razn de esta propuesta nos es comunicada apenas abrimos el libro: Suol sostiene la slida conviccin de que la consulta del resto de los tratados aristotlicos nos asistirn en la captacin completa del sentido del trmino y nos ayudar a situar a la mmsis como un elemento bsico para cualquier tipo de aprendizaje del hombre, mostrando una profundidad del trmino hasta ahora poco atendida y trabajada. En sus propias palabras, la reexin losca sobre el arte no puede desligarse de los supuestos y de los problemas tico-polticos, gnoseolgicos, ontolgicos y metafsicos indisociablemente ligados a ella (p. 29), por lo cual el punto de partida del estudio est dado por la adopcin de una perspectiva amplia (p. 29). Ampliar es, podramos decir, el verbo clave para caracterizar el gesto de la autora al respecto de la nocin de mmsis, aunque ello tampoco deba ser interpretado como una desvalorizacin de la preponderancia que tiene la Potica para reconstruir la nocin (de hecho el primer captulo, dedicado a este tratado, es el ms largo de todo el libro): con vistas a una re-evaluacin del signicado extrado de la supercie textual tradicional, la autora complementa su elucidacin a travs de un recorrido por tratados que normalmente no consultaramos si se nos preguntara por la mmsis aristotlica. Cabe preguntarse por qu nadie pens que los usos aristotlicos de la mmsis fuera de Potica podran sernos de alguna ayuda al momento de la hermenutica de dicho tratado, a lo cual Suol responde que la restriccin de la comprensin no se corresponde con el pensamiento del lsofo, sino ms bien con la concepcin moderna de la esttica y su autonoma disciplinaria (p. 32). Un ejemplo de este tipo de interpretacin que conviene tener en cuenta al momento de abordar el texto

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de Suol es The Aesthetics of Mimesis: Ancient Texts and Modern Problems de Stephen Halliwell, pues no solo es el declarado ejemplo del trabajo que circunscribe su comprensin de la mmsis a la esfera del arte representativo, sino que adems permanece como fuerte interlocutor a lo largo de varios captulos de Ms all del arte: mmsis en Aristteles. Otro frecuente interlocutor a tener en cuenta es el Aristteles mimtico de C.W. Veloso, quien, a diferencia de Halliwell, adopta una perspectiva abarcadora bajo la cual la mmsis da respuesta tanto a problemas gnoseolgicos como ontolgicos y metafsicos. Una vez esclarecidos los necesarios puntos de partida, no queda ms que lanzarse a la lectura. Ciertamente abordar el libro de Suol no es empresa trabajosa, pues su organizacin gradual facilita al lector la profundizacin progresiva en las dicultades que un anlisis acabado de la mmsis conlleva: la obra se divide en dos partes, cada una de las cuales cuenta con dos captulos. La primera parte, titulada La habilidad mimtica y las artes mimticas como formas de aprendizaje se estructura sobre un primer captulo que se aboca al anlisis de la nocin de mmsis utilizada en la Potica y un segundo captulo que revisa el uso de esta misma nocin en la Poltica, especialmente en los libros VII y VIII. La segunda parte del libro, titulada La habilidad mimtica, las artes mimticas y el n de la naturaleza, es la encargada de conectar el anlisis de la primera parte con el resto del corpus aristotlico y con otras dos nociones centrales en la losofa del Estagirita: la nocin de tchn y de phsis. Por ltimo, encontramos la conclusin, que a su vez es seguida de un breve apndice. La primera parte del trabajo, como ya adelantamos, comienza con el captulo ms extenso del libro, el cual est enteramente dedicado a la elucidacin general del concepto de mmsis en la Potica y, en particular, en cuanto ella caracteriza una determinada actividad productiva. Si bien Suol muestra un manejo uido de la totalidad del tratado que pone en juego a cada paso del libro, en este primer captulo se concentra especialmente en ciertas secciones del tratado y, dentro de cada uno de ellas, en ciertas temticas que asisten a la compresin acabada del concepto de mmsis. As, los cinco ncleos temticos corresponden al uso del trmino mmsis (i) en los primeros tres captulos de la Potica, (ii) en torno a las dos causas naturales de la potica que encontramos en el captulo cuatro, (iii) en la comparacin con la historia del captulo nueve, (iv) en el contexto de su caracterizacin preponderantemente dramtica del captulo veinticuatro (y ello con vistas a una relacin con el captulo tres) y, nalizando, (v) en relacin con el anteltimo captulo de la Potica. Es la primera seccin de estas cinco la que ms atentamente debe ser leda, ya que all Suol sienta las bases para su interpretacin a travs de anlisis minuciosos de pasajes que no tiene pudor en citar enteros y recorrer con detenimiento. Cuando Potica no es suciente, la autora toma prestadas elucidaciones y reexiones de otras partes del corpus para asistir la interpretacin, como
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por ejemplo la consulta del Organon al respecto de la nocin tcnica de gnero (p. 56), que es tambin utilizada en la Potica. En un autor con pretensiones tan orgnicas como es Aristteles, estos cruces textuales son ms que acertados para lograr una compresin ntegra, e incluso recomendables. Tampoco podemos omitir la interesante relacin que propone la seccin segunda de este captulo entre la Potica y la naturaleza humana, pues obrar como nexo entre las artes mimticas y la mimtica en general entendida desde el resto del corpus (la relacin, al ser retomada por la Poltica, los tratados naturales y la Fsica, no dejar de aparecer a cada paso argumentativo del libro). Podra decirse que esta continuidad entre la habilidad mimtica ingnita del hombre y la presente en las artes, conjuntada con la subsecuente reexin pedaggico-poltica que Poltica VII y VIII (esta es la seleccin que Suol hace del tratado para el segundo captulo de esta primera parte del libro) suscita, es una de las joyas ms pulidas que el libro nos ofrece. A su vez, esta conjuncin trae consigo la negacin de la supuesta autonoma potica tantas veces leda en Potica (y tantas veces contrapuesta con el planteo platnico de Repblica o Leyes), pues la emancipacin de la tica y la poltica se vuelve inviable si la misma mmsis conlleva estas nociones y se relaciona con ellas esencialmente (p. 118). El segundo captulo de la primera parte incluye tambin un apartado dedicado a la singularidad de la mmsis musical que bien puede complementar una investigacin musical o histrica al respecto. La segunda parte del trabajo comienza con un innovador captulo dedicado al rastreo de la utilizacin de la mmsis en contextos diferentes a Potica y Poltica. Despus de un breve anlisis de Meteorolgicos, la autora nos presenta un uso de mmsis para trazar vnculos de dependencia causal; en Historia de los animales encuentra un uso para establecer comparaciones biolgicas y, despus de llevarnos a travs de ciertos pasajes claves de Metafsica I, nos muestran un ltimo uso para formular analogas e identicar semejanzas respectivamente. Posiblemente la nica desventaja de este captulo sea su brevedad (es el que ocupa menos pginas del libro), pues deja al lector vido de mayor cantidad de citas de los tratados naturales con los cuales redescubrir, de la mano de Suol, la riqueza losca de los mismos. La segunda parte del trabajo concluye con un captulo dedicado a reexaminar la comprensin aristotlica de las artes mimticas a la luz del principio TMC (tchn mimetai phsis) segn el cual las artes imitan a la naturaleza, siendo este uno de los principales objetivos a los que apunta la presente investigacin (p. 174) segn la misma autora. Para lograr elucidar la relacin, Suol investiga los cuatro pasajes en los cuales el principio TMC es formulado (Fsica II 8, Protrptico B 13-14, Fsica II 2 y Meteorolgicos IV) y luego vuelve sobre la Potica en su integridad para identicar las referencias tcitas y expresas de la misma a la phsis. Como tematizamos al exponer el primer captulo de la primera parte del libro, es esta relacin entre naturaleza y potica la ms
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lograda y rica del libro, por lo cual este ltimo captulo es una de las muestras ms claras de toda la potencia losca que Suol puede encontrar en la letra aristotlica. Sin embargo, el captulo no naliza all: como broche de oro, Suol dedica la ltima seccin a bosquejar una breve historia de la gnesis y desarrollo histrico del principio TMC, as como una exposicin de su comprensin artstica que se extiende cronolgicamente hasta las vanguardias del siglo XX. Este afn de relacionar la losofa antigua con el resto de la historia no es un gesto aislado de la seccin: dos de las caractersticas ms atractivas del libro son la atencin que la autora destina a la contemporaneidad de la temtica que est trabajando y el enfoque interdisciplinario que pone en juego de variadas maneras a lo largo de todo el libro. Esto es evidenciado no solo por las inclusiones que hace Suol de las tematizaciones actuales respecto de la mmsis por parte de psiclogos, antroplogos, lsofos, socilogos o pedagogos, sino tambin por la seleccin bibliogrca, cuya variedad sorprende al lector acostumbrado a las largas listas de artculos especializados. Teatro, historia, literatura, gramtica y lgica son algunas de las reas integradas que acompaan cada paso argumentativo e intervienen enriqueciendo y ampliando las lecturas de los textos antiguos, algo muchas veces prometido pero pocas veces visto en los libros especializados del rea. La interdisciplinariedad es tambin notable a travs de las breves reseas no loscas que aparecen en cada captulo: una arqueologa de la palabra historen (p. 98 y ss.), una somera historia de la tragedia clsica (p. 128 y ss.), un repaso breve de la relacin entre los griegos y la msica (p. 138 y ss.) y una reexin sintctica al respecto de cmo los griegos expresaban la comparacin y la analoga (p. 159 y ss.) son ejemplos claros de cmo intervienen en el texto voces de diferente matriz epistemolgica para enriquecer la lectura losca. Habiendo concluido la primera y segunda parte del libro, nos resta la conclusin. Esta, si bien no trae innovaciones al respecto de las conclusiones parciales sacadas en cada captulo (a veces poco explicitadas o relacionadas con las conclusiones de los captulos anteriores), nos invita a pensar el estudio de la mmsis aristotlica no ya como un exclusivo (la eleccin de este adjetivo no es azarosa) estudio esttico, sino ms bien como un estudio de la naturaleza humana y de la vida acorde a nuestras funciones, que termina siendo artstica. Incluye tambin el libro un breve e interesantsimo apndice, en el cual la autora presenta cuatro casos paradigmticos el de Ingarden, Gadamer, Boyd y Danto en los cuales se ha dado una actualizacin de la mmsis aristotlica, incluso hacia teoras estticas contrapuestas. El afn de contemporaneidad de la autora llega aqu a su cnit, pues muestra cmo una nocin de antao puede volverse trmino tcnico de una disciplina como la esttica (al menos desde los trabajos de E. Auerbach en adelante) y ser puesta en juego en, contra y con teoras contemporneas. Con su apndice de alto contenido losco (no ya hermenutico ni argumentativo),
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nos recuerda Suol la actualidad que incuba en cada texto antiguo y nos invita a renovar el compromiso de descubrirlo y ponerlo en juego con cada lectura, y, por qu no, con cada escritura. En vistas de una evaluacin ms general de Ms all del arte: mmsis en Aristteles, es necesario decir que pocos libros presentan un anlisis metodolgicamente tan minucioso como el que se nos ofrece: no solo la autora traduce la integridad de los textos citados sean estos parte de las fuentes o de la bibliografa secundaria, sino que tambin lo hace intentando preservar siempre intacto el sentido literal de todos ellos, aunque esto vaya en detrimento del estilo caracterstico de la lengua espaola (p. 19). A su vez, acompaan a todo el trabajo una cantidad importante de notas al pie (de las 178 pginas principales del trabajo, solo ocho pginas no presentan notas al pie, perteneciendo siete de ellas a la segunda parte del trabajo) que, en general, tienden a presentar las posturas de la bibliografa secundaria. Esta organizacin ayuda a separar el anlisis de la autora de los debates que se construyeron en torno a las fuentes trabajadas, sin dejar de dar cuenta de ellos. Al mismo tiempo, y respetando la recomendacin que David Konstan hace en su prlogo al respecto de la inseparabilidad de los anlisis losco y lolgico (p. 21), Suol no duda en embarcarse en complejos anlisis sintcticos de los textos que presentan dicultades hermenuticas, llevando as al lector a asir la interpretacin a la par suya, desde la gramtica hacia la losofa (por ejemplo, de Potica 1447a15-16 en la p. 44). Su uido manejo del griego le permite incluso llegar a proponer una enmienda textual para Potica 1448a 23-24 (p. 65), la cual es justicada tanto desde la gramtica como desde la semntica. El cuidado resultado de semejantes destrezas puestas en juego lleva a que Pedro D. Karczmarczyk y David Konstan (al igual que, humildemente, quien redacta la presente resea) destaquen el trabajo de Suol como detallado y riguroso (pp. 8 y 23). Si hubiera que sealar algn elemento que se ha dejado desatendido, podra decirse que si bien la autora nos recuerda en varias partes de su trabajo (p. 39, 40 y 90, por ejemplo) que Aristteles no ofrece all [,en la Potica,] ni en ninguna parte de la obra ni del corpus una denicin de mmsis (p. 40), sorprende que no se haya visto tentada a hurgar en la posible concepcin tradicional que a Aristteles se le haba legado del trmino, con vistas a echar luz sobre aquello que el Estagirita podra estar dando por sentado o complementando: deberamos pasar por alto que fue justamente su maestro quien ubic al concepto en un lugar loscamente preponderante? No nos ayuda una breve reposicin de las conclusiones platnicas a marcar mejor las innovaciones aristotlicas (que son tantas) al respecto del trmino? Es difcil negar que Aristteles, de alguna manera u otra, conviva con el planteo platnico al momento de redactar la Potica, ms aun si la relacin entre ambas distinciones [,la platnica y la aristotlica,] es innegable
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(p. 63) y si calicamos a Aristteles de depositario del legado de sus antecesores (p. 153). Esto, sin embargo, no quiere decir que Suol no maneje el texto platnico: las notas al pie presentan variadas y acertadas remisiones a Leyes y a Repblica que bien pueden asistir a quien busque tender una conexin entre ambos autores. Extraa tambin la ausencia absoluta de remisiones internas entre los captulos del libro, pues ello podra haber ayudado a aanzar la relacin entre los variados tratamientos que Suol realiza con tanto xito. No obstante, tal vez sea este breve mareo el precio que un libro tan polifactico deba pagar por proponer una lectura dinmica y abarcadora a la vez. Ms all del arte: mmsis en Aristteles, por su variedad y versatilidad, puede ser de utilidad para varios perles acadmicos: tanto un especialista de la esttica aristotlica como uno de la antropologa o la poltica pueden encontrar en el libro un asidero de ideas para ampliar su campo de trabajo y conectarlo con los restantes aspectos del sistema del Estagirita. Dada la profunda variedad del trabajo y la complejidad de las nociones tratadas, no es recomendable para quien ingresa en la losofa aristotlica, sino para quien al menos maneja buena parte del corpus. Sin embargo, complejidad y rigurosidad no necesariamente se relacionan con un texto aburrido: la uidez de la prosa de Suol hace que todo el recorrido intelectual que nos propone sea, adems de interesante, ameno, lo cual no es una caracterstica menor al momento de su lectura. No nos queda, entonces, ms opcin que festejar un libro de semejantes caractersticas y esperar por otra posible ampliacin de la ampliacin. Mariana No Universidad de Buenos Aires

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