Asignatura: Fundamentos de la Educacin

Docente: Carlos Jorquera

Resumen: El discurso fnebre de Pericles

Nombre: Claudia Ortiz Carolina Saavedra Fecha: martes 2 de octubre de 2012

Resumen: El discurso fnebre de Pericles Este discurso fue pronunciado en el ao 431 a.C., que corresponde al siglo de oro de Pericles. Este discurso es ms que un discurso fnebre, ya que el objetivo de ste es definir el espritu profundo por la democracia ateniense, concentrndose mayormente sobre los valores que presiden la vida de los ciudadanos, por lo tanto este discurso nos esta hablando sobre la cultura ateniense y la grandeza alcanzada por esta ciudad. La cultura nos refleja la educacin, puesto que los valores culturales sociales y educativos se aplican en la vida, sociedad y comunidad. Los hombres que lucharon por Atenas son los que defendieron los valores de su cultura cvica. Atenas se comienza a mostrar ya como un paradigma, es decir, se ve como un modelo digno a ser imitado, como un ideal. A pesar de que Atenas sea derrotada, se levanta y su cultura empieza a ser digna de ser imitada. El discurso comienza hablando de un homenaje a los cados y antepasados, culturalmente el valor de los antepasados es que ellos trasmiten las costumbres, las formas de pensar, etc., por lo tanto estos antepasados son la clave de nuestra cultura, debido a que de ellos se deriva nuestra identidad actual. Recordar las tradiciones de la herencia de nuestros antepasados es un valor educativo importante, estos antepasados nos trasmitieron su cultura a travs de la literatura, la poesa, el teatro, arte, religin, etc., por lo tanto hay que tener respeto por las tradiciones y no olvidarlas porque si se pierden no hay identidad. Lo que somos hoy es lo que fueron nuestros padres ya que la tradicin familiar es igual a la tradicin cultural de un pas. Los objetivos de la educacin es que los nios no pierdan la identidad cultural. Adems los antepasados les heredaron la tierra y ser hombres libres, por lo tanto en Atenas haba una completa autarqua en su ciudad, tanto para la guerra como para la paz, esto quiere decir que Atenas era una ciudad libre que se gobierna a si misma, hay democracia en la guerra y en la paz. El modelo clsico griego est centrado en una sociedad democrtica libre y el discurso fnebre antes de dedicarse a alabar a los muertos, seala en virtud en que normas hemos llegado a la cultura actual y con que sistema poltico se relaciona (democracia). El rgimen poltico de los de atenienses no imita leyes de los vecinos (espartanos), ya que ellos son los que sirven de modelo para otros, debido a que Roma imito el modelo ateniense.

La democracia es un valor importante, puesto que es el respeto por la mayora lo que nos lleva a un bien comn, es el respeto a las leyes todos gozan de igual derecho en la defensa de sus bienes particulares, tambin es importante la igualdad de derechos individuales. Este discurso tambin nos habla de la libertad que es la autonoma de la persona y el respeto a los dems, hay que actuar bien y obedecer a la persona que ejerce el mando, debido a que el respeto por las leyes y sus representantes es propio de la democracia. Adems de la igualdad ante la ley y no pasar a llevar de los derechos de las otras personas. El ideal clsico griego postula que la educacin busca el bien comn a travs del bien personal, ya que educar es potenciar el bien personal para que esa persona sea partcipe del bien comn, esto es trascendental porque los efectos de lo que se haga con esa persona repercute en la sociedad, debido a que la persona no vive aislada sino inmerso en la sociedad, por lo tanto convivir con otros democrticamente, es decir respetar a los dems en sus pensamientos y como persona. La democracia en la educacin apunta al bien del individuo como a la sociedad. La educacin apunta al valor personal al mrito de la persona, le entrega conocimientos, ciertas normas, virtudes, habilidades, etc., algo valioso para esa persona para que construya su futuro en sociedad. Por ltimo el discurso nos habla de la belleza, y nos dice que educar es buscar la belleza en el interior como en el exterior de la persona. Hay un ideal de equilibrio y mesura en que tiene que ver con la facultad de la razn y entendimiento. Tambin busca cultivar el saber, ser perseverante en el conocimiento por eso la educacin es un logro progresivo. El conocimiento es una belleza espiritual, por lo tanto hay que educar a que la persona aprenda a ver la belleza, ya que la belleza no solo esta en las cosas fsicas tambin en lo espiritual, esta relacionada con el alma de las personas y al perfeccionar a una persona se est formando a una persona bella. En conclusin el ideal de la educacin griega es el que respeta tradiciones, leyes y formas de vida, formas de pensar, autoridades y hay que educar a los ciudadanos para lograrlo. Esto no deja fuera que una persona pueda pensar distinto, ya que hay libertad de pensamiento, pero aun as se deben respetar las tradiciones. Adems de la idealizacin de lo corporal se educa en lo espiritual para encontrar la belleza no solo en lo fsico y externo, sino tambin en lo interior y espiritual.